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Edu Teruki Otsuka

TREVAS E PRESSGIOS: ANLISE DE


ANOITECER DE DRUMMOND*

Esta anlise do poema "Anoitecer", de Carlos Drummond de Andrade, examina a estrutura de tenses
que o organiza, buscando determinar a configurao do sentido e de sua dimenso histrica. assim
que os elementos tcnico-formais da linguagem potica (especialmente a sonoridade) so discutidos
como uma camada que, articulada s outras, compe o significado do poema.

Hoje muito comum lembrar a famosa observao de Mallarm


segundo a qual no com idias nem com sentimentos que se faz poesia, mas
sim com palavras. Tornou-se quase um trusmo afirmar que a matria fundamental da lrica a linguagem, embora isso seja feito a partir de diferentes
pontos de vista tericos, que divergem quanto s concepes sobre a lrica e
sobre sua relao com a sociedade. Por isso, as implicaes dessa afirmao
aparentemente banal so vrias e, s vezes, difceis, de modo que vale a pena
mencionar algumas delas, ainda que de maneira breve.
Todo poema apresenta uma camada material, formada por elementos
aparentes, que podem ser regulares ou variveis (como o metro, o ritmo, a rima,
a aliterao, o encadeamento, a estrofao etc.), a partir dos quais possvel
apreender um dos aspectos de sua construo interna. Elemento importante
dessa camada material a sonoridade conscientemente buscada para realar o
valor expressivo das qualidades acsticas das palavras, produzindo certa musicalidade e certos efeitos sensoriais. Ao mesmo tempo, o poema nunca apenas
uma estrutura sonora, pois tambm uma estrutura de significados, a qual, por
sua vez, se define pelo modo como as palavras so empregadas (muitas vezes
em sentido metafrico) e pelas relaes que elas estabelecem entre si. Assim,
os efeitos produzidos pelo arranjo do material sonoro entram em relao com a
camada semntica, e ambos interagem influenciando-se reciprocamente (por
exemplo, o sentido das palavras pode guiar a organizao do ritmo, mas o ritmo
tambm pode modificar o sentido) para formar uma unidade expressiva que
define a fisionomia do poema. A configurao formal isto , o modo como as
significaes se objetivam por meio da linguagem na estrutura do poema
implica uma conjuno de relaes internas, menos ou mais complexas, que
fazem com que o significado final se apresente de maneira intensificada1.
Para ficarmos apenas em um aspecto da questo, digamos que os
recursos tcnicos que organizam a camada material do poema no tm significado autnomo, independente dos outros elementos que o compem. A eficcia, a funcionalidade e o significado dos procedimentos tcnicos dependem da
Carlos Drummond de Andrade em vrios momentos

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1. Estou apenas
parafraseando, de maneira
um tanto rida, algumas
observaes de Antonio
Candido. O Estudo
Analtico do Poema.
So Paulo: FFLCH-USP,
1993, que a meu ver ainda
permanece como ponto de
referncia indispensvel
para os estudos sobre lrica.

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2. Leiam-se, nesse
sentido, os estudos de
Antonio Candido em
Na Sala de Aula. 3 ed.
So Paulo: tica, 1989.
Longe de ser uma simples recolha de anlises
avulsas, o livro se compe de ensaios articulados por uma perspectiva
histrica (que em
parte do crtico e em
parte do prprio material), apresentando vrias
indicaes sobre as
alteraes que ocorrem
no significado dos procedimentos tcnicos em
funo do sentido do
prprio poema, das
tendncias estticas de
um perodo ou do
momento histrico.

3. Sobre o carter
pardico do poema, ver
CAMILO, Vagner. Risos
entre Pares: poesia e
humor romnticos. So
Paulo: Edusp,
1997, p. 140-6.

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relao com o sentido das palavras, que ser ressaltado ou modificado pelos
recursos empregados. Tambm por isso, a significncia dos procedimentos que
ordenam os elementos do poema pode sofrer alteraes histricas2.
Para dar um exemplo simples, vejamos um caso referente ao ritmo,
tomando inicialmente uma estrofe do Canto do Guerreiro de Gonalves Dias:
Valente na guerra
Quem h como eu sou?
Quem vibra o tacape
Com mais valentia?
Quem golpes daria
Fatais como eu dou?
Guerreiros, ouvi-me:
Quem h como eu sou?

Os versos desta estrofe (a segunda do poema) apresentam um padro


regular; todos tm cinco slabas poticas, sempre acentuadas na segunda e na
quinta slabas. Esse padro, que se mantm invarivel ao longo do poema
inteiro (composto de 79 versos distribudos em nove estrofes), baseia-se em
duas unidades rtmicas, a primeira formada por uma slaba fraca seguida de
uma forte (jambo), e a segunda por duas slabas fracas seguidas de uma forte
(anapesto). Um comentrio corriqueiro sobre esse esquema rtmico tambm
usado por Gonalves Dias em outros poemas indianistas, como a Cano do
Tamoio consiste em dizer que a seqncia de slabas fracas e fortes encontrada no poema imita a batida de um tambor indgena. Alm disso, o ritmo
apoiado no anapesto tem algo de marcial, evocando galope e guerra. Essa idia
pertinente para a leitura do Canto do Guerreiro, pois o poema de fato trata
de uma situao de guerra, que concebida como um momento em que o ndio
poderia demonstrar seu valor pessoal. Assim, seria possvel ler os versos imprimindo nfase nos acentos das slabas fortes para realar o carter marcial do
poema (Valente na guerra / Quem h como eu sou?).
A regularidade do padro rtmico ao longo do poema inteiro
certamente indica o virtuosismo de Gonalves Dias, mas possvel que hoje
esse ritmo invarivel tambm possa soar um pouco montono ou artificial (e
certo convencionalismo do esquema rtmico provavelmente foi notado pelos
prprios contemporneos do poeta, j que Bernardo Guimares parodiou os
procedimentos de Gonalves Dias no poema obsceno O Elixir do Paj3). De
qualquer modo, pode-se dizer que a impresso de relativa artificialidade provocada atualmente pelo Canto do Guerreiro talvez decorra do fato de que j
estamos acostumados com as inovaes e conquistas do Modernismo, as quais
foram sendo progressivamente assimiladas e rotinizadas, definindo uma sensibilidade que tende a valorizar recursos rtmicos mais discretos e efeitos sonoros
menos impositivos. Observe-se, nesse sentido, o incio do poema O Lutador,
de Carlos Drummond de Andrade:

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Lutar com palavras


a luta mais v.
Entanto lutamos
mal rompe a manh.
So muitas, eu pouco.
Algumas, to fortes
como o javali.

Nos versos deste trecho (com exceo do ltimo) encontra-se o mesmo


padro de cinco slabas poticas com acentos na segunda e na quinta, e, apesar
disso, tendemos a ler o poema de Drummond de maneira diferente daquela
como lemos o de Gonalves Dias. Tambm aqui a luta tomada como tema
central, mas trata-se de uma luta interior, que travada entre o poeta e as
palavras, remetendo ao prprio trabalho potico. No , pois, um combate
fsico voltado para a exterioridade, como no poema gonalvino, e sim uma luta
que se realiza no ntimo, em que a prpria atividade potica vista com desconfiana profunda, traduzindo uma espcie de dilaceramento do sujeito. Por isso,
ler O Lutador tal como lemos o Canto do Guerreiro seria descaracterizar
o sentido do poema. No possvel ler o poema de Drummond acentuando
intencionalmente as slabas fortes (Lutar com palavras / a luta mais v), pois
no o carter marcial que rege o seu significado4. Com efeito, a regularidade
do padro logo abandonada (no verso como o javali), e o poema passa
a apresentar, nos versos subseqentes, maior diversidade rtmica, mais rica
e variada.
Isso corresponde a uma tendncia que ganhou fora a partir do
Modernismo brasileiro, o qual operou uma espcie de dessonorizao
do poema no sentido de que houve uma diminuio dos efeitos sonoros
regulares e ostensivos, passando a predominar o uso expressivo de sonoridades
mais prximas da linguagem cotidiana5. Assim, a mesma seqncia de slabas
fracas e fortes pode ganhar sentido diferente em funo dos outros elementos
do poema e sobretudo da conjuno com o significado das palavras. E essa
diferena, aparentemente pequena, no deixa de apontar tambm para as
grandes tendncias estticas dominantes em perodos diversos, as quais, por
assim dizer, armazenam as particularidades de cada momento histrico.
Outra questo implicada no fato de que a linguagem o material
bsico da lrica diz respeito sua dimenso propriamente social. Como se sabe,
salvo por fora de abstrao extrema, no existe linguagem em estado de pureza
absoluta, desvinculada do tecido social da experincia. A linguagem, que s se
concretiza no contexto vivo da enunciao, articula-se como atividade material
prtica e est, de sada, impregnada de uma dimenso social. Mesmo quando
institui um universo prprio, governado por uma lgica particular que parece
desligar-se da lgica da sociedade, s vezes chegando mesmo a negar a realidade histrica para constituir-se como algo autnomo, a ordenao das palavras
no poema mantm um vnculo com a experincia social real. Por isso, pode-se
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4. No se pretende,
aqui, sugerir uma pardia direta dos recursos
rtmicos de Gonalves
Dias. Convm lembrar
que, reportando-se a
O Lutador, Antonio
Candido indica que o
incio do poema parece
uma transposio
irnica de um hino
escolar encontrado em
certa compilao, utilizada em escolas, que
era usual na gerao
de Drummond. Ver
Inquietudes na poesia
de Drummond. In:
Vrios Escritos. So
Paulo: Duas Cidades,
1970, p. 115.
5. A dessonorizao do
poema efetuada pelo
Modernismo foi
assinalada por A.
Candido. Op. cit.,
1993, p. 42.

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6. Apio-me em
formulaes de Roberto
Schwarz. Seqncias
brasileiras. So Paulo:
Companhia das Letras,
1999, p. 58 e 222.

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dizer que, assim como a realidade social se altera historicamente, tambm os


processos de formalizao se alteram, muitas vezes redefinindo o prprio modo
como a lrica estabelece seus relacionamentos com a sociedade, aproximando-se
ou distanciando-se dela. Alm disso, tambm as cises da sociedade se depositam na linguagem6, refletindo-se de vrias maneiras na escolha do vocabulrio,
na elaborao da sintaxe, nos modos de expresso, nos subentendidos, nas
inflexes, no tom etc. com esse material, histrica e socialmente marcado,
que os poetas trabalham ao compor seus versos. Certamente, os resultados
dessa elaborao da linguagem na poesia lrica podem variar bastante, pois,
como foi dito antes, tudo depende do arranjo especfico dado s palavras para
se chegar a uma configurao capaz de formalizar o sentido total do poema.
Para observar mais concretamente como se d a integrao das
camadas de sentido de um poema, bem como o teor histrico-social impregnado na linguagem e configurado em sua estrutura, nada melhor do que examinar
de perto como se organizam os elementos de um poema especfico.
Anoitecer
A Dolores

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a hora em que o sino toca,


mas aqui no h sinos;
h somente buzinas,
sirenes roucas, apitos
aflitos, pungentes, trgicos,
uivando escuro segredo;
desta hora tenho medo.
a hora em que o pssaro volta,
mas de h muito no h pssaros;
s multides compactas
escorrendo exaustas
como espesso leo
que impregna o lajedo;
desta hora tenho medo.
a hora do descanso,
mas o descanso vem tarde,
o corpo no pede sono,
depois de tanto rodar;
pede paz morte mergulho
no poo mais ermo e quedo;
desta hora tenho medo.
Hora de delicadeza,
gasalho, sombra, silncio.
Haver disso no mundo?
antes a hora dos corvos,
bicando em mim, meu passado,
meu futuro, meu degredo;
desta hora, sim, tenho medo.
Otsuka

Comeando com observaes elementares sobre a camada aparente da


organizao estrfica, notemos que esse poema de Carlos Drummond de
Andrade (publicado no livro A Rosa do Povo, 1945)7 se compe de quatro estrofes de 7 versos, sendo que o primeiro verso de cada estrofe (com pequena
variao na ltima) comea com a expresso a hora, e essa repetio do
incio dos primeiros versos estabelece um encadeamento entre as estrofes.
O segundo verso das trs primeiras estrofes (mas no o da quarta) inicia-se com
mas, conjuno adversativa que marca uma relao de contraste. O ltimo
verso das estrofes (tambm com variao na quarta estrofe) retorna como um
estribilho ou refro, que rima com o verso precedente (medo / segredo / lajedo
/ quedo / degredo).
A estruturao estrfica j indica que o poema se organiza em torno
de tenses, construdas por meio do contraste entre o verso inicial de cada
estrofe (em que se faz referncia a imagens ou idias provenientes da tradio)
e o segundo verso iniciado com mas (que nega o verso anterior, introduzindo
a realidade efetivamente vivenciada pelo sujeito).
Em outro plano, mas em correspondncia com o que foi dito, observase uma espcie de oposio entre o mundo objetivo (em que se concretizam as
imagens do anoitecer) e a subjetividade (que se expressa no estribilho); essa
oposio institui uma tenso central que abrange as outras e as integra em uma
unidade significativa.
Nota-se, finalmente, que a quarta estrofe introduz alteraes no
padro das trs anteriores, e estabelece outro nvel de tenso, cujo significado
tentaremos determinar melhor adiante. Por ora, procuremos descrever mais
detidamente a organizao de cada estrofe.
A primeira estrofe tematiza o som, apresentando um contraste entre
o toque do sino e os rudos da cidade. Percebe-se que o primeiro verso alude
a um elemento tradicional associado ao incio do anoitecer: o som do sino da
igreja, que sugere elevao apaziguadora. Mas esse som idealmente ligado ao
fim do dia logo negado pela realidade efetiva, pois os sinos esto ausentes
(verso 2) e, alm disso, o anoitecer real preenchido por diferentes barulhos
da cidade moderna, cuja descrio se estende pelos versos seguintes (3-6).
Em consonncia com o recorte temtico que d destaque aos sons, os
recursos expressivos de sonoridade mobilizados na construo dos versos se
mostram de modo saliente. Alm da presena das rimas toantes, isto , rimas
em que coincidem apenas as vogais tnicas (sinos / buzinas / apitos), nota-se
que a passagem da imagem negada (no h sinos) para os sons efetivamente
ouvidos pelo sujeito (h somente buzinas) envolve, nas palavras finais de cada
verso, uma transformao do /s/ (fricativa surda) em /z/ (fricativa sonora);
assim, a repetio do /i/ na rima (sinos / buzinas) acompanhada da passagem
para um som mais spero e desagradvel no prprio nvel acstico das palavras.
Essa mudana confirmada no plano do sentido dos versos seguintes, pois as
sirenes so roucas, e os apitos, aflitos. A enumerao dos sons desagradveis
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7. Transcrevo o poema
a partir de ANDRADE,
Carlos Drummond de.
Nova reunio: 19 livros
de poesia. vol. 1. 3 ed.
Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1987,
p. 117-8. O poema
tambm se encontra em
ANDRADE, C. D. de.
Poesia e prosa. 8 ed.
Rio de Janeiro: Nova
Aguilar, 1992, p. 100.

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(versos 3-5) sugere o crescimento dos rudos, inclusive com o aumento na


quantidade de adjetivos que qualificam os sons, como se os barulhos fossem
progressivamente ocupando o espao ao redor do sujeito.
Alguns dos adjetivos sugerem a personificao dos sons urbanos,
e, assim, os rudos parecem funcionar como sinais metonmicos de uma
humanidade que mal se apreende (da atividade dos homens, que no se vem,
o sujeito s capta os rudos distantes). No verso 6, contudo, o verbo uivar
indica que no se trata de uma humanizao dos sons, pois os rudos, que
pareciam provir dos homens, so animalizados. O uivo (do lobo ou do co)
tradicionalmente associado a mau agouro, ao perigo iminente, ameaa de
infortnio, ao prenncio da catstrofe; e, na maior parte das vezes, um evento sinistro que irrompe na vida corriqueira, quebrando a rotina para anunciar
uma tragdia prestes a eclodir. No poema de Drummond, no entanto, a idia
convencional do uivo agourento apresentada de maneira nova, pois se aplica
a rudos que so, at certo ponto, comuns e normais na cidade grande. Aqui,
o prprio cotidiano que se torna estranho e ameaador. Por isso, os sinais
fornecidos pelos rudos, eles mesmos obscuros, definem uma realidade impenetrvel, a qual parece conduzir a um desastre que o sujeito no capaz de
decifrar (escuro segredo).
Na segunda estrofe, a nfase est no plano visual, apresentando-se as
imagens captadas pelo sujeito. Novamente, os versos iniciais instituem um
contraste entre uma imagem tradicional ligada ao anoitecer (o pssaro que
volta) e a realidade vivenciada (no h pssaros). A imagem da ave que retorna ao ninho sugere aconchego e proteo, podendo ser associada ao ideal de
reconciliao, assim como o sino da primeira estrofe sugeria apaziguamento.
Mas, de novo, o cotidiano cinzento se impe: em lugar dos pssaros, s se vem
as multides (no plural, o que acentua a idia de grande quantidade de
pessoas). Assim como na aluso indireta aos homens por meio dos rudos
animalizados na primeira estrofe, tambm aqui a referncia s pessoas parece
desumanizada. Agora, o sujeito consegue finalmente ver os homens, mas eles
no se mostram como indivduos, e sim como massa annima e indiferenciada,
que parece formar um agrupamento padronizado (multides compactas).
De fato, nos versos seguintes as multides so comparadas a algo inanimado e amorfo: o leo espesso que escorre e impregna o lajedo. Neste ponto,
o contraste com a imagem da tradio se completa, pois no s no h pssaros,
como tambm o prprio movimento de retorno ao lar, em direo ao qual os
homens escorrem como matria excretada pelo mundo, mostra-se como algo
destitudo de vida.
No tocante aos recursos sonoros, nota-se uma alterao rtmica em
relao estrofe anterior. Em lugar da enumerao, que determina a cadncia
marcada (apitos / aflitos, pungentes, trgicos), encontra-se outra organizao
sinttica, um pouco mais complexa, que impe um andamento diferente.
A comparao se estende por quatro versos (10-13), que so tambm os mais
curtos do poema (6 e 5 slabas poticas), instituindo uma rtmica mais fluida,
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em correspondncia com a imagem do leo que escorre. Alm disso, a assonncia


em /e/ (escorrendo exaustas / como espesso leo / que impregna o lajedo)
prenuncia o retorno do estribilho, tambm apoiado na repetio do /e/
(tenho medo).
Na terceira estrofe, o que sobressai o jogo de idias (e, apenas como
curiosidade, pode-se registrar que cada uma das trs primeiras estrofes deste
poema de Drummond enfatiza os principais elementos que contribuem para
a estruturao de qualquer poema: o som na primeira, a imagem na segunda
e a idia ou o conceito na terceira, o que at certo ponto corresponde ao que
Ezra Pound, com outra poltica, chamou de melopia, fanopia e logopia).
Como nas estrofes anteriores, tambm aqui encontramos um contraste; desta
vez, entre duas concepes de descanso. No primeiro verso da estrofe, a palavra
descanso se associa idia de sono, isto , um descanso temporrio a que
se seguiria, depois, o inevitvel retorno atividade. No verso seguinte, a palavra
descanso remete antes ao descanso definitivo, ou seja, idia de morte. Com
efeito, nos versos subseqentes observa-se o contraste entre o mero sono, recusado pelo corpo (verso 17), e a morte, ansiada por esse mesmo corpo (verso 19).
Percebe-se tambm que, na seqncia das trs estrofes, ocorre uma
especificao progressiva da realidade vivenciada pelo sujeito. Na primeira
estrofe, encontra-se a notao de espao (aqui no h sinos) e, na segunda,
a notao de tempo (de h muito no h pssaros). Na terceira, h uma
modalizao do tempo no verso 16 (o descanso vem tarde), que assinala
a extemporaneidade do ideal e, desse modo, parece indicar antes uma conseqncia do meio exterior no campo do desejo subjetivo, cuja realizao
obstruda pelo mundo atual. Depois de assinalar que se trata de uma cidade
grande (espao) e moderna (tempo), sugere-se o resultado especfico de um
dado estado de coisas sobre a vida dos homens (a vida danificada, para lembrar a expresso de Adorno8), em que o descanso possvel s chega demasiado
tarde, quando no adianta mais. Percebe-se, assim, que no se trata meramente
de notaes neutras de localizao espao-temporal, mas sim de indicaes
precisas de uma particularizao histrico-social, que reforada por outros
elementos do poema. O verbo rodar (verso 18) sugere um movimento mecnico e repetitivo, mais prprio mquina do que ao corpo humano a que aplicado, e isso se articula com a imagem do leo a que as multides so comparadas na estrofe anterior. Semelhantemente, as concepes de descanso
apresentadas nesta estrofe se articulam com a referncia s multides esfalfadas pelo ritmo do mundo (escorrendo exaustas). A isso se liga a dissociao
das duas idias de descanso: na acepo mais corriqueira, o descanso recusado pelo corpo porque o sono apenas reconduz ao crculo repetitivo em que
os homens esto aprisionados, ao passo que o descanso desejado pelo corpo
a cessao completa do movimento cclico e mecanizado.
Assim, podemos dizer que o universo figurado no poema no se refere
a uma condio humana abstrata e atemporal que levasse o sujeito a um estado de tristeza mrbida; pelo contrrio, ele ganha especificidade na conjuno
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8. ADORNO, Theodor
W. Minima Moralia:
reflexes a partir da
vida danificada. Trad.
Luiz Eduardo Bicca.
So Paulo: tica, 1992.

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9. Rien faire comme


une bte, flutuar na
gua, olhando pacificamente para o cu, ser e
mais nada, sem nenhuma outra determinao
nem realizao, eis o
que poderia ocupar o
lugar do processo, do
fazer, do realizar, e,
assim, cumprir
verdadeiramente a
promessa da lgica
dialtica, de desembocar
em sua origem.
ADORNO. Sur leau.
In: Op. cit., 100, p.
137-8.

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das camadas de significao do poema, remetendo antes ao mundo alienado da


modernidade capitalista, cujos efeitos destruidores parecem esmagar o sujeito.
Observe-se, nesse sentido, a desproporo entre as referncias realidade exterior, as quais se estendem ao longo dos versos que compem o corpo de cada
estrofe, e a expresso direta da subjetividade, que fica confinada ao estribilho,
espremido sob o peso dos versos que o precedem.
Alm disso, o movimento que se estabelece ao longo das estrofes
sugere uma progressiva aproximao do infortnio anunciado no incio do
poema. Na primeira estrofe, ouvem-se os barulhos distantes da cidade que
apenas insinuam a presena do humano e pressagiam a catstrofe; na segunda,
observa-se o escorrer das multides desumanizadas, igualadas ao leo que se
alastra pelas ruas, ameaando invadir a dimenso domstica, que j no serve
como refgio; na terceira, o estranhamento do mundo atinge o prprio corpo,
manifestando-se no desejo contraditrio em que o anseio vida plena se
confunde com a aspirao morte. Note-se que, neste ponto, a referncia ao
corpo pode remeter tanto ao corpo dos homens que compem as multides
quanto ao do prprio sujeito. No mesmo passo em que a ameaa objetivada na
realidade externa se aproxima do eu, o sujeito parece identificar-se com as
multides que fazem rodar as engrenagens daquele mesmo mundo reificador.
O que se apresenta na terceira estrofe o desejo dos homens (com os
quais o eu agora se identifica), que anseiam alcanar um descanso capaz de
interromper definitivamente o movimento automatizado que rege o cotidiano.
No entanto, essa possibilidade de ruptura parece insuficiente ou ineficaz
porque sempre tardia (o descanso vem tarde). Assim, o mundo governado
pelas coisas prende os homens em seu movimento implacvel, deixando-os sem
chances de achar escape. Por isso, a aspirao paz e vida plena s parece
encontrar figurao como desejo de aniquilamento e morte (pede paz morte
mergulho / no poo mais ermo e quedo) mas, como se pode depreender
da imagem do poo, que sugere a integrao s guas recnditas do ventre da
terra, tambm se reafirma nesses versos o desejo tenaz de repouso e de
reconciliao com o mundo pacificado9.
Nesta estrofe, os recursos de sonoridade so menos perceptveis, se
comparados estrofe inicial, mas no deixam de produzir efeitos expressivos
em que o enlace entre som e sentido causa impresso poderosa. Assim, no verso
19, o efeito sonoro alcanado com a enumerao apresenta uma gradao na
abertura das vogais tnicas que mais ou menos uma inverso do que ocorre
no verso 5 (da primeira estrofe). No verso 5 (aflitos, pungentes, trgicos),
a seqncia de vogais tnicas vai da mais fechada para a mais aberta, em
correspondncia com os sons que crescem, estridentes, sobrecarregando
o espao. Na enumerao do verso 19 (paz morte mergulho), as vogais
tnicas instituem uma gradao que comea com a mais aberta e termina com
a mais fechada, em correspondncia com o mergulho no isolamento e na
quietude do poo.
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A quarta estrofe apresenta pequenas mudanas no padro dos versos


iniciais das estrofes anteriores, alterando o encadeamento. A supresso do
verbo faz com que a hora deixe de indicar um momento especfico do dia
e seja, por assim dizer, absolutizada. O verso 22 sugere a idia de fragilidade
(delicadeza), que introduz os elementos do verso seguinte. Diferentemente
do que ocorre nas trs primeiras estrofes, no verso 23 encontra-se um prolongamento das referncias ao ideal almejado, em que as imagens das estrofes
precedentes so retomadas numa espcie de condensao: gasalho pode ser
associado idia de proteo, sugerida pela imagem do pssaro que volta
(segunda estrofe); sombra, idia de descanso (terceira estrofe); e silncio,
supresso dos rudos urbanos (primeira estrofe).
Nas trs primeiras estrofes, as aluses ao mundo ideal se fazem por
meio de imagens provenientes da tradio literria. Embora ainda possam
apresentar alguns vestgios utpicos, tais imagens parecem ter sofrido certo
enrijecimento, sendo por isso insuficientes para a figurao do anseio vida
plena nas condies do novo momento histrico. Tanto assim que os contrastes
apresentados no poema parecem mostrar a ineficcia das imagens ideais diante
da realidade moderna, que as nega repetidamente. Ao mesmo tempo, a negao
das imagens calcificadas parece indicar tambm a recusa subjetiva dos
aspectos desgastados e insuficientes da tradio10. Na quarta estrofe, as modificaes na organizao dos versos sugerem a busca da forma adequada para
expressar a experincia do sujeito, em que convergem as tenses do poema.
Assim, o impulso utpico se expande no prolongamento das imagens ideais
e ganha contundncia, pois agora o anseio reconciliao deixa de apoiar-se
nas imagens enrijecidas da tradio e alcana uma linguagem prpria que lhe
d configurao.
Outra mudana que se percebe nesta ltima estrofe diz respeito ao
fato de que os ndices da subjetividade no mais se restringem ao estribilho
apenas, manifestando-se tambm no verso 24. O mas taxativo que inicia
o segundo verso das trs estrofes anteriores previsto na construo, e que
portanto cria a expectativa do retorno substitudo por uma interrogao
(Haver disso no mundo?), que quebra a expectativa introduzindo um elemento novo no plano da organizao das estrofes. Se nas estrofes precedentes
o mas anuncia a negao absoluta da imagem ideal nas declaraes enfticas
de sua ausncia ou insuficincia na realidade vivida (no h, no h, vem
tarde), a interrogao da ltima estrofe desloca a nfase para a aspirao do
sujeito de que haja a possibilidade da utopia. Assim, a negao deixa de ser
completa, em contraste com as imagens ideais que, no incio da estrofe,
ganham plenitude e se expandem.
O verso seguinte repe o domnio da realidade soturna, que parece
levar a melhor, impondo-se mais uma vez subjetividade impotente ( antes
a hora dos corvos). A meno aos corvos retoma a idia de mau agouro da
estrofe inicial e pode tambm trazer lembrana o conhecido poema de
Edgar Allan Poe, O corvo (The Raven)11. No poema de Poe, o tema
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10. O trabalho com as


imagens provenientes
da tradio literria
um modo pelo qual se
manifesta a tenso
entre passado e
presente, cuja funo
estrutural na poesia de
Drummond foi
assinalada por Iumna
Maria Simon.
Drummond: uma
potica do risco. So
Paulo: tica,
1978, p. 132.

11. Apenas como


curiosidade, tendo em
vista as rimas usadas por
Drummond, pode-se
lembrar que, em 1924,
Fernando Pessoa fez
uma traduo do poema
de Poe, valendo-se da
rima degredo/segredo/
medo em uma das
estrofes. A traduo de
Milton Amado, de
1943, utiliza a rima
medo/quedo/segredo.
A rima segredo/medo
j aparecia na traduo
de Machado de Assis, de
1883.

ARS 8

12/6/07

8:42 AM

12. O poema foi


analisado por Alfredo
Bosi. A intuio da
passagem em um soneto
de Raimundo Correia.
In: BOSI (Org.).
Leitura de poesia. So
Paulo: tica, 1996,
p. 221-238.
13. Que tudo continue
assim, isto a
catstrofe. Ela no o
sempre iminente, mas
sim o sempre dado.
(BENJAMIN, Walter.
Parque central. In:
Charles Baudelaire, um
lrico no auge do capitalismo. Trad. Jos
Carlos Martins Barbosa
e Hemerson Alves
Baptista. So Paulo:
Brasiliense,
1989, p. 174.).
14. Antonio Candido
identificou o medo
como um dos ncleos
temticos da potica
drummondiana: O
medo paralisa, sepulta
os homens no isolamento, impede a queda das
barreiras e conserva o
mundo caduco.. Ver
Inquietudes na poesia
de Drummond. In: Op.
cit., 1970, p. 104-5.
Cabe lembrar, a esse
respeito, que o poema
O medo, que se segue
a Anoitecer em A rosa
do povo, traz como epgrafe uma frase de
Antonio Candido tirada
de um artigo de 1943,
encontrado hoje sobo
ttulo Plataforma da
Nova Gerao. In:
CANDIDO, A. Textos
de interveno. Org.
Vinicius Dantas. So
Paulo: Duas Cidades /
Ed. 34, 2004, p. 237250. Sobre O medo,
ver o depoimento de
A. Candido. Fazia frio em
So Paulo. In: Recortes.
So Paulo: Companhia
das Letras, 1993,
p. 20-22.

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central a perda da mulher amada, cuja lembrana assalta o sujeito em uma


noite fria e escura, ressoando na voz do corvo que invade seus aposentos. Em
O corvo, a lembrana do passado perdido que retorna, atormentando
o sujeito. Em contraste, no poema de Drummond o prprio presente que
aflige a subjetividade. De fato, na seqncia meu passado, / meu futuro, meu
degredo a palavra degredo aparece no lugar de presente; ou seja, o tempo
atual sentido pelo sujeito como uma situao de degredo degredo da prpria
humanizao, negada continuamente pela opresso do tempo histrico, em que
s se encontra o avesso do ideal. Por fim, tambm o estribilho sofre alterao,
introduzindo-se um elemento (sim) que parece reconfirmar a impotncia do
sujeito, mas que ao mesmo tempo delimita o fulcro do medo, demarcando-lhe
os limites.
Observando agora o ttulo do poema em vista do que ficou dito,
percebe-se mais uma tenso estrutural. Embora a palavra anoitecer indique
um processo que implica mudanas com o transcorrer do tempo (a passagem
do dia para a noite), a impresso geral provocada pelo poema antes a de falta
de transformao, tanto na realidade exterior, que repe incessantemente seus
efeitos reificadores, quanto na subjetividade, que reitera o sentimento do medo.
Nesse sentido, pode-se dizer que, em franco contraste com seu ttulo, o poema
produz uma forte sugesto de imobilidade.
A propsito, e para salientar as diferenas, pode-se lembrar um soneto
de Raimundo Correia que tambm intitulado Anoitecer (de Sinfonias,
1883)12. O poema de R. Correia basicamente uma descrio das transformaes que ocorrem na paisagem durante esse perodo do dia, sem qualquer
expresso direta da subjetividade. As mudanas relacionadas transio da luz
para a escurido, que ocorrem lentas, de acordo com o ritmo da natureza,
constituem o eixo do soneto. Diferentemente, no poema de Drummond no
encontramos a descrio de um processo natural que envolve modificaes ao
longo do tempo, mas a permanncia de um anoitecer j instalado no universo
do poema, que parece no sofrer mudanas substanciais. Assim, o escuro
segredo, isto , a catstrofe pressagiada que ameaa o sujeito parece remeter
permanncia do estado de coisas existente13. A aproximao da noite no
poema de Drummond no se relaciona apenas a um momento especfico do
dia; como foi dito, o anoitecer que se objetiva nos elementos da realidade externa ganha especificao cada vez maior, sugerindo antes a noite sombria do
prprio tempo histrico.
Tomando o poema no conjunto, digamos que a estruturao das
estrofes, com as rimas e o retorno do estribilho, poderia ser associada ao sentido geral do poema. A volta do estribilho, rimando com o verso que o precede,
chama a ateno do leitor (especialmente se lembrarmos que, no livro em que
o poema se encontra, so bastante raros os poemas rimados), e esse aspecto da
organizao das estrofes pode ser relacionado com a sugesto de imobilidade
ligada ao retorno incessante do mesmo, ou seja, ausncia de transformao
efetiva da vida automatizada. A estruturao predominante das estrofes parece
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Otsuka

intensificar a falta de mudanas no tempo presente (para lembrar outra


expresso drummondiana), a qual ressoa na subjetividade, provocando nela
o sentimento do medo. Ora, um dos efeitos do medo justamente a paralisao, a petrificao do sujeito diante daquilo que o aterroriza14. Assim, podese dizer que o poema de Drummond d configurao concreta ao sentimento
do medo.
Mas no se trata apenas da expresso do sentimento pessoal de um
sujeito melanclico, como se poderia imaginar primeira leitura. Em
Anoitecer, a subjetividade ultrapassa a mera expresso pessoal: na configurao das tenses em torno das quais se organiza a experincia do sujeito, marcada pelo medo e tambm pelo anseio inflexvel ao mundo pacificado, ressoa
uma experincia coletiva15. Concretizada por meio da linguagem na estrutura
do poema, a expresso do sentimento do sujeito tambm d forma a uma experincia histrica mais ampla, pois aqui o medo est intimamente ligado reproduo incessante da desumanizao dos homens e permanncia funesta dos
efeitos opressivos do mundo alienado.

* Este artigo nasceu da prova escrita do Concurso Pblico para provimento de cargo de Professor
Doutor no Departamento de Teoria Literria e Literatura Comparada da FFLCH-USP, realizado em
setembro de 2006. Dessa circunstncia decorrem a inteno didtica e o teor pronunciadamente
analtico da leitura do poema. Agradeo a Snia Salzstein pelo incentivo transformao do texto da
prova neste artigo.
Edu Teruki Otsuka doutor em Letras pela FFLCH-USP e autor de Marcas da Catstrofe: experincia urbana e indstria cultural em Rubem Fonseca, Joo Gilberto Noll e Chico Buarque. So Paulo:
Nankin Editorial, 2001.
Otsuka

81

15. De acordo com uma


penetrante observao de
Adorno, a sociedade que
produz a lrica em si
mesma fraturada pelo
antagonismo de classes, e
essa situao implica, de
sada, vrias dificuldades
no modo como a lrica
define seus relacionamentos sociais, pois,
como qualquer obra de
arte, tambm os poemas
lricos devem sua existncia diviso social do
trabalho. Devido a isso,
se no quiser restringir-se
a apenas proclamar o
privilgio social que sua
produo pressupe, a
lrica no deveria esgotar-se na simples
expresso imediata da
subjetividade individual.
A lrica s pode apontar
para a verdade do todo se
participar, por meio da
linguagem, da experincia histrica coletiva,
sem ocultar ou naturalizar as fraturas da
sociedade que constituem
seu lastro material.
Somente assim a configurao lrica pode elevar a expresso do sujeito
a algo mais do que a
mera expresso do
sujeito, ou seja, a uma
expresso subjetiva mediada pela experincia
social no trabalho da linguagem. Ver ADORNO,
Theodor W. Palestra
sobre lrica e sociedade.
In: Notas de literatura I.
Trad. Jorge de Almeida.
So Paulo: Duas Cidades
/ Ed. 34, 2003,
p. 76-77.