Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
EDITORIAL
CABAL
PATOGENIA Y PATOLOGIA
ENERGETICAS
EN MEDICINA CHI NA
TRATAMIENTO POR ACUPUNTURA Y MASAJES
Volumen I
1981
Prefacio
10
Introduccin
El conjunto de esos estudios es la base sobre los principios "Inn Yang" y de los "Cinco Movimientos". Esos princip ios resuelven todos
los problemas concernientes al Cielo (energas csmicas, clima), la
Tierra (material) y los Seres (en particular el Hombre). Esos principios
forman parte de la medicina china.
A esas teoras aadiremos las de los "Movimientos y energas " y de
las nociones sobre las relaciones del hombre y el cosmos. Esas
ltimas tienen por objeto el estudio de la evolucin del clima de las
estaciones y de la influencia de stas sobre el Hombre. El conjunto de
esas teoras forma un todo extremadamente vas to y complejo. Nos
contentaremos con simplificarlos y condensarlos.
Adems de esas teoras, nuestra obra desarrolla las diferentes partes
del programa de estudio de la medicina china, segn los documentos
11
Las actividades orgnicas son muy complejas y no pueden ser consi deradas individualmente. As, las relaciones de las funciones orgni cas, entre ellas las relaciones de esas funciones con las funciones de
organizaciones exteriores constituyen a la ve z la actividad fisiolgica
normal y la actividad patolgica anormal. En otros trminos, las activi dades de cada una de las partes del cuerpo estn en relacin con el
conjunto de las actividades del organismo, y viceversa. Es por lo que
"...considerar nic amente la energa de un solo rgano es ignorar la
evolucin y la transformacin energtica, normal o anormal, del con junto del cuerpo" (Trung Y Hoc). Es sobre esta base de relacin entre
el interior y el exterior, que no es ms que un aspecto de las relac iones Inn-Yang, que se establece la medicina china.
El captulo "Energa orgnica" permite llegar al fondo del problema.
Los meridianos principales y secundarios forman parte integrante de
la medicina general, en particular de la Acupuntura y de los masaj es,
puesto que los rganos, las entraas, la cabeza, el tronco, los miem bros... estn unidos los unos a los otros por esos meridianos. Sin este
conocimiento no se podr comprender exactamente las relaciones de
las diferentes partes del cuerpo y su evoluci n patolgica. Es por esta
razn que en el captulo "Meridianos" hemos descrito, adems de los
12 meridianos principales y los 8 meridianos curiosos, los otros 39
meridianos secundarios (12 distintos, 12 tendino -musculares, 15 va sos Lo longitudinales), qu e constituyen la verdadera base de la Acu puntura y del masaje (2).
La pa togen ia e ner gtica c hina es ex tre mada ment e co mp leja. D istin gu i mos a mplia mente t res causas ese nciales de la enf er med ad: causa
ex tern a, cau sa int ern a y caus a ni ex ter na ni i nte rna (cla s ificacin de
Tc hang Tchon g Ts ing) .
Clasificamos entre las causas externas las "Seis energas csmicas",
las energas perversas latentes (Phuc Khi) y las energas endmicas
(Dich Le): entre las causas internas, los "Siete elementos psquicos",
y entre los que no son ni internos ni externos: los alimentos, la fatiga,
los traumatismos, las mordeduras de animales, las intoxicaciones...
La patologa est generalmente escindida en dos grandes partes: las
enfermedades externas y las enfermedades internas. Las pri meras
llamadas "estacionarias"; las otras, "diversas".
De una manera ms concreta, las enfermedades estn clasificadas se gn su localizacin y su evolucin en funcin de los "Seis meridianos"
(1)
"Trung y Hoc": Obra en tres volmenes, publicada en la Faculta d de Pekn,
traducida y editada en 1958 y reeditada en 1961 por mandato del Ministro de la Salud
de la Repblica Democrtica del Vietnam.
(2)
A causa de su localizacin superficial. Cf. "La energtica humana", de los doctores Chamfrault
y Van Nghi, 1969.
12
(tres Inn y tres Yang) (3) del Triple Recalentador, de la energa defen siva (O), de la energa nutricia (Yong), de la sangre, de los rganos
y de entraas, de los meridianos principales y secundarios.
Aunque las enfermedades de cada grupo tienen sus cara cteres pro pios, los principios de razonamiento en la bsqueda etiolgica y
sintomtica, en el diagnstico y en el tratamiento son siempre los
mismos: Estn basados en la Ley de las ocho Reglas: Inn -Yang,
Interior-Exterior, Fro -Calor, Vaco -Plenitud. En clnica, esos
principios son muy importantes, ya que, en su conjunto, permiten
adquirir los cono cimientos necesarios para establecimiento del
"diagnstico diferen cial". Ese problema primordial est tratado en el
captulo "Clasifica cin de los sndromes" .
El diagnstico comporta cuatro elementos: Examinar, escuchar y sen tir, interrogar, palpar. "Comprender esos cuatro elementos es saber
concluir segn la Ley de las Ocho Reglas, y as esta ley es saber
establecer el diagnstico con exactitud" (Trung Y Hoc ). Es por lo que
en el captulo "Diagnstico" hemos estudiado los caracteres y las dife rentes formas de empleo de la Ley de las Ocho Reglas antes de los
Cuatro Elementos de diagnstico.
La teraputica china se une al comienzo a los principios, despus a l as
tcnicas, los principios son los razonamientos de base. Nei King expli ca: "Para tratar la enfermedad hay que buscar al comienzo la causa".
Ese precepto es una de las bases de la medicina oriental. Es por lo que
en la bsqueda etiolgica, para establece r el diagnstico, hay que
conocer no solamente la semiologa, sino tambin los principios tera puticos. "... Es el nico medio de establecer correctamente el diag nstico con vistas a aplicar el tratamiento... Es tambin la ocasin de
hacer revivir las experiencias ya adquiridas a fin de construir otras
segn la perspicacia del mdico" (Trung Y Hoc).
Los principios teraputicos de la medicina china son extremadamente
ricos y variados, tambin un plan de estudio por etapa se impone.
Pero lo esencial es conf rontar y combinar los elementos de la prctica
y los principios. Durante los estudios hay que comprender los princi pios y rendirse capaz de hacerlos pasar a la prctica. "Obrar as es
aprender para practicar, puesto que aprender y practicar son un solo
espritu" (Trung Y Hoc).
En la poca de Nei King, la profilaxis consista en "prevenirse antes de
que la enfermedad se declare". A partir de la dinasta Han (III siglo
antes de J. C.) esta nocin de profilaxis se extiende: ejercicios corpo rales, conservacin mental, preservacin de la enfermedad, prepara cin para la lucha anti -perversa (energas csmicas). En nuestra obra
ese trmino de profilaxis tendr los dos sentidos: preservarse de la
enfermedad antes de su aparicin y oponerse a la enfermedad en el
curso de sus manifestaciones, lo que conduce a resolver el problema
(3) No confundir el trmino "Seis meridianos" con los doce meridianos principales,
clasificados segn su circulacin. Aqu se trata de trmino especial muy importante en
materia de Acupuntura y de masajes y nunca presentado en Europa a causa de la muy
grande dificultad del texto. En efecto, esos seis meridianos estn clasificados en Yang
superficiales, externos y en Inn profundos, internos. La energa perversa
csmica debe obligatoriamente penetrar al principio en el meridiano ms superficial, el
Tae Yang, el ms expuesto al nivel de la piel, despus llega a los otros meridianos
Yang. En todo momento esta energa perversa puede dejar al Yang para penetrar en
profundidad en los meridianos Inn ver captulo de los meridianos .
13
de la higiene del individuo en tiempo normal y en tiempo "extraordina rio". La profilaxis moderna china consiste sobre todo en desarrollar esta
nocin de Nei King: "El hombre corresponde al Cielo y a fa Tierra". Es
decir, que tiende esencialmente a resolver esos dos problemas
fundamentales:
Adaptacin del hombre a los fenmenos naturales externos y con servacin mental del hombre, lo que conduce a esta conclusin de
Nei King: "La energa esencial del Hombre, siend o potente, equilibrada, la energa csmica perversa no puede atacarla".
Esta obra, compuesta de una serie de estudios, constituye todo un
programa de enseanza de la medicina china. Ese programa fue
pedido con insistencia por nuestro inolvidable amigo, el doctor
Chamfrault, presidente de la Asociacin Internacional de Acupuntura,
a fin de que se puedan tener en Europa bases de enseanza
equivalentes a las de la China o del Vietnam. Nuestro amigo el doctor
Monnier, presidente de la Asociacin Nacional de A cupuntura, y sus
colaboradores se encargaron de ejecutar los ltimos deseos del
doctor Chamfrault: la formacin de jvenes acupuntores capaces de
practicar una acupuntura siguiendo los principios energticos
autnticamente chinos.
Agradecemos a S. E. el seor embajador de la China Popular en Pars,
los seores ministros, jefes de las delegaciones del R. D. V N. y del R.
D. P. S. V. N. en la Conferencia de Pars sobre el Vietnam, al seor
ministro de la Salud de la Repblica Democrtica del Vietnam, a los
miembros responsables de los institutos de investigaciones experi mentales de medicina china de la China del Vietnam, las personali dades polticas y universitarias de Francia, a los presidentes de las
asociaciones de acupuntores de Francia, de Italia, de Alemania, de
Rumania y de Suiza, de habernos respondido favorablemente a la apa ricin de nuestro primer libro: "La energtica humana en Medicina
China", en colaboracin con nuestro inolvidable amigo el doctor
Chamfrault.
Esos estmulos nos
han conducido a
la publicacin, en
colaboracin con M. Emanuel P icou, periodista, de esta nueva
obra. Se inspira ampliamente en los documentos utilizados en
nuestros das para la enseanza en China y en el Vietnam, sin por
ello renegar de las fuentes ancestra les' So Ouenn y Ling Tchou.
Marsella, abril de 1970.
P rof. Dr. Nguyen Va n N ghi
14
LIBRO I
CAPTULO I
1.
GENERALIDADES
2.
APLICACIONES EN MEDICINA
Fisiologa y patologa
Diagnstico y tratamiento
Eugenismo y profilaxis.
1. Generalidades
La medicina china admite que todo lo que existe en
la naturaleza est formado de Inn y de Yang,
fuerzas opuestas, pero complementarias, actuando
unas sobre otra y en perpetuo movimiento. El nacimiento y el crecimiento, la transformacin y la des truccin de todos los seres y de todas las cosas
estn basados en el principio de la mutacin conti nua del Inn-Yang. El Inn-Yang es, por tanto, el origen de la transformacin y creacin de todas las
cosas y de todos los seres del Universo.
19
Yang
2. Aplicacin de la teora en
Medicina
El Inn y el Yang en fisiologa y en patologa
Segn la teora china, el Inn y el Yang estn por
todas partes y siempre presentes en el cuerpo humano. Cualquiera que sea la estructura y la funcin
de una parte del cuerpo, siempre se puede utilizar
el Inn y el Yang para explicarlas.
Segn So Ouenn (cap. 4):
Cuando se habla de Inn y de Yang a propsito
del hombre, la espalda es Yang, el abdomen es
Inn; a propsito de los rganos o de las entraas, los rganos son Inn, las entraas son
Yang, los rganos: Hgado-Corazn, Bazo-Pulmn y Riones son Inn; las entraas: Vescula
Biliar-Estmago, Intestino Grueso, Intestino
Delgado-Vejiga, Triple Recalentador son Yang.
Siendo la espalda Yang, el Corazn es Yang en
la parte Yang; siendo la espalda Yang, los
Pulmones son Inn en la parte Yang; siendo el
abdomen Inn, los Riones son Inn en la parte
Inn; siendo el abdomen Inn, el Hgado es Yang
en la parte Inn...
La estructura del cuerpo humano es, pues, muy
compleja, posee los caracteres de oposicin y de
unin del Inn y de Yang.
Como ya hemos explicado anteriormente, el cuerpo
debe conservar permanentemente el equilibrio
21
Si el fro (Inn) en gran plenitud perjudica a la energa (Yang), caso en el que el Inn es victorioso, se
puede disminuir el excedente de Inn por el mtodo:
La enfermedad est en el Inn, el tratamiento en el
Yang.
Por el contrario, cuando el lquido orgnico es i nsuficiente y no puede dominar al Yang, provocando
signos de "hinchazn del Yang" (Yang en plenitud),
o cuando la energa Yang est en vaco y provoca
signos de plenitud de Inn, hay que tonificar la energa en vaco.
Ling Tchou concluye as:
L a en fer med ad per tenece al Yang , el tr ata mie nto al I nn; la en fer meda d per tenece a l Inn,
el t rata mi ento est en el Y ang .
5
6
22
Pulso radial.
Son pulsos patolgicos, ver cap tulo que habla de ellos (X).
CAPTULO II
GENERALIDADES
2.
1. Generalidades
Esta es una de las ms antiguas teoras (anterior
al III milenio a. C.), an muy empleada en Extremo
Oriente. Se basa en dos propiedades particulares:
produccin y destruccin de los cinco movimien tos*: metal, madera, agua, fuego, tierra, con el fin
de establecer las relaciones "... de los hechos, de
las cosas, de las materias, de los seres..." a partir
de los cuales se sacan las leyes de mutacin (Y
King).
En medicina esta teora es ampliamente empleada
en la bsqueda de las relaciones de los rganos
entre s, relaciones entre las diferentes partes del
cuerpo humano y los fenmenos exteriores.
Hasta hoy pocos han sido los socilogos que han
conseguido hacer comprensible para el occidental el
pensamiento chino, y ninguno, que sepamos, ha
tratado de hacer la relacin entre este conocimiento y la
medicina.
Cada uno conoce, a grandes rasgos, la teora de
los cinco elementos: el universo, en su conjunto, y
todo ser viviente, en su individualidad, estn compuestos por los mismos elementos constitutivos,
dispuestos en el mismo orden, lo que acarrea la si militud en el sentido matemtico de la palabra
entre el hombre y el universo.
Estos elementos constitutivos estn dispuestos en
cinco categoras, que lleva cada una el nombre de
un elemento primordial: agua, tierra, fuego, madera, metal.
Cada categora engloba una multitud de nociones o
de objetos. As, a la madera corresponde la primavera, los msculos, el hgado, el Este, el verde,
el pollo, el trigo, el planeta Jpiter, el nmero 8...
(Nei King).
Para los occidentales estas nociones, estos objetos,
no tienen ninguna relacin entre s, pero para el
oriental son la representacin sobre diferentes planos, de una misma entidad, y el enunciado de uno
de estos objetos o nociones sobreentiende el
enunciado de la categora entera.
* El trmino "elemento", ordinariamente empleado en Occiden te, traduce mal el pensamiento chino, ya que sobreentiende
cualquier cosa de material, lo que no es el caso aqu.
2. Propiedades particulares
de los cinco movimientos
Produccin
Uno de los caracteres esenciales de los cinco
movimientos es producir: la madera produce el
fuego, el fuego produce la tierra, la tierra produce
el metal, el metal produce el agua, el agua produce
la madera. As, cada movimiento presenta dos
aspectos distintos: producir, ser producido, como
"la madre y el hijo".
Por ejemplo, el metal produce el agua: el metal es
madre del agua. El agua produce la madera: la
madera es "el hijo" del agua. Es lo mismo para los
otros movimientos.
En suma, "producir" implica los sentidos de nutrir,
mantener, ayudar.
25
cen los seres y las cosas a desarrollarse, multipli carse sin discontinuidad.
Destruccin
El segundo carcter esencial de los cinco movi mientos es la destruccin: la madera destruye la
tierra, la tierra destruye el agua, el agua destruye el
fuego, el fuego destruye el metal, el metal destruye
la madera. As, cada movimiento presenta un doble
aspecto: destruir y ser destruido.
La destruccin y la produccin son las dos con diciones primordiales para mantener el equilibrio de
todas las cosas, de todos los seres. Y son estas
combinaciones de acciones mutuas las que condu -
Madera
Madera
Madera
Metal
Fig. 3. Sist ema de inhibic in y de est imulac in de los c inco movimient os.
27
Fig. 4. Sistema de usurpacin y de desprecio (el circulo exterior grande representa los fenmenos de "usurpa cin"; El crculo interior,
los de "desprecio").
28
ELEMENTOS
MADERA
FUEGO
TIERRA
METAL
AGUA
HUMANOS
NATURALES
FENOMENOS
SABORES
Agrio
Amargo
Dulce
Picante
Salado
COLORES
Verde
Rojo
Amarillo
Blanco
Negro
ENERGIAS
Viento
Calor
Humedad
Sequedad
Fro
EVOLUCION
Nacimiento
Crecimiento
Transformacin
(Adultos)
Declinar
Estagnacin
(Muerte)
ESTACIONES
Primavera
Verano
Otoo
Invierno
ORGANOS
Hgado
Corazn
Bazo
Pulmones
Riones
ENTRAAS
Vescula biliar
Intestino delgado
Estmago
Intestino grueso
Vejiga
SENTIDOS
Ojos
Lengua
Boca
Nariz
Orejas
Piel y pelos
Huesos
Tristeza
Miedo
ESTRATOS
DEL CUERPO
Msculos
Vasos
Tejido celular
subcutneo
Carne
SENTIMIENTOS
Clera
Alegra
Preocupaciones
Tabla de correspondencia de los cinco elementos con los fenmenos csmicos, anatmicos,
fisiolgicos y psquicos.
29
b)
El desarrollo por etapas de todos los seres: nacimiento, desarrollo, transformacin, declinar,
detencin,
viento,
fro.
3 . Co lo res: ve rd e,
n e gro.
4. Sabores:
calor,
ro jo,
fin
del
humedad,
a ma rill o,
verano,
sequedad,
bl anco,
4. Aplicaciones clnicas y
teraputicas
Los cinco movimientos y la evolucin de
las enfermedades en los cinco rganos
A pesar de su complejidad, la enfermedad evolu ciona siguiendo una ley general. El conocimiento de
esta ley es indispensable para la aplicacin de la
acupuntura.
Las enfe rmeda des de los cinco rga nos slo pue de n e voluc iona r en el cua dro tra zado po r la ley
de los c inco m o vimien tos:
fenmenos de usurpacin;
f e n m en os de de sp r ec i o;
As, por intermedio de los cinco elementos se pue den establecer las relaciones de los fenmenos ex teriores, con las diferentes partes del cuerpo.
b)
Estas diversas manifestaciones fisiolgicas y pato lgicas se designan en conjunto con el nombre de
"grupo madera".
c)
enfermedades que vienen por la va "ser destruido"; ejemplo: enfermedades del hgado que
alcanzan al bazo;
d)
e)
E l e qu il i br i o f is io l g ic o In n - Ya n g d e l os ci nc o
r g an os y d e l as s ei s e nt r a as :
la evolucin de la enfermedad.
As, la teora de los cinco movimientos pretend e
poner en evidencia las relaciones entre los fenme nos naturales externos (csmicos) y las diferentes
partes del cuerpo. En medicina, esta teora tiene
mucho valor para el diagnstico y el tratamiento.
1
El hgado tiene un papel regulador por sus funciones glicognicas, adipognicas y adipo l ticas, hemocaterticas, y hematopoyticas.
Para comprender mejor la evolucin de la enferme dad, nos proponemos describir, para cada rgano,
una enfermedad tipo.
a ) E n e rg a "f u e g o " d e l h g a d o .
A primera vista, el trmino "fuego del hgado" pa rece impropio si se razona siguiendo la forma silo gstica habitual en el occidental: "el hgado es Inn,
el fuego es Yang, luego la energa del hgado no
puede ser Yang". De acuerdo con la ley de los cin co movimientos, la madera engendra al fuego. Nor malmente, este fuego est inhibido por el agua, lo
que mantiene el equilibrio energtico en el cuerpo.
Por consiguiente, cuando la madera est en gran
plenitud, la accin inhibidora normal del agua es
insuficiente para frenar la produccin exagerada
de madera. Luego, la madera engendra demasiado
fuego. Por ello se puede hablar de una "e nerga
fuego del hgado".
Este fuego, al alcanzar la parte superior del cuerpo,
siguiendo su meridianos, provoca los signos siguientes:
cefaleas;
desvanecimiento, vrtigos;
nuseas y vmitos;
facies rosada, ojos rojos;
pulso tenso (Huyen) y d uro.
b)
La humedad corresponde al fin del verano, a la tie rra, al bazo. Por consiguiente, la energa perversa
puede penetrar en el meridiano del bazo, cua ndo
ste est dbil, para provocar la diarrea. Por eso,
segn So Ouenn (cap. 5): "La humedad triunfa... la
diarrea aparece..."
En este caso, tonificar el bazo y dispersar la ener ga perversa.
E l T r u n g Y H o c , d e H a n o i , e xp l i c a :
L a en erg a del h gad o -mad era sube haci a l o
al to del cue rpo por que la en erg a del
pu l mn - metal est en insu ficienci a.
En otros trminos, se trata de una deficiencia de
la accin inhibidora del metal (pulmn) sobre la
m adera (hgado). Este ltimo se vuelve poderoso
(plenitud) y engendra el fuego que gana la parte
superior del cuerpo.
Tratamiento: Consiste esencialmente en tonificar el metal
(pulmn).
Nota: En resumen, las cefaleas, el desvanecimiento
y los vrtigos son signos de ataque al hgado. Pero
las perturbaciones de los pulmones, rin, ba zo y
estmago pueden alcanzar el hgado para provocar
all estos sntomas. Por eso, una buena terapu tica
depende siempre de un conocimiento perfecto de
las causas de la enfermedad.
3.
Bazo :
expl icac in
t r a tam ien to
de
c)
A u n qu e l os r i o n es co r re s po n d e n al a g ua , e nc ie r r a n u na r a z Ya ng . E s ta pr o po r ci o na l a en e rg a
n e ce sa r ia a l t r ip l e r ec a le n t ad o r , e s d ec i r, a l e st m a go y a su rg a no a c op l ad o , e l b a zo, pa r a c um p l i r su s f u nc io n es d i ge st iva s .
P o r es o , e n la in su f ic ien c ia de l o s r i o ne s - Ya ng ,
e l b a zo t a m b i n s e vu elve i ns u fi ci en t e , po r ta n to ,
h a y d ia r r ea , p e r o es p ec ia l me n te m a ti n al 2 .
El enfermo come poco, el estmago es hipotnico, no hay
clicos.
T r a t a mi e n t o : C o n s i s t e e n " f o r t i f i c a r e l f u e g o p a r a
producir la tierra", es decir, fortificar los riones Ya n g y s o s t e n e r e l b a z o . E n o t r a s p a l a b r a s , e n l a
diarrea matinal sin clicos, provocada indirecta mente por la insuficiencia de los riones -Yang
( f u e g o ) h a y q u e c u r a r a l a m a d r e ( r i o n e s - Ya n g =
f u e g o ) y n o a l h i j o ( b a zo = t i e r r a ) , ya q u e e l
fuego es la madre de la tierra.
la
d)
Hgado en plenitud.
a ) E n e r g a d e l b a zo e n v a c o
Este vaco se debe a una perturbacin de la energa
interna y no a la energa perversa (humedad). El
signo esencial del vaco del bazo es la diarrea
acompaada de signos anexos:
Yang = da.
33
tos y esputos;
disnea;
afona;
respiracin fuerte;
crisis de asma a cada esfuerzo o movimiento;
a veces, encorvamiento y polaquiuria .
a) Fro y humedad
El fro (energa perversa del exterior) y la humedad
(energa perversa del interior) luchando a nivel de
los pulmones, provocan los signos clnicos siguientes:
tos y asma;
vmitos;
orina poco abundante;
a veces, temor al f ro con fiebre.
Tratamiento: Consiste en echar fuera al fro y ex pulsar la humedad por la tcnica de dispersin.
Mdico del emperador Hoang Ti. Las respuestas de este mdi co a las preguntas judiciales del Empera dor constituyen el So
Ouenn y el Nei King, obras escritas bajo la forma de dilogo.
3
34
tos;
esputos abundantes;
pulso fino;
a veces, espermatorrea.
d) En las personas cuyo estado general es defi ciente. se constatan a menudo los siguientes sn tomas:
dolores renales;
vrtigos y zumbidos;
espermatorrea nocturna (a continuacin de un
sueo) y diurna.
Publicado en 1975.
tos;
opresin del pecho;
asma;
dolor de ga rganta.
Estos dos ejemplos ponen en evidencia la impor tancia de la ley de los cinco movimientos aplicada
al ser humano. Los cinco rganos tienen cada uno
su meridiano clasificado siguiendo el potencial
energtico.
Asimismo, cada meridiano se subdivide en "otros
cinco movimientos representados cada uno por un
punto antiguo (Su), clasificados, ta mbin ellos, siguiendo su poderes energticos. Actuando en estos
puntos se puede hacer variar el potencial energti co del hombre, lo que es el verdadero principio de
la acupuntura.
37
C A P TUL O III
1. Generalidades
2. Troncos celestes y
ramas terrestres
S e dist ingue n die z " tro ncos ce lestes" 1 2 , que son
los d ie z car acte res af ectad os en la repr esent acin
de la tie rra , a sabe r:
Kia-Giap-Abeto3
2.
l - At- Bamb
3.
4.
Ti n g - D i n h - L l a m a d e l m p a r a
5.
6.
K i - K y - Ll an u r a
7.
8.
9.
10.
Madera
Esta teora est indisolublemente ligada a la medi cina, porque los antiguos reconocieron la impor tancia de la relacin entre el hombre y el cosmos:
el ser humano debe reaccionar en todo momen to
ante las transformaciones incesantes del mundo
natural, A "grosso modo", la teora "movimientos y
energas" consiste en reunir datos sobre los tres
factores cielo, tierra y hombre y a utilizarlos como
base de razonamiento.
1.
Fuego
Tierra
Metal
Agua
41
En otras palabras, para obtener los cinco movi mientos a fin de calcular los movimientos del ao,
se unen los troncos a los cinco movimientos y para
obtener las seis energas a fin de calcular las en ergas del ao, se unen las doce ramas con los tres
Inn y los tres Yang (estos tres Inn y tres Yang
reemplazan a las energas perversas csmicas).
3 bis
4
Ibid.
42
tierra
metal
agua
madera
fuego
2 . R a m a s t e r r e s t r e s y m o vi m i e n t o s :
Inn (III) y Mao (IV)
Se (VI) y Ou (VII)
Chenn (IX) y Iuo (X)
Rae (XIII) y Tse (|)
Tchrenn (V) y Siu (XI)
Tchreou (II) y Oe (VIII)
madera
fuego
metal
agua
tierra
RAMAS TERRESTRES
TRONCOS CELESTES
KIA
1
I
2
PING
3
TING
4
OU
5
KI
6
KENG
7
SIN
8
JEN
9
KOEI
10
Tse
I
Tchreou
II
Inn
III
Mao
IV
Tchrenn
V
Se
VI
Wou
VII
Oe
VIII
Chenn
IX
Iou
X
Siu
XI
Rae
XII
Tse
I
Tchreou
II
Inn
III
Mao
IV
Tchrenn
V
Se
VI
Wou
VII
Oe
VIII
Chenn
IX
Iou
X
Siu
XI
Rae
XII
Tse
I
Tchreou
II
Inn
III
Mao
IV
Tchrenn
V
Se
VI
Wou
VII
Oe
VIII
Chenn
IX
Iou
X
Siu
XI
Rae
XII
Tse
I
Tchreou
II
Inn
III
Mao
IV
Tchrenn
V
Se
VI
Wou
VII
Oe
VIII
Chenn
IX
Iou
X
Siu
XI
Rae
XII
Tse
I
Tchreou
II
Inn
III
Mao
IV
Tchrenn
V
Se
VI
Wou
VII
Oe
VIII
Chenn
IX
Iou
X
Siu
XI
Rae
XII
3. L o s ci nc o m ovi mi ent os
D e s i g n a m o s c o n e l n o m b r e d e " C i n c o Mo v i m i e n t o s " a l c o n j u n t o d e l o s m o vi m i e n t o s d e l a t i e r r a ,
del metal, del agua, de la madera y del fuego.
a ) C l c u l o d e l o s g r a n d e s m o vi m i e n t o s .
El trmino que traducimos por "movimiento" con tiene la idea de ciclo ininterrumpido, y jams hay
que perder de vista esta nocin,
Se unen los cinco movimientos a los troncos celes tes con el propsito de obtener los cinco movi mientos a fin de determinar la evolucin normal y
anormal del clima de cada estacin y de c ada ao.
Se distinguen tres tipos de movimientos:
grandes movimientos (Dai Van);
movimientos huspedes (Chu Van);
movimientos invitados (Khach Van).
b)
1
1
1
1
44
ORDEN DE LOS
GRANDES
MOVIMIENTOS
2.
5.
Tierra
Metal
Agua
Madera
Fuego
Metal
Agua
Madera
Fuego
Tierra
Agua
Madera
Fuego
Tierra
Metal
Madera
Fuego
Tierra
Metal
Agua
Fuego
Tierra
Metal
Agua
Madera
TRONCOS
ANUALES
Energa husped
Es la energa principal, dominante, de cada esta cin. Se emplea para explicar la evolucin normal
del clima del ao. Tiene la misma signific acin que
los movimientos huspedes de las cuatro estacio nes. Es invariable.
a) Clculo de la energa husped.
El ao est dividido en 24 perodos 6 . Cada estacin
comprende seis de estas divisiones y la duracin de
accin de cada energa se extiende sobre cuatro de
estas divisiones (esta duracin se llama un "paso").
He aqu la lista de estas divisiones con el nombre
que las caracteriza:
1.
Dai Han
Gran fro
2.
3.
4.
Lap Xuan
Vu Thuy
Kinh Trap
5.
6.
Xuan Phan
Thanh Minh
Comienzo de la primavera
Lluvia fina de primavera
Despertar de los gusanos y de los
microbios
Equinoccio de primavera
Luz pura7
7.
Coc Vu
Aguacero de primavera
8.
9.
Lap Ha
Tieu Man
11. Ha Chi
12. Thieu Thu
Solsticio de verano
Calor moderado
45
13.
14.
15.
16.
17.
18.
Dai Thu
Lap Thu
Xu Thu
Bach Lo
Thu Phan
Han Lo
Grandes calores
Comienzo del otoo
Calores secos
Niebla espesa
Equinoccio de otoo
Niebla espesa y fresca e
19.
20.
21.
22.
23.
24.
Suong Giang
Lap Dong
Tieu Tuyet
Dai Tuyet
Dong Chi
Tieu Han
fuego est
ministerial.
dividido
en
fuego
imperial
fuego
S o O u e n n ( c a p . 6 8 ) e xp l i c a :
Despus del equinocio de primavera es el
lugar de Chao Inn, fuego imperial; un paso
hacia la derecha de fuego imperial es el lugar
dominante de Chao Yang, fuego ministerial;
todava un paso es el lugar dominante de Yang
Ming, sequedad, metal; an otro paso es el
lugar de Tae Yang, viento fro, ag ua; un paso
ms y es el lugar de Tsiue Inn, viento, madera;
todava un paso es el lugar de Chao Inn, fuego
imperial.
Los "pasos" comprenden cuatro divisiones. El pri mero se extender de "gran fro" hasta "despertar
de gusanos y microbios", el segundo de "equinoccio
de primavera" hasta "comienzo del verano", y as
sucesivamente.
Este es el mtodo clsico para designar la coloca cin de cada perodo de las seis energas: se
comienza a contar a partir del equinoccio de primavera, siguiendo el sentido del movimiento hacia la
derecha.
b ) C l i ma n o r m a l d e l a s e n e r g a s h u s p e d e s
la
el
el
el
El razonamiento se vuelve concreto cuando com probamos que el viento, el calor, el fuego, la
humedad, la sequedad y el fro forman las seis
energas que corresponden a los seis p asos.
PASO
ENERGIAS
TSIUE INN
VIENTO
MADERA
CHAO I NN
FUEGO
IMPERIAL
CHAO YANG
FUEGO
MINISTERIAL
TAE INN
HUMEDAD
TIERRA
5-6-7-8
9-10-11-12
13-14-15-16
DIVISIONES
1-2-3-4
5
YANG MING
SEQUEDAD
METAL
17-18-19-20
6
TAE YANG
FRIO
AGUA
21-22-23-24
Energa invitada
Sirve para explicar la evolucin anormal del clima
de cada ao y difiere de la energa husped
porque es invariable.
8 Com ienzo del perio do I nn del ao.
46
Tsiue Inn (1. Inn), Chao Inn (2. Inn), Tae Inn (3.
Inn), Chao Yang (1. Yang), Yang Ming (2. Yang),
Tae Yang (3. Yang).
As, cada ao posee una energa dominante, lo que
trae aparejado un cambio anual, con evolucin
continua.
Para facilitar el clculo de la energa invitada que
domina cada ao nos proponemos estudiar la pri mera mitad del ao, que es dominada por la ener ga
celeste (Tu Thien) (ver cuadro). Se toman como
base las ramas celestes del ao correspondiente
estudiadas por Khi Pa en So Ouenn (cap. 66):
En los aos Tse (1) y Wou (VII), el Chao Inn
es Tu Thien; en los aos Tchreou (II) y Oe
(VIII), el Tae Inn es Tu Thien; en los aos Inn
(III) y Chenn (IX), el Chao Yang es Tu thien; en
los aos Mao (1V) y Iou (X), el Ya ng Ming es
Tu Thien; en los aos Tchrenn (V) y Siu (XI), el
Tae Yang es Tu Thien; en los aos Se (VI) y
Rae (X11), el Tsiue Inn es Tu Thien.
Vemos que para determinar la energa invitada, Khi
Pa no considera ms que las "ramas terrestres",
sin tener en cuenta los "troncos celestes".
A s la ene rga i n vitad a de los a os Tse (I ) y W ou
( VI I) ser el Ch ao I nn.
Las seis energas cumplen un ciclo de seis aos, y
las "ramas terrestres" un ciclo de doce aos (seis
ramas Inn y seis ramas Yang. Al final de un ciclo
(sesenta aos), las ramas efectan cinco vueltas y
las energas diez vueltas.
S e deduc e que el t rm i no T ai Tu yen i ndi c a q ue l a en erg a c el e s t e es l an z ada de a baj o hac i a arri ba por l a ene rg a terr es t re y
que el t rm i no T u T hi en i nd i c a que l a en erg a c el es t e s e
enc uent ra l i bre y que ri ge el c l i m a del ao.
"Tu Thien" y "Tai Tuyen " son los dos trminos que
designan la evolucin de la energa invitada.
a)
Lo s a os I n n ( I I I ) y C h e n ( I X) , l a e n er g a C h ao Y a ng es el
T u T hi en (a r ri b a ) y l a e n e rg a T s i ue I n n (T ai T u ye n ) es
ap l a s t a da d e b aj o .
b)
Lo s a o s Ma o ( IV ) y I O U ( X) , l a e ne r g a Y a n g Mi ng es el
T u T hi en ( a rr i b a ) y l a e n er g a C ha o I n n (T ai T u ye n ) es
ap l a s t a da d e b aj o .
c)
d)
Lo s a os S e (V I ) y R a e ( XI I ) , l a en e r g a T s i u e I n n e s el T u
T hi e n n ( ar ri b a) y l a e n er g a C h ao Y an g (T al T u ye n ) e s
ap l a s t a da d e b aj o .
e)
Lo s a o s T s e I n n y O u (V I I ) , l a e n er g a C ha o I n n es el T u
T hi e n ( ar ri b a) y l a en e rg a Y an g Mi n g (T ai T u ye n ) e s
ap l a s t a da d e b aj o .
t)
Ejemplo:
47
RAMAS ANUALES
TU THIEN
Energa celeste
TAI TUYEN
Energa terrestre
CHAO INN
Fuego Imperial
YANG MING
Sequedad Metal
TAE INN
Humedad Tierra
TAE YANG
Frio Agua
CHAO YANG
Fuego Ministerial
TSIUE INN
Viento Madera
YANG MING
Sequedad Metal
CHAO INN
Fuego Imperial
TAE YANG
Fro Agua
TAE INN
Humedad Tierra
TSIUE INN
Viento Madera
CHAO YANG
Fuego Ministerial
TCH RE NN (V ), S IN (XI)
Reglas de unin de las ramas anuales con las energ as Tu Thi en y Tai Tuyen.
F i g . 5 . L o c a l i za c i n d e l o s s e i s " P a s o s " d e l a e n e r g a i n v i t a d a .
Esta es la regla de transformacin de la energa invitada en el Tu Thien. En resumen, esto ocurre porque la energa de los tres Inn y de los tres Yang no
es la misma para cada ao en el Tu Thien cuando el
clima cambia. Sucede lo mismo con el Tai Tuyen.
f ) T ra ns f o r mac i n d e l a e n e rg a i nv i ta da : v ic t o ri a
y su mi si n
49
Cuando se habla de energa "victoriosa" y de ener ga "sumisa" se entiende esto exactamente: cuando
en la primera mitad del ao haya energa victoriosa
anormal se produce en la segunda mitad una energa sumisa para vengarse.
Ejemplo: En la primera mitad del ao, el calor es
demasiado "victorioso" (ardiente); en la otra mitad, el fro
vendr para "vengarse".
Este es el principio de la evolucin anormal en las
transformaciones de la energa invitada.
So Ouenn (cap. 74) cuenta el siguiente dilogo
entre el emperador filsofo Hoang Ti y el mdico
Khi Pa 1 0 :
Hoang Ti: El movimiento de la energa victo riosa y de la energa sumisa tiene un perodo
determinado? El tiempo que lleg a trae consi go de manera cierta la energa victoriosa su misa?
Khi Pa: Las cuatro estaciones tienen sus luga res bien determinados, pero no se puede decir
con certeza si contienen o no energa victorio sa o sumisa.
H o a ng Ti : Po r q u r a z n ?
Khi Pa: Desde el comienzo de la Energa Pri maria hasta el fin de la tercera energa es la
energa celeste la que comanda; es el momento
en el que se ve con frecuencia la energa vic toriosa. Desde la cuarta energa hasta el fin de
la energa terminal es el momento en que se ve
con frecuencia la energa sumisa; pero es
necesario que haya habido energa victoriosa
para que se presente la energa sumisa. Sin
energa victoriosa no puede haber energa su misa.
H o a n g T i : E x a c t o . C mo e s p o s i b l e q u e l a
energa victoriosa contine producindose
c u a n d o l a e n e r g a s u mi s a h a d e s a p a r e c i d o ?
K h i Pa : La p re se nc ia d e en e r g a v ic t o ri os a
l l ev a ap a re j ad a au t o mt ic a me nt e la p r es en ci a
d e l a e n er g a s u mis a. Pa r a q ue la e ne r g a n o
s e ma n if i es te , d eb e se r ve r da d e ra me n te muy
d bi l y d i s min u id a . P o r e s o, e n g en e ra l , d es p u s de la ap a ri ci n d e la e ne r g a s u mis a , l a
50
cuatro
problemas
planteados
Fig. 7. Los dos crculos interiores esquematizan los seis "pasos" de la energa husped, invariables durante un ao. Los dos crculos exteriores
esquematizan los seis "pasos" de la energa invitada, el emplazamiento de Tu Thien y de Tai Tuyen y de sus compartimientos. La energa invitada
evoluciona en sentido inverso al de las agujas de un reloj.
51
ENERGIA
HUSPED
ENERGIA
INVITADA
RELACION
UNION
El rey se encuentra al vasallo, esto es favora ble; el vasallo encuentra al rey, esto es
desfavorable."
Por fin, la energa invitada y la energa husped
pueden tener los mismos caracteres. Este es el caso
en el que Chao Yang, fuego ministerial (energa
invitada) se encuentra con Chao Inn, fuego imperial
(energa husped).
Las dos energas, husped e invitada, no estn
ligadas por las relaciones de produccin o destruccin de los cinco elementos y no poseen los
caracteres diferenciales de la relacin entre el rey y
el vasallo. Se dice que ellas tienen el mismo
carcter.
TSIUE INN
Viento
Madera
CHAO INN
Fuego
Imperial
TAE INN
Humedad
Tierra
CHAO YANG
Fuego
Ministerial
YANG MING
Sequedad
Metal
TAE YANG
Fro
Agua
PRODUCCIN
POSICIN
SUPERIOR
PRODUCCIN
IGUALDAD
DESTRUCCION
DESTRUCCION
FAVORABLE
FAVORABLE
DESFAVORABLE
MISMO
CARACTER
DESFAVORABLE
FAVORABLE
53
54
Ejemplo:
Si el ao est clasificado como "transformacin
favorable" es porque la energa engendra el movimiento. Si est clasificado como "forma celeste", es
porque la energa destruye el movimiento. En el primer caso la energa es ms poderosa que el movimiento; en el segundo caso, el movimiento es ms
dbil que la energa. Por tanto, para calcular la evolucin climtica de estos dos tipos de aos se toma la
energa como base principal y los movimientos como
base secundaria.
Si el ao est clasificado como "pequea contrariedad", el movimiento produce la energa; si est
clasificado como "descuerdo", el movimiento destruye a la energa. En ambos casos, el movimiento
es el ms poderoso; se lo tomar como base principal y la energa como base secundaria.
En cuanto al ao "concordancia celeste", es el caso
en el que el movimiento y la energa tienen la misma
fuerza. Por eso el clculo de la energa climtica
est basado en la unin de ambas fuerzas.
Veamos otros ejemplos particulares:
En el ao Ou-Siu (5-XI), el tronco celeste Ou
(movimiento) corresponde al fuego, la rama terrestre
Siu (energa) es el Tae Yang, fro-agua. Como el
agua puede destruir al fuego, este ao ser clasificado "forma celeste". Para calcular el clima se toman
las energas como base.
En el ao I-Rae (2-XII), el tronco celeste I (movimiento) corresponde al metal, la rama terrestre Rae
(energa) es el Tsiue Inn, viento-madera. Como el
metal puede destruir a la madera, este ao se clasifica como "desacuerdo". Para calcular el clima se
toman los movimientos como base.
El ao Ping-Tchrenn (3-V), el tronco celeste
Ping (movimiento) corresponde al agua, la rama
terrestre Tchrenn (energa) es el Tae Yang, fro agua. En este caso, energa y movimiento perte necen al agua; este ao est, pues, clasificado
como "concordancia celeste". Para calcular el cl ima se toma la unin de ambas fuerzas. El clima
ser de tipo "agua" particularmente marcado.
Concordancia celeste:
Reunin anual:
Cuando el movimiento anual corresponde al carc ter de los cinco elementos del ao de las ramas
terrestres, se llama a este ao de semejanzas "re unin anual".
13
14
55
Aos
Grandes
movimientos
Energa Tu Thien
TCHREOU (II)
OE (VIII)
Tierra
IOU (X)
MAO (IV)
Metal
PING (3)
TCHRENN (V)
JIU (XI)
Agua
TINH (4)
SE (VI)
RAE (XII)
Madera
OU (5)
TSI (I)
WOU (VII)
Fuego
OU (5)
INN (III)
CHENN (IX)
Fuego
Troncos
KI (6)
Ramas
I (2)
Concordancias celestes.
He a qu l a ex plicac i n de S o Ou en n (c ap . 68 ):
El movimiento de la madera encuentra al ao
Mao (IV), el movimiento del fuego encuentra al
ao Wou (VII), el movimiento de la tierra en cuentra al ao Tchrenn (V), Siu (XI), Tchreou
(II), Oe (VIII). El movimiento del metal encuen tra al ao Inn (III) El movimiento del agua en cuentra al ao Tse (1). Estos aos se llaman
"reunin anual", es decir, aos cuya energa
est equilibrada.
Esta explicacin demuestra la importancia de los
cinco elementos en la teora de los cinco movimientos y de las seis energas. En efecto, ya hemos
explicado que el movimiento anual es la uni n de los
cinco elementos y de los diez troncos celestes. Por
otra parte, el empleo de las doce ramas terres -
tres y de las seis energas pone de relieve los caracteres de los cinco elementos. (Ver tabla de
unin.)
Aqu el texto de So Ouenn significa que si el movimiento anual pertenece, por ejemplo, a la madera,
el ao Mao que encuentra este movimiento perte nece tambin a la madera. El ao y el movimiento
tienen ambos el carcter madera, de ah el nombre
de "reunin anual".
Entre los aos de "reunin anual" se encuentran
los aos Ki-Tchreou (6-II), Ki-Oe (6-VIII), I-Iou (2X) y Ou-W ou (5-VII), que son "concordancias celestes". No hay, pues, ms que cuatro aos que son
verdaderas "reuniones anuales". (Ver cuadro de
Reuniones anuales.)
AOS
Troncos
Ramas
Grandes
movimientos
Pertenecen al carcter
de los cinco elementos
del ao de las Ramas
TIERRA
TIERRA
KIA (1)
TCHRENN (V)
JIU (XI)
Ki (6)
TCHREOU (II)
OE (VIII)
I (2)
INN (III)
METAL
METAL
TING (4)
MAO (IV)
MADERA
MADERA
OU (5)
WOU (VII)
FUEGO
FUEGO
TSE (I)
AGUA
AGUA
PING (3)
Reuniones anuales.
56
Aos
Troncos
KI (6)
I (2)
OU (5)
Grandes
movimientos
Energa
TU THIEN
Correspondencia de carcter
de los cinco elementos
las ramas anuales
TCHREOU (II)
OE (VIII)
Tierra
TAE INN
Humedad Tierra
Tierra
INN (III)
Metal
YANG MING
Sequedad Metal
Metal
WOU (VII)
Fuego
CHAO INN
Fuego imperial
Fuego
Ramas
Caracteres
de las ramas
anuales
Grandes
movimientos
TAI TUYEN
KIA-TCHRENN (1-V)
YANG
Tierra
Tierra
KIA-SIU (1-XI)
YANG
Tierra
Tierra
KENG-TSE (7-1)
YANG
Metal
Metal
KENG-WOU (7-VII)
YANG
Metal
Metal
JEN-INN (9-III)
YANG
Madera
Madera
JEN-CHENN (9-IX)
YANG
Madera
Madera
AOS
Energa
57
AOS
Carcter de las
ramas anuales
Grandes
movimientos
Energa
TAI TUYEN
SIN-OE (8-VIII)
Inn
Agua
Agua
SIN-TCHREOU (8-11)
Inn
Agua
Agua
KOEI-MAO (10-1V)
Inn
Fuego
Fuego imperial
KOEI-IOU (10-X)
Inn
Fuego
Fuego imperial
KOEI-SE (10-VI)
Inn
Fuego
Fuego imperial
KOEI-RAE (10-XII)
Inn
Fuego
Fuego imperial
P o r e s o , e l T ru n g Y H o c (t o mo I ) e x p l i c a :
La energa equilibrada se realiza gracias al
movimiento excesivo que es oprimido o gracias
al movimiento insuficiente que es ayudado
(opresin y ayuda son los dos caracteres esenciales de los cinco elementos).
Ejemplo: en el ao Ou-Tchrenn (5-V), Ou es el movimiento excesivo del fuego, El Tchrenn es el Tae
Yang, fro-agua. Por consiguiente, el movimiento
excesivo del fuego es "oprimido" por la energa Tu
Thien, que es el fro-agua, y se transforma en energa equilibrada (echar agua sobre el fuego = equi librio.)
En el ao Sin-Rae (8-XII), el Sin es el movimiento
insuficiente del agua; Rae corresponde al agua si tuada al norte. Aunque el movimiento del agua sea
insuficiente, l es ayudado por la rama celeste, que
es el norte-agua, y se transforma en energa equili brada (agregar agua al agua es el equilibrio).
El ao de energa equilibrada corresponde tambin
a los aos llamados "Forma celeste" y "Concordancia celeste", ya descritos antes. Dicho ao tambin
debe ser clasificado en el grupo de las "fracciones
anuales" (transformacin favorable, forma celeste...)
(ver cuadro), que se realizan gracias al exceso
o a la insuficiencia de la energa. En principio, el
ao de energa equilibrada es el ao en el que la
evolucin del clima es normal. En el caso en que el
clima sea anormal, la anomala es siempre muy
dbil.
En conclusin, las diferencias en las causas etiol gicas, en la constitucin del hombre, explican las
diferencias que se constatan en los signos clnicos
cuando las entraas o los rganos son afectados.
acupuntura. En suma, esta teora sirve para deter minar las relaciones entre la evolucin del clima y
el proceso de la manifestacin de la enfermedad
con el fin de obtener, sobre una base seria, los
elementos necesarios para el examen clnico.
En el ao Chao Inn (Tu Thien) el calor perverso es prspero; el hombre a menudo tiene
afecciones que oprimen el pecho, sensacin
de calor y de molestia, garganta seca, costado
derecho 1 5 del pecho en plenitud y oprimido,
dolor de la epidermis, fiebre y escalofros, tos,
asma, hemoptisis, melena, epistaxis.
Cuando la energa Tai Tuyen es el viento ex cesivo hay que emplear los "remedios fres cos..." Cuando la energa Tai Tuyen es "victo riosa" y se convierte en el origen de la enfer medad, si esta energa es el viento, hay que
tratarla con los "remedios frescos" (So
Ouenn, captulo 74 1 6 ).
15
60
CAPTULO IV
El hombre y el cosmos
1.
GENERALIDADES
2.
1. Generalidades
El hombre es un ser en el mundo natural y est
constantemente en contacto con fenmenos csmicos. Por eso, Nei King formul una de las ms
importantes teoras de la filosofa y de la medicina
chinas: El hombre responde al cielo y a la tierra.
Por otra parte, Khi Pa en So Ouenn ha anotado la
importancia de las relaciones entre el hombre y el
cosmos (caps. 2, 3, 5, 12, 22 y 75). Concluye as:
Conocer lo Alto (la astronoma) 1 , lo Bajo (la
geografa), el Medio (las cosas humanas), es
subsistir mucho tiempo... Curad el cuerpo hu mano sin seguir las reglas de la naturaleza; la
enfermedad se producir.
Y n o l a a s t ro l o g a .
2. Influencia de la evolucin de la
energa estacional sobre el cuerpo
Las cuatro estaciones y las seis energas
El clima vara siguiendo la estacin: la primavera es
tibia; el verano clido; el otoo, fresco; el invierno,
fro 2 . Vemos que las energas estacionales se clasi fican en dos grupos: tibio y caluroso; fresco y fro.
en nmero de seis: el viento, el fro, el calor, la hu medad, la sequedad y el fuego. La energa mvil es
el viento, la energa de baja potencia es el fro, la
energa de alta potencia es el calor, la baja potencia aumentada de grado es la humedad, la baja po tencia disminuida de grado es la sequedad, el calor
aumentado de grado es el fuego. (Notemos que en
ciertas condiciones determinadas, el viento, el fro,
el calor, la humedad y la sequedad pueden transformarse en fuego. Ver cap. Etiologa.)
Para comprender la transformacin de estas ener gas, los antiguos describieron los "ncleos princi pales" de la variacin climtica, ncleos que estn
64
Se trata all del papel terico de las energas, papel que ellas
desempean cuando llegan al momento preciso.
3
lo que debe llegar llega: la estacin concuerda con el clima, es el fenmeno normal;
lo que debe llegar no llega: la estacin ha
llegado, pero el clima todava no ha
cambiado: es el caso de una primavera fra
o de un otoo caluroso. Se trat a de un caso
de insuficiencia, anormal;
El centro es una regin de llanuras muy pro ductivas, el clima es hmedo. Los habitantes se
nutren de alimentos variados y llevan una vida
apacible. Tambin son atacados a menudo por el
fro o el calor. El tratamiento consiste en
aconsejar a los enfermos el ejercicio o el ma saje.
65
d e l mi s mo o ri g e n n o se d e s a rro ll a n d el mis mo
mo d o e n t o d o s l o s s u je to s .
Se puede concluir que las personas de buena salud
son las que poseen una facultad de adaptacin perfecta. Por el contrario, los individuos cuya facultad
de adaptacin es imperfecta, tienen el organismo
menos resistente. Por esta razn, Nei King formul
la tesis: "El interior determina al exterior".
Este interior (funcin de adaptacin del organismo
a los fenmenos externos) depende del poder de
la energa O (defensiva). Esta debe "dar calor" a
los msculos y a los tendones "fertilizar" la piel
(mantener la elasticidad y la frescura), reforzar las
fibras musculares y controlar los poro s (apertura y
cierre).
Segn Ling Tchrou:
Cuando la energa O est en armona, las
fibras musculares son fuertes y potentes, la
piel es elstica y fresca...
Si la defensa del exterior es dbil, la energa perversa penetra fcilmente en el cuerpo y ocasiona la
enfermedad.
La energa O tiene muy estrechas relaciones con
la energa nutritiva (Yong). Esta ltima circula por
los meridianos principales; tiene por misin ayudar
a la energa defensiva a ejercer su accin en el ex terior y activar la circulacin sangunea siguiendo
las estaciones.
Concretamente, podemos tomar como ejemplo los
pulsos normales que varan siguiendo las estacio nes despus de las acciones de las energas O y
Yong y de la sangre:
en primavera, el pulso es tenso;
en verano, es "grande";
en otoo, es superficial (literalmente: pluma);
en invierno, es "duro" (literalmente: piedra).
Por otra parte, Nei King ha demostrado que el c recimiento y el desarrollo varan siguiendo la natu raleza de cada individuo y que las enfermedades
66
Evidentemente,
se
trata
aqu
de
u na
esquematizacin que no tiene ningn valor
absoluto, pero que muestra bien la relacin que
existe entre las energas csmicas y el hombre.
67
CAPTULO V
Energtica humana
1.
DEFINICION
2.
3.
4.
LAS ENERGIAS
Yong, O, energa, sangre
El "Tinh" (energa ancestral y energa "pura")
Energa mental
Lquido orgnico
1. Definicin
El trmino "energtica orgnica" es uno de los ms
empleados en medicina china. Designa a la vez la
energa segregada por el rgano al interior del
cuerpo y las manifestaciones de esta energa en el
exterior.
Dicho de otra manera, la energtica orgnica es un
trmino que concierne a los caracteres fisiolgicos
o patolgicos que se manifiestan en el interior o en
el exterior del cuerpo, y a partir de los cuales se
sacan conclusiones generales aplicables a todas
las energas de naturaleza diferente 1 . Truong Chan
Nhac 2 lo define as: "los rganos se encuentran
en el interior, sus formas aparecen en el exterior;
por eso se llama la energtica orgnica". Esta
definicin ilustra claramente lo que el oriental
entiende por "energtica orgnica"; designando
con este trmino no el rgano, sino la energa que
emana de l.
En este captulo describiremos esencialmente:
de
los
r e l ac io n es d e l os rg a nos en t r e s ;
Aqu, el trmino "dominar" est tomado en el sen tido de "oprimir". So Ouenn indica, que los rga nos tienen relaciones de "opresin" entre ellos.
Estas relaciones de mantenimiento y de opresin
permiten a los rganos mantener su equilibrio y
su armona.
Relaciones de las entraas entre s
Las relaciones de las entraas entre s son relaciones con carcter de "propagacin" o de "transfor macin". So Ouenn (cap. 7) explica:
El bazo, el estmago, el intestino grueso, el
intestino delgado, el triple recalentador, la ve jiga,
son los "fondos" del tesoro, lugar donde se
produce la energa Yong; son llamados "re cipientes" y son capaces de transformar los
residuos alimenticios y de hacer circular los
"cinco sabores" del interior hacia el exterior y
viceversa.
peristlticos).
Como las seis entraas son "recipientes" que
contienen los alimentos y las bebidas, la energa
pura proviene de ellas para propagarse por todo el
cuerpo, de la misma manera, los residuos alimenticios se transforman all antes de ser eliminados.
Las entraas son, pues, distintas de los rganos,
pues constituyen un sistema "... de entrada y de
salida... que est ya vaco, ya pleno... que hace
salir y que aporta... que propaga y que
transforma..." En una palabra, las entraas
constituyen la base de abastecimiento de energa
Yong para todo el cuerpo.
72
Esto quiere decir que los miembros son "alimen tados y mantenidos" por el bazo y el estmago.
Esto ayuda a comprender que ciertas manifesta -
sistema genital.
Las funciones de estos sistemas estn en relacin
estrecha con las de los rganos y las de las entraas
normales. Los sistemas seo, circulatorio biliar ya
fueron tratados a propsito de las "funciones
energticas de los riones, corazn, vescula biliar".
Nos limitaremos a estudiar sucintamente la
energtica del sistema nervioso y la energtica del
tero.
Cerebro y mdula
Origen y relaciones del cerebro y de la mdula:
En el prrafo "Energtica de los riones" apuntamos: "Los riones engendran el hueso y la mdula"..., "el cerebro es el lugar donde se rene la
mdula". Aunque las denominaciones cerebro y
mdula sean diferentes, desde el punto de vista
energtico, tienen el mismo origen. Si los riones
pueden engendrar la mdula, es porque "... su
energa es floreciente y el 'lquido puro' es
suficiente" (Trung Y Hoc).
Este "lquido puro" proviene de los cereales
absorbidos en la alimentacin. Nei King precisa:
"El lquido puro de los cereales se transforma en
'materia aceitosa' que se infiltra en los huesos
para reforzar la mdula y el cerebro".
En resumen, la mdula y el cerebro se forman a
partir de la energa "pura" de los riones durante la
formacin del feto. Ellos estn reforzados por la
energa pura de los cereales (alimentos) despus
del nacimiento.
Luego agrega:
Cuando el hueso est seco y la mdula es
insuficiente, es la enfermedad de la debilidad del
hueso.
Relaciones del cerebro
y d e l a m d u l a c o n l o s ri o n e s
Hemos explicado anteriormente que el cerebro y la
mdula vienen de la energa pura de los riones.
El estado fisiopatolgico del cerebro y de la mdu la depende, pues, de la energa de los riones. Por
eso, en la clnica, el tratamiento de estas enfer medades consiste esencialmente en tonificar los
riones, pues si los riones son "suficientes" , el
cerebro y la mdula son tambin "suficientes". As,
"tonificar los riones" es tambin tonificar el cere bro y la mdula (Trung Y Hoc).
Podemos pues concluir que el tratamiento de las
enfermedades de la mdula y del cerebro a nivel
del meridiano de los riones y de su meridiano
acoplado (vejiga) es el tratamiento etiolgico;
mientras que el tratamiento a nivel del vaso
Gobernador y del meridiano del corazn es un
tratamiento sintomtico.
tero
L a e ne rg a del te ro tien e u na d obl e f u nci n :
Ver cap. 6.
75
Veamos
la
4. Las energas
Son mltiples y se distinguen: la energa Yong, la
energa O, la energa esencial, la sangre, la ener ga Tinh ancestral, la energa mental y el lquido
orgnico.
Se trata de trminos extremadamente precisos,
pero hasta ahora ninguna traduccin resultaba
satisfactoria en las lenguas europeas, lo que
hace que, en los textos anteriores al nuestro,
reinen la ambig edad o la confusin.
En su conjunto estos trminos designan las funcio nes de nutricin y de defensa, la circulacin ener gtica y la sangunea del cuerpo. Es una de las
partes ms importantes de la fisiologa de la medi cina china.
En patologa estas energas y la sangre varan en
el curso de la evolucin de una enfermedad. Basn donos en los signos clnicos causados por estas
variaciones es como llegamos a diferenciar las
enfermedades para poder aplicarles una terapu tica apropiada.
Clasificamos estas en ergas en cuatro grupos:
Yong, O, "energa", sangre;
energa ancestral y energa "pura";
energa mental (Than);
lquido orgnico (Ta n Di ch).
YONG.Yong posee el doble sentido de "alimen tacin" y de "mo vimiento". El Yong es pues la
energa alimenticia en perpetuo movimiento en el
cuerpo. Veamos la explicacin de Ling Tchou:
76
la reciben. La energa "pura" 8 es el Yong (nutritiva); la energa "impura" 8 es el O (defensi va). La energa Yong circula en los meridianos,
la energa O circula fuera de los meridianos.
concluye:
El Yong es la energa desprendida en el lugar
que recibe los alimentos. Esta energa se en cuentra primero en el estmago, luego en los
pulmones... desborda del interior y se reparte
por el exterior. La parte "pura" de esta e nerga
circula en el interior de los meridianos, "ali menta" sin cesar al organismo.
78
Las siete pasi ones: al eg ra, cl era, tri steza, temor, amor, odio,
des eo (H y, N o, Al, AY, O, Duc ).
10
79
En el organismo, los efectos de la energa no con ciernen nicamente a tal o cual rgano, tal o cua l
entraa, tal o cual parte del cuerpo. "Los meridia nos principales y secundarios son las vas de la
energa. Ellos envan sus ramificaciones por todo
el cuerpo" (Trung Y Hoc).
Por eso, en medicina, la verdadera solucin del
problema de la energa implica la nocin de las
"acciones generalizadas" del conjunto de las ener gas del cuerpo. As, el estmago y los intestinos
digieren los alimentos y absorben la energa pura,
los movimientos del tronco y de los miembros re presentan de manera concreta los efect os de la
energa; las actividades del organismo comandan
la produccin y la transformacin del hombre.
La energa O forma parte de la energa del cuerpo,
sus funciones principales son calentar el tejido ce lular subcutneo, dejar la piel lisa y sedosa, ma ntener la raz del pelo; abrir y cerrar los poros; por eso,
en estado normal, la piel es tibia, suave y agrada ble; la musculatura es armoniosa, los poros estn
bien cerrados, la defensa contra las energas perversas es excelente.
Cuando la energa O lucha contra la energa perversa, el enfermo presenta fiebre y teme al fro. En
caso de victoria de la energa O, el enfermo suda
y la energa perversa se dispersa.
La insuficiencia de la energa O acarrea el vaco
de los meridianos y retarda la circulaci n de la sangre; la piel, el tejido celular subcutneo y los ms culos estn mal alimentados, por lo tanto hay sen sacin de entumecimiento o prdida de sensibi lidad. A veces, las energas perversas (viento, fro,
humedad) localizadas en el tejido celula r subcutneo y en los msculos perjudican a la sangre. Si
estn alojadas en las articulaciones provocarn
dolores.
Relaciones de Yong, O, energa y
sangre entre s
Hemos dicho que el Yong se ocupa de la nutricin
y el O de la defensa; pero las acciones de estas
dos energas no pueden considerarse separada mente, pues la defensa del exterior permite a los
rganos y a las entraas cumplir sus funciones de
nutricin al mismo tiempo que la nutricin refuerza
la defensa exterior. Por esta razn, en So Ouenn
encontramos (cap. 5):
El I nn , en el i nt e rio r, m a nti en e al Ya ng ; el
Y an g, e n el ex te ri o r, ayu d a al In n.
Pasa lo mismo con la sangre y la energa. A pesar
de que la sangre se crea a partir de la energa, gra cias a la cual puede circular, la energa necesita de
la sangre para manifestarse. La energa y la sangre
80
12
13
Ver la "Energt ica hum ana" de los doct ores Chamf rault y
Van Nghi.
14
Esta energa pura de los cinco rganos y seis entraas no es otra que la energa esencial que proviene de los alimentos. Es conservada en las suprarrenales y distribuida en caso de necesidad a los
rganos y entraas y, especialmente, a los rganos
genitales. Por eso, cada vez que la energa
perversa (viento, fro, calor...) y las siete pasiones
(clera, odio, tristeza...) atacan al hombre, es
siempre la energa "pura" la que resulta herida. Por
esta razn, So Ouenn emite este enunciado, a
propsito de la enfermedad de las siete pasiones:
"Conservando bien la energa pura, no habr
"enfermedad de calor de la primavera" 15 .
En suma, la energa pura, el Tinh de los cinco rganos y de las seis entraas es la energa de manteni miento y de conservacin de la actividad vital, del
mismo orden que el Yong, el O, la energa y la
sangre.
Tinh, "energa ancestral".
Ver cap. "Patologa", enfermedades estacionales. Aqu, se tra ta de una enfermedad causada por el viento-fro, cuyo proceso
es el siguiente: En el curso de una tristeza o alegra excesiva
hay perturbacin de la energa esencial; por tanto, hay facilidad
de penetracin para el viento-fro. Esta energa perversa queda
en estado latente dentro del organismo y espera el perodo en
que el Yang y el Inn del cuerpo varan en funcin del Yang del
Inn csmico: Yang = calor = primavera, verano, Inn = fro =
otoo, invierno. Por eso esta enfermedad del viento -fro se
llama "enfermedad del calor de la primavera".
3 . En er ga men tal
a) Origen y funcin de la energa mental
Segn el Trung Y Hoc la energa mental, o Than, se
manifiesta normalmente por el pensamiento y la
conciencia 17.
El trmino "Than" est, pues, empleado en un sen tido abstracto. Como la vida, el Than nace desde
el momento de la relacin sexual (literalmente:
desde la unin de la energa y de la sangre del
padre y de la madre) y se edifica en funcin del
desarrollo del feto. Por eso, Nei King anota:
El origen de la vida es el Tinh (energa ancestral).
La unin de los dos Tinh forma el Than18.
15
17
81
V e a m o s l a e xp l i c a c i n d e S o O u e n n ( c a p . 9 ) :
En el curso de la alimentacin, los cinco sa bores se conservan en el estmago y en los
intestinos para mantener a las cinco energas 1 9 .
La energa mezclada con los cinco sabores se
transforma en lquido orgnico. El Than viene
tambin de all.
Basndose en los textos de Nei King y de So
Ouenn, el Trung Y Hoc concluye:
La energa mental tiene, pues, un origen bien
determinado.
En el organismo, la energa mental tie ne estrechas
relaciones con los cinco rganos. Por eso, So
Ouenn anota (cap. 23):
El corazn conserva la energa mental (Than),
los pulmones conservan el fluido vital (Phach),
el hgado conserva el alma (Hon), el bazo con serva la voluntad (Chi).
Segn e l Trung Y Hoc, a pesar de que la energa
mental, el fluido vital, el alma, el pensamiento y la
voluntad tengan denominaciones distintas, todos
pertenecen al grupo de la energa mental. Puesto
que el corazn tiene la funcin de comandar a los
otros rganos, su energa (energa mental) repre senta el conjunto del fluido vital del alma, del
pensamiento y de la voluntad.
La explicacin de Nei King es, quiz, ms precisa:
La unin de las dos energas puras se llama el
Than (energa mental). La energa que circ ula
siguiendo la energa mental se llama el Hon
(alma), la que entra y sale con la energa men tal
pura se llama Phach (fluido vital). Por eso lo
que comanda el todo se llama corazn, el lugar
que ste utiliza para la memoria se llama
pensamiento, el pensa miento que decide se llama voluntad.
En ningn momento, la energa puede ser
separada de la materia. Es decir, que la duracin
de la vida humana est ligada a la existencia de la
energa mental. So Ouenn (cap. 13) precisa:
Saber conservar la energa men tal es la vida;
perder la energa mental es la muerte.
Por eso la unin de la Energa y de la Materia es el
smbolo principal de la vida. Por esta razn, se pue de decir que si los ojos pueden ver, si las orejas
pueden or, si la boca puede hablar, si los miembros
pueden moverse, si todas las actividades con Las cinco energas del hombre son: Yong, O, pura, ancestral,
mental.
19
82
y de la
Como los pulmones tienen por misin la transformacin y la circulacin de la energa 2 , los lquidos
circulan siguiendo la va energtica para ser distribuidos por todo el cuerpo; eso quiere decir que el
agua del organismo se presenta constantemente
bajo la forma de energa pura que circula por los
meridianos de los rganos. La que es enviada fuera
es la energa impura 21 .
23
20
21 Muy
22
83
CAPTULO VI
1.
GENERALIDADES
2.
MERIDIANOS PRINCIPALES
3.
4.
MERIDIANOS TENDINO-MUSCULARES
5.
MERIDIANOS DISTINTOS
6.
MERIDIANOS CURIOSOS
I. Generalidades
DEFINICION
Las teoras de los "meridianos principales y secun darios", del Inn y del Yang de los "Cinco Elemen tos", de los movimientos y energas, de los cinco
rganos y seis entraas, de las ener gas Yong,
O, esencial y de la sangre constituyen las bases
fundamentales de la medicina china.
En la prctica, la teora de los meridianos
principales y secundarios tiene un gran valor, en
particular en fisiologa, patologa, diagnstico y
tratamiento. Por eso Nei King dice:
... El hombre vive, se declara la enfermedad...
el que aprende medicina o el que la domina
siempre debe comenzar por ah. 1
Los meridianos principales y secundarios son los
conductores de la energa y de la sangre 2 a travs
de todo el cuerpo. El Trung Y Hoc de Hanoi los define
as:
Los meridianos principales se asemejan a ca rreteras que recorren todo un pas, los meridia nos secundarios se asemejan a una redecilla
que envuelve todo el cuerpo. Los meridianos
principales y secundar ios tienen sus puestos
de comando en los rganos y entraas y se re -
la evolucin de la enfermedad. En la prctica, des pus del diagnstico, juegan un papel en la previsin
de las posibles complicaciones, pudiendo localizarse
stas en uno o varios meridianos. Escribimos
anteriormente: En las afecciones pulmonares
aparecen dolores en el pecho; en las afecciones hepticas, dolores en los costados... Pero todas las
enfermedades no son tan simples, con frecuencia
dos o varios meridianos situados en una misma regin pueden reflejar una sintomatologa comn.
Por ejemplo, el asma acompaado de tos puede deberse a desarreglos del meridiano del pulmn
(Cheou Tae Inn) o a desarreglos del meridiano del
rin (Tsou Chao Inn) y es importantsimo saberlos
diferenciar. Hay que buscar los signos que se producen durante la crisis o inmediatamente antes o
despus, luego "confrontar" estos signos con los
meridianos para establecer el diagnstico. En efecto,
si la crisis va acompaada de hinchazn en el
pecho, de necesidad de respirar, de dolores en el
hueco supra-clavicular y en la cara antero-interna
del hombro, se trata de asma "pulmonar", pues las
regiones anteriormente citadas son los lugares de
pasaje del meridiano del pulmn. Por el contrario, si
el asma va acompaado de esputos sanguinolentos,
de miedo, ansiedad, hambre (literalmente: el
enfermo es atormentado por el hambre: Tam bon
chon nhu dei), de sensacin de que la energa sube
al bajo vientre, hay que pensar en asma "renal",
pues desde el bajo vientre, el meridiano del rin
alcanza el rgano; luego, de ah atraviesa el hgado
y el diafragma para penetrar en los pulmones.
Por eso, "... los mdicos deben profundizar las re glas de empleo de los meridianos para saber
determinar el diagnstico a fin de utilizarlo para el
tratamiento" (Trung Y Hoc).
En el reconocimiento del enfermo, hay que saber examinar y juzgar los meridianos y los puntos para pinchar o masajear que se encuentran
entre el codo y los dedos de la mano, entre, la
rodilla y los dedos del pie 4 , pues estos meridianos y estos puntos pueden actuar sobre afec ciones de la cabeza o de la cara, de los rganos
o de las entraas.
Asimismo, los medicamentos absorbidos "en el inte rior" pueden actuar sobre las afecciones "exteriores" de los miembros. Todo esto es el resultado de
una larga experiencia continuada durante milenios.
Un cierto nmero de puntos slo puede actuar
sobre las regiones alejadas a travs de los meri dianos. Por eso el mdico acupuntor debe saber
distinguir los meridianos antes de elegir los
puntos; el mdico de medicina general debe sa ber basarse en las particularidades de algunos
medicamentos que actan sobre las afecciones
de ciertos meridianos para determinar las reglas
llamadas "Quy Kinh" (retorno al meridiano).
(Trung Y Hoc.)
De este modo, "la enfermedad est en los pulmones, pero la causa est en los riones" (N ei King).
Finalmente, leemos en Nei King este consejo:
Investigar dnde se encuentra la enfermedad, a la
izquierda o a la derecha, en la parte superior
o en la parte inferior del cuerpo, es investigar si la
enfermedad pertenece al calor o al fro, y a qu
meridiano.
Esta nocin es importantsima, ya que explica la manera de obtener un diagnstico correcto: primero,
basarse en la circulacin de los meridianos principales y secundarios; luego, confrontarla con los resultados obtenidos durante los exmenes de las regiones izquierda o derecha, alta o baja del cuerpo.
Actuar as es tratar de conocer la causa de la enfermedad y su localizacin. Tal es el papel de la teora
de los meridianos principales y secundarios en materia de diagnstico.
Meridianos y teraputica
En fisiologa, los meridianos son las vas de circulacin de
la energa y de la sangre; en patologa, stas
89
Los meridianos principales y secundarios constitu yen una base slida de razonamiento, de princi pios, de prctica de todas las ramas de la medicina
china. Slo profundizndolos se puede practicar
correctamente la acupuntura.
Este captulo est consagrado al estudio del trayecto de
los meridianos. Sin embargo, agregaremos una
sintomatologa sumaria con el fin de facilitar la
comprensin de la existencia de dichos meridianos.
90
Los
Los
Los
Loa
meridianos tendino-musculares.
meridianos distintos.
meridianos curiosos.
vasos Lo.
(Chinh Kinh)
Los 12 meridianos principales constituyen el eje del
sistema de los meridianos. Corresponden a los cinco
rganos, a las seis entraas y al maestro corazn
(pericardio). Recorren la cabeza, cara, cuerpo y
miembros.
Los meridianos que pertenecen a las entraas y recorren el costado externo de los miembros son
Yang.
Los meridianos que pertenecen a los rganos y recorren el costado interno de los miembros son Inn.
Los que van hacia la mano llevan el nombre de
"meridianos de la mano" (Cheou King).
Los que van hacia el pie llevan el nombre de
"meridianos del pie" (Tsou King).
Cada meridiano tiene su propio recorrido. El espa cio entre los trayectos a nivel de la cabeza, cara,
rganos, entraas, mano y pie es recorrido por una
multitud de vasitos de unin (Nei King, Trung Y
Hoc).
El estudio del recorrido de los meridianos principa les permite no slo saber el sentido de la circulacin de los tres Inn y de los tres Yang de la
mano y del pie, sino tambin poner de relieve las
dos nociones fundamentales de la acupuntura:
1. El exterior y el interior se comunican entre si 1 .
2. Lo alto y lo bajo se comunican entre s.
Sentido de la circulacin y
nombre de cada meridiano
En la mano, cada meridiano Inn sale de un rgano y
lleva el nombre de dicho rgano. Cada meridiano Yang
penetra en una entraa y lleva el nombre de dicha
entraa, por ejemplo:
me ridiano del pulmn (Cheou Tae Inn);
meridiano del intestino grueso (Cheou Yang
Ming).
En vietnamita: Bieu Ly tuong truyen-Thuong Ha tuong
truyen.
1
Cada meridiano Inn de la mano termina en la ex tremidad de un dedo y se une a un meridiano Yang.
Este ltimo penetra en el trax a nivel del hueco
supraclavicular, entra primero en una entraa, lue go en un rgano.
Ejemplo: el meridiano del pulmn (Cheou Tae) y
el meridiano del intestino grueso (Cheoy Yang
Ming).
Cada meridiano Yang del pie termina en la extremi dad del dedo del pie y se une a un meridiano Inn.
Este ltimo penetra en el abdomen a nivel del plie gue inguinal, entra primero en un rgano y luego
en una entraa.
Ejemplo: el meridiano de las entraas (Tsou Yang
Ming) y el meridiano del bazo (Tsou Tae Inn).
As est constituido el sistema de relacin InnYang, interior-exterior, de dos meridianos principales, de los cuales uno es Inn y el otro es Yang.
93
94
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Me ridiano principal
(Cheou Tisue Inn).
del
maestro corazn
95
Fig. 12. Este cuadro resume la situacin de los 12 meridianos principales: los tres Inn de la mano van del pecho a la mano; los tres Yang
de la mano van de la mano a la cabeza; los tres Inn del pie van del pie al pecho; los tres Yang del pie van de la cabeza al p ie. De modo
que la cabeza, las manos, los pies y el pecho estn estrechamente lig ados por los meridianos. En otras palabras, el interior y el exterior,
lo alto y lo bajo del cuerpo comunican constantemente entre s.
96
(bazo-pulmones)
superficiales.
son,
pues,
meridianos
externos,
pueden
97
98
4
5
6
V e r c ap t ul o 6 .
V e r c a p t u l o 7 .
V e r c a p t u l o 1 5 .
100
E ) TR AY E CT OS Y S INTOM AT OLOG A
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Estudiaremos sucesivamente:
Estudio de los trayectos:
1.
PRIMER ACOPLAMIENTO.
2.
SEGUNDO ACOPLAMIENTO.
3.
TERCER ACOPLAMIENTO.
4.
CUARTO ACOPLAMIENTO.
MERIDIANO PRINCIPAL
DE LOS PULMONES
Fig. 17. Trayecto externo e interno del meridiano principal de los pulmones (Cheou Tae Inn).
104
Meridiano principal
de los pulmones
16.
MERIDIANO PRINCIPAL
DEL INTESTINO GRUESO
Tray ec t o ex t erno e int erno del meridiano princ ipal del int est ino grues o (Cheou Yang M ing).
108
Meridiano principal
del intestino grueso
1. El meridiano principal del intestino grueso co mienza en el ngulo ungueal externo del ndice, en el punto Chang Yang (vendedor de
Yang, 1 IG);
2. sigue el borde superoexterno de este dedo,
llega al ngulo formado por los dos primeros
metacarpianos, en el punto Ro Kou (Fondo
del Valle, 4 IG) situado en el hueco entre los
dos tendones;
3. bordea la cara posterior del radio;
4. gana la extremidad externa del pliegue del
codo, en el punto Kou Tchr (Curva del es tanque, 11 IG);
11.
atraviesa el diafragma;
12.
13.
* Nueva nomenclatura.
109
MERIDIANO PRINCIPAL
DEL E ST O M A GO
112
20.
21.
22.
23.
24.
alcanza el ngulo ungueal externo del segun do dedo del pie en el punto Li To (Pago
cruel, 45 E);
25.
26.
27.
28.
12. Un vaso parte del punto Ta Ying (5 E) * des ciende al punto Ran Ying (Acogida humana,
9 E), sigue la gargan ta;
Energas perversas:
* Nueva nomenclatura.
S e n sa ci n a n lo g a a l a d e un ba o f r o .
El enfermo quiere flexionar y estirar las piernas.
Misantropa.
El enfermo detesta la luz.
Atraccin de la soledad.
Ansiedad.
Mi e do a los golpes sob re la mad era .
Bostezo.
Mancha negruzca en la frente.
Casos graves: el enfermo quiere trepar para cantar,
desvestirse para correr; hinchazn abdominal,
borborigmos.
11 3
Perturbaciones internas:
El papel principal de este meridiano es el equilibrio
sanguneo. En caso de perturbacin, notamos:
fiebre y escalofros (enfermedad del "calor").
Delirio, a veces locura, causados por fiebre muy
alta.
Sudores profusos.
Rinorrea o epistaxis.
Desviacin de la boca.
Granos en los labios y en la boc a.
Anginas, entumecimiento de la garganta.
Vientre hinchado, a causa de la acumulacin de
agua en el estmago.
Rodillas hinchadas y dolorosas.
Dolores en el pecho, senos, ingle, cara anterior del
114
MERIDIANO PRINCIPAL
D EL B A Z O
F i g . 1 9 . T r a y e c t o e x t e r n o e i n t e r n o d e l me r i d i a n o p r i n c i p a l d e l
b a zo ( T s o u T a e I n n ) .
116
10.
sube a la faringe;
11.
12.
13.
14.
15.
(Tsou Ta Inn)
1. El meridiano principal del bazo comienza en el
ngulo ungueal interno del dedo gordo del pie,
en el punto Inn Po (Blanco escondido,
1 B), sigue el borde interno de dicho dedo;
2. llega a la articulacin metatarsofalangiana del dedo
gordo;
3. pasa por el hueco situado delante y debajo del
Tchang
Tsiou
Energas perversas:
Rigidez de la base de la lengua. El enfermo vomita
en cuanto come. Dolor en el esfago. Vientre hin chado, frecuentes eructos. El enfermo se siente
aliviado despus de la defecacin o de expulsar
gases. Sensacin de cuerpo muy pesado y do loroso.
Perturbaciones internas:
Dolores en la base de la lengua. Rigidez del c uerpo. Imposibilidad de comer. Malestar en el corazn,
dolores debajo del corazn. Diarrea o disentera.
Posibilidad de acumulacin del lquido en el inte rior
del cuerpo o de ictericia generalizada. El en fermo
no puede permanecer acostado tranquilo. Cua ndo
intenta levantarse, la parte interna de la rodilla se
inflama y se queda fra.
11 7
MERIDIANO PRINCIPAL
DEL CORAZON
Fig. 20. Trayecto externo e interno del meridiano principal del corazn
(Cheou Chao Inn).
120
Garganta seca.
Dolores en el corazn.
Sed.
Perturbaciones internas:
Ojos amarillentos.
Dolores en los costados del cuerpo.
D o l o r e s e n l a c a r a i n t e r n a d e l b r a zo y d e l a n t e brazo.
Calor y dolor en la palma de la mano.
121
MERIDIANO PRINCIPAL
DEL INTESTINO DELGADO
124
Meridiano principal
del intestino delgado
(Cheou Tae Yang)
1. El meridiano principal del intestino delgado
comienza en el ngulo ungueal interno del
dedo meique, en el punto Chao Tch (Pan tano joven, 1 ID);
2. sigue el borde interno de la mano hasta la mueca;
3. pasa a la apfisis estiloide del cbito, sigue el
borde interno del antebrazo, y llega al canal
cubital del codo, entre dos tendones;
atraviesa el diafragma;
11.
llega al estmago;
12.
13.
125
MERIDIANO PRINCIPAL
DE LA VEJIGA
128
Fig. 2 2. Tr a ye c to e xt e rn o e i n t er no d el m e ridi a no pr in ci pa l d e l a
veji ga ( Ts ou T ae Y a ng) .
13. Otra rama parte del punto Tienn Tchou (10 V),
llega al punto Fou Fenn (Al lado de la carne,
41 V*) situado a tres distancias y media de la
lnea media posterior a nivel de la segunda
vrtebra dorsal;
14 .
15 .
a l c a n za l a p a r t e e xt e r n a d e l a n a l g a ;
16 .
17 .
18 .
19 .
s i g u e e l b o r d e e xt e r n o d e l p i e ;
20 .
Perturbaciones internas:
Todas las afecciones que conciernen a los
mscul os y h uesos .
Hemorroides.
Fiebre y escalofros, delirio y locura.
D o l o r e s l a n c i n a n t e s e n l a c a b e za y c u e l l o .
O jos amar illos, lag rimeo .
Rinorrea.
D olo res l ancina ntes en el cuello , es palda , regi n
r e n al , c o xi s , h u ec o p op l t e o , p a rt e e xt e r n a de la
pa nto rril la y tal n.
El dedo pequeo del pie no puede moverse.
129
MERIDIANO PRINCIPAL
DEL RION
132
13.
14.
Perturbaciones internas:
Todas las afecciones que conciernen a los riones.
B oca c alien te, leng ua seca .
H incha zn d e ga rga nta, an ginas .
G a r g a nt a s ec a y d o lo r osa .
Sensacin de que la energa sube hacia lo alto del
cuerpo.
Disgusto.
D o l o r e n e l c o r a z n .
Ictericia.
Disentera, heces sanguinolentas.
Dolores lancinantes en la columna vertebral y en la
c a r a p os te r o in t er n a d el m us l o.
Los miembros inferiores parecen paralizados y he lados.
Al enfermo le gusta acostarse.
La planta del pie est caliente y duele.
133
MERIDIANO PRINCIPAL
DEL MAESTRO CORAZON
136
Meridiano principal
del maestro corazn
10.
a l ca n za l a p a lm a d e l a ma n o ;
11.
12.
Energas perversas:
Calor en la palma de la mano.
C o n t r ac tu r a d e l co d o.
H i n c h a z n e n l a a xi l a .
En los casos graves, el pecho est oprimido e
hinchado, palpitaciones.
C ar a r ubicun da, ojos ama rille ntos .
AI enfermo le gusta rer.
Perturbaciones internas:
Todas las afecciones arteriales y
venosas. Disgusto, dolor en el corazn.
Calor en la palma de la mano.
13 7
MERIDIANO PRINCIPAL
D E L T RI P L E R E C A L E NT A D O R
140
Fig. 25. Trayecto externo e interno del meridiano principal del
triple recalentador (Cheou Chao Yang).
Meridiano principal
del triple recalentador
12. U n va s o p a r t e d e l m e d i o d e l p e c h o ;
15. a l c a n za l a p a r t e d e a t r s d e l a o r e j a ;
16. llega a la sien;
17. desciende hacia el ngulo del maxilar inferior y
vuelve a subir por el borde orbital inferior.
5. hasta el codo, encima de la punta del olcra no, en el punto Tienn Tsing (Pozo celeste, 10
TR):
6. bordea la cara posteroexterna del brazo;
7. h a s t a e l h o m b r o e n e l p u n t o Ts i e n n L i o u
(Hueso del hombro, 14 TR);
8. bordea el trapecio, cruza, sin tocarlo, el meri diano de la VB (Tsou Chao Yang);
9. desciende al hueco supraclavicular, en el pun to
Tsiu Penn (Cubeta agujereada, 12 E), y lle ga
al Tsri Ho (13 E);
10.
11.
Perturbaciones internas:
Todas las afecciones que conciernen a la energa y a la
sudoracin.
Dolores en el ngulo interno del ojo.
D o l o r e s e n e l n g u l o d e l m a xi l a r .
Dolores detrs de la oreja, en el hombro, en el
brazo, en el codo, en la parte externa del
antebrazo. El dedo anular no puede moverse.
141
MERIDIANO PRINCIPAL
DE LA V ESICULA BILIAR
144
Fi g. 26. Trayecto externo e interno del meridiano principal de
la vescula biliar (Tsou Chao Yang).
Meridiano principal
de la vescula biliar
(Tsou Chao Yang)
1 . E l m e ri di a no p ri n ci pa l d e l a ves c u la b il ia r
c om i en za en e l n gu lo ext e r n o d el oj o e n el
p u n to Tr o n g Ts e u L i ou (H u e so d e la p up i la ,
1 VB);
2 . gana la parte de adelante de la oreja, luego la regin
temporal,
3 . vuelve a descender detrs de la oreja;
4 . sigue la nuca, pasa delante del meridiano del
triple recalentador (Chou Chao Yang), llega
al hombro donde lo cruza de nuevo para llegar
al punto Tsienn Tsing (Pozo del hombro, 21
VB). De ah se dirige a los puntos Ta Toui
(Gran vrtebra, 14 VG), Ta Tchou (Gran
oficio de tejer, 11 V) y Ping Fong (Recibe el
viento, 12 ID);
5 . desciende al hueco supraclavicular en el pun to
Tsiu Penn (Cubeta agujereada, 12 E).
2 2 . desciende a la axila;
2 3 . sig ue e l cost ado del pecho ;
2 4 . pasa a las costillas falsas;
2 5 . llega a la articulacin de la cadera en el punto
Kou Liou (Hueso de la morada, 29 VB). De
ah pasa al primer agujero sacro en el punto
Chang Liou (Hueso superior, 31 V), al tercer
agujero sacro en el punto Tchong Liuo (Hue so
del Medio, 33 V), y alcanza en seguida el
punto Roann Tsiao (Salto de la cintura, 30
VB);
2 6 . d e sc ie n de a l a ca r a e xt e r n a de l m us lo ;
2 7 . de la rodilla;
2 8 . y de la pierna;
2 9 . hasta el hueco situado encima del malolo externo;
3 0 . pasa delante de ste, llega a la cara dorsal del
pie entre el cuarto y el quinto metatarsiano en
el punto Lam Iap (Se inclina para llorar, 41
VB);
3 1 . ll ega al e xt remo de l cuar to d edo de l pie , del
la do d el me ique .
6.
32.
7.
8.
9 . U n va s o p a r t e d e l n g u l o e xt e r n o d e l o j o ;
1 0 . desciende hacia el borde inf erior del maxilar
inferior y llega al punto Ta Ying (Gran acogi da, 5 E)*;
11. se une al meridiano del triple recalentador
por debajo del reborde orbital inferior;
1 2 . desciende hacia el ngulo del maxilar inferior
en el punto Tsia Tchre (Regin de la mejilla,
6 E)*;
1 3 . alcanza el cuello y va por el hueco supracla vicular al punto Tsiue Penn (12 E) y llega al
Tsri Ho (13 E);
1 4 . en tra en el p echo y at ra vies a el dia fragm a;
1 5 . entra en el hgado;
1 6 . pasa a la vescula biliar;
1 7 . sigue las costillas falsas;
1 8 . reaparece en la ingle en el punto Tsri Tchong
(Asalto de la energa, 30 E);
1 9 . contornea las partes genitales;
2 0 . se dirige hacia la articulacin de la cadera en
el punto Roann Tsiao (Salto de la cintura, 30
VB).
2 1 . Un vaso parte de la clavcula, del punto Tsiu
Penn (Cubeta agujereada, 12 E);
* N ueva nom enc latura.
Un vaso parte del punto Lam Lap (41 VB) ha cia el dedo gordo del pie, en el punto Tae
Toun (Gran montculo, 1 H) para unirse al me ridiano principal del hgado (Tsou Tsiue Inn).
145
MERIDIANO PRINCIPAL
DEL HIG AD O
148
Fig. 27. Trayecto externo e interno del meri diano principal del
hgado (Tsou Tsiue Inn).
18. U n va s o p ar t e d el h g a do ( rg a no ) ;
19. atraviesa el diafragma;
20. en tra en los p ulmones y s e une al m erid iano
p rincip al d e pu lmn (C heou Ta e In n).
11.
12.
Perturbaciones internas:
P leni tud de p echo.
Nuseas y vmitos.
La energa va en sentido inverso de su circulacin
normal.
Diarrea (heces con materias no digeridas).
Indigestin.
A feccio nes d el esc rot o.
Prdida involuntaria de orina o miccin difcil.
149
I I I . Lo s va s o s L o
V a so s d i st int os o " La c B ie t "
I.
Definicin
II.
Vasos Lo longitudinales
En resumen:
Plenitud del vaso longitudinal:
Fig. 28.
Nota:
a) Lo, enva su energa al meridiano opuesto o al rgano o entraa
correspondiente.
b) Iunn, absorbe la energa del meridiano opuesto.
152
153
154
Fig. 31. Vas os Lo longit udinal y t ransv ers al del meridiano del maestro c ora zn.
3. El Lo del meridiano del maestro corazn (Cheou Tsiue Inn): Parte
del punto Nei Koann (6 MC), sube a lo largo del meridiano pri ncipal,
entra en el maestro corazn, comunica c on el triple recalentador.
155
Fig. 33. Vasos Lo longitudinal y transversal del meridiano del intestino grueso.
5. El Lo del meridiano del intestino grueso (Cheou Yang Ming): Parte del
punto Pienn Li (6 IG) y va a verter en el meridiano de los pulmones. De
este punto (Pienn Li), otra rama sube a lo largo del miembro superior,
pasa a los hombros y se une en el punto Tsienn Iu (15 IG), llega al
maxilar, se ramifica en los dientes, penetra en el odo. Una rama entra en
los pulmones.
157
Fig. 34. Vasos Lo longitudinal y transversal del m eridiano del triple recalentador.
6. El Lo del meridiano del triple recalentador (Cheo Chao Yang): Parte
del punto Oa Koann (5 TR), sigue el miembro superior, llega al centro
del pecho, donde se une con el meridiano del maestro corazn.
158
7. El Lo del meri diano de la vejiga (Tsau Tae Yang): Parte del punto Fu
Yang (58 V), si gue el meridiano pri nci pal hacia la cabeza y entra en la
boca; otro vaso pasa detrs del mal ol o i nterno, donde vi erte en el
meridi ano de los ri ones.
160
F i g . 3 7. V a s o s L o l o n g it u d i n al y t ra n s v e rs a l d e l m e r i d i a n o d e l es t m ag o .
9. El Lo del meri di ano del estmago (Tso u Ya ng Mi ng) parte del
punt o Fo ng Lo ng (40 E), pasa al meri di ano del bazo. De este p unt o
Fong Lo ng o tro vaso si gue l a car a a ntero -e xter na de l a ti bi a, sube
haci a l o al to del cuerpo, se rami fica en el cuel l o y en l a cabeza, d e
ah se une a l a e nerga de l os otros meri di anos para desce nde r
desp us a l a garga nta.
161
162
Sintomatologa y tratamiento: Plenitud: Dolores muy vivos en los intestinos; punturar el punto Lo correspondiente (Kong Soun, 4 B). Vaco:
Hinchazn intestinal; punturar el punto Lo opuesto y el punto Iunn
correspondiente (Fong Long, 40 E, y Tae Po, 3 B).
F i g . 3 9 . V a s o s L o lo n g i t u di n a l y t r a n s v e r s a l d e l m e r id i a n o d e l o s r i o n e s .
11. El Lo del meridiano de los riones (Tsou Chao Inn): Parte del punto
Tae Tchong (4 R), rodea el taln, pasa al meridiano de la vejiga. Del
punto Tae Tchong parte otro vaso, sigue el meridiano principal de los
riones, llega por debajo del maestro corazn, penetra en el pecho, pasa
a la columna vertebral.
Sintomatologa y tratamiento: Plenitud: No se pueden expulsar las materias ni orinar; punturar el punto Lo correspondiente (Tae Tchong, 4 R).
Vaco: Dolores en la regin renal; punturar el punto Lo opuesto y el punto
Iunn correspondiente (58 V y Tae Ki, 3 R).
163
164
1 3 . E l L o d el m e ri di a no c u ri o s o J e n n Mo 3
Parte del punto Tsiuo Mi (15 VC) se dispersa en el
vientre, donde se corresponde con las ramificaciones de
Tchong Mo*.
Sintomatologa y tratamiento:
Plenitud: epidermis del vientre dolorosa. Dispersar el Tsiou Mi.
Vaco: comezn en el vientre. Tonificar el Tsiou
Mi.
1 4 . El L o del m e ridi a no cu ri oso Mo 3
Parte del punto Tchiang Tsiang (1 VG), sube al
cuello, se ramifica en la cabeza, desciende al
hombro y comunica con el meridiano de la vejiga,
penetra profundamente en los msculos hasta la
parte genital, donde se une con el Jenn Mo y el
meridiano de los riones.
Sintomatologa y tratamiento:
Plenitud: rigidez de
Tchiang Tsiang.
columna.
Dispersar el
Signos de diferenciacin
de las perturbaciones de
los meridianos principales
En resumen:
a)
b)
Los Lo transversales son los verd aderos dispositivos reguladores de los meridianos aco plados.
c)
d)
e)
Meridiano
IUNN
LO
TAE I UANN
LIE TSIUE
IG
RO KOU
PIENN LI
TCHONG YANG
B
C
ID
V
R
TAE KI
TAE TCHONG
MC
TAE LING
NEI KOANN
TC
IANG TCHEU
OAE KOANN
VB
IAO CHU
TAE TCHRONG
42
FONG LONG
40
TAE PO
KONG SOUN
CHENN MENN
TRONG LI
OANN KOU
TCHE TCHENG
TSI NG KOU
64
40
3
FEI IANG
KOANG MI NG
LI KEOU
7
58
37
5
166
Resumiendo, las perturbaciones de los Lo transver sales estn ligadas a los meridianos principales:
a)
Fig. 42.
b) V a c o d e l L o t r a n s v e r s a l ( m er i d i a n o pr i n c i p a l
c o r r es po n d i e n t e) : p i n c h a r en t o n i f i c a c i n e l
pu n t o I u n n c o r r e s po n di en t e y en di s p er si n
el pu n t o L o o pu e st o ( v e r F i g . 4 2 ) .
Vasos Lo transversales.
Iunn
167
IV. MERIDIANOS
TENDINO-MUSCULARES
(King-Can)
Definicin
Son vasos grandes que emanan de los puntos Ting.
No penetran ni en los rganos ni en las entraas e
interesan nicamente a los tendones y los mscu los. Nei King los llama meridianos tendino-musculares o King-Can.
Los meridianos tendino-musculares son diferentes
de los 12 meridianos principales. Estos, en efecto,
actan a la vez en las regiones profundas (rganos
y entraas) y en las partes superficiales del cuerpo
(msculos, hueso, tejido celular subcutneo. ..).
Son tambin diferentes de los 12 meridianos distin tos que estn en relacin con las partes profundas
del cuerpo (rganos y entraas).
Los meridianos tendino -musculares siempre tienen
su origen en la punta de los dedos de la mane y
del pie. Pasan a las articulaciones (mueca, codo,
hombro, malolo, rodilla, cadera) y se ramifican en
el pecho, en la espalda y en la cabeza. Su re corrido se dirige de abajo a arriba. Atraviesan regiones que les pertenecen en propiedad y que los
otros meridianos (principa les, distintos, curiosos y
Lo) no atraviesan.
Estos meridianos tendino-musculares no siguen la
ley de la alternancia Inn-Yang. Segn Nei King
(Cap. 13), su unin se forma a expensas de los tres
Inn y de los tres Yang:
Los tres meridianos tendino-musculares Yang
del pie se unen con el hueso malar (apfisis
zigomtica).
L o s t r e s m e r i d i a n o s t e n d i n o - mu s c u l a r e s I n n
del pie se unen en los genitales.
Los tres meridianos tendino -musculares Yang
de la mano se unen a cada lado del crneo.
Los tres meridianos tendino -musculares Inn de
la mano se unen a cada lado de la caja to rcica.
De esta manera, los meridianos tendino -musculares constituyen, tambin ellos, un sistema de
unin llamado "Unin de los tres Yang y de los
tres Inn".
Las perturbaciones de los meridiano s tendinomusculares se manifiestan a nivel de las regiones
que atraviesan. A menudo estas perturbaciones son
puramente locales (tendinosas, musculares, articu lares) y raramente ligadas a las afecciones de los
rganos o de las entraas.
Clasificacin
(Segn Nei King, Cap. 13)
A) Meridiano tendino -muscular del pie:
1. Meridiano tendino-muscular de la vejiga (Tsou Tae
Yang).
2. Meridiano tendino-muscular de la vescula biliar (Tsou
Chao Yang).
3. Meridiano tendino-muscular del estmago (Tsou Yang
Ming).
4. Me r idia no ten dino -muscul ar del ba zo ( Tsou
Ta e I nn) .
5. Meridiano tendino-muscular del hgado (Tsou Tsiue
Inn).
6. Meridiano tendino-muscular de los riones (Tsou Chao
Inn).
B. Meridiano tendino -muscular de la mano:
7. Meridiano tendino-muscular del intestino delgado
(Cheou Tae Yang).
8. Meridiano tendino-muscular del triple recalen tador (Cheou Chao Yang).
9. M e r i d i a n o t e n d i n o - m u s c u l a r d e l i n t e s t i n o
g r u e s o ( C h e o u Y a n g Mi n g ) .
10. Me r i d i a n o
tendino-muscular
del
pulmn
(Cheou Tae Inn).
11. Meridiano tendino-muscular del maestro corazn
(Cheou Tsiue Inn).
12. Me r i d i a n o t e n d i n o - m u s c u l a r d e l c o r a z n
(Cheou Chao Inn).
Los meridianos tendino -musculares estn, pues,
clasificados por orden desde e l exterior al interior.
Los orientales llaman enfermedades externas a todas las afec ciones causadas por elementos externos (energas perversas).
169
Meridiano tendino-muscular de
la vejiga
Recorrido
1 . E l m e r i d i a n o t e n d i n o - m u s c u l a r d e l a ve j i g a
c o m i e n za e n e l n g u l o u n g u e a l e xt e r n o d e l
d e d o p e q u e o d e l p i e e n e l p u n t o Ti n g ;
2 . llega al malolo externo;
15. a la nariz;
17. d e s c i e n d e a l p m u l o y a l l s e r a m i f i c a .
18. U n va s o p a r t e a n i ve l d e l a a xi l a ;
3 . s u be a l a ca r a e xt e r n a de l a r o di ll a ;
11.
12.
13.
llega al crneo;
171
172
Fi g. 44. Meridi ano t endino -mus c ul ar de l a
ves c ul a bi li ar.
15.
16.
desciende al mentn;
17.
18.
Recorrido
173
174
Observacin:
El Tae Yang es la red del prpado superior. El Yang Ming es la
red del prpado inferior.
(Nei King)
Meridiano tendino-muscular
del estmago
17.
contornea la boca;
18.
se inserta en el pmulo;
19.
20.
Recorrido
1. Este meridiano comienza en el ngulo un gueal
externo de los dedos segundo, tercero y
cuarto del pie;
2. sube a la garganta del pie, donde se divide en dos
ramas:
3. la rama externa que sigue la cara externa de la
tibia;
4. llega a la parte externa de la rodilla;
5. sube verticalmente a la cadera, al punto Roang
Tsiao (Salto de la cintura, 30 VB);
6. va directamente a las costillas falsas, luego las
contornea;
7. se inserta en la columna vertebral.
8. La rama interna que parte de la garganta del pie
sigue a lo largo de la tibia;
9. llega a la rodilla, debajo de la rtula.
10. Un vaso va hacia la tuberosidad externa de
la tibia y se une al meridiano principal de VB
(Tsou Chao Yang).
11. El recorrido vertical atraviesa la regin llama da "Conejo acurrucado" del muslo (32 E);
12. llega al tringulo de Escarpa debajo de la
ingle;
13. converge hacia la parte genital, en los
puntos Kou Kou (Arcada pubiana, 2 VC) y
Tschong Tsi (Polo del medio, 3 VC);
14. se inserta en los msculos del abdomen;
Segn este texto, el Tae Yang (ID + V) constituye una red fijada
encima del ojo; El Yang Ming (IG + E), una red fijada debajo del
ojo.
3
175
176
9.
en las costillas;
Do l o re s e n l a t i bi a y e n l a ro d il l a .
7. penetra en el abdomen;
8. se inserta en el ombligo;
177
178
Meridiano tendino-muscular
del hgado
Recorrido
1. Este meridiano comienza en el dedo gordo del pie,
en el punto Ting;
2, sube por delante del malolo interno;
3.
sigue la tibia;
4.
5.
sube a la ingle;
6.
179
180
Trayecto
1. Este meridiano comienza debajo del dedo pe queo del pie, pasa al punto Ting y sigue el
meridiano tendino-muscular del brazo (Tsou
Tae Inn) hasta el malolo interno;
2. se inserta en el taln;
C o n t r ac tu r a d e l os m scu l os pl an t a re s .
Todo el trayecto y los puntos de insercin
contracturados y dolorosos.
4. s i gu e p ar a le la m en t e al m e r id ia n o te n di no m us c ul a r d el ba zo y ll e ga a l a i n gl e ;
5. converge hacia los genitales y penetra en el
abdomen;
6. sigue la cara anterior (interna) de la columna
vertebral.
7. Un vaso parte de los genitales, contornea la
nalga del lado opuesto y sigue la masa muscu -
estn
a)
Cuando las perturbaciones son Inn, es d ecir,
en el interior del abdomen, el enfermo tiene la
sensacin de pesadez en la parte anterior del cuer po (trax y abdomen). No puede echarse hacia
atrs.
b)
Cuando las perturbaciones son Yang, es
decir, en el exterior del cuerpo 4 , el enfermo tiene
sensacin de pesadez en la regin lumbar y no
puede doblarse hacia adelante.
181
182
Meridiano tendino-muscular
del intestino delgado
14.
15.
16.
Recorrido:
1. Este meridiano comienza en el ngulo ungueal
externo del dedo meique, en el punto Ting;
2. se inserta en la mueca;
3. sigue la cara interna del antebrazo;
4. se inserta detrs de la epitrclea (golpendola
se provoca una sensacin de entumecimiento
que se propaga hasta el dedo meique);
7. sigue el cuello;
8. pasa delante del meridiano principal del in testino delgado y se inserta en la mastoides.
9. Un vaso penetra en la oreja;
10. el recorrido vertical contornea la oreja y pasa por
delante de sta;
11. desciende y se inserta en el mentn;
184
Meridiano tendino-muscular
del triple recalentador
Recorrido:
1. Este meridiano comienza en el ngulo un gueal externo del dedo anular de la mano
en el punto Ting;
2. se inserta en la mueca;
3. sigue por la parte media del antebrazo;
8.
9.
10.
11.
4. se inserta en el codo;
5. sube hasta el hombro, siguiendo la cara externa del
brazo;
Contractura de la lengua.
185
186
Fig. 51. Meridiano tendino-muscular del intestino grueso.
Meridiano tendino-muscular
del intestino grueso
Recorrido:
1. Este meri diano comienza en el ngulo un gueal interno del ndice en el punto Ting;
2. se inserta en la mueca;
3. sigue el borde externo del antebrazo;
4. se inserta en el borde externo del codo;
5. sigue el brazo y se inserta en la punta del
hombro, en el punto Tsienn Iu (Hue so del
hombro, 15 IG).
6. Una rama contornea el hombro;
7. llega a la columna vertebral, al punto Tae Toui (14
VG).
10.
se inserta en el pmulo.
11. Una rama pasa delante del meridiano del in testino delgado (Cheou Tae Yang), sube a la
frente, alcanza el crneo;
12. pasa al lado opuesto hasta el ngulo del maxilar
inferior.
188
9.
10.
Recorrido:
11.
se ramifica en el cardias;
12.
1 . E s t e m er i di an o c om i en za e n e l ng ul o un g u e al i n te r n o d el pu lg a r , e n e l p u nt o Ti ng ;
2 . se inserta detrs de la eminencia tenar;
3 . pasa por fuera del pulso "del pulgar" y sigue el
antebrazo;
6 . penetra en la axila;
Hipocondralgia.
A veces, hematemesis.
190
Meridiano tendino-muscular
del maestro corazn
6.
7.
8.
se inserta en el cardias.
Recorrido:
1.
Este meridiano comienza en el ngulo ungueal externo del tercer dedo en el punto
Ting;
2.
3.
Dolores axilares.
4.
Dolores torcicos.
5.
Opresin.
19 2
Este meridiano comienza en el ngulo un gueal externo del quinto dedo de la mano, en
el punto Ting;
2.
3.
4.
llega a la axila y se une al meridiano tendinomuscular de los pulmones (Cheou Tae Inn);
5.
6.
s e i ns e r ta en la pa r e d int e r n a d el pe ch o ;
7.
desciende al cardias;
8.
l l eg a a l o mb l ig o .
a nivel del
Sndrom e "Phuc Luong" (en vietnamita) o de "almacenamien to energtico" del corazn. Este sndrome est provo cado por
un a es pe cie de inmov ili za ci n d e la en erg a d el c ora zn a
nivel del ombligo, formando una especie de tumor fijo del
grosor de un puo.
Este sndrom e se caracteriza por dolor en el om bligo. Adem s,
el enfermo est triste y desani mado.
5
19 3
Fig. 55. Zona de unin de los tres meridianos tendino-musculares Yang del
pie.
194
a)
b)
Si la neuralgia facial va acompaada de dolo res en el ngulo interno del ojo, hay que
pensar
en
perturbaciones
del meridiano
tendino-muscular
de
la
vejiga.
Pinchar
entonces los puntos dolorosos de la cara y
tonificar el meridiano principal de la vejiga que
se encuentra en el pie.
c)
Ver cap. sobre el trat amiento de los meridi anos tendino musculares.
195
19 6
" T r u n g C u c " , e n v i e t n am i t a .
S e trata de dol ores puram ente musc ulares o tendi nos os . P ara
dol ores s ubsi gui entes a afecc iones de l os rganos genit o uri nari os , por ej em pl o, v er c ap. de l os m eri di anos curios os .
8
9
a) Si los dolores en el bajo vientre van acompaa dos de dolores renales, imperceptibles al tacto, hay
que pensar en perturbaciones del meridi ano tendinomuscular del rin. Entonces se pincharn los
puntos dolorosos en el bajo vientre y se tonificar el
meridiano principal del rin que se encuentra en el
pie.
b) Si los dolores en el bajo vientre se manifiestan
solos, sin ningn otro signo, hay q ue pensar en
perturbaciones del meridiano tendino -muscular del
hgado. Se pincharn los puntos dolorosos y se
tonificar el meridiano principal del hgado que se
encuentra en el pie.
c) Si los dolores en el bajo vientre van
acompaados de dolor en el ombligo irradiado hasta
el pecho, hay que pensar en perturbaciones del
meridiano tendino-muscular del bazo. Pinchar los
puntos dolorosos del bajo vientre, en el ombligo
(moxa) y en el trax y tonificar el meridiano
principal del bazo que se encuentra en el pie.
19 7
Fig. 57. Zona de unin de los tres meridianos tendino -musculares Yang de la mano.
198
10
199
200
puntos dolorosos del hombr o y de la regin supra clavicular y se tonificar el meridiano principal del
pulmn que se encuentra en la mano.
b) Si el dolor subaxilar va acompaado de dolores
perceptibles 1 3 en los costados y de dolores imper ceptibles en el pecho, con signos de opresin , hay
que pensar en perturbaciones del meridiano tendi no-muscular del maestro corazn (Cheou Tsiue
Inn). Pinchar el punto Iuann I (22 VB) y los puntos
dolorosos del flanco y tonificar el meridiano princi pal del maestro corazn que se encuentra en la
mano.
c) Si el dolor axilar se acompaa de dolores en el
vientre, entre el ombligo y la base del corazn, con
signos de "concentracin de la energa" 1 4 , hay que
pensar en perturbaciones del meridiano tendino muscular del maestro corazn (Cheou Tsiue Inn).
Pinchar en este caso el punto 22 VB y tonificar el
meridiano principal del maestro corazn.
13
14
20 1
Estudiamos sucesivamente:
SEGUNDA PAREJA
TE R C ER A PA REJ A
C U A R TA P A R E J A
Q U I N TA P A R E J A
S E XTA P AR EJ A
Generalidades
Adems de vas energticas que forman un sistema
de circulacin determinado descrito anteriormente,
los meridianos distintos son vasos particula res que
pertenecen a los meridianos principales. No se pa recen a otros meridianos secundarios y sa es la
razn por la cual So Ouenn (Cap. 63) los llama
"meridianos distintos" (Kinh Biet).
Al estudiar las actividades de estos meridianos
s iguiendo su reco rrido, comprobamos:
a) Los meridianos distintos no poseen el sistema
de unin "interior-exterior" propio de los meridia nos principales. Poseen su sistema propio y Ling
Tchou los llama "seis uniones" por las razones
siguientes:
E l Ts ou Tae Yang (V ) y el Ts ou C hao Inn (R)
se u nen: p or ab ajo, e n el hu eco pop lte o, por
a rri ba, en l a nuc a.
El Tsou Chao Yang (VB) y el Tsou Tsiue Inn
(H) se unen en el pubis.
E l Tsou Ya ng Mi ng ( E) y el Tsou Tae Inn ( BP)
se unen en la i ngle .
E l C h e o u Ta e Ya n g ( I D ) y e l C h e o u C h a o I n n
(C) se unen en el ngulo interno del ojo.
El Cheou Chao Yang (TR) y el Cheou Tsiue Inn
(MC) se unen por abajo de la apfisis mas toides.
El Cheou Yang Ming (IG) y el Cheou Tae Inn (P) se
unen en el cuello.
Estas seis uniones de los meridianos distintos explican claramente que los meridianos principales
tienen su sistema de relacin y de unin, no. sola mente directo a nivel de los rganos y de las entra as, de los pies y de las manos, sino tambin un
sistema indirecto en todas las partes del cuerpo
por intermedio de los meridianos distintos.
b) La existencia de los meridianos distintos mues tra que los ocho meridianos curiosos no son las
nicas vas energticas del organismo. De esta ma nera, los meridianos distintos refuerzan la accin de
los meridianos principales y explican la accin de
stos sobre las partes del cuerpo que no tocan.
Examinando los puntos de partida y de llegada de
205
bien, Nei King al describir el trayecto de los me ridianos distintos, no hace mencin de las pertur baciones que pueden afectarlos; por el contrario,
So Ouenn consagra todo el Cap. 63 a la sintoma tologa y a las tcnicas de empleo de estos meridia nos, tcnicas que nosotros describiremos en los
captulos de patologa y de tratamiento.
Por ltimo, el Trung Y Hoc, despu s de haber sealado la importancia de los meridianos distintos,
concluye:
Al estudiar la sintomatologa de los puntos de
los meridianos principales, vemos con frecuen -
206
ESTUDIO
DE LOS RECORRIDOS
208
Fig. 59. Meridianos distintos.
Primera reunin: Tsou Tae Yang (vejiga)
Tsou Chao Inn (riones).
1.
2.
2.
3.
3.
4.
5.
4.
6.
7.
209
210
6.
7.
2.
3.
211
212
6. reaparece en la boca;
7. por el arete de la nariz llega al rincn interno
de los ojos, en el punto Tsing Ming (1 V).
4. desde ah va al corazn;
213
214
1.
2.
e n t r a e n e l c o r a z n ( r g a n o ) ;
3.
4.
reaparece en la cara;
5.
1 . E l me r id i an o p r in ci p al del i nt es t in o d e lg ad o
l l e g a a l h om b r o e n e l p un t o Yu In ( 10 I D ) ;
2 . u n va s o d e s c i e n d e a l a a xi l a ;
3 . l u eg o e n t ra en s t a;
4 . va a l c o r a z n ( r g a n o ) ;
5. atraviesa el diafragma y entra en el intestino
delgado (entraa);
6. o t r o vas o va d el K ou n L io u ( 18 I D ) a l Ts i ng
Mi n g ( 1 V ) .
215
216
Fig. 63. Meridiano distinto.
Quinta reunin: Cheou Chao Yang (TR)
Cheo Tsiue Inn (MC).
217
218
Fig. 64. Meridianos distintos.
Sexta reunin: Cheou Yang Ming (intestino grueso) Cheou
Tae Inn (pulmones).
2.
3.
4.
5.
sube al hueco supraclavicular, sigue la gargan ta y se une al meridiano del intestino grueso.
219
DEFINICION
b)
c)
TOU MO (VG)
2.
JENN MO (VC)
3.
4.
5.
6.
7.
8.
A) Definicin
El trmino "meridiano curioso" se emplea en o posicin al de "meridiano principal". Los meridianos
principales constituyen el eje del sistema de los
meridianos, de ah su nombre. En cuanto a la pala bra "curioso", debe entenderse en el sentido de
"aislado, separado", puesto que estos meridianos
no tienen sistema de unin Inn -Yang, ni interiorexterior. Curioso debe tomarse en el mismo sentido
que las "entraas curiosas" (Phu Ky Hang) por
oposicin a los "cinco rganos y a las seis en traas".
Los meridianos curiosos tienen la misin de "irri gar" los espacios comprendidos entre los meridia nos principales. Los antiguos describieron esta re lacin con una imagen: "Los meridianos principa les son los ros, los meridianos curiosos son los
lagos".
En cuanto a sus particularidades, su mismo nom bre da la explicacin:
TOU: significa "comandar, gobernar". El Tou Mo, o
"vaso gobernador" (VG), sigue la lnea media pos terior de la cabeza, de la nuca y de la espalda. El
dirige a todos los otros meridianos Yang del cuer po, de donde le viene su otro nombre: "Mar d e los
meridianos Yang".
JENN: significa "responsabilidad, funcin de direc cin". El Jenn Mo o "vaso director" sigue la lnea
media anterior del cuerpo. Manda a todos los meri dianos Inn, de ah le viene su otro nombre: "Mar de
los meridianos Inn". El trm ino Jenn Mo ha sido
traducido por error como "vaso de la concepcin".
Nosotros conservaremos este trmino, a pesar de
su inexactitud porque el uso en Europa y Amrica
lo ha consagrado. Se encontrar la explicacin en
"La energtica humana en medicina china ", por
Chamfrault y Nguyen Van Nghi, edicin 1969.
TCHONG: significa "Puntos estratgicos". El
Tchong Mo es un vaso que une los puntos impor tantes del meridiano del rin a nivel del abdomen
y del trax. El meridiano del rin es un meridiano
profundo, c uyo recorrido se sita en la pared in terna del abdomen; sus puntos emergen a la parte
externa y estn unidos entre s por el Tchong Mo.
KEO: significa "equilibrio". Es tambin el nombre
particular dado al taln. Los dos Keo (Inn y Yang)
tienen su origen e n el tobillo: el Inn Keo en el
malolo interno, el Yang Keo en el malolo
externo. Su misin es dirigir todos los movimientos
del cuerpo. Suben hasta el ngulo interno del ojo
para mantener el movimiento de los prpados.
OE: significa "reunir, atar, comuni car". Uno tiene
su recorrido en el espacio Inn y une los meridianos
Inn, es el Inn Oe; el otro tiene su recorrido en el
espacio Yang y rene los meridianos Yang, es el
Yang Oe.
TAE: significa "cintura". Este meridiano circula de bajo de las falsas costilla s y contornea una vez el
cuerpo. Los meridianos principales que pasan al
mismo nivel se ven obligados a acomodarse de ma nera ordenada como un haz. El Tae Mo es, pues,
superficial como la cintura; los meridianos princi pales rodeados por l son obligatoria mente profundos.
En resumen, cada meridiano curioso desempea
su papel y posee su recorrido, pero a causa de
sus relaciones no pueden separarse de los
meridianos principales, particularmente del Tou
Mo y el Jenn Mo, cuyo recorrido constituye un
crculo me ridional que tiene sus propios puntos.
Por esta razn, los antiguos los clasificaron a
veces entre los meri dianos principales.
En este captulo describiremos los recorridos de
estos meridianos acompaados de una sintomato loga
sumaria
correspondiente
a
las
perturbaciones de cada meridiano.
223
En este ltimo caso vuelcan su energa en esos va sos y reciben la energa Yong y Oe de manera que
en cualquier meridiano o parte del cuerpo, en la
superficie o en profundidad, y hasta en los rganos
y en las entraas, circulan sin cesar las tres clases
de energas: Yong, Oe y ancestral*.
Segn Nei King:
El Tou Mo (vaso gobernador) y el Jenn Mo
(vaso de la concepcin) tienen su fuente en
los riones. Comunican igualmente con el Inn
y con el Yang del Universo. (Cap. 2)
El Tchong Mo (vaso estratgico) es el mar de
los doce meridianos, como el meridiano del
rin. Tiene su raz en este rgano... luego
desciende a los genitales. Se eleva hacia lo
alto del cuerpo, circula superficialmente, se
inserta en el pecho. Circula tambin por los
meridianos (Cap. 62).
No hay ninguna duda de que los tres meridianos
curiosos, Tou Mo, Jenn Mo y Tchong Mo tienen su
origen a nivel de las cpsulas suprarrenales (rio nes para los chinos y vietnamitas). Al igual que los
meridianos principales, los meridianos curiosos deben seguir la ley de la naturaleza (Tao). En otras
palabras, son Inn o Yang segn el lugar de sus re corridos.
As el Tou Mo es Yang porque circula en la parte
posterior del cuerpo. Por la misma razn, el Jenn
Mo es Inn por circular en la parte anterior.
* "Tinh" (energa pura, energa ancestral), ver Cap. 5.
224
RECORRIDOS
Y SINTOMATOLOGA
227
228
Fig. 65. El Tou Mo y sus vasos secundarios.
(Abdominal, dorsal y Lo)
C) Recorridos y sintomatologa
1. Tou Mo
18 .
(Vaso Gobernador)
19 . p e n e t r a e n e l c e n t r o d e l o j o y t e r m i n a e n e l
p u n t o T s i n g Mi n g ( 1 V ) .
- Recorrido
La descripcin del Tou Mo a partir de su punto de
emergencia no basta para explicar las manifesta ciones patolgicas de este meridiano. Por eso algu nas afecciones descritas en numerosas obras rese an perturbaciones del recorrido interno (abdomi nal) o de los vasos secundarios de dicho meridiano
y no del meridiano mismo.
1 . E l Tou Mo tiene su orig en e n los ri ones ( Nei
K ing, C ap. 2) ;
2 . alcanza el aparato genito-urinario;
penetra en el cerebro;
3 . s e i ns e r ta en e l p e ri n e n el p u nt o Ro e I n n
( R e u ni n d e l os In n , 1 VC ) ;
24 .
a ) S i g n o s e s e n c i a l e s d e a t a q u e a l T o u Mo :
7 . penetra en el cerebro;
11 .
12 .
13 .
14 .
15 .
16 .
230
2 . J e n n Mo
(Vaso concepcin)
Recorrido:
Como el Tou Mo, el Jen Mo tiene su recorrido in terno y sus vasos secundarios.
1. El Jenn Mo comienza en los riones (Nei King, Cap.
2);
2. alcanza los rganos genitourinarios;
3. se inserta en el perin en el punto Roe Inn (1
VC);
4. sube por los pelos del pubis;
5. pasa al punto Keann Iuann (Barrera de la
esencia vital, 4 VC);
6. sigue la lnea media anterior hacia el abdo men, el trax, garganta y llega al mentn en
el punto Tchreng Tsiang (Contiene la bebida,
24 VC);
7. del punto 24 VC, ciertos vasos contornean los labios
y las encas;
8. se une con el Tou Mo en el punto Gann Tsiao (24
VG);
9. se divide en dos ramas (derecha e izquierda),
alcanza la cara en el punto Tchreng Tsri (Vaso de
las lgrimas, 1 E);
10. y penetra en los ojos.
11. El vaso abdominal parte del punto Tsiou Mi (Cola de
urraca, 15 VC);
12. se inserta en el abdomen.
1. Vaso f acial:
dolor e hinchazn de labios y encas;
imposibilidad de hablar;
espasmo y contractura de los msculos
de la cara con desviacin de ojo y boca;
dolor en los ojos, con abundante lagrimeo o
comezn;
espasmo del prpado.
2 . Vas o a bd o mi nal :
dolor en la epidermis si el vaso est en plenitud;
comezn si el vaso est en vaco.
b ) S i g n o s d e a t a q u e a l m e ri d i a n o :
1. Dolores renales: el enf ermo suda, y cuand o
cesa desea beber. Desp us de haber co mido
tiene ganas de correr (So Ouenn, Cap 41 ).
2. Siete clases de afecciones genitales en el hombre. Pueden estar provocadas, bien por la energa perversa, bien por desequilibrio de la energa o de la sangre:
POR EL FRIO: el escroto est contrado y duro,
los testculos son dolorosos, sin signos
inflamatorios.
POR LA HUMEDAD: hidrocele. A veces esta
energa perversa atrae al Yang (calor). En
ese caso, el hidrocele va acompaado de
signos inflamatorios.
POR EL ESTADO CRONICO: de acumula cin de humedad = elefantiasis (filariasis).
POR SURMENAGE, DECEPCION...: la
energa Inn del cuerpo no puede llegar a la
parte superior. Se localiza en los
genitales: orquitis, torsin del testculo.
POR LA MALA CIRCULACION: hematocele.
POR INSUFICIENCIA RENAL (seguida de
excesos sexuales): prostatorrea.
3. En la mujer:
Leucorreas.
231
232
Fig. 68. El Tchong Mo y sus vasos secundarios.
3. Tchong Mo
(Vaso estratgico)
Recorrido:
13.
14.
15.
1.
2.
3.
4.
Perturbaciones genitales:
233
234
b ) V a s o t o r ci c o y f ac i al :
1 . D ol o r p rec o rdi al y d isn ea c on i mp resi n d e
q u e l a en e rg a su be a la c ab e za .
2 . Disnea, angina, afona con sensacin de contraccin de la garganta.
3 . Sequedad de boca y nariz.
235
236
Tae Mo
(Vaso de la cintura)
Recorrido:
1.
2.
3.
s e u n e a l m e r i d i a n o p r i n c i p a l d e l a ve s c u l a
b i l i a r ( Ts o u C h a o Ya n g ) e n e l p u n t o O e Ta e
(Ruta de unin, 28 VB).
2.
El Tae Mo depende tambin del estado del me ridiano principal de la vescula biliar que le da
origen. Este ltimo no slo desempea el papel
de intermediario entre el Inn y el Yang (interior
y exterior) (So Ouenn, cap. 79), sino tambin el
papel de bisagra entre el Tae Yang (V + ID) y
el Yang Ming (E + IG).
el
el
el
el
parlisis
va
precedida
de
"signos
237
238
Inn Keo
(Vaso equilibrio Inn) (Fig. 72)
Recorrido:
E l I n n K eo es u n va so s ec u nd a ri o d el me r i di ano
p r i nc ip a l d el ri n .
1 . C omien za e n el pun to J enn K ou (Va lle ilumina do , 2 R) s itua do en u n huec o, delan te del ma l olo i nte rno, deb ajo de un hues o sal iente ;
2 . pasa sucesivamente por los puntos Tchao Rae
(Mar luminoso, 6 R) situado por debajo del ma lolo interno, y Tsiao Sinn (8 R), situado a tres
distancias del precedente;
3 . sigue la cara interna de la pierna y del muslo;
4. penetra en el aparato genital;
5 . entra en el abdomen, sigue la pared interna y llega al
pecho;
6. sale en la regin supraclavicular en el punto
Tsiue Penn (Cubeta agujereada, 12 E);
7 . S i h a y s nt o ma s I nn e n e l in t e ri o r d el cu e rp o
c o n a nu r ia , ha y q ue pe ns a r e n p e r tu r ba ci o nes
d e l I n n K e o ( Li n g Tc h o u, c ap . 23 ) 2 .
239
240
Yang Keo
N e i K i n g L i n g T c h o u ( c a p . 1 7 ) l o e xp l i c a a s :
El Inn Keo es un anexo del meridiano princi pal del rin. Corresponde a la energa de la
tierra. Por consiguiente, va "de abajo hacia
arriba" y lleva los lquidos "a los ojos".
1 . E l Ya n g K e o c o mi en za e n e l pu n to Tc h in n
Me n n ( P u e r ta de o ro , 63 V ) s i tu a do a u na
d i st a nc ia p o r de la n te de l ma l o l o e xt e r n o ,
e n un hu ec o e n t re el c a lc ne o y el c u bo id es ;
L a d e s c r i p c i n d e T r u n g Y H o c y e l t e xt o d e N e i
King son muy importantes.
a)
El Yang Keo, en tanto que "curioso", es la
continuacin del Inn Keo.
b)
El Tsing Ming (1 V), en tanto que unin de los
dos meridianos curiosos, es el "final" del Inn Keo y
tambin el comienzo de Yang Keo. La alternancia
Inn-Yang juega, pues, de una manera "curiosa" 2 .
Por intermedio de Tsing Ming , la plenitud de uno
de estos dos meridianos siempre trae consigo la
plenitud del otro.
c)
E l Trung Y H oc r esume:
En el ataque al Yang Keo, el Inn se debilita,
el Yang es muy poderoso, por este motivo se
sufre insomnio. En el ataque al Inn Keo, el
Yang se de bilita, el Inn es muy poderoso. Por
ese motivo siempre se tiene sueo.
P a r a l os m e ri di an o s pr i n c i p al es , es t a al t e r n an c i a j u eg a a
ni v el de l a s e x t r em i d a de s d e l os m i em b r os (e x t e rn a ) y e n l o s
r g an o s o e nt ra as ( i n t e r na ) .
2
241
P e r t ur b ac io n es d e l me r i d i a no :
Signo principal del ataque al Yang Keo:
E l ins o mnio
242
Inn Oe
(Vaso Inn de Unin) (Fig. 74)
Recorrido:
C uan do desc ribe n el r ecor rido del Inn Oe,
nu estr os cole gas asi ticos c omien za n to dos con
es ta fr ase: " El Inn Oe comi en za en el c ruce de
t odos l os I nn".
2.
3.
ll ega al ab domen ;
4.
5.
6.
243
244
3.
Los dolores en el corazn son como una cuchi lla que se clava por detrs, con la imposibilidad
de estar de pie. Van acompaados o no de
migraas, sensacin de cabeza pesada con
dolores localizados.
To d o e l m e r i d i a n o d e l I n n O e e s a l c a n za d o :
Las perturbaciones del Inn Oe significan una
perturbacin general de los tres Inn. Esta per turbacin trae aparejado automticamente un
desequilibrio entre el Inn y el Yang y provoca
los dolores en el corazn. Estos dolores se
irradian a la espalda y van a menudo acompa ados de otros dolores, delante o detrs, en el
pecho o en los costados, de sensacin de
opresin, de impresin de que la energa sube
a la parte superior del cuerpo, o de falta de
energa.
P e r t u rb ac i on es se g m en ta r i as de l I n n O e :
1.
Segmento bazo:
Los dolores en el corazn son como pinchazos
de agujas. Van acompaados o no de migra as con prdida de memoria. Estos dolores de
cabeza no tienen localizacin.
2.
Segmento bazo-hgado:
L o s d o l o r e s d e l c o r a z n s o n a t r o c e s . " E l e n fermo no tiene tiempo ni de suspirar de tanto
q u e s u f r e " ( L i n g Tc h o u , c a p . 2 4 ) . L a c a r a e s
L os d ol o re s e n el c o r a z n m en c i on a do s e n es t e c ap t ul o n o
s o n s i g no s d e af ec c i on es c a r d ac as r ea l e s ( rg a no ) . E n Li ng
T c h ou l eem os ( c a p. 2 4 ): " E n l a af ec c i on e s c a rd a c as , l os
do l o r es en el c or a z n s on v i o l e nt os . L os c u at r o m i em br os es t n
a z ul a do s h as t a l os c o d os y r o di l l as . E l e n f e rm o q ue p re s e nt e
es t o s s nt om a s m o ri r d e nt ro d e l as s i g ui e nt es d oc e h o ra s " .
3
245
246
Yang Oe
de los meridianos Yang" (Tou Mo) se ve obli gado a volver al espacio intermediario (Chao
Yang):
2.
Intermediario
(Chao Yang)
3.
Intermediario
(Chao Yang)
4.
Exterior
(Tae Yang)
Segmento
Segmento
Segmento
Segmento
El Yang Oe desempea el papel de repartir la ener ga ancestral por las diferentes regiones del cuer po: miembros, costillas, ho mbros, cabeza y cuello.
En caso de perturbacin, no son necesariamente
alcanzados los cuatro segmentos simultneamente.
Ejemplo: Cuando la energa perversa ataca la cara
se dirige hacia el Tae Yang (meridiano que se abre
al exterior) en el punto Tsing Ming (1 V), en lugar
de seguir al meridiano de la vejiga, pasa al Iang Po
(14 VB, meridiano Chao Yang intermediario) para
alcanzar el cuello.
La energa perversa puede localizarse en ese
sector provocando hemicrnea y fiebre del tipo
Chao Yang.
Si la energa perversa pasa al Tou Mo y desciende
247
a) Perturbaciones segmentarias
1.
fiebre,
sensacin de fro y de calor,
pesadez y dolor de cabeza,
boca amarga y garganta seca,
desvanecimientos,
nuseas y vmitos,
inquietud,
al ter aciones de la a udicin .
2.
S e g me n to de la nu ca :
fiebre alta,
temor al viento,
d o lo r es di f us os en la c ab e za ,
d o lo r y r ig i de z d e n uc a .
3.
S e g me n to de l h om b ro :
fiebre alta,
temor al calor, al viento o al fro (segn la
naturaleza de la energa perversa),
dolores en el hombro extendindose hasta el
cuello.
4.
LIBRO II
CAPTULO VII
PATOGENIA
GENERALIDA DES
C L A S I F I C A C I O N D E L A S C A U S A S D E L A E NF E RME D A D
Informe
b)
S n d ro m e d e l as s ei s e ne r g as
c)
d)
Generalidades
La energa csmica no es constante, vara segn
la ley de las "cuatro estaciones" y se transforma
en viento (Fong), fro (Han), calor (Thu), humedad
(Thap), sequedad ( Tao), fuego (Hoa). La energa
Oe (defensiva) del cuerpo sigue tambin los movi mientos estacionales de manera que "el hombre
responde constantemente al cielo y a la tierra"
(Nei King).
Cuando la evolucin de la energa csmica es
anormal (viento -fro en ve rano, por ejemplo) y la
reaccin de defensa del organismo no puede res ponder a esa transformacin repentina del cosmos,
la energa exterior penetra en el cuerpo para des encadenar la enfermedad. Esta energa exterior se
llama "energa perversa" (Ta Khi) y la enfermedad
es de "origen externo" (Benh Ta).
Asimismo, los acontecimientos sociales, las cues tiones polticas, los negocios, los disgustos
familiares, debido a los estados de nimo que
crean, pueden perjudicar a la energa esencial del
cuerpo y desa rreglar las funciones de los rganos
y entraas, pudiendo acarrear la enfermedad que,
en ese caso, es "de origen interno" (Noi Thuong).
Tratar las enfermedades externas es alejar la ener ga perversa; tratar las enfermedades internas es
mantener la energa esencial del cuerpo. El vaco o
la plenitud de la energa esencial es de una extrema
importancia en las manifestaciones y la evolucin
de la enfermedad. Nei King explicaba:
Si el hombre sufre los ataques de la energa
perversa es porque su energa esenc ial ya est
debilitada.
Esta nocin de Nei King ha llevado a nuestros co legas de Hanoi y de Pekn a la siguiente con clusin:
Aunque las causas de las enfermedades estn
divididas en dos grupos Inn y Yang (interno y
externo), la que juega el papel princ ipal en la
enfermedad es la capacidad de defensa de la
energa del cuerpo. Por eso el vaco y la ple nitud de la energa esencial tiene una signifi cacin particularmente importante en medicina
oriental ("Ly Luan Dong Y").
Resumiendo, en medicina china, l as causas exter nas de la enfermedad designan las "seis energas
perversas", las causas internas designan los "siete
vi en t o co r r es p on de al h g ad o -m ad e r a;
calor y el fuego, al corazn -fuego;
hu me d ad , a l b a zo - ti e rr a ;
s e qu e da d , a l os pu lmo n es - me t al ;
fro, a los riones-agua.
al eg r a e n e xc e s o d aa a l co r a z n;
c le r a e n e xc e s o d aa a l h g a do ;
re f le xi n e n e xc e s o da a a l b a zo ;
t ri st e za e n e xc e s o d a a al pu lm n ;
m i ed o e n e xc e s o d a a a l ri n .
253
a)
La energa perversa ataca los vasos
secundarios, luego los meridianos principales
que la llevan a los r ganos y entraas;
b)
La energa perversa se localiza en la epi dermis y en el tejido celular subcutneo, obs truyendo las va de comunicacin de los cuatro
miembros, de las siete facultades (ojos, ore jas...) y de la sangre;
c)
El comportamiento del individuo, las relaciones sexuales, los traumatismos, las picaduras
de insectos, las mordeduras de animales
venenosos, el desarrollo exagerado de los
vermes.
Por otra parte. basndose en la nocin interiorexterior de So Ouenn y Nei King, Tra Vo Trach
desarrolla as su tesis sobre la causa de la enfermedad:
a) Las seis energas perversas (fro, viento,
calor, sequedad, humedad, fuego) cuando ata can al hombre, van del exterior (cielo) hacia el
interior (hombre). Estas energas son la causa
de las enfermedades de o rigen externo.
b)
Cuando los cinco rganos estn enfermos,
la enfermedad va del interior hacia el exterior.
Estas enfermedades son de origen interno.
c)
Las enfermedades que siguen a excesos
sexuales, a traumatismos graves..., son enfer medades cuyo origen no es ni interno ni externo, porque no tienen ninguna relacin con la
energa perversa.
254
Y.)
Siguiendo a Trung Y Hoc, nosotros estudiaremos
sumariamente:
1. Las energas perversas (Ta Khi).
2. Los elementos psquicos (That Tinh).
3. El proceso de penetracin de la energa perversa.
En cuanto a las otras causas, ya son conocidas y
estudiadas en medicina occidental.
1. El viento (Fong)
El viento es la energa principal de la primavera.
Las enfermedades ocasionadas durante dicha estacin son numerosas debido al desequilibrio entre el
fro y la humedad (invierno-fro que ha pasado; fin
del verano-humedad que va a venir) y al mal funcionamiento fisiolgico de la epidermis y del tejido
celular subcutneo.
A) Cuando el viento penetra en la parte Yang del
cuerpo, es decir, en las pequeas ramificaciones de los meridianos TM, en esos mismos me ridianos o en los otros meridianos secundarios
(Lo longitudinales, meridianos distintos), los
signos clnicos son los siguientes:
Para las ramificaciones de los meridianos TM:
Tos.
Cefalea.
Nariz tapada, rinitis.
Estornudos.
En ese caso, la energa perversa ataca la cara. La
afeccin es leve y se llama "Cam Fong" (enfermedad
ofensiva leve del viento).
Para los meridianos secunda rios, as como para
el Tae Yang, meridiano ms expuesto al exterior:
Fiebre.
El enfermo teme al f ro.
Transpiracin.
Cefalea.
Pulso superficial y retardado (Phu, Hoan).
El triple recalentador comanda tres zonas: zona Yang (su perficial), zona int ermedia, zona Inn (profunda). Ver captulo
que corresponde.
255
Borborigmos.
Dolores abdominales.
P ulso s upe rficia l y fue rte (P hu, Luc) .
Enfermedad evolutiva
y enfe r meda des as ociadas
Cuando la energa de la primavera (viento) se com bina con la energa del verano (calor), se dice que
el viento evoluciona hacia el calor (pues el verano
sigue a la primavera); por consiguiente, las enfer medades viento-calor y las enfermedades fro viento (invierno -primavera) se clasifican entre las
enfermedades evolutivas.
Por el contrario, la combinacin de la energa de la
primavera (viento) con la del otoo (sequedad) no
es ms que la asociacin de dos energas, pues el
otoo no sigue a la primavera.
Por consiguiente, la enfermedad viento-sequedad y la
enfermedad fro-calor no son ms que enfermedades
asociadas.
Observaciones
El vaco de la energa Yang en el interior (rganos
y entraas) puede provocar una especie de fro, llamado fro interno (Noi Han), debido a la plenitud de
la energa Inn en el interior. El enfermo presenta
los signos clnicos siguientes:
Vmitos.
Diarrea y dolor de vientre.
F ro en los cu atr o miem br os.
Palidez.
P u l so oc ul t o ( P hu c ) .
E ste f ro in t ern o no per ten ece a las ene rgas p er ve rsas. Se tr ata de una pe rtu rbac in i nte rna.
El fro puede estar asociado con el viento o la hu medad para transformarse en "viento -fro" o "fro humedad".
Desde el punto de vista teraputico, el Ly Luan Dong Y
seala:
Para liberar al fro perverso hay un solo mto do: devolver el calor. Para ello, si se trata de
Thuong Han, hay que "liberar el exterior" (meri dianos TM) del fro perverso; si se trata de
Trung Han (fro que va directamente a los
meri dianos principales ) hay que devolver el
calor al interior, haciendo volver el Yang del
cuerpo... Esta ley no es vlida en el caso en
que el Thuong Han evoluciona rpidamente y
se transforma en calor. En el Truong Han, el
fro se transforma poco o nada en calor, lo que
hace que el Yang del cuerpo se debilite muy
lentamente; por consiguiente, se recomienda
seguir una tcnica precipitada.
2. El fro (Han)
El fro es la energa principal del invierno, pero
puede manifestarse en otras estaciones. Pertenece
al grupo de las energas Inn (invierno -Inn).
Como el viento, cuando penetra en la z ona Yang
(externa, tejido celular subcutneo y epidermis,
meridianos TM), provoca el Cam Han o el Thuong
Han (enfermedades ofensivas del fro). Los signos
clnicos son:
El enfermo teme al fro.
Fiebre.
Ausencia de sudoracin.
Respiracin difcil (disnea).
Cefalea.
Encorvamiento.
Pulso superficial y presto (Phu, Khan).
3. El calor (Thu)
El calor es la energa principal del verano, por
consiguiente, es de naturaleza Yang.
S o O u e n n e xp l i c a ( c a p . 6 7 ) :
El calor es la energa del cielo; el fuego es la
energa de la tierra; las enfermedades que se
manifiestan antes del solsticio de verano son
afecciones del "calor latente" (On Benh), las
que se manifiestan despus del solsticio son
manifestaciones de "calor reci ente". (Benh
Thu.)
El calor perjudica a la energa. Por eso, hiere fcil mente la energa del corazn 3 . Es por eso que los
3
Cuando el calor ataca la parte Inn de l cuerpo (interna, meridianos principales), la enfermedad se
l l a m a " T r u n g Th u " . L o s s i g n o s c l n i c o s s o n :
Coma sbito.
Tez gris.
S udo res fr os y a bund antes .
P ulso escondi do (Ph uc) .
Observaciones
Las afecciones debidas al calor pueden tener otros
aspectos clnicos, segn est atacado el Inn o el
Yang. En el caso de insolacin, por ejemplo, el
Yang del cuerpo est atacado. Es la enfermedad
llamada "Yang -calor" (Duong Thu); por el contra rio,
el abuso de agua helada en verano provoca el
ahogo de la energa Yan g por el Inn. La afeccin
pertenece al grupo "Inn -calor" (Am Thu), cuyos
sntomas son:
El enfermo teme al fro.
Fiebre.
Fuertes cefaleas o dolores violentos en el ab domen.
Vmitos.
Diarrea.
Miembros helados.
Pulso lento (Tri).
4. La humedad (Thap)
Es la energa principal del fin del verano (estacin
de las lluvias). Es la energa "pesada" e "impura"
(Trong Troc). Por consiguiente, es de naturaleza
Inn.
Las af ecciones causa das por la h umedad r e visten
a me nudo c arc ter de cron icidad y se ag ra van c on
cad a camb io d e ti empo.
Estn localizadas en lo alto o en lo bajo, en el inte rior o en el exterior del cuerpo.
Teniendo en cuenta la localizacin, los signos clni cos son:
Cabeza pesada.
Nariz tapada.
Esclertica amarillenta.
A sma o bien edem a cut ne o ge ner ali zad o.
En el exterior:
Fiebre y fro.
Sudoracin.
Lasitud.
Dolores articulares.
Edema generalizado.
H e a qu l a s i g ni f i c ac i n e x a c t a d el t rm i n o H on g en l a s af e c c i o n es de bi d as al c al or : s en s a c i n de re v ol c n p o r u na ol a. E l
pu l s o s e a s em ej a a un a ol a ; s e am pl a c u an d o el l a l l e g a y l a
am pl i t u d di s m i n u ye c u a n do s e r eti r a.
Abajo:
Hinchazn del dorso del pie.
Polaquiuria.
Arriba:
Orina escasa.
Estreimiento.
En la prctica, con frecuencia encontramos la hu medad asociada a otras energas, viento, fro y
calor, para causar las enfermedades de:
Fro -humedad:
Los signos clnicos son:
Fiebre.
El enfermo teme al fro.
No hay sudoracin.
Sensacin de cuerpo pesado.
Dolores articulares.
Pulso superficial (Phu).
Viento -humedad:
Fiebre.
Dolores errticos.
Sudoracin.
El enfermo teme al viento.
C a l o r -h u me da d :
Astenia.
Dolores articulares.
Al comienzo, el enfermo teme al fro, pero
cuando la enfermedad est bien instalada, hay
fiebre permanente.
Sed.
Lengua amarilla.
Pulso superficial y rpido (Phu, Sac).
Calor latente-humedad: ver ms arriba.
Observaciones
El Trung Y Hoc seala otra forma de humedad,
llamada interna (Noi Thap), causada por el
desequilibrio Inn -Yang del bazo y estmago
(bazo=fin del verano = humedad). Estando el
Yang debilitado, el Inn en plenitud desprende la
energa del bazo (humedad). Esta afeccin tiene
su origen en el abuso de bebidas, dulces,
materias grasas y frutas frescas.
5 . La se qued ad (Ta o)
La sequedad es la energa principal del otoo. Es
de naturaleza Yang, opuesta a la humedad, que es
Inn. Esta energa perversa penetra fcilmen te en
los pulmones (rganos) para secarles el lquido
orgnico. Adems, las enfermedades de la seque dad van siempre acompaadas de estos signos.
Garganta, labios, boca, nariz secos.
Sed.
Falta de secreciones.
Piel seca, agrietada y resquebrajada.
258
fro, calor, humedad, sequedad. (El fuego) recalien ta el triple recalentador y produce los signos si guientes:
Mal aliento (olor).
Hinchazn y dolores de garganta (anginas).
Sensacin de espinas en la lengua.
Opresin.
Excitacin.
Sed, el enfermo quiere agua fra.
Hinchazn abdominal.
Orina roja.
6 . E l fueg o (H oa)
En medicina oriental, el trmino "fuego" designa el
calor en su grado ms alto. De esta mane ra, el fuego perverso ocasiona enfermedades extremada mente graves por "quemadura" de los rganos y
entraas y por destruccin del lquido orgnico.
Observaciones
A) Las enfermedades causadas por el fuego per verso son muy frecuentes en Extremo Oriente. El
Comit Central de la Asociacin de Mdicos Orien tales 5 las ha estudiado con detenimiento en 1965.
Veamos la sntesis de esos trabajos:
A s o c i ac i n qu e a gr u pa , s o l am e nt e e n el n o r te d el p a s
(n o rt e -V i et nam ), 4. 7 00 m i em b r os ( c i fr a d e 1 9 63 ). E s t a d s t i c a
s e g n e l l i b r o " D o n g Y" ( Me di c i na or i e nt al ), pu bl i c ad o e n 1 9 65
po r l a s F ac ul ta d es d e Me d i c i n a de V i et n am .
259
E l t r a t a m i e n t o d e l " va c o d e l Ya n g " d i f i e r e d e l d e
" p l e n i t u d d e Ya n g " . V e a m o s l a f o r m a t e r a p u t i c a
aplicada en ambos casos:
Dispersar el Yang en plenitud, tonificar el
Yang en vaco. Atraer hacia abajo el Yang en
plenitud, hacer volver al Yang en vaco hacia
su lugar de origen.
La me dicina o rien tal desig na esta t cnica con el
nom bre de "con ducir al Ya ng si guien do su des eo"
( Da n Hoa Qu i Ngu yen ).
L a p l e n i t u d y e l va c o d e l Ya n g a c a r r e a n s i e m p r e
fenmenos de insuficiencia del agua:
En la plenitud del Yang, el fuego est en ple nitud antes de que el agua se debilite, esta
accin es espontnea y rpida. En cuanto al
vaco del Yang, es el agua la que se debilita
antes que el fuego est en plenitud, esta accin
es lenta (Ly Luang Dong Y).
B)
P or o tr a par te, el Dong Y ( Med icina o rie ntal ,
ed itad o p or las Facu ltades de Medic ina de Vi et nam ) d a la list a de los s nt omas de las di fe rentes
en ferm edad es caus adas por la t ransf ormaci n en
f uego de l as cinc o en erg as csmicas :
V i e n to -c a lo r : hi pe r me t r op a , c on t r ac tu r a de
l o s mi em b r os , r i gi de z d e c ol um n a.
Calor: inquietud, cara coloreada, cuerpo ca liente, sudores abundantes , sed.
Humedad -calor: labios secos, lengua reseca,
delirio, divagacin.
Sequedad: tos con esputos, tos con hemop tisis.
F ro : pe rod o te rminal de l as enf erme dades
o fensi vas d el fr o ( Thuong Han ), con l engu a
r ojo oscur a, i nquie tud , ang inas, insomn io.
C)
Finalmente, el Trung Y Hoc seala el fuego
de origen interno designado con el nombre de
fuego interno (Noi Hoa). Se trata de una
perturbacin interna y no de una energa perversa.
Relaciones sexuales en exceso: el fuego mi nisterial desprendido por los riones -Yang se
agita en vano.
260
Cuando el tiempo de incubacin es corto y el en fermo se restablece rpidamente, es que la afec cin pertenece al grupo de las enfermedades de la
energa perversa de la estacin.
Las manifestaciones de la energa perversa latente son de
dos clases:
Aquellas que se producen d espus de las
afecciones de la energa estacional. Se
notarn signos de complicacin.
Las q ue s e d eben a mani festaci ones ano rma les del vien to, c alo r o lluvi a .
L a s q ue se de be n a la pu t r e fa cc i n .
Sus manifestaciones patolgicas son independien tes de la edad del enfermo. De este modo, contra riamente a las de las energas perversas (viento,
fro, calor, humedad, sequedad, fuego) que varan
siguiendo las estaci ones, stas son, en el hombre,
siempre las mismas So Ouenn:
En resumen, estas energas son llamadas
curiosas porque son o bien contagiosas (Dich Le)
o bien txicas (Doc Khi).
Las afecciones causadas por estas energas pue den dividirse en afecciones endm icas o txicas de
origen fro o en afeccin de origen calor latente.
Las energas curiosas alcanzan la va respiratoria
para penetrar profundamente en el estmago y en
los intestinos. Las manifestaciones clnicas son
imprevisibles y fulminantes.
Estas energas no entran en el cuadro de las seis
energas perversas. Fueron estudiadas en la poca
de los Tsinn (siglos VI y IV a. C.) por primera vez
por Nog Huu Kha. Segn el Dong Y, las energas
curiosas "muestran la verdadera cara microbiana y
viral de la medic ina occidental. Las condiciones del
clima, de alimentacin deficiente y de falta de hi giene facilitan su penetracin en el organismo".
La tristeza la dispersa.
La reflexin la concentra.
E l mie do l a hac e desc ende r h acia lo b ajo d el
cuerpo.
La emocin la pertu rba.
I n f lu e nc ia s o b re lo s r gan o s ( S o O ue nn , c a p. 5 ):
L a al eg r a p e rj u di ca al co r a z n .
L a c le r a p e rj u di ca al hg a d o.
L a t ri st e za , a lo s p ul mo ne s . L a
r e f le xi n , al b a zo.
El miedo, a los riones.
Inversamente, las afecciones de los rganos y en traas pueden influir sobre el comportamiento del
individuo.
Segn el Ly Luan Dong Y:
La clera en exceso perjudica al hgado, pero
las afecciones hepticas vuelven colrico al
enfermo.
La alegra y el temor daan al cora zn, pero
las afecciones de su envoltura (maes tro cora zn) vuelven al enfermo temeroso o jovial.
La reflexin perjudica al bazo, pero las afec ciones esplnicas vuelven pensativo al enfermo.
La t riste za y l a an gusti a pe rjud ican a los pul mon es, pero las afecci ones pul monar es vue l ven al enfe r mo tris t e y ang ustia do.
El miedo perjudica a los riones, pero la
insuf ic i en ci a r e na l h ac e a l en f e r mo mi e do so .
(That Tinh)
El trmino de "siete pasiones" designa los siete ele mentos psquicos, que son:
Alegra (Hi).
Clera (No).
Inquietud (Uu).
Reflexin (Tu).
Tristeza (Bi).
Miedo (Khung).
Emocin (Kinh).
Estos elementos psquicos se convierten en facto res de enfermedad slo cuando estn en exceso .
Actan sobre la energa Yong, O y los rganos.
1. La alegra
La alegra denota una energa atemperada, fresca
y dispuesta del corazn (literalmente: corazn =
morada del alma y alma = energa mental). La
alegra en exceso puede volverse un elemento
etiopatolgico, porque gasta demasiada energa
mental. Cuando sta es insuficiente (en vaco) el
enfermo se queja de palpitaciones y de ins omnio.
Al contrario, la emocin ante un acontecimiento re pentino denota la tensin de la energa mental. De
este modo, un shock o un ruido que se produce
bruscamente pueden generar palpitaciones carda cas. Segn el Ly Luan Dong Y, esta emocin no
puede m anifestarse ms que en sujetos cuya ener ga del corazn est ya en estado de vaco.
Anotemos, finalmente, que una alegra sbita pue de influir en el corazn, luego en los pulmones,
261
porque, de acuerdo con la ley de los cinco elemen tos, "el fuego (c orazn) destruye el metal (pul mones)".
2. La clera
La clera es la manifesta cin de la energa del
corazn en sujetos descontentos o contrariados.
El hgado corresponde a la madera; la madera
ama la libertad, la satisfaccin y la templanza.
Cuando uno se encoleriza, el hgado pierde su
armona, se congestiona y provoca la enferm edad (Ly Luan Dong Y).
Esto quiere decir que la clera perjudica a la san gre y a la energa Inn del hgado, lo que hace que
el hgado-madera pierda su vivacidad. En ese
caso, el Inn, al debilitarse, libera al Yang (fuego) y
de ah viene la clera.
Los o t ros rgan os y en tra as, t ales com o el c ora zn , l os r ion es, l a vesc ula bilia r, pued en, po r
in term edio del hga do, desa tar la cle ra.
Se puede explicar con la ley de los cinco ele mentos:
a)
b)
c)
4.
La reflexin
Enloquecimiento y miedo
por
f enmenos
Conclusin y aplicacin
Analizando bien se cuentan siete pasiones, pero en
la prctica el nmero se reduce a cinco: alegra, c lera, reflexin, tristeza y miedo. Cada una influye
en un rgano que le es propio y viceversa.
El Dont Y concluye: "... de esa manera se explican
claramente las relaciones entre materia y energa".
Fig. 76.
v e s c u l a b i l i a r , s i n o t a m b i n e l b a zo ( r e f l e xi n ) p a r a c a l m a r l a c l e r a .
En las a feccio nes cuyo s igno domina nte es
la t riste za no s olamen te ha y qu e toni ficar los
pu lmones ,
s ino
tambi n
hace r
" gri tar
al egr a" al maes tro cor a zn .
En todos los casos, el Trung Y Hoc aconseja
tratar las afecciones psquicas comenzando
siempre por curar el corazn, pues:
...la tristeza, la angustia, el miedo... inf luyen
sobre el corazn (donde mora la energa men tal), perturbndolo, lo que trae consigo afec ciones de los rganos y entraas. En otras
palabras, el corazn es el maestro absoluto del
cuerpo, teniendo relaciones fisiolgicas direc tas con los rganos.
263
Proceso de penetracin
de la energa perversa
A) Informe
El conocimiento del proceso de penetracin de la
energa perversa en el organismo es muy
importante en la prctica de la medicina china,
particularmente en la acupuntura.
teraputicas
que
se
264
b)
La localizacin externa o interna de la en fermedad a nivel de los meridianos principa les o a nivel de los rganos y entraas
ocasionando las manifestaciones patolgicas
que le son propias.
c)
de l e xt eri or (supe rfic ial, Ya ng , en ferm e da d li gera ) h acia el in te rio r (pro fund o
I nn, enfe rmed ad g ra ve );
la va directa o indirecta de penetracin
de la energa perversa en profundidad.
A t a q ue no r ma l a l o s me ri d ia n os .
Ataque directo a los meridianos Inn.
Enfermedad asociada o enfermedad con complicaciones.
E stos son s ignos Ya ng. La en erg a Yang del est mag o ( Yang Ming ) y del i n tes tino grues o ( Yang
Mi n g) est r ecupe rada . La en ferm edad pe rsiste ,
pe ro cambi a de fo rma, se vue l ve Yan g, es deci r,
e xt ern a, por tan to, fcil de t rata r.
La situacin y localizacin de los tres Inn y tres Yang
permite determinar:
a) Las actividades "antiper versas" de la energa
del cuerpo en el transcurso de la ofensiva de
las energas csmicas. Al principio, stas se
encuentran en la zona Yang, la energa del
cuerpo es an poderosa, pero se va
debilitando a medida que la energa perversa
penetra en la zona Inn (profunda).
Dos o tres meridianos son afectados simultneamente: notaremos signos de ataque a estos
dos o tres meridianos. As, los signos "externos" del Tae Yang (V) se manifiestan al mismo
tiempo que los Chao Yang (VB). Esta afeccin
se llama "enfermedades asociadas".
b)
266
I. S n dr o me s de T ae Yang
Signos particulares:
1 . V ie nt o: el enf e rmo te me al vie nt o y pres ent a
si gn os de vac o ext e rn o (Bie u Hu):
transpiracin abundante;
p uls o a mplio y le nt o (Ph u , Ho an ).
2. Fro: el enfermo teme al fro y presenta signos de
plenitud eterna (Bieu Thiet):
ausencia de sudor;
pulso amplio y f uerte (P hu, Khan).
267
3 . C a l o r : e l e n f e r m o n o t e m e n i a l vi e n t o n i a l
fro y presenta sig nos de congestin
(plenitud) de Yang:
m o po r e l pr oc e di mi e nt o d e s ud o ri f ic ac i n de N ei
K i n g ( ca p . 2 3 ) :
Para hacer sudar s e dispersan los puntos Ju
Tchi (10 P), Tae Iuann (9 P) y se tonifican los
puntos Inn Po y Tae Tou (1 y 2 B). Cuando se
dispersan los dos primeros, el calor se va, y
cuando se tonifican los dos ltimos se desen cadena el sudor. Si se vuelve muy abundante,
s e pinchar el punto Sann Inn Tsiao (6 B).
mucha sed;
pulso amplio y rpido (Phu Sac).
Causa
S i g n o s c l ni c o s
Pulso
Lengua
S i g no s di s t i nt i v os
Amplio
y lento
Ligeramente
blancuzca.
Temor al viento,
transpiracin
Amplio
y
fuerte
Amplio
y rpido
Viento
Frio
Cal or
Roscea, con un
bao blancuzco
o amarillento.
Sed viva.
L os s nd r om e s de T a e Y an g s o n l l am ad os s n dr om es
e x te r no s (B i e u C h un g ), y l o s s n d rom es d e Y a n g Mi ng ,
s nd r om e s i nt e r no s (L y C h u ng ) .
10
268
S e i s e n lo s de do s de l a m a no : C h ao C h an g
( 1 1 P ) , C ha o Ya n g (1 IG ) , K o a n Ko a nn ( 1
TR ) , C h a o Tc h r on g (9 C ) , C h a o Tch e (1
I D ) , Tc h on g Tch r o ng ( 9 MC ) .
El Trung Y Hoc agrega: "Para prevenir la ob struccin, pinchar los puntos Ch Tch 3 E (6 E,
nueva nomenclatura) e Iong Tsiuann (1 R)".
S i gnos es enc i al es
Pulso
Lengua
S i g no s di s t i nt i v os
Muy amplio,
regular.
Profundo, duro,
fuerte.
Amarillenta y hmeda o
negruzca y seca.
Sndrome
Meridianos
Entraas
E s ca l of r o y f i eb r e p o r a lt e r n an ci a ;
boca amarga;
dolor en el corazn, con vmitos frecuentes;
inapetencia;
garganta seca;
desvanecimiento;
dolor de pecho, costados y caderas;
pulso amplio y rpido, tenso (Huyen).
Explicaciones
La boca ama rga , el dol or de l cora zn y los
vmi tos fr ecuen tes s on de bidos a la pr esencia de
Ya ng p er ve rso e n los me ridia nos V B + TR y en
las ent ra as V B + TR.
E l t rm i n o c o nc i l i a c i n s e e m pl e a en u n s e nt i d o m u y am pl i o
(t o ni f i c ac i n, di s pe rs i n, re g ul a ri z ac i n d e l a en e rg a O e , d el i n t e ri or o el e x t er i o r. . . ).
11
269
Observacin:
En las afecciones crnicas de Tae Inn, el fro y la
humedad estn concentrados y "comprimidos".
Provocan ictericia con un tinte muy sombro. Esta
ictericia difiere de la ocasionada por las
afecciones crnicas de Yang Ming, que se
acompaa de amar gor de boca y sed ardiente.
T ra tami ent o d e l a a fecci n de T ae Inn
Y a n g Mi n g
Fiebre alta,
sed viva
T ae I n n
Sin fiebre,
diarrea,
I sin sed.
Explicacin
El Yang Ming (estmago) y el Tae Inn (bazo) son
vsceras acopladas, una recibe la energa de la otra.
Cuando la energa Yang del estmago es dbil, no
puede actuar sobre el agua y la humedad del bazo,
por tanto, hay diarrea y vmitos. La energa se con centra y no puede circular ms, por lo que hay hin chazn y dolor de vientre.
S i t ua d o e nt r e l o s tr es In n y l os Y an g. N o c on f un di r c on C h a o
Y a ng y T s i ue In n, q u e s o n m e ri di an os i nt e rm e di os y n o z o n as .
12
270
Explicacin:
El pulso es pequeo y apenas perceptible a causa
del vaco del Yang y la plenitud del Inn. La
afeccin est causada por el fro perverso.
La diarrea indica que el calor est en vaco. Cuan do este calor se eleva provoca dolores de
garganta y plenitud de pecho.
Tratamiento especfico de los sndromes de
Chao Inn
Observacin:
a)
plenitud en el pecho;
angustia, dolor de corazn;
dolor de garganta;
sens acin de c alor en el in ter ior del cuer po;
el enfermo no puede permanecer acostado
tranquilo;
diarrea.
b)
Vaco de calor:
E n este caso, el I nn y el Ya ng est n ambos en
vac o. H ace fal ta toni fica r el Inn y s osten er el
Ya ng . L a tcnic a co nsiste en t onif icar la en er g a d el es tmago y d el ba zo .
Vaco
de fro.
Vaco
de calor.
Signos esenciales
Pulso
Lengua
Signos distintivos
Muy fino
y flojo.
Negruzca
y hmeda.
Galopante, rpido,
muy fino, pero
rpido.
Roja.
sed;
sensacin de que la energa sube al pecho;
do lor del cora zn co n sensac in de ca lor ;
hambre, pero el enfermo no quiere comer;
el enfermo vomita en cuanto come.
27 1
tiene
una
importancia
capital
diagnstico y en la teraputica.
Explicacin:
Las tres primeras manifestaciones se deben a
la obstruccin del recal entador superior. Esa
obstruccin hace subir el calor hacia lo alto.
Los dos ltimos signos estn provocados por el
fro perverso (que est en vaco) a nivel de los
recalentadores medio e inferior (Trung Y Hoc,
tomo 2).
Tratamiento:
E l Tr u n g Y H o c ac o ns ej a : " C al e nt a r l os rg a n o s" , e s d ec i r, t on i fi ca r lo s .
b) Sndrome de la victoria alternativa del calor y
del fro:
Alternativamente,
el
enfermo
(escalofros) y calor (fiebre).
tiene
fro
272
en
el
Tratamiento:
Segn Ling Tchou (cap. 21), en todos los cas os
de escalofros y fiebre hay que tonificar el Tae
Inn (P y B).
c)
Fig. 78.
Fi g. 7 7.
fiebre;
el enfermo teme poco al fro;
poco o nada de sudoracin;
273
cefaleas;
encorvamientos;
nariz tapada;
voz cascada;
tos;
esputos;
lengua blanquecina;
pulso amplio y superficial (Phu).
fiebre;
el enfermo teme al calor;
sudoracin;
respiracin rpida;
sed;
le ngua blan quecin a, l uego amar illen ta;
pu lso am plio y cambi ante ( Hong D ai) o d esli zan te y r pido ( Hoat Sac) .
p l e n i t u d y d o l o r e s d e vi e n t r e ;
estreimiento o diarrea;
sensacin de calor en el ano;
d e li r i o co n s ub i da s d e f ie b r e ;
o r i n a c o n d i f i c u l t a d , a m a r i l l e n t a o r o j i za ;
le ngua amar illen ta y seca ;
pulso pleno y duro (Thuc).
Perturbaciones del TR
Perturbaciones del recalentador superior
El recalentador superior engloba y p rotege la energa de los pulmones y del maestro corazn a nivel
del pecho.
Por consiguiente, cuando la energa perversa al canza el recalentador superior llega automtica mente a los meridianos del pulmn y del maestro
corazn para provocar:
En caso de ataque a los pulmones:
cefaleas;
fiebre;
el enfermo teme al viento y al fro;
transpiracin acompaada o no de sed;
tos;
pulso ni lento ni fuerte, pero inquieto y rpido (Hong
Sac).
E n c a s o d e e n f e r m e d a d g r a ve :
la lengua se retrae;
delirio, divagacin, sueo agitado.
P e r t u rb ac i on es de l re ca le n t ad o r med io
El recalentador medio engloba y protege los dos
meridianos del estmago y del bazo. El Yang Ming
corresponde a la energa de la sequedad, el Tae
Inn a la energa de la humedad.
Cuando la energa perversa ataca al recalentador
medio, ataca inmediatamente al Yang Ming, lo que
da las siguientes manifestaciones:
sueo agitado;
boca seca, pero sin sed;
dolor de garganta;
diarrea;
a veces, absceso en la garganta, impidiendo al
enfermo hablar;
malestar en el corazn;
o ri n a poc o, a bu nd an te y ro ja.
Signos de ataque al meridiano del hgado:
sensacin de f ro y de calor (escalof ros y
fiebre);
d ol o r y cal o r en el p ec ho ;
nuseas y vmitos;
inquietud;
a veces, cefaleas con salivacin;
s ens aci n d e ha mb re , p e ro el enf e rmo n o
puede comer;
a veces, somnolencia con signos de plenitud
arriba (rgades en los labios) y abajo
(diarreas, pujos anales);
a veces, contractura muscular, contractura de
las bolsas, dolor en el vientre;
sordera.
Energas
S i g no s g en e ra l e s
OE
(defensiva)
Mixta
Oe + Yong
Yong
(nutritiva)
S angre
Lengua
Pulso
Delgada,
blanca.
Superficial.
Blanca, despus
amarilla.
Espesa.
Seca.
Deslizante y
rpido o grande
y cambiante.
Roja
oscura.
Rpido.
Roja
oscura.
Casos graves:
rojo violeta.
Fino y rpido
o
tenso y rpido.
275
Fi eb r e, t em o r a l f r o , s u d or , c e f al ea , t o s .
Recalentador
superior
R ec al e nt a do r
m edi o
Recalentador
inferior
C u er p o c al i en t e, s i n s ed , s en s a c i n d el c u er p o p es a do y d ol o r o s o ,
pe c ho op ri m i d o, n u s e as y v m i t o s , l e ng u a b l a nc a , p ul s o re t ar da d o (H o an ) .
Tsou T si ue Inn
(hgado).
Energa perversa
en los rganos y entraas
La energa perversa penetra en los rganos y en traas:
por la va de los meridianos: Las energas per versas son las seis energas csmicas (fro,
calor...) que no son otras que las energas de
las cuatro estaciones que representan al cielo;
E s t a n o c i n e s e xt r e m a d a m e n t e i m p o r t a n t e e n e l
tratamiento de los rganos y entraas. Por eso,
S i a o S e u ( L i n g Tc h o u , c a p . 6 ) f o r m u l e s t e
e n u n c i a d o q u e s e h i zo c l s i c o :
Cuando la afeccin se encuentra en el Inn de
Inn (rgano) hay que pinchar los puntos Iong
e Iu de Inn (meridianos Inn).
Ya h e m os e xp l i c ad o q ue , en p re se nc i a de una
s i nt om a to l og a de r ga no s , ha y q u e pe ns a r e n el
a t a qu e a u n m e ri di a no p ri nc i pa l Ya n g y en
p r e se n c ia d e u na s in t oma t o lo g a d e e nt r a a s hay
q u e p e ns ar e n el a ta q ue a u n me r i di an o In n .
Recordemos que los cinco rganos y las seis entra as tienen relaciones energticas muy estrechas
entre s. Esto se ha explicado en el captulo sobre
la ley de los cinco elementos.
A s , s ig u ie n do la l e y de l o s c in co el e me n to s, e l
m e ta l (p u lm n ) pe r j ud ica a la ma d e ra ( h g ad o ),
p e r o l a m ad e ra en pl e ni tu d pu e de da a r al m e ta l .
En patologa, la enfermedad pasa de un rgano a
otro siguiendo sus relaciones. Se dice que evolu ciona normalmente siguiendo la ley de los cinco
elementos. Por el contrario, cua ndo el rgano al canzado por la energa perversa posee igualmente
signos de vaco o de plenitud de su energa, la
enfermedad se vuelve compleja.
P or el lo, nu estr o estud io consis te en desc ribi r los
ca racte res d e las en ferm edad es de los ci nco
rga n os y se i s en tra as, pro voc adas por :
la ene rg a pe r ve rsa (fr o, c alor ... );
las perturbaciones de la energa en s misma
(vaco, plenitud).
2.
3.
El corazn est protegido por el maestro cora zn (traduccin exacta: envoltura del corazn,
pericardio). Segn Nei King, la energa perver sa no puede llegar hasta el corazn. Si llegara
provocara la desaparicin de la energa del
cuerpo, es decir, la muerte. Por consiguiente,
la energa perversa se detiene siempre en el
maestro corazn y no en el corazn mismo. El
maestro corazn desempea, pues, el papel
protector del corazn.
l soporta y contiene las afecciones del
c o r a z n ( T r u n g Y H o c ) .
Resumiendo, las verdaderas afecciones del co razn son siempre de origen interno, es decir,
resultado de una perturbacin energtica (Inn
o Yang) y no de la energa perversa.
4.
Sintomatologa
E l co r a z n n o p ue d e ser a t ac ad o p o r l a e n er g a
p e r ve r sa ( f r o - ca l or ) . D es c ri b ir em o s l os s ig n os de
p l en i tu d y de vac o d e es t e r ga n o.
S ignos de pleni tud :
S ignos neu rol gicos:
risa;
divagacin (parecida a la locura);
inquietud, que impide dormir al enfermo;
facies roja;
sed;
o rina roj a ama rill enta ;
a veces, hema temesis y ep ista xis ;
dolor y molestia en el pecho con sensacin de
pinchazo de aguja;
si hay sensacin de calor en el corazn, la
energa alcanzar el intestino delgado, provo cando hematuria.
taquicardia;
inquietud, olvido;
sueo agitado;
miedo;
pesadillas.
facies rojiza, seca;
sens acin de hambr e;
dolores sbitos y atroces debajo de la regin
d e l c o r a z n , i r r a d i n d o s e h a c i a l a e s p a l d a ;
s nc op e s, s i l a e n fe r me da d es g r a ve ;
sudores fros (signo de vaco del Inn);
espermatorrea (el vaco del corazn trae con sigo perturbaciones renales).
Tratamiento:
E l t r a t a m i e n t o q u e i n d i c a m o s a q u e s v l i d o p a r a
todos los rganos.
DIFERENC IAC ION DE LOS S IGNOS DE VACI O Y DE PLEN ITUD DEL CORAZON
Causas
S i g no s g en e ra l e s
Plenitud
Vaco
Espermatorrea.
Cara seca y plida.
Dolores violentos por debajo del cora zn irradindose hasta la espalda.
Sudores fros (vaco del Inn).
Transpiracin (vaco del Yang).
Signos
neurolgicos
Sueo
Pulso
Lengua
Risa.
Divagacin
(a menudo).
Agitado.
Rpido.
Punta roja,
hinchada.
Endurecida.
Taquicardia.
Inquietud.
Olvido.
Agitado
(pesadillas).
Profundo.
Rpido,
fino
y dbil.
Rojiza.
2.
O t ro s s i gn os
a feccin a menud o va acomp aada de sign os uri na rios (hema tur ia o a nuria ), p orq ue el l qui do im pu ro, rete nido po r e l f ueg o, no pued e p asar a la
vej iga. El co ra zn p er tur bado no cont rol a ms la
ci rculaci n san gun ea y la s ang re pas a a l a or ina,
de ah vien e la hema tur ia .
Sintomatologa
Signos de plenitud calor:
d o lo r es a b do mi n al es q ue s e i r ra d ia n a l a es p a ld a y a l a co l um na ;
hinchazn abdominal;
posibilidad de signo de oclusin debida a la
fuerte concentracin de calor en el intestino
delgado.
Signos urinarios:
orina roja, dolores en el pene;
retraccin de los testculos.
Ejemplo:
La lengua roja y con griet as es signo de gran pleni tud de la energa del corazn (ya que esta energa
est en relacin con la lengua; ver ms arriba). Esta
Causas
O ri nas , hec es
Vaco
fro
Plenitud
calor
278
Pulso
Lengua
Pequeo,
dbil.
Delgada,
blancuzca.
Deslizante,
rpido.
Amarillenta.
Humedad
en el borde.
Punta roja.
Signos de vaco:
dolores en el bajo vientre, borborigmos, dia rrea;
materias fecales, a veces, flemosas y manchadas de
sangre.
orina clara y abundante.
E s t a d o d e l a l e n g u a : d e l g a d a y b l a n c u zc a .
fatiga fsica;
falta de fuerza;
respiracin corta;
sudores.
3.
4.
Sintomatologa
Se distinguen cuatro formas principales.
Signos de fro:
La energa perversa llega a los pulmones y traba
las funciones orgnicas de stos. El agua absorbida
no puede ser utilizada por el organismo, por eso las
afecciones Inn (fro) de los pulmones provocan con
frecuencia edema en la cara.
279
tos, asma;
esputos, lquidos blancos;
ausencia de sed;
le ngua blanc u zca y hmeda ;
pulso amplio, superficial y tenso (Phu Huyen)
o escurridizo y rpido (Hoat Sac).
Signos de calor:
L o s si g no s p r in ci p al es de l a a fe cc i n Ya n g d e l os
p u lm o ne s so n :
fiebre;
facies roja (lo rojo comienza siempre en el p mulo);
sed ardiente;
ga rga nta dolo rosa y r oja, o an ginas;
estreimiento;
orina roja;
epistaxis;
tos;
esputos pegajosos, manchado s de sangre;
lengua amarilla y seca, la punta ligeramente
roja;
p u ls o e sc u r ri di zo y r p i do ( H o at S ac ) .
280
respiracin dbil;
piel seca;
vo z d b il y en d eb l e, a ve c es ta r t am ud e z;
sudoracin;
garganta seca;
facies blancuzca;
cada del cabello;
polaquiuria;
S i g no s d e p le n it u d:
Signos de vaco:
vmitos secos;
energa cortada;
tos;
dolores generalizados en la caja torcica.
tos;
esputos de pus;
pl enit ud e n el pecho ;
pulso amplio, duro, superficial y cambian te (Phu Dai).
Pulso
S i g no s g en e ra l e s
Causa
Fro
Calor
Vaco
de la energa
pulmonar
Vaco del
rgano
Plenitud.
Superficial,
tenso
o
deslizante.
Grande,
rpido.
Lengua
Blanca.
Hmeda.
Amarillenta.
La punta roja.
Superficial,
rpido.
Plida
sin capa.
Vaco, fino,
rpido
o
presto,
rpido.
Roja.
Pleno,
deslizante
o
superficial,
grande.
Espesa y
hmeda.
O t ros s i gnos
P i el s ec a y m us t i a.
Cada de los pelos y del cabello.
Ejemplo:
Sintomatologa
Signos de fro:
C uan do la ene rga pe r vers a (f ro ) l lega al in testi no
g rueso , los sign os p rincipa les so n:
d i a r re a c on he ce s l qu ida s y f r as ;
b o r bo r i gm os y do lo r es de vi e nt r e ;
los cuat ro miemb ros h elados ;
281
Signos de calor:
estreimiento;
dolor de vientre con gran sensibilidad al tacto;
tristeza, inquietud;
el enfermo habla mientras duerme;
sed;
lengua amarilla, seca, pastosa;
p uls o p rof u nd o y p le no (Tra m Th uc ).
Causa
S i g no s g en e ra l e s
S i g n o s a b d o mi n a l e s
Dolores abdominales.
Borborigmos.
Pulso
Lengua
Profundo,
lento.
Blanca,
hmeda.
Heces duras.
Estreimiento.
Hinchazn y dolores en el ano o
diarrea (olor ftido).
Orinas raras y rojas .
Rpido.
Amarilla,
seca.
Profundo,
fino,
pequeo.
Hmeda,
blanda,
un bao
pequeo.
Profundo,
pleno,
deslizante,
rpido.
Seca,
amarilla,
pastosa.
Orinas y heces
Fro
Mi em b r os h el a do s .
Calor
B oc a s ec a.
La bi os re s e c o s .
Ot ro s s i gn os :
Fstula anal.
Heces manchadas de
sangre.
Vaco
Vientre blando.
Plenitud
Fiebre y escalofros.
Sudores.
D ol o re s a bd om i na l e s .
V i entre m u y s ens i bl e al
Dificultad de expulsar las heces o
tocar.
heces sanguinolentas.
D ol o re s e n el b aj o vientre.
282
Hinchazn abdominal.
Dolores periumbilicales.
En el plano clnico, con frecuencia las pertur baciones del bazo y las del estmago se mani fiestan simultneamente. En ese caso, el enfer mo presenta signos de falta de energa: no
quiere hablar, su tez es blancuzca, menos clara
y menos fresca; a veces, a jada.
2 . L a e nerg a del ba zo in ter viene en la dist ribu ci n del l quid o. S i la en erg a del ba zo se
de bilit a, no pod r actua r sobr e e l " agua hum e dad" del estmago y del int estino
g rueso , po r tant o:
A n t e es t os fe n m en os , se d ic e : " A l ba zo n o l e
g u st a l a h um e da d ". S eg n S o O ue n n:
Todas las afecciones de la humedad y del
edema cutneo son de origen esplnico.
El tratamiento consiste principalmente en tonificar el bazo, este procedimiento debe estar
asociado a una regularizacin general de la
energa.
Parece, pues, que en estado normal el bazo
capta la energa, el agua y la humedad y la
distribuye por los meridianos. Por eso:
E l me r id i an o d e l b a zo c o rr e sp on d e a l a
t i e r ra , el b a zo ( r g a n o ) e s el a pa r a to q ue
i r r i ga ( S o O ue n n ).
E sta com parac in e xp lica l as func iones p rinc i pa les d el b a zo.
orina escasa;
lengua blanquecina y h meda;
pulso profundo y lento (Tram Tri), el pulso de
la barrera del costado derecho es ms
profundo que el del costado izquierdo.
Signos de calor:
El bazo corresponde a la tierra y a la humedad. Si
el calor se asocia a la humedad, estas dos
energas suben hacia lo alto del cuerpo y el
enfermo presenta los siguientes signos:
sensacin de pesadez en la cabeza y en todo
el cuerpo;
molestia en el pecho;
el enfermo no come;
ictericia;
orina escasa, amarillo-roja;
dolores de vientre por cris is;
labios rojos;
sensacin de dulce en la boca;
lengua hmeda y pegajosa;
pulso rpido (Sac).
284
Abdomen
Alimentacin
Heces y orinas
Labios
descoloridos.
Miembros fros.
Ictericia, edema
Dolores
discontinuos
Dispepsia
Diarrea
Lquido claro
y fro
Profundo.
Lento.
Blanca.
Delgada.
Hmeda.
Calor
Labios rojos.
Ictericia
Dolores
intermitentes
Come poco
Orina rojoamarillenta
Rpido
Delgada.
Amarilla
Vaco
Facies amarilla,
marchita.
Labios secos.
Adelgazamiento o
edema
generalizado con
miembros fros
Al enfermo
le gusta
que le masajeen
el vientre
Plenitud
Sensacin
de cuerpo pesado.
Pecho oprimido.
Sensacin
de obstruccin
de la energa o
dolores por
todo el cuerpo
Hinchazones
y dolores en
el epigastrio
Causas
Fro
Signos principales
Dispepsia
A veces,
sensacin
de hambre
Pulso
Vaco
retardado
Diarrea
Dificultad
para
defecar
Profundo.
Resbaladizo
Lengua
Descolorida.
Hmeda
Otros signos
Boca azucarada.
pastosa. pegajosa
Muchas flemas
Al enfermo
le gusta
recostarse
Seca.
Amarillenta
Relaciones energticas:
1.
2.
Sintomatologa:
E n pa tolo ga se dice "al estm ago l e gust a la
hum edad y de test a la seq ueda d ". Dich o de otr a
man era , t odas las a feccio nes d e la "seq uedad cal or" (ene rg a asocia da) , tal es como la s ed y el
es tre imien to, se deb en a pe rtu rbaci ones de la
en erg a del estm ago. C omo el estm ago desem pe a el pape l de abso rci n de los alim entos , el
vmi to es el s igno esencia l d e l as p ert urb aciones
de est a en tra a.
S i g no s d e f r o:
E s t an d o e l Ya n g e n el e s t ma g o d bi l , y el I nn
p o d er os o , l as m a ni f es tac i on es pa t ol gi ca s so n :
estmago hinchado y doloroso;
dolores gstricos continuos, a veces muy vio 285
Pulso
Lengua
Costado derecho:
profundo y lento
Blanca
y resbaladiza
Calor
Resbaladizo
y rpido
Roja,
poca capa
Vaco
Costado izquierdo:
dbil, fino,
profundo, pequeo
Blanca.
poca capa
Plenitud
Pleno,
cambiante
Amarilla,
espesa
Causas
Fro
286
Signos principales
En las anemias, las uas son siempre del gadas y blandas, de color blanquecino.
2.
3.
L o s p r in ci pa l es s ig n os c l n ic os so n :
desvanecimientos, vrtigos;
temblores;
r i g id e z y co n t ra ct u r as mu sc u la r es ;
retraccin de la lengua y del pene.
E l e xa m e n d e l a s u a s e s o b l i g a t o r i o e n l a s
afecciones sanguneas. El Trung Y Hoc cita:
o j os r oj os , i n fl am a do s y l a c ri mo so s;
boca amarga;
lengua roja;
p u ls o t e ns o y r pi d o.
d o lo r es en lo s c os ta d os ;
desvanecimientos, migraas;
temblores, rigidez y contracturas musculares
generalizadas.
287
contractura muscular;
entumecimiento de los miembros;
prdida de sensibilidad;
uas secas y de color verde;
a veces, migraa y tendencia al sueo.
A menudo esta energa del hgado puede perjudi car a la del bazo (la madera daa a la tierra ) y
provocar dolores de vientre con diarreas.
A veces , la e ne rg a d el h ga do , s ub ie nd o, p ue de
e n re d ar la ci rcul aci n de la e ne rg a de t al f o rma
q u e el enf e rmo t ose y esc up e s an g re .
Si la clera toca el viento interno 1 8 aparecen fenmenos de rigidez en los miembros y contractura
muscular generalizada.
Carcter de
la enfermedad
Signos principales
Pulso
Lengua
Lento,
profundo,
tenso
Verde,
hmeda,
blancuzca
Calor
Tenso
y rpido
Roja
Vaco
Tenso, fino,
profundo,
rpido
Hmeda
Tenso
y duro
Violeta,
capa amarilla
y hmeda
Fro
Plenitud
Relaciones energticas:
288
Sensacin
de calor en la
espalda. Tos
con esputos
Otros signos
" E ne r g a d el h g a do" .
boca amarga;
nuseas y vmitos de lquido amargo;
sensacin de fro y de calor;
el enfermo no puede dormir tranquilo;
lengua amarillenta;
pulso rpido (Sac) y tenso (Huyen).
ictericia;
inquietud, el enfermo no puede dormir ni sentarse
tranquilo.
vrtigos;
desvanecimiento;
miedo;
el enfermo no ve claro.
P e r o p o de m o s a no t a r l os si gn os pa r t ic ul a re s d el
va c o d e l a ves c ul a b i li ar :
tristeza;
insomnio;
miedo;
el enf ermo suspi ra larg amen te;
lengua rojiza;
pu lso t enso y gal opan te ( Hu yen Te).
289
Carcter de la
enfermedad
Signos principales
Pulso
Lengua
Otros signos
Fro
Lento
Hmeda.
resbaladiza
Molestia en el pecho.
Calor
Tenso
y rpido
Amarilla
Desvanecimientos.
Dolor en costados.
Sordera. Ictericia. Fro
y calor. Contractura
muscular
Vaco
Tenso
y fino
Roja
Miedo.
Vista borrosa
Tenso
y pleno
Roja o
amarillenta
Clera (ira).
Plenitud en el pecho.
Dolor en costados
Plenitud
s e is e n t ra a s . Lo s r i o ne s , p ue s, ti e ne n d os
r a ce s , In n y Ya ng . Po r e s ta ra z n , l os t e xt o s
o r i en t al es n o de sc r ib e n l o s ri on es " an a t mi c os " , si no l os ri o n es " en e r g t ic os " , es d ec ir ,
l o s " ri on es - I nn " y l os " ri o n es - Ya n g" .
Relaciones energticas:
1.
La energa ancestral y la energa Tinh * es con servada en los riones. Desempea un papel
considerable en la formacin y el desarrollo del
feto. Despus del nacimiento, esta energa an cestral es secundada y "alimentada" de manera
discontinua por la energa segregada por los
diferentes rganos, para activar el desarrollo
del nio. En la pubertad acta sobre los rga nos genitales y el deseo sexual.
Esta energa ancestral circula a la vez por los
meridianos y fuera de ellos. Por intermedio de
Tchong Mo, ella regula la temperatura del
cuerpo (Nei King, cap. 73) y ... transporta los
lquidos creados por los riones hacia los intersticios
articulares (Nei King, cap. 75).
2.
"riones -
290
men udo zumbi dos, y en los casos g ra ves , s or de ra. E ntonc es ha y que ton ifica r l os ri ones .
Sintomatologa:
Las afecciones de los riones provienen siempre de
fenmenos de vaco.
Vaco de la energa de los riones -Inn:
espermatorrea;
dolor y debilidad de la regin lumbar;
zumbidos, sordera;
contractura y debilidad de los miembros;
lengua roja;
pulso dbil, fino y rpido (Hu Te Sac).
E n f o rm as m s a van za da s : p r di d a d e la l ib id o o
i m po t en ci a , e l va c o d e la e ne r g a d e l os r i on e s
p u e de al ca n za r o t ro s r ga n os .
Vaco de la energa de los riones -Yang:
Cuando los riones -Yang estn en vaco, la
energa esencial no puede cumplir sus funciones;
entonces aparecen los siguientes signos:
19
291
CUADRO DE D IFERENC IAC ION DE LOS S IGNOS DE INSU FICIENC IA (R IONES -INN Y R IONES -YANG)
Carcter de
la enfermedad
Pulso
Riones-Inn
Riones-Yang
Perturbaciones de la vejiga
Relaciones energticas:
La energa de la vejiga est en relacin con los
riones. Los riones-Inn estn acoplados con la
vejiga-Yang.
P o r es ta ra z n , la s pe r tu r b ac io n es d e lo s r i o nes
i n f lu ye n s ie mp r e s ob r e la ve j ig a y vic e ve rs a .
P or ej emplo , la incon tinenci a de or ina o la dis uria
ge ner alment e s e debe al mal fu ncion amient o de
la vej iga, pe ro tam bin a la insu ficienci a renal
( ri o nes - Inn o ri ones - Yan g). En el l timo caso ,
ha y que to nifica r l os r iones .
Profundo,
lento
y dbil
Negra,
hmeda
y flexible
Facies
y ojos
negruzcos
292
Roja
Profundo,
rpido y dbil
C o n f r ec u en ci a , la p le n itu d d e la vej i ga s e de be a
p e r t ur b ac io n es d e lo s rg a n os o d e la s en t r a as.
P o r ej em p lo , l a h um ed ad y el ca lo r d e l i nt es t ino
d e lg a do q ue p as an a l a ve j i ga p r o voc a n d is u ri a , l a
o r i na es de c o lo r ro j o ama r i ll e nt o .
Sintomatologa:
O t ros s i gnos
i m p i d i e n d o l a c i r c u l a c i n e n e r g t i c a , p r o vo c a n
los siguientes signos de plenitud:
Lengua
Signos principales
Orina
Otros signos
Vaco
fro
Lmpida
Edema
Plenitud
calor
Roja, turbia.
Hematuria, arena
Hinchazn abdominal
Inflamacin dura en el bajo
vientre
Perturbaciones
del triple recalentador
Relaciones energticas:
1 . La ene rg a de l t ripl e reca lent ador est en r ela ci n co n todos los rganos . Se di vid e e n tres
r egion es o esta dios distin tos.
a)
b)
c)
b)
c)
3. La energa del triple recalentador est en rela cin con el maestro corazn. El maestro cora zn (Yang) est acoplado con el triple recalen tador (Yang).
Esta relacin es muy estrecha, por eso
leemos en el Trung Y Hoc:
La energa del triple recalentador protege
los rganos y las entraas; la del maestro
corazn, el corazn. El palacio real (cora zn) est defendido por dos hileras de mura llas. Esa energa defensiva (Oe) es de natu raleza Yang. Se llama "Jefe del f uego..."
293
Sintomatologa:
Los signos de ataque a los recalentadores son
esencialmente signos evolutivos del rgano,
descritos en el captulo "perturbaciones de la
energa del triple recalentador".
Completaremos este estudio con un cuadro de di -
Causa
R ec al entad or
s uperi or
Recalentador
medio
Recalentador
inferior
294
Vaco
fro
Plenitud
calor
Vaco
fro
Plenitud
calor
Vaco
fro
Plenitud
calor
C o mpl i c ac i ones
Hinchazn (edema). La va
de agua est obstruida.
La secrecin es mala
CAPTULO VIII
PATOLOGIA
G E N ER ALI D AD ES Y CL AS IF IC AC I ON
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Enfermedades de la zona vascular (sangunea) y de la zona energtica del cuerpo: Ban (prpura)
y Chan (sarampin).
7.
8.
9.
E n f e r m e d a d c a u s a d a p o r e l " c a l o r d e l a p r i m a ve r a " : B a n D e n ( e s c a r l a t i n a ) .
2.
Cleras.
3.
Disenteras.
E N F E R ME D A D E S D E L O TO O
1.
E n f e rm e da de s d e l a s equ e d ad de l o t o o .
2.
3.
E n f e rm e da de s d eb i da s al f r o de l o t o o .
4.
Ictericia.
5.
Los "Pei".
2.
Tos y esputos.
Generalidades y clasificacin
La patologa energtica ocupa un lugar muy desta cado en la medicina china. Est dividida en dos
grandes partes:
a)
b)
1.
2.
A ) CL A SI FI C A CI O N S I G U I E N DO L A
E VO L UC I O N Y LO CA LI Z AC I O N D E
L A E N ERG I A P ER VE R S A CO S MI C A
2.
de
la
1.
derivados
E l s n d ro me de Ta e In n .
El sndrome de Chao Inn.
E l s n d ro me de Ts iu e I nn .
B)
E l s n d r o m e d e T a e Ya n g .
El sndrome de Chao Yang.
E l s n d r o m e d e Y a n g Mi n g .
Enfermedades evolutivas de carcter Inn (interno) o "Noi Thuong" (Noi=interior; Thuong=evo lucin) provocadas por los elementos psqui cos,
por la humedad-calor, por la fatiga fsica y
mental (vaco de la energa y de la sangre=Hu
Lao), por el desequilibrio de la sangre y de la
energa de los cinco rganos y de las seis
entraas.
Las "Noi Thuong" engloban adems ciertas en fermedades de origen externo "viento -fro", tales como "el ataque directo del viento" (Trung
Phong=viento que va directo a la meta), "la
acumulacin de las tres energas perversas
asociadas: viento-fro-humedad" (Pei, en chino;
Ty, en vietnamita), etc.
los
3.
3.
E l c alor pe r ve rso pene tra , se a p rof unda men te en el mer idiano p rinci pal de l
in tes ti no de lgado ( Cheou Tae Yang ), sea
li gera mente en el me ridian o p rincip al de l
c or a zn ( Cheo u Chao Inn ).
3.
1.
2.
ofensivas
del
fro
(Mao
Enfermedades
Han):
E n f e r me d a d e s e v o l u t i v a s d e l a h u me d a d
(Thuong Thap):
Enfermedades de la primavera
Nos proponemos estudiar las siguientes enferme dades ms comunes:
I.
II.
VI. Enfermedades de la zona vascular (sangu nea) y de la zona energtica del cuerpo: Ban
(prpura) y Chan (sarampin).
VII. Contracturas tendino-musculares.
VIII. Inflamacin de las meninges.
IX. Enfermedad causada por el "calor de la primavera",
Ban Den (escarlatina).
298
Causas y sintomatologa.
El viento de la primavera, asociado con el calor,
penetra en el organismo por las vas respiratorias
y provoca los signos siguientes:
tos asma;
el enfermo teme al calor y no al fro;
sensacin de calor en todo el cuerpo (fiebre);
sed;
cefaleas intensas;
dolor de garganta con o sin anginas;
p u ls o s up e r fi ci al ( P hu ) ;
en casos graves, hinchazn del cuello con
facies roja.
Complicaciones.
Sin tratamiento, o con un tratamiento inadecuado,
el viento perverso alcanza el interior, es decir, el
maestro corazn.
Las manifestaciones clnicas son:
fiebre alta;
sed intensa;
delirio y divagacin;
rigidez de lengua;
frialdad de los miembros.
Pasados dos o tres das, el "viento -calor" se transforma en "sequedad" y llega sucesivamente a las
diferentes zonas del cuerpo:
1.
2.
3.
Si el enfermo permanece sin tratamiento, el "vien to-fro" llegar al Yang Ming (estmago) para des encadenar los sndromes del Yang Ming.
II. El Trung Phong, viento que va directo a la meta
Debemos distinguir cuatro grup os de ataque:
a)
b)
c)
d)
A veces:
dolores articulares;
cefaleas por crisis;
sudoracin;
temblor de fro;
pulso superficial, pero dbil.
Complicaciones.
Sin tratamiento o con tratamiento inadecuado, la
energa perversa penetra profundamente en el or ganismo con los siguientes signos de compli cacin:
cuerpo helado;
tos, asma (sin mejora);
esputos muy espumosos;
ausencia de sed.
delirio, desvanecimiento;
dificultad al orinar (perturbaciones esfinte rianas);
hinchazn abdominal;
pulso rpido (7 a 8 pulsaciones por respiracin).
C a u sa s y s in t om a to lo g a.
La localizacin de la energa perversa en los vasos
secundarios (meridianos distintos y Lo longitudina les) es menos profunda que en los meridianos
principales.
Pueden presentarse dos eventualidades.
El enfermo
energa:
presenta
signos
de
plenitud
de
Complicaciones.
S in t ratam iento o con t ra tamien to ina decuad o, el
vie nto pe r vers o p erma nece r mucho ti empo en los
vasos secun dari os, por tan to, se a gra var :
Complicaciones.
300
E s t os s i gn os va n ac o mpa a do s d e:
m uc h as fl em as y mu co sid a d es ;
vientre en gran plenitud, por tanto, muerte por
hinchazn abdominal.
p r d i d a d e o r i n a ( va c o d e l r i n ) ;
respiracin rpida con sudoracin (vaco de los
pulmones).
E s t os s i gn os va n ac o mpa a do s d e:
delirio;
dificultad para hablar;
flemas y mucosidades.
La interrupcin sbita y generalizada de las rela ciones Inn-Yang del cuerpo y la deficiencia de los
meridianos curiosos 2 , meridianos cuyo papel es
restablecer el equilibrio general del Inn y del Yang
a nivel de la cabeza, explican las perturbaciones
de la conciencia y de la motilidad.
Se distinguen ocho formas de comas, que se de ben a:
Complicaciones.
1.
S i n t ra t am ie n to o c o n t ra t am i en t o i na d ec ua d o, la
a f ec ci n e s mo r t al .
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
muchas flemas y mucosidades, habr obs truccin farngea y broncopulmonar con tiraje
supraesternal y supraclavicular;
obstruccin de la circulacin energtica de los
rganos;
el enfermo muere por sofoco.
1 . A ta q ue di r ec t o d el fu eg o
C a u sa s y s in t om a to lo g a.
Una voluntad fuerte o un gran descontento (ele mentos psquicos) pueden actuar sobre la energa
"fuego" del corazn. El calor (Yang) del cuerpo, al
estar tan comprimido, pierde su relacin con el Inn;
el enfermo bruscamente en sncope, los miembros
vacilan, luego entra en coma.
Este calor (Yang) del cuerpo puede estar com pri mido a nivel del pecho, en el hgado o en los
riones-Inn.
E n e l p ec ho no t am os :
gruidos;
cal or en e l pec ho;
heces duras;
pu lso t enso y cambi ante .
En el hgado:
a veces f ro (escalo fr os) , a veces calo r (fi e b re) , con boca ama rga.
E n los ri ones -In n:
fiebre, sed, dificultad para orinar o anuria;
signos de obstruccin de la energa con muchas flemas;
H u b o q u e e s p e r a r h a s t a n u es t r o s d a s p a r a q u e F i s h G o l d y
Ma t h i s e s t a b l e c i e r a n u n a c l a s i f i c a c i n " e l e c t r o c l n i c a " d e l os
c o m a s . D e h e c h o , n o e s m s qu e l a c o n fi r m a c i n d e l o q u e l os
m d i c o s c hi n o s c o n o c a n d e s d e e l s i g l o X XV I I I a n t e s d e C r i s t o .
L a n o c i n " e n e r g t i c a h u m a n a" n o s l l e v a a c o n c l u i r , d e m a n e ra
precisa, que las formas etiolgicas de comas (neurolgica. me t a b l i c a , t x i c a . . . ) d e n u e s t r o s d a s d e p e n d e n s i m p l e m e n t e de
la variedad y de la forma de la perturbacin de la energa
e s e n c i a l d e l h om b r e .
V er c a p. de l os m e ri di a n os c u ri o s os : " Lo s m e ri di an o s
c u ri os os ac t a n s o br e l os r g an o s c ur i o s o s " ( P h u K y H an g ) ,
en t re l os c ual e s es t n l a m d ul a y el c e r e br o.
30 1
aturdimiento;
conjuntiva manchada de sangre;
sordera;
garganta seca;
odontologa;
f a ti g a e n l a re g i n l u mb a r;
hematemesis y melena.
El aire malsano de ciertas comarcas se combina con la lluvia para liberar la humedad de
la tierra. Asimismo, una estancia prolongada
en el agua o una casa hmeda pueden
provocar el Thap Trung. Estos casos son de
origen externo (energa perversa).
El ataque directo del vaco de la energa se mani fiesta primero por una facies amarilla y marchi ta y
por una falta total de fuerza vital. Si la energa de
la zona media del cuerpo est en vaco, la
energa vuelve hacia abajo, las heces son
lquidas. Si las races Inn y Yang de los riones
estn en vaco, la regin lumbar es muy dolorosa
(como quebrada), el enfermo est aturdido; luego,
sbitamente, cae en coma.
302
Complicaciones.
Sin tratamiento, la humedad se propaga por todas
partes y se localiza principalmente en los tendones
y en las articulaciones; por tanto:
entorpecimiento;
dolor y p arlisis.
En este estadio, la vida del enfermo se hace penosa y
triste.
Si no hay mejora, a pesar del tratamiento, otras
energas perversas, por ejemplo, el fro asociado a
cara encolerizada;
sudores fros;
miembros ligeramente fros;
vmitos o diarrea;
indigestin o sed;
perturbaciones respiratorias (tos y asma);
cefalea;
fiebre o escalofros;
dolores articulares.
Complicaciones.
Complicaciones.
labios blanco-verdosos;
uas violetas;
agitacin incesante;
miembros helados;
lengua contrada, igual que el escroto.
Es la muerte.
Nota.Jams hay que calentar al
de sacarlo de la nieve ni frotarlo
calientes. Si hiciramos esto, el
fro perverso hacia el interior an
ra al corazn.
enfermo despus
con instrumentos
calor enviara el
ms, lo que heri -
fuerte diarrea (coleriforme) o vmitos incoer cibles con los miembros helados;
lengua blanca;
t e mo r al f r o.
Si el fro perverso alcanza el estmago y el bazo es la
muerte.
6. Ataque directo de los elementos psquicos.
Causas.
Sintomatologa.
Causas.
303
C o m a d e b i d o a l vi e n t o :
c u e rp o c al ie n te ;
m uc h as fl em as ;
pu lso su per ficial .
Complicaciones.
Sin tratamiento, el estado comatoso se agrava des pus de la detencin de la circulacin de los tres
meridianos Inn y l os tres Yang. La curacin es casi
imposible en personas cuya energa est en vaco.
2.
3.
Causas.
4.
1.
7.
Sintomatologa.
El enfermo cae sbitamente en sncope con el
cuerpo fro. Cuando vuelve en s, se qu eja de mo lestia en el pecho, en el hueco epigstrico y en el
vientre que est duro e hinchado y siente debilidad
en los miembros inferiores. Las regurgitaciones son
agrias; el enfermo rehsa beber y comer.
Complicaciones.
Crisis repetidas de indigestin a la menor absorcin
slida o lquida. Fases alternas de coma y de
conocimiento. La afeccin se hace crnica y muy
penosa.
8.
Enfermedades
de
la
humedad-calor.
Causa.
E sta en ferm edad se m ani fiest a en pe rsonas que,
ll e vando l a hum edad perve rsa la ten te, e ncuen tran
un a cor rien te de a ire ca lie nte d e prima vera (cu ya
en erg a es ti bia y fr esca).
Sintomatologa.
S e d is ti n gu en t re s f o rm as cl ni ca s:
El calor domina a la humedad:
d o lo r es y p es ad e z de l c ue r p o ;
espritu fatigado;
cue rpo ar diend o ( fieb re al ta) ;
transpiracin abundante;
lengua blanca;
s e d, el en f e rm o b eb e m uc h o;
pulso cambiante.
Complicaciones.
Complicaciones.
304
el calor obstruido no
transforma en fuego:
puede
circular
se
E l c al o r pu e de t r an sf o rma r s e e n f ue go c on e st os
s i gn os de ag r a vac i n :
El calor puede alcanzar al maestro corazn y blo quear la circulacin del sistema nervioso, de
donde se sigue:
delirio, divagacin;
r igide z de la l engu a;
de form acin de los miemb ros (sea por at rofi a
muscu lar , sea po r ed ema c utn eo) .
facies roja;
mucha sed;
sudoracin fuerte;
sensacin de sequedad en el pecho con opre sin.
Complicaciones.
Cuidados inmediatos, si no, el fuego -calor alcanzar
el interior del cuerpo provocando fuertes sudores. El
pulso cambiante indica que la energa esencial del
cuerpo est herida. La respiracin es entrecortada
como si la circulacin energtica estuviera a punto
de romperse. La afeccin es muy grave.
El fuego -calor perverso puede tambin penetrar
ms profundamente y alcanz ar al maestro corazn,
por tanto, hay delirio y divagacin.
Finalmente, el enfermo, apenas tratado, puede no
seguir su rgimen, abusando de alimentos Yang
(pimienta, pimiento, bebidas alcohlicas, vinagre...)
a la vez que contina con su trabajo (fatiga f sica),
el fuego alcanzar entonces el corazn y el bazo,
por tanto, habr:
305
cuerpo ardiendo;
estremecimientos;
obnubilacin.
O bien:
O bien:
O bien:
sed;
tos.
Complicaciones.
Si el enfermo no es tratado, la energa perversa
alcanzar al maestro corazn (Tsiue Inn), por
tanto habr:
La afeccin es grave.
La ener ga p er ve rsa puede alcan za r al es tmago
( Yan g Ming ). La en erg a de ste ser bloq ueada ,
po r l o qu e ha br :
estreimiento;
divagacin;
d o lo r es la nc i na n te s e n el om b li go ;
fuerte crisis de fiebre.
boca seca;
sed;
al enfermo no le gusta el calor;
cara roja;
lengua blanca y seca.
Sintomatologa.
Sintomatologa.
cuerpo caliente;
mucha fiebre sin escalofros.
cefalea;
tos;
asma.
306
O:
dolor de garganta;
diarrea.
Complicaciones.
Sin cuidados inmediatos, el Yang (calor) del cuerpo
ser bloqueado en el interior y se transforma en se quedad, mientras que el calor perverso retorna al
exterior, provocando seguramente l a prpura (Ban)
o el sarampin (Chan).
E l ca l or pe r ve r so pu e de p e n et r a r p r of u nd am e nt e
h a st a e l m ae s t ro c o ra z n , de do n de s e s i gu e :
delirio;
divagacin;
lengua contrada;
miembros fros.
mucha fiebre;
sudores abundantes;
r e s pi r ac i n e n t re co r t ad a c on al e te o n as a l;
pulso disperso y cambiante o superficial y
cambiante.
Sintomatologa.
La afeccin es extremadamente grave.
matar al enfermo en menos d e una hora.
Puede
L a v c t i m a p r e s e n t a p r i m e r a m e n t e f i e b r e y
escalofros (primero fiebre alta, luego escalofros
escasos) como en las enfermedades debidas al
fro, pero se agregan los signos siguientes:
orina roja;
sed;
dolor de garganta;
hi ncha zn del cuello , de lan te y det rs d e las
o rejas , en la reg in s ubma xi lar ;
facies roja o cara llena de erupcin de puntos
rojos;
a ve ce s , so r d e ra (e n l os c as o s g ra ve s ) .
Complicaciones.
E l d ia g n st ic o pr ec is o es d if c i l d e h ac e r , p ue s , a
c a us a d e l a vel o ci da d de l a e vo lu ci n d e l a en f er m e da d , s o n ra r os l os m di c os qu e t ie n en l a
o c as i n de d e di ca r se a o b se r va r . S in e mb a rg o , e n
u n es ta d io m s a va n zado n ot am os :
Finalmente, el calor puede "quemar" hasta los pul mones a nivel de los cuales los vasos de unin se
rompen; por tanto, habr hemorragias por la nariz
y por la boca.
Causas.
Causas.
palpitaciones;
inquietud;
delirio y divagacin.
mucha sed;
l e ng u a c on c a pa bl an c u zc a , q ue a c on t in u a c i n s e vu el ve am ar i ll en ta ;
dolores lancinantes en el pecho y en el hueco
epigstrico;
gran inquietud.
Estas manifestaciones indican que el lquido org nico en el estmago est en vaco (el agua est
ardiendo por el calor).
Si no se dispersa la energa pervers a endmica, la
enfermedad presentar signos de gran plenitud de
Yang (calor), es decir, que tomar los signos Inn 8 ,
por tanto, habr:
b o ca y le n gu a s ec as ;
mucha sed;
m i em b ro s a vec es c a li ent e s , a vec es f r os .
308
s e ns ac i n d e p es a de z en e l p ec ho ;
mucha regurgitacin;
le ngua delg ada y bla ncuzca ;
pu lso su per ficial y t enso;
puntos rojos emergiendo en la superficie de la
piel bajo la forma de granos desparramados.
cuando
va
Complicaciones.
Sintomatologa.
Las manifestaciones clnicas son:
c u e rp o s in s u do r ac i n ;
cefaleas;
nuseas;
vmitos;
los granos pasan de rojo a rosa plido.
hacer
est
facies roja;
cuerpo caliente;
mucha sed;
delirio y divagacin;
l o s p un t os ro j os s e vue l ve n vi ol e ta osc u r o.
facies blancuzca;
sensacin de calor (fuego) en todo el cuerpo;
miembros sin fuerza;
sens acin de c uerp o pesad o;
los granos son plidos o blancuzcos.
VII. Contracturas
Causas.
Las contracturas tendino -muscula res se deben a
dos causas:
perturbaciones del meridiano de la vejiga
(Tae Yang) con sudoracin muy fuerte;
t rat amient o inad ecuad o en las afecc iones
deb idas al vie nto (disp ersi n medic ament osa
po r p urg acin pro longa da ).
Esta gran sudoracin o esta dispersi n medicamentosa "lastimar" la raz Inn del rin (agua),
309
porque, en ese caso, el lquido orgnico se despil farra por lo que la sangre carece de agua y no
puede alimentar a los msculos y tendones, lo que
acarrea la contractura de los miembros, l a rigidez
de la nuca y de la columna vertebral.
H a y, pues , dos clases de c ont ractu ras: sin sudo ra ci n o Ca ng Kinh y con sud orac in o N hu Kinh .
cuerpo caliente;
al enfermo no le gusta el fro;
muy poca fiebre y muchos escalofros;
rigidez en la nuca y de columna;
c o nt r ac t u ra de lo s mi emb r o s;
de tiempo en tiempo, el enfermo sac ude la
cabeza y se arquea hacia atrs.
Complicaciones.
Sin tratamiento, la contractura de Tae Yang evolu ciona hacia el meridiano del estmago (Yang
Ming), por lo que habr contractura de tipo Yang
Ming:
pecho en plenitud;
el enfermo no consigue hablar;
sueo agitado;
c o nt r ac t u ra de lo s mi emb r o s i nf e ri o r es ;
chasquido de dientes;
estreimiento.
Si evoluciona hacia el meridiano de la vescula bi liar (Chao Yang) habr contractura de tipo Chao
Yang:
l o s cu a t ro mi em b ro s si n f u e r zas ;
cuerpo caliente;
vientre doloroso;
pulso profundo y pequeo.
cuerpo caliente;
el enfermo no teme al fro;
sudores;
rigidez de nuca y columna;
con trac tur a de miemb ros;
cue rpo dobl ado hacia at rs .
Complicaciones.
Sin tratamiento:
sudoracin;
rigidez de lengua;
el enfermo se echa hacia atrs con la mano en la
regin lumbar o cadera.
Va del
(Pekn
Sintomatologa.
meridiano
principal
del
hgado
m uc h o c al o r, r el a ti va men t e p oc o fr o ;
el enfermo est triste y quiere dormir;
fuertes dolores de cabeza, nuca y espalda;
estos dolores aparecen a veces desde el
principio, a veces ms tarde.
En seguida aparecen:
10
Complicaciones.
Ma l dia gnost icada o m al t rat ada, la esca rlati na s e
ag ra va . E l Yang per ve rso vuel ve hacia el i nte rio r,
po r tant o:
c o ng es t i n p u lm on a r , n eu m on a;
muc osa gstrica inflamada y congestionada;
fuertes anginas, el enfermo no puede tragar
nada, ni slido ni lquido;
aliento ftido;
d e li r i o y d i vag ac i n ;
a n u ri a y es t re i mi e nt o ;
los puntos rojos cambian a negro mate.
En este estadio, la afeccin es muy difcil de curar.
11
311
II.
III.
Complicaciones.
E xi s t e n cu a tr o fo r ma s d e c om pl ic ac i on es :
E l cal or per verso ( Yang ) alcan za su m ximo y se
t rans forma en fr o (In n):
Causas.
favorecen
la
penetracin
del
calor
Sintomatologa.
miembros helados;
facies griscea;
dientes secos;
dificultad para orinar y defecar;
desinters;
pu lso esc ondid o ( Phuc ).
a) El "Trung Thu".
Dos causas
perverso:
pec ho e n pl enitu d;
desnimo;
pu lso rugoso ( Sap ).
fiebre;
sed;
vientre doloroso;
el enfermo duerme o vela sin tener en cuenta
el da ni la noche;
diarrea muy 'fuerte durante el sueo o en estado de
vigilia;
sud orac in, en estad o de vigilia solam ente ;
facies gris sucio;
orina escasa.
f i e br e , e l e n fe r mo de t es ta e l f r o ;
cuerpo pesado y doloroso;
cefaleas, micciones muy dolorosas (se dice:
" E l p e l o s e e r i za e n c a d a m i c c i n " ) ;
miembros helados;
boca abierta;
dientes secos;
pu lso t enso ( Hu yen ).
312
c u e rp o p es a do y ca li e nte ;
vientre doloroso;
e l en f e rm o q ui e re m a sa je a r se el vi en t re ;
d i a r re a l qu id a c o n a lim en t os no di g e ri do s ;
s e d, el en f e rm o q ui e re be b id a s ca li e n te s.
f r o e n e l i n t e r i o r , c a l o r e n e l e xt e r i o r ;
miembros fros;
facies roja;
e l en f e rm o t em e a l f r o .
S i e l c a l o r p e r ve r s o a t a c a a l m a e s t r o c o r a z n :
lengua contrada;
delirio, divagacin;
la afecc in es e xt rema damen te gra ve .
b) El "Phuc Thu".
Causas.
I I . Lo s c l e ra s
El calor perverso penetra en el organismo en vera no, pero no se manifiesta hasta el final de la esta cin o en otoo 1 3 . La enfermedad se llama Phuc
Thu o enfermedad debida al calor perverso latente.
Sintomatologa.
E n e l c o m i e n zo d e l a e n f e r m e d a d :
cefaleas;
cuerpo caliente;
el enf ermo teme al fr o;
facies roja;
sed;
inquietud;
sudoracin abundante (segn el texto: "El
enfermo est empapado de sudor");
lengua blanca;
pulso superficial, fino, dbil, pero rpido
(Nhu Sac: se siente apoyando ligeramente,
no se siente apoyando profundamente).
b)
c)
Complicaciones.
S e g n la e vol uc i n , l a e n f e rm ed ad pu e de to mar
c u at r o f o rm as di f e re n te s:
V m it os y d ia r r ea :
14.
L o s a s i t i c os s o n a m a n t e s de c i e r t a s c o m i d a s c o m p u e s t a s d e
carne cruda ferm entada y fra, m ezcla da con legum bres igual m ente crudas y ferm entadas, llam adas "Cha Gio", m uy aprecia das por los antiguos de Indoch ina. Estos "Cha Gio" son rpida mente presa del calor y pueden volverse muy t xico s.
M d i c a m e n t e , f e r m e n t a c i n y f r o = I n n ; c a l o r = Y a n g . E l Y a n g
penetra en el In n, de do nde t ransform acin y evolucin. Esta
evolucin daa la energa del bazo, por tanto, aparece la
diarrea y clera.
14
313
To do esto t rae consi go: vmi tos "en la pa rte supe r ior" , d iar rea "en la par te inf erio r" 1 5 y los cuat ro
miem b ros hela dos.
S i n t om at o lo g a .
A l co mi e n zo:
314
Complicaciones.
Sin tratamiento, la afeccin evoluciona rpidamen te y se vuelve extremadamente grav e:
En este estado aparece el aspecto cadavrico de bido al gran vaco del lquido orgnico (deshidrata -
pulso muy profundo, muy fino y muy peque o, que desaparece a la palpacin.
Complicaciones.
c) Clera aberrante.
Causas.
Para comprender bien el trmino "aberrante" hay
que conocer las funciones energticas de los tres
recalentadores. En efecto, el estmago est dividi do en tres partes como "una caja con tres cajones":
La parte superior o "cardial" constituye el re calentador superior. Su papel es recoger y en caminar hacia el interior las bebidas y ali mentos.
La parte inferior o "ploro" constituye el reca lentador inferior. Su papel consiste en mandar
hacia abajo lo que es impuro (desechos y agua
inutilizable).
A qu, el Inn repres ent a el i nt eri or del c uerpo (rganos y en traas y m s es pec i alm ent e el hgado y l a v es c ul a bil iar) y el
Yang repres ent a el ext eri or del cuerpo (m eri di anos pri nci pales y
sec undari os ).
16
315
17
Complicaciones.
S in t rat amient o, la ene rg a pe r vers a alca n za los
int esti nos, dond e p roduce :
Si las heces estn compuestas nicamente de san gre y si el enfermo presenta vmitos intermitentes
(a pesar de que no puede comer ni beber), con
Sintomatologa.
Complicaciones.
Si el enfermo no se cura, esta diarrea
transforma en disentera originada por el fro:
E n este es tado es tamos en p resenc ia del ag ota mie nto d el Yang. La a fecci n es e xt rem adamen te
g ra ve. Mue rte segu ra.
3. Disentera causada por la humedad.
Causas.
El portador de la energa perversa latente (viento,
fro o viento-fro) con sus perturbaciones digestivas,
es atacado por el calor y la hume dad perversas del
verano.
Sintomatologa.
E n e l co mi e n zo n ot am o s:
17
316
se
Complicaciones.
diarrea incesante;
va c o d e l a e n e r g a e s e n c i a l d e l c u e r p o ;
ca ra sec a, plid a, b lanqueci na.
Ante este caso, es difcil tomar una decisin tera putica, ya que la humedad perversa est asociada
muy fuertemente a la energa esencial. En efecto,
dispersar la energa perversa es tambin dispersar
la energa esencial y tonificar la energa esencial
es tambin tonificar la energa perversa.
4.
Complicaciones.
Hay que restablecer el equilibrio del lquido orgni co. Si se utiliza nicamente el procedimiento anti diarreico, el enfermo presentar los siguientes sig nos de complicaciones:
Causas.
Esta afeccin presenta analogas con las afeccio nes del intestino debidas al viento. El viento perver so "se ha escondido" (queda en estado latente) en
el curso de la primavera en los intestinos y el est mago. Se despierta por el calor del verano.
Sintomatologa.
Causas.
Complicaciones.
Hay que actuar rpidamente, si no la energa esen cial y la raz Inn se encontrarn en vaco. El enfer mo no puede beber ni comer y vomita con sudores
muy fuertes. Tiene el cuerpo calie nte y el pulso
cambiante.
L a af ec ci n e s e xt r e m ada m en t e g r a ve.
5.
Causas.
Hay obstruccin de la circulacin de la energa del
estmago y de los intestinos debida a la presencia
Especie de juda negra, muy apreciada en Extremo Ori ente
por sus propiedades refrescantes.
18
Complicaciones.
S i el en ferm o est ma l tra tado h abr per tur bacin
cr nica de la e nerg a del ba zo:
Las Ha Thu (disenteras de bidas al calor) mal cura das producen una molestia u obstruccin en la
circulacin energtica. Las dos energas perversas
del verano (calor y humedad) "se esconden" fcil mente en los dos meridianos curiosos Tchong Mo y
Jenn Mo (ver proceso de penetracin) .
A la larga, la energa esencial del cuerpo y la san gre se vuelven insuficientes (vaco). La energa
Yang en estado puro (Thanh Duong) no puede des arrollarse hacia lo alto del cuerpo y se acumula
irregularmente en el interior de ste, por tanto, pro voca disentera por intermitencia. Esta manifesta cin puede mantenerse durante aos.
Sintomatologa.
Los sntomas son los mismos que para las Ha Thu,
pero con carcter intermitente. El enfermo presen ta, adems, adelgazamiento, borborigmos.
Si el pulso es fuerte, la afeccin pertenece al
grupo plenitud; si es dbil, al grupo vaco.
Complicaciones.
Grupo plenitud:
fiebre;
sed;
dolores de tipo torsin en el bajo vientre;
heces abundantes, viscosas, de cinco colores,
pulso fuerte y rpido.
Grupo vaco:
a u se nc i a d e f ie b re ;
cuerpo y miembros fros;
s u do r es f r os ab u nd a nt es ;
heces abundantes de cinco colores;
p u ls o f i no , p r o fu n do y r p i do
adelgazamiento pronunciado;
inapetencia;
vaco de la energa esencial;
astenia;
miembros dbiles;
muchos borborigmos;
poc a fi ebr e vesp ert ina ( vac o d el Yang ).
En este estado estamos en presencia de deficien cia crnica de la energa del bazo (Ty Lao).
C o m pl ic ac i on es .
Estas dos formas evolucionan rpidamente y son,
por consiguiente, difciles de curar. Si el enfermo no
se cura en una semana, la energa de rganos y
entraas ser "duramente trabada, tocada". Estare mos en presencia del gran vaco de la energa del
cuerpo:
tez seca y negruzca;
heces que desprenden olor de putrefaccin
(cadavrico);
el enfermo rehsa comer y beber;
sudores fros y abundantes;
pulso muy fino "como hilo de seda".
La muerte es segura.
318
9. Disentera crnica.
Causas.
Se trata de una forma de complicacin de la disen tera Ha Thu. La energa esencial est completa mente extenuada, el enfermo es "un muerto en
vida".
Sintomatologa.
E l e nf e rm o p r es en t a l os s i gn os s i gu i en t es :
acusada delgadez;
piel amarillenta;
Complicaciones.
Habiendo llegado a este estado, la afeccin es in curable. El e nfermo se vuelve cadavrico, rehsa
comer y beber. El pulso est dispersado (muy
fino, muy pequeo e irregular) (Giai Cach). El
enfermo espera la muerte.
tos;
esp utos sangu inole ntos y espumosos ;
afona.
Y a nivel de la dermis:
E s t o s s i g n o s va n s i e m p r e a c o m p a a d o s d e :
adelgazamiento;
tez blanca seca;
fiebre vespertina.
2.
Enfermedades
de
la
sequedad.
Causas.
La energa de la sequedad del otoo ataca sola mente a las personas de constitucin dbil, cuya
e n e r g a e s e n c i a l d e l c u e r p o e s t e n va c o .
E vo l u c i o n a h a c i a l o s p u l m o n e s .
Causas.
Estas enfermedades se manifiestan en los portado res de humedad perversa latente (habitantes de
lugares demasiado hmedos), o en lo s portadores
de la humedad-fro (energas perversas asociadas:
lugar hmedo + alimentacin fra demasiado grasa).
Estas energas perversas latentes slo pueden ma nifestarse bajo la accin de una nueva penetracin
de la energa del viento perverso (enferme dad del
viento que va directo a la meta) (Trung Phong).
Sintomatologa.
Dos formas clnicas:
O:
fiebre alta;
c os q ui ll e o e n l a g a rg a nta , t os ;
p u ls o ru go so y ca m bi an te .
gingivitis;
garganta dolorosa, anginas;
zumbidos;
ojos rojos.
Sintomatologa.
Los antiguos distinguen seis sndromes del "viento humedad":
To do el cu erpo est pes ado
di ficul t ad para da rse l a vue lta:
dol oros o
con
ausencia de sudoracin;
el enfermo est triste y desanimado;
ab domen mete ori za do, er uctos fr ecuen tes;
ausencia de sed;
pulso superficial y rugoso (Phu Sap).
Complicaciones.
Esta enfermedad gana rpidamente los pulmones para
provocar la enfermedad llamada "sequedad de los
pulmones". Segn Nei King:
fiebre;
el enfermo detesta el fro y el viento;
319
agravacin vespertina;
orina roja y escasa;
dolores lancinantes en las piernas.
Complicaciones.
To d o e l c u e r p o e s t p e s a d o :
poca sudoracin;
e l en f e rm o d et es t a e l vi en t o ;
sensacin de pesadez en la regin lumbar y
en la espalda;
rodillas fatigadas;
facies amarillenta;
pulso superficial, pero vaco (Phu Hu. Signo
d e vac o e n e l e xt e r i o r ) .
Todo el cuerpo est pesado y doloroso, con dificul tades para moverse:
transpiracin abundante;
s e ns ac i n d e fr o e n l a es p al d a;
ausencia de vmitos y de sed;
pulso superficial, vaco y rugoso (Phu Hu
Sap).
no
quiere
2.
Causas.
Las afecciones se deben a la asociacin de dos
energas perversas. El fro perverso acta sobre la
humedad latente para desencadenar la enfermedad
del "fro-humedad".
Sintomatologa.
Como los signos de estas enfermedades se confun den fcilmente con los del "viento -humedad", presentamos aqu un cuadro de las diferencias:
Fro-humedad:
pesadez y dolores
en todo el cuerpo;
dolores localizados;
el enfermo teme al fro
ms que al viento;
sensacin de molestia
en abdomen,
con meteorismo;
el enfermo no puede
comer;
pulso a menudo
profundo y rugoso.
Viento-humedad:
hinchazn y dolores en
todas las articulaciones;
dolores difusos;
el enfermo teme
al viento ms
que al fro;
sensacin de molestia
en abdomen,
sin meteorismo;
el enfermo puede
comer;
pulso a menudo
sup erf icial y r eta rdado .
Por
el
contrario,
las
dos
enfermedades
presentan los puntos comunes siguientes:
Complicaciones.
Las mismas que en las enfermedades "viento -humedad" (sudoracin fuerte, asma, esteatorrea).
Finalmente, hemos notado que en casos de reumatismo de origen "fro-humedad" mal tratados (a
causa de la ignorancia de la existencia del fro per verso latente), aparecen rinitis crnicas, ya que el
fro y la humedad se "pegan" fuertemente a la ca beza, porque la humedad ataca siempre l a parte
superior del cuerpo.
III. Enfermedades debidas al fro del otoo
Estas enfermedades se manifiestan en dos categoras de
pacientes:
En los portadores de la energa perversa latente
de la primavera (viento) y de la energa perversa
del verano (calor). Una penetracin de la humedad
perversa (energa anormal del otoo, energa "re tardada" del fin del verano) acta sobre estas
energas
latentes
para
desencadenar
la
enfermedad del fro del otoo.
En los portadores de la energa perversa latente
del verano (calor). La energa del bazo en estos
pacientes, estando as "comprimida" (bazo = hume dad = final del verano), acta bajo la accin del fro
del otoo (energa anormal del otoo, energa "pre matura" del invierno); habr enfermedad del fro
del otoo.
Se distinguen 16 formas de esta enfermedad,
segn los sntomas y las causas. Con el fin de
simplificar la lectura, las agrupamos en cinco
formas principales:
1.
2.
3.
4.
5.
Dichas formas clnicas tienen signos comunes (es calofros, fiebre y sudor), pero sus manifestaciones
son variables, segn la patogenia (crisis durante el
da, cada dos o tres das).
3 . E n f e r me d a d d e l f r o c o n f o r m a i n t e r m i t e n t e .
Traducimos textualmente los prrafos que concier nen al proceso de intermitencia de dicha enfer medad.
Hoang Ti:
Las manifestaciones nocturnas (Hai) y las
diurnas (Nguoc) de la enfermedad del fro es tn ocasionadas por el viento (Fong). Por qu
son intermitentes y a intervalos irregulares?
Ky Ba:
Forma digestiva:
escalofros y fiebre;
a b d om en m e te o ri za d o y d o lo r os o ;
eructos frecuentes;
el enfermo teme el olor de los alimentos;
pu lso rugoso ( Sap ).
Hoang Ti:
Qu energa provoca esto?
Ky Ba:
El Inn y el Yang, lo alto y lo bajo estn en con flicto, lo que trae consigo unas veces el vaco y
otras la plenitud. El Inn y el Yang circulan, el
Yang se precipita en el Inn. El Inn pasa a plenitud y el Yang a vaco: cuando el Yang Ming est
en vaco 2 0 , el enfermo tirita; cuando el Tae
Yang 2 0 est en vaco, hay dolores de cabeza,
cuello, columna vertebral, regin lumbar...
Cuando los tres Yang 2 0 estn en vaco es la
victoria completa del Inn (Inn en plenitud). El
enfermo tendr la sensacin de fro en los hue sos con dolores.
indigestin;
heces conteniendo alimentos no digeridos.
Nota. Hay que tratar enrgicamente las enferme dades del fro "con predomi nio de escalofros" para
evitar las complicaciones siempre graves y a
menudo incurables.
322
El
t rm i n o
Yang
20
Los tres Yang son: Tae Yang, Chao Yang, Yang Ming.
Hoang Ti:
Por qu la enfermedad se manifiesta con
intervalos de un da?
Ky Ba:
En ese caso, la energa perversa se encuentra
ms profunda, ntimamente mezclada a la ener ga Inn. El Yang saldr solo y la energa perver sa se aferrar fuertemente al interior. Como no
pueden salir ms, el Inn y el Yang luchan entre
s. Por eso la enfermedad se manifiesta con in tervalos de un da.
Hoang Ti:
La crisis se manifiesta cada vez ms tarda. A qu
energa se debe esto?
Ky Ba:
La energa perversa se localiza en el Fong Fou
(16 VG), luego sigue las fibras musculares para
descender. Despus de haber circulado un da y
una noche, la energa O se concentra en el
punto Fong Fou. Recin al da siguiente puede
descender a la vrtebra de abajo; por eso la en fermedad se manifiesta ms tardamente. Esto
se debe al estado latente de la energa perversa
localizada en el Fong Fou.
Cada vez que la energa O llega al Fong Fou,
los poros de la piel se abren, la energa perver sa
penetra en la epidermis y persigue a la ener ga
O que se encuentra en la vrtebra siguien te.
Por esta razn, las crisis se vuelven cada vez
ms tardas.
Se dice: "La energa perversa se aloja en el Yong".
H ay qu e ente nder a qu en l os m eri di anos Ya ng (s u perfi c i al es ,
ext eri ores ) o e n l os m eri di anos Inn (pr ofun dos , i nte ri ores ).
21
22
En los tres Inn: crisis noctur nas cada dos das, lue go cada tres, cada cuatro... A medida que la enfer 323
324
Sintomatologa.
Esta forma de enfermedad presenta tambin crisis,
pero ligeras, de calor (fiebre) o de fro
(escalofros). El enfermo est muy dbil. A la
palpacin abdominal se siente un tumor de grosor
variable que puede ser doloroso o no.
Los tumores dolorosos son de origen sanguneo;
los no dolorosos son de origen energtico. A la pal pacin, estos ltimos producen "ruidos de lquidos
entrando en ebullicin" provocados por el despla zamiento de las flemas que provienen de la energa
de la humedad.
Complicaciones.
Las complicaciones son de dos clases:
Crisis de dolor lancinante en el abdome n,
gran anemia (vaco de la sangre), adelgaza miento.
C risis "de ebu llicin ", s ensac in de p esade z
en todo el cue rpo, el enfe rmo f runce el ceo
al mo ve rse y al cam inar .
2.
3.
4.
5.
6.
Ictericias "negras".
7.
8.
1.
Ictericia
Yang.
Causas.
El estmago y el bazo (entraas y rganos acopla dos) son calentados "a fuego lento" por la hume dad-calor. Esta energa asociada circula mal y se
queda en el interior del cuerpo, provocando la
ictericia Yang.
Sintomatologa.
Complicaciones.
En caso de error de tratamiento, despus del dci mo octavo da, la energa esencial del cuerpo se
debilita y la energa Yang del cuerpo se hace insufi ciente (vaco):
2. Ictericia Inn
Causas.
La ictericia de origen Inn se debe al estancam iento
del fro-humedad en el interior del cuerpo.
Sintomatologa.
El fro y la humedad oprimidos en el interior no
pueden desarrollarse ni salir, provocando las si guientes manifestaciones:
cara, ojos y miembros de color amarillo oscu ro
(no confundir con e l amarillo fresco de la
ictericia Yang);
el enfermo detesta el fro;
el cuerpo est fro;
ausencia de sed; si tiene sed, no quiere beber;
cabeza pesada;
miembros fatigados;
astenia general;
pecho en plenitud;
a veces, nuseas y vmitos;
si hay ausencia de sudoracin, pulso
super ficial;
si hay dificultad para orinar, pulso profundo.
Complicaciones.
E n c aso de tr atamie nto eq ui vocad o, la afecc in se
hac e cr nica y se tr ansform a en icte rici a ne gra :
ojos verdes;
cara negra;
aliento con olor a ajo;
heces negras;
hipoastenia.
4. Ictericia alimentaria.
Causas.
La energa de la humedad -calor (final del verano =
= humedad) se mezcla a la energa alimentaria. La
325
l a pi el es t se ca y p ie r de l a se ns i bi li d ad ;
heces negras, a veces, lquidas;
abdomen en plenitud con molestia.
6.
Ictericia negra
Causas.
Son formas de complicaciones de ictericia mal tratadas que se hacen crnicas. En ese caso, la ener ga esencial del cuerpo se debilita y la energa per versa se vuelve muy poderosa.
Sintomatologa.
Complicaciones.
Con tratamiento inadecuado, la afeccin se hace
crnica, la energa del cuerpo se debilita y la ener ga perversa se vuelve muy poderosa. Poco a
poco, la enfermedad se transforma e n ictericia
negra, muy difcil de curar.
Segn la teora de la evolucin de las enfermeda des sacada de la ley de los cinco elementos,
tenemos:
amarillo = tierra = bazo -------- negro = agua = riones.
Decimos entonces: "La tierra es vencida, el agua
se desborda" (triunfa) y clnicamente constatamos:
5. Ictericia sexual.
ojos verdes;
cara y todo el cuerpo negros, ligeramente
teidos de amarillo;
aliento con olor a ajo;
heces negras;
hiposensibilidad cutnea;
calor vespertino en planta de los pies y palma
de las manos;
molestia en la vejiga;
prdida involuntaria de orina.
Causas.
Relaciones sexuales y bao despus de fatiga fsi ca, en un da caluroso del final del verano o co mienzo de otoo. La humedad y el calor perversos
aprovechan el momento de vaco de la e nerga
esencial del cuerpo para penetrar en el organismo,
donde no puede desarrollarse, por tanto, ictericia.
Sintomatologa.
Complicaciones.
Al comienzo de la complicacin, la enfermedad es
curable. Hay que buscar las c ausas de la enferme dad en el origen de esta complicacin para impo ner el tratamiento adecuado. Si no, se producir
atrofia del tejido celular subcutneo y msculos,
as como insomnio.
Es el fin (agotamiento completo) de la energa base
del cuerpo, la afeccin es incurable.
7.
Causas.
El "estancamiento" 2 4 de la sangre perjudica al des arrollo de la raz Yang, provocando ictericia.
No confundir con las ictericias hemolticas de la medicina
occidental.
Textualmente: "La sangre que rehsa circular y tiende a subir",
esto significa que la sangre circula con dificultad en venas y
arterias, desbordada en el tejido celular subcutneo o tejidos
vecinos.
23
24
Sintomatologa.
La sangre impide que la energa Yang circule, libe rada por la energa Yang. Esto provoca lo siguiente:
la piel pierde su aspecto natural (brillante);
todo el cuerpo, incluso los ojos, estn ama rillos;
fiebre vesperal;
heces negras;
hinchazn abdominal con dolores (aparicin por bolas);
pulso profundo y raqutico (T ram Ket).
Complicaciones.
Si la enfermedad no se trata, aparecern los signos de
complicacin siguientes:
heces negras como pintura;
facies gris negro;
ojos verdes;
fcil olvido;
sudores fros;
piel seca.
Por la tarde, plantas de los pies y palmas de las manos
calientes.
En este estado, la afeccin es incurable, pues "la
sangre circulante" est en estado de sequedad y
no queda ms que la "sangre estancada".
8. Ictericia de origen sudorparo.
Causas.
El portador de la humedad -calor latentes se baa
estando sudado, los poros se cierran impidiendo
salir al sudor, provocando ictericia de origen sudo rparo.
Sintomatologa.
Todo el cuerpo est amarillo;
fiebre;
sudores amarillos en la espalda y parte supe rior del cuerpo, ausencia de transpiracin en
otras partes del cuerpo;
dolores lancinantes en la regin lumbar;
pies fros;
dificultad para orinar.
Para el tratamiento hay que saber distinguir los
c asos de vaco de los de plenitud.
En caso de plenitud, los signos anteriormente ci tados estn acompaados de:
sed;
lengua seca;
p u ls o s up e r fi ci al y r p i do ( P hu S ac ) .
En caso de vaco:
ausencia de sed;
lengua hmeda;
p u ls o p r o fu nd o ( Tr am ) .
Complicaciones.
S in tr atamie nto , e l a gua - humed ad s e vu el ve muy
po der osa, pro vocando :
edema generalizado;
sud ores abu ndan tes col or ama rillo ;
el enfermo no puede comer;
c u e rp o p es a do y do l or o so ;
el enfermo gira con dificultad;
caminar se le hace muy penoso.
E n e s t e e s t a d o , l a a f e c c i n e s g r a ve .
Sintomatologa.
Como hay ms viento que fro y humedad, la afec cin queda errante; puede ser inflamatoria o edematosa. El enfermo presenta los signos siguientes:
articulaciones dolorosas;
tendones y msculos relajados;
detesta el fro;
lengua delgada y blanquecina;
pulso retardado (Hoan).
Complicaciones.
Sin tratamiento, la energa perversa alcanzar profundamente el interior, provocando:
Contractura e hinchazn;
dolores de hombros;
miembros fros e insensibles;
crisis ms violentas de da que de noche;
dolores muy localizados;
detesta el fro;
ausencia de sed;
pulso lento (Tri).
Complicaciones.
Sin tratamiento, la energa perversa se hace muy
poderosa, por tanto:
crisis mucho ms violentas;
miembros helados;
cuerpo fro.
D o l o re s c on lo ca li za c i n f i ja ;
c u e rp o p es a do , d i fi cu l tad p a ra m o ve rs e ;
heces normales;
pu lso rugoso ( Sap ).
Complicaciones.
Sin tratamiento, la afeccin se har crnica. La
energa perversa se quedar estancada y habr piel
resquebrajada, pulso apretado.
L a af ec ci n e s in c ur a bl e.
4. Pei con predominio calor (Nhiet Ty).
Causas.
Se trata del calor (Yang) del cuerpo y no del calor
perverso. La energa perversa Inn (viento -fro-humedad) permanece en los meridianos principales y
secundarios, lo que retarda la circulacin Yang del
cuerpo. Cuando el Yang llega a los dedos de la
mano y del pie, para encontrarse con el Inn, se
produce parestesia. Cuando circula en los
meridianos se producen hormigueos y dolores.
De esta manera, esta forma de Pei est provocada
por una mala circulacin del fuego (Yang) del cuer po, en presencia de energa perversa Inn en los
meridianos principales y secundarios de naturaleza
Inn.
Nota.El trmino "fuego" designa el Yang del
cuerpo para recordar su origen renal.
Sintomatologa.
Complicaciones.
Hay que desembarazarse rpidamente de la ener ga perversa para permitir circular al Yang, si no
ganar en profundidad par a alcanzar al maestro
corazn. Adems de edema y fiebre, el enfermo
presenta perturbaciones neurolgicas importantes
(delirio, divagaciones). Cuando el edema alcanza
el abdomen se producen vmitos.
ci r, en l as ramific aciones
me ri dia nos TM.
de
los
Sintomatologa.
Complicaciones.
Sin tratamiento, el Pei cutneo evolucionar hacia
los pulmones (rganos) para provocar el Pei pul monar (Phe Ty) dando los signos de complicacin
siguientes:
pec ho e n pl enitu d;
respiracin difcil, asma.
Hormigueos, parestesia;
miembros fatigados;
sudores, delirio.
Complicaciones.
S i n t ra t am ie n to , la e ne rg a pe r ve r sa al ca n za r e l
b a zo pr o vo ca nd o e l Pe i e s pl ni co , c on l o s si gn os
d e c om p li ca ci n si g ui en te s :
vmitos;
e xc i t a ci n d e l a r e gi n su b p re co r d ia l ;
dificultad pa ra respirar;
miembros fatigados, que ya no pueden ms.
N ota .L a ene rg a del bazo es t e n rel acin estr e cha con la ca rne .
Causas.
Causas.
El viento, el fro, la humedad que no pueden alcan zar profundidad se quedan en la epidermis, es de -
329
Sintomatologa.
La energa y la sangre no pueden circular, por
tanto:
cambio de color de los tegumentos;
tejido celular subcutneo y msculos calientes e
insensibles.
Si el tejido celular subcutneo y los msculos estn
fros e insensibles, es seal de que el fro perverso
es ms poderoso que el viento y la humedad.
Complicaciones.
Complicaciones.
tristeza;
miedo;
vmitos "secos";
eructos.
inflamacin abdominal;
espalda curvada;
miembros inferiores contrados.
Nota.La energa de los riones
relacin directa con los huesos.
est
en
1 0 . P e i p ul m o n a r (P h e Ty).
Causas.
Causas.
La energa perversa (viento, fro, humedad) circula
primero libremente por los meridianos secundarios,
luego por los principales hasta el punto King para
fijarse en las articulaciones o en los msculos y
tendones.
Sintomatologa.
Dolor y contractura;
hinchazn.
Complicaciones.
Sin tratamiento, la energa perversa alcanzar el
hgado (rgano) para provocar el Pei heptico, con
los siguientes signos:
el enfermo quiere beber;
sueo agitado;
suspiros, lamentaciones.
Nota.La energa del hgado est en relacin
estrecha con los msculos y tendones.
9. Pei seo (Cot Ty).
Causas.
La energa perversa aprovecha un momento de deficiencia temporal de la energa ancestral (energa
330
Puede deberse a:
La penetracin directa de la energa perversa en
los pulmones (rganos), lo que desarregla el
"sistema de reparticin de la energa pura hacia la
parte inferior".
La complicacin del Pei cutneo, el estado de la
piel y el pelo dependen del estado de la energa
de los pulmones.
Sintomatologa.
Pecho oprimido, en plenitud;
desasosiego, tristeza;
de vez en cuando, el enfermo se lamenta y
suspira;
tos, asma;
vmitos.
Complicaciones.
Sin tratamiento, la energa vital se debilitar (va co), la energa perversa se har muy poderosa
(gran plenitud), por tanto, h abr:
respiracin jadeante, rpida;
tiraje supraesternal;
latido de las alas de la nariz.
Es el estado (final) del agotamiento de la energa
pulmonar.
La afeccin es muy grave.
escroto retrado;
dolor de cadera;
vmitos;
sensacin de molestia en la regin hepatobiliar;
de vez en cuando, el enfermo aspira profundamente.
14. Pei renal (Than Ty).
Causas.
Tres son las causas posibles:
Despus del acto sexual, la energa de los riones
se debilita. La energa perversa (viento -fro-humedad) aprovecha para penetrar en el meridiano de
los riones.
Exposicin al viento despus de un bao. La energa
perversa aprovecha la dilatacin de los poros para
penetrar hasta los riones, donde se acumula.
Complicacin del Pei seo (ver prrafos ante riores).
Complicaciones.
Sintomatologa.
Complicaciones.
Sin tratamiento, las energas perversas tratan de
" a g r u p a r s e " e n e l i n t e r i o r , p r o vo c a n d o :
espalda curvada;
imposibilidad de moverse;
gran decaimiento.
I.
Enfermedades
Han)
ofensivas
del
fro
(Thuong
2.
3.
4.
5.
6.
Sintomatologa.
H a y, pues, acumul acin de agua y alim entos en el
in testi no d elgad o, pro vocan do:
inflamacin abdominal;
vie ntr e hi nchado y "d uro como una pie dra" ;
indigestin;
adelgazamiento (debido a la deshidratacin).
Sintomatologa.
El fro perverso del in vierno ataca primero al meri diano ms superficial, el Tae Yang (intestino delga do + vejiga) para desencadenar la enfermedad lla mada "ofensiva del fro, forma Tae Yang".
Fiebre;
cefaleas;
dolores y curvaturas en todo el cuerpo;
ausencia de sudoracin;
el enf ermo det esta el fro ;
nuseas y vmitos;
pulso superficial y fuerte (Phu, Khan).
Complicaciones.
S in t rat amien to, el f ro per verso e voluci ona r
r pi dam ente , ya se a hacia la en tra a ( vejiga ), ya
sea hac ia l os me ridi anos ms pro fund os (C hao
Ya ng o Yang Ming ).
En la vejiga hay dos posibilidades:
Acumulacin de agua en la vejiga:
I.
Enfermedades de invierno
Enfermedades ofensivas del fro (Thuong
Han).
p l en i tu d e n e l b a jo vi en t re ;
o rina poco abun dant e;
sed.
b a j o vi e n t r e h i n c h a d o y d u r o ;
polaquiuria;
vaco de Inn;
tristeza, inquietud;
insomnio.
Sintomatologa.
Sintomatologa.
fiebre alta;
nariz seca;
dolores de ojos y cabeza;
transpiracin;
sed;
lengua blanca;
miem bros mu y ca lient es;
agitacin;
pulso grande y cambiante (Hong Dai), o bien
los pulsos del "pie" y del "pulgar" largos
(Truong).
fiebre vesperal;
sed intensa;
sudoracin abundante;
respiracin fuerte y disnea;
aliento ftido;
dolores periumbilicales;
vientre hinchado;
estreimiento;
lengua amarilla y hmeda o negra y seca;
pulso profundo, lleno y duro (T ram Thuc).
Despus, por la va del meridiano, la energa per versa penetra hasta la entraa (vescula biliar):
boca amarga;
garganta seca;
inapetencia;
dolores de corazn, con vmitos frecuentes;
pulso tenso y lento.
Complicaciones.
Si, a pesar del tratamiento, la enfermedad contina
evolucionando con fiebre alta, la energa Yang del
cuerpo se debilitar, lo que daa al Inn. Tenemos
entonces los signos siguientes:
pec ho e n pl enitu d;
angustia;
divagaciones;
sensacin de pesadez en todo el cuerpo;
333
s e n s a c i n d e a g o t a m i e n t o a n i ve l d e l p e c h o
con dificultad para respirar;
nuseas y vmitos;
fiebre vesperal;
disentera;
pulso tenso y pleno.
Sintomatologa.
E l fr o pe r vers o se encuen tra en el me ridia no Tae
I nn (ba zo ):
hinchazn abdominal;
a veces, dolores de vientre;
garganta seca;
e l en f e rm o t em e a l f r o ;
ausencia de sed;
pulso profundo y fino (Tram Te).
El hgado tiene como funcin, entre otras, conservar la san gre y mantener su composicin constante. Chamfrault traduce
Tchi Menn por Puerta de la poca.
2
'
334
r enal
( ancest ral)
26 .
P r i me r am e nt e , s ig no s d e a t aq u e a l me r i di an o :
En casos graves:
Complicaciones.
Distinguimos tres formas de complicaciones:
Los ri ones - Inn se debil it an, l os ri ones - Ya ng son
mu y pode rosos y d espiden mucho f ro (cal or ). La
a feccin es e xt remadamen te gra ve, porq ue el fue go des tru ye el lqu ido org nico (In n), pr o vocan do:
6 . E n f e r me d a d o f e n s i v a d e l f r o f o r m a T s i u e I n n
(Quyet Am Thuong Han).
Causas.
Dos causas principales:
E l vient o -f r o per ve rso pen etr a dir ectame nte en el
me ridia no Tsiue Inn (h gad o).
C o m o l a e ne r g a I nn d esp e di d a po r lo s r i on es es
m u y po d e ro sa , u s ur p a l a r a z Ya n g ( Me n h Mo n :
Sintomatologa.
N u e s t r o s c ol e g a s a s i t i c os r e s u m e n l o s s i g n o s c l n i c o s d e l a
f o r m a C h a o In n e n e s t o s t r m i n o s : " L a r a z d e C h a o In n e s t
f r a , s u c i m a e s t c a l i e n t e " . E s t a s f o r m a s e l p t i c a s y s u t i l e s d e l
e s t i l o o r i e n t al s o n l a g r a n d i f i c u l t a d c o n q u e s e c h o c a a l q u e r e r
a p r o x i m a r s e a l a r t e m d i c o c hi n o . P o r e s t a r a z n , a l g u n o s s e
h a n c o n t e n t a d o c o n t r a d u c i r s l o l o s f r a g m e n t o s a c c e s i bl e s a
su inteligencia, introduciendo en Europa, como consecuencia,
una medicina deshilvanada e incoherente. Otros han e xplora do
e l l a d o h i s t r i c o d e l a m e d i c i n a c h i n a p r e s e n t n d o l a c om o un
"objeto de anticuario". En realidad, la medicina china no es
s l o u n a r t e , s i n o t a m bi n u na c i e n c i a c om p l e t a y c o h e r e n t e ,
basada en nociones de tiem po y espacio, gracias a sus teor a s
y ley sobre "La energtica humana".
26
cosquilleo en la garganta;
dolor de cadera irradindose al pubis;
escroto retrado;
335
inquietud;
pu lso p eque o y ret ardado ( Vi Hoa n).
O bien:
hematemesis;
contracciones;
vmitos;
sed;
el enfermo detesta el calor;
pu lso t enso y r pido ( Huyen S ap) .
Complicaciones.
En la forma de Tsiue Inn acompaada de disentera
debida al calor, los signos de complicacin son:
336
La afeccin es grave.
En la forma de Tsiue Inn acompa ada de disentera
debida al fro, la energa perversa se esconde pro fundamente en el interior, habr disentera crnica
(Cuu Loi). La afeccin es difcil de tratar.
Asimismo, una teraputica errnea puede favorecer
la penetracin de la energa perversa e n profundidad y en superficie, lo que provoca un muy fuerte
desgaste de la energa del hgado; habr "signos
de gran vaco del hgado": miembros helados y
contrados, lengua y escroto retrados.
La muerte es cierta, pues "el Tsiue Inn es la cima de
los seis meridianos", lo que quiere decir que la
energa perversa antes de llegar al Tsiue Inn debe
atravesar sucesivamente los otros meridianos; para
hacerlo, debe seguir a la energa esencial del
cuerpo.
La afeccin es muy grave. Hay que saber aplicar
inmediatamente una teraputica apropiada.
II. Tos y esputos (Khai Khau)
Literalmente, el trmino "Khai Khau" no significa
nicamente la tos, designa dos manifestaciones
distintas:
Khai=tos;
Khau=esputos.
Por regla general, el Khai y el Khau se manifiestan
juntos, por eso se dice "Khai Khau".
La tos y los esputos no deben considerarse nica mente como una afeccin de la estacin (energas
csmicas perversas). La etiologa de la tos depende
tambin del grupo de las enfermedades llamadas
"internas" (entraas y rganos).
En efecto, "los pulmones son responsables de la
tos, pero los cinco rganos y las seis entraas pue den influir sobre los pulmones para desencadenar
la tos" (Nei King). Si se profundiza, la causa de la
tos ocasionada por las perturbaciones del bazo, de
los pulmones y de los riones, se comprueba que,
a causa de las relaciones muy estrechas del bazo y
de los riones con los pulmones, las perturbacio nes de los dos primeros rganos (bazo y rin)
traen aparejadas automticamente perturbaciones
pulmonares*.
* S egn l as l eyes de l os " 5 m ovimi entos" (ver cap. 2).
E n r es um e n, la t os y lo s e s pu t os ti en e n e se nc ia l m e nt e d os ca us as :
C a u sa s i n te r n as : e l em en t os p s q ui co s, a li me n ta c i n m al r e gu la d a, fa ti ga f si ca o m en t al , a bu so s
s e xu a l es , ab us o d e a lc oh o l .
2.
3.
Esputos.
E n e s te es t ad o , la a fe cc i n s e c om pl ic a en " g ra n
d e f ic ie nc ia d e la e ne r g a p u lm on a r" ( P he La o ) 2 7 .
b) Tos y esputos causados por el viento -calor
(Phong Nhiet Khai Khau).
Causas.
a)
Sintomatologa.
b)
c)
d)
L a to s de or i ge n e xt e r no es t oc as io n ad a p o r la
c om b in ac i n de di ve r sa s e n e rg as p e r ve rs as .
To s c o n e s p u t o s p e g a j o s o s y a m a r i l l e n t o s ;
el enfermo tose con dificultad;
facies roja;
sed;
fiebre, sudoracin;
lengua manchada de puntos amarillos;
pulso superficial y rpido (Phu Sac).
Complicaciones.
C on un mal t ratami ento se hie re la ene rg a d e los
pu lmones , la tos se vuelve c rnic a y se aco mpa a
de los s ignos sigui entes :
27
A l gu n os a ut o r es t ra d uc en po r " t u b er c u l o s i s " , l o q u e i m pl i c a l a
no c i n m i c ro bi a na . A q u s e t ra t a s i m pl em e nt e d e un a gr a n
i ns uf i c i e nc i a d e l a e n er g a de l os pul m o ne s . La af ec c i n es di f c i l d e c u r ar .
337
Sintomatologa.
Causas.
Nota. Esta afeccin se manifiesta sobre todo du rante la s jornadas calientes y soleadas. El trata miento consiste esencialmente en "dispersar" el
calor y en "aspirar" (quitar) la humedad (Trung Y
Hoc).
Sintomatologa.
To s l ig e ra o g r a ve ;
esputos pegajosos;
pec ho e n pl enitu d;
garganta "molesta" (sensacin de obstruc cin);
le ngua limpia , si n cap a.
b ) T o s y e s p u t o s c a u s a d o s p o r l a s f a t i g a s ( Me t
Nhoc Khai Khau).
Causas.
Causas.
Sintomatologa.
Sintomatologa.
Tos dbil;
esputos abundantes,
dibles;
sudores abundantes;
inapetencia;
facies plida;
respiracin corta;
astenia.
fcilmente
despren -
En casos graves:
Nota.En el primer estadio, el fuego est todava
en plenitud, hay que saber "purificar" los pulmones y
"bajar" el fuego. Si la afeccin se vuelve crnica,
habr que "empobrecer" la sequedad y "salvar" los
pulmones.
Tos y esputos de origen interno.
338
por
En casos crnicos:
c)
los
abusos
c) Tos y esp utos c ausados por los abusos s exua les o d e alc ohol (T uu Sac Khai K hau) .
Causas.
Los abusos perjudican al Inn, que queda en vaco.
Este vaco de Inn libera el Yang, que trata de subir;
hay tos.
Sintomatologa.
To s c o n p o c o s e s p u t o s ;
tos que se agrava por la noche (Inn);
g a r g a n t a s e c a ( a c a u s a d e l va c o d e I n n ) ;
f i e br e y s u do r es no c tu r no s ;
l e ng u a r o jo osc u r o;
pulso fino y rpido (Te Sac).
Los Dam imp lican la presenc ia d e la ene rg a p er ve rsa (sequ edad o h umed ad) a n i vel d e los r ga nos . Dis tingu imos ento nces los espu tos "secos" de
los "hme dos".
L o s A m i m p l i c a n l a l o c a l i za c i n d e l a h u m e d a d e n
e l i n t e r i o r o e xt e r i o r d e l c u e r p o ; p o r t a n t o , h a b r
acumulacin del lquido orgnico en el interior o
e xt e r i o r d e l c u e r p o .
b)
Cuando se quiere precisar la naturaleza de los es putos (Khau) se emplea el trmino Dan Am literal mente:
c)
d)
esputos abundantes;
ictericias (facies y cuerpo amarillos);
el enf ermo qui ere perm anec er recos tado ;
pecho oprimido;
vientre hinchado;
eructos frecuentes;
lengua espesa y hmeda;
pulso retardado (Hoan).
esputos abundantes;
inapetencia;
heces blandas y espesas;
pulso retardado (Hoan), pero sin fuerza (Vo
Luc).
el
E l t rat amient o cons iste en "humid ifica r" l os pulm o nes y e n "dis pers ar" los esp utos .
En los casos de "vaco de la energa Inn", el Yang en
plenitud se desprende hacia los pulmones ca lentndolos; habr esputos pegajosos y poco abundantes.
vmitos secos;
fiebre;
sed;
edema generalizado;
sensacin de pesadez en todo el cuerpo.
E l t ratami ento c onsist e en "ton ifica r" los rio nes I nn (agua ).
c ) S i g n o s d e p r e s e n c i a d e h u me d a d e n e l e x t e r i o r
( c a r n e y e p i d e r mi s ) ( N g o a i A m ) .
E l t ra t am ie n to c on si s te e n di sp e rs a r la en e rg a
d e lo s p ul mo n es p a r a "ha c e r ci r cu la r " e l a g ua .
340
CAPITULO IX
DIAGNOSTICO
GENERALIDA DES.
LAS OCHO REGLAS:
El Inn y el Yang.
Interior-exterior.
Fro-calor.
Vaco-plenitud.
L O S C U A T R O E L E ME N T O S :
1.
VER:
Examen
Examen
Examen
Examen
Examen
Examen
Examen
Examen
E xa men
2.
de la cara.
de los ojos.
de la lengua.
de la nariz.
de los labios.
de los dientes.
de los miembros.
de las uas.
del dedo nd ice en el nio .
ESCUCHAR Y OLER:
Los sonidos.
Los olores.
3.
INTERROGAR:
Carcter superficial y profundo de la enfermedad.
Fro-calor.
Vaco-plenitud.
4.
Generalidades
b)
c)
d)
Buscar el vaco o la plenitud de la energa per versa y de la energa esencial del cuerpo: es
reconocer la benignidad o gravedad de la en fermedad. De esta manera, si la energa del
cuerpo triunfa, la enfermedad retrocede; si la
energa perversa es poderosa (en plenitud), la
energa del cuerpo est lesionada. Esto signifi ca que el vaco y la plenitud son los dos "as pectos" importantes para la apreciacin del es tado de la enfermedad.
En las ocho reglas intervienen otras nociones im portantes: evolucin y t ransformacin del Inn y
del Yang. Por eso leemos en el Trung Y Hoc:
E n el Y an g ha y I n n; en e l In n ha y Y a ng . D el
e x te r i or ( Ya n g ) ha ci a e l i n t er i o r ( In n ) ; de l i nt e r i o r ( In n ) h a ci a e l ex te r io r ( Y a ng ) . Me zc l a d e l
f r o (I n n ) y d e l ca l or ( Y an g ) , a p a ri ci n si mu l t n e a d el va c o ( In n ) y l a p l en i tu d ( Ya n g) . . .
Estas nociones se basan en manifestaciones muy
complejas de la enfermedad, que son "variables"
(energa) y no tienen nada en comn con las mani festaciones "mecanizadas" que son "determinadas"
(materia y forma).
Por eso nuestro mtodo de observaci n en clnica
debe basarse en los principios del desarrollo de la
objetividad (Trung Y Hoc). Sin eso, las ocho re glas no podrn aplicarse con eficacia.
Estudiaremos sucesivamente los principios de las ocho
reglas, que son:
1.
Inn-Yang (Am-Duong).
2.
Interior-exterior (Bieu-Ly).
3.
Fro-calor (Han-Nhiet).
4.
Vaco-plenitud (Hu-Thuc).
1 . I nn - Y a ng
En materia de diagnstico, el exterior, el calor y la
plenitud se clasifican en la esfera de Yang: el
interior, el fro y el vaco, en la esfera de Inn. Por
esa razn, segn So Ouenn:
Un buen clnico examina la tez, to ma el pulso
para determinar el Inn y el Yang y aplicar el
tratamiento adecuado.
Las manifestaciones de Yang y de Inn se clasifican
en:
a) Signos de ataque al Inn y al Yang.
Dichos signos se clasifican en dos gr upos:
Grupo Yang: El enfermo mira hacia el exterior, ha cia la luz, busca compaa, se acuesta decbito su pino, con los miembros estirados; hay una sensa cin de ligereza en el cuerpo, est inquieto, imper tinente, le gusta el fresco; su respiracin es fu erte,
su pulso superficial y rpido (Phu, Sac); cuerpo
caliente.
Grupo Inn: El enfermo vuelve la cara hacia la pared
(interior) del lado oscuro, le gusta la soledad, el
cuerpo est fro y los miembros encogidos; est
tranquilo, no le gusta hablar, su respi racin es dbil, busca el calor, no tiene sed y su orina es clara.
El pulso es profundo (Tram) o lento (Tri), los
miembros estn fros.
344
Se clasifican tambin de esta manera las perturba ciones de los rganos y entraas, de la sangre y de
la energa. Las perturbaciones de los rganos y de
la sangre son Inn, las de las entraas y de la ener ga son Yang...
b) Signos de insuficiencia de la raz Inn y de la raz
Yang.
Estas manifestaciones provienen del vaco de los
riones. Si la raz Yang (fuego) est en vaco , el
pulso del pie 1 (Xich) derecho es profundo, lento y
vaco (Tram, Tri, Hu). Si la raz Inn (agua) est en
vaco, el pulso del pie izquierdo est en vaco, fino
y rpido (Hu, Te, Sac).
La explicacin del Trung Y Hoc es ms detallada:
Si el pulso del pie es rpido y blando (Sac, Mem)
acompaado de signo de sensacin de calor que
sube a la parte superior, con la boca y lengua se cas, sensacin de calor en el interior del cuerpo,
con estreimiento, ser el signo de insuficiencia
de la raz Inn de los riones .
Si el pulso es cambiante (Dai) y blando, con signos
de debilidad en los miembros, palidez en los labios,
boca normal, piel fra, heces blandas y dispepsia,
ser signo de insuficiencia de la raz Yang de los
riones.
c) Signos de prdida de Inn y de Yang (Vong Am, Vong
Duong).
Estos signos se manifiestan en las afecciones
graves con fiebre alta y sudoracin, o en casos de
fuerte disentera o hemorragias.
En la prdida de Inn: el enfermo teme al calor, los
miembros estn calientes, sudoracin caliente y sa lada; el enfermo tiene sed y quiere beber agua fra,
respiracin fuerte, pulso grande y pleno (Hong,
Thuc).
En la prdida de Yang: el enfermo teme al fro,
miembros fros, sudoracin fra y sosa, el enfermo
tiene poca sed y le gusta el agua caliente, respira cin dbil, pulso pequeo y rpido (Vi, Sac).
Nota.Las sudoraciones, normal, debida al calor,
o anormal, debida a la energa perversa, no tienen
nada en comn con la sudoracin debida a la pr dida del Inn o del Yang.
d) Inn y Yang en los pronsticos de vid a o muerte.
E l p r o n s t i c o d e vi d a o m u e r t e s e b a s a e n l a
p r e s e n c i a d e Ya n g e I n n e n e l c u e r p o .
En las afecciones Inn se busca el Yang. En las
afecciones Yang se buscar el Inn:
A pesar de esta denominacin, este pulso se toma en la
mueca (ver ms adelante: "Los pulsos").
1
Ejemplo 1:
En las afecciones llamadas "vaco de fro", es decir,
en las perturbaciones de Chao Inn (ver sintomato loga de los riones) con diarrea, si el enfermo est
encogido, con los miembros calientes (presencia de
Yang), la enfermedad ser fcil de tratar. Por el
contrario, si las perturbaciones de Chao Inn van
acompaadas de miembros helados (ausencia de
Yang), la muerte es cierta.
Ejemplo 2:
En las afecciones llamadas "plenitud de calor", es
decir, en las perturbaciones Tae Yang, debidas al
viento (energa perversa), con sudoracin, el Yang
en plenitud es la causa de epistaxis; el Inn en
vaco, la causa de dificultades para orinar y la
simultaneidad de vaco del Yang y del Inn, la causa
de la sequedad del cuerpo. Si la enfermedad se
prolonga, se observar delirio; si se agrava,
nuseas y vmitos, agitacin de los miembros con
gestos de cacheo y de tanteo. Pero si el enfermo
orina sin dificultad, el tratamiento ser fcil.
2. Interior-exterior
Los trmi nos "in ter ior - e xte rio r" util i zados en
ma te ri a d e d iagns tico sir ve n p ara des igna r la
loc ali za ci n d e la enf ermed ad.
A)
EXTERNAS
Causa
Sintomatologa
Fro
Calor
Vaco
Plenitud
B)
INTERNAS
Causa
Sintomatologa
Fro
Calor
Fiebre alta, temor al calor, no al fro. Tiene sed y quiere agua fra, inquietud.
Lengua roja y amarillenta. Pulso cambiante (Dai) o grande y rpido (Hong Sac). Orina roja.
Vaco
Respiracin dbil, el enfermo habla muy poco, come poco, los miembros estn fros. Taquicardia,
vrtigos, astenia, lengua blancuzca. Pulso profundo y muy pequeo (Tram, Nhuoc).
Plenitud
345
Son enfermedades cuyos signos son: cefalea, fie bre, temor al fro con pulso profundo (Tram) y
diarrea.
Nos encontramos en presencia de una de estas
afecciones si el enfermo ha sido atacado por per turbaciones ocasionadas por el fro o los alim entos
antes de ser atacado por otra enfermedad de ori gen "viento -calor" (energas perversas asociadas).
3.
Las manifestaciones externas (Yang) no han aca bado todava cuando los signos internos (Inn) se
declaran: dolores en todo el cuerpo, pulso profun do
y lento (Tram, Tri), vientre hinchado y doloroso.
5.
Enfermedad
interior":
de
"calor-exterior"
de
"calor-
346
de
"plenitud-interna"
de
"plenitud-
b ) A f ecc i on es de la zo n a i n te r me di a .
Estas enfermedades son ocasionadas por la ener ga perversa que se localiza entre el interior y el
exterior y las manifestaciones clnicas son las si guientes:
c) Enfermedades evolutivas.
Las enfermedades pueden evolucionar desde el in terior hacia el exterior o viceversa. En principio, la
enfermedad que evoluciona del exterior hacia el
interior es grave y anormal; la que evoluciona del
interior hacia el exterior es menos grave y normal.
Por esta razn, el empleo de una teraputica preci sa necesita el conocimiento de la evolucin de la
enfermedad.
1. Signos evolutivos desde el exterior hacia el in terior.
Toda afeccin acompaada de emisin de o rina
clara y abundante es una enfermedad externa. Por
el contrario, la aparicin de signos tales como
nuseas y vmitos, amargor de boca, opresin en
el pecho e inapetencia, indican que la enfermedad
gana terreno hacia el interior. La angustia, el in -
sed (calor);
ausencia de sed (fro);
di ar reas, or ina a bund ante y cla ra (f ro );
es tre imien to, orin a escasa y roja (cal or );
miembros helados (fro);
f o r ce j eo de lo s mi em b r os (c a lo r ) ;
pulso lento o profundo (fro);
r pido o ret ard ado (calo r) .
3. Fro -calor
El diagnstico de las afecciones causadas por el
fro o el calor es fcil cuando ellas se presentan
s eparadamente. Por el contrario, el diagnstico es
ms difcil en los casos siguientes:
b ) E nf e r me da d es d e f r o y de ca lo r e n l a p a rte
s u pe r io r o i nf e r io r d e l cue r p o .
C o m bi n ac i n d e f r o y de ca l o r.
sofoco;
indigestin, vmitos.
ausencia de sed;
si tiene sed, el enfermo rehsa beber o
reclama agua caliente;
miembros helados;
facies plida;
o r i na ab u nd a nt e y c la r a ;
heces blandas;
lengua blancuzca;
pu lso l ento ( Tri ).
2. Enfermedades de calor.
Los signos clnicos con los siguientes:
cefaleas;
ojos rojos;
dolor de garganta o anginas;
odontalgia.
lumbalgia;
dolor e hinchazn en los pies;
estreimiento;
orina turbia, amarilla, rojiza.
c ) E n f e r me d a d e s d e " v e r d a d e r o y f a l s o f r o " y d e
"verdadero y falso calor".
Por consiguiente, los riones no pueden ser ataca dos por la energa perversa (fro) ms que cuando
su energa est en vaco, de ah las dos formas cl nicas siguientes:
a)
Esto quiere decir, esencialmente, que hay transfor macin del "verdadero" fro en "falso" calor, del
"verdadero" calor en "falso" fro. Tales signos mar can la gravedad extrema de la enfermedad y el pa ciente se encuentra entre la vida y la muerte.
Por eso, cuando establecemos el diagnstico, con viene observar bien los signos clnicos para distin guir lo "verdadero" de lo "falso", y lo "falso" de lo
"verdadero".
1 . E n fe rm e da d es d e c a lo r q ue s e t ra ns f o rm an en
f r o ( ve rd a de r o c al o r , f a ls o f r o ) ( Ch a n Nh i et ,
G i a H a n) .
C uan do el calo r d el in terio r es t e n g ran pleni tud,
el Yang del cue rpo s e encu ent ra c omprim ido y no
pu ede circu lar ms hacia el e xte rio r; por t anto ,
ap arec en sig nos d e f also fr o en el e xte rio r:
Pero los signos de falso fro van siempre acompaados de los de verdadero calor con el nombre de
"sndrome de verdadero calor en gran plenitud"
(Nhiet, Quyet):
b)
La energa de los riones (agua) ya es insufi ciencia a continuacin de perturbaciones inter nas (sin energa perversa) aumenta esta insufi ciencia y se encuentra en gran vaco. No hay,
pues , ms comunicacin entre los riones y el
corazn, lo que desencadena una ruptura de
armona de la ley de los cinco elementos.
Decimos entonces: La energa de los riones
ofende al corazn.
E s t ud i em os l as do s f o rma s c l n ic as :
a) El agua y el fro menosprecian a la tierra:
Cuando la energa Inn de los riones est en
gran plenitud (a causa de la presencia de la
energa perversa, fro), los signos clnicos son
los siguientes:
do lore s de vien tre , di arrea ;
miembros helados;
sudores fros;
escalofros y temblo res;
voz dbil;
el enfermo come poco;
vientre hinchado;
orina clara y blanca;
lengua flexible y blanda, con capa ne gruzca en el medio;
p u ls o pr o fu n do , mu y f i no , mu y p e qu e o
y m u y b la nd o ( Tr am V i ).
Estos sntomas siempre van acompaados de
signos "de falso calor" o "sndrome de Yang
falsificado":
b ) L a e n e r g a d e l o s r i o n e s o f e n d e a l c o r a z n :
C mo e xp l ic a r e s to s t r m i no s?
Recordemos que los riones tienen dos races: raz
Inn y raz Yang, y que las perturbaciones estn
348
2 . P l e ni t u d d e l a e n e rg a .
La plenitud de la energa a menudo est ocasionada por el calor, la humedad-calor (energas asociadas), el estancamiento o la compresin de la ener ga, o por el retorno del fuego (calor del cuerpo).
indigestin;
esputos abundantes;
opresin;
boca abierta;
hombros retirados, separados;
vientre hinchado;
saliva amarga;
eructos agrios;
estreimiento o diarrea;
contracciones, pulso pleno, duro y superficial.
3 . V a c o d e l a s a n g re .
Con frecuencia, el vaco de la sangre est provoca do por una mala alimentacin, una fu erte hemorragia o una enfermedad grave en plena evolucin.
Los signos clnicos son los siguientes:
malestar en el corazn;
insomnio;
clera;
sensacin de calor durante la noche;
sudores nocturnos;
piel seca y rugosa;
labios plidos;
melancola;
p u l s o f i n o y d b il (Te , V o L u c ).
4. Plenitud de la sangre.
Con f recuencia la plenitud de la sangre est oca sionada por el estancamiento sanguneo.
La sangre estancada en las fibras musculares
provocar a veces fiebre, a veces escalofros.
350
1.
2.
cuerpo caliente;
estreimiento;
dificultad para orinar;
facies roja;
indigestin;
hinchazn;
el enfermo se queja de enfermedades imaginarias.
Conclusin
verde ...................
rojo .......................
amarillo ................
blanco ..................
negro ....................
primavera .......................
verano ............................
final del verano ...............
otoo ..............................
invierno ..........................
hgado;
corazn:
bazo;
pulmones:
riones.
Sus manifestaciones anormales permiten la locali zacin patolgica en la parte exterior del cuerpo
(miembros, cuello, cabeza, tronco) y el control de
la tendencia evolutiva de la enfermedad hacia el
interior (rganos, entraas, huesos, msculos).
So Ouenn (cap. 17) lo explica as:
L a c a be za e s el as ie n t o d e
( P u p i l as c l a ra s, 1 V ) .
Ts in g
Mi n g
A) Examen de la cara
Podemos determinar las afecciones de los rganos
o entraas gracias a la aparicin de un color a
nivel de la cara. La variacin de coloracin indicar
la evolucin de la enfermedad.
Ejemplo 1:
Los pmulos corresponden a los pulmones. Cuan do
stos estn afectados, la tez, en lugar de ser
blanca (color normal de los pulmones), se vuelve
verde plido; con fre cuencia, hacia el medioda,
cambia de coloracin, y de verde plido pasa a rojo
fresco. Este cambio explica la influencia de la
energa csmica a ciertas horas del da sobre la
energa vital a nivel de los riones, en algunos
enfermos pulmonares: debilita miento de la raz Inn
(agua), liberacin de la energa a nivel de la raz
Yang (fue go). El fuego se hace poderoso, alcanza
los pulmones y se refleja en los pmulos.
Entonces se dice: "Estando el agua debilitada, el
fuego, que se hace poderoso, maltrata al metalpulmones" (Thuy Suy, Hoa Vuong, Hoa Hinh, Phe
Kim).
b)
Blanco.
Blanco ligeramente rosado y fresco, signo nor mal de la energa y de la sangre.
Blanco como el hueso seco, signo de agota miento de la energa del meridiano de los
pulmones.
Ejemplos:
Amarillo lustroso, en las afeccione s causadas
por el viento y la humedad (energas perversas
asociadas).
Dai Duong.
Chan Han, Gia Nhiet.
Verde.
El tono verde es el signo de la congestin de la
energa y de la sangre, ocasionada por el fro o
el dolor.
Amarillo.
c)
Rojo.
Negro.
Negro con escamas, signo de vaco de la
sangre.
Negro como el carbn, signo de agotamiento
d e l a e n e r g a vi t a l ( a n c e s t r a l ) . E n g e n e r a l ,
el tono negro es el signo de agotamiento del
Ya n g ; e l p r o n s t i c o e s m a l o .
p odemos
353
de
fuego
La conjuntiva inyectada de pequeos capilares ro jos es signo de vaco de Inn, siendo el Yang muy
poderoso.
A esta coloracin del nivel de la base de la len gua se le llama "el tono de los cinco rganos".
F o r ma ci n d e l a ca p a.
La capa se debe a la solidificacin de la energa
del estmago en el curso de su desprendimiento.
Puede modificarse segn el es tado de los rganos
a causa de sus relaciones energticas.
S o Oue nn e xp lica:
La capa de la lengua viene de la energa del
estmago. Los rganos absorben la energa del
estmago, por eso el examen de la capa puede
determinar el fro, el calor, el vaco y l a plenitud
de los cinco rganos y de las seis entraas.
2.
3.
C) Examen de la lengua
4.
E l e xa m e n d e l a l e n g u a c o n s t a d e d o s p a r t e s :
5.
Examen de la naturaleza de la lengua para determi nar el vaco o la plenitud de los cinco rganos.
Z o n as q u e c or r es p on d en a lo s r ec a le n ta d or e s:
L a pu n ta c o r r es po nd e a l r e c al en t ad o r s up e r io r .
E l me d io c o r re sp o nd e a l r e c al en t ad o r m ed i o.
L a ba se co r r es po n de al re c al e nt a do r i n fe r i or .
Le ngua no r mal
La lengua normal es de color rojo bermelln, ni de masiado hmedo ni demasiado seca, con o sin capa
blanquecina. Esta capa puede cambiar de tono sin
que se modifique la naturaleza de la lengua, en
caso de afecciones estacionales. As, en las enfer medades del final del verano (humedad, bazo, tie -
Lengua patolgica
Estando la energa en equilibrio, la lengua debe ser
flexible, se volver rgida y dura si la energa es in suficiente en los meridianos principales y los vasos
secundarios, o si la energa del cuerpo es molesta da por la energa perversa.
La lengua aparece hinchada porque la humedad se
concentra en lo alto del cuerpo o porque hay desbordamiento de flemas o esputos.
La lengua aparece delgada porque el corazn y la
sangre estn en vaco o porque el calor se ha loca lizado demasiado tiempo en los msculos.
Lengua retrada, acompaada de contractura de
escroto, es un signo evolutivo que demuestra que
la energa perversa ha llegado al meridiano del
hgado. La afeccin es muy grave.
Lengua muy hinchada, que llena toda la boca y no
puede moverse, es signo de plenitud de la madera hgado. A veces, el enfermo tiene la sensacin de
una segunda lengua en el fondo de la garganta, que
le impide comer y hablar. Es el signo de "doble
plenitud". Estos dos casos se deben a un poderoso
desprendimiento de la energa "fuego" del corazn
hacia la parte superior del cuerpo.
La lengua tan pronto sacada como metida en la
boca es una lengua dbil, puesto que la energa
est en estado de vaco. Si al enfermo le gusta sa car la lengua es el signo del calor que est
instalado en el interior del cuerpo.
Evolucin desfavorable: la capa blanca gira a amarilla, luego al gris, finalmente al negro. La capa
delgada se espesa.
Lengua muy blanda, flcida, que no se mueve, pue de tener dos causas: siendo el calor excesivo, la
lengua se vuelve sbitamente flcida, o deseca miento del Inn a continuacin de una enfermedad
crnica.
1. Lengua rosa:
a)
b)
c)
Rosa "con frescor": transformacin de la ener ga en calor o vaco del Inn y plenitud del Yang.
d)
e)
f)
g)
a) Azul oscuro recubierta de una capa amarillen ta: ataque a los rganos y entraas, poco
grave.
b)
c)
d)
e)
Lengua rojo oscuro, aspecto reseco, pero sen sacin de humedad al tocar: el lquido orgnico
es insuficiente y la humedad -calor (energas
perversas asociadas) lleg a la parte su perior
del cuerpo y se transforma en elementos impu ros (flemas, esputos) en el pecho, impidiendo
as que la energa del maestro corazn circule.
f)
3.
g)
4.
h)
Punta de la lengua blanca y base amarilla: sig no externo que no ha desaparecido completa mente.
5.
Borde de la lengua rojo: ataque a los pulmo nes por el viento -calor (E. P. A.).
i)
Rojo oscuro y
estn agotados.
riones-Yang
6.
j)
7.
8.
Blanca, flexible y lisa (fcil de sacar raspan do): vaco de fro en el interior.
9.
B l a nc a , c o mo b la n qu e ad o r d e a fe i te : s ig no
g r a ve de l c al o r t xi c o (en e r g a pe r ve rs a ) .
"reflectante":
los
3 . L e n g u a vi o l e t a :
a)
b)
c)
356
10. B l a nc a co mo s a l g em a: a c um ul ac i n d e a li m e nt os im pu r os en el est ma g o.
4
Capa amarilla.
La capa amarilla es signo de afecciones internas:
1.
Ligeramente amarilla y no muy seca: signo evo lutivo de la energa perversa hacia el interior.
2.
3.
4.
A m a r i l l a q u e s e a c u m u l a : p l e n i t u d d e l Ya n g
Mi n g ( c a u s a d a p o r e l c a l o r ) . E n t e r a p u t i c a ,
a n t e e s t e c a s o , h a y q u e u t i l i za r l a p u r g a c i n .
5.
Amarilla, muy seca, con espi nas negras y grie tas; acumulacin de calor en el interior, la afec cin es grave, la energa Inn est agotada.
6.
Amarillo ocre, como el azafrn: siempre acom paada de lquido orgnico fresco y fro. Signo
de debilidad del Yang, diarrea y vmitos. La
afecci n es fcil de curar.
Estados de la lengua en
los pronsticos graves
Resumiremos de esta manera las descripciones
clnicas de la lengua en los casos graves:
Lengua como rin de cerdo:
grave.
Como espejo:
grave.
grave.
1.
grave.
grave.
2.
3.
4.
5.
Capa negra:
1.
2.
3.
grave.
muerte segura.
muerte segura.
D) Examen de la nariz
Fosas nasales secas y negras "como el holln":
signo de Yang -calor txico.
F o s a s n a s a l e s f r a s , h me d a s y n e g r a s : s i g n o d e
Inn-fro en ltimo grado.
Nariz tapada, con salida de lquido "impuro": signo
de ataque de la e nerga perversa viento -calor.
Nari z tapada con salida de lquido "puro": signo
de ataque de la energa perversa viento -fro.
Tono ligeramente negro en la punta de la nariz:
flema (humedad) en el pecho.
357
T o n o a ma r i l l o : s i g n o d e h u m e d a d .
D i e n te s en g ra sa d os d e c o l or a ma r il l en t o: s ig no
d e de sp r en d im ie n to de la h um ed a d h ac ia lo al t o.
Todo el cuerpo o parte de l, todas las articulacio nes o parte de ellas son dolorosas con dolores
constantes: es el Pei (Ty, en vietnamita : reumatismo).
A d e l g a za mi e n t o c o n u a s
va c o d e l I n n c o n " f u e g o " .
F)
"como
la
frescas:
signo
de
U a s b l a n c u zc a s : s i g n o d e va c o d e l a s a n g r e .
El pronstico puede hace rse a nivel de las uas:
apretando sobre las uas se vuelven blancas; cuan do se afloja la presin, si vuelven a tomar su colo racin normal, la enfermedad es curable, aunque
sea crnica. Por el contrario, si no vuelven a tomar
Tono amarillo: enfermedad ofensiva de la hume dad; en ese caso est atacado el bazo.
LA RESPIRACION
Respiracin fuerte: signo de ataque por la enferme dad ofensiva (origen externo) con fiebre alta.
Respiracin dbil: signo de ataque por la enferme dad de origen interno y crnico, o signo de
convalecencia (la energa esencial no ha recobrado
todo su poder), o consecuencia de una fuerte
hemorragia.
E s t o n o s l l e va a l a c o n c l u s i n s i g u i e n t e :
Vaco: enloquecimiento, asfixia, voz dbil, res piracin corta; una in spiracin larga alivia al
paciente. Se trata de insuficiencia (vaco) de
los riones.
2. Olor de la energa
E l Tr u n g Y H o c d i c e :
Vmitos despus de cada comida: pensar en el va co del bazo y de los riones (la ener ga esplnica
no puede cumplir sus funciones digestivas).
Vmito debido a la plenitud del interior (siempre
acompaados de signos de estreimiento, hinchazn
abdominal, desazn en el pecho): pensar en el
desprendimiento de la energa "sucia" (impura), lo que
provoca el vmito.
HIPO
En el hipo hay que prestar atencin al sonido.
Puede ser elevado o bajo, continuo o discontinuo.
Esta observacin tiene por finalidad determinar el
"fro, el calor, vaco o plenitud" de la enfermedad.
H ipo i nte r mite nte (por ejemp lo, ca da media hor a):
pe nsar en e l d ebili tamien to d e la en erg a del
es t mago ( Yong y O) en las enfe rmeda des
cr nicas . La af eccin es g ra ve.
En resumen, cuando el hipo tiene un sonido eleva do (signo de plenitud y de calor), la afeccin es
fcil de tratar; por el contrario, cuando el hipo
tiene sonido baj o y dbil (signo de vaco y de fro),
la afeccin es difcil de curar.
ERUCTO
Si el enfermo se queja de dolores abdominales, tie ne diarrea con los miembros helados, es signo de
que la enfermedad es interna.
36 1
Si el enfermo presenta un conjunto de signos gra ves que, sbitamente, se cambian en signos benig nos hay que examinar el vaco y la plenitud, lo nor mal y lo anormal de la enfermedad, pues con
frecuencia la energa perversa se debilita al mismo
tiempo que la energa esencial. Por eso Trung Y
Hoc cita algunas enfermedades llamadas "paradas
internas" (Noi Ham: cuando la energa perversa es
aprisionada en el inte rior, la enfermedad se mani fiesta por signos benignos en el exterior, signos
graves en el interior), e insiste sobre el carcter de
vaco o plenitud de la enfermedad.
Si los signos de opresin y de hinchazn se mani fiestan despus de las crisis de asma, la afeccin
est en los riones. Si la opresin y la hinchazn
se manifiestan antes de las crisis de asma, la
afeccin est en el bazo.
Para concluir:
Interrogar sobre las Manifestaciones pasadas
y presentes de la enfermedad es uno de los
cuatro elementos importantes del diagnstico
(Trung Y Hoc).
3. Vaco-plenitud
Sndromes "externos" con sudor: signo de plenitud del
exterior.
Sndromes "externos" con sudor: signo de vaco
del exterior.
Sudor, ausencia de temor al fro, fiebre constante:
signo de penetracin de la energa perversa en el
interior.
El menor movimiento desencadena disnea con
sudor: signo de vaco del Yang.
S u d o r e s n o c t u r n o s : s i g n o d e va c o d e l I n n .
Sudor de color amarillento: signo de humedad calor.
Sudor frontal: signo de vaco del Yang y de escape de la
energa.
S u d o r a ce i to so : s ig n o d e f r o e xt e r n o .
S u d o r p eg a jo so : s ig n o de e s ca p e d e f r o.
2. Fro-calor
Interrogando sobre el fro y el calor podemos saber
si la enfermedad est en el interior o en el exterior
del cuerpo, si se debe al vaco o a la plenitud.
Ejemplos:
Fiebre con escalofros, sin sudo racin, cefalea, cur vatura: signos de la enfermedad ofensiva viento fro, la energa perversa est localizada en la parte
externa del cuerpo.
Fiebre que no disminuye despus de sudar, sed,
estreimiento, orina roja, divagacin: signos de ple nitud del calor perverso en el interior del cuerpo.
Fiebre alta, temor al fro, cefalea, palma de las
manos calientes y con hormigueo, fiebre continua,
pmulos rojos, labios secos: signos de vaco del
Inn que se transforma en Yang (esto significa: el
Inn en su mnimo grado se transforma en Yang,
pues el Inn engendra el Yang).
Fiebre con sudoracin, lasitud, facies y labios blan quecinos, el enfermo teme poco al viento, pero mu cho al fro: signo de vaco de Yang que se transfor ma en calor (esto significa: el Yang en v aco no
puede transformarse en fuego, se transforma sim plemente en calor).
Fro en la regin lumbar: signo de insuficiencia (va co) de los riones.
F r o e n lo s mi em b ro s : si g no de i ns u fi ci en ci a d e
Ya n g d el ba zo .
362
los
meridianos
c) Heces y orina.
Podemos distinguir el vaco o la plenitud de la en fermedad interroga ndo sobre las heces y la orina.
HECES
Estreimiento, heces duras y secas, olor hediondo
o agrio: plenitud del calor.
Diarrea de lquido claro, olor nauseabundo: vaco
de fro.
Heces de color negro "como el ungento": signo de
estancamiento sanguneo.
H eces de co lor viole ta: sig no d e hum edad -calo r.
E s t r e i mi e n t o c o n p u l s o y s i g n o s d e p l e n i t u d :
a c u m u l a c i n d e l Ya n g .
Estreimiento con pulso y signos de vaco: acumulacin del Inn.
Estreimiento con pulso y signos de debilidad de
la sangre (anemia): la sangre c arece de sustancia
lquida y los intestinos estn resecos.
Diarrea, heces lquidas conteniendo alimentos
n o d i g e r i d o s c o n p u l s o y s i g n o s d e va c o d e f r o :
se trata de diarrea originada por el fro.
Diarrea, sensacin de calor en el ano, con pulso y
signos de plenitud: es diarrea originada por el
calor.
El Trung Y Hoc seala:
Expulsin difcil de las materias con dolores
abdominales; satisfaccin despus de defecar:
signo de plenitud.
Expulsin fcil de las materias; insatisfaccin
despus de defecar: sign o de vaco.
ORINA
Orina roja y amarilla: signo de calor.
roja
aclarndose
B o c a a zu c a r a d a y ac ei t os a : s ig no d e co nc e n t r a ci n d e l a h u med ad - ca l o r e n e l b a zo .
eructos: signo
de indi -
e) Pecho y abdomen
En presencia de dolores toracoabdominales hay
que pedirle al enfermo que precise la regin
atacada, pues:
Los dolores del recalentador superior pertenecen a
las afecciones de los pulmones, del pecho y del
diafragma.
L o s d o lo r es de l r ec al en ta d o r m ed i o p e r te n ec en a
l a s a fe cc io n es de l b a zo y e s t m ag o .
Los dolores del recalentador inferior pertenecen a
las afecciones del hgado, riones, intestinos,
vejiga y aparato genital.
Adems hay que buscar los caracteres de vaco o de
plenitud de la enfermedad:
Las enf ermed ades a gudas c omien za n a men udo
po r sig nos de pleni tud; l as c rnic as pr esent an, a
men udo, sign os de vaco.
Si la alimentacin alivia el dolor, la enfermedad
est en vaco; la indigestin presenta con
frecuencia signos de plenitud.
Si los dolores se manifiestan lentamente y no tie nen localizacin fija, la enfer medad est en vaco;
dolores violentos y netamente localizados son sig nos de plenitud.
Dolores lancinantes en los costados: signo de es tancamiento sanguneo; dolor y opresin en los
costados: la energa del hgado no est suficiente mente fresca.
Dolores muy violentos en el estmago, acompaa dos de signos de temor al fro, vmitos de lquido
claro y fro, aumentando los dolores con el fro:
signo de ataque al estmago por el fro; signo de
vaco.
Dolores en el estmago, con sensacin de masa
endurecida a la palpacin (literalmente: estmago
pleno y duro), el enfermo no quiere dejarse masa jear, boca agria, eructos nauseabundos, dolor au mentado por la alimentacin: signo de acumula cin alimenticia (indigestin), signo de plenitud.
Dolores en el estmago por crisis, estmago pleno
y oprimido, frecuentes eructos: signo de desequili brio energtico entre hgado y estmago.
D olo res abdomi nales, bor bor igmos, cue rpo c alien t e, desa zn p reco rdial , nus eas, vmit os, dia rrea:
pl enit ud d el f ro -hume dad .
D o l o re s a bd om in a le s con t i nu os , mi e mb r os h el a d o s, di a r re a : vac o de l fr o - h um ed ad .
A bdome n pleno y duro , cue rpo ca lien te, sed , in qu ietu d, insomn io: ple nitud d el c alor (acumul acin
de la s eque dad) .
Sbitamente, el en fermo se vuelve sordo: esta sor dera se debe a la plenitud; la sordera crnica se
debe al vaco.
En las enfermedades llamadas ofensivas del fro, el
enfermo queda sbitamente sordo porque la ener ga perversa est localizada en el Chao Yang
(triple recalen tador + vescula biliar) y la energa
que circula por estos meridianos est obstruida.
A ve c e s , s b i t a m e n t e , e s a t a c a d o p o r e l vi e n t o c a l o r , c o n n a r i z t a p a d a , c a b e za p e s a d a , l u e g o s e
queda sordo. Esta sordera es fcil de curar.
F i n a l m e n t e , Tr u n g Y H o c a c o n s e j a :
Cuando el abdomen hinchado y oprimido se
debe al vaco de la energa, hay que comparar lo con los signos generales del conjunto del
cuerpo antes de concluir.
E n c u a n t o a l o s zu m b i d o s , T r u n g Y H o c s e a l a :
f) Sordera y zumbidos
10
E n m e d i c i n a c h i n a , l a s o r d e r a y l o s zu m b i d o s
( c o m p r e n d i d o s l o s v r t i g o s d e o r i g e n l a b e r n t i c o )
s o n d e b i d o s a l va c o o a l a p l e n i t u d , a la
obstruccin o al desequilibrio de la energa:
1 0 D e s de h ac e m uc ho ti em po l a s o r de r a y l o s z um bi do s er a n
c o ns i d e ra d os c om o i nc u r abl es . G r ac i a s a l as n oc i o ne s
en e rg ti c as , n ue s t r os c ol eg as c hi n o s ha n r e al i z a d o en o rm e s
pr o gr e s o s e n el m bi t o m di c o. V e am o s l a s n te s i s d e u n a
pu bl i c ac i n del Mi n i s t e ri o de l a S al u d d e P ek n, t om a d a p o r l a
E m ba j a d a d e C hi n a e n P a r s y p o r l a a s o c i ac i n " F r a nc i a C hi n a" de Ma r s el l a . (B ol et n de j u ni o, 1 9 70 .)
E n el pas ado, p ara c al i fi c ar l os trabaj os c as i i m pos i bl es , s e
rec urr a m u y a m enu do a l a e x p res i n " a m enos de s e r c apa z d e
dar a l os m ud os l a pal ab ra..." . H o y l a " N uev a A c u puntu ra" h a
t eni do c on oc i m i ento de es e pr o bl em a i ns ol ubl e. E n efec t o, gra c i as a el l a m uc has de l as enf er m edades c ons i d erad as ante ri or m ente c om o i nc u rabl es s e han c onv erti do en c ur abl es ; num ero s os s on l os s ord om udos q ue h a n rec o brad o el us o de l a p al abr a;
l os c i egos , l a v i s ta, y l os paral t i c os que s e han pues t o d e pi e y
han v uel t o a s u pues to de p rodu c c i n.
La s ordom udez, enferm edad que s e enc uentra un poco por to dos
lados, ha s i do durante m uc hos aos c onsi derada c om o i n curabl e... Los c am aradas del equi po m di co del A. P . L. (Arm ada
Popul ar de Liberaci n), baj o el m andato de C hen yang, han
adoptado atrev idam ente la nuev a ac upuntura, curando c on xi t o
a m uc hos mi ll ares de pers onas atac adas de esta enferm edad...
. . . La pol i om i el i ti s c aus a a v ec es l a par l i s i s e i nc l us o l a
enferm e dad total de l a i nf anc i a. S us s ec uel as es tn dec l ar adas
i nc ura bl es po r l os " g rand es Mdi c os " y por l os " em i nente s "
burgu e s es Los trabaj ador es m di c os de un h os pi tal del A . P . L. ,
hac i endo tabl a ras a de l os v i ej os m i tos y l i b eran do s u es p ri t u ,
han c onq ui s tado es ta " fort al e z a i nv enc i bl e" . P rac ti c ando una
ac upunt ura nuev a c on au dac i a, han c u rado , en s ei s m es es , m s
de 5.00 0 ni os v c ti m as de e s ta enferm ed ad y, en l a g ran
m a yor a d e l os c as os , el es t ad o de s al ud de l os p ac i entes h a
m ej orado no tori am ente.
Zumbidos que aumentan de intensidad cuan do apoyamos el dedo contra la oreja, con es treimiento, inquietud, nuseas y vmitos,
prdida de apetito: signo d e plenitud.
Zumbidos con vrtigos y palpitaciones carda cas, zu mbidos que disminuyen de intensidad
cuando apoyamos el dedo contra la oreja: sig no de vaco.
Lo s h e c h os m os t ra r on q ue p ar a n um er os a s e nf e rm e d ad es , t a n
c om un es c om o f r e c u e nt es , e l t r at am i en t o p o r n u ev a ac up u nt u r a
of r ec e r es ul t a d os b a s t an t e s a t i s f ac t o ri os . P o r r el a c i n c o n l a
ac u pu nt u ra p ra c t i c ad a ha s t a a h or a , c on s t i t u ye u n nu ev o y g r a n
pa s o ad el a nt e.
La nueva acupuntura no es ms que un desarrollo de la
a c u p u n t u r a , p r o c e d i m i e n t o t e r ap u t i c o e n u s o e n n u e s t r o p a s
desde tiempos muy antiguos. El proceso de su puesta a punto
y d e s u p o p u l a r i d a d c o i n c i d e c o n e l d e l a p u e s t a e n v al o r d el
patrim onio m edica) de nuestra patria... Coincide igualm ente
c o n e l p r o c e s o d e l a l u c h a en t r e l o s c o n c e p t o s " d e i n t e r s
pblico" y "de inters privado".
La m edic i na c hi na pos ee una m uy l arga hi s tori a y c ons ti tu ye u n
gran t es oro. La acupunt ura es un im port ante c om ponent e; es el
frut o de una experi enci a ac umul ada en el c urso de los si gl os por
nues t ro puebl o t rabaj ad or y l a cris tali zac in de s u s abi dura.
Lo s " S e or es d e l a C i u da d" . . . s e es f or z a r on e n r eb aj a r el v al o r
c i e nt f i c o d e l a m e di c i n a c hi n a. A p ro v e c ha r on l os p ro p s i t o s
ab s ur d os s e g n l os c ual e s " l a m edi c i na c hi n a no e s c i e nt f i c a. . .
l a m e di c i n a c hi na e s b ru j e r a y e n g a o" . . . S i bi en du r an t e u n
pe r o d o " s em i -c ol on i al " , l a ac u p un t ur a c a e e n e l de s p r ec i o y no
pu e de t e ne r u n d es a rr ol l o a p ro pi ad o.
E s os xi t os e n l a e xpe ri m ent ac i n y l a a pl i c ac i n de l a n uev a
ac upunt ura i ns pi rar n a nues t ro pers o nal m edi c al l a n ob l e am bi c i n de c ont i nuar a c re ar de n uev o. G uar dn dos e de t od a pre s unc i n y de t oda p rec i pi t ac i n y hac i endo s i n t regu a l a rev ol u c i n, l as grandes m as as de t rab aj adores m edi c al es del A . P . L. ,
baj o l a di rec c i n de C h en yan g, han t erm i nado p or pon er a pu n t o, a part i r de l as re al i z ac i one s ya o bt eni das , un bu en n m er o
de ot ros m t o dos de t rat am i ent o m di c o por l a ac upunt ura qu e
s e han c om pr oba do ef i c ac es en c l ni c a. "
365
g)
Sed
Mucha sed y deseo de bebidas fras: signo de plenitud del calor (en el exterior) .
S ed y d eseo de be bidas cali entes : s ignos de
vac o d el f ro (e n el int erio r) o si gno de h umedad .
Sed, sin deseo de beber: signo de la insuficiencia
de la raz Inn en el interior, no pudiendo el lquido
orgnico llegar a la parte superior del cuerpo.
Si teniendo buena salud no se tiene sed es porque
el lquido orgnico circula normalmente. Por el
contrario, cuando se est enfermo y no se tiene
sed es porque la energa perversa todava no ha
llegado al interior o porque la enfermedad del
interior presenta signos de vaco del Yang y de
plenitud del Inn.
En casos de enfermedad del calor asociado a la
humedad, el calor es sofocado por la humedad; por
eso el enfermo no tiene sed, aunque la enfermedad
est originada por el calor.
Notemos finalmente que en cierta s enfermedades de
origen "calor latente", el enfermo no tiene sed,
porque la energa perversa alcanza la zona san gunea.
h)
En la mujer
De esta manera, gracias a los pulsos podemos co nocer "el crecimiento y el decrecimiento" de la
energa esencial y de la energa perversa, lo que
servir de elemento de base en la eleccin de la
teraputica.
Por eso leemos en So Ouenn (cap. 17):
El pulso se aloja en la sangre. Si el pulso es
largo (Truong), la energa es normal; si es cor to (Doan), la energa est perturbada; si es r pido (Sac), el cora zn est perturbado; si es
cambiante (Dai), la enfermed ad se agrava.
L i ng Tc h ou ag r eg a :
La insuficiencia y el exceso del pulso sirven
para conocer el vaco y la plenitud de la ener ga.
De este modo, gracias a los pulsos, podemos deter minar los movimientos de progresin (crecimiento) o
de retroceso (decrecimiento) de la energa perversa
y la transformacin de la energa del cuerpo.
So Ouenn (cap. 80) valora el examen clnico de los
pulsos:
Reunir todos los elementos observados, inves tigar las transformaciones del Inn y del Yang,
reconocer las enfermedades de los cinco rganos, sacar una conclusin correcta, luego ba sarse en los puntos esenciales del vaco y la
plenitud de los "cinco diagnsticos" 1 1 y de las
"cinco medidas" 1 2 para establecer el juicio.
Vemos as que el examen de los pulsos tiene por
finalidad determinar:
L a in su f ic ie nc i a o e l e xce s o d e l a e n er g a y d e l a
s a ng r e , d el In n y de l Yan g .
La orientacin de la energa del cuerpo y de la
energa perversa hacia el vaco o la plenitud.
El estado normal o patolgico de los cinco rganos
que servir de base para el diagnstico y el tra tamiento.
Hay que recordar muy bien que el examen de los
pulsos no es ms que uno de los elementos del
diagnstico. Hay obligacin de confrontarlo con
los otros tres para tener una conclusin correcta.
11
con los otros elementos, no constituyen nece sariamente la base nica de la determinacin
de la enfermedad. Por eso, en ciertas enferme dades evolutivas, por ejemplo, podemos que darnos tanto con los caracteres del pulso como
con los signos clnicos, para determinar la tera putica apropiada.
Localizacin y distribucin de los pulsos
La localizacin y distribucin de los pulsos vara
segn las pocas. En la antigedad utilizaban ni camente los pu lsos situados en el cuello, a nivel
de las cartidas. A partir de la poca neoltica, So
Ouenn y Nei King (siglo XXVIII a. JC.) estudiaban
los pulsos siguiendo las tres regiones del cuerpo
llamadas Inn -Yang, alto -bajo y en la mueca
(Thon Khau) llamada int erior-exterior.
Nosotros estudiarmoslos brevemente:
L o s nu e ve p ul so s d e la s t r es re gi o ne s de l c ue r po
( Ta m B o Cu u Kh a u. S o O u e n n , ca p t u lo XX) .
Los pulsos de las muecas (Thon Khau).
Los nueve pulsos de las tres regiones
El sistema de los pulsos se basa en la bsqueda de
los vasos arteriales de las regiones superficiales y
profundas del cuerpo. Tiene por finalidad analizar
las transformaciones energticas y sanguneas que
pueden estar en plenitud o en vaco. Pero, segn
Trung Y Hoc:
Actualmente este sistema raramente se emplea
en clnica, salvo excepciones, en casos de
urgencia.
D i c ho s is t em a d e l os pu l so s f ue es t ud ia d o p or
p r im e r a ve z p o r Kh i P a , e n S o O u e nn :
El cuerpo del hombre se divide en tres regio nes diferentes: alto, centro y bajo. Cada una de
ellas est subdividida en tres zonas llamadas:
cielo, tierra y hombre.
a ) Las pa rtes "ciel o, tie rra , hombr e", llam adas "alt as" son :
p a r a j u zg a r e l e s t a d o d e l o s c i n c o r g a n o s y
s e is e n t ra as , d e l a v id a y de la mu er t e?
K hi Pa r espond e: El Th on K hau es el l uga r de
r euni n de la c ircul acin ener gtic a y sa ngu ne a. El lug ar do nde se r efle ja la e ner ga d el
C heo u Tae Inn. .. (pul mones ) es e l co mien zo y
el fin de la ci rcula ci n de los ci nco rgan os y
seis ent raas . P or eso se exa mina n los pulsos
en los Thon K hau.
Esto se explica de la forma siguiente: Las energas
de los cinco rganos y seis entraas describen un
crculo cerrado. En este circuito existe un punto, el
ms expuesto, el ms superficial, por el cual, a su
debido tiempo y siguiendo un orden inmutable,
b)
c)
C a d a u no d e es t os p ul so s p ue d e s e r su pe r f ic ia l,
m e di a no o p ro f un d o:
Sus movimientos van 1 3 de la superficie a la profun didad y corresponden a las entraas.
Sus movimientos van desde la profundidad hasta la
superficie 14 y corresponden a los rganos.
Dicho de otro modo, en el e xamen, el dedo del
m dico debe ir al encuentro de esos movimientos
Inn
(profundo)
y
Yang
(superficial)
para
determinar e l estado normal o patolgico de los
pulsos, lo que viene a decir:
Los pulsos normales de los rganos son super ficiales.
Los pulsos normales de las entraas son pro fundos.
Distribucin de los pulsos de los rganos y de las
entraas
La situacin de los pulsos de entraas y rganos no
es la misma en las dos muecas. Depende de la
formacin inicial de la energa Inn y de la energa
Yang en los riones llamados "riones -Inn" o "riones-Yang" (ver Relaciones energticas de los
riones).
Por eso citamos en So Ouenn (cap. 16):
F i g . 8 0 . Mo v i m i e n t o s d e l o s p u l s o s .
15:
Mo v i m i en t o ha c i a l a p r of un di da d : C u T r am .
Mo v i m i en t o ha c i a l a s up e rf i c i e: C u P h u.
Traductor y comentador del So Ouenn (Hanoi, 1954).
369
nes) produce el agua, indispensable para el orga nismo. Es una accin productora, estimulante de la
ley de los cinco elementos: el metal produce el
agua.
Por el contrario, si el fuego del corazn no ha
recibido la accin benefactora de los riones -Inn,
habr destruccin del metal. Es la accin
inhibidora de la ley de los cinco elementos, segn
la cual el fuego triunfa sobre el metal.
Gracias a la explicacin de Nguyen Tu Sieu podemos
comprender que:
a)
b)
Explicacin: la energa de los pulmones corres ponde al cielo, porque se abre al exterior.
Pulmones + bazo = Tae Inn, abrindose al
exterior.
La energa de los pulmon es corresponde al cielo; no concuerda ms que con la de Tae Yang
(vejiga) y de los riones, del bazo y del estma go. No concuerda con las otras energas.
Vejiga, intestino grueso y estmago son las en traas acopladas a estos rganos anteriormen te citados. Por consiguiente, la energa de es tas entraas concuerda y se refleja en el lado
derecho, lado de los pulmones.
b)
16
tmago, de los riones -Yang y del canal interno del triple recalentador, que va a la vejiga.
En resumen:
Autores
Pulso
Nei King
(Noi Kinh)
3000 a. JC.
Wang Chou Ho
(Vuong Thuc Hoa)
265-317
Li Tong Uen
(Ly Dong Vien)
1179-1251
Hoa Po Jenn
(Hoat Ba Nhau)
1528
Li Che Tcheng
(Ly Thoi Tran)
1518-1597
Pulgar
Barrera
Pie
Pulgar
Barrera
Pie
Corazn
Esternn
Hgado
Diafragma
Riones-Inn
Abdomen
Pulmones
Pecho
Estmago
Bazo
Riones-Yang
Abdomen
Corazn
Intestino
delgado
HgadoVescula biliar
Riones-Inn
Vejiga
Bazo
Estmago
Riones-Yang
Vejiga
Pulmones
Intestino
grueso
Corazn
Intestino
delgado
Hgado
Vescula biliar
Riones
Vejiga
Bazo
Estmago
Pulmones
Intestino
grueso
Riones-Yang
Triple
recalentador
Corazn
Intestino
delgado
Hgado
Vescula biliar
Riones
Vejiga
Bazo
Estmago
Pulmones
Intestino
grueso
Ly Sy Tai
1609
Corazn
Esternn
Hgado
Vescula biliar
Corazn
Wou Kouen
1586
Mueca derecha
Hgado
Vescula biliar
Corazn
Esternn
HgadoDiafragma
Corazn Maestro
corazn
Hgado
Vescula biliar
Esternn
Corazn
HgadoVescula biliar
Riones
Intestino
delgado
Pulmones
Pecho
Estmago
Bazo
Riones
Vejiga Intestino
grueso
Pulmones
BazoEstmago
Riones Intestino
delgado
Vejiga
Pulmones
Estmago
Pecho
BazoEstmago
Riones-Inn
Vejiga
Intestino
grueso
Pulmones
Esternn
BazoEstmago
Intestino
delgado
Vejiga
Riones
Pecho
Pulmones
EstmagoBazo
Triple
recalentador
Maestro
corazn
Riones
Intestino
grueso
Riones- Triple
recalentador
Intestino
delgado
Riones
Intestino
grueso
Riones-Yang
Triple
recalentador
Intestino delg.
Intestino
grueso
Riones
371
Notas:
a)
b)
c)
372
373
Observacin:
La localizacin de los pulsos patolgicos de los r ganos y de las entraas es variable (profunda o su perficial) segn el fro y el calor, el vaco y l a
plenitud.
Ejemplo: Con los signos de fro, los pulsos de los
pulmones son superficiales, y los del intestino grueso
profundos.
Por consecuencia, el cuadro que se incluye a
continuacin indica solamente uno de los aspectos
de los pulsos patolgicos de los rganos y de las
entraas, no aplicndose en todos los casos:
Localizacin
Superficial
Corazn
Hgado
Riones Yang (raz Inn)
Intestino delgado
Vescula biliar
Vejiga
Pulgar
Barrera
Pie
Pulso
izquierdo
Pulmones
Bazo
Riones Inn (raz Yang)
Intestino grueso
Estmago
Vejiga
(Canal interno del
triple recalentador)
Pulgar
Barrera
Pie
Pulso
derecho
Ejemplos:
Despus de fatiga fsica el pulso es grande y rpi do; despus de un largo viaje es rpido; el alcohol
tambin ocasiona pulso rpido. Despus de las co midas el pulso es grande y retardado con "ener ga".
Elementos exteriores:
El hombre es la reunin de la energa de cielo
y tierra (Nei King).
Por eso:
El ho mbre ca mbia sig uien do la e voluci n del
cie lo y d e la tie rra , es deci r, s iguie ndo e l Inn
y el Yang de las cua tr o est aciones ( Don g Y).
En primavera, todas las cosas y todos los ser es na cen, el pulso es pronto y resbaladizo, recto y lar go.
Nei King los llama "pulso tenso" (Huyen). Los seis
pulsos de ambas muecas estn ligeramente
tensos.
En verano todos los seres y las cosas crecen; el
pulso est fuerte a su llegada, dbil a la pa rtida. Nei
King los llama "pulso grande" (Hong). Los seis pul sos de ambas muecas son ligeramente grandes y
plenos.
En otoo todos los seres y las cosas se siegan y se
recogen; la energa Yang comienza a debilitarse, el
pulso disminuye, pero permanece sup erficial. Nei
King los llama "pulso superficial" (Phu). Los seis
pulsos de ambas muecas son ligeramente superfi ciales; decimos que son "ligeros como una pluma" y
se les da el nombre de "pulso de pluma" (Mach
Mao).
En invierno todos los seres y las cosas se esconden. El pulso es profundo y resistente. Nei King los
llama "pulso profundo" (Tram). A causa de su re sistencia se le llama "pulso de piedra" (Mach
Thach).
En resumen, en primavera, el pulso est tenso; en
verano, grande; en otoo, ligero; en invie rno, pro fundo. Estos son los cuatro aspectos normales de
los pulsos durante las cuatro estaciones.
Pulsos patolgicos
Para reconocer el estado patolgico de un pulso, la
medicina china se basa en su localizacin, forma y
aspecto.
P u l s o p r o f u n d o ( T r a m)
7.
Interpretacin: este pulso es Inn. Se encuentra so bre todo en las afecciones del rgano (el rgano
es atacado por el fro).
8.
4.
9.
A s p ec to : m s r p id o q ue el no r ma l ( m s d e se is
p u ls ac i on es po r re sp i r aci n ).
Interpretacin: este pulso es Yang. Lo encontramos
sobre todo en las afecciones de la entraa (la en traa es atacada por el calor).
Un pulso superficial, rpido y bl ando indica el va co del Inn. Un pulso profundo, rpido y duro indi ca la plenitud del Yang -fuego en el interior del
cuerpo.
5.
18
376
Aspecto: el pulso alcanza apenas su emplazamien to. "Es tan corto y pequeo que no se distinguen ni
pies ni cabeza".
Interpretacin: se lo encuentra en la insuficiencia
de la energa Yong del estmago y en la insuficien cia de la energa esencial del cuerpo.
11.
Aspecto: es lo contrario del precedente. Muy pe queo y muy blando, "tanto parece existir como no
existir".
Interpret acin: es el signo de la prdida del Yang.
la energa de la sangre est en vaco. El
pronstico es malo: sin cuidados inmediatos, la
muerte es segura .
13 .
19 .
A s p e c t o : e s e l p u l s o q u e " d e s p l i e g a s u s f u e r za s ,
parecido a una cuerda que acabamos de torcer".
Interpretacin: se lo encuentra en las afecciones
de origen externo y en todas las algias.
14 .
A s p e c t o : e l p u l s o e s s u a ve y r e g u l a r ,
ligeramente por debajo de lo normal.
pero
P u l so d bi l ( Nh u oc )
P u l so di cr o t o ( K ha u )
21 .
Interpretacin: signo de vaco de la energa afecciones provocadas por la humedad. Si se en cuentra este pulso en tuberculosis, la enfermedad
es grave.
17 .
23 .
24 .
Aspecto:
est
excitado
"como
si
fuera
perseguido,
empujado".
Por
momentos
se
detiene, el ritmo es ms rpido que lo normal.
Interpretacin: en las afecciones "fuego". Se
encuentra tambin en perturbaciones de la
energa cuando un obstculo le im pide circular.
B)
Escondido
(PHUC)
Laborioso
(LAO)
Dbil
(NHUOC)
Retardado
(HOAN)
Lento
27 .
Anudado
(KET)
cambiante
(DAI)
Difuso
(TAN)
Movedizo
(DONG)
D)
Nombre
propuesto
Rpido
Agitado
(SUC)
Pronto
(TAT)
Nombre
propuesto
A s p ec to : es l e nt o , a vece s h a y p ar a da s.
I n t e rp r e ta ci n : s ig no d e c o nc en t r ac i n ( Ti c h) , d e
r e t a rd o ( Tr e ) d e l a e n er g a en el in t e ri o r.
Nombre
propuesto
C)
26 .
Profundo
E)
Escurridizo
Nombre
propuesto
Tenso
(HUYEN)
Apresurado
(KHAN)
Largo
(TRUONG)
Amplio, grande
(HONG)
Corto
(DOAN)
A) Superficial
Nombre
propuesto
Separado
(CACH)
B l ando
(N H U )
Pleno
(THUC)
Vaco
(HU)
Dicroto
(KHAU)
378
F)
spero
Nombre
propuesto
Pequeo
(VI)
Galopante
(TE)
Largo: pulso que late ms all de su emplaza miento. No reacciona o reacciona muy poco a
la presin del dedo.
9.
10. A m p l i o ( H o n g ) y p l e n o ( T h u c ) :
Amplio: como "el agua que sube durante la
inundacin". El pulso es grande, se siente desbordar bajo el dedo. Se siente aminorar ligera mente bajo la presin.
P l e n o : g r a n d e y d u r o , r e a c c i o n a c o n f u e r za
bajo la presin.
11. L a b o r i o s o ( L a o ) y s e p a r a d o ( C a c h ) :
Separado: es separado porque est tenso ha cia afuera y vaco hacia adentro, "como la piel
de un tambor"; es pleno, tenso y superficial.
Vaco: grande, pero sin fuerza. La misma sen sacin bajo el dedo cuando la presin es fuerte o dbil.
Excitado: acelerado,
determinado.
pulso
pe queo
con
paradas
sin
ritmo
1.
2.
3.
V a c o , pl en o ( Hu Th u c) .
P a r a d e t e r m i n a r l a i n s u f i c i e n c i a o e l e xc e s o ,
con o sin energa.
4.
5.
6.
P e q u e o : l a e n e r g a e s t e n va c o y " f r a " ,
la sangre sigue a la energa que se aprieta.
Este pulso es pequeo y flojo y parece desapa recer.
A p r e su r ad o , r e ta r d ad o (K h a n , H o an ) .
Apresurado: a causa del fro (energa perversa),
la energa Yong y la sangre estn heridas, son
las "vctimas" de los vasos secunda rios como "la
marejada levantada y arrastrada por el vien to",
como "una cuerda que torcemos".
Retardado: el pulso es suave, regular, armo nioso.
8.
M o v e d i zo , e s c o n d i d o ( D o n g , P h u c ) .
Movedizo: porque es rpido, grueso como un
"guisante que se agita" (literalm ente: el pulso
es movedizo, con movimientos oscilatorios).
Se le encuentra en la barrera.
Escondido: se lo encuentra bajo los tendones.
9.
A n u da d o, a gi ta d o ( K e t, X u c ) .
Estos dos pulsos tienen paradas sin ritmo de terminado: cuando el Inn triunfa, el pulso est
anudado. Cuando triunfa el Yang, el pulso est
excitado.
5. Significacin de la acumulacin
Para comprender el pulso hay
significacin y su emplazamiento.
que
saber
Ejemplos:
Pulso superficial y rpido: el calor perverso se en
380
G r a n d e, pe q ue o ( H u ong , V i ).
Grande: la sangre est en plenitud y "caliente",
la energa sigue a la sangre que desborda. Este
pulso es grande, pleno, burbujeante y super abundante.
7.
P u l s o s u p e r f i c i a l y l e n t o : e l f r o p e r ve r s o s e e n c u e n t r a e n e l e xt e r i o r .
su
6. Pulsos aberrantes
Se designan con el nombre de "pulsos aberrantes"
los pulsos patolgicos anormales y graves. Los en fermos que presentan estos pulsos no pueden
sobrevivir:
Pulso exagerado (Phu Phi): muy superficial, "a flor
de piel", arremolinndose "como agua que gira so bre s misma"; latidos s in nmero determinado.
P ulso f lotan te ( Ng u Tuong ) y suspen dido como " la
col a de pe z en ce lo".
Pulso tembloroso (Dan Thach): entre los tendones
y la carne, rpido y muy duro (literalmente: Dan =
= msica, Thach = piedra). Este pulso se caracteri za por un t emblor convulsivo "como el sonido de
un violn".
Pulso disperso (Giai Sach): pulso desordenado
como cuando se "desenrolla un hilo enredado".
Pulso discontinuo y lento (Oc Lau): situado entre
el hueso y los tendones, llega dbilmente al dedo
por intermitenc ia, un latido por respiracin. Se
dice: es lento como un caracol (Oc = caracol).
P ulso disc ontin uo y por sacud idas ( Ha Du) : muy
sup erf icial , "a f lor de piel ", lle ga sb itame nte, de
go lpe, l uego des apa rece. Se dice : "lleg a c omo un
can gre jo qu e sal ta".
Pulso picoteante (Tuoc Trac): situado entre tendo nes y tejido celular subcutneo, salta sbitamente
bajo el dedo, "como el picotazo de los gorriones".
De repente se siente y de repente no se siente ms.
hgado: tenso;
corazn: pleno y grande;
b a zo : s u a ve y f le xi b l e ;
p u lm o ne s: s u pe r f ic ia l y l ig e r o ;
riones: resistente, ligeramente duro y pro fundo.
E n l a p l en i tu d s i mul t n ea d el I nn y d e l Ya ng :
s u e os d e mas ac r e, p o rq u e ha y f e n me no de
d e sp r ec io de l In n y d e l Ya n g .
En la plenitud de la energa en lo alto del cuerpo:
sueos de vuelo".
" S o Ou e n n. T r ad u c c i n y c om en t ari o s - , p or el d oc to r N gu ye n
V a n N g hi .
20
Las seis reuniones son los tres pulsos de cada mueca.
21
El c om ps , l a esc uadra, el fiel y l os pes os de la bal anza (Q ui,
Cu, H an, Qu yen) s on l os s m bol os de l a ci enci a c hi na en la po ca de N ei Ki ng (si gl o XXV III a. C.). E stos s m bol os nos obli gan
a hac er un poc o de his tori a.
Un baj orreli ev e de l a s egunda dinasta de l os H an repres ent a a
Fou Hi y a Ni u K ouai , s u es posa, c on l os c uerpos termi nados
por c olas de s erpi entes enl azad as . Fou Hi ti ene el c omps y N i u
Kouai , l a esc uadra.
T od a l a te o r a In n - Y a ng d es c a ns a s ob r e e s t a o br a : F o u H l . el
hom b re , ti en e el c om p s , i n s t r um e nt o d el c r c ul o , s m bol o d el
c i e l o : N i u K o u al , l a m uj e r, ti en e l a es c u a dr a, i n s t r um e nt o d e l
c u a dr a do , s m b ol o d e l a t i e r ra ; el e nt r el a z am i en to d e l a s c o l a s
de s e rp i e nt e s , fi n al d e l o s c u er p os d e l os p e rs on aj es , es el
s m bol o d e l a u ni n d el In n y d el Y a n g.
La balanza representa al hombre en movimiento incesante entre
el cielo y la tierra, y lo s pesos representan la energa que lo
estabiliza.
L a t r a d i c i n c h i n a h a c e r e fe r e n c i a a c i n c o e m p e r a d o r e s
legendarios (uno por elemento).
Fou Hi es el prim ero de el los . El c opi s obre el v es ti do de un
caball o -dragn s ac ado del ro A maril l o l os oc ho tri gram as bas es
19
38 1
26
25
Como un malhechor.
382
so del
del
del
los
T ales
son
los
g randes
di agns ti co por los p ul sos .
del
pri ncipios
Vescula biliar
Fro
Lento (Tri)
Calor
Vaco
Plenitud
Corazn
Intestino delgado
Calor
Rpido (Sac)
Vaco
Bazo
Estmago
Fro
Calor
Rpido (Sac)
Vaco
Plenitud
Pulmones
Intestino grueso
Calor
Rpido (Sac)
Vaco
Plenitud
Riones
Vejiga
Fro
Inn en vaco
Yang en vaco
Hu)
Triple recalentador
Recalentador superior
Pulmones
Maestro corazn
Recalentador medio
Estmago
Bazo
Hgado
Riones
Recalentador
inferior
383
CAP T ULO X
REGLAS TERAPEUTICAS
1.
GENERALIDADES
2.
3.
T R A T A MI E N T O V E R D A D E R O Y T R A T A MI E N TO C O N TR A R I O
4.
I.
Generalidades
II.
1. SUDORIFICACION
a)
SIGNIFICADO:
b)
UTILIZACION:
Puesto que la energa perversa localizada en
la epidermis puede ser dispersada por la sudo racin, el mtodo de sudorificacin puede cu rar no slo los "Ngoai Cam", sino tambin el
conjunto de manifestaciones de comienzo de
edema, ciertas dermatosis (furunculosis, ecze ma, alergias) (Trung Y Hoc, tomo 2).
Purgacin (Ha): para enfe rmedades localiza das en la parte interna (Ly) del cuerpo.
Regularizacin (Hoa): para enfermedades si tuadas en la parte semi -interna, semi externa del cuerpo (Ban Bieu, Ban Ly).
C alo rific acin ( On) : pa ra e nfe rmeda des oca sio nadas por el fr o p er ve rso.
P o r co ns i gu ie n te , l a s t cn i ca s se r n d if e r en t es .
Sintomatologa:
1
12 g.
8 g.
4 g.
20 g.
carcter
Yang,
sabor
Efectos: dispersa la energa pulmonar, com bate las perturbaciones de la energa (no
puede subir a la parte superior).
En conclusin: los medicamentos de carcter Yang
tratan las enfermedades de carcter Inn.
F o r sy th i a s us pe ns a : C a r c te r du lc e , s ab o r
a m a rg o , b aj a l a f ie b r e.
B a mbusa : ca rct er Inn , tr ata las enf erme da des or igina das p or el vi en to -ca lor .
Acupuntura:
Ocurre los mismo con la acupuntura, que, en este caso,
consiste en:
H a c e r sa li r a l Ya n g de l i n t er i o r al e xt e r i o r p o r la
t cn ic a de lo s " P un t os a n t ig uo s s eg n l a l e y de
l o s c in co e le me n to s" : pun t u r a d e l os p un t os I ong
( 2 . p un t o a n ti g uo ) d e l os m e ri di a no s In n , p o r que
e s os p u n to s co r r es po n de n al el em en t o f u eg o
388
40 g.
21 g.
16 g.
16 g.
40 g.
24 g.
20 g.
20 g.
16 g.
C l yc yr h i za g l a b r a ( ve r a n te s ).
"Dau Si": especie de juda sudorfica, de ca rcter Inn. Muy extendida en Vietnam y en
China. Se utiliza para tratar las enfermedades
infecciosas (sobre todo el sarampin) y las
ofensivas.
Acupuntura:
El fin que se persigue es el de a traer el Inn del
interior hacia el exterior y hacer sudar al enfermo.
Atraer el Inn: por la tcnica del empleo de puntos
antiguos segn la ley de los cinco elementos, es
decir, punturando los puntos Iong de los meridia nos principales Yang; porque dichos puntos corresponden al elemento agua y por la tcnica del
empleo de los vasos Lo transversales, es decir,
tonificando el punto Iunn de los meridianos Yang y
dispersando los puntos Lo de los meridianos Inn.
c) CONSEJOS TERAPEUTICOS
1. Est totalmente prohibido emplear el mtodo
de sudorificacin en casos de gran tonificacin
o gran dispersin, enfermedades crnicas, der matosis en plena evolucin, hemorragias y
afecciones cuyo pulso del pie (Xich) sea lento.
2. En verano, la piel se dilata; en consecuencia, el
mtodo de sudorificacin debe emplearse con
prudencia.
3. No se debe provocar una gran sudoracin para
evitar el vaco del lquido orgnico. En caso de
que el tratamiento provoque sudoracin dema siado abundante, se debe pinchar inmediata mente el 6 B (Sann Inn Tsiao) (ver procedi miento de Nei King en el captulo Patogenia).
4. Segn So Ouenn (cap. 5):
Si la energa perversa est localizada en
la epidermis, emplear el mtodo de sudorifi cacin. Si la energa perversa es muy pode rosa, asociar los masajes a la sudo rificacin
con el fin de hacer circular la energa y la
sangre.
Hacer sudar al enfermo por el procedimiento de sudorificacin de Nei King (ver ms arriba).
Estos dos ejemplos muestran que en medicina chi na, la patogenia y la patologa son los puntos de
partida del tratamiento. La curacin depende del
diagnstico.
Ahora bien, las manifestaciones de las enfermeda des llamadas externas no son tan simples; depen den de otros factores: terreno, comportamiento,
ambiente, hbitat... Por consiguiente, no hay que
obstinarse en el mtodo de sudorificacin, sino sa ber asociarlo a otros mtodos, cuando estamos en
presencia de una enfermedad externa ms com pleja.
Tal es el caso de un enfermo de constitucin dbil
que presenta signos de vaco del Inn (sudoracin
abundante, miembros helados, pulso profundo y
dbil) y atacado por una enfermedad externa: el
mtodo de sudorificaci n practicado slo est con traindicado porque el enfermo ya sudaba antes de
ser alcanzado por la energa perversa; su lquido
orgnico, ya insuficiente, lo ser an ms. Si se to nifica el Inn antes de la sudorificacin, la enferme dad persistir. Hay que emplear, pues, los dos m todos simultneamente: tonificacin y sudorifica cin.
2. VOMIFICACION (THO)
a) SIGNIFICADO:
Este es un mtodo de utilizacin de tcnicas de ca rcter "vomitivo" con el fin de evacuar la energa o
los productos perjudiciales localizados en el reca lentador superior. Este es el significado exacto del
siguiente texto de So Ouenn:
Si la energa perversa se encuentra en la parte
alta, hay que hacerla salir 2 .
De esta manera, todas las afecciones causadas por
la energa perversa acumuladas en el pecho o esfago que no pueden tratarse ni por sudorificacin ni
por purgacin, son tratables por la tcnica de
vomificacin que tiene por finalidad impedir que la
energa penetre en profundidad, hacia los intesti nos, es decir, que una enfermedad Yang se con vierta en Inn.
b) UTILIZACIN:
Ocurre lo mismo con los enfermos que, por ejem plo, presentan signos de vaco del Yang, unidos a
signos de enfermedad externa. Si se aplica nica mente el mtodo de sudorific acin, la afeccin se
transformar en la llamada "Escape del Yang"
(Vong Duong, caracterizada por una sudoracin
crnica importante y grave). Por eso hay que
tonificar el Yang y hacer sudar simultneamente.
Este mtodo se emplea con frecuencia en enferme dades Yang graves (Yang significa aqu las partes
altas: esfago, trquea y estmago) en los casos en
que la evacuacin de elementos concentrados en la
2
S e t r a t a d e l r e c al e n t a d o r s u p e r i o r .
389
los alimentos acumulados, es decir, camb iar el estado patolgico en fisiolgico. Este es el significa do exacto del texto de So Ouenn (cap. 5):
S i l a e n e r g a p e r v e r s a e s t l o c a l i za d a e n l a
pa rte baj a 4 , hay que evacua r p or abaj o.
Acupuntura y masajes:
b) UTILIZACION:
c) CONSEJOS TERAPEUTICOS
La purgacin caliente consiste en emplear medica mentos de carcter Yang (dolor) en las afecciones
causadas por el fro perverso.
Farmacoterapia:
E mpleam os e l m todo de vomific acin slo e n ca sos d e ur gencia . E l efect o es r pido en los c asos
jus tific ados; e n o tr os, pe rjudic a a l a ene rga
ese n cial d el cue rpo e n pa rticu lar el estm ago -Inn
3
( Vi Am ). Adem s est to talmen te p rohi bido
emp lear lo e n los sigui entes casos:
en
en
en
en
en
en
3. PURGACION
P u r g ac i n " f r a " e n e n fe rm e da d es d e l ca l or .
a) SIGNIFICADO:
Es el mtodo que emplea medicamentos o agujas
para provocar la expulsin de materias fecales o
alimentos no digeridos, acumulados en el intestino.
Tiene por finalidad eliminar la energa perversa y
3
390
Fitoterapia:
Daremos una frmula de purgacin "fra":
Rheum Offical Baill
16 g.
Citrus aurentium L.
12 g.
Magnolia officinalis (en decoccin) 9 g.
4
S e t ra t a d el re c al e n t ad o r i n f e ri o r, c u ya
recorre los intestinos, lo s riones y la vejiga.
rama
interna
sabor
l ige rament e
c) CONSEJOS TERAPEUTICOS:
La pur gaci n pue de p ro voca r comp licacio nes g ra ves si n o est j usti ficad a. Es t abs olut amente
p rohib ido emplea rla en los sigui entes casos:
E n f e rm e da d l oc al i za da en e l e xt e r i o r .
E n f e r m e d a d l o c a l i z a d a e n l a p a r t e s e m i - e xt e r n a ,
semi-interna (ver sndromes de Chao Yang).
E n p er s on as de ed a d.
1:
Perturbacin
del
meridiano
Chao
Yang.
Sintomatologa:
Tratamiento:
Fitoterapia:
4. REGULARIZACION
a) SIGNIFICADO:
Bapleurum falcatum L.
Scutellaria baicalensis
Paconia albiflora
Pinellia tuberifera
Zingiber officinalis
Citrus aurentium L.
Panax ginseng
Zizyphus jujuba
32 g.
12 g.
32 g.
32 g.
20 g.
16 g.
8 g.
12 frutos
391
Zingiber officinalis: dispersa el fro, hace su dar, detiene los vmitos, elimina las flemas y
esputos, estimula y fortifica el estmago, cal ma el bazo.
Zingiber officinalis: combate las nuseas, for tifica el estmago, dispersa el fro.
Acupuntura:
Para regularizar el interior y el exterior se emplea el
procedimiento de So Ouenn (cap. 62): puntura de
los puntos Iu (Iunn) y Lo (ver cap. de los puntos
antiguos).
En casos de perturbaciones de Chao Yang, puntu rar el punto Iunn (punto de absorcin) es llevar la
energa del interior hacia el exterior y punturar el
punto Lo del mismo me ridiano es hacer entrar la
energa del exterior hacia el interior. De esta
manera, la energa perversa se concentrar en el
meridiano que se disperse en el punto King.
E jemplo 2: Caso de vac o del hg ado y de plen itud
de l fu ego (A m H u, Hoa Vuo ng) .
Sintomatologa:
Sensacin de opresin en el pecho y costados, ce falea, vrtigos, gastralgia, dolores abdominales,
nuseas y vmitos. En la mujer, perturbaciones
menstruales.
Fitoterapia:
392
Tratamiento:
Paconia albiflora
Ligusticum acutilobium
Stractylis ovala
Pachima cocoa
Bapleurum falcatum L.
Mentha piperata
Citrus nobilis
Zizyphus jujuba
Zingiber officinalis
Acupuntura:
16 g.
16 g.
16 g.
16 g.
32 g.
16 g.
1 fruto
12 frutos
4 lonchas
c) CONSEJOS TERAPEUTICOS:
N o em plea r el mt odo d e regu lari zacin cuand o:
5. CALORIFICACION
a)
SIGNIFICADO:
La calorificacin consiste en emplear medicamen tos de carcter Yang o agujas para tratar las enfer medades del "gran fr o" y con el fin de tonificar la
energa Yang del enfermo.
b)
Sintomatologa:
Tratamiento:
Fitoterapia:
UTILIZACION:
Panax Ginseng
Glycyrrhiza glabra
(asada a la parrilla)
Stractylis ovata
"Can Khuong" (en decoccin)
12 g.
12 g.
12 g.
12 g.
Sintomatologa:
El enfermo est acostado, acurrucado, teme al fro;
diarrea, sudores, miembros helados, astenia men tal, desea dormir; dolores vi olentos en el abdomen,
pulso pequeo y galopante (Vi, Te) o profundo y
escondido (Tram Phuc).
Tratamiento:
Acupuntura:
Se trata de un caso de vaco de la e nerga Yang
sin
intervencin
de
energa
perversa.
El
tratamiento consiste exclusivamente en tonificar la
energa Yang del cuerpo y combatir la prdida de
apetito, la hinchazn y las nuseas.
Fitoterapia:
Aconitum sinense
"Can Khuong"
Glycyrrhiza glabra (en decoccin)
4 g.
6 g.
8 g.
Sintomatologa:
Acupuntura:
Regularizar la energa Yang en general por el pro cedimiento de armonizacin de Iu -Lo de Nei King, a
nivel de los meridianos del estmago y del bazo (el
primero rige la energa Yang; y el segundo, la
totalidad de la energa Inn) (ver Patogenia, prrafo
de los sndromes).
R e f o r za r el re ca l en t ad or me di o e n el p un t o Mo
d e l e st m a go , q u e e s e l Tc h o n g I ue n n ( 1 2 V C ) .
Combatir el fro perverso en los puntos Iu-Iunn de los
meridianos Inn.
Tratamiento:
Fitoterapia:
Psoralen corylifolia L.
Kadsara japonica L.
Myristica fragans
Evodia rataecarpa
Zingiber officinalis
Zyziphus jujuba
16 g.
12 g.
8 g.
4 g.
20 g.
12 frutos
393
6. REFRIGERACION
a)
SIGNIFICADO:
UTILIZACION:
Acupuntura:
Hay que "tonificar el fuego para producir la tierra"
(Trung Y Hoc), es decir, tonificar los riones -Inn
para estimular a l bazo por el procedimiento de Iu Mo de los riones (Chenn Iu 23 V y Tsing Menn 25
VB) y por el de los puntos Iong del meridiano de
los riones.
c) CONSEJOS TERAPEUTICOS:
Est totalmente prohibido utilizar el mtodo
de calorificacin para tratar las enfer medades
del calor, porque sera como agregar aceite al
fuego, la enfermedad se agravara (Trung Y
Hoc).
24 g.
40 g.
8 g.
1 taza
Anemarrhena asphodeloide: carcter Inn, alimenta los riones, tonifica el agua, dispersa el
fuego.
G l y cy r r hi za g l ab r a ( ve r m s a r ri ba ) .
Acupuntura:
La energa perversa se encuentra en la zona Yang
(O, externa,
(fiebre).
superficial)
provocando
el
calor
Fitoterapia:
"Te Giac"
Rehmannia glutinosa
Scrophalatia oldhami
Phyllostachys nigra
Lonicera japonica
Forsythia suspensa
Coptis chinensis
Salvia miltiorrhiza
O p h i op o go n j ap o ni cu s
(en decoccin)
Coptis chinensis
Phillodendron amurente
Scutellaria baicalensis
Gardenia florida L. (en decoccin)
16 g.
12 g.
8 g.
12 g.
R e h ma n ia gl u ti no sa : fo r ti f ic a l a ra z I nn , re f r e sc a l a s an g r e, f o rt i fi ca e l Ya ng , vu el ve al
h o mb r e r o bu s to .
C o p t is c hi n en si s ( ve r ms a r ri ba ) .
Gardenia florida L.: carcter Inn, libera el fuego, "congestiona", dispersa la humedad -calor,
refresca la sangre.
12 g.
Documentacin farmacodinmica:
Tratamiento:
Fitoterapia:
12 g.
20 g.
20 g.
20 g.
20 g.
20 g.
20 g.
12 g.
Acupuntura:
E l mi sm o t r a ta mi en t o a n te r i o r.
Acupuntura:
Sintomatologa:
Pulso rpido, lengua color rojo vivo, fiebre alta,
sed, sueo agitado, divagacin, inquietud (recono cemos aqu signos de ataque a la energa del maestro corazn).
Tratamiento:
Hay
q ue
em plea r
obliga to riamen te
el
p roced imien t o llama do "re fresca r el Yon g, r educi r
el calo r" ( Tha nh Din h, Tie t Nhiet ).
Sintomatologa:
Lengua rojo oscuro, agitacin, divagacin, erupcio nes epidrmicas, locura, hemoptisis, epistaxis.
Fitoterapia:
"Te Giac"
Rehmannia glutinosa
Paconia albiflora
Paconia sulfruticosa
(en decoccin)
12 g.
40 g.
12 g.
12 g.
395
En
suma,
"la
tonificacin
no
se
emplea
nicamente para tonificar lo que est en vaco, o
ayudar a lo que est dbil, pues, por una accin
indirecta des empea un papel en la dispersin de
la energa perversa" (Trung Y Hoc).
b) UTILIZACION:
En general,
tonificacin:
c) CONSEJOS TERAPEUTICOS:
Aunque el mtodo de refrigeracin se emplea pa ra
tratar las enfermedades del calor, puede perjudicar
a la energa Yang del hombre. Por eso est total mente prohibido emplearlo en los casos siguientes:
Sobre
Sobre
Sobre
Sobre
la
la
el
el
distinguimos
cuatro
aplicaciones
de
la
energa.
sangre.
Inn (agua).
Yang (fuego).
A dich as ap licacio nes h ay que agre gar la toni fica ci n de los c inco rga nos.
"Tonificar la energa y la sangre es fortalecer el
estmago y el bazo, porque stos son 'el mar',
que conserva los alimentos, 'la fuente' donde se
forman el Yong y el O, la energa y la sangre".
Tonificar el Inn y el Yang es tonificar los riones Inn (agua) y los riones -Yang (fuego), porque s tos son "la fuente" de la transforma cin de la raz Inn y de la raz -Yang (ver captulo que les con cierne).
Hay que aprender muy bien estas dos nocio nes importantes sobre el empleo del mtodo de
tonificacin (Trung Y Hoc).
En casos de vaco del calor, originados por surme nage, preocupaciones o debilidad de la sangre (va co de calor = insuficiencia del Yang en el interior).
E n l as e nfe rmeda des l lamad as " ra z f ro , f also ca lo r", o rigina das por la pleni tud del In n y la
sep ara c in d el Yang .
A) Tonificacin de la energa:
7. T O N I F I C A C I O N
a) SIGNIFICADO:
La tonificacin se emplea en enfermedades que se
manifiestan por signos de agotamiento del Inn o del
Yang, de la energa o de la sangre, o de algunos
rganos. Es un mtodo que utiliza medica mentos o
agujas para ayudar a la energa y a la sangre, en
estado de insuficiencia, a restablecer su normal
equilibrio Inn-Yang. La energa esencial del hom bre
as recobrada, "limpiar" la energa perversa (si es
que existe).
396
Sintomatologa:
Vaco de la energa: fatiga, falta de fuerza, el enfer mo habla poco, no quiere moverse, falta de respi racin.
Vaco de Yang: sudoracin, pulso grande pero va co, a veces ptosis anal, hernias; en la mujer, ptosis
de la matriz.
Tratamiento:
Sintomatologa:
Fitoterapia:
Panax ginseng
Pachyma cocoa
Stractylis ovata
Glycyrrhiza glabra (en decoccin)
8 g.
12 g.
8 g.
8 g.
Tratamiento:
D ocu me ntaci n f ar maco d in mica:
Todos estos productos han sido estudiados ante riormente.
Acupuntura:
Tonificar los puntos Mo de los tres recalentadores:
Cha Iuenn, Tchong Iuenn, Chang Iuenn (10, 12 y
13 VC).
To nific ar el estma go y el ba zo, en el p unto King
( Tchi Ki 4 1 E ) pa ra e l est mago , en e l pun to Iong
( Tae To u 2 B) par a el b azo , y re gula ri za rlos por la
t cnica "Iun n -L o".
Fitoterapia:
Rehmannia praeparatus.
Achyranthis bidentata.
Dioscora japonica.
Lycium chinense.
Cornus officinalis.
Cuscuta japonica.
L i gu s ti cu m W al l ec hi i ( e n d ec oc ci n ).
D ocu me ntaci n f ar maco din mica:
Combatir la humedad del bazo a nivel de los pun tos Iong e Iu del bazo (Tae Tou y Tae Po, 2 y 3 B).
B)
Tonificacin de la sangre:
Cuscuta japonica: carcter "paz", sabor amar go, picante y dulce, fortalece el hgado y los
riones fav orece la espermatognesis y la
formacin de la mdula.
Para los otros productos (ver ms arriba).
Acupuntura:
Tratamiento:
Fitoterapia:
Ligusticum acutilobum
Ligusticum wallechii
Rhizoma Rehmanniae preparatus
Paeconia albiflora (en decoccin)
12 g.
6 g.
12 g.
8 g.
Acupuntura:
P r o d u c i r l a t i e r r a ( b a zo ) p a r a a u m e n t a r l a s a n g r e
(Inn): puncin de los puntos Iong e Iunn del bazo
( T a e To u , 2 y 3 B ) .
To n i f ic a r l a ma de r a ( h g a do ) pa r a p ro du ci r la
s a ng r e (I n n) : pu nc i n de l os pu n t os Ho e I u nn del
h g a d o ( Ko u Tsi u an n 8 H y Ta e Tc h r o ng 3 H ) .
C)
T o n if ic ac i n de l I n n ( r i on e s -a gu a ) :
E ste mt odo se empl ea pa ra to das las en ferm eda des " vac o de In n" .
Sintomatologa:
Lumbalgias con s ensacin de fro hasta los miem bros inferiores, dolores sordos en las rodillas, debi lidad de los miembros inferiores, dificultad para ca minar, sensacin de entumecimiento de la regin
lumbar baja, dolores en el bajo vientre, heces lqui das, polaquiuria , impotencia, prdida prematura de
esperma, asma (debida al vaco).
397
Tratamiento:
Fitoterapia:
Rehmannia praeparatus.
Cornus officinalis.
Lycium chinense.
Cuscuta japonica.
Eucommia ulmoides.
C i n n a mo m u m l o u r e i r i t ( e n d e c o c c i n ) .
Acupuntura:
Tonificar directamente el punto de tonificacin de los
pulmones (Tae Iuann, 9 P).
Acupuntura:
El tratamiento consiste en tonificar
Me n n ( p u n t o I u d e l a e s p a l d a , 2 3 V ) .
el
Mi n g
Tratamiento:
Frmula farmacutica:
Panax ginseng
Stactylis ovata
"Phuc Linh"
Rhizoma discoreae
Dolichos lablale
Glycyrrhiza glabra
Pericarpum citri deliciosae
Coix lagrima Jobi
Platycodon grandiflorum
Amomum Xanthioides
72 g.
80 g.
40 g.
72 g.
72 g.
40 g.
30 g.
40 g.
40 g.
40 g.
Tratamiento:
Dolichos lablale: carcter ligeramente Yang, sin to xicidad til al bazo, diurtico, destruye la humedad,
fortalece el estmago.
Fitoterapia:
Aristolochia debilis
Glycyrrhiza glabra
Arctium lappa
Prunus armeniaca
(en decoccin).
40 g.
4 g.
40 g.
28 g.
Acupuntura:
Arctium lappa: carcter "paz", sabor picante, s in toxicidad, humidifica los pulmones, refresca el calor,
dispersa la energa txica.
Tonificar a la madre (bazo) para salvar al hijo (pul mones); puntura del punto de tonificacin del bazo
(Tae Tou, 2 B).
398
8. DISPERSION
a)
SIGNIFICADO:
La dispersin se emplea para tratar todas las enfer medades causadas por acumulacin de la sangre,
sangre, flemas... Por su accin, resulta semej ante a
la purgacin, pero en la prctica, su empleo es dis tinto. Mientras que la purgacin se escoge para tra tar las enfermedades de plenitud con carcter agu do y "material" (estreimiento, estancamiento san guneo), la dispersin se emplea para tratar afecciones de carcter crnico, causadas ya sea por
elementos "inmateriales" (energas), ya sea por ele mentos "materiales" (sangre y flemas).
La purgacin es, pues, una teraputica de urgen cia; la dispersin es una teraputica lenta.
La finalidad es:
b)
UTILIZACION:
Areca catechu: carcter Yang, sabor amargo, pi cante y agrio, no txico, dispersa las acumulacio nes y la energa, destruye los parsitos.
Coesalpina sappan: carcter "paz", no txico, dispersa la sangre, ayuda a la circulacin en los
meridianos.
Acupuntura:
Destruir la acumulacin.
Hacer circular la energa.
Fortalecer el bazo y modificar el terreno del est mago.
Como es la humedad la causa de la acumu lacin,
hay que secarla actuando sobre el punto Iong (ca lor) del meridiano del bazo (Tae Tou, 2 B). Hace mos circular la energa actuando sobre el punto
"excitador" (Khich*, que es el Ti Tchi, 8 B). Refor zamos el bazo por los puntos Iong e Iu (Tae Tou,
2, y Tae Po, 3 B). Modificamos el terreno del
estmago por medio del punto Ho (Sann Li, 36 E).
Ejemplo 2: A continuacin de una alimentacin
exagerada el bazo y el estmago funcionan mal. El
enfermo rechaza la comida, tiene eructos amargos,
le duele el abdomen y tiene diarrea.
Tratamiento:
Fitoterapia:
Flos camellia.
Pachyne cocoa.
Pinella tuberifera.
Frutus forythiae.
D ocu me ntaci n f ar maco din mica:
Flos camellia: carcter Inn, sabor amargo, ligera mente picante, refresca la sangre, dispersa los es tancamientos, acta sobre los meridianos del cora zn y del hgado.
399
Se trata de un edema de origen esplnico. La hu medad (bazo) traba el equilibrio de la energa Yong
y O mantenida por los pulmones. Por consiguien te,
para dispersar el edema habr que tratar los pulmones y el bazo a nivel de los vasos secundarios
(superficiales) y pinchar los puntos Ting e Iu.
c) Consejos teraputicos:
Pericardum arecae
Rhizoma sinilacis
Rhizoma zingiberis rencens
Pericardum citri deliciosae
Acupuntura:
En la "plenitud de Yang profundo con manifesta cin de fro profundo", los signos de fro se mani fiestan en el exterior. El tratamiento consiste en
emplear medicamentos a base de Inn o los puntos
Iong de los meridianos Yang.
a)
Este tratamiento es totalmente diferente del trata miento "verdadero" (tratar el fro por el calor y vice versa). Por eso se le llama tratamiento "cont rario"
(Phan Tri).
Tratamiento "verdadero"
Tratamiento contrario
Ejemplos:
el
De esta manera:
Todas las enfermedades, sin excepcin, estn
situadas en el cuadro del Tieu Ban. Comprender el Tieu Ban es entender lo esencial de la
enfermedad, saber lo que debe ser curado antes o despus, elegir un tratamiento etiolgico o
sintomtico... (Trung Y Hoc).
En general, el tratamiento debe basarse en la etio loga de la enfermedad, ste es un principio
primordial de la teraputica china.
As, un enfermo con "vaco de I nn" y fiebre, la fiebre es Tieu (tipo), el vaco de Inn es Ban (origen),
por eso tratando el vaco de Inn la fiebre des aparece.
En la prctica no es siempre as. Por ejemplo, en un
402
PREFACIO ............................................................................................................. 9
INTRODUCCION ................................................................................................. 11
LIBRO I
CAPTULO I. TEORIA DEL INNY DEL YANG
Generalidades ........................................................................................... 19
Aplicaciones en Medicina ......................................................................... 21
CAPTULO II. TEORIA DE LOS "C INCO MOVIMIENTOS"
Generalidades ........................................................................................... 25
Propiedades particulares .......................................................................... 25
Los "cinco movimientos" y sus correspondencias .................................... 30
Aplicaciones clnicas y teraputicas ......................................................... 31
L a l e y d e l o s "c i n c o m o vim i e n to s " y p r c ti c a d e l a A c u puntura ...................................................................................................... 36
Relaciones entre el Inn y el Yang y los "cinco movimientos" .................... 36
CAPTULO III. TEORIA DE LOS "MOVIMIENTOS -ENERGIAS "
Generalidades ........................................................................................... 41
"Troncos celestes y ramas terrestres" ...................................................... 41
Los "cinco movimientos" ........................................................................... 43
Las "seis energas" ................................................................................... 45
Unin de los "cinco movimientos" y de las "seis energas" ....................... 54
Teora de las "energas-movimientos" en Medicina ................................. 59
Pgs.
Pgs.
Trayectos y sintomatologa:
1.
Meridiano tendino-muscular de la vejiga ............................ 170
2.
Meridiano tendino-muscular de la vescula biliar
172
3.
Meridiano tendino-muscular del estmago ........................ 174
4.
Meridiano tendino-muscular del bazo ................................ 176
5.
Meridiano tendino-muscular del hgado ............................. 178
6.
Meridiano tendino-muscular de los riones ....................... 180
7.
Meridiano tendino-muscular del intestino delgado
182
8.
Meridiano tendino-muscular del Triple Recalentador
184
9.
Meridiano tendino-muscular del intestino grueso
186
10. Meridiano tendino-muscular de los pulmones ................... 188
11. Meridiano tendino-muscular del Maestro Corazn
190
12. Meridiano tendino-muscular del corazn ........................... 192
Estudio de los puntos de unin de los tres Yang y de
los tres Inn de los meridianos tendino-musculares del
pie y de la mano:
P gs .
LIBRO II
CAPTULO VII. PATOGENIA
Generalidades ........................................................................................ 253
Clasificacin de las causas de la enfermedad ....................................... 254
Proceso de penetracin de la energa perversa .................................... 264
a)
b)
c)
d)
406