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LUZ DO ORIENTE

Creio que a expresso Luz do Oriente surgiu h uns dois mil anos, em determinada parte da
Europa, tendo-se propagado gradativamente a ponto de hoje no existir quem a desconhea.
At agora, no entanto, por ignorncia do seu verdadeiro significado, ela continua envolvida em
mistrio. Assim , gostaria de mostrar o que realmente significa essa expresso.
Indiscutivelmente, Luz do Oriente era uma predio relacionada minha pessoa. No haver
quem no se espante ao tomar conhecimento dessa verdade, e poucas pessoas conseguiro
aceit-la de imediato. Por isso, tentarei me explicar melhor, apresentando provas reais do que
estou dizendo.
A primeira prova o local onde nasci e o trajeto das mudanas que fiz.
Nasci num bairro antigamente denominado Hashiba, situado em Assakussa, na cidade de
Tquio. O pas chamado Japo, como todos sabem, localiza-se no extremo leste do globo
terrestre; acrescente-se que Tquio uma cidade do leste do Japo. O leste de Tquio
Assakussa, cujo leste, por sua vez, Hashiba, o bairro ao qual me referi h pouco. A leste desse
bairro est o rio Sumida. Assim, Hashiba realmente o leste do leste; em termos mundiais, o
extremo leste do mundo.
Aos oito anos, fui morar no bairro de Senzoku, a oeste de Hashiba; mais ou menos na poca em
que conclu o curso primrio, mudei-me para o bairro de Naniwa, em Nihon-bashi, e em seguida,
para Tsukiji, em Kyo-bashi; depois fui para os bairros de Oi e Omori, ambos em Ebara; mais
tarde, transferi-me para Koji e, a seguir, para Tamagawa, onde existe, atualmente, o Solar da
Montanha do Tesouro. Posteriormente, dando um salto bem grande, mudei-me para Hakone e
Atami, e, agora, para Quioto. Assim, troquei de residncia dez vezes, e dessas mudanas,
excetuando-se o bairro de Koji, nove foram para o oeste. Naturalmente, daqui em diante a Luz
do Oriente avanar cada vez mais para o oeste; um dia, bvio, chegar China e, finalmente,
Europa.
Analisando os diferentes aspectos da cultura japonesa at o presente momento, constatamos
que todos eles nasceram no oeste e foram se expandindo em direo do leste. Entre as religies,
o budismo, incluindo todas as suas ramificaes, o cristianismo e o xintosmo - este ltimo,
originrio do Japo - nasceram no oeste e foram se propagando para o leste. A religio budista
Nitiren foi a nica que nasceu no leste. E isso tem uma profunda razo de ser. Vejamos.
O budismo, como tenho dito, foi criado para promover a salvao das criaturas na Era da Noite,
isto , o perodo em que o mundo era protegido pela deusa da Lua. Entretanto, como tudo
ocorre primeiramente no Mundo Espiritual, chegando a poca apropriada mudana para a Era
do Dia, iniciou-se naquele mundo, h setecentos anos, o primeiro estgio do Alvorecer.
Foi por isso que nasceu Nitiren Shonin. Crendo em Buda, assim que terminou seus primeiros
aprimoramentos, ele tomou a deciso inabalvel de se dedicar divulgao do sutra Hoke,
pregado pelo Mestre. Primeiramente foi a Awa, sua terra natal, e, escalando o Monte Kiyossumi,
prximo ao mar, entoou em voz alta, no momento em que o Sol estava para nascer, as
palavras Nan-myo-ho-ren-gue-kyo. A partir de ento, divulgou para o mundo o sutra Hoke com
todas as suas foras, enaltecendo-lhe os benefcios. Mais tarde, lutou contra inmeras
perseguies, at que, finalmente, estabeleceu uma seita inabalvel como hoje a Hoke-kyo,
que merece todo o nosso respeito.
Esse grande feito de Nitiren representava o primeiro raio da Luz do Oriente. Em termos
espirituais, podemos dizer que, no extremo leste do Mundo Espiritual, at ento imerso nas
trevas, era um brilho bem fraco e pequeno, o primeiro indcio de que o Sol estava para nascer.
Naturalmente, isso no se evidenciava aos olhos humanos, mas em verdade constitua uma
importante realizao Divina no avano da Grande Providncia.
Seiscentos e tantos anos depois, chegada a hora do Alvorecer, no dia 15 de junho de 1931,
levando trinta e poucos acompanhantes, escalei o Monte Nokoguiri, situado em Awa, onde se
localiza o Templo Nihon-ji, e no topo desse monte, em direo ao cu do leste, entoei uma

orao. Na mesma hora, ocorreu algo misterioso. Ainda no me permitido revel-lo, mas
significava a demarcao da mudana da Noite para o Dia, promovida pela Providncia de Deus.
O interessante que o Monte Kiyossumi fica a leste do Monte Nokoguiri. E, devido grande
proximidade de ambos, so realmente montes irmos. E Nihon, o nome do templo, que significa
Nascente do Sol, tambm est insinuando aquela mudana.
Acima escrevi sobre a afinidade do Japo com o budismo. Quanto ao confucionismo, moral,
sinologia, medicina chinesa e todas as primeiras expresses da cultura japonesa, foram
importadas da China e da Coria. Nos ltimos tempos, foi introduzida no pas a cultura ocidental,
de modo que a maior parte da sua cultura provm do oeste. Alm da Religio Nitiren, no existia
nenhuma outra expresso cultural japonesa que tivesse nascido no leste.
Mas agora precisamos refletir: se, atravs dessa cultura nascida no oeste, se tivesse conseguido
formar um mundo ideal de paz e felicidade, que teria eu para falar? O que vemos, entretanto,
justamente o contrrio. Materialmente, o mundo se tornou uma civilizao magnfica, porm o
mais importante, que a felicidade humana, no foi alcanado; e o pior que, segundo tudo
indica, tambm no o ser, no futuro. Certamente, todos pensam assim. No entanto, embora o
homem contemporneo no possua nenhuma esperana e viva uma vida cotidiana sem
objetivos, sentindo uma intranqilidade inexplicvel, a maioria das pessoas, no ntimo, no cessa
de ansiar pela luz da esperana. O centro desse desejo, na realidade, a Luz do Oriente.
Como podemos ver, os fundamentos da civilizao seguiram uma trajetria contrria ordem
natural, o que pode ser muito bem compreendido ao observarmos a Natureza: o Sol e a Lua
despontam no leste e descrevem rbita em direo do oeste. Sendo esta uma verdade eterna, o
que nasce no leste representa a prpria Verdade. Assim, posso afirmar com toda segurana que
as pessoas que acreditarem em minhas palavras, procedendo em conformidade com elas,
conseguir obter a verdadeira felicidade. Em resumo: eu purificarei toda a gua turva impelida
do oeste para o leste, devolv-la-ei pura e construirei um mundo lmpido como o cristal.

Jornal Eiko, n 182, 12 de novembro de 1952