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pequeno "delito nosso de cada dia" como acontece corriqueiramente em nosso pas a sim, tem-se o maior indicador de que a moral pblica sofreu uma derrocada
significativa, e no se sabe mais se isso poder ser revertido algum dia. A situao passa
a integrar a cultura nacional e ser tida como uma caracterstica do perfil de seu povo ou
(o que pior!) at uma de suas "qualidades".
Chega-se assim ao estgio mais degradante do sentimento coletivo, pois que a prtica
passa a ser entendida como um "diferencial competitivo" digno de imitao pelos que
percebem uma parte significativa da populao se saindo bem pelo seu uso, e a ser vista
como um modelo de sucesso a ser copiado quando o objetivo "chegar l". Tal
entendimento um desdobramento inevitvel dessa perda coletiva de referncias
simplesmente porque ningum acha que est fazendo qualquer coisa errada. O contexto
j se encontra degenerado de tal forma - e seu esquema de valores to deturpado - que
tudo passa a ser "natural" e vlido, desde que o resultado obtido seja considerado como
"uma boa causa".
O pas do "jeitinho" a mais verdadeira das nossas realidades! Quem duvidar disso
infelizmente poder constat-lo quando j for muito tarde para reverter os prejuzos!
Afinal, "o negcio levar vantagem em tudo, certo?". Enquanto no nos cobrarmos todos de todos e cada um de si mesmo - uma postura tica de tolerncia zero, no
tenham dvida: nada ir mudar!
TICA E SOCIEDADE O JEITINHO BRASILEIRO
Costuma-se apontar a corrupo como uma das maiores mazelas da sociedade brasileira.
Geralmente, quando questionada acerca desse assunto, a opinio pblica tem como alvo
favorito de crticas a classe poltica. curioso, no entanto, que boa parte dessas pessoas
que avaliam negativamente seus representantes costuma recorrer, cotidianamente, a
pequenos artifcios que burlam o costume tico e, muitas vezes, at a lei. Estamos nos
referindo ao nosso jeitinho brasileiro, malandragem e ao jogo de cintura, "categorias"
que, j incorporadas nossa cultura, convivem lado a lado com os valores tico-morais
mais tradicionais. A "tica" do jeitinho e da malandragem coexiste, paralelamente, com
a tica oficial. O cidado que cobra dos polticos o cumprimento dos preceitos da tica
tradicional o mesmo que usa o expediente do jeitinho e da malandragem.
Claro que a desonestidade no uma exclusividade nacional. Mas interessante
ressaltar a peculiaridade brasileira na admisso das "categorias" jeitinho e malandragem
como elementos paradigmticos ao "moral". No nosso pas, curiosamente, exaltamse, ao mesmo tempo, dois tipos aparentemente incompatveis: o honesto e o malandro.
Nesse sentido, como bem observou o antroplogo Renato da Silva Queiroz, a cultura
brasileira permeada por uma ambiguidade tica em que termos como "honesto",
"corrupto", "esperto", "otrio", "malandro" e "man" se misturam num confuso
caldeiro moral. Esse carter peculiar de nossa sociedade exige-nos alguns
questionamentos: o que levou a cultura brasileira a essa ambiguidade moral? O que fez
que nossa sociedade cultivasse certa glorificao da malandragem? E mais: ser que
essa exaltao do tipo "malandro" tem sido proveitosa para o Brasil? Ela tem
contribudo para o engrandecimento de nossa cultura ou para sua degenerao?
O jeitinho brasileiro no seria um tipo de corrupo??