HUACO

Yo soy el coraquenque ciego

que mira por la lente de una llaga,
y que atado est al Globo,
como a un huaco estupendo que girara.

Yo soy el llama, a quien tan slo alcanza

la necedad hostil a trasquilar
volutas de clarn,
volutas de clarn brillantes de asco
y bronceadas de un viejo yarav.

Soy el pichn de cndor desplumado

por latino arcabuz;
y a flor de humanidad floto en los Andes,
como un perenne Lzaro de luz.

Yo soy la gracia incaica que se roe

1

en ureos coricanchas bautizados

de fosfatos de error y de cicuta.
A veces en mis piedras se encabritan
los nervios rotos de un extinto puma.

Un fermento de Sol;
2

levadura de sombra y corazn!

Cesar Vallejo, Los heraldos negros (1918)

COID - HUACO
Huaco es un poema del libro Nostalgias Imperiales, el cual est compilado en el
poemario Los Heraldos Negros, inscrito en gnero lrico, pereciente al poeta vanguardista
peruano Cesar Vallejo Mendoza. Dicho poemario fue publicado en 1918 y es considerado
como una de las mejores obras del mencionado autor. Este es trascendente e importante
debido a la presencia de un sentido trgico de la vida, la presentacin de ejes temticos
como: la compasin, la culpa y la solidaridad; el empleo de una dualidad potica, etc.
Por otro lado, la obra de Vallejo se vio influenciada por sucesos en su vida como: la muerte
de su hermano Miguel, de su madre, de su padre, su encarcelamiento, etc. Ahora bien, Los
Heraldos Negros muestra detalles pre-vanguardistas, debido a que con esta obra, Vallejo
trasforma notablemente los esquemas de una tradicional sociedad peruana. Sin embargo,
pertenece a una corriente post-modernista caracteriza por ser objetivo, reproducir fielmente
la realidad y exponer problemas polticos. Adems, los modernistas prefieren tratar temas
aristocrticos, narrar el pasado histrico y demarcar la intimidad potica. Respecto a su
estilo, podemos agregar que se emplearon tcnicas del pasado, como el uso del verso
alejandrino, la presentacin de sonetos, etc. Sin embargo Vallejo, esto por que, porque
En 1918, tras la Primera Guerra Mundial, afloran sentimientos de incredulidad e
incertidumbre ya que, la sensibilidad que humanizaba al hombre, se haba perdido en el
mundo. Es as que en su poemario se encuentran sumergidos temas como, el amor
dialctico, la soledad, el existencialismo del ser humano y de Dios, la muerte, orfandad y
aparece sutilmente indigenismo como evidencia de que Vallejo lleva consigo nostalgias de
su pueblo. sta obra, es la llave para abrir una renovada corriente en la vida intelectual
peruana.
Bien, a lo largo del poema se puede evidenciar como tema principal del poema, el
enfrentamiento de la cultura andina y lo occidental. El poeta construye este enfrentamiento
haciendo una comparacin entre estas dos culturas. Donde Vallejo da vida y provee de
orgullo de raza al pueblo indgena y tambin denuncia el pasado colonial. Esto se cumple a
travs de una especie de blasn, influenciado por dario donde utiliza animales cargados
de sentido totmico y simblico, que tienen un alto sentido mgico y religioso para la
cultura andina, logrando as evidenciar la oposicin de la cultura greco-latina con la
indgena. As mismo, la degradacin de la cultura indgena, la angustia, nostalgia y la
esperanza, son temas presentes en el poema.
A partir de estos temas, se ha podido descifrar las siguientes ideas: La cultura indgena
fue degradada por la occidental. As mismo, otra idea como: Aun existe la posibilidad de
recuperar la estabilidad de la cultura incaica
El sentimiento imperante a partir del objeto lrico que es el enfrentamiento entre lo
incaico y lo occidental, se encuentra siempre lleno de un matiz nostlgico, tales como la
preocupacin y angustia, ya que el yo lirico, describe cmo es que la colonizacin, fue
destruyendo la cultura andina y se preocupa por la identidad de esta. As mismo, se

evidencia esperanza dado que para el hablante lirico an existe la posibilidad de hacer
renacer la cultura andina.
Ahora bien, el poema trata de una persona que sufre por el decaimiento de la cultura
andina por causa de la greco-latina y a la vez, siente de que algn da puede revivir la
cultura indgena.
Por otro lado, el Huaco consta de 5 estrofas de irregular nmero de vesos que por cierto
son libres, de la subdivisin Nostalgias imperiales, perteneciente a los Heraldos negros.
Est dividido, adems, en.
Para un mejor anlisis, desde la composicin interna, se ha dividido el poema en dos
apartados.
El primer apartado comienza en el verso 1 y finaliza en el verso 13. En este apartado se
introduce a la voz potica que cumple una funcin de personaje protagnico. Esta voz
asume el rol de un corequenque, ave de aguda visin, que ahora est ciego y que mira por
la lente de una llaga (verso 2), es decir: a travs del sufrimiento de la imposicin de
ideales externos que se encuentran representados en la idea de que la tierra es una esfera:
atado est al globo (verso 4). El primer filsofo en demostrar la redondez de la tierra fue
Eratstenes nacido en Cirene y es sabido que Coln conoca la redondez terrquea. Lo cual,
significa que la realidad grecolatina se impuso a la visin indgena. De igual manera, en el
verso 5, se puede notar como el hablante lirico se ha metamorfoseado en otro animal: la
llama. Este animal era utilizado para sacrificios rituales. Pero el yo potico se compara a
una de ellas porque slo la irona hostil la utiliza ahora, ya no para comunicarse con la
divinidad sino para trasquilar volutas de clarn (verso 7). Las volutas son los adornos que
la arquitectura occidental aplicaba a los capiteles jnicos. Tiene la forma redondeada de la
lana que sale al esquilar las llamas. La lana blanca se ha oscurecido, broncendose por
efecto del sol y se ha transformado en un viejo yarav (verso 9), o sea en una cancin
triste de nostalgia amorosa. As mismo, en Yo soy el pichn de cndor desplumado por
latino arcabs (versos 10 y 11), nos muestra la contraposicin entre la cultura latina latino
arcabuz y la indgena pichn de cndor. Donde el yo potico es ese pequeo cndor,
animal sagrado que era representado habitualmente en los huacos, al que han saqueado su
gran tesoro: su plumaje, dejndolo sin la capacidad de volar. En este apartado, es posible
hallar un personaje nostlgico, preocupado por la prdida de la identidad andina. As
mismo, el tema que destaca es la decadencia de la cultura incaica, mostrada anteriormente
por las imposiciones de la cultura occidental.

El segundo apartado va desde el verso 13 hasta el 20. El primer verso de este fragmento
nos da a entender que pese a las imposiciones occidentales, puede haber un renacimiento de
las races andinas, similar a lzaro, cuando resucit. Lzaro de luz (Verso 13). De igual
manera, en los siguientes versos, el hablante lrico ya no se compara con un animal: Yo
soy la gracia incaica que se roe en ureos coricanchas bautizados de fosfatos de error y de

cicuta (versos 14, 15 y 16). El Coricancha era un templo solar en el Cuzco: Los espaoles
edificaron usando como base el muro incaico, encima el templo de Santo Domingo.
Arquitectnicamente, la superposicin impuesta del mundo cristiano y europeo. Y aunque
estn mezcladas las piedras del templo incaico y cristiano, el yo potico siente que en las
piedras se encabritan los nervios rotos de un extinto puma (versos 17 y 18). Es decir,
que sigue sintiendo la fuerza que le otorga la energa de su raza. En esta parte, se evidencia
claramente la esperanza como tema principal del apartado. As mismo, podemos entender
que en un fermento de sol, levadura de sombra y corazn! (Vallejo, verso 19 y 20),
significa que una raza solar volver de entre sus cenizas para crecer de nuevo y volver a
ocupar su lugar. Evidenciando as, el sentimiento de esperanza y la idea de que an existe la
posibilidad de recuperar la estabilidad de la cultura incaica.
La actitud lrica es crnica compuestas de versos libres. Adems, cuenta con
encabalgamientos, por ejemplo los versos 5,6 y 7:
Yo soy el llama a quien tan solo alcanza
la necedad hostil a trasquilar
volutas de clarn
A nivel semntico, la metfora y smil presentes, por ejemplo: Yo soy el llama
(Verso 5), Como a un huaco (Verso 4), enfatizan la descripcin del sentimiento de
nostalgia del hablante lirico, lo que a su vez ayuda en el entendimiento del lector. De igual
forma, la paradoja es usada por el poeta, la cual recalca y muestra las caractersticas de la
cultura incaica y las consecuencias de la conquista espaola sobre estas, por ejemplo en:
Yo soy en coraqueque ciego (Veso1), como ya se mencion anteriormente, describe a una
ave representativa del indigenismo, cuya visin es extraordinaria con una cejes causada por
la colonizacin.
El tono empleado en el poema es melanclico, claro ejemplo de ello es en Soy el pichn
de cndor desplumado (verso 10), en el cual se evidencia el malestar del yo lirico ante su
catastrfica realidad. El uso neto de este tono, logra que el lector se involucre en el poema y
obtenga la plena concentracin y entendimiento del mismo.
As, a partir del anlisis presentado, podemos sintetizar que tanto el tema presentado (el
enfrentamiento entre la cultura andina y lo occidental), al igual que la idea principal (La
cultura indgena fue degradada por la occidental y los sentimientos (la melancola, la
preocupacin, angustia y esperanza); evidencian que el yo lrico posee un estado de
angustia, tristeza y preocupacin. Adems, el tema principal se vincula con la realidad,
puesto que, el yo lrico hace un reclamo por la imposicin de lo occidental en nuestra
cultura, la cultura andina

El valor predominante es el cultural, ya que el poeta exalta las manifestaciones andinas. As

mismo, muestra como estas son degradadas por las imposiciones virreinales, por lo que
tambin se pude decir, que est presente el valor social. Por otro lado, la trascendencia del

autor se debe a que este, construye un nuevo camino para la literatura peruana, en el cual,
muestra nostalgia por su pueblo y a la vez reclama la injusticia. Vallejo hace mencin de los
cambios de lo incaico por lo occidental. Su propsito es hacernos tomar conciencia acerca
de esto y darnos a entender que an podemos recuperar nuestra cultura andina. Lo cual lo
logra a travs de una protesta en contra de la conquista, plasmada en poesa, acompaada
de su estilo vanguardista.
En mi punto de vista, el poema Huaco, es un claro reflejo, del por qu se considera a
Vallejo como poeta universal, ya que comparte la cultura peruana en cada parte del mundo,
convirtiendo su deseo de imparcialidad frente a la injusticia que percibe en su pas, en una
ideologa comunista, traduciendo as su sentir por su pas al mundo.
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