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del derrumbe
GABRIEL VARGAS LOZANO
siglo
XX veintiuno
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sociologa
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poltica
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veintiuno
NDICE
NO'i'A INTRODUCTORIA
PRESENTACIN: LA DIALCTICA DE LA HISTORIA
DERRUMBE
6. EL PENSAMIENTO DE LA IZQUIERDA EN AMRICA
LATINA DESPUS DE 1989
NOTA INTRODUCTORIA
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NOTA INTRODUCTOR! A
mo crtico, es decir, aquel que s procedera de las velas mas sugerentes de Marx y que ha buscado continuarlas y profundizarlas. A
mi juicio, ni el pensamiento de Marx ni las contribuciones autnticas
del marxismo pueden ser eliminadas de la historia porque constitu
yen un legado inestimable para la cultura humana. Slo un pensa
miento cerrado es incapaz de valorarlas con justicia. Ahora bien,
ello significa que el marxismo permanezca inalterado por las des
venturas de la prctica; por los nuevos hechos o por los nuevos
descubrimientos de otras teoras? Desde mi punto de vista, la res
puesta es negativa. Si el marxismo desea mantener su vigencia, se
requiere repensar sus alcances; sus problemticas abiertas; sus posi
bilidades; pero tambin sus lmites. El anlisis objetivo de la cada de
aquellos regmenes nos permitir extraer conclusiones correctas
acerca de las sendas perdidas o de las vas equivocadas, pero tambin
acerca de otras posibilidades plausibles. La humanidad debe apren
der de su propio pasado. El dilogo con otras teoras ha permitido
y permitir enriquecer los planteamientos. El objetivo primordial
no es salvar a una teora de sus crticos, sino llegar a un conocimiento
ms profundo de la realidad que sea cada vez ms til para lograr
una transformacin humanstica de la sociedad. Por otro lado, el
mundo se encuentra en una nueva etapa de su historia que requiere
de renovados esfuerzos y teoras. Una sola teora, por ms importan
te que sea, no ser capaz de comprender todo lo existente. La
aparicin de fenmenos como la crisis ecolgica; el surgimiento de
una corriente como la teologa de la liberacin, que se opone a la
utilizacin de las creencias religiosas como forma de legitimacin
del sistema capitalista; los efectos de las nuevas tecnologas en la
produccin y comunicacin; la extensin universal del capitalismo
en su fase transnacional; las exigencias planteadas por los feminis
mos en torno a la igualdad y diferencia entre el hombre y la mujer;
el devenir histrico mismo de una humanidad dividida trgicamen
te entre unos cuantos pases ricos y una mayora de pobres y la
exigencia de una nueva concepcin de la democracia entendida de
una manera radical, apuntan hacia la construccin de un nuevo
paradigma social que busque, en la teora y en la prctica, mejores
condiciones de justicia, democracia, fraternidad y libertad. En los
ensayos incluidos en este volumen, he intentado demostrar que el
derrumbe del socialismo real no implica la desaparicin del pensa
miento crtico ni de la opcin socialista; pero s la exigencia de que
ste incorpore en su reflexin los fracasos de la prctica y efecte
NOTA INTRODUCTORIA
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PRESENTACIN:
LA DIALCTICA DE LA HISTORIA
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PRESENTACIN
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PRESENTACIN
LA DIALCTICA DE LA HISTORIA
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PRESENTACIN
LA DIALCTICA DE LA HISTORIA
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PRIMERA PARTE
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LA OBRA DE MARX
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TESIS INSUFICIENTES
La democracia directa
Marx slo considera a la democracia directa, cuyo modelo lo en
cuentra en la Comuna de Pars. Las sociedades modernas se han
desarrollado mediante la democracia representativa debido al tama
o que han adquirido. Esto no quiere decir que la democracia
directa quede eliminada en todos los niveles, pero es sntoma de la
complejidad con que nos enfrentamos en la situacin actual.
El concepto de religin
Marx utiliz en toda su obra referencias a la teologajudeo-cristiana
que conoca por haberse formado en una familia de origen judo.
En su perodo temprano, el autor de El capital, consider a la reli
gin misma en trminos negativos, aunque se sabe que el anlisis o
la crtica a la religin no era el objetivo central de su obra. Su frase
ms conocida ha sido: 1a religin es el opio de los pueblos. Marx
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PREVISIONES UTPICAS
La idea de comunismo
La idea del comunismo como una sociedad transparente, racional,
sin enajenacin ni opresin, y que podr ser conducida por los
hombres a voluntad es una idea utpica, pero utopa a mi juicio no
es un concepto negativo sino la definicin de una sociedad deseable
pero imposible, y que sirve de crtica a la realidad efectiva.
Extincin del Estado
Eliminacin de todo tipo de enajenacin
Fin de la poltica
ERRORES
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lgicas, ha llegado a una crisis que puede ser superada por una
metodologa dialctica a condicin de que sta sea desarrollada
como una concepcin superadora y a pesar de que las diversas
revoluciones cientfico-tcnicas o la globalizacin de la economa,
invalidan el anlisis abstracto del capitalismo hecho por Marx.7 El
marxismo no es una concepcin cerrada sino abierta, crtica y auto
crtica. El marxismo tiene tambin una dimensin utpica muy rica
que forma parte integrante de una explicacin terica.
En Latinoamrica ha dominado, bien un marxismo dogmtico,
o bien un marxismo dependiente y los mejores aportes han sido los
que han sabido oponerse a stos. Es necesario repensar en forma
creativa, propia, lo que nos es til y lo que no, y rechazar todo
eurocentrismo o futuro americanocentrismo. En esta direccin son
importantes las aportaciones de Maritegui, Anbal Ponce, Ernesto
Che Guevara, Fidel Castro y toda una serie de tericos y revolucio
narios. La recuperacin crtica del marxismo latinoamericano est
por hacerse.
Entre muchos de los aspectos no abordados suficientemente por
un marxismo crtico est el tema de la subjetividad social e indivi
dual. Se requiere afrontar esta inmensa tarea.
La concepcin de Marx no fue hecha para la academia, sino para
la transformacin de la sociedad pero ello no debe implicar la
negacin de los aportes que han hecho diversos investigadores
universitarios a esta teora en los planos de las ciencias sociales y la
filosofa, por diversas razones: a] porque la transformacin social
tambin pasa por la universidad; b] porque la universidad ha sido
en Latinoamrica, a falta de otros lugares en la sociedad, prctica
mente el nico en que ha podido desarrollarse un pensamiento
revolucionario; y c] porque la teora implica una autonoma relativa
de lo poltico inmediato. Ello no significa que el marxismo deba
convertirse en una escolstica o en un pensamiento separado de la
prctica, pero un practicismo ha sido, a menudo, la causa de la
escasa efectividad de un pensamiento poltico as como un teoricismo es causa de su esterilidad.
Finalmente, se requiere contribuir a la formulacin de una alter
nativa terico-poltica tanto frente al neoliberalismo como frente al
neostalinismo. Este tertium datur, como dira el viejo Lukcs, es una
7 Vase los trabajos publicados en Dialctica, nm, 19, Mxico, Escuela de Filoso
fa y Letras de la UAP, 1988.
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financiero, es de 1910; por Trotski (1879-1940), de la socialdemocracia rusa, autor de Resultados y perspectivas', por Bauer (1881-1938), del
PSD Austria, creador de La cuestin de las nacionalidades y la socialdemocraciae 1907; yporPreobrazhenski (1886-1937) y Bujarin( 18881938), quienes publicaron Im economa mundial y el imperialismo en
1915.
La construccin sistemtica de una teora poltica marxista de la
lucha de clases en el plano organizativo y tctico proviene de Lenin.
Todas sus obras estaban vinculadas al atraso de la formacin social
rusa y al Estado que la gobernaba: el imperio zarista. Aqu seala
Anderson -como lo hicieron en su oportunidad Kautsky o Grams
ci-, desde diversas perspectivas, un primer conflicto con relacin a
Alemania en donde el marco estatal y las libertades cvicas estaban
ms avanzados que en Rusia. Se explica as tambin la diferencia con
Rosa Luxemburg.
La primera guerra mundial genera una ruptura. Lenin, Trotski,
Luxemburg y Bujarin en contra. Hilferding y Bauer en favor. Sobre
viene la Revolucin de 1917; el bloqueo imperialista; la guerra civil
de 1918 a 1922 y la intervencin extranjera. Se desarrolla la teora
marxista en la URSS con Lenin, Trotski, Bujarin, Preobrazhenski y
Riaznov. De 1918 a 1921 es derrotada la revolucin en Europa
Central: Alemania, Hungra, Austria, Italia. En 1919 se funda la
Tercera Internacional pero se consolida enjulio de 1920 durante su
II Congreso. La URSS no pudo ayudar a aquellos movimientos y se
vio aislada. Lenin muere en 1924 y surge el stalinismo.
Jos Stalin, a partir de las condiciones nacionales e internaciona
les en que se encontraba la URSS en los aos veinte y las que le
siguieron hasta su muerte, construy un tipo de sociedad que fue
resultado complejo de las condiciones tnicas, culturales, naciona
les e histricas y dise un tipo especfico de poltica propia para
una situacin de guerra. Dentro de esta poltica estuvo contemplada
la eliminacin de revolucionarios que por diversos motivos se opu
sieron a ella. Como es conocido, se envi al exilio a Trostki en 1929
(y se le asesin en 1940). Riaznov fue despojado de sus cargos en
1931 y muri en un campo en 1939. Bujarin fue primero silenciado
en 1929 y luego fusilado en 1938. La revolucin devor a sus hijos
en forma inexorable.
Mussolini se apoder de Italia (aqu se inserta Gramsci, cuya obra
fue desconocida durante aos). En 1929 estalla una de las peores
crisis del capitalismo. Hitler llega al poder en 1933. Durante los aos
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Tampoco explica por qu el llamado por l marxismo occidental no slo es resultado de fenmenos tan terribles como el nazismo
(situacin que jams haba vivido la humanidad) sino tambin de la
aparicin de un lmite nunca sospechado: la posibilidad de una
autodestruccin nuclear cuya primera imagen presenci la humani
dad en Hiroshima y Nagasaki. Y tampoco toma en cuenta que dicho
marxismo se encontraba en una encrucijada: por un lado, la derrota
de la Revolucin en Europa Central -como lo seala-, pero por el
otro, el desarrollo del stalinismo en tres dimensiones: 1] se supona
que Stalin era la expresin ms acabada de la Revolucin de octubre
cuando en realidad se haba operado, entre la mayora de los revo
lucionarios, incluido el mismo Lenin, una ruptura con sus propias
prcticas; 2] la poltica stalinista domin en los partidos comunistas
europeos salvo en Yugoslavia e Italia y aun esto es discutible y 3] la
confrontacin entre capitalismo y socialismo real gener, durante el
perodo de la guerra fra, una situacin compleja en la que se tenan
que mover la mayora de los pensadores mencionados.
En el caso de Lukcs, ste fue obligado a autocriticarse en repeti
das ocasiones para no ser excluido definitivamente de la vida pbli
ca; o en el caso de Schaff, tuvo que vivir prcticamente fuera de su
pas y publicar sus obras en el extranjero; y por lo que respecta a los
marxistas que vivan en Europa capitalista, estos tuvieron que lu
char en contra de la poltica de exclusin de los propios partidos en
que se encontraban.
Todo esto no quiere decir que sus tesis sean equivocadas en el
sentido de que este marxismo fue producto de diversas derrotas y
que se produjera un vaco de anlisis econmicos y polticos que
fueron resultado del predominio de una concepcin dogmtica del
marxismo.
NUEVOS PROBLEMAS PLANTEADOS POR ANDERSON
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MARXISMO Y SOCIALISMO
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SEGUNDA PARTE
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socialismo real}, cules son las consecuencias que tiene para la mar
LA RESPUESTA DE FUKUYAMA
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dad, es decir, una metafsica que est muy lejos de las interpretacio
nes deformadas de Fukuyama.
No es entonces en estas versiones ideologizadas en donde vamos
a poder encontrar una autntica explicacin de lo que ocurri pero
tampoco en una interpretacin de signo contrario, que pretenda
soslayar los hechos o atribuir las causas del derrumbe ana traicin
y revisin de los textos clsicos, sino en una autntica bsqueda de
la verdad que permita asimilar esta dolorosa experiencia y desarro
llar nuevas alternativas. Quien pretenda explicarlo que ha ocurrido
exclusivamente a partir de una lectura de lo que decan Marx y
Engels incurre en dos equivocaciones: la primera es la de pretender
que sus textos seran una especie de Biblia en donde estaran las
respuestas a todos los problemas pasados, presentes o futuros. Nada
ms alejado de la idea de Marx. Recordemos que su lema preferido
era de mnibus dubitandum. Por el contrario, sus textos estn sujetos
a aciertos, equivocaciones o insuficiencias. El segundo error provie
ne de la pretensin de que nada nuevo ha ocurrido tanto en la
realidad como en la teora a lo largo de un siglo.
Los acontecimientos a que nos hemos referido al principio no
han sido casuales o coyunturales. Constituyen la punta de un iceberg-,
la etapa final de una serie de contradicciones que se fueron gestan
do durante dcadas y que llevaron a la desintegracin de una socie
dad que represent, por haberse proclamado como el fin de la
desigualdad y la enajenacin capitalistas, la esperanza de millones
de habitantes del planeta. Su explicacin no puede ser ni simple ni
rpida. Requiere amplios, documentados y objetivos anlisis sobre
lo que ha ocurrido. Muchos de ellos ya se han hecho y por cierto,
pertenecen a investigadores marxistas que en su momento sufrie
ron persecuciones, prohibiciones o condenas por atreverse a expre
sar una opinin diferente a la aceptada oficialmente. La historia
del conocimiento humano est llena de estos ejemplos.
OCHO DIFICULTADES HISTRICAS PARA LA CONSTRUCCIN DE UN
AUTNTICO SOCIALISMO
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eliminara uno a uno a todos sus opositores y entre ellos muchos que
haban dado todo por la revolucin.
La quinta dificultad surge con la derrota de la revolucin socia
lista en Europa Central, el asesinato de Karl Liebknecht y Rosa
Luxemburg as como el encarcelamiento de Antonio Gramsci. Stalin plantea entonces su tesis de el socialismo en un solo pas que es
aprobada por el partido en abril de 1925, lo que genera nuevos
desacuerdos entre los revolucionarios y en especial de Trotski, quien
propugnaba la revolucin permanente.
La sexta dificultad apareci pronto: el surgimiento del fascismo
en Italia y del nazismo en Alemania yJapn. Ya en el temprano ao
de 1922, Mussolini se hace del poder mediante una combinacin de
medidas populistas, ideologa fanatizante y violencia. Y al lder
italiano sucedi, con los mismos mtodos, Adolfo Hitler, quien lleg
al poder en 1933. Nadie poda prever entonces las terribles conse
cuencias de estos acontecimientos. Si a todo ello agregamos la guerra
civil que provocara tanto la colectivizacin, como la industrializacin a
marchas forzadas que produjera tambin millones de muertos o aisla
dos en la terrible tortura del Gulag, en la propia URSS, se poda
concluir lgicamente que no haba habido ni tiempo ni paz para
poder construir, al menos, la base de un autntico socialismo.
Pero en 1941 se agregara otra dificultad ms, la sptima: la
invasin de Alemania contra la URSS y la generalizacin de la
segunda guerra mundial. En efecto, en agosto de 1939, al ver que
fallaban sus intentos de lograr acuerdos con los aliados, firm un
pacto de no agresin con Hitler. Este hecho sorprendi a los revolu
cionarios del mundo y a los propios soviticos, ya que otorg carta
blanca a Hitler para que invadiera a Polonia. A su vez, el Ejrcito
Rojo atac a Finlandia, pero fue derrotado. Este hecho constituy
un indicio de su debilidad y el 22 dejunio de 1941, Hitler lanz sobre
la URSS, un ejrcito conformado por tres millones de hombres:
3 400 tanques y 7 000 caones. Las heroicas luchas que siguieron
arrojaron una cantidad de 20 millones de muertos. En esas condi
ciones, era posible hablar de socialismo?
Octava dificultad: la consolidacin del stalinismo. A pesar de
todo, si el triunfo de la Revolucin rusa en 1917 fue esperanzador,
tambin lo fue el triunfo contra la irracionalidad del nazismo que se
haba apoderado de millones de habitantes del planeta. En 1945, la
pesadilla pareca haber terminado. Esos triunfos, sin embargo, im
pidieron a muchos que los vivieron darse cuenta de las contradic
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CUL ES LA ALTERNATIVA?
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1988.
Adam Schaff, Perspectivas del socialismo moderno, Barcelona, Ed. Sistema Crtica,
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8 Ibid., p. 71.
El socialismo delfuturo , nm. 3, Madrid, 1991, p. 121.
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EL SOCIALISMO LIBERAL
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CONCLUSIONES PROVISIONALES
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a una profunda crisis del socialismo real y que haba que extraer las
consecuencias polticas, ideolgicas y tericas de ella. A este grupo
pertenecieron, en nuestro pas, los polticos mas avanzados que
transformaron el PCM en PSUM en Mxico; un ncleo intelectual de
la izquierda acadmica y otros sectores partidarios, en especial, los
afiliados al trotskismo. Pero, la verdad sea dicha, estas posiciones no
fueron compartidas por un amplio sector de socialistas que vean las
crticas al socialismo real con una fuerte dosis de escepticismo o de
franco rechazo. An hoy, despus del derrum be que mostr el
fracaso de aquellos regmenes, hay quien considera que fue resulta
do de errores en la conduccin poltica de las burocracias gobernan
tes en aquellos pases, sin advertir que se trata de algo mas profundo:
el fracaso de todo un modelo de realizacin del socialismo en con
diciones adversas. Fue y ha sido muy difcil, e incluso doloroso para
muchos militantes de la izquierda socialista y comunista, hacer una
crtica de este conjunto de creencias sostenidas por tanto tiempo y
que fueron acompaadas de cuotas de sufrimiento y esperanza.
A pesar de todo, los intelectuales ms perspicaces del m undo, de
derecha o de izquierda, no pudieron prever ni los acontecimientos
ni su desenlace posterior. La esperanza de que, despus de una
fuerte lucha cvica por parte del pueblo en contra de los regmenes
que los opriman, triunfara una izquierda democrtica de nuevo
cuo, o por lo menos una posicin socialdemcrata, rod tambin
por los suelos. Lo que triunf fueron las fuerzas ms conservadoras
(en el sentido clsico del trmino) que han buscado implantar un
capitalismo salvaje (a m enudo dirigidas por los antiguos burcratas
ya reconvertidos en demcratas)junto a las creencias milenaristas
que haban sido reprimidas durante decenios. El perodo 1985-1991
represent, entonces, un parteaguas; una divisin histrica, polti
ca, cultural y terica que ha abierto toda una compleja etapa de
recomposicin; de refundacin, de reflexin radical tanto sobre las
causas objetivas de lo que aconteci, como sobre las lecciones nece
sarias que hay que extraer para la teora y para la prctica. No cabe
duda de que cualquier texto escrito desde la izquierda debe ser
referido a un antes o un despus de aquel perodo.
Lo que me interesa, por ahora, responder, dada mi condicin de
latinoamericano es, cul es o puede ser el pensamiento de la izquier
da en Amrica Latina despus de 1989? Pero, antes de proseguir
habra que preguntarnos, qu estamos entendiendo por izquierda a
estas alturas de la historia? En forma breve dira, por un lado, que el
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ASPECTOS IDEOLGICOS
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un pensamiento crtico (marxista y no marxista) elementos gnoseolgicos, crticos y utpicos necesarios para su elaboracin.
LA TEORA
CONSECUENCIAS POLTICAS
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cia que ofrece como solucin. Desde luego que debe ser una demo
cracia poltica; con partidos bien constituidos; respeto al sufragio;
alternancia en el poder y castigo legal a los delincuentes electorales,
entre muchos otros aspectos; pero aun teniendo lo anterior, sabe
mos perfectamente que esta democracia tiene lmites: los de no
poder trascender los poderes reales tras las urnas. Vase qu ocurre
en pases de ms larga tradicin democrtica como Francia, Ingla
terra y Estados Unidos.
Segundo: si la democracia procedimental o poltica ha encontra
do lmites, cul debe ser la relacin entre esta democracia y otros
subsistemas como el econmico y el cultural? Aqu deber entrar en
discusin el tema de la relacin entre democracia y socialismo o si
se quiere, entre democracia y sociedad justa.
Tercero: as como se requiere extraer las consecuencias tericoprcticas del derrum be del socialismo, se requiere tambin extraer
las consecuencias de la crisis del capitalismo y de sus teoras: el
liberalismo y el neoliberalismo. Estas concepciones tambin han
entrado, mas all de triunfalismos ideolgicos, en una profunda
crisis cuyos sntomas son la desigualdad de los siete grandes con
respecto a la mayora de la humanidad; la posibilidad de un paro
estructural debido a la aplicacin masiva de las nuevas tecnologas
en la produccin; la crisis econmica de Estados Unidos y la crisis
misma del modelo econmico social liberal. Pero aqu tambin se
requerira un balance equilibrado que evale aportes y fallas.
A partir de estas preguntas y otras ms, en Mxico se ha iniciado
un movimiento de refundacin socialista que al igual que en otros
lugares, no desea hacerse cargo del sentido especfico que adquiri
el socialismo real como corrupcin del mismo concepto y busca
replantear de nuevo la idea en un sentido que rena, por un lado, la
recuperacin de los orgenes y, por otro, la re formulacin del con
cepto en un sentido democrtico.
LA SITUACIN EXISTENCJAL
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CONCLUSIONES PROVISIONALES
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CONCLUSIONES PROVISIONALES
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CONCLUSIONES PROVISIONALES
tipografa y formacin:
carlos palleiro
baskerville 10/12
impreso en cuadratn y medio, s.a. de c.v.
raz, emilio carranza 401, col. san andrs letepilco
dos mil ejemplares y sobrantes
26 de octubre de 1994
ISBN 9 6 8 - 2 3 - 1 9 3 5 - 8
siglo
veintiuno
editores
789682
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