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SUMRIO

Apresentao

03

Sou Mdium, e A?

05

Como Voc Pode Melhorar seus Dons Medinicos Fora do Terreiro

21

Mdiuns Grvidas

31

Sal Grosso, o Eterno Dilema

38

Mediunidade Esponja

42

Oraes na Umbanda

47

As Giras de Umbanda

50

Processos Obsessivos I Auto-Obsesso

63

Processos Obsessivos II Pragas e Maldies

69

Processos Obsessivos III Obsesses Espirituais

73

Umbanda e Seus Personagens

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APRESENTAO
Diferentemente dos dois primeiros livros, este abordar sim, Prticas e Rituais, mas
no aquelas de se fazer um "trabalhinho" para conseguir emprego ou um "despacho"
nas encruzilhadas, rios, matas e cachoeiras para arrumar namorado(a) discutiremos
temas do dia a dia de nossa Umbanda e exporemos algumas prticas, baseadas no
que j lhe foi passado nos volumes anteriores, que visem o melhoramento do estado
medinico daqueles que realmente amam seus protetores e Guias e querem com eles
compartilhar um caminho de evoluo em que, mesmo estando ambos em Planos
diferentes (agora), possam se contatar mais positivamente.
Falando de uma outra forma: Prticas que melhorem seu contato medinico com
as entidades, humanas e elementais, dos Planos alm da viso normal e, de
preferncia, que no entrem em choque com seu desenvolvimewnto medinico
dentro do Terreiro que escolheu.
Na verdade devero ser complementos ou suplementos que voc poder realizar, at
mesmo em casa.
Como no primeiro e segundo volumes, chamamos a ateno para o fato de se ter de
estar com a mente aberta para o raciocnio, evitando que idias pr-concebidas se
tornem muralhas contra o crescimento intelectual, cognitivo e espiritual.
Alguns mais letrados, podero reconhecer aqui ou ali, resqucios de prticas de outras
doutrinas e filosofias, o que poder at mesmo ser verdade, mas tambm no tirar o
valor das mesmas, at porque, se funcionam na cabea de outros com os mesmos
objetivos, por que no funcionariam em nossas cabeas? Acaso nosso crebro
diferente apenas por que nos tornamos Umbandistas?
Para aqueles que so ainda arraigados aos primrdios da Umbanda no Brasil e
defendem a tese de que, nem ela nem as entidades que atravs dela se apresentam
deveriam buscar novas formas e aprendizagem para apurar suas prticas e mesmo os
efeitos de seus trabalhos, com fins de at mesmo melhorar o atendimento aos
necessitados e a eles prprios, s tenho a dizer que no compactuo com esse
pensamento.
Nada contra, mas aqui voc no ver lendas em relao a orixs nags, a no ser,
talvez, alguma citao para tentar explicar o que significam, sem a mitificao to
costumeira.
Tambm no ler sobre quantas vezes se deve bater cabea para uma entidade ou o
Cong, ou o atabaqueiro (porque o posto de Og de Atabaque ou Pejigan do
Candombl e no da Umbanda) no Terreiro, se o cumprimento Ik ou Dobale, ou
mesmo sobre a forma correta do Cambone entregar o marafo, o charuto ou a vela
para o Preto Velho, Caboclo ou Exu.
H algum tempo atrs, quando divulguei o primeiro volume de Umbanda Sem Medo,
recebi uma crtica construtiva, no que tangia minha forma de desencorajar pessoas
que no tivessem mente aberta, de continuarem a ler o livro. Dizia a pessoa, a quem
muito respeito, que esse fato poderia fazer com que realmente se desencorajassem e
no chegassem ao final do livro.
Retruquei, na ocasio, dizendo que se tratava exatamente de uma forma de
encorajamento ao avesso, por saber que, basta que voc diga a algum que no
faa, para que se sinta instigado a fazer.
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Agora, no entanto, a verdade outra, at porque, se o que foi exposto nos dois
primeiros livros no foi aceito ou entendido, ser mais difcil ainda entender-se o que
est por vir e, desse modo, a idia a de que realmente no percam o precioso tempo.
Para os doutos, antes mesmo de iniciar, quero chamar a ateno para o linguajar o
mais popular possvel. Se o fao com a finalidade de me tornar explcito para
pessoas dos mais diferentes nveis sociais e de educao escolar, visando dessa
forma, sem os purismos do idioma, passar o mximo de informaes.
Afinal de contas, a Umbanda nasceu e cresceu no meio dos mais humildes mesmo e
com as prprias entidades utilizando palavreado bastante costumeiro e simples, o que
sempre encarei como um dom da comunicao (mas no tanto a ponto de aceitar
que um Exu de Lei use termos como: Voc pensa que eu estou viajando..., t
ligado?, etc)
Somos Umbandistas?
Somos mais ou menos Umbandistas se a praticarmos dessa ou daquela forma?
Seremos mais Umbandistas se nos mantivermos arraigados aos conceitos e
ensinamentos iniciais, ou seremos mais Umbandistas se buscarmos mais
ensinamentos, para melhorar e entender o que se passa no invisvel, e/ou melhorar
nossas formas de comunicao com o Astral?
Respostas: Seremos mais Umbandistas na medida em que nos dispusermos a sair de
dentro da casca e, ao invs de s ficarmos criticando a outrem e mesmo os de outras
seitas e religies, buscarmos semear, regar, alimentar e ver desabrochar em ns
mesmos o sentimento maior que deveria mover toda a humanidade o Respeito e o
Amor Fraternal a cada ser sobre este Planeta.
Os caminhos so vrios, mas desde que os objetivos sejam os positivamente citados e
os mesmos para todos, ento poderemos nos dizer UMBANDISTAS.
Agora mais um pedido de ATENO!
Como voc possivelmente encontrar conceitos novos (para voc) e/ou no muito
divulgados que, s vezes, podem gerar confuses, acostume-se a fazer a leitura da
seguinte forma:
1) Leia o texto do incio at o fim sem se preocupar muito em entender tudo;
2) Releia o texto e v marcando suas dvidas;
3) Releia mais uma vez e tente encontrar respostas para suas dvidas dentro do texto
ou mesmo nos textos dos outros dois livros anteriores;
4) Se voc acreditar que no achou respostas, ou ento que, DE MANEIRA ALGUMA a
coisa possa se processar como descrevemos, ento entre em contato comigo, ok? Meu
email est ao p da pgina.

CAPTULO I SOU MDIUM E A?


J falamos nos outros livros, voc j leu em mais outros ainda e j escutou do(a)
Dirigente de seu Grupo ou Terreiro, que a mediunidade aquela capacidade de uma
pessoa encarnada poder se comunicar, seja mentalmente, auditivamente,
psicograficamente, energeticamente ou atravs da incorporao, com entidades
humanas (pessoas que j tiveram pelo menos uma encarnao) ou entidades
elementais (pertencentes a um outro Plano Evolutivo e que no estiveram encarnados
na Terra) e tambm outras que, por enquanto, no vm ao caso e retransmitir o produto
dessa comunicao.
Em outras palavras, a capacidade que temos de ser um meio de comunicao entre
"os de l" e "os de c".
Mas e da? Sabemos que todos trazem consigo essa possibilidade medinica, mas
nem todos a sentem ou demonstram e outros at a encaram como casos de doenas
psicticas.
Mas e voc? Eu quero saber de voc!
Voc se acha um(a) maluco(a) por sentir ou ver ou conversar com pessoas e ou outras
entidades que s voc percebe e no outros?
Seriam esses que no tm essa percepo, mais normais que voc?
Vamos ver um caso clssico?
Digamos que numa cidade em que s existem os totalmente cegos, voc resolve falar
a algum deles sobre a maravilha que so as cores das flores, das rvores, do cu ...
O que deveria pensar esse ser que nunca as viu ou ver? Que voc maluco(a)?
Vamos ainda mais profundamente e analisemos o ar que respiramos. Algum v esse
ar? Algum percebe que ele azul, tirando-se a poluio? E, por no v-lo, pode-se
afirmar que quem diz que ele existe maluco(a)?
E ainda mais profundo.
A gua do mar est a para todos verem, certo? Mas algum v as partculas de gua
que se desprendem e sobem ao cu diariamente (e olha que no to difcil ver no,
hein!)?
E a? Ser que, por no se ver, pode-se afirmar que no acontece, que no existe?
E as ondas de udio Modulado (AM) provenientes de estaes de rdio? E as ondas
de Freqncia Modulada (FM), as de VHF e UHF que nos trazem at as imagens da
televiso?
Ah, mas a a gente v o efeito delas quando ligamos certos aparelhos (rdio e
televiso). Ento, mesmo no as vendo, temos que acreditar que existam, certo?
exatamente a onde quero chegar.
At bem pouco tempo atrs, quem dissesse que seria possvel a transmisso e
recepo a longas distncias de ondas sonoras era considerado maluco. Quando o
rdio apareceu os malucos deixaram de s-lo, se curaram e tornaram-se...
cientistas!!!
A mediunidade que cada ser humano traz consigo faz, na realidade, com que ele seja
um transmissor e receptor de outros tipos de ondas energticas que no s as sonoras
e, dessa forma, cada ser humano com maior ou menor capacidade de receber ou
enviar essas ondas, pode perceber mais ou menos do que acontece em Planos
Vibratrios menos densos que o nosso.
Alis, os rdios e televises tambm sofrem essa restrio. Veja por exemplo que nem
todos esto preparados para receberem ondas curtas (no caso do rdio) ou UHF
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(no caso das televises), necessitando de aparelhagem ou circuitos adicionais


para que o consigam.
Vamos esquecer nosso corpo fsico por uns instantes, e encar-lo como um receptor e
transmissor de certos tipos de ondas que os aparelhos fsicos ainda no conseguiram
captar (a no ser a fotografia Kirlian), o que talvez faam daqui a algum tempo mais,
quem sabe?
Se voc conseguir ver ou imaginar que, alm de voc ser um ser pensante, seu corpo
tambm um aparelho que sofre as influncias das mais diversas fontes de
ondas energticas (luz, calor, ondas magnticas, de televiso, de rdio etc), inclusive
estas que os aparelhos comuns no conseguem perceber, ento estar comeando a
entender.
Se entender tambm que esse corpo fsico que est usando agora, nessa encarnao,
como uma vestimenta para seu verdadeiro EU espiritual, ento estar entendendo
ainda mais o que vou tentar explicar.
Mentalmente saia de seu corpo, ou olhe-se num espelho.
Tente ver esse corpo como se estivesse fora dele, encarando-o e observando cada
parte que o constitui. claro que se voc considerar que est fora de seu corpo, vai
observ-lo como se um boneco ou bicho de carne fosse, ou apenas uma imagem,
certo? Sem nada dentro.
Agora veja bem. J explicamos, no volume anterior que, na cabea existe um Chakra
Coronrio que funciona como se fosse uma ANTENA, certo? S que essa antena, a
despeito do que possam afirmar, serve tanto para recepo como para transmisso
de ondas, em uma faixa de freqncia no percebida ainda pelos aparelhos
eletrnicos: apenas os humanos.
Ento comecemos por a a anlise do que algumas entidades chamam de APARELHO
MEDINICO.
Olhe para seu corpo, de frente, e imagine, se no puder ver, uma coroa de energia que
se expande do centro da cabea para cima e para os lados, para frente e para trs.
Essa energia que se irradia tem como base uma faixa vibratria digamos que vibre
bem entre 1.000 e 1.500 ciclos por segundo (1000 a 1500 Hz ou 1 a 1,5Khz) isso
uma situao hipottica (lembre-se de que ainda no temos aparelhos para medir a
vibrao padro de chakras) nesse caso, entidades e/ou energias que vibrem (ou
atuem) dentro desse padro, estaro afinadas com esse Chakra e, num caso de
incorporao, por exemplo, quase no afetaro o seu sistema nervoso.
Se, no entanto, de voc se aproximarem entidades que vibrem a menos de 1000 ciclos
(faixa vibratria mais baixa que a sua) ou a mais de 1500 ciclos (padro vibratrio mais
allto que o seu), se tentarem entrar em contato mental com voc, ou tero que elevar
seu padro vibratrio (no primeiro caso) ou diminu-lo (no segundo caso) para que
possam atuar dentro da SUA faixa vibratria (esse grupo de frequncias onde seu
Chakra Coronrio ou sua Coroa funcionam bem).
Como sabemos que no Astral h entidades mais evoludas que voc e menos tambm,
passamos a saber que, em decorrncia disto, estaremos sempre recebendo influncias
energticas maiores e menores.
Como esse Chakra de nossa hiptese, s consegue variar seu padro entre 1000 e
1500 Hertz (ou ciclos por segundo), em estado normal, ele no perceber nem
entidades que atuem a menos nem a mais, para o que, ter que passar por
treinamentos a fim de poder expandir a FAIXA VIBRATRIA (freqncias entre a menor
e a maior com as quais poder interagir) e passar a alcanar, de acordo com os
objetivos, maiores e menores freqncias, tipo: de 500 Hz at 6.000Hz.
E qual seria o objetivo dessa expanso da Faixa Vibratria?
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A expanso para baixo no comum. S serviria para que o mdium comeasse a


receber bem, as influncias dos mais baixos astrais, mas, a expanso para cima (at
os 6.000Hz, no exemplo), serviria para que alcanasse a freqncia de energias e de
entidades menos densas e mais evoludas, por conseguinte, que, como se sabe, so
de mais alto Padro Vibratrio.
Essa diferena entre as freqncias em que vibram as entidades espirituais e a do
encarnado em questo, explicam tambm, de um certo modo, os desconfortos que
sentimos, s vezes, quando da aproximao de certas entidades, mesmo sem
incorporaes. A simples presena de certas entidades de padro vibratrio muito
diferente do nosso, causa como que um choque vibratrio entre Auras, fazendo com
que o sistema nervoso do encarnado sofra de alguma forma e produza sensaes
bastante desagradveis.
Entre essas sensaes podemos citar, dores de cabea inexplicveis, vertigens,
enjos, arrepios descontrolados, irritao inexplicvel e momentnea, sonolncia
descontrolada, at mesmo perda temporria do controle sobre certos membros em
casos mais profundos e desmaios.
Agora note bem: No s a aproximao de entidades de baixo padro vibratrio
(inferiores) que pode causar esses danos, no.
Tambm a presena de medalhes espirituais o faz, porque no se trata de influncia
de baixa ou alta freqncia (entidades mais ou menos evoludas), mas do fato do
encarnado em questo, no estar preparado para ampliar ou baixar seu prprio
padro, vibratrio e, com isso, evitar o CHOQUE DE VIBRAO este sim, o
causador de todo o mal estar.
Mas cara! Voc est falando a de freqncias e ondas...
Quer dizer que nossas entidades nada mais so do que isso?
Freqncias e ondas? E que diabos isso de freqncia, que eu nem sei?
Fala srio, maninho! claro que no isso.
Vamos por partes, explicando o que freqncia vibratria.
Qualquer corpo, seja ele slido, lquido ou gasoso, formado de tomos que se
agitam, criando molculas, formando clulas, tecidos e corpos. Acontece que os mais
diversos corpos possuem suas molculas formadoras vibrando ou se agitando em um
determinado nmero de vezes por segundo.
Se voc pegar uma caneta agora e bater na mesa uma vez a cada segundo, ter UMA
BATIDA POR SEGUNDO, certo?
Se aumentar o nmero de batidas para duas vezes por segundo, ter exatamente isso:
duas batidas por segundo ou, cientificamente falando, DOIS CICLOS (OU HERTZ)
POR SEGUNDO.
Se agora voc conseguir bater 1.000 vezes por segundo, ter uma freqncia de
batidas de 1.000 batidas por segundo ou 1.000 ciclos ou Hertz por segundo e isso quer
dizer que voc acelerou a freqncia com que batia na mesa. At a tudo bem?
Perceba tambm que, se voc conseguir bater mesmo 1.000 vezes por segundo na
mesa, COM CERTEZA VOC J NO CONSEGUIR MAIS VER SUA MO, porque
nossa viso normal no acompanha essa velocidade de movimentos, batimentos ou
ciclos, ou hertz, e por isso que no conseguimos ver uma grande parte de corpos
existentes que se agitam em freqncia muito superiores ou mesmo inferiores s que
podemos ver.
No caso de 1.000 ciclos por segundo ou 1.000 Hertz (1.000 Hz), ainda poderamos
escutar o som das batidas, j que o ouvido humano percebe sons entre mais ou menos
20 Hz e 20.000 Hz a FAIXA VIBRATRIA AUDVEL.
O seu computadorzinho a, tem um processador que pode ser capaz de trabalhar,
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talvez, a uma velocidade de 400 MHz ou at uns 4 GHz ... rapidinho, no?
Se ele conseguisse trabalhar bem, tanto em 400 MHz (400 milhes de ciclos por
segundo), quanto em qualquer outra freqncia ENTRE esses 400 MHZ e os 4 GHz (4
bilhes de ciclos pos segundo), ento essa seria a FAIXA VIBRATRIA das energias
com que ele poderia interagir - de 400 Mhz a 4 GHz.
Deu para entender um pouquinho mais desse papo de freqncia e faixa vibratria?
O que estou afirmando pra voc que, embora as entidades espirituais sejam seres
que conosco se comunicam, fazem-no sempre atravs da sintonia das freqncias com
que o mdium est acostumado, ou seja, para que haja uma boa comunicao, uma
boa vidncia, uma boa clariaudincia, etc, ser preciso que o mdium saiba ou possa
ter sintonizadas as suas antenas (Chakra Coronrio e outros) para as freqncias em
que vivem ou vibrem essas entidades, caso contrrio, vai ficar dizendo que elas no
existem, entendeu?
Voltando ao rdio, por exemplo: Quando voc sintoniza em 1200 MHz, voc recebe a
estao que vibra ou envia seu sinal nessa freqncia. Se sintonizar em 95,5 Mhz,
receber outra estao e nem perceber que existe a de 1200MHz, entendeu?
E isso no quer dizer que a onda de 1200 MHZ no esteja presente no seu lar, ao seu
lado, etc, o seu rdio, com seus circuitos osciladores internos, que cria uma
situao favorvel entrada da onda de 95,5 MHz OU da de 1200 MHz, entendeu?
Transpondo isso para a recepo medinica, voc poder observar que, na maior parte
das vezes, quando a mediunidade aflora espontaneamente, o indivduo tende a ficar
com maior disponibilidade para Planos Inferiores (Exus e mesmo Kiumbas) onde as
energias vibram em padres mais baixos. claro que h excees no h regras
sem elas e elas acontecem quando o ser medinico j vem bem acompanhado,
desde o nascimento, no raramente com uma Misso e no um Carma espiritual.
Mas no assim, tambm em seu Terreiro? As pessoas no se assanham logo para
trabalharem com Exus, mesmo no tendo ainda recebido as influncias e/ou
incorporao de seus mais altos companheiros espirituais que, embora estejam ali
pertinho, no conseguem incorporar? E os malandros? Como chegam bem, no?
E nos casos de vidncia aflorada espontaneamente? Quem ainda no viu pessoas que
s vem coisas feias, miasmas, espritos que mal passaram para o outro lado e por
isso ainda vibram em Planos de baixssima vibrao ou freqncia?
Para uma ilustrao menos hipottica e mais realista, atente para o fato de que, as
ondas de transmisso de televiso, mesmo as de freqncia mais alta, esto muito
abaixo do que nossa viso pode perceber, e muito acima do que nossos ouvidos
podem escutar.
Entre as ondas de freqncia mais prxima de nossa viso comum, esto, ainda que
imperceptveis, os Raios Infra Vermelhos. S comeamos a perceber fisicamente os
Raios Vermelhos (a cor vermelha) que so, dentro do espectro visvel a ns, os de
frequncia mais baixa, e nos perdemos em percepo (para cima) ao nvel do violeta
que a cor de freqncia mais alta que podemos normalmente captar.
Depois dela vem a ultra-violeta, que j no vemos mais E NEM POR ISSO DEIXA DE
EXISTIR.
Depois da energia Ultra Violeta existe ainda um sem nmero mais de energias
(MOLCULAS QUE SE AGITAM) que, sabemos existir mas no podemos ver e, abaixo
do Infra Vermelho, mais uma imensa gama de energias, vibrando em frequncias
totalmente no acessveis nossa viso.
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Em relao audio normal, como j dissemos, s podemos escutar os sons que


vibram em freqncias entre 20 Hz e 20.000Hz mais ou menos, o que nos impede de
escutar sons abaixo e acima dessas freqncias. Outros animais, no entanto,
conseguem captar o que no conseguimos ouvir, como no caso dos apitos para ces,
por exemplo e, nesse caso e por causa deles, sabemos que existe algum som, embora
no consigamos ouvi-lo.
to grande o universo de energias que no podemos ver, ouvir e mesmo sentir e, to
maior, que seria interessante voc fazer uma pesquisa sobre isso ficaria pasmo(a) de
saber o quanto somos restritos em relao diversificao de energias, que nos
circundam em nosso estado normal, todas elas j relativamente conhecidas pela
Fsica.
Mas o que interessa agora entender que, para a energia passar do estado Infra
Vermelho (no visvel ainda) para o estado Vermelho (visvel) ela precisou aumentar
sua frequncia vibratria (se acelerar), e ir aumentando mais e mais de forma que,
na medida em que as energias se apresentam mais aceleradas, ns as vamos
percebendo como: vermelha, laranja, amarela, verde, azul, violeta (considere outras
mais, resultantes da interao entre as citadas) e, depois da, como a frequncia
aumenta alm do que a viso pode perceber, essa energia torna-se invisvel de
novo, para ns, como no caso do Ultra Violeta.
Mas onde queremos chegar com isso?
Simples, simples!
Pelo exposto j vimos que, POR PADRO, nossos sentidos fsicos esto adaptados
para uma faixa de freqncias audveis e outra faixa de freqncias visveis, assim
como nossos Chakras tendem a vibrar tambm numa estreita faixa.
Por PADRO, veja bem!
Isso no quer dizer que uns no possam conseguir ver e escutar um pouco acima e um
pouco abaixo dessas faixas de vibrao energticas e que, outros mais, no as sintam
em seus sistemas nervosos e com elas possam se contatar.
Essa sensibilidade que promove o contato com energias e seres que vibram em
freqncias baixas e mais altas o que chamamos de percepo extra-sensorial
(PES), percepo esta da qual todos aqueles que tiveram sua mediunidade aflorada,
seja por que meios tenham sido, so portadores.
Assim como temos percepes em vrios nveis, podemos dizer que temos
mediunidade em vrios nveis tambm. E mais ainda, que essa percepo (sensao,
viso, audio, etc), desde que tenha aflorado, pode ser trabalhada para que se
sintonize com Planos Vibracionais cada vez mais elevados, de onde pode-se tirar
realmente, ensinamentos mais e mais profundos em relao nossa situao neste
Planeta, alm dos meios de alcanarmos melhores objetivos em nosso rumo
EVOLUO.
Quem tem vidncia ou contato com quem a tenha pode se informar: Observe que,
numa viso de entidades, os menos elevados so normalmente acompanhados de
luzes e/ou energias (Auras) de cores que vo desde o amarelo denso, passando pelo
laranja tambm denso, o vermelho denso, passando pelo marrom denso, cinza ... e, no
caso contrrio (entidades elevadas), as entidades vm acompanhadas de Auras que
vo desde o amarelo cristalino, passando pelo verde, azul, violeta e chegando ao
branco, sendo que todas as cores em estado evanescente e cristalino brilhante.
Mesmo quando uma entidade mais evoluda traz em sua Aura as cores de vibrao
mais baixas (do amarelo ao vermelho) elas se mostram na vidncia como cores
brilhantes e menos densas (mais evanescentes), como no caso de alguns Caboclos e
mesmo Pretos Velhos.
Voc nunca vai ver um kiumba portando uma Aura Azul Brilhante, bem como nossos
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amigos Exus. (eles pertencem a Planos em que essas tonalidades uricas ainda no
existem)
Dentro do Plano Vibratrio em que esto nossos amigos Exus e outros, voc poder
perceber at, no mximo, Auras com tonalidades vermelha e laranja e mesmo
amarelas, roxas, mais densas e menos densas, ou seja, mais compactas ou mais
translcidas um pouco, mas nunca brilhantes. Na medida em que vo se apurando, se
desprendendo da matria e, por consequncia, evoluindo, essas Auras vo tomando
aspectos mais brilhantes, menos densas e, a sim, est na hora da entidade deixar de
ser EXU.
Bem. Nesse ponto voc tambm poderia perguntar:
- Mas no basta freqentarmos os Terreiros em giras normais, fazermos nossa
caridade, para que essas capacidades medinicas vo se treinando e possamos cada
vez alcanar melhores nveis?
E eu responderia com outra pergunta:
- Acaso, quando voc est numa gira de Terreiro, tenta observar mais o que acontece
fora do alcance da viso comum? Ou, como a quase totalidade dos mdiuns, prendese ao que de material est acontecendo?
Se a resposta for que voc procura observar e sentir o que est se passando do outro
lado, ento sim voc estar buscando a sintonia com as energias que no pode ver
normalmente e, desse modo, est tentando elevar o padro vibratrio de seu crebro e
Chakras, o que, por si s, j consiste num treinamento para melhores percepes
futuras. Caso contrrio...
J dissemos no Volume anterior que, o que acontece no Plano Fsico dentro de uma
Gira, no nem 10% do que acontece no Plano Astral, no ?
Quando voc age como um mdium passivo apenas deixando que as entidades o
dominem e faam seus trabalhos atravs de seu corpo fsico e de sua mente - estar
funcionando como cavalo de guia, como j vimos.
No que isso seja um demrito para voc ou para qualquer um mas, agindo sempre
assim, estar se acostumando a funcionar apenas dentro de uma faixa vibratria
especfica s entidades que com voc trabalham, ou que usam seu corpo para tal.
D para entender?
A menos que voc tenha, entre essas entidades, uma mais evoluda, que trabalhe em
seu aparelho medinico (Chakras, etc), visando melhorar mais e mais sua percepo
e sensibilidade para outros Planos, voc nunca vai perceber esses outros Planos e as
entidades que existem e que, como j disse tambm no livro anterior, no so
percebidas nem mesmo pelas entidades de menor evoluo, sendo por elas
atravessadas, como ns o somos diariamente por todas as que j esto do lado de l.
Mas agora vamos dizer que voc, entre as entidades que trabalham naturalmente,
tenha esse(a) desenvolvedor(a) e que ele(a) pertena mesmo a Planos mais evoludos
de existncia e que trabalhe, ainda sem que voc perceba, nessa sua mediunidade a
fim de poder coloc-lo(a) futuramente, em contato com VERDADEIROS GUIAS e
MENTORES espirituais.
O que custa voc dar-lhe uma mozinha e se esforar por voc mesmo(a)?
Se percebeu para o que eu quis chamar ateno at aqui e quer melhorar mesmo seus
dons medinicos, ento vamos comear a nos ajudar pelo que fazemos ainda dentro
do Terreiro.
Primeiro ponto a ser observado:
Ao chegar no Terreiro para um dia de trabalho isso depois da preparao que deve
ter sido feita antes, com banhos, etc. evite aquelas conversas sobre assuntos do dia
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a dia, seus problemas, suas amarguras, ou mesmo as amarguras de outrem. Busque,


desde sua chegada, entrar em contato com a energia que ali existe (EGRGORA) e
que foi criada por todos os que ali frequentam.
Para tal, prefira o silncio aos papos desnecessrios, a introspeco (observao de
seus prprios processos mentais), ao invs de ficar observando o comportamento
alheio, mesmo que de irmos de corrente seus.
Cabe Dirigente ou ao Dirigente verificar se esto ou no em acordo com o que
pretende o Terreiro e seus Mentores Espirituais.
Nesse estado de introspeco, de preferncia de olhos fechados, o que ajuda
bastante, tente ir sentindo, no o que ocorre a seu lado fisicamente, mas no ar, a seu
lado, espiritualmente.
Relaxe o mais que puder e tente com isso, abrir ou expandir sua Aura volta de todo o
seu corpo, para que a sensibilidade para outros Planos seja facilitada. Voc pode,
durante esse processo, j ir tentando contato com suas entidades protetoras e guias,
ainda que sem incorporaes (atravs de oraes, por exemplo) apenas para que
elas se acheguem a voc e estejam to prximas quanto possvel durante todo o
tempo de Gira.
Faa isso e, talvez no consiga na primeira ou segunda vez, mas chegar a um ponto
em que sentir a presena deles quase que fisicamente, se bem que alguns prefiram
se fazer notar transmitindo-lhe mentalmente, ou seu Ponto Cantado ou alguma coisa
mais que os identifiquem. S voc quem vai, na medida em que isso for sendo
treinado, sentindo mais e mais. E veja bem: ANTES MESMO DE SE INICIAR A GIRA.
Saber usar a egrgora (energia padro) do Terreiro com a finalidade de melhorar seus
dons, coisa que poucos fazem.
Acontece que essa egrgora, sendo uma energia forte, facilita esse intercmbio entre
voc e o Mundo Astral que circunda seu Terreiro atravs dos Vnculos (lembra-se?) que
essa egrgora tem com todas as entidades que ali trabalham.
Todos os exerccios que se possa fazer, visando melhorar os dons medinicos, se
forem executados dentro de um ambiente onde haja uma egrgora forte e bem
vinculada, sempre tero melhores efeitos que de outra maneira.
No podemos aqui expressar em quanto tempo cada um vai sentir e/ou ver melhor o
que ocorre do outro lado ou mesmo dar melhores incorporaes porque isso vai
depender de cada um e de seu prprio esforo nesse sentido, mas que essa simples
mudana de comportamento antes das Giras pode melhorar acentuadamente todos
os seus processos medinicos, disso voc pode ter certeza!
Deixe seus problemas l fora!
O simples fato de evitar conversas sobre doenas, problemas, dificuldades, etc, j ser
um primeiro passo para sua melhora, mesmo que voc esteja passando por problemas
que julgue escabrosos. J explicamos em Volumes anteriores que, quanto mais
pensamos nos problemas, mais os solidificamos nossa volta, no foi?
Ento, para que a resoluo desses problemas seja mais fcil, ou menos difcil,
preciso que voc treine sua mente, no pensando neles, mas buscando ajuda para si,
de forma que os problemas vo deixando de existir na medida em que voc cresce
espiritualmente e, com isso, ganha mais e mais amigos do outro lado.
Esses, por conseguinte, sabendo-o(a) com esses problemas, com certeza trabalharo
em prol de sua resoluo.
Busque se elevar acima dos problemas e, com isso, alcanar melhores e mais
evoludos amigos espirituais. Voc ter respostas breves, seja por entidades
incorporadas ou no, por intuies, por sonhos... mas o mais importante saber
manter a mente relaxada e aberta para que, vindo essas mensagens, voc possa
reconhec-las como para seu auxlio.
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Se voc permanecer dentro dos problemas, tal qual uma pessoa que se afoga, capaz
de nem ver o salva-vidas que lhe jogaram.
Alis (olha s eu com meus adendos), muito importante que voc saiba at orar ou
rezar ou pedir aos cus. A orao deve ser sempre dividida em duas partes: na
primeira voc eleva seus pensamentos aos Guias, Protetores ou deuses e, atravs de
uma mentalizao ativa e mesmo pedidos orais, transmite firmemente aquilo que
pretende alcanar e s vezes repete e repete e repete as invocaes, como j vimos
no Volume II; na segunda parte voc d como por entregue seus pedidos e tambm se
d um tempo, relaxando e tentando esvaziar sua mente para que, no caso de uma
resposta atravs de uma intuio, por exemplo, possa estar em atitude de recepo e
captar essa mensagem.
s vezes, o que vemos, so pessoas que pedem, pedem, pedem e, logo depois dos
pedidos, nem esperam para verem se h uma resposta, o que infelizmente, minimiza
os possveis vnculos que possam estar tentando criar ali.
Comeou a GIRA. E agora? O que fao?
Mantenha-se o mais possvel, em estado de relaxamento mental, tentando mentalizar
(criar mentalmente a imagem) o que cada Ponto Cantado diz.
Os Pontos Cantados tm, como objetivo primeiro, o de desviar a ateno dos mdiuns
dos problemas que o envolvem no dia a dia e concentrar suas mentes nos rituais que
vo se proceder.
As letras dos Pontos Cantados, de uma forma geral, induzem-nos imagens de seres e
situaes e locais que fortalecem nossas crenas, e nos do a certeza de estarmos
bem assistidos pelo lado de nossos amigos mas isso em se tratando de Pontos
Cantados mesmo, com fundamentos, e no sambas-enredo, modinhas e sambas de
roda que, no sei bem porqu, resolveram incluir no hinrio de certos Terreiros, como
se fundamentos tivessem.
Em se tratando de Pontos Cantados de Fundamento, tente mentalizar os
acontecimentos que ele descreve, por exemplo: Defuma com as ervas de Jurema/
Defuma com arruda e guin/ Benjoim, alecrim e alfazema/ Vamos defumar filhos
de f
Durante um Ponto Cantado como este, sua mente dever, ao invs de ficar prestando
ateno na saia da amiga ou no p do outro mdium, estar MENTALIZANDO (criando
imagens mentais) de, por exemplo, energias negativas sendo levadas pela fumaa que
sai do turbulo.
Ao ser defumado(a), mentalize que, nesse banho de fumaa est recebendo uma
nova energia e que esto saindo de voc todos os desconfortos fsicos e mentais que
podiam estar lhe acompanhando at ento.
Vamos ver agora um outro Ponto Cantado para exemplo:
Abrindo a nossa gira/ pedimos a proteo/ de nosso pai Oxal/ Para cumprirmos
nossa misso.
Imagens como a de Pai Oxal (como voc entende que seja) se aproximando do
Terreiro e dos mdiuns, e cobrindo-os com uma espcie de manto de luz, seriam de
muito bom gosto. Lembre-se de que, mesmo que isso no esteja acontecendo no
Astral, voc estar criando para si a Forma-Pensamento positiva que atrair, pelo
menos para voc, energias de luz como a que est criando mentalmente, entendeu?
Se todos os mdiuns forem treinados igualmente, claro que essa Forma-Pensamento
vira egrgora e a influncia da energia criada ser muito mais forte sobre todos. Mas a
depender do(a) Dirigente se interessar em incentivar esse treinamento no grupo.
Vamos a mais um exemplo, para que fique bem clara a idia.
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Digamos que o Chefe de Terreiro seja, por exemplo, Seu Arranca Toco e que para ele
se cante esse Ponto:
Vem meu Pombo Correio/ Dos jardins de Nossa Senhora/ Vem trazer a
mensagem de Pai Oxal/ Caboclo Arranca Toco vai chegar.
A imagem de um pombo chegando de um cu limpo e muito azul, trazendo a
mensagem ou abrindo uma passagem para que Seu Arranca Toco venha se
apresentar, ou alguma outra parecida, deve ser a escolhida nesse momento.
Agora vamos expor as vantagens desse trabalho mental, voltando sempre sua mente
para o que est ou deveria estar acontecendo no Astral, dentro do Terreiro.
1a Vantagem: Sua mente estar sempre ocupada com pensamentos e mentalizaes
positivas, evitando se deixar levar pelo cotidiano, ou mesmo por pensamentos e
fixaes negativas;
2a Vantagem: Sua mente estar criando condies que propiciem a criao de energias
de teor positivo que, fatalmente, agiro sobre sua prpria mente, seu corpo fsico e seu
estado psquico;
3a Vantagem: Pelo efeito das duas vantagens anteriores, sua Aura estar sendo
relaxada, mais expandida, o que o(a) far mais propenso(a), pela sensibilidade nesse
caso, tanto a incorporaes menos traumticas (menos sacolejadas) como mais
seguras, ocorrendo o mesmo no caso da vidncia e clariaudincia;
4a Vantagem: Como sua mente vai estar voltada para criaes de imagens de teor
positivo, mesmo com o relaxamento de sua Aura, as entidades de menor evoluo
tero dificuldade ou mesmo ficaro impossibilitadas de nela penetrarem, o que por
si s, j ser um filtro contra o Baixo Astral;
5 Vantagem: Sua mente estar sendo trabalhada em cada sesso, por voc
mesmo(a), ainda que no perceba de imediato, para focalizar Planos e Energias de
cada vez mais alto teor vibratrio, o que equivale a dizer que estar ampliando seu
Padro Vibratrio e, nesse caso, sintonizando-o(a), pouco a pouco, com Energias e
Entidades pertencentes a nveis superiores de Evoluo.
claro que essa sintonia com os nveis superiores no se dar da noite para o dia,
como se costuma dizer levar mais tempo ou menos tempo, de acordo com seu
prprio esforo. Mas nunca tarde para se comear, at porque, s vezes, mesmo
sem o sabermos, j estamos na metade do caminho, ou mais.
J chamamos sua ateno nos dois volumes anteriores sobre o trabalho positivo de
nossa mente em auxlio ao trabalho das entidades e a ns mesmos. Agora voltamos a
afirmar que voc sempre ser aquilo que mentaliza ser. Os caminhos de sua vida,
tanto materiais como espirituais, podero e devero estar sob seu comando, desde que
voc se aperceba claramente disso e ponha mos obra no sentido de sua evoluo.
Ainda estando dentro do Terreiro, voc ver que prticas como as que citei, que podem
parecer primeira vista coisas simples demais, com certeza no so, no. Se fossem,
voc veria em todos os Terreiros comportamentos de mdiuns mais ou menos como os
que sugeri. Ser que vemos isso freqentemente nos Terreiros e suas Giras?
Pode ser por desconhecimento? Pode sim!
Mas, mesmo no o sendo, quando temos Dirigentes conscientes dos trabalhos que
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devem realizar junto aos seus mdiuns, passando-lhes ensinamentos semelhantes,


veremos que, quase na maioria das vezes, o comportamento do grupo bem diferente
do de uma grande maioria de outros Terreiros. ou no ?
Agora vamos voltar l atrs, onde dissemos: Quando voc sintoniza 1200 MHz, voc
recebe a estao que vibra ou envia seu sinal nessa freqncia. Se sintonizar em 95,5
Mhz, receber outra estao, e nem perceber que existe a de 1200 MHz, entendeu? E
isso no quer dizer que a onda de 1200 MHZ no esteja presente no seu lar, ao seu
lado, etc. o seu rdio, com seus circuitos osciladores internos, que cria uma situao
favorvel entrada da onda de 95,5Mhz ou a de 1200Mhz.
Assim como diversas ondas de outras emissoras esto presentes no ambiente e no
so percebidas por seu rdio, que est sintonizado numa estao s, vrias outras
entidades, de diversos outros padres vibratrios, esto circundando sua matria
dentro de uma Gira, por ocasio de sua incorporao.
Ento voc poderia perguntar:
- O que me faz receber essa e no aquela entidade? Ser que eu no corro o risco de
estar sendo influenciado(a) por mais de uma entidade de diferentes Padres
Vibratrios? No foi voc mesmo quem disse que elas at se atropelam nos Terreiros,
sem que uns sintam os outros?
Excelentes perguntas: dignas de quem est realmente raciocinando enquanto l.
Em primeiro lugar, nesse caso, h vrios fatores a serem considerados, sendo que o
primeiro deles exatamente sua organizao espiritual, ou seja, como seus protetores
e guias coordenam o trabalho sobre sua cabea e, muito por isso que sempre afirmo
e afirmarei que uma cabea no pode ter, como chefe espiritual, uma entidade na
categoria de Exu ou outra no mesmo padro evolutivo, por mais amigo ou evoludo que
nos possam parecer. Em um caso como este, fatalmente o mdium, alm de ficar
preso s vibraes mais pesadas, mais densas do Plano Astral, ainda estar
correndo o risco de no vir a desfrutar nunca dos verdadeiros ensinamentos espirituais
e de evoluo. J expliquei o porqu disto em volumes anteriores.
Quando um mdium recebe orientao adequada e busca o contato positivo com
entidades mais evoludas (sem desprezar as outras, claro) est buscando ajuda para
a organizao correta de sua guarda espiritual e, por conseqncia, de toda a sua vida
espiritual e material pois, ao conseguir seu intento, ter a certeza de que estar
entregando sua cabea e a orientao, dos menos evoludos que o acompanham, para
aqueles que realmente sabero o que fazer.
Desse modo, se a cabea recebe orientao de quem sabe faz-lo, no instante da
incorporao s entrar aquela entidade que realmente tiver de faz-lo, pois toda a
sua guarda estar trabalhando em comum acordo.
Num caso assim, se estiverem cantando para a falange dos Pai Joaquim por exemplo,
esse mdium poder ter certeza de que a entidade que estar chegando ser, ou um
Pai Joaquim ou um falangeiro seu, mas com certeza uma entidade que estar
chegando sob comando e com a licena dos seus Guias maiores.
Em caso diferente, quando o mdium est em desenvolvimento e no sabe ainda com
quem trabalhar, realmente estar correndo o risco de receber algum que nada tenha
a ver com o que est sendo chamado e, em ocasies especficas, at mesmo a
tentativa de incorporao por mais de uma entidade ao mesmo tempo, o que provoca,
no raramente, o tal choque de vibraes j descrito, e uma surra no aparelho que
sacoleja, se estrebucha e acaba por levar tombos no caso da segurana bobear.
Nesses casos, costuma-se dizer que o orix tal est em guerra com o outro orix pela
cabea do mdium. Coitadinho dele! (PURA LENDA!!)
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A mediunidade de incorporao, talvez seja a forma mais passiva de contato com


entidades e energias do Plano Astral porque, nessa tcnica, para que a incorporao
seja a melhor possvel, o mdium deve, basicamente, focalizar sua mente na falange
ou entidade que pretende que incorpore e relaxe o mais possvel. Todo o restante
feito pela entidade que chega e vai tomando os pontos a serem comandados pernas,
braos, mente...
Por ser uma forma de contato passiva, o mdium tem que confiar na entidade que se
aproxima e, praticamente, entregar-lhe o corpo e a mente.
A dificuldade, em mdiuns iniciantes, de conseguirem uma incorporao o menos
traumtica possvel, ou mais segura e positiva possvel, vem exatamente desse medo
natural de ver-se, de uma hora para outra, comandado por uma entidade que no a
sua.
Ento, voltando s perguntas, sintetizemos que, em primeiro lugar, a certeza de estar
recebendo exatamente essa ou aquela entidade depende, primeiramente, de quem
est comandando a sua coroa.
No caso de no haver uma entidade sua com real comando sobre sua coroa (seu
desenvolvedor), ento caber (ao) Dirigente do Grupo (encarnado) ou ao Guia Chefe
do Terreiro verificar e orient-lo(a) no sentido de encontr-la.
- Mas digamos que eu no esteja no Terreiro e no possa contar com essa cobertura
do Guia Chefe ou do Dirigente. O que devo fazer para ter essa certeza?
Veja bem, porque essa questo clssica, mas a resposta sempre semelhante. Se
voc no sabe ainda quem o seu desenvolvedor (essa entidade que coordena sua
coroa) ou ele(a) no est firme em suas incorporaes, melhor que voc nem tente
dar santo fora do Terreiro que escolheu para acolh-lo. Pode ter certeza de que
estar correndo um risco enorme de que algum kiumba se apresente, se dizendo isso
ou aquilo, e se passando por entidade positiva. O pior disso tudo que, se livrar de um
kiumba no coisa muito fcil no, principalmente se voc, como mdium, for
enfeitiado pelo que podem criar de milagres no Plano Fsico.
J falamos bastante sobre isso no primeiro e segundo volume.
E como que se sabe quem esse desenvolvedor?
Esse desenvolvedor ou desenvolvedora, costuma ser sempre, no caso da Umbanda,
um(a) Caboclo(a) ou Preto(a) Velho(a) e, em alguns casos menos comuns, at mesmo
uma Criana (menino ou menina) que, se deixarem ou buscarem, com eles vm
ensinando e trazendo informaes sobre as melhores formas de se lidar com a
mediunidade de seu cavalinho.
So eles que, costumeiramente, transmitem os melhores tipos de banhos a serem
tomados, informam os possveis problemas pelos quais o mdium esteja passando, se
h choques de vibrao (as tais "brigas de orixs"), se ele pode ou no trabalhar com
demandas e descarregos, etc, etc, etc.
Mas claro que isso acontece se o mdium permitir e tiver uma boa incorporao,
sem medos e pr-concepes principalmente pois, em ocasies como essa, a
mensagem da entidade tem que ser o mais pura possvel, o que vale dizer, estar a
incorporao o mais segura possvel.
Esse(a) desenvolvedor(a), como se poder observar, vai se mostrando dentre os
demais que chegam no mdium, com o passar do tempo e o desenvolvimento da
mediunidade, ou seja, pelos trabalhos e atitudes que as entidades apresentam que
se vai identificando o(a) desenvolvedor(a), assim como as entidades de demanda, os
possveis magos, os educadores (doutrinadores), etc, a no ser que ele ou ela se
identifique verbalmente.
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Com certeza absoluta, esse(a) desenvolvedor(a) uma entidade diretamente ligada


Coroa Maior do mdium e, desse modo, quando o reconhecemos, automaticamente
estaremos conhecendo o Pai ou Me de Coroa.
Veja bem, porque preciso que fique bem claro: essa entidade no o Orix ou Pai
ou Me de Coroa, mas sua Vibrao Original, a energia sob a qual vem trabalhar,
sempre ser a mesma.
Uma caracterstica que pode ajud-lo a identificar essas entidades que, no
raramente, se preocupam com o estado geral do mdium, bem como com seu
comportamento dentro e fora das Giras.
Nas entrelinhas, ou mesmo escancaradamente, esto sempre a deixar recados para
que seu cavalinho melhore aqui ou ali, faa isso ou aquilo, etc ... Eles, s vezes,
chegam a ser chatos em seus cuidados com o cavalinho, diferentemente do
comportamento de outras entidades que, como se poder observar, estaro muito mais
preocupadas em atender a outros, em realizar seu trabalhos ou darem suas consultas
ou enfrentarem suas demandas ...
Costumam ser eles os presentes quando, por qualquer situao ocorrida, mesmo nas
Giras, o mdium precisa de um descarrego a mais ou uma orientao sobre o que deve
ser feito para a melhora.
Se souberem explorar a sabedoria de uma entidade como essa, mesmo em se
tratando de Crianas, podero aprender muito sobre o mdium, sua mediunidade e at
mesmo coisas que, acontecendo com o mdium, podem vir a acontecer com qualquer
um.
Com o passar do tempo e o melhoramento da sensibilidade medinica, no s o(a)
desenvolvedor(a), mas todas as entidades que com voc vierem a trabalhar, ao se
achegarem, emitiro sinais particulares para que voc os possa identificar.
Algumas entidades, como j falei, chegam cantando seus Pontos ao seu ouvido e,
quando digo seus Pontos no quero dizer os Pontos Cantados de carter geral, mas
sim os particulares de cada um, aqueles que pertencem somente a eles.
Explico: Assim como cada entidade tem seu Ponto Riscado como uma assinatura, tem
tambm seu Ponto Cantado Particular, independente daqueles que cantam para sua
falange. Se por exemplo, voc recebe um Pai Joaquim que chega quando se canta
aquele Ponto de chamada geral (Pai Joaquim , / Pai Joaquim, , / Pai Joaquim
veio de Angola/ Pai Joaquim de Angola, Angol...) ele estar respondendo, no
momento, a um chamado sua falange mas, a ENTIDADE PARTICULAR que
trabalha com voc sob esse nome de falange (esse no o verdadeiro nome do
esprito) tambm tem seu Ponto Cantado, no qual se identifica e no raramente
explica a que Vibraes Orix est ligada enquanto nesse tipo de trabalho com voc.
Esse Ponto voc no ver outra entidade, mesmo da mesma falange, cantar ele
particular dessa entidade. mais uma forma de identificao da entidade com seu
aparelho medinico ou seu cavalinho que, em caso de necessidade, poder
cham-lo cantando-o como se fosse uma orao e, claro, aguardando a resposta.
Outras entidades, alm do Ponto Cantado ou mesmo sem ele, se utilizam de
sensaes especficas no corpo material do mdium e, dessa forma, alguns lhes
assobiam no ouvido ou nos ouvidos ( diferente, pode crer), outros lhes dobram um
certo dedo da mo, outros lhe do uma pontada em uma outra regio do corpo, enfim,
se utilizam de sinais que, para eles e o mdium, se tornam caractersticos de suas
presenas. Reconhecendo ento o mdium, esses sinais caractersticos, e neles
confiando, passa a criar em si, condies que propiciem entidade uma boa
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incorporao, relaxando e voltando sua ateno totalmente para aquele(a) que se


achega.
- E o papo das freqncias, das entidades que se atravessam...?
Deixei bem claro isso porque h situaes em que voc, como mdium em estado
semiconsciente, poder perceber que, mesmo no havendo os choques de vibrao,
estar sendo influenciado, sim, por mais de uma entidade, como j citei por alto no
Primeiro Volume desta srie.
- E de que maneira isso pode se dar? No vai dar uma confuso danada?
Na verdade, como j explicamos vrias vezes, as entidades em Umbanda costumam
trabalhar em FALANGES e isso tem um significado muito maior do que TRABALHAR
COM A TURMINHA, sacou?
Quando uma entidade trabalha com sua Falange, estar trabalhando com falangeiros
que vo desde os mais evoludos (dentro do possvel) at os menos e no somente
entidades que, por merecimento j tenham recebido o nome da falange.
Explico melhor: Numa falange de Caboclo Aymor, por exemplo, de um certo nvel
evolutivo para cima, todas recebero o mesmo nome de falange quando incorporadas,
por j terem esse mrito.
Acontece no entanto que, junto a essa falange, estaro trabalhando tambm os Exus e
BUGRES (em um nvel evolutivo mais baixo) que, na verdade, acabam sendo aqueles
que botam a mo na lama (em sentido figurado) quando a coisa fede.
Esses Exus e Bugres no recebem o nome da falange dos Aymors tm seus
prprios nomes de falange e podem ser falangeiros tambm de outros Exus Maiorais,
como Sete Encruzilhadas, Marab, Tiriri, etc, e terem exatamente esses nomes de
falange, mesmo trabalhando temporariamente na falange do Caboclo Aymor.
Em casos assim, digamos que uma entidade, falangeira de Aymor, esteja em terra e
um consulente lhe faa perguntas sobre algo acima de seu conhecimento. Estando
presente um outro falangeiro que tenha conhecimento sobre o assunto, este pode ser e
consultado pela entidade incorporada.
Em casos especiais a entidade incorporada se afasta levemente e permite que essa
outra entidade passe as respostas requeridas. Esse procedimento totalmente sem
traumas, sem sacolejos, exatamente por serem essas entidades de padro
vibratrio muito prximo e, por isso mesmo, muitas vezes s percebido pelo
mdium em estado de semi-conscincia, ou ento por algum que tenha
sensibilidade para captar.
Veja bem que a entidade primeira no sai para que a outra se ligue, entendeu? Ela
apenas afrouxa suas ligaes com o mdium e permite a entrada da segunda.
Numa outra situao, a essa mesma entidade incorporada se achega algum com
srios problemas de encosto ou cargas negativas (densas), com as quais ela j no
tem mais necessidade de mexer.
Nesse caso, a entidade se afasta ligeiramente e d passagem para um Exu ou Bugre
que, nesse caso, passa a trabalhar sob a influncia energtica dela, e usando os
mesmos canais de contato. Tambm essa mudana no percebida pelos leigos,
porque durante ela no h sacolejos ou mudana de postura, como normalmente
existem na incoporao do Exu puro, e isso porque, esse Exu (consideremos
uma segunda estao ou onda) entra na faixa vibratria do mdium, mas esse
no sai da faixa vibratria da entidade que antes estava atuando um tipo de
permisso especial que o Exu ganha para o trabalho especfico que deve ser
realizado.
- Caramba! Mas isso no vai dar uma confuso danada na cabea do mdium semiconsciente?
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Daria se ambas as entidades resolvessem disputar quem ia falar mais ou trabalhar


mais, como seria no caso de ondas de rdio que se sobrepem, entende?
Como esse tripo de trabalho praticamente combinado entre eles, a entidade que
abre caminho permanece apenas em estado de vigia, mas sem interferir no que a outra
est fazendo ou falando, a no ser que haja necessidade. Mas mesmo nesse caso,
como ela permanece no comando, pode retirar o Exu do ar sempre que precisar.
claro que no estou pretendendo que todos acreditem que isso possa acontecer, at
porque, para que creiam mesmo, ser preciso que vivenciem a experincia ou tenham
sensibilidade para ver e/ou sentir, ou mesmo lhes seja narrado por mdiuns mais
experientes situao de igual teor.
Realmente os mdiuns iniciantes no costumam perceber esses fenmenos e muito
menos aqueles que, mesmo experientes, sejam apenas cavalos de guias.
A idia de expor esse tipo de fenmeno aqui exatamente para que, se voc perceber
estar acontecendo com voc ou algum de seu conhecimento que, por algum motivo
sinta e no compreenda, tenha motivos para entender e at mesmo explicar que um
fenmeno TOTALMENTE NORMAL. s manter sua mente aberta para novos
conhecimentos, e observar, observar, observar...
Esse um exemplo de como voc poder estar sendo atuado por mais de uma
entidade ou, em outras palavras, mais de uma energia de padres vibratrios distintos,
ou mesmo, mais de uma estao transmissora diferente.
Vamos mais alm um pouquinho, agora nos tais choques de vibraes, que acabam
sendo compreendidos como "surra de guia" e/ou "briga de orixs", para que voc
entenda que, na verdade no nada disso essas colocaes so feitas apenas
para que no se tenha que dar explicaes de cunho mais profundo e menos
acessveis compreenso da massa popular que acorre aos terreiros.
Vamos considerar que um indivduo, mdium, tenha capacidade (pela sintonia de seus
Chakras) de receber bem entidades que vibrem numa freqncia entre os 1000 Hz (ou
1 Khz) e 3000 Hz (ou 3 Khz). Se sua mente s capaz de sintonizar bem dentro dessa
faixa vibratria, ento, para que se comuniquem, as entidades espirituais tero que
baixar seus padres ou aument-los (dependendo de seus prprios padres), para que
se sintonizem bem com uma ou algumas das freqncias suportadas pois, fora delas,
o mdium cego, surdo e mudo (espiritualmente falando). Entendeu bem at a?
Antes ainda de entrar direto no assunto, devo chamar a ateno aqui para o fato de
que, se a entidade no conseguir entrar na faixa do mdium e mesmo assim for-lo
numa incorporao verdadeira, ter que atuar em seu sistema nervoso, acelerando-o
ou freando-o, at que ambos entrem em sintonia numa freqncia X. (em ambos os
casos, o mdium estar sendo sacreificado e provavelmente sofrer consequncias
antes e/ou depois da partida da entidade. Essas consequncias podem se traduzir em
um intenso esgotamento ou mesmo uma taquicardia (acelerao descontrolada do
corao), passando por enjos, formigamentos pelo corpo, viso turva, etc. Nada que
deva causar alarme, se o mdium estiver preparado para esses baques, porque as
sensaes tendem a irem se diluindo, caso ele saiba relaxar por aluns minutos.
Em casos mais graves, ser preciso a ateno de uma entidade que com ele j esteja
acostumada a trabalhar, para que seja recomposto seu ou sua desenvolvedor(a) por
exemplo.
Isso no acontece, no entanto, em caso de outros tipos de mediunidade, em que a
entidade no precisa tomar o corpo do mdium, comunicando-se mais telepaticamente
(visual ou verbalmente) com este.
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Isto me faz lembrar da primeira vez em que recebi a influncia de Seu Tranca Ruas (s
fiquei sabendo depois que era ele), estando ainda como assistente de um grupo
esprita. Ao se afastar, sendo puxado por um mdium, deixou-me em estado de total
torpor, com formigamentos que iam dos ps at a raiz dos cabelos e, claro, com o
medo que fiquei, at falta de ar acabei sentindo. E olha que no cheguei a incorporar
no, foi s a aproximao, talvez numa tentativa de chegada.
Voltando ao assunto.
Voc deve saber que, mdiuns, principalmente os de mediunidade Crmica, costumam
ter sua volta, um grupamento de espritos e/ou elementais com os quais j se
comprometeu a trabalhar, antes mesmo do reencarne, no?
Acontece que, nesses casos, quando o mdium, ou est atrasado no cumprimento de
seu Carma ou mesmo por ansiedade dessas prprias entidades, ao chegar no Terreiro,
quase que invadido por uma ou mais de uma entidade que quer logo garantir seu
lugar. Pode parecer brincadeira mas no !
Se acontece uma situao dessas, h vezes em que mais de uma entidade tenta
entrar na faixa vibratria disponvel desse mdium ao mesmo tempo. Como nem ele,
nem essas entidades tm ainda treinamento para faz-lo, acabam por provocar esse
choque de vibraes com violentos choques na matria, sacolejos e mesmo tombos
que acontecem, mesmo que voc no acredite, de ambos os lados (mdium e
entidades). As entidades praticamente se trombam na nsia de assumirem um lugar
ou se definirem como presentes.
Pela inexperincia dessas entidades em flexibilizarem seus padres vibratrios ou a
densidade de seus Corpos Astrais acabam, as duas, criando o choque de Auras que,
alm de afetar o mdium acaba por afet-las da mesma forma.
Em casos como esse, cabe a(o) Dirigente do Terreiro ou ao Chefe Espiritual, a
doutrinao dessas entidades, no intuito de ensin-las que no pode ser dessa
forma, ficar dando oferendas para esse ou aquele orix e no ensinar aos trs (o
mdium e as duas entidades) como devem proceder, de nada vai valer, at porque,
numa situao como essa, poder-se- estar dando fora entidade sob vibrao
errada.
Explico de novo: Em casos como esses, quando entidades e no ORIXS e nem
enviados desses (porque se o fossem no estariam brigando) esto tentando chegar
um na frente do outro, a no ser que se queira mandar um chute, fica difcil at
mesmo para um vidente, saber exatamente qual delas deveria ser a primeira e, nesse
caso, pode-se correr o risco de se alimentar a Vibrao Orix a que uma delas
pertence, erradamente, dando fora para que entre na faixa do mdium a entidade e a
Vibrao Orix erradas.
Claro que mdiuns que sofrem esse problema tm que ser melhor assistidos pelo(a)
seu(sua) Dirigente at que a demanda do outro lado se resolva, e todos possam
chegar em paz.
No outro caso, quando o mdium parece estar sendo surrado por apenas uma
entidade, podem estar acontecendo duas coisas:
1) Ele estar mesmo sendo surrado por alguma besteira que tenha feito ou produzido;
2) Estar havendo choques de vibrao entre sua Aura e a da entidade que tenta se
achegar.
O primeiro caso eu nem vou comentar mas, o segundo importante, porque nem
sempre o primeiro caso que est acontecendo e, por desconhecimento dos prprios
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Dirigentes, s vezes o mdium exposto a situaes no muito cmodas, quando


todos acabam por pensar que ele deva estar fazendo alguma M... e, por isso, estar
apanhando de seu protetor, fato que, s vezes, causa at revolta do prprio mdium,
que no entende o porqu de estar levando aquela surra, j que nada teria feito para
tal o que normalmente no acreditado por todos.
Pode notar os sorrisos maliciosos nessas ocasies!
Para ficar bem entendido preciso que se entenda, de novo, que tudo energia
vibrando em diferentes formas e freqncias e, por causa disto, algumas energias se
tornam intransponveis para outras, dependendo em que faixas de freqncia ambas
se situam.
Dessa forma, se uma entidade se achega com um padro vibratrio X e o mdium
est vibrando a um outro padro vibratrio Y, as energias que compem suas Auras
naquele momento, podem estar to destoantes que uma cria uma barreira para que a
outra possa penetrar, formando-se, desse modo, uma barreira entre o mdium e a
entidade espiritual, seja por medo (quando a Aura normalmente se fecha), ou
problemas emocionais mesmo, e at a presena de energias elementais na Aura desse
mdium.
Nesses casos, como a entidade vai acabar tentando penetrar fora, fatalmente se
chocar com essa barreira que, impedindo-a, vai acabar por se transformar em uma
espcie de pra-choque, sobrando o tranco final, no s para o mdium como,
muitas vezes, para a prpria entidade que no esperaria a reao.
Uma idia disso voc poderia ter quando tentasse penetrar sua mo em uma vasilha
de gua e, depois, quando essa gua se condensasse, numa vasilha de gelo.
A Aura comprimida seria a gua em estado de gelo. A gua, em seu estado normal,
tem um padro vibratrio X, enquanto que em seu estado de gelo, seu padro
vibratrio muito mais baixo que X. Alis, como mesmo conhecido pela Fsica,
todos os slidos tm um padro vibratrio menor que o dos lquidos, que, por sua vez,
tm menor padro vibratrio que os gasosos, e por a vai... mas absolutamente todos
eles tm suas molculas vibrando.
Uma das formas de acelerar o padro vibratrio de um slido, por exemplo, seria
exatamente o de aquec-lo, ou seja, fornecer-lhe uma energia que chamamos calor
para que suas molculas se acelerem, se agitem, e ele passe do estado slido para o
lquido, e da, talvez, para o gasoso.
Observando essa situao, o(a) Dirigente dever tambm dar especial ateno a esse
mdium que, se for novato, dever se aprimorar mais em seus treinamentos, e em
rituais que o ponham em contato melhor com seus protetores e guias e, se for um
mdium dado como pronto, dever buscar, em si, os problemas que possam estar
criando esse acontecimento (problemas psicolgicos, por exemplo), assim como
passar pelos rituais de banhos ou amacis ou outros, sempre de acordo com a linha
espiritual que segue o Terreiro.
aconselhvel que no freqente Giras pblicas de atendimento, nesses casos, pelo
fato de haver o perigo de ver seus problemas piorarem.
Muito bem! Acredito que j tenhamos entrado muito mais nesse assunto de
MEDIUNIDADE, com conceitos quase nada divulgados.
Provavelmente, eu ainda v me reportar a partes desse texto no decorrer dos outros
captulos porque, sem mediunidade no h Espiritismo, Umbanda, Candombl,
Umbandombl, etc, etc.
Vemos, dessa forma, que esse assunto bsico para tudo o que voc e seus amigos
passam e vo passar enquanto estiverem usando a mediunidade como forma de se
contatarem com o invisvel.
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Mas ainda tem mais... Muito mais, pode ter certeza!

CAPTULO II COMO VOC PODE MELHORAR SEUS DONS


MEDINICOS FORA DO TERREIRO
Bem! At aqui reforcei a tese de que o Terreiro o melhor lugar para voc se exercitar
mediunicamente, aproveitando a egrgora do mesmo que, por um processo de
INDUO, pode reforar seus contatos medinicos e ...
- Pera!! Que papo esse de Induo? Nisso voc no tinha falado no!
Est bem! Mas falamos que a egrgora facilita sobremaneira seus contatos
medinicos, lembra-se disso?
Saber usar a egrgora do terreiro com a finalidade de melhorar seus dons, coisa
que poucos fazem. Acontece que essa egrgora, sendo uma energia forte, facilita esse
intercmbio entre voc e o Mundo Astral que circunda seu terreiro, atravs do Vnculos
(lembra-se?) que essa agrgora tem com todas as entidades que ali trabalham.
Todos os exerccios que se possa fazer visando melhorar os dons medinicos, se
forem executados dentro de um ambiente onde haja uma egrgora forte e bem
vinculada, sempre tero melhores efeitos que de outra maneira.
E por que afirmamos isso?
Primeiro pelo que j est exposto, ou seja, pelo fato dela trazer em si, vnculos com as
energias de todas as entidades e mdiuns que por ali trabalham e, segundo a sim
entra a tal de induo porque essa energia, atuando em seus Chakras enquanto voc
vai se comunicando atravs dela, automaticamente causa uma pequena acelerao
que seja em seu Padro Vibratrio (tem gente que chega a receber certas entidades
antes mesmo de se iniciar a gira).
A forma pela qual ela atua e acelera seus Chakras que chamamos INDUO e esse
um fenmeno tambm estudado na Fsica, mais especificamente na parte de
Eletricidade e Magnetismo.
Para no ser muito complicado quem quiser saber mais s rever seus estudos de
Fsica: a Induo uma forma de se criar ou excitar ou transferir uma forma de energia
para um corpo, tendo-se outro ativado.
Em outras palavras: Formao ou variao de um campo eltrico ou magntico,
pela criao ou variao de outro campo eltrico ou magntico vizinho
Mais ou menos, em termos comuns, a coisa funciona assim: Se voc tem um corpo
carregado eltrica ou magneticamente (que poderia ser seu Cong e mesmo todo o
seu Terreiro ou mesmo o grupo de mdiuns) e voc entra no campo de ao desse
corpo, automaticamente gerado em voc tambm, um campo eltrico e/ou
magntico, baseado nas energias que ali existem (lembre-se do Cong,
Assentamentos, etc, que possuem energia latente ou egrgora).
Essa energia que induzida em voc j , por assim dizer, meio caminho andado para
que voc atinja seus objetivos (concentrao, mentalizao, etc), desde que saiba
aproveit-la.
Fora do Terreiro, sem o auxlio da egrgora, quase sempre voc ter mais dificuldades.
No entanto, como nosso dever mesmo o de vencer dificuldades sem colocarmos em
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risco nossa sade fsica, psquica e medinica, ento tentarei transmitir aqui algumas
prticas que, sei, no o(a) levaro loucura.
Primeiro passo a ser anotado: Perceba que nossa mente normalmente atormentada
por uma cachoeira de pensamentos e, mormente, se estamos passando por algum
processo de dificuldades materiais ou espirituais essa a primeira barreira que voc
tem que aprender a vencer! Voc tem que aprender a se concentrar.
Xiii, acho que j deu trava . Ser que a gente sabe mesmo o que e como se
concentrar?
Primeiro vamos ao o que !
Concentrao, como j deixei pistas por a, nos dois livros e neste, o ato de voc
conseguir focalizar sua mente em somente um objetivo, sem deix-la vagar em
pensamentos que nada tenham a ver com ele. Uma boa concentrao faz com que
todas as energias de sua mente se voltem especificamente para aquilo que voc quer
fazer e, a tal ponto que, mesmo que algum ligue o rdio, faa barulho, ou mesmo lhe
oferea um eggcheeseburger nessa hora, voc sequer note sua presena.
Ah, voc riu? Mas por ai mesmo, a coisa!
A idia a de que voc consiga se prender o mais possvel numa imagem, num texto,
numa obra, numa energia, numa entidade, num Ponto Cantado, sem deixar que, o que
acontece sua volta, possa lhe importunar.... E por a vai!
Como nossa mente normalmente teimosa, o que acontece, no raramente que,
embora voc tente fixar seu objetivo, volta e meia assaltado(a) por outros
pensamentos e rudos que o(a) tiram totalmente do eixo proposto.
Isso pode ser treinado? Claro que pode e, na medida em que voc vai melhorando
esse seu potencial, na vida diria e mesmo no seu Terreiro, vai vendo como as coisas
comeam a acontecer mais facilmente.
Comece com um exerccio bem simples: Sente-se ou acomode-se da melhor maneira
possvel e tenha, sua frente, um ponto colocado dentro de um crculo voc
mesmo(a) pode desenhar.
Fixe sua viso nesse ponto e nesse crculo e tente manter-se ali, mirando e olhando
apenas para esse ponto e esse crculo. Tente ficar o mximo de tempo que puder antes
que algo o(a) interrompa. Se interromper comece de novo.
Tente vrias vezes se for necessrio, ficando o maior tempo possvel com sua mente
totalmente voltada para o ponto e o crculo. Parece fcil? Mas no !
Normalmente, quando voc menos espera, vai se ver divagando por pensamentos que
nada tm a ver com o ponto e o crculo.
Experimente!
Como o crculo e o ponto so figuras muito bsicas, voc pode, aos poucos, ir
evoluindo para outras figuras no to bsicas. Tente, por exemplo, uma xcara. Faa o
mesmo exerccio fixando e mantendo sua ateno o maior tempo possvel apenas
nessa xcara.
Na medida em que voc for sentindo que d, tente outros objetos mais complexos,
como dados, figuras e quadros, mas lembre-se de que o objetivo manter-se fixo(a) no
objeto de auxlio.
Agora preste ateno porque, se ao invs de voc apenas observar o quadro, tambm
lhe vierem pensamentos do tipo: quando o comprou ou quem lhe deu ou como foi difcil
coloc-lo onde est, ento sua mente j estar fugindo do objetivo, pois j estar
vagando por pensamentos que voc no programou e, por isso mesmo, no os est
controlando.
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Tente se exercitar com a fixao de sua mente por pelo menos uma semana antes de
passar para o estgio seguinte.
Nesse segundo estgio, supondo-se que voc j consiga se concentrar, ou manter sua
mente o mais voltada possvel para um mesmo objetivo, ento vai, de olhos fechados,
criar, mentalmente, a imagem de alguma coisa que tenha observado bem.
Vamos nos explicar melhor.
Coloque uma xcara, por exemplo, sua frente e, por alguns instantes, observe-a
calmamente, sem deixar que outros pensamentos assaltem sua mente.
Quando se sentir preparado(a), feche os olhos e reproduza em sua mente, o mais
fielmente possvel, a imagem daquela xcara, vista de todos os ngulos possveis.
Viu como no fcil? Mas, se foi fcil, melhor pra voc.
Tente ento com objetos um pouco mais complexos, com mais detalhes, sempre
tentando reproduzi-los o mais fielmente possvel.
Nesse segundo exerccio j existe algo de Mentalizao e no s Concentrao. Voc
est evoluindo em seus treinamentos se conseguir o menor nmero de interrupes
em um tempo pr-estabelecido NO MAIS DE 10 MINUTOS DAS PRIMEIRAS
VEZES.
Vamos a um mais adiantado ainda: Imagine uma pequena bola colorida (escolha voc
a cor) que estar flutuando frente de sua cabea. Procure v-la o mais nitidamente
possvel.
Gire-a, mentalmente tambm, e faa de contas que, do outro lado h um desenho
simples (pode ser um simples ponto). Gire-a de novo e veja a face sem desenho. Girea de novo e volte ao desenho.
Faa isso tantas vezes quanto possa, sem que seja interrompido(a) ou tenha seus
pensamentos voltados para outra coisa.
Numa fase mais adiantada, faa desenhos (mentais) dos dois lados da bolinha e vejaos, girando a bola mentalmente, o mais nitidamente que puder. V incrementando
esses desenhos e fazendo sempre a bolinha girar para que possa observ-los.
Numa fase mais adiantada, voc far com que essa bolinha saia da frente de sua
cabea e se coloque ao lado dela. Lado esquerdo primeiro e direito depois, por
exemplo (pode ser ao contrrio).
Voc tem que sentir que ela est do lado, com todos os seus detalhes e cores e, s
ento pass-la, mentalmente, para o outro lado.
claro que, a partir do momento em que voc imaginou, mentalizou a bolinha e lhe
deu caractersticas, voc j passou do estgio de simples Concentrao para o de
Mentalizao mais profunda.
Se conseguir que essa imagem se torne to viva quanto possvel, quase a ponto de
poder toc-la, sinal de que seu processo de Mentalizao, que depende e muito da
Concentrao, est caminhando para nveis timos.
Ainda nos exerccios e numa fase mais adiantada, voc dever fazer com que essa
bolinha circule a sua cabea, passando da frente para trs, pelos lados, voltando
frente e depois passando para trs, por cima da cabea. Mais tarde poder brincar
com essa bolinha fazendo com que execute diversos movimentos em torno de seu
corpo, caminhando por dentro de sua casa ...
A idia principal a de nunca perd-la de vista, mesmo que esteja atrs ou longe de
voc, entende? Alm disso, como j disse, mant-la to visvel que parea poder tocla, esteja onde estiver.

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No incio, mesmo nos exerccios bsicos de concentrao, no indicado que o tempo


total seja maior que uns 10 minutos, torno a dizer. Com o passar do tempo, voc
mesmo(a) poder sentir seus limites, sem exageros.
Pode parecer, primeira vista, uma tcnica intil para quem acha que as coisas devem
acontecer naturalmente. Mas os que pretendem se ajudar e galgar melhores condies
medinicas vero, muito brevemente, que apenas com esses exerccios bsicos e as
recomendaes de comportamento dentro do terreiro que passamos antes, as
mudanas para melhor, tanto na mediunidade de incorporao, quanto em outras que
possa ter.
Lembre-se de que voc estar fazendo um baita esforo mental, principalmente nas
primeiras vezes que resolver se exercitar e, dessa forma, evite estar de estmago
cheio ou sob presso psicolgica de qualquer tipo.
O estado de relaxamento fsico e mental base para se alcanar os objetivos sem
causar nenhum dano sua sade.
de bom alvitre tambm, que voc escolha uma determinada hora do dia para se
exercitar e o faa sempre nesta mesma hora, para criar o hbito.
Detalhe: as horas noturnas, por serem mais silenciosas, facilitam o treinamento, o que
no quer dizer que voc no possa treinar pela manh, ao acordar, desde que no o
faa com pressa por ter mais o que fazer.
Com esses tipos de exerccio voc estar treinando sua mente a se fixar e a criar,
inclusive, Formas-pensamento que, como j explicamos, podem se tornar Elementais
Artificiais e, dessa forma, na medida em que sua mente se treina, maior fica sendo a
sua responsabilidade sobre as formas com que far uso dela. Lembre-se disso!
Lembre-se tambm de que, se voc tem mania de dar vazo e alimentar
pensamentos negativos, aps esses exerccios e com o aumento de sua fora
mental, esses pensamentos agiro muito mais rapidamente sobre voc. Dessa
forma, mesmo antes de resolver fortalecer sua mente, trate de esvazi-la de
pensamentos negativos, que lhe tragam doenas e outros males. Transforme-os
nos mais positivos possvel, seno voc vai estar preaparando seu prprio
caixo.
Uma coisa certa: Aquela mente divagante, que muitas vezes estava l fora da gira,
embora o corpo ali estivesse, vai pouco a pouco deixando de existir e, com isso,
buscando cada vez mais as energias e entidades que giram no Astral mas nem so
percebidas.
APRENDA A SE CURAR OU AUXILIAR SUA CURA USANDO O SOL
Com algum treinamento e j conseguindo no ter a mente to divagante, se por acaso
estiver passando por algum problema de sade, saiba usar a energia solar para auxiliar
na prpria cura.
claro que, em se tratando de doena em que o sol seja contra-indicado, voc no
precisar estar debaixo dele, ok?
Em primeiro lugar, para que haja efeito real em sua cura, tudo o que voc NO DEVE
deixar tomar conta de sua mente, a lembrana de que EST DOENTE, ou seja, voc
TEM QUE substituir, em sua mente, a idia de que est doente pela de: A CADA
MOMENTO TENHO MAIS SADE!
Ainda que a doena lhe incomode de alguma forma, seu pensamento dever estar o
mximo possvel VOLTADO PARA A CURA e nunca para a doena em si.
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difcil? sim. Mas no impossvel e, o que no impossvel tem que ser buscado a
despeito de tudo o que se saiba ou ouviu falar.
Existe um breve conto que vou aqui transcrever em sntese, para que voc entenda o
quanto a sua mente pode ajudar ou atrapalhar.
"Haveria, em um certo dia, uma disputa entre algumas pequenas rs que, aos saltos,
deveriam percorrer um longo caminho e atravessar um grande lago cheio de crocodilos
e, alm disso, teriam que subir numa alta torre. Venceria a que primeiro chegasse".
Todas a postos e, desde o incio, a platia ao redor j tecia seus comentrios a alto e
bom som:
- Coitadas, o percurso muito longo. Vo se cansar antes de terminar.
E outros:
- E mesmo que cheguem, estaro to cansadas que no atravessaro o lago.
Provavelmente se afogaro pelo caminho. E os crocodilos? Coitadas.
- A gente tem que levar em considerao tambm todos os troncos e lodaais que
encontraro no caminho.
Iniciou-se a corrida e, por todo o percurso, o que mais se ouvia era das dificuldades
que haveria pela frente e que provavelmente nenhuma chegaria ao final.
E assim foi indo a corrida, at que uma e mais uma e mais uma, todas foram ficando
pelo caminho, sobrando apenas uma pequena r, herona, no entender de todos.
Por mais que os comentrios sobre sua prxima desistncia se formassem e fossem
alardeados, ela prosseguiu em seu caminho, at que chegou ao lago e atravessou-o
sem medo, agora j mais tranqilamente e sem acordar os crocodilos, por ter
percebido que no havia mais concorrentes.
Ao chegar do outro lado, subiu na torre e, como nica vencedora, grande foi a festa em
sua homenagem. Somente ao final, ao ser inquirida sobre o como teria conseguido
vencer todas as dificuldades e ali chegado que veio a maior surpresa a r era
surda! Nada escutava e s entenderia a linguagem dos sinais
Moral da histria: Se voc anda pelo caminho de sua vida dando ateno queles que
esto sempre focalizando as dificuldades e as colocando frente como intransponveis,
voc ser como cada uma daquelas rs que desistiram pelo caminho. Ao contrrio, se
souber ser surdo(a) s dificuldades e e cada vez mais consciente de suas
capacidades, no raramente alcanar seus objetivos, ainda que veja outros desistirem
pelo caminho.
Voltando ao nosso Sol, sabemos de antemo que, energeticamente falando, ele o
centro de nosso sistema planetrio e nos envia, principalmente, uma energia a que
chamamos luz. At o calor que sentimos, na verdade no o enviado pelo sol, mas
uma reao de nosso corpo a essa luz que dele emana.
Tem dvida? Ento porque que nos montes e outros lugares, mais prximos do sol, a
temperatura tende a ser menor? Se o calor dele chegasse Terra, claro que sobre as
montanhas deveria ser bem mais quente, no ?
Acontece que, energeticamente falando, o sol irradia tambm uma outra gama de
energias, alm da luz visvel, que nos atua em diversos nveis. Como sabemos que a
prpria vida na Terra s existe pela existncia dessa luz solar e, provavelmente a
existncia de outras energias que no enxergamos, mas que no deixam de existir por
causa disto, ento, por um processo de Mentalizao, vamos aprender a absorver
energias que nos tragam mais e mais o que de vida saudvel possa o sol nos
proporcionar.
- Mas como faz-lo? Como absorver essa energias?
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Se voc puder estar sob o sol, sentindo a sua luz (prefira um horrio em que no seja
muito intensa) pela manh, bem cedinho melhor para se receber e, tarde, ao
poente, melhor para se encaminhar - feche os olhos e, mentalizando seu corpo,
absorva, pela respirao, em princpio, uma energia que voc vai imaginar (mentalizar)
como fortalecedora de todas as suas clulas. Absorva essa energia e encaminhe-a, por
dentro e para todas as partes de seu corpo, dos ps at a cabea e, na medida em que
mais energia voc consiga sentir, encaminhe uma maior parte para as partes afetadas
pelo mal. Sobrecarregue essa partes com a energia solar mentalizada e, em
determinados casos, queime dentro de voc o mal que o(a) aflige.
Sinta tambm que a energia do sol que entrou vai comeando a sair pelos seus poros
e criando sua volta, uma intensa Aura de luz e fogo que queima todos os seus
males, todas as sua doenas.
Mantenha-se sempre respirando relaxadamente e mentalizando a ao da luz dentro
de voc, secando os males e saindo Aura afora.
Voc pode levar o tempo que quiser fazendo esse tipo de mentalizao, e mesmo
repeti-lo em vrias vezes por dia. Quanto mais o fizer, maiores sero seus benefcios.
Poder haver ocasies em que, mesmo mentalizando dentro de sua casa, fora do sol,
estar sentindo calor que gerado por sua mente, na medida em que cria a imagem da
Aura de fogo.
Para complementar essa tcnica voc pode tambm sentir que a luz solar atravessa da
frente para trs e/ou vice-versa, seu corpo inteiro, queimando, dessa forma, todos os
males que encontra pelo caminho.
Se no puder estar sob o sol, pode se utilizar dessa tcnica assim mesmo basta que
mentalize firmemente um disco solar bem sua frente.
Nesse caso voc vai estar criando a Forma-Pensamento do Astro Rei e absorvendo
dela toda a energia que lhe puder passar.
de bom alvitre tambm, quando a tcnica se estende por muito tempo, fazer a
mesma coisa em relao ao azul celeste o cu.
s vezes a absoro excessiva da energia solar e sua conseqente irradiao urica,
nos deixa meio que agitados demais e, nesse caso, a absoro do azul celeste o
contrabalana e cria em nossa mente uma condio de mais equilbrio.
Demos aqui a base. Voc pode e at deve, adaptar a tcnica s suas condies e at
mesmo desenvolv-la para melhor adaptao, sempre tendo em mente que, os
objetivos a serem alcanados que devem permanecer o maior tempo possvel
impregnando a SUA mente.
- Rapaz. Mas voc tem certeza de que isso ai que voc est ensinando vai ser positivo
para mim, como mdium de Umbanda? perguntariam alguns.
Voc pode ter certeza de que TUDO o que voc leu at aqui s poder ser positivo
para voc, no s como mdium de Umbanda, Kardecismo ou Candombl, mas
tambm como ser humano, dono desse corpo do qual est se utilizando nessa
encarnao.
Voc vai estar trabalhando sua mente em diversos nveis e, s por isso, por ela ser o
centro de sua conscincia fsica e espiritual, se bem trabalhada, o(a) far crescer muito
em todas as situaes de sua vida, aqui e l, de onde viemos.
Infelizmente no d pra determinar, para cada um, quanto tempo vai levar para
comear a sentir a melhora pelo fato disso depender de cada um e de seu esforo
individual mas, tudo o que flexibilize sua mente e a coloque sob sua vontade, desde
que voc saiba us-la, direcion-la, focaliz-la, sempre mantendo o seu controle
posteriormente, com certeza lhe trar grandes benefcios.
Mas claro que, para ver os resultados ou combater as idias, voc ter que, antes,
passar pelo treinamento, certo?
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Se passar pelo treinamento com vontade e perseverana, tenho certeza de que no vai
combat-los! Pelo contrrio, vai comear a perceber como que acontecem certos
milagres atribudos a quem quer que seja.
EXERCCIO PARA ATIVAR OU MELHORAR A VIDNCIA
Que tal agora um pequeno, porm utilssimo exerccio para sua vidncia?
Para esse exerccio, vamos nos valer de uma coisa que tem que haver na casa de todo
bom macumbeiro, como somos chamados nos meios menos capacitados.
Trata-se de uma vela! Acesa, claro!
Atravs desse exerccio voc poder verificar, na medida em que alcanar melhores
nveis, exatamente o que tentamos explicar quando lhes falamos de diversos nveis de
energias que circundam nossos corpos.
Da mesma maneira que nos anteriores, coloque-se o mais confortavelmente frente de
uma vela acesa, dentro de um pires, por exemplo e, de preferncia, coloque por trs
dela um papel ou pano que pode ser preto ou branco, de forma que voc veja a chama
e o fundo ao mesmo tempo.
J treinado(a) em concentrao (focalizao da mente) e, num ambiente iluminado
apenas pela vela, olhe fixamente para a chama que est sua frente, observando-a
em todos os seus movimentos.
Esvazie sua mente e observe fixamente a chama.
Depois de um certo tempo, ao invs de olhar diretamente para a chama, voc vai olhar
para a borda volta dela e poder perceber, primeiramente, que alm da chama em si,
ainda que fracamente, h uma espcie de Aura volta, ou seja, uma espcie de chama
mais tnue, que aparece alm da chama normal e que pode ser notada quando olhada
contra o fundo branco ou preto (experimente as duas cores para ver a que melhor se
adapta).
Essa a primeira emanao mais etrica, menos densa, da chama fsica, que qualquer
olho pode perceber.
Se voc conseguir notar essa Aura, sinal de que sua viso j est expandida um
pouco alm da viso normal.
- Mas eu posso usar culos?
Pode sim. No h problemas. A idia aqui fazer com que sua viso fsica normal
consiga captar a emanao alm da normal e, se para isso tiver que usar culos ou
lentes, no h problema.
O que vamos dizer agora vai depender apenas de voc, pelo que j pode ver ou pelo
esforo que fizer ao longo de treinamentos dirios ou no.
Alm dessa Aura, irradiando-se cada vez menos densamente, h outras Auras de cores
variadas que, embora paream estar volta, realmente acontecem como se fossem
desdobramentos das Auras anteriores, ou seja, como se sassem umas de dentro das
outras, aparecendo cada vez mais ao lado e cada vez menos densas.
Mais ou menos como na figura abaixo:

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NOTA: AS CORES QUE SE IRRADIAM NO CORRESPONDEM


EXATAMENTE S QUE VOC V ACIMA.

Voc percebe que est evoluindo em seu treinamento na medida em que:


a) Consegue ir percebendo mais desdobramentos aos lados;
b) Consegue ir percebendo as cores desses desdobramentos.
No se esquea de tentar fundos pretos e brancos. Talvez voc se adapte melhor a um
ou outro.
Qual o fundamento disso a? Simples!
O fogo, assim como tudo o que fsico, por ser energia, tem um ponto de concentrao
maior e a irradiao dessa energia, sua volta. A prpria chama visvel fruto da
irradiao luminosa que se processa na combusto do pavio. At um determinado
nvel, qualquer olho consegue ver. A parir da, as outras energias que se espalham,
por assim dizer, s so percebidas por quem tem olhos de ver.
E a aplicao prtica dentro da Umbanda?
Simples tambm!
Veja bem que tratamos de Aura essas emanaes que voc ver, nem que seja mais
adiante. E isso mesmo o que so Auras.
Na medida em que seus olhos fsicos puderem perceber mais e mais camadas de
Auras provenientes do fogo, voc perceber que tambm lhe ser possvel perceber,
aos poucos, as irradiaes que existem volta dos seres animados animais e
humanos, e mesmo os vegetais e minerais numa fase mais adiante.
Isso porque, como esses ltimos geram menos calor em suas existncias, costumam
ter Auras menos evidentes tambm, mas que tm, tm... No tenham dvidas!
Tambm como decorrncia, pelo fato de seu terceiro olho (Chakra Frontal) estar
sendo exercitado, poder comear a ter princpios de vidncia de seres que esto do
outro lado, o que poder melhorar na medida em que for se aprofundando na prtica
do
exerccio.
Para essa ltima situao, seria melhor que voc estivesse, paralelamente, bem
amparado(a) por seus amigos espirituais, sob pena de comear a perceber, no Astral,
seres e energias mais prximas a ns mesmos, e por isso mesmo, no muito
agradveis de serem vistas.
No prprio Terreiro que freqenta voc poder, ainda antes da Gira ser iniciada, se
utilizar da fixao visual sobre uma das velas sobre o Cong, por exemplo, para ativar
sua capacidade de vidncia treinada em casa, e depois, durante a gira, ir tentando
observar o que acontece de NO FSICO enquanto a Gira se desenvolve.

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Abaixo, mais algumas formas de voc alcanar a vidncia, sempre lembrando que a
coisa no acontece da noite para o dia. Pelo contrrio, sempre haver a necessidade
de voc ser persistente, perseverante e que, principalmente, acredite que pode chegar
l, que pode conseguir.
1) Esteja num aposento suavemente iluminado. Pegue um livro encapado com papel
azul (ou qualquer outro objeto de tamanho semelhante) e coloque-o sua frente, sobre
um pano bege ou cinza (pode tentar outras cores), a cerca de 50 centmetros de
distncia.
Feche os olhos e relaxe. Posteriormente, abra os olhos e observe fixamente o livro.
Concentre-se bem e insista nesse exerccio, quantas vezes forem necessrias, at
conseguir ver a Aura do livro (observe principalmente as suas bordas).
2) Junte ao livro azul mais dois livros (ou objetos) um amarelo e outro vermelho.
Observe-os at conseguir ver o campo urico dos trs livros ao mesmo tempo. Voc
provavelmente notar que cada um deles apresenta uma aura prpria, e que as trs
Auras se fundem numa outra luminosidade.
Na verdade, o que voc estar vendo, a princpio, ser a irradiao (como na vela)
das cores dos objetos ou livros lembra-se de quando expliquei que vemos a cor azul
porque o objeto dessa cor REFLETE, PROJETA O AZUL? Pois . importante que
voc se lembre disto.
Faa o mesmo com outros objetos, de preferncia brancos ou quase. Perceba a
diferena!
3) Assim que conseguir enxergar essa irradiao colorida, comece a lidar com seres
vivos.
Em primeiro lugar, utilize flores vivas (plantadas em vaso com terra). Observe-as com a
mesma concentrao dispensada aos objetos anteriores. Voc notar que a Aura da
planta muito mais forte e brilhante que a dos objetos inanimados e, principalmente,
composta de mais algumas cores que no s a da flor que voc est observando.
Faa o mesmo exerccio com vrios vasos de plantas, de espcies diferentes. Coloque
um vaso perto do outro e observe-os com o mximo de ateno, at conseguir
enxergar as Auras de todas as plantas ao mesmo tempo.
4) Observe um animal (gato, cachorro, coelho, passarinho), quando ele estiver em
repouso. Procure observ-lo num lugar iluminado naturalmente, mas que no seja ao
ar livre. Para conseguir enxergar a Aura de animais, voc necessitar de muito mais
concentrao do que no caso dos objetos e das plantas. Por isso, tente relaxar bem,
respire profundamente e olhe para o animal sem ansiedade mas com muita ateno.
Aos poucos, voc ver que, em torno dele, se forma uma Aura mais ampla e brilhante
que a dos vegetais.
5) Observe sua prpria Aura. Para isso ilumine um aposento suavemente, com um
abajur. Sente-se de um jeito bem confortvel, com as pernas esticadas e nuas.
Concentre-se bem e observe suas pernas com ateno. Aos poucos, voc notar que
sua Aura tem um brilho ainda mais intenso do que a Aura do animal estudado
anteriormente. Perceber tambm, com o tempo, que j h um tom predominante e,
alm dele, existe uma infinidade de cores que se fundem muito mais intensas do que
as dos seres observados antes.
6) Agora, voc j est preparado para ver a Aura de outra pessoa.
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Para isso, convide algum, da sua confiana, que concorde em se deixar observar.
Pea pessoa que use uma roupa sem mangas, para que voc comece a observao
pela pele nua dos braos.
Voc notar uma espcie de fumaa se formando nessa regio. Aos poucos, a fumaa
se expande e as cores aparecem, com brilho total. Observe-a assim durante um bom
tempo. Depois procure enxerg-la de maneira mais ampla, desfocando sua vista da
pessoa em si at conseguir ver, a seu tempo, a Aura do corpo inteiro da pessoa.
7) Pea para a pessoa que est sendo observada, se acomodar numa posio bem
confortvel, sentada ou deitada. Solicite ento a ela que oua, com um fone de ouvido,
as msicas de que mais gosta.
Concentre-se bem, por meio de uma respirao profunda, e observe a Aura dela,
especialmente na regio da cabea e dos ouvidos, onde as variaes sero mais
perceptveis.
Voc notar que a satisfao dela em ouvir as msicas provoca ligeiras alteraes na
Aura, que fica mais brilhante e harmoniosa.
8) Chegou a hora de voc enxergar as Auras ao ar livre.
Convide seu colaborador pra passear um pouco luz do dia. Ento, procure se
concentrar bem at conseguir enxergar o Campo urico que se forma em volta dele.
Voc notar que os raios de sol se fundem com a luminosidade da Aura. Depois faa
esse exerccio com as casas, os carros, as plantas e os animais, at detectar suas
Auras luz do sol. No caso das plantas, voc poder captar at mesmo as mudanas
sutis que ocorrem durante o processo de fotossntese.
Tenha sempre em mente que, nada acontece da noite para o dia ou vice-versa. Voc
alcanar seus objetivos mais ou menos rapidamente, na medida em que tambm se
esforar, mais ou menos para isso.

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CAPITULO III MDIUNS GRVIDAS


Em debates em um Grupo de Umbanda do qual fao parte na Internet, surgiram numa
determinada ocasio, dvidas sobre os banhos de ervas que nos so receitados pelas
entidades e mesmo os babs e yays, para descarrego, amacis, feituras, etc,
principalmente em se tratando dos mdiuns serem do sexo feminino e estarem, ou de
corpo aberto (menstruao) ou mesmo grvidas.
Corpo aberto, como se sabe, aquela fase em que a mulher sofre as transformaes
internas por conta da menstruao prxima, durante a mesma e um perodo depois,
at que se recomponha, dependendo de cada organismo. Sobre esse assunto j
falamos
bastante no Volume II.
Quanto s mdiuns grvidas, e que por isso mesmo trazem dentro de si um novo ser, a
questo fica mais complicada, em virtude de tudo o que se vem apregoando e fazendo.
Vamos fazer uma breve exposio e citao de alguns casos dos quais se tenha
conhecimento, mas todos baseados em condies reais e no as que muitas vezes nos
querem impingir como se reais fossem.
BANHOS DE DESCARGA E DE FIXAO Os banhos de descarga, como j vimos
no segundo Volume, no so banhos que fixam ou devam fixar energias e/ou vibraes
no corpo de quem quer que seja por isso o nome: DESCARGA ou DESCARREGO.
O efeito de um banho de descarga ou descarrego , principalmente o de livrar o(a)
paciente, de cargas energticas que possam, por algum motivo, estar lhe fazendo ou
trazendo algum tipo de mal e no o de fixar qualquer tipo de energia no corpo fsico ou
Aura. Em outras palavras, o objetivo seria to somente o de livrar o(a) paciente de
qualquer carga que o(a) incomode.
J vimos tambm que, se tivermos algum tipo de negatividade na Aura, essa
negatividade pode, pela Lei das Afinidades, estar atraindo mais e mais negatividade,
certo?
31

Como tambm j vimos que mdiuns do sexo feminino, ao passarem pelo perodo prmenstrual (e mesmo durante e s vezes aps), correm o risco de terem marcadas em
suas Auras a negatividade da matria em decomposio, ento fica claro nesse caso
que, qualquer ajuda no sentido de melhorar-lhes a qualidade da Aura e, por
conseqncia, do prprio estado psquico, sempre muito bem vinda e, desse modo,
os banhos de descarrego podem e at devem ser largamente utilizados, desde que
sigam regras corretas.
Quanto aos banhos que envolvam fixao de energias e/ou vibraes (para abertura
de caminhos, amacis e outros), vai depender muito de quem as est assistindo porque,
sendo constatada a presena de massas energticas densas na Aura, a fixao de
outras energias, por cima delas, pode ser um tiro pela culatra. Ser que deu para
entender?
Se a mdium, no entanto, conhece as plantas que seus Guias lhe recomendam para
fixaes, ento, depois de um bom banho de descarrego, no qual ela se livrar da
matria densa, ento a sim, dever tomar seu banho de fixao de energia, esse sim,
secando no corpo e no sendo enxugado. Nesse caso, a energia fixada tende a repelir
novas cargas densas que venham de fora para dentro mas, infelizmente, no barrar
as cargas produzidas pela mdium em perodo de menstruao, pois elas viro de
dentro para fora.
Um exemplo fsico e bem marcante: se voc usa um repelente para mosquitos,
eles no se aproximam, mas se voc suar e o repelente enfraquecer... Deu pra
entender?
Mas vamos fazer aqui um adendo para que no fiquem pensando que s os mdiuns
femininos produzem energias densas em suas Auras e que, por isso, s elas devam
sofrer certas restries.
Os senhores vares, principalmente os achegados ingesto excessiva de
churrascos de boi, vaca ou porco e outras estrepolias alimentares, produzem em suas
auras energias de padres vibratrios semelhantes ao de mulheres em estado de
corpo aberto tambm. Basta que interiormente haja excesso de matria em
decomposio (como no processo digestivo) para que as energias pesadas se
pronunciem em suas Auras.
Principalmente em pessoas de qualquer sexo que sofram de PRISO DE VENTRE,
essas energias se pronunciam mais abundantemente.
E vejam que, como nas senhoras ou senhoritas em perodo menstrual, as energias
sero produzidas pelo prprio organismo e, nesse caso, os descarregos serviro
tambm, apenas como paliativos temporrios, devendo ser renovados sempre que
possvel.
E, pior ainda: Esse seria um processo de intoxicao urica provocada pela prpria
vontade do ser, ou seja, uma auto-intoxicao urica. Diferentemente daquela por
que passam as mdiuns e que lhes causam, s vezes, enjos e enxaquecas
Independentes de suas vontades.
por isso mesmo que certos DIRIGENTES, cnscios de seus deveres, pedem para
que seus mdiuns evitem a ingesto de carne animal no dia de uma Gira,
principalmente, se for Gira Pesada (para que no atraiam, para si, energias pesadas
de outros) ou de curas (para que no passem sua energias pesadas para outros).
Uma outra coisinha que devemos abordar tambm, uma lenda que campeia por a,
dizendo que mulheres em estado de corpo aberto no devem dar incorporao para
suas entidades positivas.
Muito pelo contrrio!

32

A lgica nos diz que, se essa mdium pode estar absorvendo energias pesadas por
causa de seu estado melindroso, ningum mais indicado que seus prprios Guias para
aliviarem essas sensaes.
Quando a mdium recebe entidades verdadeiramente positivas para ela, ou seja, de
melhor Padro Vibratrio que o dela, tende a ser descarregada ou recarregada por
eles, e ter seu estado psquico e fsico at melhorados, o que no ocorrer, claro, no
caso de participar de Giras pesadas, e mesmo trabalhos em locais de baixa vibrao,
com tambm j vimos no Volume II.
Existem alguns que afirmam at que seria uma espcie de falta de educao ou coisa
que o valha, oferecer seu corpo aberto para as entidades trabalharem. Essas pessoas
so aquelas mesmas que acham que, s porque as entidades no esto mais
encarnadas, viraram deuses e por isso tm que ser idolatradas como tal.
Pobres cegos, filhos da ignorncia (ingenuidade)!
Esto pensando que trabalham com deuses e espritos santos como alguns de
certos grupos querem fazer crer?
Vo pensando, vo!
S mais um detalhe: estar de Corpo Aberto numa forma mais ampla, significa estar-se
com as defesas naturais (Aura) fragilizadas e, por isso mesmo, mais fceis de serem
atuadas por energias estranhas ao ser.
No caso de mdiuns grvidas, os banhos de descarga sempre podero ser tomados,
de vez que, torno a dizer, NO DEVEM FIXAR VIBRAES e, desse modo, livraro a
mdium de possveis miasmas ambientais, o que poder lhe proporcionar melhor bem
estar fsico e psquico, com positividade inclusive para o beb.
Agora, quanto aos banhos de fixao...
Nesse caso temos que recorrer ao estudo caso a caso, sabe por que? Esses banhos e
outros rituais de mais profundidade, sempre correm o risco de afetar o nenm, direta ou
indiretamente, pois sabemos que o que acontece na Aura da mdium vai acabar por
afetar a Aura do beb e tambm vice-versa.
Mas h vezes em que a coisa acontece de um modo que, dentro do que conhecido
como normal, no h outra sada. Ou a mdium se submete ao ritual ou pode at
chegar ao desencarne por questes que no cabem aqui mencionar no momento.
H casos at, da tradio oral, em que:
- Se a me no fosse raspada para o santo tal o beb morreria dizem!
Eu acho que o santo iria mat-lo. Ser?
Em outros casos, quem morreria seria a me. Talvez porque o santo fosse se sentir
enciumado em dividi-la com a criana...
Dem-me outra possibilidade aceitvel!
E h vezes ainda em que a feitura recomendada, at porque o(a) filho(a) j nasceria
pronto(a).
Ser que assim mesmo?
Que tal uma anlise profunda? D pra deixar o tradicionalismo de lado e encarar
verdades?
Em primeiro lugar, em Umbanda no h raspagens. Nesse caso ento, se a mdium
for filha de Umbanda vai morrer? Ou vai ter seu filho(a) morto? Ou vai ter que recorrer
ao Pai no Santo de Candombl para o ritual?
E se ela for Budista, Evanglica, Catlica, Kardecista, Ocultista, Wicca, Rosa Cruz...
Ser que vai morrer ou ter o beb morto? Lembre-se que a mediunidade inerente a
todo ser humano e no s aos Umbandistas ou Kardecistas, etc.
- Haveria ento outras formas que no fosse s a raspagem durante a qual h a
fixao de vibraes em ambas as auras?
H sim e cada religio ou seita tem sua forma de fazer.
33

Vamos nossa anlise fria e crua.


Em primeiro lugar, se disserem que o santo quer assim e se no fizer vai matar,
sinal de que de santo mesmo no h nada.
Pense bem! Qual o significado da palavra santo?
E que santo esse que mata ou mesmo deixa matar, como alguns querem dizer, se
no fizerem o que ele quer? No vai um kiumbinha a no?
Pense bem: Qual o elemento fsico que mais entra nessas raspagens? Estaro certos
os que responderem MENGA sangue animal.
Embora muitos, queiram porque queiram, aceitar que a menga seja o Ax do Santo ou
o princpio da vida ou sei l mais o qu, todos sabemos muito bem quem so os
sugadores de menga e, para quem ainda no entendeu, mesmo lendo os outros dois
Volumes, saiba que o sangue animal sim, um portador de energias, s que de
energias de baixo teor vibratrio (da talvez o porque de o enxergarmos vermelho
escuro e no azul claro lembra-se do que lhe disse sobre o padro vibratrio das
cores?) e, desse modo, s aproveitado por espritos humanos e elementais em sua
fase mais baixa a de elementares.
Voc j viu um Caboclo de Lei, ou um Preto Velho de Lei, ou um Oriental de curas
bebendo sangue? Ou mesmo pedindo para coloc-lo em seus assentamentos, ou suas
firmezas como costumam chamar? Isso para no falar de outros mais evoludos
ainda.
Ou isso acontece muito nas classes de Exu no graduado e da para baixo,
principalmente na rea da KIUMBANDA?
Raciocinou? Ainda tem dvidas de onde eu quero chegar?
- Ah, mas eu j vi o Caboclo tal e o Preto Velho qual pedirem para matar uns bichos
para poderem trabalhar. E a? Eles esto errados?
Claro que no! Essa a forma que aprenderam para atrair e despachar certos Kiumbas
e Elementais que possam estar perturbando aqui ou ali, ao Terreiro e/ou s pessoas
que a ele acorrem.
Mas veja bem: ESSA A FORMA QUE ELES CONHECEM,mas no a nica! E pode
ter certeza de que a menga no para eles, se forem Caboclos e Pretos Velhos
mesmo. Caso contrrio... a sim, pode ir botando suas barbas de molho! Tudo uma
questo de pra que ou pra quem essa menga vai ser utilizada ou oferecida.
Quanto ao caso dos Candombls, a forma de raspagem para um determinado
santo, com farta distribuio de menga ou ej, tambm a forma que conhecem e
que aprenderam desde priscas eras e, at ento, no mudaram.
Ento eu volto a perguntar: Ser que as mdiuns de outras religies vo morrer caso
estejam sendo atuadas por um santo como esse?
Meu caro ou minha cara leitora! Se assim for, melhor que todos vamos bater cabeas
nas Roas de Candombl porque ento, somente eles tm, segundo as prprias
crenas, os verdadeiros mo de facas (axoguns) preparados para fazerem as
matanas.
No pretendo estar criticando aqui os Candombls, embora at possa parecer. Se eles
acham por l que essa a nica verdade, que a pratiquem. O que pretendo que
raciocinemos com nossas prprias cabeas, ao invs de irmos aceitando tudo como se
as nicas verdades fossem. Olhem s os exemplos fanticos e impensados que vemos
por a nesses que pretendem ser os salvos!!!
E de mais a mais, Umbanda Umbanda, Candombl Candombl!
Partindo do princpio de que voc tenha compreendido que quem beb ou suga menga
so elementais de baixa vibrao ou kiumbas, vamos nos prender especificamente no
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caso dos ELEMENTAIS NATURAIS e ELEMENTARES, que normalmente so aqueles


que so atrados fortemente pelo sangue animal (no todos, como j explicamos).
crena que, quando um indivduo reencarna, vem acompanhado por entidades que
escolheu, ou por elas foi escolhido, desde antes. Dentre essas entidades espirituais ele
poder vir acompanhado, tanto de elementais como de humanos ou ambos e, de
acordo com a Misso ou Carma que ter que desenvolver, poder estar mais
acompanhado por elementais ou mais por humanos.
No caso da maioria deles serem humanos, normalmente o indivduo encaminhado,
durante a vida, para os grupos religiosos que cultuem seres desencarnados, sejam eles
chamados de santos, protetores, guias, etc. Quando vem acompanhado de um maior
nmero de elementais encaminhado, pela prpria vida, a grupos onde esses seres
mais abundam.
Se vo repelir os prprios impulsos, a uma outra conversa.
Digamos que a mdium em questo seja uma filha de Umbanda, que suas entidades
sejam constatadas como de Umbanda e, de repente, passe por um processo em que
sua gestao sofra algum risco por atuao espiritual.
Analisado o caso, percebe-se ento que a ela juntou-se algum desses elementais mais
elementares, seja por encosto ou mesmo mandado e at mesmo por
acompanhamento natural, desde o seu nascimento, e que ele pretende beber menga.
Vou descrever duas hipteses que, embora primeira vista possam lhe parecer algum
sinal de discriminao, se prestar ateno, raciocinar e, principalmente, observar na
prtica, ver que tenho razo e que so apenas puras constataes de fatos.
Se o Terreiro em que estiver for de razes afro, como os de Umbanda Traada, os
Umbandombls, o tratamento vir exatamente na forma em que a entidade deseja, ou
seja, de alguma forma vo lhe fornecer menga. Seja por uma feitura, seja por um Bor,
assentamento, seja por outro qualquer, a entidade vai receber menga.
Se, no entanto, essa mdium pertencer a uma Umbanda de Razes menos
africanizadas ou at mesmo as Esotricas, com certeza alguma entidade de Lei far o
acompanhamento do estado da mdium, e o tratamento, nesse caso, consistir
exatamente em afastar a entidade atravs de banhos (ervas) rituais, passes
magnticos, rituais de atrao e repulso, encaminhamento atravs de mdiuns
preparados, e at mesmo banhos locais de bebidas com que as entidades sabem
trabalhar. Nesse caso, o tratamento exatamente o contrrio do outro, ou seja, ao
invs de se tentar fixar, assentar o elemental, deixando-o manso, o que se faz
separ-lo da encarnada e ancaminh-lo a campos vibratrios onde encontrar outras
entidades que o auxiliaro no caminho de sua evoluo.
um trabalho mais lento? Claro que . Mas d pra perceber o valor evolutivo dele? D
pra perceber que essa entidade, ao invs de receber menga, e ficar sempre qurendo
mais doravante, com certeza aprender verdadeiros valores de outras energias e, com
isso, deixar de ser o "vampiro" que era antes?
Alm da vantagem supracitada, ainda h uma melhor, que exatamente a de no se
correr o risco de afetar o padro vibratrio do beb que, no caso da me se recolher
para o santo, pode tambm ser afetado pelas energias movimentadas na feitura.
- Ah! Mas a ele j nascer pronto diro alguns, seguindo aquela velha tradio oral
inventada no sei onde mais uma lenda que, ao invs de ajudar na divulgao
positiva da Umbanda, e mesmo do Candombl, onde se originou, acaba por atrapalhlos. E sabe porque?
Quantas vezes vemos filhos(as), cujas mes foram raspadas durante a gravidez, se
alardearem coroados desde o nascimento ou feitos na barriga, ou sei l o que mais?
35

Quantas vezes vemos essas mesmas pessoas sarem por a, pregando um monte de
sandices, por se acharem mais coroadas at que os babalorixs e yalorixs?
Quantas vezes os vemos, com algum conhecimento, tentando dar pulos maiores que
suas pernas podem?
- Mas voc est afirmando que essas pessoas no receberam feitura na barriga
ento?
Meu caro ou minha cara leitora, pense bem! Pense muito bem!
J viu uma feitura em linhas de Nao? J viu o que o mdium passa para ter fixada
na coroa a energia de seu orix? E veja bem o que mais importante: o orix,
segundo a crena, entra pela cabea do mdium que, por isso, tem que ser raspado,
cortado, tomar banho de menga de animais de quatro e duas patas, em mistura com
algumas ervas, tem que ficar recolhido por um certo nmero de dias...
Mas o mais importante disso tudo que, se no for cortado e sua coroa (seu Chakra
coronrio) no receber sobre ele a mistura de ervas, entranhas, gorduras e menga (o
OXU), troc-lo diariamente e ficar com ele para que as vibraes se fixem, no estar
iniciado e, alm disso, mesmo nos Cultos de Nao Afro, para ser considerado(a)
um(a) baba ou yalorix um(a) verdadeiro(a) mdium pronto(a) para abrir Terreiro
ter ainda que passar pelas obrigaes de trs e sete anos e depois sim, receber seu
Dek, ou no!
Lembrando-nos ainda que, nem sempre ou quase nunca, a coroa da me tem que ser
igual a do filho ou da filha, como se pode dizer que algum j nasceu feito?
Ento, foi feito com os rituais, ervas e bichos do orix da me, certo?
Se foi isso, ento porque no se faz o mesmo ritual para todos os santos e "seus
filhos"? Por que se mudam as ervas de orix para orix? Por que se mudam as
comidas de santo para santo?
O mximo que se pode afirmar numa situao como essa, que o nascituro recebe,
ainda no ventre, as vibraes, as energias do ritual e, por conseqncia, uma certa
proteo do orix materno, at porque, foi imantado, magnetizado com as energias que
passam a lig-lo, atravs do vnculo (lembra-se?), s energias e entidades envolvidas
no ritual.
Podemos, em alguns casos, dizer at que, aps sua vinda luz, receber uma forte
proteo do orix de sua me (quase que uma cobertura) e h casos, inclusive, em que
a criana fica at os seus sete anos de idade quase que totalmente sob a influncia do
orix materno, devendo comparecer a qualquer obrigao da qual ela participar (voc
sabia disto?). Mas que nasceu feito...?
Como fora de expresso sim, podemos aceitar a feitura em paralelo, mas no como
de efeito verdadeiro.
Agora voc v! Explicamos tudo isso a, s para podermos dizer que, no caso das
mdiuns grvidas terem que se submeter a um tratamento espiritual, por estarem
sendo vtimas, ou de simples energias de baixa vibrao ou mesmo de elementais ou
kiumbas, estas devem procurar orientao mdica sim e, espiritual de acordo com
aquilo em que cr.
Sua F, sua Fora de vontade, seu amor ao ser que est por vir, certamente sero
testados durante esse tratamento que poder ser mesmo com as Raspagens, ou com
rituais do Ocultismo, ou com os Exorcismos apoiados pelas religies bblicas, etc, etc,
etc.
O que no pode , em um terreiro de Umbanda, afirmarem que s fazendo o santo
que a coisa vai resolver.
A respeito disso tambm, tenho um fato ocorrido com uma mdium de um grupo que
chefiava h alguns anos atrs.
36

A coisa comeou quando essa mdium nos chegou atravs de outra que, s vezes,
nos visitava, sendo-nos explicado na ocasio que, por mais que tentasse, no
conseguia engravidar porque a Pomba Gira dela, nesse caso uma Cigana, j lhe havia
afianado que no deixaria.
Se bem me lembro, alguns abortos espontneos j haviam acontecido.
Observada que foi numa de nossas Giras, percebeu-se que havia, sim, a influncia
dessa entidade que, em primeiro lugar, parecia no ter aceitado o prprio casamento
da mdium. Fora dali, a influncia dessa entidade seria to forte, segundo o que a ns
foi relatado, que, em algumas ocasies, mesmo em festas nada religiosas, ela se
apresentava para fazer seu barraco.
Algumas providncias foram tomadas, de forma a que se afrouxassem os elos de
ligao (vnculos) entre mdium e entidade e que, da mesma forma, fosse
encaminhada, conforme j expliquei antes, para o que poderamos chamar de Escola
de Aprendizagem.
Ih! O cara viajou! Isso no existe, lenda!
Vamos dar continuidade para constatarmos a veracidade ou no.
Passado um ms mais ou menos, num determinado dia, 13 de maio de 1983, fizemos
uma Gira na praia (sempre uma praia retirada e sem curiosos) para nossos queridos
Pretos Velhos e, eis que por l nos aparece, dentre outros, um daqueles que nem
gostam de serem chamados de Velhos (Pai Jos da Guin), o que a gente respeita,
mas acaba sempre levando uma carraspana por esquecer disso.
Para sintetizar a histria, depois de com ele reclamar de sua impossibilidade quanto
gravidez, recebeu dele a seguinte resposta:
- Vai querer engravidar mesmo? Vai tomar conta de meu filho? Vou engravidar voc!
No ms seguinte (junho), tomando anticoncepcionais que faziam parte de seu
tratamento para a gravidez (no entendo disso), a mdium em questo percebeu a no
chegada de sua menstruao. Fez o teste e estava grvida.
Nove meses depois, em 16 de maro do ano seguinte, nascia saudvel o meu, desde
ento, afilhado.
A entidade em questo (Pomba Gira Cigana) fazia e faz parte do carrego espiritual
dessa mdium e, por isso, no poderia ser afastada de vez. Se o fizeram foi para que
recebesse novos ensinamentos e, atravs deles, evolusse e pudesse chegar hoje a
ser uma verdadeira protetora e no mais uma perturbadora.
Como sempre bom lembrar, conto mais esse fato para exemplificar o que afirmo
acima, ou seja, que a Umbanda tem seus prprios remdios e as entidades os
conhecem.
Se voc tiver f e adquirir a confiana de seus amigos espirituais, vai aprender muito
com o trabalho deles.
No foi preciso ritual de iniciao algum apenas o afastamento da entidade que
provocava o problema e que hoje, para os descrentes na evoluo das entidades,
quando chega outra e no mais a furiosa que era, mais a participao efetiva de
mais uma entidade de LEI!
J no caso de uma outra filha, que at hoje no sei se de Umbanda ou o que mais, de
vez que era dessas que estavam sempre querendo resultados imediatos e, por isso
mesmo, sempre, como se diz no meio, correndo giras uma pessoa que tinha
entidades verdadeiramente positivas que muito a poderiam ensinar se tivessem reais
chances.
Estando tambm com problemas de no conseguir engravidar e sob tratamento mdico
para tal, pediu-nos ajuda atravs de um de nossos mdiuns.
Em uma de nossas visitas sua casa, aps um aborto espontneo, tivemos que
provocar o afastamento e encaminhamento de uma falangeira de Maria Mulambo,
37

entidade com quem, desde o incio de sua vida medinica teve problemas no era a
pomba gira principal dela, mas passava frente e criava problemas com isso.
Fez seu pedido a Pai Jos da Guin, j que sabia do acontecido com a outra mdium
antes descrita e foi atendida.
Depois de algum tempo o Caboclo Tupinamb mandou-lhe recado, quando estava em
terra numa Gira normal:
- Diga a .... que ela est grvida disse ele!
Mas disse tambm que seria uma gravidez de risco, no s pela idade (cerca de 40
anos) mas porque seu organismo no estaria ainda adaptado para a gestao.
A felicidade foi grande e a constatao do fato confirmada.
Alguns cuidados foram-lhe prescritos e, ela at os seguiu.
Realmente Pai Jos a estava acompanhando e sua presena era sentida a seu lado.
Aconteceu,no entanto, veja s a coincidncia para aqueles que nela crem, que
numa visita dela inha pessoa, em conversa, lhe disse que o esprito que estaria por
encarnar seria o de um pretinho possivelmente uma criana que fora da cor negra e
que fazia parte das tantas que as entidades, principalmente os Pretos Velhos, tanto
coordenam no espao.
Para minha decepo, a reao dessa pessoa foi a mais negativa possvel ela no se
conformaria caso isso fosse verdade.
Conhecendo como conheo Pai Jos, apenas tentei desfazer essa impresso e acabei
por fechar minha boca para no esticar conversa.
Final da histria: Ela perdeu a criana cerca de 15 dias depois.

CAPTULO IV SAL GROSSO, O ETERNO DILEMA


Escolhi entrar por esse tema pelo fato de v-lo, at com muita freqncia, ser discutido
nos mais diversos grupamentos, na Internet, sobre Umbanda, e com diversas opinies,
sendo umas embasadas em "tradicionalismos" outras em crenas totalmente sem
fundamentos, algumas em usos prprios e outras ainda em medos tambm
infundados.
Como sempre tento passar a quem l meus textos, mais do que nunca a Umbanda tem
que ir se livrando de certas crenas baseadas em "historinhas" e lendas que no
suportam a mais leve avaliao sria, pelo tanto de lirismo (sonhos) e tentativas de
imposio de idias que trazem em seus magos.
O velho jargo que dizia :"Filho de f no tem querer", tem de ser repensado sim, a no
ser que todos pretendam permanecer na obscuridade de muitos "fundamentos" sem
fundamentos que correm de boca em boca (tradio oral, lembram-se?), criados pelas
mais diferentes mentes e suas fantasias.
Isso posto, vamos ao tema central.
Quando vemos debates em relao ao uso do Sal Grosso ou sal marinho em
substituio aos banhos de ervas EXCLUSIVAMENTE COMO DESCARGA,
percebemos, logo de frente, opinies formadas por simples cpias de opinies alheias
alis, em se tratando de internet, o que mais se v, em alguns sites, o uso das
teclas Crtl+C e depois Crtl+V (copia e cola), sem que nem mesmo os copiadores se
dem conta de que podem estar copiando algo totalmente divergente de suas prprias
crenas. Como o caso de um site que se pretende africanista (existe mesmo), que
afirma no serem os Exus diabos, mas copia de um outro os "possveis nomes
verdadeiros" de cada Exu, batizando-os com os nomes dos demnios bblicos, alis, da
Torah.
38

O que se diz, ento, do SAL GROSSO?


Diz-se que ele apenas sal, que no tem as mesmas qualidades da gua do mar, que
perigoso ... e por a vai.
Pois muito bem. Vamos por partes.
O que certo?
certo que o sal grosso, USADO COMO DESCARGA, no assenta energia alguma, e
apenas um elemento de descarga por arraste e, desse modo, no que ele
descarregue tanto o positivo quanto o negativo, ele descarrega qualquer excesso de
energia. Por isso mesmo, se o mdium no tem treinamento mental pra se imantar,
logo aps, com energias que pode muito bem capturar mentalmente para si, ele dever
tomar um outro banho que traga em si, no o poder de descarrego, mas de carrego ou
imantao, sendo que, para que isso acontea, o sumo das ervas dever ficar no corpo
o maior tempo possvel para que a Aura absorva essas energias. Se tomarem o
segundo banho e no deixarem o sumo no corpo, ele tambm vai funcionar como
descarrego, apenas.
Para exemplificar, lembremo-nos dos AMACIS:
O que se faz depois da lavagem de cabea? As ervas ou o sumo ficam na cabea e,
para alguns, at cerca de trs dias, no ? Isso nos mostra que, para assentarmos as
vibraes das ervas, elas precisam ficar em contato com o corpo fsico o maior tempo
possvel, e s assim podero ir passando, aos poucos, para o corpo fsico, as suas
propriedades energticas.
Um outro exemplo: Um abian, quando raspa e fica recolhido, em sua cabea
colocado o oxu, que uma mistura de ervas, sangue do(s) animal(is) sacrificados, bem
assim como suas vsceras e, REPARE BEM, esse oxu fica em contato com o Ori
(cabea) e renovado vrias vezes, durante o tempo de recolhimento. Por que isso?
Porque a energia contida no Oxu, TEM QUE FICAR EM CONTATO COM O ORI, POIS
S ASSIM A ENERGIA REPASSADA PARA ESTE.
Quando conhecemos os fundamentos, OS PORQUS ASSIM PROCEDEM, fica mais
fcil entendermos que: PARA QUE UM BANHO RECARREGUE MESMO (IMANTE)
UM MDIUM, ELE NO PODE SER RETIRADO LOGO APS.
Visto isso e observando pelo outro lado do prisma, veremos tambm que: SE O
MDIUM TOMA QUALQUER BANHO, DE QUALQUER ERVA E NO O DEIXA NO
CORPO, ESTAR RECARREGANDO NADA.
Vamos analisar agora, se o banho deve ou no deve ser tomado na cabea.
Voltando ao raciocnio anterior e observando que, PARA QUE A ENERGIA "ENTRE" o
banho tem que permanecer no corpo (cabea inclusive) e que, quando tomamos banho
de descarga isso no acontece e, alm disso, nosso CENTRO MEDINICO MXIMO
est justamente NA CABEA, ento vamos chegar concluso de que, se tomamos
banho de descarga do pescoo para baixo, DEIXAMOS DE DESCARREGAR
EXATAMENTE NOSSOS CENTROS MEDINICOS MAIS IMPORTANTES, que so os
chakras frontal e coronrio.
A eu pergunto: do que adianta voc descarregar do pescoo para baixo e deixar os
plexos principais tomados por energias negativas, principalmente se j sabemos que
banho de descarga no fixa vibrao alguma, j que retirado logo aps?
E uma reflexo: Sabendo-se, pelo que j expliquei, que banho de descarga, mesmo os
de ervas, no fixam energia porque no permanecem em contato com o corpo, ento
39

podemos chegar concluso de que o sal grosso, que apenas um elemento ligado
Me Terra (e por isso mesmo a representa em quase todos os rituais de magia), pode
muito bem ser usado no corpo inteiro, desde que no permanea e seja retirado logo
depois.
Perceba que nossa mente que determina o que um elemento fsico vai representar
para ns e, se o mdium estiver imbudo da idia que se usar uma erva tal vai se
danar ou se usar sal grosso tambm, ento melhor no usar mesmo, porque vai
acabar fazendo mal.
Mas, se a cabecinha dele no tiver esse tipo de raciocnio, e deixar o elemento (sal ou
ervas) agir por si, ento ele vai poder desfrutar dos seus benefcios.
Se, aliado aos benefcios normais, a mente estiver dirigida para objetivos positivos (ao
contrrio da primeira suposio), enquanto executa os banhos, a, com certeza, eles
tero muito mais eficcia.
Nossa mente tanto pode nos auxiliar como nos destruir. Um exemplo clssico o do
largo uso de "placebos" (remdios que no contm princpio ativo algum) que so
ministrados em certos doentes, fazendo-lhes antes, crer que so remdios
maravilhosos. Se o paciente se convencer mesmo disso, acaba se curando.
Em outros casos, o simples fato de algum alardear que um remdio tal ou mesmo um
alimento est matando, suficiente para que vrios outros passem a se sentir mal, sem
terem motivos.
Eu, por exemplo, tomo banhos de sal grosso e sempre da cabea aos ps e sempre
que acho necessrio, fazendo recarga com banhos de ervas muito raramente, e nunca
tive qualquer quizila com Guias, Protetores ou Orixs por causa disso.
O Sal Grosso no um composto sinttico do tipo NaCl (Cloreto de Sdio) que se
prepara em laboratrios qumicos, e sim um composto produzido atravs da
reagregao dos elementos slidos da gua do mar pela ao do calor, que faz
evaporar apenas a parte lquida (gua) que compe as tambm compostas gotculas
de gua do mar.
Visto isso, percebemos que o sal grosso possui em si, TODOS OS ELEMENTOS DA
GUA DO MAR (iodo e outros sais diversos, assim como, tambm, matria orgnica da
mesma natureza que encontramos no mar) destituido apenas de sua parte lquida
(gua = H2O) que se evapora pela ao do calor.
Portanto, SAL GROSSO NO APENAS SAL!!!
Muita gente demonstra pouco conhecimento sobre o que o Sal Grosso, ou Sal
Marinho, que gerado a partir da gua do mar e to misturado com todos os outros
elementos slidos (orgnicos e inorgnicos) deste que, se buscarmos nas fontes,
veremos milhares de microorganismos e outros no to micro assim, cristalizados
dentro das pedras que se formam. por isso que, posteriormente, para uso culinrio,
ele refinado.
Para ficar bem compreendido: podemos explicar o sal grosso como uma espcie de
"SOLIDIFICAO DA GUA DO MAR", sendo usado, inclusive, por outras tradies
em banhos de imerso (quem no se lembra dos banhos de sais, coloridinhos,
cheirosos, que no passam de pedras de sal grosso misturadas a essncias
perfumadas e anilinas coloridas?) para reequilbrio do sistema nervoso.
Existe uma teoria de que o Sal Grosso " uma substncia que desagraga as energias
deletrias, destruindo-as"... O sal Grosso n destri, ele apenas as desagrega e arrasta
para o cho, assim como tambm nos livra (no destri) da eletricidade esttica, a
partir do momento em que nos coloca "em curto" com a terra durante os banhos, que
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so altamente condutores. E, para quem no sabe, o excesso de Eletricidade esttica


tambm altamente nocivo ao nosso organismo e sistema nervoso.
Uma excelente aplicao, tambm para a descarga com o sal grosso, o seu uso
como "tapete", quando a pessoa, por algum motivo, no pode estar em contato como o
cho de terra (que seria o mais indicado em banhos deste tipo) e quer aumentar o
poder de seu banho de descarga (de ervas ou de sal grosso mesmo). Nesse caso,
coloca-se a pessoa sobre uma boa quantidade de sal grosso, numa banheira, bacia ou
box e depois se lhe aplica o banho, de acordo com o ritual.
Nesse caso o sal grosso nos ps, ajuda na absoro das energias que, ou parte dele
mesmo ou as ervas utilizadas vo retirar e, logo depois, deve ser despachado na gua
corrente, para que essas energias no fiquem ali paradas e acabem sendo
reabsorvidas.
Mas pode acontecer de algum se sentir mal aps tomar banho com sal grosso?
Pode sim, assim como tambm pode sentir-se mal ao tomar o banho com outra erva
qualquer, que possa vir a ser quizila (choque vibratrio) para suas Vibraes Originais
(orixs). No entanto, esses casos sero, certamente, excees e no regras, pois o sal
grosso, a exemplo da prpria gua do mar da qual subproduto, pode ser considerado
uma forma energtica (lembra-se de que tudo energia?) quase que universal.
Uma outra coisa que pode sim, causar incmodos, seja com o sal marinho, seja com
qualquer erva que no esteja estritamente compatvel com a energia padro da
pessoa, o fato de os usarmos, teoricamente como elementos de descarrego
(descarga) e acabarmos por deix-los em contato com a pele mais que o necessrio.
Isso se explica pelo fato de que, quanto mais tempo esses elementos de descarga
permanecem em contato, mais as suas prprias vibraes energticas tendem a se
agregar pele e tambm Aura, com suas possveis conseqncias, e principalmente
pelo fato de que, se houve uma descarga anterior, pode muito bem o corpo e/ou a Aura
estar carente de energias, fato que os faria absorver a energia mais prxima.
Deu para entender?
preciso que se entenda, de uma vez por todas, que tanto banho de ervas, quanto de
sal grosso e at mesmo banhos com pipocas e outros, se usados como DESCARGA,
no podem permanecer em contato aps terem sido jogados pelo corpo.
H casos at em que os tomamos dentro de buracos cavados na areia ou terra, para
que depois os restos (at as roupas) sejam tapados e esgotados pela terra, no
mesmo? Vai dizer que no sabia disso?
Mas e nos casos em que precisamos manter a energia dos elementos utilizados no
corpo? Podemos usar as mesmas ervas da descarga?
Veja bem, porque nem precisamos "gastar muito os miolos" para entender isso.
Se lhe foi recomendada uma ou algumas ervas especficas para o seu caso e elas,
vibratoriamente, fazem parte das energias que compem a sua Coroa (estou
considerando mdiuns iniciantes e sabedores de suas ervas prprias) ento, o mais
bvio que se tome esse banho em dois estgios:
O primeiro como descarga, livrando-se tanto do sumo (com uma chuveirada ou de
qualquer outra forma), como das ervas (caso passem pelo corpo) e depois, um outro
banho, com as mesmas ervas que ficaro, a sim, secando no corpo, por assim dizer.
Podemos tambm, em alguns casos, tomar o primeiro banho apenas com o sal grosso,
descarreg-lo (livrar-se dele) e por fim, um novo banho com as ervas especficas ao
nosso caso.
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Vou fazer apenas mais uma correlao, atravs da qual espero estar explicada de uma
vez por todas essa diferena entre BANHOS DE DESCARGA e BANHOS DE
IMANTAO OU DE RECARGA.
Nossa correlao envolve exatamente uma coisa que fazemos todos os dias (eu acho)
tomar banho !
Como fazemos para retirar a sujeira (podemos correlacion-la s cargas)?
Primeiro nos molhamos para que o sabo ou sabonete seja aplicado considere o
sabonete o ELEMENTO DE DESCARGA (sal ou ervas) e logo depois de nos
esfregarmos, retiramos o sabonete e a sujeira que o sabonete amoleceu juntos.
O fato que, SE NO RETIRARMOS BEM o sabonete com a gua, vamos ficar com
ele e a sujeira grudadas, no ?
Pois ! No retirar a erva ou o sal de descarga logo aps, pode ter o mesmo efeito.
E depois? E se a gente pretende ficar "cheirosinho(a)" (IMANTADOS COM OUTRO
ODOR)?
A sim, podemos usar uma loo ou perfume, que o que vai permanecer em contato
com o corpo sem ser retirado. Esse perfume ou loo o que pode ser considerado o
BANHO DE RECARGA, OU IMANTAO, pois ele que vai ficar por mais tempo
irradiando atravs de nosso corpo, imantando-o e tambm, Aura!
Voc que est lendo, nem precisa acreditar piamente no que leu, mas se tiver coragem
de QUEBRAR TABUS e resolver experimentar SEM MEDOS (isso muito importante),
com certeza vai se beneficiar sobremaneira.

CAPTULO V MEDIUNIDADE ESPONJA


Com esse nome "batizei" o tipo de mediunidade sobre o qual discorreremos abaixo.
Quantos de ns, em comeo de desenvolvimento ou mesmo muito depois, lidamos
com esse fenmeno e no sabemos exatamente como ele ocorre e, principalmente,
como lidarmos com ele sem que saiamos afetados, mais ou menos seriamente?
Bem! Para quem ainda no sabe o que vem a ser a mediunidade esponja, devo
explicar que um fenmeno atravs do qual o mdium sente, em seu prprio corpo, as
sensaes que uma outra pessoa sente no seu, a ponto de at, vezes, acusar em
exames especficos, o mal que absorveu de outrem.
como no caso em que voc recebe uma pessoa em sua casa, Terreiro, etc, e, mesmo
num "papo amigvel", vo-lhe sendo contados os inmeros problemas que a
acompanham. No caso de voc ter esse tipo de sensibilidade, no raramente acaba
por sentir "em sua prpria pele" todas as sensaes que essa pessoa carrega consigo.
Desse modo, se essa pessoa est extremamente triste, voc passa a sentir uma
tristeza que no sabe de onde vem; se ela tm um problema srio no pulmo, voc
passa a sentir os sintomas da doena que a acompanha, e outras coisinhas mais.
claro que, se isso no acontece com voc, pelo menos j ouviu falar por outros.
Vou tentar ser o menos "cientfico" possvel para deslindar, de uma vez por todas, os
fatos que causam essas sensaes, e como lidar com elas no sentido at de
salvaguardar sua prpria sade j que, com a continuidade, muitas vezes o que so
apenas sensaes, podem se transformar em verdadeiros males fsicos num futuro
muito prximo.
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Voc deve estar bem lembrado(a) sobre o como chamamos sua ateno para a Aura e
como ela pode ser afetada por energias externas, embora ela seja, em princpio,
produto de ecloso de energias internas suas, certo?
Se voc acompanhou os textos sobre mediunidadde, Auras, Chakras, etc, dos outros
volumes, com certeza j pode at ir deduzindo de que forma esse fenmeno, j
estudado pela parapsicologia, pode estar acontecendo. Se no, acompanhe ento o
raciocnio atual que d para chegar l.
Partindo-se do princpio de que esse campo energtico (Aura) que nos rodeia pode ser
atuado por energias externas e, principalmente pelo fato de que nosso Chakra Solar
(aquele que tem atuao direta e tambm atua sobre nossas emoes) pode nos ligar
diretamente ao emocional de outrem, podemos deduzir da que, ao nos aproximarmos
de pessoas que tragam junto a si, um excesso de cargas energticas que se traduzem
em doenas, por exemplo, desde que com elas compactuemos ou que por seus
problemas nos interessemos sobremaneira (o que acaba nos sintonizando com o mal
que a acompanha), automaticamente criamos um elo ou elos de ligao entre os
Chakras emocionais delas e nosso. Resulta da uma canalizao energtica que faz
com que as energias delas passem direto para ns e vice-versa este , inclusive, um
dos motivos que fazem com que, s vezes, essas pessoas se sintam muito melhor
depois de estarem em nossa presena, compartilhando de nossas energias, mesmo
sem que disso se apercebam.
Na verdade, e em outras palavras, quando nos ligamos, emocionalmente, ao problema
de outrem ou de outrens, acabamos por criar pontes ou tneis de duas mos, atravs
dos quais energias circulam em trajetos de idas e vindas, Aura para Aura e, em casos
como este, certamente acabamos abalados, uns mais, outros menos, pelas energias
que acabamos por absorver.
J perceberam, por exemplo, que no raramente, acontece de se ter mais
inseguranas quando se trata de ajudar emocionalmente, mediunicamente ou em
casos de doenas mais violentas, as pessoas que esto mais prximas a ns (marido,
esposa, filho, tio, etc.) do que a um total desconhecido?
De onde vem essa insegurana? De onde vem esse medo de errar com eles j que
no o temos com outros?
J pensou sobre isso?
- "Mas o que fazer nessas situaes?" - perguntariam.
- "Como me defender ou me livrar dessas sensaes, j que possuo esse tipo de
mediunidade?"
- "Isso acontece comigo e acabo ficando dias abalada(o) e at sem vontade de viver"...
- "Mas, j que a pessoa fica melhor, isso tambm no uma forma de CARIDADE?
Ento, se for vlida, no?"
- "Consigo menos com meus entes queridos, porque tenho mais medo de errar com
eles?"
Meus Caros e Prezados maninhos.
Antes mesmo de darmos continuidade ao assunto Mediunidade "Esponja", gostaria de,
mais uma vez, realar a necessidade de estarmos sempre e sempre, o mximo
possvel, buscando nossos verdadeiros caminhos em direo nossa Paz Interior e,
consequentemente, nossa Evoluo Espiritual.
Para tal, reforo a necessidade de pesquisarmos, compararmos informaes,
colocarmos em prtica sempre que possvel e conosco mesmo, possveis
ensinamentos que no venham a nos prejudicar em relao s prticas ritualsticas que
escolhemos como religio, sejam elas quais forem.
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preciso que entendamos, l dentro de ns, que MEDIUNIDADE no coisa


RELIGIOSA, no depende de RELIGIO e, embora possa ser orientada atravs delas,
pode e deve ser estudada parte, por todos os que se preocupam com esse dom que,
MUITO LONGE DE SER UMA PRAGA, pode ser, para os que a vem com olhos e
mentes equilibradas, um caminho para o autoconhecimento e, consequentemente,
para um auto-equilbrio, mormente quando chegamos a compreender que, atravs
dela, temos a condio de nos conectar a outros Planos de existncia e chegarmos
concluso final, l bem dentro de ns, de que a MORTE no MORTE.
Fao esse aparte porque, tambm no raramente, vejo entre ns mesmos, os que se
dizem espritas, espiritualistas, etc, um terror incrvel dessa tal de MORTE e tambm,
quando no o prprio caso, a revolta com a "MORTE" de entes queridos nossos que,
s vezes, mesmo sofrendo em vida com males incurveis por enquanto pelo menos,
so mantidos "artificialmente vivos" numa nsia de que, um dia, sei l quando, possam
reviver na prpria matria j "apodrecida", desde que isso no lhes interrompa a "vida
atual". Seria isso mesmo uma atitude divina? Prender na matria doentia espritos que
poderiam estar livres para poderem reencarnar mais sadiamente?
Deixo isso para que todos pensem com muito amor a respeito e possamos debater
futuramente,sem hipocrisias..
Isso bem compreendido, vamos ento nossa concluso.
Ficamos, desde o incio do assunto, com as seguintes colocaes:
- Mas o que fazer nessas situaes? perguntariam.
- Como me defender ou me livrar dessas sensaes, j que possuo esse tipo de
mediunidade?
- isso acontece comigo(a) e acabo ficando dias abalado(a) e at sem vontade de
viver...
- Mas, j que a pessoa fica melhor, isto tambm no uma forma de caridade? Ento,
se for vlida, no?
- Consigo menos com meus entes queridos, porque tenho mais medo de errar com
eles?
Vamos partir do princpio de que voc tenha a mediunidade esponja e, como j vimos,
passa pelas sensaes j descritas.
Sabendo, de antemo, que essas sensaes so fruto da canalizao energtica entre
seu Chakra Solar e o das pessoas, e que o SEU chakra ativado pelas SUAS
EMOES, ento o primeiro passo a ser seguido : CONTROLE SUAS EMOES E
PROCURE NUNCA SE SENSIBILIZAR COM OS PROBLEMAS ALHEIOS.
- "Ah, mas isso seria falta de caridade. Como no me sensibilizar com um problema
que est me sendo levado por uma pessoa necessitada?" diriam logo alguns.
No se sensibilizar, no quer dizer, de forma alguma, NO AJUDAR, muito pelo
contrrio voc ajuda muito mais na medida em que NO PARTICIPA DAS
EMOES DAS PESSOAS, ou seja, consegue se manter isolado dessas emoes e
RACIONALMENTE EQUILIBRADO(A) para buscar as medidas certas a serem
tomadas em cada situao.
Quando voc se envolve emocionalmente COM o problema ou os problemas alheios,
acaba por se ver envolvido(a) NO problema e, pelo fato de haver trocas energticas,
nesse caso, desordenadamente, descontroladamente, acaba tambm enfraquecido(a)
pelas energias que recebe dele(s). Nesse caso, a possvel "caridade", acaba por se
tornar um verdadeiro inferno para quem tenta execut-la.
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Cada um dos que possuem esse tipo de mediunidade, tambm o possuem em maior
ou menor grau, exatamente como no caso das outras e, dessa forma, uns so mais
afetados e outros menos.
H casos, como j foi dito, em que a sensibilidade tanta que o mdium, alm de
sentir o efeito das energias (dores, mal estar, etc) que se traduzem em doenas, por
exemplo, tambm acaba ficando doente da mesma doena que a pessoa sofre
exatamente porque absorveu e no conseguiu se livrar das cargas energticas
doentias (verdadeiros miasmas).
Perceba que isso acontece muito em casos de mes e filhos.
Quem j no ouviu falar ou mesmo passou pela experincia de ter um(a) filho(a)
sofrendo de um mal e a me sentir todas as dores por ele(a)?
Eu mesmo tive nefrite e pielite (inflamao e pus nos rins) quando criana e quem
sentia as dores nos rins, que eu deveria sentir, era minha me, que j tinha
mediunidade na poca, mas sequer pensava em trat-la. Isso era TABU em nossa
famlia.
Ainda pelo lado do abalo energtico por que a pessoa passa, pelo fato de ter recebido
da outra um excesso de cargas negativas, devo explicar que esse fato acaba por
induzir no mdium um certo grau de instabilidade emocional (fora o resto) com
conseqente insegurana que, por sua vez, acaba aumentando ainda mais sua
instabilidade emocional e por a vai.
J deu pra perceber que, se isso continua, aonde vai parar esse mdium, no?
Bem compreendido o primeiro passo, vamos ento ao segundo:
Sabendo-se portador desse tipo de sensibilidade e querendo realmente ajudar sem ser
afetado(a), antes de entrar em contato com pessoas com grandes problemas, crie
mentalmente uma barreira energtica entre voc e elas.
Sua mente, mesmo que voc no queira crer, pode comandar as energias que o(a)
circundam, de forma a auxili-lo(a) ou no.
Perceba que, se voc est sendo atuado atravs de seu Chakra Solar, isto s est
acontecendo porque a sua mente se deixa envolver pelos problemas dos outros, o que
faz com que o Chakra emocional se abra e receba o que no deve. Ora, se isto
acontece assim, por que no pode acontecer de forma diferente? Se sua mente pode
abrir o Chakra, porque no pode fech-lo? No pode se voc no acreditar nisso!!!
Atravs da fora de sua mente voc pode criar uma espcie de parede energtica, que
ser to forte quanto sua vontade e crena de que a est construindo ( praticar para
ver se verdade ou no) e, com isso, manter-se isolado(a) para que possa raciocinar
equilibradamente com o fim de, a sim, ajudar sem ser afetado(a).
Ajudar sendo afetado(a) o mesmo que despir um santo para vestir outro. Voc no
precisa ficar mal para que os outros fiquem bem! Entenda isso pelo amor de Deus. Isso
no caridade, ingenuidade!
Ah, mas ento eu tambm posso fazer minha firmeza antes e pedir proteo dos meus
Guias, certo?
Pode sim! Claro que pode. Mas ser que voc vai poder sempre ter esse tempinho
para fazer sua firmeza, acender suas velas, arrumar o Gong, etc? Ser que uma
situao como esta no poder acontecer na rua, numa casa que voc esteja visitando,
em que morem at mesmo pessoas que no comunguem com sua crena? Pois !
Pode sim, certo? E a?
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Vou deixar bem claro, e espero que voc entenda, seno hoje, mas pelo menos algum
dia que, Protetores e Guias NO SO CABIDES nos quais devamos nos pendurar
eternamente, sempre que algum perigo nos rondar. O Pai ou Me maior (depende de
sua crena) nos presenteou com nossos prprios meios de subsistncia nesse campo.
O que precisamos aprender a usar nosso potencial, nossa F e, para isso, temos
que:
1) Perder os medos;
2) Acreditar em ns mesmos, em nossos potenciais (no confunda com prepotncia);
3) Ativar a Fora que temos em nossa mente;
4) Usar essa coisa que todos acham muito bonito falar (a F) e quase ningum a pe
em prtica e, com isso;
5) Colaborar positiva e eficazmente com esses nossos Protetores e Guias, guardandoos apenas para situaes incontestveis.
Mas digamos que, mesmo criando sua barreira, voc ainda foi afetado(a) pelos
problemas do(a) necessitado(a). O que fazer ento?
Primeiro passo: Trabalhe em sua mente, atuando em sua Aura, para que ela se liberte
dessas energias. Isto pode ser feito atravs de mentalizaes, durante as quais voc
dever concentrar seu pensamento, de forma a criar uma imagem mental (uma formapensamento, lembra-se?) na qual essa energia que o(a) incomoda comea a se
deslocar pelas mos e ps, por exemplo, abandonando seu corpo.
Voc pode, se achar melhor, fazer isso at debaixo do chuveiro, imaginando que essa
energia se esvai ralo abaixo (e isso funciona, pode ter certeza!). Pode mesmo fazer uso
da ajuda de banhos especficos de acordo com a ritualstica que voc segue, desde
que sua mente esteja firmemente direcionada para os objetivos a serem alcanados
Se livrar das energias que o incomodam!!!
Na medida em que voc conseguir um controle maior sobre sua mente, muitas vezes
nem vai precisar de rituais especficos de liberao, mas enquanto isso no possvel,
v, por exemplo, beira do mar e entregue a Yemanj essas energias que o(a) esto
acompanhando.
Ou pare numa encruzilhada, pea licena e chame seu Exu Guardio, pedindo-lhe que
o(a) ajude a se livrar daquele "carrego".
Mas o mais importante em qualquer um desses casos, que a sua mente, a mesma
que abre ou fecha seus canais de comunicao com essas energias, esteja disposta a
liber-las. D para entender?
Uma outra coisa bem importante que: descarregue-se o quanto antes quanto
mais tempo essas energias permanecerem em sua Aura, mais se agregaro a ela e,
ato contnuo, acabaro por trazer srios inconvenientes para voc alm, claro, do
fato de que, quanto mais agregadas, mais difceis de serem retiradas.
Se voc comear a pensar assim, indiferentemente do fato de ser Umbandista,
Candomblecista, Kardecista, etc, ver srias modificaes, para melhor, em sua vida
medinica, desde que creia e fortalea, cada vez mais, sua mente nesse sentido.
Esse problema do ENVOLVIMENTO EMOCIONAL de tanta importncia que, em
Candombl e Umbandombls existe, a rigor, a proibio de, por exemplo, o marido
tratar ou mesmo mexer nos apetrechos ritualsticos de sua esposa, bem assim como
de seus filhos, etc. Meter a mo na cabea, nem em sonhos!
Mas se voc leu com ateno sobre o que um envolvimento emocional pode causar no
mdium, poder muito bem entender o PORQU DESSA PROIBIO, embora muitos
que a propalam, s o faam por questes de tradicionalismo, sem nem bem entender
os motivos reais.
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Uma outra coisa que vou aproveitar, para que pesquisem em suas experincias
pessoais, o seguinte:
Os mdiuns que esto mais propensos a esse tipo de mediunidade "esponja", so os
que tm Omulu ou Obaluai at o terceiro santo e Oxum at o quarto. Tambm os
filhos de Ogum (com menor propenso), se a coroa de Ogum Meg (ou Mge, como
preferem alguns).
Nas Umbandombls, Ians de Bale preferencialmente como primeiro ou segundo santo
e tambm os filhos de Oxal Alufan ou Oxalufan costumam ter esse tipo de
mediunidade mais aflorada.
Voc acha que me arrisquei dizendo isso? Pesquise ento!
Observe pessoas com essas configuraes de coroa e pergunte-lhes se isso acontece
com eles ou no. Se no mentirem...
Voc ver, com o tempo, padres energticos bastante semelhantes entre todos.
Vou mais a fundo ainda. Um mdium que tenha na coroa Oxum e Omolu (ou Obaluai)
como primeiros santos, sendo qualquer um dos dois o primeiro, se no tiver um Ogum
ou Oxossi no terceiro, com certeza tender a ser "esponja", ou seja, ter mais aflorado
esse tipo de sensibilidade.
muito importante, no entanto, que voc entenda que a presena desse tipo de
mediunidade muito aflorada nesses mdiuns NO OBRIGATRIA. Costuma
acontecer MAIS com eles, por razes que no cabem aqui, no momento, discutirmos.

CAPTULO VI ORAES NA UMBANDA


Nem vou ficar aqui, explicando o que uma orao no sentido Exotrico da coisa. Acho
que todo mundo sabe, ou pensa saber o que uma orao.
O que pretendo explicar o que uma orao no sentido Oculto, bem como se pode
funcionar bem ou no e seus porqus.
Por muitos e muitas anos, desde nossa infncia, nossos pais nos ensinam que
devemos rezar para o Papai do Cu e agradecer a ele pelo dia que se passou ou
ainda vai se passar e, intuitivamente o fazemos e compreendemos que, atravs da
reza ou orao, estamos conversando com Deus.
Mais adiante, quando amadurecemos, nos tornamos adultos e s vezes at nos
esquecemos de conversar com Deus.
Mas ser que conversamos com Deus mesmo atravs das rezas e oraes?
Ser que Deus nos escuta, a cada um de ns e atende somente queles a quem ele
julga merecerem?
Ou ser a orao um processo muito mais intrnseco do que possa parecer?
Analisemos pausadamente.
O que fazemos quando oramos?
Levantamos nossos pensamentos para o Cu e imaginamos (olha s o primeiro
resqucio de mentalizao) que Deus est l a nos escutar, certo?
Alguns repetem palavras (oraes padronizadas) que lhes foram passadas como
chaves para o alcance da benevolncia divina e, nesses casos, s vezes at
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mecanicamente, sem lhes dar o sentido real e profundo que possam ter. Estou certo ou
no estou?
Sabemos que a figura personificada de Deus (o tal velhinho de barbas brancas, por
exemplo) apenas fruto do imaginrio, ou seja, cada um imagina o Deus como pensa
que ele seja.
E se ele no for como os de raa amarela pensam ser, ou os de raa negra, ou mesmo
os de raa branca?
Voc tem que entender que cada um v seu Deus e a ele presta homenagens como se
fosse da raa a que pertence os africanos o vem negro, os japoneses e chineses o
vem com olhos puxadinhos, os europeus e os ocidentais o vem como um senhor
branco e barbudo ...
E h ainda aqueles que crem ser Deus, na verdade uma Deusa, me geradora de
tudo e todos. Heresia? Ser?
J pensou sobre isso?
Muito mais que uma conversa com Deus, seja l que Deus queiram cultuar, a orao
tem que ser uma forma de se extravasar emoes, saindo de nosso mundinho interior
e abrindo nossos coraes para possveis contatos com seres e/ou energias que, de
uma certa forma, nos acudam.
Mas isso a ainda est dentro do exotrico.
Na verdade, o que o iniciado em Umbanda ou qualquer outra religio tem que aprender
que, atravs da orao pode-se criar pensamentos e formas-pensamento em
situaes tais que eles prprios, e no necessariamente Deus, atuem de volta no
prprio EU de quem ora.
A prpria palavra ORAO, poderamos dizer que se forma e duas outras ORA de
oral e AO de agir. Se a entendermos assim, compreenderemos que se trata de
uma ao (atitude) oral (verbalizada, falada) com algum fim especfico.
Se voc leu o Volume anterior j est entendendo onde quero chegar.
Veja que j falamos sobre a ao do pensamento e a criao de formas-pensamento e,
at mesmo, de elementais artificiais.
Uma orao, para que atinja todo o potencial deveria ser composta de:
1) Texto escrito ou criado no momento, que oriente o orador sobre o que deve estar
pensando enquanto ora;
2) Auto-entrega mxima do orador aos sentidos do que falado, o que envolve
concentrao, para que a mente no se perca em outras coisas paralelas, e
mentalizao das imagens descritas pelo texto;
3) Estado mental e emocional apropriado para que se formem as imagens mentais
mais ntidas possvel ao nvel Astral .
Vista desse modo, percebemos que no deve ser apenas o recitar de textos
preconcebidos, ainda que se o faa ao nvel de mantras, ou seja, repetindo, repetindo,
repetindo... No estou querendo dizer que a repetio no benfazeja tambm j
vimos isso no Volume anterior mas que funcionar muito mais se, junto com a
energia das palavras existirem outras energias complementares.
Para sintetizar, j que se voc leu os outros e chegou at aqui, deve estar sabendo
que, para uma orao ser completa, o item 3 acima citado deve ser tal que promova:
a) Abertura ou relaxamento de Aura;
b) Firmeza na mentalizao do que pronuncia;
c) Projees Mentais, FIRMES, de seus pedidos.
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E para melhores resultados ainda, se o(a) orador(a) estiver criando sua orao no
momento em que a dirige, conta com a certeza de estar emocionalmente ligado a cada
palavra proferida, o que acarreta em tambm estar, mesmo que no se aperceba,
criando mais fortemente as imagens mentais que pretende projetar ou receber.
Nada contra as oraes escritas. De uma certa forma elas so bastante vlidas para os
iniciantes e, principalmente, para quem ainda no consegue transformar o que lhe vai
na alma, no interior, em palavras.
Fica, no entanto, especificado que, nesse caso, esse iniciante deve buscar em si as
melhores formas de aprender essa forma de verbalizao seria como que uma
imagem ou pedido da prpria alma.
E para ficar bem claro que nada tenho contra as oraes por outros criadas, deixo na
pgina abaixo o Pai Nosso de Umbanda, que tudo tem a ver com objetivos de real
valia, desde que seja feita com o corao!

Pai Nosso de Umbanda


Pai Nosso que estais nos cus, nas matas, nos mares e em todos os mundos
habitados.
Santificado seja o Teu nome, pelos Teus filhos, pela natureza, pelas guas, pela luz e
pelo ar que respiramos.
Que o teu Reino, Reino do Bem, do Amor e da Fraternidade, nos una a todos e a tudo
que criastes, em nome de Oxal, na representao de Cristo Jesus.
Que Tua vontade nos conduza sempre para o culto do Amor, da Caridade e da Justia,
em nome de Xang.
Da-nos hoje e sempre vontade firme para sermos virtuosos e teis aos nossos
semelhantes, sendo assim forjados no fogo renovador e na luta sagrada da
transformao, em nome de Ogum.
Da-nos hoje o po do corpo, o fruto das matas e a gua das fontes para o nosso
sustento material e espiritual, em nome de Oxssi, Oxum e Yemanj.
Perdoa, se merecermos, as nossas faltas, e d o sublime sentimento da humildade e
do perdo para os que nos so devedores de alguma forma, em nome de Yorim.

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No nos deixeis sucumbir, ante a luta, dissabores, ingratides, tentaes dos maus
espritos e iluses pecaminosas da matria, fazendo-nos alcanar a alegria, atravs da
resignao e do conhecimento, em nome de Yori.
Enviai, Pai, um raio de Tua Divina Complacncia, Luz e Misericrdia para todos ns, os
Teus filhos devedores e imperfeitos que aqui habitam, pelo Bem da Humanidade, em
nome da Sagrada Umbanda.
Salve Zambi, Sarav Umbanda e seus Orixs
Assim Seja!

CAPTULO VII AS GIRAS DE UMBANDA


Bem, meu caro amigo ou amiga. J sabemos, de antemo, que tocar neste assunto
pode gerar discordncias mltiplas, pelo que se pode ver por a, inclusive pelas
orientaes de algumas entidades jurdicas que dizem representar a Umbanda.
Desse modo, vou explicar o como deveriam acontecer as giras de Umbanda, no meu
entender, e dar os fundamentos, explicando antes que, cada um pode ficar com suas
idias, desde que consiga encontrar fundamentos srios para o que faz.
Como sempre bom lembrar, estar com a mente aberta para novas formas de pensar,
desde que se identifiquem nelas fundamentos precisos, bsico para que se possa
aprender e, quem sabe, at mudar para melhor... ou no!
A gente v muito por a os responsveis por Tendas e Terreiros, determinarem que, dia
tal ser gira de Oxossi, por exemplo, e que dia tal ser de Xang ou de Pretos Velhos e
assim por diante.
De minha parte, sinceramente, no vejo muito fundamento nessa forma de antecipar
quem vai baixar no dia x ou no dia y. E sabem o porqu disto?
Porque Umbanda no Candombl!
Mas o que tem isso a ver?
Notemos que, nos Candombls, os toques so pr-determinados porque no h uma
preocupao especfica de se realizarem, durante eles, atendimento ao pblico
50

ou caridade, ou seja, durante os toques de Nao h, basicamente, festas e danas


para os orixs. E esse procedimento de se antecipar quem baixar no dia x
basicamente dos Candombls que, a bem da verdade, convida o pblico para os
TOQUES e no para sesses de atendimento ou CARIDADE.
D pra perceber a sutileza da questo?
Os propsitos da Umbanda so basicamente diferentes dos de Candombls. Na
Umbanda as Giras so feitas com propsitos que, entre outros, podem ser:
a) Estudo e doutrina;
b) Desenvolvimento e prtica medinica;
c) De EXPURGO ou descarrego para o grupo de mdiuns;
d) Passes de Cura e outros;
e) Atendimento pblico por consulta s entidades;
f) Giras para a realizao de trabalhos de descarga, demandas, etc.
g) Giras festivas.
Estou deixando de lado, propositalmente, as Sesses onde haja casamentos, batismos
e outras.
Vamos nos ater especialmente nas Giras em que o propsito bsico da Umbanda
A CARIDADE - est envolvido.
Quais seriam elas? Responde certo quem diz serem d, e e f, nas quais o
atendimento pblico est realado, ou seja, quando os mdiuns esto usando suas
mediunidades para ajudarem a outras pessoas.
Agora veja bem. Se essas giras onde se presta a caridade, forem especificadas que
sero para o orix tal ou qual, de que forma se poder realmente prestar a caridade,
partindo-se do princpio de que NO SABEMOS QUE TIPO DE PESSOAS E
PROBLEMAS ACONTECERO DURANTE ELAS?
Vamos dizer, por exemplo, que no dia tal marcou-se Gira para Oxum com presena de
pblico. Comea a Gira e verifica-se que, na assistncia, existem pessoas com
grandes problemas espirituais que demandariam a presena dos Caboclos Guerreiros
e at mesmo dos Exus. E a? Como que fica? A gente manda as pessoas voltarem
em outro dia? Existem muitos que fazem isso sim, mas seria o certo?
Quando iniciei em Umbanda, h 40 anos atrs (estamos agora em 2009) a forma
adotada era (excetuando-se as Giras especificamente festivas) a de se fazer GIRAS
ABERTAS, durante as quais, quem determinava quem baixaria ou no, e de acordo
com o ambiente que estava formado, era o GUIA CHEFE DO TERREIRO ou o CHEFE
DE TERREIRO encarnado, mesmo no incorporado, que, para isso, teria que ter
mediunidade preparada para, pelo menos SENTIR o ambiente e dessa forma ir
chamando as falanges de entidades que poderiam melhor atender s situaes
criadas.
Como isso era feito?
1 - Abria-se a Gira com as oraes, defumaes e invocaes atravs dos Pontos
Cantados das entidades que chefiavam o Terreiro, fossem Pretos Velhos ou Caboclos
em Umbanda nunca houve chefia de Terreiro efetiva exercida por crianas ou Exus, e
muito menos malandros desculpem-me mas essa a verdade e isso tem
fundamento.

51

2 - Se elas se apresentassem, seria delas o comando da para frente. Se no se


apresentassem, era sinal de que estariam passando o comando para o Chefe de
Terreiro (encarnado), que dali por diante levaria a Gira.
Esse procedimento flexibilizava muito o desenvolver de cada Gira e, a tal ponto que,
dependendo das situaes que se apresentavam, sempre em relao s necessidades
do pblico presente, poderamos ter, numa mesma Sesso, ora a presena de
Caboclos(as) de Oxssi, ora de Xang, depois de Ogum (no necessariamente nessa
ordem); poderamos em determinado momento ter a necessidade da presena de
Pretos Velhos para determinados assuntos, das falanges de entidades das guas e at
mesmo de Crianas e Exus, mas claro, cada um a seu tempo e desenvolvendo os
trabalhos que estivessem dentro de suas capacidades.
No era raro que a entidade Chefe, quando dirigia os trabalhos, permanecesse
incorporada do comeo ao fim da Gira, mesmo com todas as variaes possveis de
falanges que pudessem acontecer, pois era sempre ela quem determinava a hora de
se chamar uma ou outra falange para trabalho.
Dessa forma, no vamos entidades de outras falanges querendo assumir chefia ou
tentarem fazer o que no podiam.
TODAS SABIAM SEUS VERDADEIROS LUGARES e PARA O QUE TINHAM SIDO
CHAMADAS. Se chegavam era para trabalhar e no para brincar ou ficar de papo
furado com mdiuns ou consulentes.
Havia ocasies, por exemplo, em que, mesmo a Entidade Chefe sendo um Caboclo,
por exemplo, por qualquer necessidade, dava passagem ao Preto Velho e mesmo ao
Exu do mdium, em virtude de situaes em que isso fosse necessrio, muitas vezes
retornando aps a necessidade ter sido satisfeita e para o encerramento da Gira.
Em relao ordem em que as falanges e entidades eram chamadas numa Gira de
trabalho pblica, sempre se fez, salvo em casos especiais, iniciando-se em baixo e
terminando-se em cima.
O que quero dizer com isso?
Agora que vem o processo que contraria certos grupamentos, mas que tem todo o
fundamento do mundo.
S para exemplificar:
Em que ordem construmos uma casa? Do telhado para baixo ou dos fundamentos
para cima?
Como devemos chegar ao topo de um prdio?
De que forma queremos sair de uma Gira? Com as vibraes mais altas ou com as
mais baixas?
Ento, vamos comear a explicar direitinho isso a, porque h correntes de pensamento
Neo-Umbandistas que afirmam que as Giras devem terminar com as energias de Exu,
o que eu discordo totalmente e explico o porqu.
Se vamos para um Terreiro buscar energias para nossos males fsicos e espirituais,
tambm vamos para de l sairmos com as melhores energias possveis, no s em
nossas Auras como tambm em termos de acompanhamento espiritual.
J explicamos que as vibraes das energias dos Exus, por mais evoludos que sejam,
esto bem prximas s nossas de encarnados, e por isso mesmo que costumam
incorporar mais facilmente, certo?
As correntes que pregam serem as falanges de Exu as ltimas a serem chamadas,
levam em considerao que desse modo todos teriam a certeza de estarem
descarregados.
52

Mas ser que isso verdade mesmo? Claro que Exu tem a capacidade de descarregar
bem seu aparelho medinico, mas nunca o de proporcionar-lhe real contato com as
energias mais altas, o que, definitivamente, reequilibraria suas energias em um padro
mais alto e mais positivo.
Encerrando-se uma Gira com Exu, ou malandros, por exemplo, no mximo o mdium
poder exibir uma Aura de padro vibratrio igual a de nossos irmozinhos e, s vezes,
at menos, deixando-os, desta forma, sempre em melhor contato com esse padro
energtico, ou seja, sempre em melhor contato com as energias dos Exus, malandros e
companhia limitada.
Talvez seja por isso mesmo que vemos, nos dias de hoje, uma tendncia quase que
geral dos mdiuns se dedicarem e se interessarem mais pelas falanges de Exus e
Pomba Giras, bem assim como os prprios freqentadores dos Terreiros, em
detrimento das falanges de Caboclos e Pretos Velhos, OS REAIS REPRESENTANTES
DO POVO DE UMBANDA!
No seria bom pensar sobre isso?
Agora vamos colocar como a coisa deveria ser feita, alis, como era feita e depois foi
sendo modificada, no se sabe bem porque.
Todas as Giras de trabalho, mesmo as especificadas para Exus e Pomba Giras eram
encerradas, ou com a presena dos Mentores espirituais dos mdiuns, fossem eles
Caboclos, Pretos Velhos e mesmo Crianas (em menos casos), ou ento pela
chamada do Povo das guas, por exemplo, que tinham por finalidade exatamente o de
fazer a limpeza e/ou a fluidificao ambiental final, deixando seus mdiuns em padres
vibratrios mais elevados.
Qual a vantagem desse procedimento?
Em primeiro lugar, perceba que a Aura do mdium fica mais energizada pela LTIMA
VIBRAO QUE SOBRE ELA ATUA.
Levando-se isso em considerao, as Giras que terminavam ou com os Mentores,
normalmente espritos de mais luz, ou com o Povo das guas, alm de fazerem o
descarrego final, a limpeza do ambiente e dos mdiuns, deixavam neles e em suas
auras suas impresses energticas de muito mais alto padro vibratrio
Como conseqncia direta, as Auras positivadas causavam extremo bem estar e at
mesmo sensaes de se estar flutuando, fato que acontece quando estamos
carregados positivamente e nada parece nos incomodar.
Por essa prtica, sem que fosse percebido pelos desavisados, buscava-se elevar o
padro vibratrio, no s da Aura, como tambm da mente dos mdiuns e assistentes.
Muito por isso tambm que, em Giras de Exu, ningum saa do Terreiro enquanto
essa Gira no fosse finalizada e as falanges de maior padro vibratrio tivessem
estado presentes, deixando seus fluidos finais.
Independentemente, mas ao mesmo tempo, paralelamente ao objetivo da CARIDADE,
observava-se o objetivo da melhoria medinica dos mdiuns que, atravs da
finalizao constante com a atuao sobre si de energias de mais alto padro
vibratrio, tenderiam, cada um a seu tempo, ir sintonizando melhor, energias e
entidades mais e mais evoludas.
Conseqncia disto?
Em caso de objetivo alcanado (e digo isso porque, muitas vezes, a prpria mente dos
mdiuns, acostumada a se prender em exteriorizaes materialistas como festas e
adereos, j no ajudava) os mdiuns iam conseguindo melhores contatos com seus
verdadeiros GUIAS E MENTORES com o passar do tempo, ou seja, espritos que,
tendo atingido um mais alto patamar evolutivo, de luz, teriam maior facilidade de se
contatar com seus afilhados e, quem sabe at, os prprios ENVIADOS DE ORIX.
53

Numa sntese rascunhada, poderamos dizer que numa Gira de trabalhos:


a) Depois da chegada do Chefe de Terreiro (entidade) e de outras entidades
trabalhadoras dos mdiuns do Terreiro, os primeiros trabalhos a serem executados
eram os mais pesados, para os quais eram chamadas as falanges de Exus e Pomba
Giras, Caboclos, Pretos Velhos, tudo de acordo com a necessidade do ambiente.
Note-se que esse procedimento tinha ainda, como vantagem, pelo lado material, o fato
de, no incio das Giras, os mdiuns estarem mais descansados e, por isso, mais
prontos para os trabalhos e entidades que fossem mais pesados.
b) Terminada essa primeira parte, com descarrego primordial feito pelas entidades que
estiveram presentes, havia um pequeno perodo de descanso, durante o qual os
mdiuns deveriam ir ao banheiro, tomar um cafezinho, descansar um pouco, sempre
dentro do maior silncio e respeito e, logo a seguir;
c) Gira de Finalizao conforme j foi explicado, com a invocao das mais altas
vibraes possveis, visando o que tambm j foi explicado.
claro que vez por outra essa rigidez era quebrada por maior nmero de intervalos ou
coisa que o valha, mas nunca se deixando de manter os objetivos principais em
enfoque e, principalmente, mantendo-se a egrgora (a corrente) sempre o mais forte
possvel.
Uma outra coisa importante tambm em que vale a pena tocar, so as formas de se
equilibrar a egrgora (corrente), quando o Chefe de Terreiro pede para que todos dem
as mos.
Ser que voc sabe o porqu disso?
Vamos tentar deixar o mais claro possvel. No entanto, outros princpios tm que estar
bem claros em sua mente, antes que possa entender claramente sobre esse
fundamento que, hoje em dia, usado at em igrejas no espiritualistas (ou pelo
menos eles se dizem assim), por pura intuio.
Alis, era e possivelmente ainda , por pura intuio, que muitos executam a chamada
Corrente Fechada para determinados fins.
Tem dvida?
Ento, ainda antes de ler sobre ela, saia perguntando por a quais seriam seus
fundamentos.
No vou me aprofundar muito nos fundamentos bsicos para o entendimento, j que
eles j foram mais esmiuados em outros volumes.
Partindo do princpio:
1) Todos temos uma Aura, que uma energia que nos envolve e varia seu potencial, de
acordo at mesmo com nosso estado de esprito;
2) Quando os mdiuns chegam ao Terreiro para o trabalho medinico, mesmo tendo se
preparado psicolgica e fisicamente para a Gira, cada um traz em sua Aura um
potencial energtico que pode ser totalmente diferente uns dos outros, exatamente
porque esse potencial depende do estado de esprito de cada um no momento;
3) J vimos que a aproximao de uma fonte energtica de outra (uma Aura de outra,
por exemplo), pode gerar nela uma outra energia ou potencial (vide INDUO em
54

captulo anterior) e, dessa forma, pelo fato de se darem as mos e estarem perto uns
dos outros, uns acabam induzindo energias sobre os outros (passando energias de uns
para outros), at que todo o grupo se estabilize num padro energtico mdio, em
que todos passaro a atuar da para a frente.
4) Como principal vantagem deste procedimento, posso citar, alm do fato de se formar
uma barreira energtica para quem estiver fora do padro (algumas entidades
espirituais), podendo-se controlar melhor o ambiente, tambm um outro fato de grande
importncia: Uma falange de entidades positivas, atuando ainda no Astral pode, muito
mais facilmente, atuar energeticamente em todos ao mesmo tempo, fortalecendo ainda
mais a Corrente pois, nesse caso, todos os mdiuns estaro equilibrados dentro de um
mesmo padro (dentro de uma mesma faixa de frequncias).
Dessa forma, essa falange ou falanges, precisaro gerar e enviar energias dentro
apenas desse padro, para que todos possam se beneficiar.
5) claro que o item 3 de suma importncia, sabe por que?
Porque, se no final do equilbrio, o padro mdio formado for de BAIXA VIBRAO,
ento, contrariamente ao que diz o item 4, quem poder atuar melhor sobre os
mdiuns
sero exatamente energias e falanges DE BAIXO PADRO VIBRATRIO. Voc j
sabe ao que me refiro, no?
Lembre-se de que Correntes Fechadas tambm so usadas em rituais de baixa magia
e magia negra. Por isso mesmo, preciso que todos se conscientizem de que so eles
mesmos, e no os Guias Chefes ou o Chefe de Terreiro, os responsveis pela melhor
ou pior situao em que a Gira acontecer pois: O TODO DEPENDE DE CADA UM!
Para quem esperto(a) e sabe raciocinar j deve ter percebido e sentido que muitas
vezes pode estar sendo usado(a) por outros, no?
- "Usado?" Perguntaro alguns, normalmente os que vivem no material e no procuram
se aperceber do imaterial.
Usados sim! Respondo eu. Mas numa boa causa e para que os objetivos possam ser
alcanados.
Isso at comum em qualquer Gira de Umbanda ou Kardec, mesmo que os mdiuns
no se apercebam.
- "Mas explica a, que eu no entendi, essa coisa de estar sendo usado(a)".
Percebeu que eu expliquei acima que a Corrente Energtica ou Egrgora, se estabiliza
num padro MDIO, em relao ao potencial de todos os mdiuns envolvidos?
Ento veja bem: Se num determinado Terreiro tivermos 30 mdiuns, sendo que 20
deles com um potencial energtico 50, por exemplo (esse um nmero hipottico
ainda no h unidade especfica em que se mea o padro energtico de cada ser) e
10 deles com potencial 10 (normalmente aqueles que sempre trazem seus problemas
para dentro do Terreiro, em Giras no especficas para tal, esquecendo-se de que,
enquanto agirem assim, alm de no poderem ajudar convenientemente, ainda estaro
dificultando o trabalho dos outros).
Note-se que, numa mdia aritmtica, se somarmos todos os potenciais e dividirmos o
valor pelo nmero de mdiuns, chegaremos a 36.6666... que seria a mdia do
potencial energtico do grupo.
Veja bem que essa mdia est abaixo do potencial daqueles que chegam ao Terreiro
com 50, o que indica que esses CEDERAM ENERGIAS para que os que chegaram
com 10 pudessem entrar em um nvel mdio (36,666...).
55

Se situaes como essa continuarem a acontecer, claro que, mais cedo ou mais
tarde, tambm os que antes chegavam com potencial 50 vo se exaurindo e
absorvendo problemas e problemas dos outros que, no raramente, so os
coitadinhos, ou pelo menos assim se deixam ou gostam de se sentir.
Tambm claro que isso no vai acontecer da noite para o dia, mas que vai acontecer
um dia, pode ter certeza!
Nessa parafernlia toda, quem mais sofre, caso seja mesmo um Chefe de Terreiro
preparado, ele mesmo, porque, se outros mdiuns tm por quase obrigao
chegarem ao Terreiro o mais positivos possvel, o(a) Chefe do Terreiro o tem POR
OBRIGAO. Nesse caso, sempre ser ele o maior doador de energias para esses
menos preparados.
Vai dizer que nunca viu ou ouviu falar de Chefes de Terreiro que, no incio eram
espetaculares e, com o tempo comearam enfraquecer, enfraquecer, adoecer,
adoecer...?
Ser que o grupo medinico (desde que ele(a) fosse realmente preparado) que o
acompanhava no teria tambm parte de culpa nisso?
Teria sim! Pode ter certeza!
muito fcil, s vezes, as pessoas enxergarem as faltas e erros em outros, mas por
ingenuidade ou por maldade mesmo, tornarem dificlima a anlise de si prprios (autoanlise) ou at mesmo fugirem dela, preferindo achar as culpas sempre fora de si
mesmas!
O que importante ento para o(a) Chefe de Terreiro saber para que possa evitar sua
prpria derrubada?
1) QUANTIDADE NO QUALIDADE quanto mais mdiuns sob sua
responsabilidade, maiores os riscos para ele(a) prprio, pois maiores podero ser os
erros cometidos;
2) Cada mdium tem que ter conhecimento e levar a srio o fato de ser PARTE
INTEGRANTE DO TODO;
3) Todos os mdiuns tm que ter em mente a obrigatoriedade de estarem o mais
positivos que puderem em todas as Giras, principalmente as de atendimento a pblico;
4) Em Giras que no sejam especificamente para os mdiuns ou que no se abra
parnteses para isso, OS PROBLEMAS PESSOAIS TM QUE FICAR L FORA;
5) Correntes Medinicas enfraquecidas por atitudes erradas de mdiuns e mesmo de
Chefes de Terreiro mal orientados, mais cedo ou mais tarde levar o grupo a ter que
fazer pactos com entidades e falanges de Baixo Astral, para que possam sobreviver.
- "Ih! Agora o cara falou besteira", diro alguns!
- "Onde j se viu esse negcio de ter que fazer pacto e, principalmente, com o Baixo
Astral?"
- "Se a gente est fazendo caridade justo que melhoremos cada vez mais. Sendo
assim, vamos ficar de bem com o Alto Astral".
- Decididamente ele viajou!
, meus irmos. A ingenuidade, a falsa humildade e a pouca experincia, costumam
no deixar ver o mais bsico dos bsicos a trave em nossos prprios olhos, como
diria o Cristo.
56

Tenho escrito esses volumes e, quem os leu atentamente, percebeu, com certeza, que
tenho tratado o assunto UMBANDA, muito mais pelo lado tcnico, e mesmo ttico.
Por orientaes prticas, que podem ser testadas e seus efeitos observados por cada
um, desde que se disponham a tentar, e no pelas fantasias e lendas que povoam o
mundo mstico.
Muito mais do que impingir quaisquer tipos de prticas, busco demonstrar os porqus
de certos erros acontecerem e sugerir modificaes comportamentais em acordo com o
muito que j existe de informaes sobre o mundo espiritual e seus habitantes, mesmo
os advindos de outras seitas ou religies. Alm disso e muito mais que isso, busco
fazer entender a cada um que, todos somos responsveis por ns mesmos, e, num
caso de vida grupal ou reunio de grupos, tambm por esses, o que acarreta na
necessidade de cada pessoa ser, por si, o melhor possvel, seja social, espiritual e
Mediunicamente, nos casos de grupos espiritistas.
Especialmente para esse ltimo caso, tento sempre chamar a ateno para o fato de
que o trato com o mundo imaterial ou espiritual, exige de ns, no s a f, no s a boa
vontade, no s as boas intenes, mas muito de conhecimento, tcnicas e tticas
corretas nesse sentido.
Tudo isso visando o mximo de segurana para aqueles que se embrenham pelos
contatos com os seres espirituais, porque l, como aqui, no existem s anjos no!
Quem assim pensar est fadado, mais cedo ou mais tarde, a srios contratempos.
Antes de criarmos barreiras para o conhecimento, que tal entendermos o porqu da tal
afirmao?
Vamos a ela ento! E para que no pensem que estou inventando possibilidades,
comuniquem-se, observem, analisem, estejam sempre atentos a grupos e mdiuns que
pensam diferente!
Quem j tem mais tempo "no santo, procure se lembrar de tantos Terreiros que
fecharam, com seus chefes indo bater cabea em outras religies e seitas e tracem
um paralelo para ver se no estariam enquadrados nos casos que vou citar agora, ok?
Lembre-se que, qualquer semelhana com fatos verdicos ser pura coincidncia.
No estaremos aqui tratando do Terreiro a ou b, mas de situaes observadas ao
longo de muitos anos, em muitos Terreiros, que comearam muito mais pela
empolgao do que pela necessidade.
Consideremos um grupo medinico que, a princpio, abriu suas portas anunciando-se
como de Umbanda.
Mdiuns arrumadinhos, entidades positivamente incorporadas, Chefes de Terreiro
firmes em suas determinaes, ensinando e cobrando de cada um o que realmente
devero fazer dentro das Giras, para que tudo funcione perfeitamente.
O tempo passa e algumas "amizades", mais do que a hierarquia, e a cobrana justa de
comportamento, passam a ser consideradas, o que pode muito bem provocar inveja
em uns em relao a outros. Est a o ponto inicial de uma possvel derrocada,
sabe o porqu?
A partir do momento em que se formem "grupinhos" dentro do "grupo" as Correntes
Medinicas j no sero mais as mesmas pois, como expliquei antes, a maior e melhor
fora desta depende de como e quanto cada um colabora e, em casos como este,
PODE VERIFICAR, SE TIVER OPORTUNIDADE, os que se sentem menos "bajulados"
pelo Chefe ou suas entidades, passam, mesmo que no percebam no incio, a vibrar
menos intensamente, a participar menos intensamente com suas energias em prol do
"grupo". H casos em que esta situao chega mesmo a causar a separao dos
inconformados que, no raramente, saem do grupo e se acham prontos para abrirem
Terreiros.
57

Mas vamos deixar de lado esses, por enquanto, e vamos nos ater ao "grupo" inicial,
levando em considerao que a diviso ainda no aconteceu.
Com o enfraquecimento paulatino das egrgoras, conforme j vimos acima, o Chefe de
Terreiro vai, a cada dia, carregando mais e mais peso sobre suas costas, o que,
tambm paulatinamente, vai fazendo com que suas incorporaes, antes to positivas,
j no o sejam tanto.
Voc poder perceber isso quando num "grupo" comearem a aparecer mdiuns com
cada vez mais problemas em casa, no trabalho, na sade... etc.
A um certo momento, tambm o Chefe encarnado vai acabar indo pelo mesmo
caminho se, deixando a vaidade de lado (essa que lhe diz que tem que ter casa
aberta), no tomar srias providncias ou mesmo at mesmo encerrar os trabalhos do
grupo.
No perodo em que as entidades ainda incorporavam bem, se for relembrado, com
certeza deixaram recados e recados para que o bvio no viesse a acontecer, mas
como nem sempre so ouvidas como devem...
J sei o que voc deve estar pensando... "encerrar os trabalhos do grupo?"
Caro(a) amigo(a). Ningum pode dar o que no tem e, em certos casos, essa , sem
dvida, a melhor medida a ser tomada, a no ser que ele recomece do "zero", evitando
cometer as mesmas falhas que acabaram por enfraquecer seu "grupo" e a ele (a)
mesmo (a).
Mas a que vem aquela coisa de que falamos acima, que o pacto com as entidades
de Baixo Astral.
Muitos Chefes de Terreiros e mesmo Pais no Santo, ao se sentirem enfraquecidos e
no alcanarem os porqus, no percebem tambm que, em muitas vezes o "Pai
Joaquim", por exemplo que recebia, j no tem as mesmas vibraes, o "Caboclo
Ventania" est com uma aproximao estranha e, quando percebem, como dizer isso
para algum do "grupo"? Seria se passar atestado de incapacidade, no?
Se no "grupo" houver mdiuns preparados para sentir essas "transformaes" at que
no to mal, desde que o "Pai (Me) no Santo" concorde que est desequilibrado(a)
e que as entidades que recebia antes j no so mais as mesmas.
Mas, se ele(a) for daqueles(as) que "sempre esto certos", com certeza a coisa vai
piorar para todos, j que, se ele foi abandonado por seus verdadeiros Guias,
certamente estar sendo atuado pelo BAIXO ASTRAL.
Nesse ponto, o PACTO COM O BAIXO ASTRAL j est consumado. E por que? Pela
insistncia na permanncia de atitudes e vaidades que desencadearam os
acontecimentos.
Mas no v pensando que isso s vai acontecer com o Pai ou Me no Santo, no,
porque, quando chega a eles, com certeza (a no ser que eles tenham cometido
sandices em nome de uma suposta proteo espiritual), j comeou por alguns ou
muitos dos mdiuns que compem a Corrente do Terreiro. A partir da, voc vai ver o
Terreiro com muito mais festas, bebidas e comidas do que caridade mesmo.
A partir da voc vai perceber que a malandragem saiu das ruas e tomou conta das
Giras e, principalmente, os ensinamentos de UMBANDA que pudessem levar os
mdiuns a princpios evolutivos reais, antes passados pelas entidades positivas,
"deixam de ser necessrios ou importantes", no entender dos novos donos!
Ensinamentos que visem explicar que cada um de ns tem sua fora, ainda que em
estado latente, precisando ser "acordada" com a participao de esforo prprio; que
cada um de ns tem que aprender a andar com seus prprios ps; que cada um de ns
tem companheiros positivos "do outro lado" que nos podem orientar melhor ainda que
outros, se para isso fizermos fora e buscarmos com f... nem pensar ento!
58

Assim como em vrias outras seitas: "QUANTO MAIS DEPENDENTES E


PRINCIPALMENTE PAGANTES, MELHOR."
E agora, quanto malandragem supracitada, que alguns podero tentar pegar como fio
de discrdia.
Vou afirmar mais uma vez em alto e bom tom que admiro o trabalho dos que hoje se
dizem "malandros" e se infiltraram nas Umbandas de muitos, desde que ali estejam
com fins de APRENDEREM COM OUTRAS ENTIDADES MAIS EVOLUDAS a como
se comportarem e buscarem realmente a evoluo, que o motivo maior por que esto
se apresentando.
De forma alguma aceito ou aceitarei (e nisso sou radical mesmo) que malandros sejam
chefes de terreiro de Umbanda e muito menos Chefes de Coroa de Mdiuns de
Umbanda, e que por ser esta uma "colcha de retalhos", como at mesmo alguns
ousam chamar essa Umbanda (o que para mim at um desrespeito), ela tem que
aceitar qualquer um que se apresentar para trabalhos e da forma que vierem.
Se formos encarar dessa maneira, observando que essas falanges so relativamente
novas, tanto na espiritualidade como, principalmente em Umbanda (comearam a se
apresentar nos Candombls, Catimbs e da se alastraram), j estou antevendo para
um futuro bem prximo a presena das falanges de maconheiros, traficantes,
"cheiradores", sendo chamados de Guias e chefiando certos "terreiros".
Quem quiser aceitar isso faa-o, mas depois no fique sensibilizado com as crticas
dos afamados perseguidores "dos pais de encostos", quando comearem a alardear
que na Umbanda quem chefia so os malandros, demnios, etc e tal.
Ou um verdadeiro Terreiro de Umbanda tem CHEFE espiritual condizente com os
objetivos de UMBANDA, ou ento digam logo o que so UMBANDA NO!!!
Ainda sobre as GIRAS DE UMBANDA, vamos nos ater quelas chamadas de
DESENVOLVIMENTO MEDINICO.
Os que conhecem Umbanda sabem muito bem que, ao se tentar formar um grupo ou
Terreiro, relevando-se os preceitos, uma das partes mais importantes exatamente
essa do desenvolvimento dos mdiuns porque, se bem entendermos, sero eles os
responsveis, hoje ou mais tarde, pela boa realizao dos trabalhos.
Tome o que voc vai ler abaixo como sugestes e perceba que, mesmo assim sendo,
tudo estar embasado em situaes que voc mesmo(a) poder observar.
Qualquer Chefe tem que ter, quase que por obrigao, entre as Giras de Terreiro, no
mnimo (dentro do que acho lgico, j que ativar a mediunidade uma questo
muito mais de treinamento do que de outras coisas) algumas Sesses por ms,
ainda que elas sejam realizadas em horrio anterior s Giras de atendimento e no
mesmo dia, mandando-se embora depois os mdiuns iniciantes.
Essas Giras devem ser separadas das Giras normais, pelo fato de que, se assim no
forem, estarmos nos arriscando a jogar os iniciantes s feras.
Em outras palavras: mdiuns em desenvolvimento jamais deveriam participar
efetivamente, at que conseguissem incorporaes realmente positivas, das Giras de
Trabalho, sob o risco de, alm de se exporem desnecessariamente, acabarem por
enfraquecer a Corrente (Egrgora) nessas Giras.
O medo normal que acompanha a muitos, a insegurana que acompanha a outros
tantos, a empolgao que acompanha os demais, devem ser emoes contidas, se
que se pretende um grupo medinico forte e coeso no final pois, como j vimos, cada
uma dessas emoes pode colocar uma boa Corrente a se perder o(s) elo(s) mais
fraco(s), lembra-se?
59

Alm disso, os mdiuns em desenvolvimento, normalmente esto mais propensos, por


no terem a guarda firmada convenientemente, a chuparem energias de baixo teor
vibratrio (abundantes em Giras pblicas) e no raramente passarem mal com isso... E
l se vai a Corrente mais uma vez!
A importncia de um treinamento medinico bem orientado to grande que podemos
compar-la, ainda que grosseiramente, aos treinamentos que so usados em times de
futebol.
Nos clubes sempre so mantidas escolinhas que visam, no futuro, a forjar grandes
craques que comporo o time principal. Os jogadores de escolinhas, iniciantes, a no
ser em casos muito especiais, quando esto totalmente preparados, no jogaro no
time principal. Se o tcnico "maluco" do time principal comear a enxertar sua equipe
com aqueles que ainda no tm nvel tcnico para tal, o que vai acontecer?
Deu pra entender? Acontece da mesma forma nas Giras!
Alguns podero tentar dizer que os iniciantes podem ficar nas Giras como auxiliares
(cambonos) e que isso no os atrapalharia, nem ao Terreiro.
Ledo engano, meu caro. O que pode acontecer, e acontece na maioria das vezes, o
fato de que, desde o comeo de seu desenvolvimento, esses mdiuns estaro em
contato maior (por falta de treinamento e conhecimento) nessas Giras, com Exus,
kiumbas e afins, provenientes no s de trabalhos a serem realizados para pessoas
da assistncia como tambm de Giras especficas o que, fatalmente, num futuro bem
prximo, far com que eles acabem "recebendo" todos os Exus e Pombas Giras do
mund, e tenham dificuldades para receberem seus fiis e esquecidos GUIAS
VERDADEIROS.
Ah, mas isso no regra porque muitos comearam como cambonos...
Toda regra tem excees, no certo?
Dirigir bbado nem sempre causa acidentes e muitos bbados talvez nunca tenham
sofrido um, mas que o risco forte e eminente, no tenha a menor dvida!
Aproveitando o que j falamos acima sobre induo, vamos sugerir que voc
experimente uma tcnica que serve muito bem para auxiliar mdiuns em
desenvolvimento, sempre levando em conta que essas Giras deveriam buscar as
maiores e melhores vibraes para esses mdiuns, na busca pelos seus verdadeiros
GUIAS.
Em suas prximas giras de desenvolvimento, que devero ser freqentadas tambm
pelos mdiuns considerados prontos, depois de preparado o Terreiro da melhor forma
possvel, crie dois semicrculos humanos: um composto pelos mdiuns em
desenvolvimento e, por fora deste, um outro composto pelos mdiuns considerados
prontos, fechando o crculo com o Cong (mesmo que no o toquem).
Pea a todos muita concentrao e aos mdiuns prontos que no dem passagem,
mesmo em caso de sentirem a presena de seus protetores o papel deles ser o de
induzir ou projetar energias nos mdiuns iniciantes, facilitando-lhes a incorporao,
alm de firmarem os pontos cantados que viro a seguir.
Inicie a chamada das falanges e Linhas de trabalho que atuam no Terreiro, cantando os
Pontos ao mesmo tempo em que observa a reao de cada mdium.
Digamos que perceba, por exemplo, que nos pontos para caboclos e caboclas de
Oxssi, alguns mdiuns foram "sacudidos", ainda que no tenham incorporado (se
tiverem incorporado, melhor ainda) esse fato j explica uma afinidade energtica
deles com essas falanges ou vibraes.
Incorporados ou no em qualquer nvel, desde que tenham sido "sacudidos", puxe-os
com carinho para o centro do crculo, colocando-os de frente para o Cong, de olhos
fechados, e intensifique os cantos, avisando-os de que devem ir se deixando levar
60

pelas sensaes que esto sentindo, e que devem ir se "desligando" do ambiente em si


neste ponto todos ainda estaro bem conscientes e ouviro perfeitamente.
Seria muito bom que o Chefe da Gira de Desenvolvimento tivesse sensibilidade
suficiente para ir percebendo que tipos de entidades esto se achegando nesse
momento. Se assim acontecer, com certeza saber "puxar" os pontos mais adequados
para cada momento que vier.
Cito isso porque, em determinado momento, o mdium desenvolvedor chefe poderia
perceber que, no meio daquelas entidades que ali esto, existe um Caboclo Pena
Branca, por exemplo.
Nesse caso, mesmo sem avisar ao mdium (o que seria at muito bom para evitar
animismos) foraria a "puxada" de pontos referentes a esta falange e, como
conseqncia, se estiver certo, ver o mdium que o incorpora se destacar dos demais
em atitudes, dana ou qualquer outra coisa mais. Se isso acontecer da maneira
descrita, o mdium desenvolvedor j saber que o mdium em desenvolvimento tal traz
consigo um caboclo dessa falange, com certeza.
Ato contnuo, e o mdium chefe percebe agora que a falange da Cabocla Jandira est
presente, no necessariamente em apenas um ou uma mdium, como pode ocorrer
tambm no caso anterior lembre-se de que os nomes de falange so isso: NOMES
DE FALANGE e inclusive o fato de uma entidade vir pela falange dos Penas Brancas
ou das Jandiras no quer dizer obrigatoriamente que seja um Caboclo Pena Branca ou
uma Cabocla Jandira, embora isto at possa acontecer, ou seja, voc pode ter mais de
um Pena Branca ou mais de uma Jandira incorporados ao mesmo tempo, em mdiuns
diferentes.
Nesse caso, os Pontos Cantados sobre as essas Caboclas devem ser intensificados e,
caso a sensao tenha sido real, ver-se- que os mdiuns atuados por estas falanges
se destacaro dos demais.
Pode ser at que, no meio desta prtica, outros mdiuns que no tenham sido
colocados no interior do crculo acabem por sentirem tambm influncias, que devem
ser observadas. Se assim acontecer, devem ser conduzidos tambm ao interior do
crculo, para que suas entidades se manifestem positivamente, auxiliadas pelas
energias de mdiuns prontos e suas entidades que, com certeza, ali estaro tambm,
mesmo no incorporadas, em auxlio ISTO TAMBM CARIDADE!!!
Ora do adendo: Acontece s vezes que, mesmo cantando para o Caboclo Ventania, por
exemplo, pode um outro, de uma outra falange, se achegar e at mesmo incorporar.
Isso se deve, quase sempre, ao fato de que sua falange especfica no est sendo ou
no foi chamada, e ele precisava se apresentar em seu mdium.
Tambm pode ocorrer que esse Caboclo seja de uma sub-falange que trabalhe em
sintonia com a falange dos Ventanias.
Como saber quando isto est acontecendo? S vendo ou sentindo mesmo, ou ento
pedindo para os mentores espirituais avisarem.
Quando o mdium, mesmo em desenvolvimento, tem condies de "dar boa
incorporao", a prpria entidade se apresenta da melhor forma possvel; quando no,
caber ao chefe de desenvolvimento ir anotando e percebendo as diferenas, at
mesmo de energias que acompanham a entidade, ou entidades, que no pertenam
s falanges chamadas, estando sempre em estado de alerta, principalmente para evitar
que no sejam galhofeiros e kiumbas tentando se infiltrar na Corrente de
Desenvolvimento.
claro que voc j percebeu que, com todas as outras falanges e Linhas (Pretos e
Pretas Velhas, Crianas, etc), a coisa pode se dar da mesma maneira. O mais
importante, para o que se deve dar especial ateno, para a preparao do mdium
61

que chefiar o trabalho de desenvolvimento quanto mais sintonizado(a) e firme ele(a)


for, melhor ser esse trabalho com os mdiuns que, futuramente, comporo o Corpo
Medinico de seu Terreiro.
Uma outra tcnica, quando no dispomos de mdiuns prontos em quantidade
suficiente, feita da seguinte maneira:
Consideremos firmada a Gira e o Terreiro.
Colocam-se os mdiuns em desenvolvimento em semicrculo (meia-lua), de frente para
o Cong, de forma que este feche o circuito (eles no precisam estar colados uns nos
outros) e os mdiuns prontos por fora (por trs deles).
Iniciados os pontos de carter geral (no especfico de uma ou outra falange
normalmente pontos de louvao e no de chamada) de uma Linha ou falange,
percebe-se os que "balanam" mais nesse ou aquele ponto, sem no entanto colocar
realces maiores sobre o fato apenas observa-se.
Se houver incorporao nesse perodo, ento que se v conversar ou tentar conversar
com a entidade incorporada, tentando saber suas origens e sobre seu trabalho com o
mdium.
Se no houver (no caso em que os mdiuns ainda so muito iniciantes), aps uma
chamada geral, coloca-se os mdiuns que "balanaram" ou que o mdium
desenvolvedor percebeu que poderiam "balanar", mas que no o fizeram, por receio
talvez, no centro do crculo que inclui o Cong, mantendo-os sempre com os olhos
fechados durante os Pontos Cantados .
Por trs dele ou deles, tambm no centro, um ou mais mdiuns prontos que sintonizem
bem as mesmas vibraes.
Explico melhor: Digamos que foi percebido que trs ou quatro mdiuns sentiram
vibraes na chamada ou louvor a Ogum, desta feita. Colocados no centro do Terreiro,
mdiuns que tenham melhor acompanhamento ou sejam "filhos de Ogum" devem ser
colocados por trs destes.
A idia a de que, j que sintonizaram, ainda que no tenham incorporado essa
energia, quando no centro do crculo e ainda por cima recebendo energias
semelhantes dos mdiuns prontos, direcionadas especificamente para eles, seus
chakras e centros medinicos possam ser ativados (por induo) e at mesmo, por
causa disto, chegarem a um grau qualquer de incorporao.
Manter os olhos fechados durante esse trabalho no quer dizer que as entidades que
chegam tm de estar, por Lei, de olhos fechados, como em outras doutrinas, at sei l
quando servem apenas para ajudar ao mdium a se desligar, o mximo possvel
do que est acontecendo ao seu lado, e mantenha-se concentrado no que est
acontecendo com ele mesmo. Isto uma tcnica de auxilio na incorporao.
E quando que um mdium pode ser considerado PRONTO PARA O TRABALHO?
Para simplificar bem, um mdium s pode ser considerado PRONTO para o trabalho,
HONESTAMENTE FALANDO, quando tiver condies de, incorporado, poder falar
sobre ele mesmo.
Onde eu quero chegar?
Quero chegar naquele ponto que j explicitamos em outra ocasio em que mdiuns se
acham capazes de falarem sobre outros, darem consultas e, quando se trata de si
mesmos, tm que procurar outros mdiuns como em caso at mesmo de saberem a
composio de sua COROA.
Humildade se v em situaes como esta. Se assim no for, trata-se de FALSA
HUMILDADE com conseqncias futuras tambm j explicadas em outros volumes.

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Se um mdium no tem condio de externar quem so as entidades que com ele


trabalham ou se elas no se apresentam convenientemente (por bloqueios seus,
principalmente), no pode ser considerado, honestamente, como MDIUM PRONTO.
Quando um mdium est realmente pronto sabe, mesmo em estado de incorporao
consciente, revelar as mensagens de seus amigos espirituais que, com certeza, so os
que mais sabem sobre sua condio medinica e sua COROA, como costume se
dizer.
Ningum mais apropriado para falar de um mdium que aqueles que atravs de sua
mediunidade trabalham. Por isso mesmo que os chefes de desenvolvimento tm, por
obrigao e honestidade, que tentar extrair dos mdiuns inciantes, quando
incorporados, o mximo de informaes possveis sobre as entidades que com eles
trabalham, seus objetivos, propostas, etc, antes de poder d-los como prontos para o
trabalho.
Em alguns casos especficos e mesmo a ttulo de treinamento, mas mesmo assim
controlado, podem os mdiuns iniciantes ser induzidos a "darem consultas", quando
incorporados, a outros mdiuns sobre questes de no muito perigo. A quantidade de
acertos em relao quantidade de erros que vai demonstrando o quanto o mdium
est em real sintonia com seus companheiros espirituais.
J pensou sobre a responsabilidade de um mdium mal incorporado, sem
conhecimento sobre este ou aquele assunto, sair dando conselhos desvairados sobre o
que deve ou no fazer uma pessoa que a ele acorre em estado de desespero?
Brincar com a vida de outros pode ser muito perigoso, amigos(as).
A pressa sempre foi e sempre ser a maior inimiga da perfeio!

CAPTULO VIII PROCESSOS OBSESSIVOS I


AUTO-OBSESSO
Pois muito bem. J falamos mais de uma vez sobre obsesses, e aprofundaremos um
pouco mais ainda do que foi exposto no Captulo V de Umbanda Sem Medo Vol I
Obsesses e Obsessores que seria at bom ser consultado, ainda antes que se lesse
esta parte.
E antes ainda de iniciarmos esta parte e para ficar melhor explicado, vamos ter que
considerar MDIUM aquele ou aquela que consegue, de uma forma ou de outra,
comunicar-se com Espritos e, sendo por eles utilizados, funcionarem como
intermedirios entre esses espritos e encarnados, das mais diversas formas
(incorporao, psicografia, xenoglossia, etc..
63

De outra forma, entenderemos SENSITIVO como aquele ou aquela que consegue


perceber ou at ver os Espritos e o universo paralelo que os cerca, pode sentir
influncias positivas ou negativas advindas de outros planos existenciais, sentir
influncias at mesmo de encarnados, mas que, no necessariamente ou
obrigatoriamente, sirvam ou possam vir a servir de INTERMEDIRIOS entre
ESPRITOS E ENCARNADOS.
Isto posto, percebemos logo de incio, que todo VERDADEIRO MDIUM , antes de
mais nada, um SENSITIVO (inclinando-se cada um para um ou mais tipos de
SENSIBILIDADES), mas nem todo SENSITIVO tem que vir a ser MDIUM servir de
intermedirio entre espritos e encarnados.
E, j que para se poder vir a ser um BOM INTERMEDIRIO (MDIUM) precisamos
treinar essa sensibilidade paranormal (alm da normal) que todo SENSITIVO possui,
para efeito de compreenso tambm, focalizaremos mais especificamente o
SENSITIVO neste texto, desde j considerando que MDIUNS, se no bem treinados e
informados, podem caminhar pela mesma estrada e at com piores conseqncias, se
forem daqueles que acham que, por terem Espritos Protetores e mesmo os chamados
"orixs" aos seus lados, nada tm a temer estes conseguem emburacar-se muito
mais e de formas bastante complicadas, j que, garantindo-se nesses escudos, podem
acabar exagerando e enfiando a mo em cumbucas apertadas de onde pra tirar ...
Uma caracterstica comum, tanto a SENSITIVOS quanto a MDIUNS a de terem
enlaces energticos menos rudes com a matria, o que determina a possibilidade de
sofrerem (por assim dizer) maiores influncias dos mundos paralelos, diferentemente
dos mais enraizados energeticamente, pois as influncias de fora sobre estes, quase
no existe (so como que fortalezas neste sentido), ou melhor, NO PERCEBIDA
pelos prprios, ainda que em muitas vezes lhes afetem as vidas truculentamente.
Entre os mais SENSITIVOS (conscientes ou no disso) encontramos uma grande parte
que, exatamente por terem enlaces energticos mais frgeis com a matria, tambm
possuem um sistema nervoso relativamente ou bastante frgil (sensvel) e,
observando-se pelo lado psquico, costumam at ter comportamentos no muito
compreensveis para os "normais".
Falaremos aqui de um problema que alguns conhecem, outros intuem e uma grande
parte nem imagina e mesmo assim, muito pouco se comenta. Este problema enquadrase na categoria da AUTOOBSESSO que, em resumo, se d por culpa do prprio
obsidiado envolvendo necessidade de tratamento, no s espiritual, como tambm
acompanhamento psicolgico.
Talvez seja este o problema mais complicado entre os obsessivos j que, na maioria
das vezes, muito difcil (seno impossvel) convencermos algum de que ele ou ela
mesmo(a) o(a) culpado(a) pela situao que est vivenciando.
O pior disto que este tipo de obsesso chega a constituir 60 a 70% dos casos de
obsesso em geral, seno mais.
Problemas de auto-obsesso podem se dar por causas diversas.
Provavelmente no conseguiremos enfocar todos eles, mas pelo menos as causas
principais sero mencionadas.
Consideremos um SENSITIVO que, alm das influncias extra-corpreas que recebe
(e s vezes nem entende), ainda possua fraquezas de personalidade e at mesmo
complexos do tipo de inferioridade.
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Este problema que acompanha SENSITIVOS de uma forma geral (no todos, claro),
s vezes difcil de ser detectado, mesmo por mdiuns experimentados porque, numa
primeira visita ao Terreiro, a pessoa percebida, mesmo por entidades espirituais,
como ACOMPANHADA ou por Espritos obsessores ou mesmo por energias e larvas
astrais. A partir do primeiro tratamento e conseqente liberdade (nem sempre to fcil)
os AUTO-OBSEDVEIS, no caso de no terem recebido informaes sobre a
necessidade de mudanas em suas vidas e, at mesmo em suas maneiras de v-la,
continuaro a "fabricar encostos" e apresentarem "novos problemas", uns atrs dos
outros.
Como assim? Analisando:
1 - Pessoas auto-obsedveis so normalmente aquelas que costumam trazer consigo
problemas psquicos provocados por traumas ou mesmo fragilidades emocionais
cultivadas ao longo da vida e quem sabe, at mesmo advindos de outras encarnaes;
2 - Traumas e fragilidades emocionais, quando no controlados determinam, no
raramente, APREENSES, MEDOS e at mesmo a j conhecida SNDROME DE
PNICO em processos mais adiantados;
3 - Traumas e fragilidades emocionais, por criarem APREENSES, MEDOS E
PNICO, causam desequilbrio, no s no SISTEMA NERVOSO CENTRAL (SNC),
como tambm e principalmente no SISTEMA NERVOSO AUTNOMO (SNA),
determinando com isto, por conseqncia, DESORDENS INTERNAS, j agora ao nvel
do mal funcionamento dos rgos internos controlados pelo SNA corao, fgado,
rins, estmago, intestinos ...
J por a voc pode perceber o que SIMPLES FRAGILIDADES EMOCIONAIS podem
provocar em toda a parte interna do CORPO FSICO.
Alguns exemplos no geral, podem ser desordens no Aparelho Digestivo, no Aparelho
Circulatrio, no Aparelho Gnito-Urinrio, Respiratrio, acarretando doenas dos tipos:
Desequilbrio de Presso (ora alta, ora baixa), Taquicardias, Diabetes Nervosas,
Labirintites, Descontrole Motor, Enxaquecas e outras mais, chegando s vezes at
mesmo a afetar a prpria pele com eritemas, feridas e manchas "inexplicveis" que
acabam se fixando como "patologias", sendo tratadas como tal sem que o motivo real
que as faz existir seja, em muitas vezes, sequer tocado.
Em decorrncia dessa "desordem geral" que vai se instalando, as INSEGURANAS e
MEDOS vo crescendo e, neste ponto, tambm j se pode perceber que os fatores
iniciais que geraram as desordens fsicas acabam aumentando pelo agora, MEDO DAS
PRPRIAS "DOENAS".
Vamos rever: SENSIBILDADE OU FRAGILIDADE PSQUICA! INSEGURANAS,
MEDOS, PNICO!
DESEQUILBRIO DO SNC e SNA! DESORDENS NO FUNCIONAMENTO DOS
RGOS INTERNOS! DOENAS DA DECORRENTES.
Este processo de deteriorao interna provocado inicialmente por uma sensibilidade ou
fragilidade psquica, j constitui um processo auto-obsessivo ainda que para ele no
haja interferncia de qualquer Entidade Espiritual (kiumba ou mesmo algum espirito
sofredor) e, pessoas muito FACILMENTE SUGESTIONVEIS, as que tenham
COMPLEXO DE INFERIORIDADE, aqueles que esto sempre dizendo coisas como:
"Estou doente"; "Sinto-me fraco"; "Nada consigo"; Tudo difcil"; "Preciso de ajuda";
Ningum me ama"; Ningum me d ateno"; ou mesmo aquelas que usam deste
subterfgio para atrarem as atenes alheias, esto no rol dos includos, ou pelo
menos ameaados de passarem por este problema.
65

Acontece porm, que estas mesmas pessoas, se forem SENSITIVAS (por menos que
sejam) alm de sofrerem as causas que eles mesmos produzem, ainda trazem o risco
de sofrerem com a atuao de, a sim, Entidades Espirituais que com elas se
sintonizem em formas de pensar e agir, o que acaba por intensificar todas as
sndromes antes relacionadas e outras mais, j que "fecham-se circuitos" entre eles,
somando-se a uns os sintomas dos outros e criando-se aqueles "quadros clssicos"
dos que se apresentam com sintomas de doenas que verdadeiramente no tm.
Nestes casos, considerando-se o obsedado ainda um SENSITIVO, uma das hipteses
a de que "algum" (algum tipo de Esprito) que tenha atrado para si atravs da
sintonia com suas FRAGILIDADES, sinta ou carregue consigo a impresso da doena
que o acompanhava quando em vida, ou seja, alm de "suas prprias doenas", ainda
reflete uma ou vrias que NO CONDIZEM com seu REAL ESTADO FSICO.
Uma pessoa neste estado poder ir a vrios mdicos e jamais descobrir a causa de
seu mal j que seu caso psquico e, por ser sensitivo, recebe tambm impresses de
entidades que o possam estar acompanhando por se coadunarem com suas
FRAGILIDADES, INSEGURANAS, MEDOS, PNICO, intensificando-os ainda mais!
Que fique claro aqui que, quanto maior for a sensibilidade para o lado astral, maiores
influncias esta pessoa receber daquele oe daqueles a quem atraiu, o que, por
decorrncia, poder levar alguns ou at mesmo muitos, em caso de no serem
atendidos convenientemente (organizando essa sensibilidade e aprendendo a trabalhar
com ela) at a internaes em manicmios.
Relembrar aqui que NEM TODO SENSITIVO verdadeiramente MDIUM, mas sim em
sentido inverso, nos leva seguinte apreciao: Existem muitos SENSITIVOS que
procuram Terreiros ou Centros Espritas e so dados como MDIUNS, o que nem
sempre verdade e eles poderiam muito bem, ao invs de ficarem buscando ser
INTERMEDIRIOS DE ESPRITOS, trabalharem com suas sensibilidades de outras
formas. Alm disto, como ter sensibilidade no significa SEMPRE SER MDIUM,
muitos ficam anos e anos esperando os espritos incorporarem e acabam desiludindose pela no necessidade (e at impossibilidade), em seus casos.
Um SENSITIVO que aparea no Terreiro acompanhado de obsessores, sofredores,
"doentes", deveria, alm do tratamento de "libertao", OBRIGATORIAMENTE ser
orientado sobre suas maneiras de ser e ver a vida, porque, lembremo-nos: isto a
MOLA MESTRA de todo o processo auto-obsessivo pelo qual est passando que, por
sua vez, se no for modificado, far com que todo o esforo medinico e espiritual seja
apenas um PALIATIVO, de efeito temporrio at que suas DESORDENS PSQUICAS
acabem por atrair outras entidades semelhantes.
Qualquer esforo do tipo, sesses de desobsesso ou expurgo, "fechamento de corpo",
uso de "contra-eguns", etc, ter o mesmo efeito TEMPORRIO.
Um outro agravante que tambm devemos levar em considerao o fato do sensitivo
ainda possuir, mesmo que inconscientemente (esses so os piores), FORTE PODER
DE PENSAMENTO, situao que, descontrolada, pode lev-lo ainda mais rapidamente
ao caos j que, pelo lado Astral, ainda estar criando suas FORMASPENSAMENTO
e at mesmo elevando-as ao nvel de ELEMENTAIS ARTIFICIAIS (ou FALSOS
ELEMENTAIS) que nestes casos, agiro como verdadeiros VAMPIROS sobre quem os
criou e provocaro, mais aceleradamente, todas os sintomas de esquizofrenia
possveis (Vejam abaixo possveis sintomas).
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SINTOMAS DE ESQUIZOFRENIA
Abaixo esto enumeradas algumas dicas. Elas servem de parmetro para observao
e anlise num possvel conjunto em uma mesma pessoa:
- Dificuldade para dormir, alternncia do dia pela noite, ficar andando pela casa noite,
ou mais raramente, dormir demais;
- Isolamento social, indiferena em relao aos sentimentos dos outros; Perda das
relaes sociais que mantinha;
- Perodos de hiperatividade e perodos de inatividade;
- Dificuldade de concentrao chegando a impedir o prosseguimento nos estudos;
- Dificuldade de tomar decises e de resolver problemas comuns;
- Preocupaes no habituais com ocultismos, esoterismo e religio;
- Hostilidade, desconfiana e medos injustificveis;
- Reaes exageradas s reprovaes dos parentes e amigos;
- Deteriorao da higiene pessoal;
- Viagens ou desejo de viajar para lugares sem nenhuma ligao com a situao
pessoal e sem propsitos especficos;
- Envolvimento com escrita excessiva ou desenhos infantis sem um objetivo definido;
- Reaes emocionais no habituais ou caractersticas do indivduo;
- Falta de expresses faciais (Rosto inexpressivo);
- Diminuio marcante do piscar de olhos ou piscar incessantemente;
- Sensibilidade excessiva a barulhos e luzes;
- Alterao da sensao do tato e do paladar;
- Uso estranho das palavras e da construo das frases;
- Afirmaes irracionais;
- Comportamento estranho como recusa em tocar as pessoas, penteados esquisitos,
ameaas de auto-mutilao e ferimentos provocados em si mesmo;
- Mudanas na personalidade;
- Abandono das atividades usuais;
- Incapacidade de expressar prazer, de chorar ou chorar demais injustificadamente,
risos imotivados;
- Abuso de lcool ou drogas;
- Posturas estranhas...
Quem j lidou com obsedados de todos os tipos, vai perceber, de imediato, que esses
sintomas costumam se apresentar em conjunto (mas no todos de uma vez) e
intensamente tambm, seja por influncia externa (quando no existe S autoobsesso tendo esta vindo "de fora") ou interna (quando o agente o prprio
psiquismo).
Quando uma pessoa entra em um processo de agressividade, isolamento (s vezes)
ou de virar "o coitadinho", atravs da FORA DE SEU PRPRIO PENSAMENTO
usada s avessas (sempre enfatizando as derrotas e doenas), muito provavelmente j
ter criado, ao nvel astral, formas energticas bem mais densas que as formaspensamento iniciais, provenientes do acmulo sucessivo de energias que se
desprendem de sua Aura e so moldados pelos pensamentos negativos gerados por
seus medos.
Importante destacarmos ainda que, quando essas formas-pensamento comeam a se
criar, principalmente nos momentos de crises iniciais ou no, elas j se tornam
sinalizadores claros para entidades (espritos e elementais ainda rudimentares)
avisando-os de que "esse poder ser um bom alvo" e, na medida em que forem se
intensificando, mais claramente atraem esses tipos de entidades.
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A Umbanda atravs dos trabalhos de Pretos Velhos e Caboclos, pode livrar o autoobsedado de todas as influncias EXTERNAS e, s vezes, quando na casa houver
entidades ou encarnados preparadas para tal, fazer os aconselhamentos necessrios
para a tambm "auto-cura" que muitas vezes acontece apenas pelo fato do antes autoobsedado passar a nutrir uma f (confiana) bastante forte naqueles que o(a) ajudaram
a sair do processo crtico em que se encontrava.
Neste caso temos de considerar a chamada "cura pela f" que, em sntese, faz com
que o humano antes prejudicado, tendo encontrado algum em que possa confiar,
abre-lhe os sentimentos e emoes, praticamente apoiando-se numa provvel fora de
quem o(a) curou.
Enquanto sentir-se seguro pela "fora das entidades" (ou at mesmo de uma divindade
a quem tenha atribudo sua cura) estar, de certa forma, protegido(a).
Em outras palavras, enquanto tiver F em algum (esprito ou divindade) e crer que
esse "algum" o amparar sempre que necessrio for, sentir-se- seguro(a) e no
facilitar, nem mesmo recriando suas formas-pensamento negativas pois sua mente
estar, por este tempo, convicta de que "nada de mal lhe pode acontecer".
Este comportamento (f em algum ou numa divindade) vlido e em muitas vezes
consegue apresentar resultados importantes, desde que esta pessoa, ou entre para
esse grupo que "a salvou" e deste modo refaa sua f a cada dia, o que, em sntese,
obriga de certa forma, que a pessoa abrace a F dos que a salvaram dos obsessores,
comportamento este bastante estimulado em nosso di-a-dia por diversas religies e/ou
seitas. Mas, se por qualquer motivo, esta F for abalada, no tendo o antes
SENSITIVO SOFREDOR recebido informaes claras sobre seu processo de autocura, mais cedo ou mais tarde tudo comea de novo e, dependendo do dissabor que a
tenha levado a afastar-se dessa F, o processo pode se iniciar imediatamente aps o
abandono.
Onde quero chegar?
Percebam que, no tipo de "cura" acima citado, a pessoa, depois do descarrego, deve
ter se sentido melhor e por isto acreditou ter sido totalmente curada, naquele momento,
pela intercesso de, ou espritos ou "deuses" e por isto passou a acreditar que, estando
eles ao seu lado, nada de mal lhe aconteceria mais, o que a levou a sentir-se segura e
com isto no mais gerar energias negativas que atrassem mais negatividade alm de
mais encostos ou obsessores.
Aliado a isto, irmanando-se a um grupo espiritual (ou mesmo igreja), acabou, mesmo
que inconscientemente, se beneficiando das egrgoras que se criam nesses
ambientes, s que... no lhe tendo sido explicado que, embora tenha assumido
comportamentos que a beneficiaram (f, bons pensamentos, oraes, etc) por todo
este tempo, independentemente de estar no grupo ou no, sua CURA REAL estaria,
verdadeiramente, amparada no fato dela no mais gerar energias propiciatrias a
novos encostos e/ou obsesses; fato este que costuma mudar de rumo sempre que
algum se sente iludido(a) em sua crena, por qualquer motivo, principalmente se for
do tipo que gosta de ser "o coitadinho".
Observemos que em grande parte das vezes, essa transferncia de responsabilidade
da cura (auto-cura nestes casos), faz com que o motivo de bem-estar parea possvel,
SOMENTE pelo fato da pessoa estar freqentando este ou aquele grupamento
religioso e muitos chegam a pensar que, se sarem dali, seus males podem voltar ...
E podem sim! Mas no porque lhes fizeram qualquer mal (como alguns costumam
intuir) e sim porque, erradamente, no lhes informaram que suas MENTES sempre
foram as culpadas pelos males por que passaram.
No lhes informaram que, independentemente de estarem ligados a qualquer
grupamento religioso, SUAS MENTES no deveriam mais propiciar estado de medos,
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angstias, inseguranas, pnico e que, estas sim, deveriam ser vigiadas diuturnamente
e sempre que necessrio, aparecendo qualquer sinal de estado depressivo, serem
desviadas para MENTALIZAES (criaes mentais) POSITIVAS que lhes fizessem
gerar energias opostas ao negativismo atrativo de mais negativismo - o que fizeram,
sempre inconscientemente, enquanto estavam ligados s crenas.
Resumindo: Ao creditarem suas "curas" APENAS a outros e no levando em conta
seus esforos pessoais (ainda que inconscientes) em mudarem os rumos de suas
vidas e de seus pensamentos, fatos esses que eliminaram suas fragilidades por algum
tempo, caem em desnimo, chegam a estados depressivos e, consequentemente, a
novas auto-obsesses, assim que crem terem perdido o pilar sustentador de suas fs
e conseqentes "curas"!
J no viram isto em muitos que abandonaram suas crenas religiosas, fossem elas
quais fossem?

CAPTULO IX PROCESSOS OBSESSIVOS II


PRAGAS E MALDIES
Antes de tudo e para que voc no esquea, ampliando um pouquinho mais os
conceitos, considere:
Sensitivo: indivduo que capaz de sentir (e at ver) influncias de energias extracorpreas at mesmo de entidades espirituais a ele alheias, ou no. Pode aprender a
lidar com sua sensibilidade e usar este aprendizado, tanto para se defender quanto
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para ajudar, por orientaes, a outras pessoas. No obrigatoriamente um mdium


porque seu corpo fsico, ou qualquer parte dele, no tomado por outras entidades
espirituais para contatos diretos com outros vivos.
Mdium: Indivduo que pode, alm de sentir (e at ver) essas energias e entidades,
servir de intermedirio desses espritos para contatos com outros seres encarnados.
Nesse caso, entidades espirituais podem lhe tomar emprestada a mente, partes do
corpo (como no caso da psicografia), ou todo ele.
Vamos ao tema ento.
Quem j no ouviu a clebre frase: "Praga de madrinha ..."?
Quem, por atrasos em sua vida, j no escutou de algum: "Isso praga de ..."?
E quem j no soube ou mesmo passou pela experincia de se sentir amaldioado, de
tanto que a "vida d pra trs"?
E mais recentemente, quem no est escutando por a, nas televises, em certas
pregaes, que existe uma tal de "maldio hereditria", do tipo que vem de pai pra
filho e segue at a "ensima" gerao, se no houver intercesso?
Acontece que, na maioria das vezes, Maldies e Pragas, nada mais so do que frases
ou afirmaes negativas proferidas com muita ira e direcionadas por algum, que
consegue, com muita "fora psquica" (chamavam magnetismo animal), afetar o
inconsciente de outro algum ou at mesmo "alguns" que, por MEDO, por
FRAGILIDADE PSQUICA, por CRENA FANTICA, por COMPLEXOS DE
INFERIORIDADE ainda que LATENTES, deixa-se impressionar de uma forma tal que,
a partir deste momento (do momento em que escuta a praga ou maldio, ou mesmo
que algum afirme que exista importaante frisar isto), comea a criar seus
prprios fantasmas, diabos, infelicidades, doenas...
Mas como que isto, s vezes, capaz de levar uma pessoa a ter todas as espcies
de "m sortes", de atrasos, de doenas...?
Vamos analisar bem calmamente, tentando fazer as devidas conexes.
Duas opes a serem analisadas:
1 - O "amaldioador" ou "praguejador" tem realmente fortes contatos com o que
chamamos de Baixo Astral e, sabendo-o ou no, consegue jogar (por fora mental) pra
cima do "alvo" ENTIDADES ELEMENTARES NATURAIS, no pensantes ainda e
apenas obedientes, que a partir da vo "se colar" na vida do "alvo", obedecendo, letra
por letra, aquilo que lhes foi passado em pensamento no se esquea de que as
palavras no existem sem que antes nelas tenhamos pensado, mesmo que disso no
nos apercebamos e, neste caso, muito fortemente (a ponto de determinar COMANDO),
e absorvendo dele toda e qualquer energia contrria s suas "vontades".
Este o caso dos que chamamos de Magos Negros que s vezes nem mesmo sabem
que o so, mas o so por terem como acompanhamento, provavelmente por injunes
crmicas, tanto Espritos como Elementais, ELEMENTARES e suficientemente "robs"
para que o obedeam "sem pestanejar".
Ainda nesta possibilidade, o "amaldioador" pode ter um grau de "fora de
pensamento" to forte, pode imprimir tanta ira em cada palavra, que no momento da
praga ou maldio, cria, ele mesmo, as formas-pensamento de que falamos na
primeira parte. Essas formas-pensamento artificiais (formas muito elementares de
energia), sob as mais diversas formas fsicas (at de diabos) passam ento, a atazanar
(supliciar) a vida do "alvo", que, se tiver medos, se absorver, mesmo que
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inconscientemente as palavras das pragas ou maldies como verdades, acaba por


facilitar sobremaneira a atuao.
Como so apenas formas-pensamento em suas origens, passam a se nutrir dos
medos, receios e pnicos que semeiam ainda mais no "alvo", j que dessas emoes,
ou melhor, da ENERGIA QUE PERDEMOS OU EXALAMOS QUANDO AS TEMOS se
nutrem e, atravs delas (e outras de origem orgnica) que vo crescendo ao longo do
tempo se nada lhes vier contra.
2 - Na segunda opo, teremos aquelas pessoas to inseguras, to medrosas dos
"diabos" que infestam suas mentes, to dependentes, que nem precisam de um real
mago negro lhes envie uma praga ou maldio e at pelo simples fato de saberem ser
isto possvel e acharem que algum que conheam lhe lanou a "maldio", ou "um
macumbeiro", acabam criando para si prprios, o inferno, atravs do que j explicamos
como auto-obsesso.
interessante observarmos que nos processos, tanto de MALDIES PROFERIDAS
quanto das INEXISTENTES MAS ACEITAS COMO VERDADEIRAS, a situao piora
muito a partir do momento em que o alvo, ou fica sabendo que algum o amaldioou
ou se torna ciente de que pode ter qacontecido, e isto est diretamente relacionado
aos seus medos e fragilidades psquicas, que acabam fazendo com que comece a
exalar (pela Aura), exatamente a energia que certos elementares tanto apreciam.
E mais interessante ainda quando observamos que, se "o alvo" for submetido a
algum ou a algum ritual, mesmo que "marmoteiro", mas que O FAA CRER QUE
EST SE LIVRANDO DE SUAS PRAGAS (quanto mais impressionismos visuais nesse
caso, melhor para uma grande parte), ele acaba sentindo imediata melhora de seu
estado geral.
Seu nimo se restabelece, sente-se "mais forte", menos atuado e cr mesmo que tudo
est se encerrando ali, naquele momento.
Quando "a coisa" recente e o sujeito ainda no est passando por alguma espcie de
"vampirismo astral", at que isso vira verdade mesmo, mas em caso contrrio...
melhorar ali (efeito psicolgico) e piorar logo adiante.
E nos casos em que a pessoa nem sabe que est sofrendo porque recebeu um
"presentinho" destes - uma praga ou maldio?
Estes talvez, sejam os casos mais complicados em funo de, na grande maioria das
vezes, o encarnado estar sendo verdadeiramente atuado por energias-pensamento
projetadas, que formam placas energticas que se colam Aura, aparecendo-nos
como manchas escuras em uma ou diversas regies.
Como essas energias se alimentam na prpria Aura do "alvo", as primeiras sensaes
que ele costuma sentir so: desnimo, preguia, fraqueza, vontade de se isolar sem
manter contato com outros, pode ir ficando "assexuado", chegando a doenas agudas
e/ou crnicas que podem ir se instalando, na medida em que "as placas vampiras" vo
se fortalecendo e exigindo cada vez mais energia atravs da Aura para subsistirem.
Como essas placas no so entidades (seres que existem por si) e sim subprodutos de
energias- pensamento alimentadas pela energia irradiada da matria (tipo ectoplasma),
instintivamente, como bactrias ou vrus, vo exaurindo o prprio meio que as alimenta,
com fortes conseqncias sobre a sade de um modo geral.
A vem a parte psquica.
Quando a sade se abala, seja da forma que for, normalmente o humano se
enfraquece psicologicamente. Se ele antes era alegre, pode se tornar soturno, calado,
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voltado cada vez mais para dentro de si mesmo e, como decorrncia disto, alimentar,
cada vez mais, pensamentos e atitudes negativas de fraqueza que o levem, no s a
ceder mais alimento s placas, como tambm a sentir-se um derrotado, o que, por
decorrncia, fatalmente o levar quelas sensaes de inferioridade, de dificuldade
para tudo, de que o mundo conspira contra ele, plasmando por isto, ele mesmo, mais
dessas placas, desta vez auto- obsessivas.
Observemos que em todos esses casos o tempo entre o incio da atuao da energia
enviada e as primeiras sensaes fsicas (digamos assim), pode ser longo ou curto,
dependendo do estado inicial de defesa em que se encontra a Aura do alvo.
Este ainda, se for do tipo que em nada cr, pode ser at um dos que vo demorar mais
tempo para sentir (e mesmo assim no acreditar), j que, psicologicamente, no estar
alimentando sequer a possibilidade do fato poder estar acontecendo, o que, de certa
maneira (pelo fato dele no alimentar medos e supersties), o escuda por algum
tempo e muitas vezes chega a fazer crer ao invejoso ou rancoroso, por exemplo, ser
ele invulnervel ou "muito forte", a ponto dele desistir de seus intentos (desistir de
enviar seus pensamentos rancoros, etc), antes ainda dos primeiros efeitos fsicos.
Como energias-pensamento, ao serem criadas, tm que ser fortalecidas inicialmente
pelo criador (atravs da insistncia), at que realmente se agreguem ao "alvo", o fato
deste no acreditar ser possvel, acaba dificultando a atuao.
Se o criador acabar vacilando na possibilidade, por no ver seus anseios alcanados
rapidamente, pode at deixar de lado seu objetivo, fazendo com que a formapensamento, em boa parte das vezes nem chegue a atuar realmente como deveria.
Est a uma das respostas para quem pergunta: "Por que quem no acredita em nada
est quase sempre se dando bem?
Mas... se o invejoso, o rancoroso, o vingativo, continuar a nutrir suas formaspensamento fortemente, por mais tempo, mais cedo ou mais tarde, direta ou
indiretamente, o "alvo" vai ser alcanado, principalmente se for dado a vcios que lhe
causem alteraes do estado de conscincia (drogas, lcool) que normalmente
enfraquecem o escudo urico, desde que no tome providncias para, pelo menos,
reforar seu isolamento ou at mesmo, atravs de uma atitude amistosa (quem sabe?)
conseguir que o "criador" deixe de criar suas formas elementares de energia atravs de
suas pragas e maldies, fazendo amizade com ele, por exemplo.
Resumindo: Sabendo ou no sabendo haver uma praga ou maldio, tanto ela pode
"pegar", como no, dependendo, na maior parte das vezes, de quanto o indivduo lhe
for vulnervel, e na razo direta do quanto as temer. Sintetizei?
E as tais maldies hereditrias? Elas passam de pais para filhos?
Isso uma coisa bem mais rara e depende de alguns parmetros a serem observados.
Pragas e maldies auto-induzidas (essas que o indivduo acha que lhe jogaram, e por
isso j sai sentindo os possveis efeitos), com certeza no sero hereditrias, a no ser
que os filhos tambm sofram das mesmas vulnerabilidades psquicas.
Isto pode fazer parecer serem hereditrias, mas na verdade os efeitos so recriados
em cada um por subconscientes influenciados por seus antecessores e suas crenas,
que acabam se enraizando em mentes um pouco mais fracas.
Em outras palavras, a vulnerabilidade psquica pode ser hereditria e por causa disto,
os filhos passarem a sofrer dos mesmos tipos de desvarios que seus genitores.
Nos casos mais graves em que a atuao existe mesmo, seja ela atravs de formaspensamento ou de entidades elementares (espritos humanos e/ou elementais), assim
como existem entidades positivas que nos ficam de herana, tambm toda esta carga
negativa pode ficar, sempre dependendo de alguns elementos a serem considerados:
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1 - Tenha existido um forte elo emocional, mesmo que positivo (amistoso) entre
antecessores e antecedidos;
2 - Tenham existido fortes sentimentos de culpa entre uns e outros;
3 - Haja fragilidades uricas (pelo lado Astral) ou psicolgicas (pelo lado mental fsico)
que predisponham a esta situao;
4 - Haja algum comprometimento crmico entre genitores e gerados.
No primeiro caso os elos emocionais fazem, s vezes, at que uns sintam as dores e
sofrimentos de outros enquanto ambos encarnados e, j que assim, a absoro, no
s dos efeitos, como tambm dos causadores destes, no costuma ser difcil j
falamos sobre isto em outros textos podendo acontecer at mesmo antes do
desencarne de um deles.
O sentimento de culpa de que fala o item 2, tambm se traduz como uma forma
emocional, mas o destaquei porque, neste caso, como aquele que o sente costuma se
auto-flagelar, ainda que apenas mentalmente, a facilidade de absoro de energias
e/ou "acompanhantes astrais" para seu prprio "carrgo" ainda mais fcil se dar.
O item 3 nos fala de fragilidades (psquica e urica) e, claro, que mesmo no
havendo a participao do que nos dizem os itens anteriores, se os filhos forem fracos,
esses elementares, ao abandonarem a matria antes viva dos genitores, vo procurar
ali mesmo, na famlia, algum que possa servir, doravante, de "fast food" para suas
vampirizaes.
O quarto item mais difcil de ser analisado pelo fato de tambm ser difcil afirmarmos
que algum tem, sem sombra de dvidas, algum tipo de carma com seu descendente
(e vice-versa) que predisponha a este tipo de situao. Este um caso que tem que
ser avaliado minuciosamente e s aceito no caso de se constatar no haver
possibilidade alguma para estar acontecendo o que os itens anteriores sugerem.
Se voc que nos l, parar para raciocinar agora, perceber que, at aqui, o maior
problema humano relativo s auto-obsesses e s pragas e maldies, est em suas
relaes com suas prprias mentes que, por vulnerabilidade natural, emocional ou
provocada espiritualmente, acaba por facilitar, ou at mesmo amplificar seus efeitos.
Percebeu?

CAPTULO X PROCESSOS OBSESSIVOS III


OBSESSES ESPIRITUAIS
Vamos falar agora de processos em que haja realmente a atuao negativa de
espritos (humanos ou elementais) na vida de algum?
Voc j releu o Captulo V de Umbanda Sem Medo Vol I?
Olha que bom, heim!
Falamos l que a nossa Aura um halo energtico resultante de diversas energias que
criamos ou geramos, entre as quais as prprias energias metablicas, dissemos que
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funciona como um Escudo Energtico e descrevemos algumas situaes relativas ao


seu possvel enfraquecimento.
Falamos tambm sobre como um obsessor esperto mina esse escudo e at mesmo as
defesas psquicas de um sujeito alvo, no o atacando frontalmente, a no ser a partir
do momento em que ele se entrega ou, diretamente sim, somente se encontr-lo j
enfraquecido e chegamos a dizer exatamente isto: Quando uma pessoa chega ao
ponto de estar obsedada por uma entidade espiritual, sinal de que suas defesas
psquicas e energticas (aura) j foram vencidas, e a prpria vontade dessa pessoa j
depende, em maior ou menor grau, da vontade do obsessor. Qualquer tentativa de
afastamento por meios descontrolados pode ser fatal, pois em no poucos casos, a
presena do obsessor torna-se fator importante na vida do obsedado.
Para uma melhor compreenso do que se vai dizer daqui pra frente, vamos considerar:
Encosto Espiritual = Um ente espiritual ou energtico (forma-pensamento) que se
aproxima da vtima por algum interesse, que pode ser momentneo ou at duradouro,
o que vai depender do fato do encostado continuar a fornecer-lhe, ou no, o ou os
elementos que atraram esse ente.
Pode ter se agregado vida do encarnado por puro acaso, por atrao do prprio em
funo de ter a Aura irradiando a energia necessria ao ente, podendo, o primeiro
contato, ter se dado at mesmo em algum lugar freqentado (casa de parentes,
amigos, bares, boates, etc) ou na passagem pela porta de um desses lugares que
expulsam diabos mas no os encaminham, deixando-os soltos para se apegarem ao
mais prximo descuidado.
Chamamos assim, de ENCOSTO, porque esses entes no costumam CRIAR RAZES
ENERGTICAS profundas, a no ser, como j disse, se encontrarem facilidades
crescentes no fornecimento do que esperam absorver.
H tambm o Encosto Familiar. Neste caso, um ser familiar e desencarnado encostase em algum, ou por maldade ou mesmo achando poder ajudar, ainda que no saiba
como, acabando por atrapalhar ainda mais. Esse tipo de Encosto costuma acontecer
muito quando os entes encarnados, por sofrerem demais com a perda, acabam
atraindo a ateno e a presena do desencarnado ainda no encaminhado.
E h tambm aqueles entes familiares que, ou por no entenderem j terem
desencarnado, ou acharem que devem, por si prprios permanecem agarrados ao seio
familiar.
A positividade ou negatividade deste tipo de Encosto ficar por conta do grau evolutivo
do desencarnado e a compreenso de seu estado ps desencarne, j que os
sofredores materiais estaro sempre de guarda aberta para que a atuao se d.
Se o ente familiar encostado for daquele tipo dominador, tender a exercer seu domnio
sobre o encarnado mais frgil, mediunicamente, ou o que mais elos energticos de
simpatia ou medo teve com ele quando em vida esta situao poder evoluir para um
tipo de obsesso.
Neste caso especfico, j que estamos aprofundando os estudos, h tambm a
possibilidade do encarnado atrair, no o ESPRITO familiar e sim seu Casco Astral 1,
caso o desencarnado j se tenha desvencilhado dele, pelo fato de j ter migrado dos
Planos Astrais para Planos Superiores, cujas especificaes no nos cabe ainda aqui.
Este acaba virando um caso srio, j que esses Casces, por no possurem
raciocnio (serem como zumbis), apenas absorvem energias exaladas pelos
encarnados, energias estas que so estimuladas atravs de RECORDAES que
causem tristezas e dores ntimas (e consequentes depresses em diversos nveis)
por fatos ou pela pessoa que se foi, transformando-se, instintivamente, em verdadeiros
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vampiros astrais. Neste nvel j acontece a obsesso - ato irracional, compulso.


Ainda sob a classificao de ENCOSTOS, podemos enquadrar a atuao de entidades
espirituais e/ou elementais que, de certa forma, so enviadas para uma determinada
tarefa, quase sempre nefanda destruio de uma forma geral, seja l em que aspecto
da vida.
Mas estes no seriam obsessores? Perguntariam alguns!
Podem at se transformar em, mas inicialmente atuam como Encostos e j neste nvel
conseguem, pela fria e estimulados por presentes, provocar desequilbrios na vida
do sujeito alvo.
No so obsessores em sua essncia porque:
1 - No possuem vnculos energticos anteriores, atuais, ou de vidas anteriores com o
sujeito alvo;
2 - Tendem a executar suas tarefas o mais rpido que podem e se afastarem,
retornando ao mandante em busca de mais presentes e talvez mais tarefas, tal qual
fazem os ces que atacam as vtimas ao comando de seus donos.
3 - So mais facilmente detectveis e at mais facilmente afastveis pelo fato de
agirem mais violentamente, logo acusando sua(s) presena(s) e normalmente em
funo do que vo ganhar. Sabendo disto, muitos grupamentos espirituais os tratam
atravs de trocas - oferecem o que ganharam e talvez mais alguma coisa, para que
deixem a vida do encarnado e at mesmo se voltem contra quem os enviou, no
sendo este o procedimento natural ( preciso que fique bem claro) de um real
Terreiro de Umbanda, por n motivos que podem ser especificados em outra
oportunidade.
Obsessor Espiritual = Um ente do Plano Astral (humano ou elemental, ambos
elementares) que, seja por motivo de cobranas entre vidas, seja por um processo de
evoluo da fase de Encosto para esta, seja por endividamento criado ainda nesta
Encarnao (pessoas que prometem, alcanam, mas no pagam, por exemplo),
PERSEGUE A SUA VTIMA causando-lhe um sem nmero de males, tanto espirituais
quanto materiais.
Diferentemente dos processos de Encosto, neste sempre h elos (vnculos)
energticos que atam encarnados e desencarnados, o que pode vir a ser um tremendo
problema para a cura espiritual tanto de um quanto de outro, sendo essa dificuldade
diretamente proporcional ao grau de INVOLUO ESPIRITUAL e s vezes at
CULTURAL, tanto da entidade atuante quanto do encarnado.
No primeiro caso, devido ao grau de ainda selvageria mental com que se apresentam
estas entidades e no segundo devido pouca ou nenhuma compreenso sobre o que
se pode lhes transmitir de mensagens edificantes, evolutivas, etc.
Esses vnculos, elos, enlaces que se formam por dvidas, sejam elas crmicas ou no,
so elementos dignos de anlise mais profunda porque em todos os casos, parece
haver uma interao, um entrelaamento energtico to forte entre uns e outros que a
simples retirada ou afastamento do obsessor chega a causar, em alguns casos (que
dependem do quanto de enraizamento energtico exista entre os entes envolvidos),
diversos males, agora de natureza psquica no encarnado que passa a sentir como se
lhe faltasse algo na vida, em sua existncia.
Alguns podem at achar uma comparao esdrxula (incomum e at extravagante),
mas a sensao bem prxima ou at igual em muitas vezes, quela por que passa
um encarnado que, mesmo sofrendo ao lado de seu cnjuge, por dcadas, sofre ainda
mais se por algum motivo ele ou ela se afastar ou morrer.
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S quem j passou por uma experincia destas pode aquilatar o vazio de alma da
decorrente e a falta at mesmo das brigas e discusses por motivos fteis, s vezes,
mas que j faziam parte da vida comum.
Quem j no ouviu a famosa frase: Ruim com ele(a), pior sem ele(a)?
Em nosso caso especfico de obsesso espiritual, a coisa no muito diferente,
principalmente se essa obsesso advier de causas anteriores vida atual, porque no
s o mental encarnado, como o prprio Esprito do encarnado em si, de to vinculado
que est ao obsessor, acaba por lhe sentir a falta, ainda que inconscientemente!
Resultado disto?
Muitas vezes (se no houver um acompanhamento psicolgico) processos depressivos
bastante complicados, sndromes de pnico, etc, que podero desencadear processos
auto-obsessivos conforme j analisamos.
Mas Cludio! Voc acha que uma pessoa que se livre de um fardo espiritual pode
mesmo sentir falta dele a ponto de se predispor a uma auto-obsesso?
No s pode como no muito incomum no!
claro que quando o ataque do obsessor grosseiro e provoca grandes males fsicos
e espirituais, a tendncia no esta e sim a de se ver livre o mais rpido possvel do
estorvo, voltando vida normal sem sequer se lembrar que um dia aquilo aconteceu
o fato da descoberta e do afastamento.
No entanto, h processos obsessivos mais elaborados, em que o obsessor vai se
infiltrando devagarinho na vida do encarnado e, muitas vezes, at que demonstre seu
real objetivo, vai dando corda (como se costuma dizer) na vida do alvo.
J vimos o caso daquela senhora que julgava receber um MEDALHO ESPIRITUAL
que falava em vrias lnguas, ainda no primeiro volume, e vimos tambm no que deu,
certo?
Ento vou repetir o que j disse l, palavra por palavra:
Veja bem!
Qualquer obsessor, por mais burro que seja (e normalmente eles no so nada
burros), se tem em mente dominar uma pessoa, vai facilitar-lhe sempre aquilo que ela
ache que mais precisa nesse caso a admirao de tantos quanto cercavam essa
senhora. desse modo que ele ganha confiana! desse modo que ele vai
conseguindo, aos poucos, estreitar os laos que o unem ao ser encarnado, at chegar
ao ponto de se tornar imprescindvel, em muitos casos, a sua presena.
Anote isso!
E quem anotou e passou a observar melhor certas manifestaes medinicas ainda
existentes, ou analisou a queda medinica de muitos EX BABS ou EX YAYS,
com suas conseqentes fugas para outros grupos religiosos, inclusive seus ataques
s mesmas coisas que eles mesmos faziam antes, entendeu bem o quanto de reais
ENCOSTOS e OBSESSORES se apresentavam como GUIAS ESPIRITUAIS dessas
pessoas, normalmente movidas pela inteno de FAMA, DINHEIRO E PODER.
Ser que mudaram tambm seus objetivos primrios nessa outra nova religio ou
seita? Ou esto apenas cuspindo nos pratos em que comeram?
- Mas fulana eu conheci. Recebia "Vov X" e curava os filhos com suas rezas.
- Cicrano tinha um "Caboclo Y" que s de chegar j botava tudo que kiumba pra
correr.
- Como que eles poderiam ser Obsessores ou Encostos?
Mais uma vez, uma anlise superficial da entidade pelos efeitos especiais com que
consegue enfeitiar os mais ingnuios.
Retorne ao que eu disse acima (sobre como agem os obsessores menos burros) e
lembre-se claramente de uma coisa: Qualquer Nome ou Ttulo que uma entidade
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possa vir a dar, tambm pode ser puramente fictcio e puramente fruto de
MISTIFICAO.
Curas, qualquer entidade mais terra a terra capaz de fazer, desde que tenha
aprendido a manipular energias, no sendo necessrio qualquer tipo de EVOLUO
ESPIRITUAL, mas sim conhecimento de tcnicas de manipulao energtica.
Pseudo-afastamentos de kiumbas pela simples presena, podem no passar de
simples acordo entre entidade e seus prprios asseclas com fins de, como j
explicamos: PURO IMPRESSIONISMO VISUAL! Com que finalidade?
Deixo pra voc esta concluso!
S no subestime a inteligncia de qualquer esprito, seja para o bem ou para o mal
em cada situao, sob pena de ser brutalmente penalizado(a) e acabar tendo que
migrar tambm para outras religies ou seitas.
Os que gostam de viver de iluses, no mundo da fantasia; os que continuam achando
que porque o esprito est do outro lado, j virou anjo, deva ou orix, so, certamente,
os alvos mais visados, tanto para ENCOSTOS quanto para OBSESSORES que
tenham trazido de outras eras ou com os quais tenham assumido dvidas na presente
vida!
Uma outra tcnica utilizada, tanto por Encostos, quanto por Obsessores (mais por
estes ltimos), aquela em que o sujeito alvo no atacado diretamente e sim por
tabela, como costumamos dizer.
Nesta tcnica o ente espiritual, no conseguindo atuar diretamente no alvo, procura
algum prximo a ele normalmente irmo ou irm, me, pai, amigo(a) muito
chegado(a), esposa ou marido, etc e, atuando em seus psiquismos, comea a
provocar brigas, desentendimentos e/ou todas as formas possveis de confuses, de
uma forma tal que o alvo, se for mdium, mesmo atuante, vai ficando sensibilizado
por essas situaes, chega a duvidar da prpria Guarda Espiritual que julga
acompanh-lo, no que no costuma estar errado, pois caso contrrio o processo
obsessivo se daria diretamente sobre ele(a).
Por desconhecimento pessoal desse tipo de tcnica de ataque (falta de estudos
especficos) e, mesmo sendo um bom mdium e estando acompanhado de entidades
positivas para si, mas de viso espiritual no muito grande 2 (esse um outro detalhe
ao qual muitos de ns no damos importncia, mas primordial, principalmente para
quem almeja posto de Direo de Terreiro), o antes bom mdium comea enveredar
pelo caminho da dvida, que provoca a hesitao, que provoca aos poucos a
desconexo com seu(s) antes protetor(es), que provoca, por fim, a abertura da guarda
para a infiltrao do obsessor. Este por sua vez, se for daqueles espertos, vai aparecer,
no como um vigoroso atacante, mas sim como o salvador da ptria uma entidade
bem forte que vem pra acabar com aquela demanda toda (observe as aspas e
entenda o que quer dizer).
O que faz nosso alvo diante de toda aquela demonstrao de fora e vigor? Claro ...
confia inteiramente seus caminhos a esse novo amigo, forte e poderoso, como se
mostra.
E tome trabalhos, e tome matanas, e tome isto e mais aquilo, sem que o alvo
consiga perceber que passou a alimentar e fortalecer ainda mais os amiguinhos de seu
novo amigo e a ele prprio, claro.
Seus antigo protetores? Nem a! E se aparecer algum dando o mesmo nome ritual
anterior, ou sempre foi da gang ou outro que aparece agora desta forma, para dar um
certo ar de confiabilidade a tudo que se est fazendo.
Como o pessoalzinho que criava toda a confuso familiar, por exemplo, era dessa
mesma gang, (ou era at ele mesmo) com a entronizao do chefe, vo deixando de
77

atuar nos familiares, amigos, etc, dando ao alvo a sensao de que tudo est
correndo s mil maravilhas mais uma prova de que o caminho escolhido foi o
correto (observe novamente as aspas).
Como testar poder-se estar passando por um processo parecido? Simples. Uma das
formas esta: Pare de fornecer as obrigaes regadas a ej (menga, sangue), pare
de servir este novo amigo com todos os objetos materiais que costuma pedir, para
causar seus impressionismos visuais, suas curas, e veja como vai ficando a sua vida.
Mas ser que voc ser corajoso(a) o suficiente para tentar isto? Porque se voc a ele
acorrer pelo novo avesso em sua vida, com certeza a resposta ser algo parecido com:
Voc no est cumprindo com suas obrigaes! Como posso ajud-lo?
- E se o salvador da ptria no me pedir nada em particular?
Perceba o teor das obrigaes que ele(a) passa a pedir dos consulentes. Os mais
espertos, com a finalidade de no espantar o alvo, pedem de outros o que
necessitam para si prprios, sempre no intuito de se materializarem cada vez mais e
com isto assumirem ainda mais a vida, no s de seu mdium, como tambm a de
outros incautos encarnados (lembre-se de que no costumam trabalhar sozinhos) que
com eles comunguem em formas de pensar e agir.
-E se nem isto de pedir aos outros acontece?
Se um esprito obsessor, com certeza j est to misturado na essncia energtica
do mdium, que nem precisa mais dessas coisas no mais um simples obsessor
porque j controla o encarnado o suficiente para comandar-lhe todas as vontades.
Lembro aqui, de novo, o caso da senhora que acabou se atirando pela janela por
contrariar o desejo de seu protetor e, novamente, as mortes trgicas dos sucessivos
mdiuns do famoso Dr. Fritz.
E aqui vai mais um aviso aos ingnuos que acham no precisarem estudar e estarem
sempre atentos.
Um dos grandes problemas atuais da Umbanda concentra-se no pouco preparo
cognitivo de alguns que se alam aos postos de Chefes de Terreiro, com seja l o ttulo
que resolvam assumir. No s a avareza, a prepotncia, as futilidades, a vaidade, etc
(qualidades estas sempre atrativas para espritos do mesmo naipe) que acabam
levando o mdium ao desastre, mas tambm e principalmente, o GRAU DE
INGENUIDADE E DESPREPARO no reconhecimento sobre QUEM EST DO OUTRO
LADO E SUAS VERDADEIRAS INTENES.
Duvida disto? Ento pague pra ver! Mas no se esquea de que muitos tambm
duvidaram antes e hoje ...
E tenha sempre em mente o que j nos dizia o clebre Caboclo Mirim: UMBANDA
COISA SRIA PARA GENTE SRIA!
Eu diria: para gente MUITO SRIA!

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1 - Uma boa explicao sobre Casces Astrais voc pode encontrar no Livro O Plano Astral,
de C. W. Leadbeater EDITORA PENSAMENTO
2 - Dependendo do Nvel Astral em que se encontrem determinadas entidades, elas podem ou
no perceber a presena de outros tipos que pertenam a Nveis Astrais diferentes daquele em
que se encontra.
Entidades de Baixos Nveis Astrais, por exemplo, ainda que possam ser positivas para o
mdium, podem no perceber a presena de outras de nvel imediatamente superior, no
querendo isto dizer que estas ltimas sejam mais positivas.

CAPTULO XI A UMBANDA E SEUS PERSONAGENS


(PARA VOLTARMOS PARA A UMBANDA EM SI)
Entendamos bem isso!
As Linhas de Trabalho da Umbanda so, desde o incio: Crianas, Caboclos e
Pretos Velhos, todos com suas contrapartes femininas.
Baianos (linha que era inicialmente composta por feiticeiros/quimbandeiros), Mineiros
(que deveria ser o povo de Mina e no de Minas Gerais), Malandros (que no se
precisa explicar, porque o nome j diz tudo), Boiadeiros (no necessariamente
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caboclos, porque essa definio foi dada, originalmente, aos que hoje chamam de
Caboclos de Pena), Ciganos, Marinheiros e talvez outras que eu esteja esquecendo no
momento, fazem parte de grupos AGREGADOS e no necessariamente Umbandistas
(a gente pode explicar melhor isso numa outra ocasio).
Dentro das trs classificaes para ENTIDADES DE UMBANDA existem no s
espritos que foram ndios, escravos e at mesmo morreram crianas, mas muitos
outros tipos de Espritos e Elementais.
Dentre os que so Espritos (eguns) podem estar TODOS OS "EX" AQUI NA TERRA:
LIXEIROS, MDICOS, ALFAIATES, NDIOS, CHINESES, ESCRAVOS, MANICURES,
FLANELINHAS, PEDICUROS, MOTOBOYS, ADVOGADOS, COVEIROS, PADEIROS,
CAIPIRAS, BOIADEIROS, VAQUEIROS MESMO, MAGOS, MAGAS, ETC.
Nas verdadeiras Linhas de Umbanda todos esses espritos se apresentam numa das
trs caractersticas antes citadas, DESPERSONALIZADOS, mas de acordo com o
trabalho espiritual que iro desenvolver ao longo do caminho que ainda tm que
percorrer, caminho este relativo EVOLUO ESPIRITUAL pretendida.
Essas trs CARACTERIZAES da UMBANDA, visam EXATAMENTE ACABAR COM
AS DISTINES SOCIAIS que existem aqui no Plano Terra, ao tempo em que coloca
todos linearmente caracterizados.
O que isso quer dizer, pra ficar melhor explicado?
Quer dizer que, para a UMBANDA VERDADEIRA (todas as que realmente se prestam
caridade, f e amor fraternal, no se levando em conta aqui o tipo de ritual utilizado),
NO PODEM EXISTIR DIFERENAS POR DESNVEIS SOCIAIS CRIADOS AQUI NA
TERRA e que, quando se trata de CARIDADE MESMO, pouco importa se quem a est
fazendo um ex-lixeiro, um ex-advogado, um ex-papa, um ex-qualquer coisa.
O que importa o TRABALHO QUE ESTA ENTIDADE TEM QUE FAZER E FAZ.
Se voc entendeu o que expliquei acima, entender tambm que NA UMBANDA
VERDADEIRA e no na UMBANDA ANMICA, no cabem essas diferenciaes de
falanges e falanges que "esto se apresentando" por a, porque o simples fato de se
declararem "de uma certa posio ou grupo social" (seja qual for) j demonstra que so
espritos que no pertencem s reais hostes UMBANDISTAS.
Poderiam ser at Kardecistas (se tivessem condies), j que ali os espritos costumam
se declarar doutor isso ou aquilo, mestre aquilo outro, etc, mas no Umbandista
Verdadeiro, pelo que j deixei explicado.
Que fique bem claro: Crianas, Caboclos, Pretos Velhos so as caracterizaes
permitidas pela VERDADEIRA UMBANDA, desde o incio.
Todas as outras so de ESPRITOS AGREGADOS (de baixo ou de cima) ou
INTERMEDIRIOS, que so aceitos COMO AUXILIARES mas no aceitaram, de certa
forma, assumir CARACTERSTICAS UMBANDISTAS e, dessa forma, no poderiam ter
ORDENS DE COMANDO SOBRE QUALQUER TERREIRO VERDADEIRAMENTE
UMBANDISTA.
Vamos voltar rapidamente ao caso do CDSE, s para exemplificar?
No seria at mais fcil pra ele, se apresentar como PADRE MALAGRIDA (j que os
padres eram muito respeitados) e com isso implantar a sua Umbanda, o que a faria,
desde o incio, um Culto muito MAIS RESPEITVEL pela sociedade de ento?
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Por que ento ele se apresentou em caractersticas de ndio pra fazer isso? J
pensaram todos sobre isso?
Raciocinemos ento!
UM REMENDO AQUI: O fato de algum ter sido lixeiro, mendigo, catador de latas
antes, no quer dizer que tenha que estar, depois, nas falanges de Exus, como alguns
podem pensar. Entre lixeiros, carvoeiros, cata-latas, etc, PODEM EXISTIR PESSOAS
DE UM GRAU EVOLUTIVO MUITO MAIOR QUE O MEU E O DE QUALQUER UM DE
NS.
Pensemos tambm sobre isso, ok?
Exus tambm no eram personagens de Umbanda e sim de Quimbanda l era e o
Reino deles. Na Quimbanda eles chefiam giras, do ordens para funcionamento de
Terreiros, batizam, etc mas alguns espritos dessas falanges foram se infiltrando e
sendo aceitos nos Terreiros, como auxiliares AQUELES QUE PRETENDIAM
TRABALHAR DE OUTRAS FORMAS E PELA AJUDA AO PRXIMO TAMBM.
O que confunde muito que os Terreiros de antes do CDSE, que no eram de
Umbanda, at porque essa palavra no existia, j misturavam os "compadres", as
"comadres", os pretos e brancos feiticeiros, os ndios "demandeiros", etc e tal.
OBSERVEMOS QUE, pela descrio de como aconteceu a Umbanda no Estado do Rio
de Janeiro (So Gonalo, Bairro - Neves), percebe-se que a idia inicial era a de,
exatamente, SEPARAR AS ENTIDADES QUE VIRIAM TRABALHAR PARA O BEM E A
CARIDADE, DAQUELAS QUE ANTES NO ESTAVAM NEM A PRA ISSO e eram
usadas, em sua maioria (no em todas, claro) para trabalhos de feitio, amarraes,
demandas, encomendas de mortes ...
Com a posterior AUTO-ROTULAO DE UMBANDA assumida por esses mesmos
Terreiros foi que houve a maior confuso, a ponto de hoje (e at muito antes), uma
grande parte dos seguidores no saberem mais discernir o que entidade de
Umbanda, de Quimbanda, de Candombl e por a vai. Se bem que, eu no sei no!
Acho que essa "ignorncia" um tanto proposital por parte de uma boa parte.
Os Exus que vinham da Quimbanda para a Umbanda eram doutrinados (ensinados)
DE ACORDO COM AS NOVAS REGRAS DE TRABALHO e estavam sempre sob
direo de Caboclos ou Pretos Velhos como seus orientadores. Isso na Umbanda
mesmo, PORQUE OS QUE APENAS ASSUMIRAM O RTULO continuaram a
trabalhar da mesma forma, inclusive criando demandas entre Terreiros e filhos de
Terreiros, o que acontece ainda at hoje em menor escala.
Quem viveu a Umbanda(?) de muitos anos atrs sabe muito bem disso.
Quantas histrias rolavam sobre "visitas" de Terreiros a outros Terreiros que, na
verdade, tinham o propsito de criar demandas ...
Quanto no se ouvia falar que o Terreiro de Me "tal" estava em demanda com o
Terreiro de Pai "qual"... Que fulana ou fulano s ia no Terreiro de Sicrano ou Sicrana
pra soltar l os seus ps ... E MESMO ASSIM SE CHAMAVAM DE UMBANDAS".
Existe uma frmula certa (uma delas) pra se saber se a entidade que se apresenta de
Umbanda mesmo ou est se infiltrando e isso vem de muito tempo. Se ela se
apresenta em pblico com ttulos honorficos, pode ter certeza de que de Umbanda
mesmo no . Pode at ser aceita, mas sempre com reservas e vigilncia porque, s
pelo fato de se sentir PUBLICAMENTE (perceba bem isso) um prncipe, baro ou
doutor, j faz com que fuja do princpio maior da Umbanda A HUMILDADE!
O problema que acontece aqui que muitos mdiuns se sentem "homenageados" por
estarem "recebendo" um "doutor", um "rei", uma "princesa"... Entende, no ?
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A, se voc tentar explicar esse DETALHEZINHO da Umbanda, vo acabar dizendo at


que voc discrimina os "intitulados".
Se a entidade foi mesmo um expoente qualquer quando em vida (isso pode ter
acontecido) ela pode at, na surdina, confessar isso a seu mdium (e isso caso raro),
mas mesmo assim RESERVADAMENTE e no PUBLICAMENTE porque, alardear-se
atravs de ttulos que auferiu quando em terra, j sinal de VAIDADE DA ENTIDADE.
J sinal de que pretende impressionar o pblico pelos ttulos que possa ter tido E S
VEZES AT NO est apenas inventando pra impressionar os ingnuos.
Em contrapartida, espritos que se metem na vida particular de consulentes, ainda que
no chamados para isso (a no ser que seja esta a mola-mestra para a resoluo de
problema), espritos que esto sempre encomendando festas, espritos que gostam de
ser louvados, que pretendam manter seus seguidores base de medos e ameaas,
que gostam de ser invejados em suas atitudes, que gostam de desafiar encarnados e
desencarnados (demandas) devido a seus instintos blicos ainda no controlados,
espritos que se metem na vida amorosa de seus mdiuns e/ou consulentes (a no ser
que isto seja importante para o equilbrio psicolgico dos mesmo), espritos que vm
sempre com aquelas "receitinhas de amor", de amarrao do ser pretendido, espritos
que gostam de se exibir com pompas e circunstncias, espritos que "alugam" sua
assistncia para ficar cantando loas s sua possveis vitrias astrais...
Quaisquer deles, guardadas as devidas propores de suas atitudes, NO SO
ESPRITOS DA LEI DE UMBANDA E SIM AGREGADOS que podem e devem sim, ser
bem recebidos, j que a Umbanda est a pra isso mesmo. Mas o que todos deveriam
entender que DEVEM SER BEM RECEBIDOS PARA QUE APRENDAM com as
VERDADEIRAS ENTIDADES DE UMBANDA e seus MDIUNS, a trabalharem DE
ACORDO COM A LEI E NO AO CONTRRIO, quando acontece de espritos que
claramente esto enraizados em seus antigos anseios materiais chegarem em
Terreiros ditos de Umbanda e, por razes que no cabem nesse momento a anlise,
PASSAREM A COMANDAR GIRAS, DITAR NORMAS E AT COROAES de novos
filhos.
Meus irmos... cuidado!
Custa alguma coisa vocs "peneirarem" certas entidades nem que seja apenas por
seus comportamentos nada espiritualizados em certos casos?
E parem, por favor, com essas idias implantadas "convenientemente" na cabea de
alguns que afirmam "NO SEREM DIGNOS DE JULGAREM OS ESPRITOS"...
Desculpem-me mas isso parece mais FALSA MODSTIA ou POUQUSSIMOS
CONHECIMENTOS sobre o mundo Astral.
Volto a afirmar peremptoriamente (decisivamente): no porque um esprito largou a
matria para trs que virou esprito santo, no!
S aqui entre ns. Que ningum nos leia.
Tive a oportunidade de ser convidado uma vez, para assistir aos trabalhos do tal de Dr.
Fritz que, nessa ocasio, "baixava" no irmo do Z Arig.
Esse mdium vinha a Niteri, me parece que uma vez por ms e dava suas consultas
na casa da me de uma amiga professora.
Como eu no sou nem um pouquinho curioso, claro que fui.
Resumindo: Desde a incorporao (a forma de), at a energia que trazia essa entidade
que esteve bem pertinho de mim, deixava claro que ali estava UM BAITA KIUMBO, de
to pesada que era.
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Mas para a platia era o DR. FRITZ e nunca ningum parou pra analisar (e se parou
deixou pra l, sem levar em considerao) o porqu de todos os seus mdiuns, ou
terem MORTES DEPLORVEIS (inclusive este sobre quem escrevi) e/ou se verem
totalmente enrolados na justia por falcatruas.
Os iguais se atraem, lembra-se?
E perceba mais uma coisa: Se voc (ou todos) teve a oportunidade de ver essa
entidade, mesmo que pela televiso em outros mdiuns, tambm teve (ou tiveram) a
oportunidade de v-la "rendendo homenagens a Jesus" (que Jesus?), como qualquer
entidade (desencarnada ou enca\rnada mesmo) da pior "mais pior" (exagero
proposital) que pretenda impressionar seus seguidores, faz com o maior cinismo,
DESDE QUE TENHA PLATIA PARA ISSO.
S por esse exemplo (e eu teria muitos mais) j se pode perceber que uma
apresentao por "ttulos" ou "poderes" pode ser MUITO PERIGOSA, na medida em
que, impressionados, TODOS ABREM SUAS GUARDAS, entendeu?
Essa minha preocupao com os mdiuns EMPOLGADOS e os ANMICOS. Os
MISTIFICADORES tm mesmo que enfrentar um psiquiatra e at a camisa de fora
no podem ser normais.
Como sempre, quero deixar bem claro que meu interesse NO INVENTAR UMA
NOVA UMBANDA, mas o de deixar bem claro que UMBANDA NO BRINCADEIRA e
que LIDAR COM O MUNDO ASTRAL PODE SER MUITO PERIGOSO PARA QUEM
SE DESLUMBRA COM OS EFEITOS ESPECIAIS QUE ALGUMAS ENTIDADES
SABEM, MUITO BEM, COMO CRIAR, com o fito de se tornarem "INIGUALVEIS"
frente aos mais ingnuos.
QUE O RACIOCNIO, O EQUILBRIO E A F SEJAM, HOJE E SEMPRE,
COMPANHEIROS INSEPARVEIS NOS CAMINHOS DE SUA VIDA!

Que panorama to lindo e to belo


Que Zambi mandou mostrar
Que chova alegrias em minhalma
Como chovem flores
Neste Cong

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