Você está na página 1de 1

Alexandre Nodari:

Todo texto literrio, para se constituir enquanto experincia literria, precisa do le


itor (mesmo que seja o leitor virtual ao qual o autor se dirige), precisa, porta
nto, ser performado: formado atravs (do outro), por meio de uma travessia. O gest
o da leitura coloca, assim, o corpo em cena, o corpo na cena da literatura: a vi
so, o movimento dos lbios, a respirao, o manuseio das pginas (mesmo
no caso da leitur
a silenciosa, mental - que se trate da virtualizao de tais movimentos corporais),
e os afetos, sensaes, do espanto identificao, do enfado ao xtase. E o mesmo no se dar
a no gesto da escrita (e o escritor sempre antes um leitor, mesmo que seja do mu
ndo e da prpria linguagem)? O circuito do texto (potencialmente infinito, j que ab
erto sempre a novas leituras - o mesmo leitor nunca l o mesmo texto duas vezes, j
que nem ele nem o texto so os mesmos) produziria assim o atravessamento de corpos
, fazendo do corpo do texto um texto do corpo, em que se cruzam no s autor e leito
r (este escuta e ecoa, isto , repete de forma diferida, o corpo daquele), mas tam
bm os corpos virtuais de personagens, narradores, bem como os corpos annimos que c
ompuseram a linguagem (do tempo) da escrita e (do tempo) da leitura. Ler sempre
escutar e traduzir, e toda traduo uma performance (Augusto de Campos). Desse modo,
a experincia literria no s necessita do outro, como envolve um outrar-se (Fernando Pe
ssoa), uma modificao a um s tempo existencial e corporal: uma perverso, verso enviesa
da, transversal, e um performar (etimologicamente: uma formao atravessada; no limi
te, um atravessamento ou extravasamento das formas - corporais, artsticas, textua
is, etc. -, ou seja, uma travessia do corpo). Corpos atravessados pela linguagem
performam gneros (no plural), corpos machucados por atos de fala, diz Judith But
ler. Eis a proposta: fazer a literatura dialogar com as proposies da body art e da
performance, como ela entendida no circuito das artes contemporneas, como eventos
no ensaiados e abertos ao pblico (Ana Bernstein). Qual seria o interesse de introd
uzir na crtica textual o vocabulrio extrnseco das artes contemporneas? Se a noo de per
ormativo abriu a caixa fechada da representao de acontecimentos para fazer a frase
agir, a performance visa menos ao de transformao do mundo do que transformao do pr
corpo do mundo. Nesse sentido, Hlio Oiticica entendia a performance como um EXPERI
MENTAR-MUNDO , ou seja, uma forma de criao de multiplicidades que dessubjetivam na m
edida em que est em jogo nela uma descoberta do corpo, mas pelo corpo, atravs dele
( descoberta CORPO/PERFORMANCE (...) q revele: invente: descubra ). Portanto, o obj
etivo da performance levar as situaes e os corpos ao limite, deixar marcas nos cor
pos e atravs da contestao deste limite que se abre a possibilidade da experincia e d
o experimental e as possibilidades de inventar mundos. A performance, por isso,
nunca individual; antes, obedece mesma lgica da escrita barthesiana ou a do trave
stimento, apontada por Sarduy: no um autor que escreve a obra, no um corpo que rea
liza a performance, mas sim uma relao que se estabelece com o outro, uma relao de de
vir. O escritor-performer sofre o mundo em seu corpo, estimula o expectador/leit
or a escrever/mexer em seu corpo, escreve ou excreve , para citar o neologismo de J
ean-Luc Nancy, imprimindo o mundo na pele de seu corpo (ou o corpo na pele do mu
ndo). Na performance a arte sai do palco italiano, no produz resultados, ou objet
os fechados, como a literatura sai do relato, ela busca o seu limite, saindo da
literatura? No lugar ela expe um corpo (com artigo indefinido), vulnervel, que sof
re, presente. O artista est presente , diz Marina Abramovic, o artista presena. O pro
grama, script ou contrato performtico deslocam a arte para o limiar que a separa
da no arte, e ali a faz viver. Perfomar, em suma, a literatura significa ler a li
teratura como uma ontologia do corpo. O que encena e o que pode ele?, repetindo
a pergunta clebre de Spinoza. Ressensibilizar assim o corpo da literatura, retoma
ndo a sua capacidade de afetar e ser afetado, perguntando-se o que e como ele af
etado. Como entender essa performance em que experimentamos no somente que nosso c
orpo apenas uma estrutura social de muitas almas , como dizia Nietzsche, mas que n
ossa alma apenas uma estrutura fictcia de muitos corpos? O simpsio pretende discut
ir essas questes por meio de enfoques os mais variados - tericos, histricos, anlise
potica ou de prosa, dana e outras artes.