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ESSNCIA DA ARQUITETURA CIRCENSE: IDENTIFICANDO OS

SIGNOS
Mariana Ramos Luca
Universidade Estadual de Londrina

mariana_luca@hotmail.com
Palavras-chave: circo; arquitetura circense; circo contemporneo; circo tradicional; circo romano;
signos

1. INTRODUO
O circo, considerado um dos espetculos mais antigos do mundo, tem sua
origem no Imprio Romano, com instalaes permanentes e fixadas ao solo
destinadas s apresentaes de gladiadores, animais exticos e corridas. Desde
ento, acompanhando o dinmica da sociedade, o circo tem passado por algumas
mudanas culturais. Com o fim do Imprio de Csar e incio da era medieval, artistas
populares passaram a improvisar suas apresentaes em praas pblicas, feiras e
entradas de igrejas dando incio o movimento nmade circense. Somente no sculo
XVII, na Inglaterra, foi que surgiu o circo moderno, tal qual conhecemos, com um
picadeiro circular e tradicionalmente conhecidos pela cobertura de lona tensionada.
Conforme a passagem dos anos e o surgimento das escolas de arte circense, o
contexto familiar foi se perdendo e os circos cada vez mais sendo encarados como
verdadeiras empresas, que nas ltimas dcadas buscaram reinventar seus
espetculos afim de concorrerem com as mdias de entretenimento. Assim surge o
circo contemporneo e seus grandes espetculos, sendo que alguns de seus
maiores representantes, possuem alm dos espetculos itinerantes, espetculos
fixos, que refletiram em suas instalaes fsicas, fixando-as de forma permanente ao
solo paradoxalmente ao arqutipo do circo tradicionalmente nmade.
Desta forma, cabe perguntar: qual a essncia da arquitetura circense?
Quais so os signos/elementos que permitem a leitura o circo enquanto objeto
arquitetnico na contemporaneidade? O que permite reconhecer tais instalaes
permanentes como sendo um circo? Estaria esta essncia vinculada relao do
circo com o territrio? Estaria vinculada a forma? Ou com a organizao espacial?
Com base nesta reflexo, o presente artigo busca analisar comparativamente circos
de diferentes perodos e contextos histricos afim de reconhecer os signos da
arquitetura circense que perduraram ao longo de suas transformaes, e se

possivelmente ocorre descaracterizao da essncia arquitetnica do circo nestes

novos tipos.
2. ESSNCIA E SIGNOS NA ARQUITETURA CIRCENSE
Para o reconhecimento da essncia da arquitetura circense, indispensvel a
compreenso e leitura de seus smbolos, com intuito de identificar os signos que
compe. Signos, por sua vez, so sempre compostos, por elementos resultantes de
uma sensao, de uma lembrana e de uma relao ou associao estabelecida
entre a sensao e a lembrana (MATOS, SOUSA, AFONSO et al., 2010). Contudo,
signos s so signos se puderem ser identificados pela coletividade.
Analisando a arquitetura circense, possvel destacar quatro elementos como
signos, so eles: territorialidade, forma/organizao espacial e cobertura. No
entanto, todos eles so passveis de constiturem a essncia da mesma?
Em busca de uma possvel resposta para tal questionamento, sero
analisados comparativamente trs circos de diferentes contextos histrico e culturais
, sondando a forma como cada um apresenta, ou no, os elementos acima
destacado como signo. So eles: o circo romano, o arquetpico circo tradicional, e
um representante do circo contemporneo fixo.
Como representante deste ltimo, ser analisado especficamente o circoteatro fixo recentemente construdo pela famosa companhia Cirque du Soleil situada
em Riviera Maya no Mxico, o Teatro Joy (fig. 1), viabilizado pelo grupo Vidanta,
projetado pelo arquiteto Arturo Hernndez, para abrigar um novo espetculo da
companhia que produzido especificamente para esta edificao.
Figura 1 Teatro Joy, Cirque du Soleil

FONTE: Arquitectos Mx12.1 Territorialidade

Ao longo da histria, o circo apresenta em sua relao com o territrio
momentos permaneceis e momentos itinerantes, moldando-se de forma
conveniente aos interesses e contextos histricos e culturais.
Os espetculos do circo romano tiveram sua origem na religio, nas festas
pblicas que apresentavam corridas de carros e outra exibies atlticas. Diz a
tradio que o quinto dos sete lendrios reis de Roma, Tarqnio Tasso, fixou o lugar
onde surgiria o primeiro circo. (BOLOGNESI, 2003, p.28). De forma que possvel
perceber que neste perodo sua relao com territrio era demarcado por crenas
religiosas, fixando ao solo tal qual fora imposto por uma autoridade suprema.
Desde a era medieval, com o fim do Imprio Romano, quando os artistas
passaram a apresentar-se em locais pblicos, o fascnio e o mistrio em relao ao
estilo de vida dos nmades circenses seduziu espectadores por onde passavam. O
nomadismo que propicia o perambular por diversos lugares, sem se fixar em canto
algum, fascina queles que se sentem aprisionados s amarras do cotidiano
(BOLOGNESI, 2003, p.54). Segundo SILVA e SANTOS (2008), as comunidades
circenses opunham-se a estrutura feudal e burguesa, e consequentemente fixao
territorial, visto que a produo da economia contextualizava-se no espao fixo.
O nomadismo imps-se como recurso de sobrevivncia [...] A
diversificao dos recursos culturais de entretenimento,
moldados sob a fora da comercializao, em uma sociedade
que no pode sobreviver sem a presena do comrcio e do
lazer, por alguns denominada democratizao cultural, trouxe
aos circenses o imperativo da concorrncia. Seus espetculos
so repetitivos [...] A compensao do repetitivo, no caso do
circo propulsionou a expanso horizontal do pblico.
(BOLOGNESI, 2003, p.54)
medida que a produo cnica dos espetculos foram se tornando mais
elaborados e aproximando-se cenicamente ao teatro, e artistas no advindos de
linhagem familiar circense foram juntando-se as trupes, o circo assume um carter
de empresa. E tal como qualquer outra empresa molda-se s necessidades e
oportunidades. No ano de 1783, Philip Astley construiu o primeiro teatro para circo
permanente em Paris, no incio do sculo XVIII, Philip Astley inspirou um crescente
nmero de pessoas a lhe imitar (BABINSKI, 2004, apud OLIVEIRA, JUNIOR, SHING
et al., 2013).
O Teatro Joy, da companhia Cirque du Soleil, um representante dos circos fixos
espalhados mundo a fora, construdo em uma localidade turstica, ele aproveita-se
do territrio como atrativo ao circo, ao mesmo tempo em que torna-se um atrativo
para o local tambm (fig. 2).

1Disponvel em: http://arquitectosmx.com/arquitectura/teatro-joya-cirque-dusoleil/ > Acesso em fev. 2016

Figura 2 Implantao Teatro Joy, em Riviera Maya

FONTE: Revista Santo y Sena2

Com base na anlise a cima, importante salientar que a itinerncia est
fortemente atribuda aos circos ditos tradicionais, do qual se tem uma viso muito
pastiche, isto , a primeira imagem qual se tem em mente quando refere-se ao
circo, e tido como fator de legitimidade do movimento circense, no entanto, este
mesmo circo itinerante, deriva do circo romano, que por motivos polticos e religiosos
inerentes sua poca fixava-se ao solo, tal qual ocorre em circos contemporneos
cuja necessidade de abrigar espetculos fixos ou conquistar determinado pblico,
fez com que repensassem a permanncia em detrimento ao nomadismo. Desta
forma, podemos concluir que a relao do circo com o territrio no reside na
itinerncia ou permanncia, mas sim da forma com a qual se apodera dele e o valor
simblico que ele carrega em determinado contexto.
2.2 Forma e organizao espacial
A organizao do circo romano adequava-se ao exerccio das formas
simblicas reais e ideais cuja simbologia totalizante compunham uma espcie de
imagem do mundo (fig. 3) .

2 Disponvel em: <http://www.revistasantoysena.com/diciembre/2018-el-parquemagico/> Acesso em fev. 2016

Ele era um dos espaos privilegiados no qual se efetivava a

relao do soberano com os seus sditos. A planta elptica
alongada do Circo Mximo, que comportava em seu centro
uma srie e de smbolos, dentre os quais se destacava o
obelisco, evocava os motivos religiosos dos rituais pblicos.
(BOLOGNESI, 2003)
Figura 3 Circus Maximus, exemplar do circo romano

FONTE: Taringa3
A arena equivaleria Terra e ao euripo, o fosso que separava as feras dos
espectadores, seria o oceano que a contorna e limita. O obelisco ao centro, fazia
meno ao Sol, e evocava os motivos religiosos dos rituais pbicos, seguido da
representao dos sois mundos, sua direita e sua esquerda, o Oriente e o
Ocidente.
No tipo circense tradicional, a cena ocupado centro enquanto os espectadores
se dispe em forma circular ou elptica (fig. 4). A nica (de)limitao essencial a
esse modelo decorre da centralidade da cena e de sua distino espao-cultural
(RUBIM, 2002).

3 Disponvel em: < http://www.taringa.net/posts/imagenes/2588463/Circomaximo-romano-info-e-ilustraciones-antiguas.html> Acesso em fev. 2016

Figura 4 Planta Circo Marcos Frota, como exemplo de circo tradicional

FONTE: Circo Marcos Frota4

O picadeiro iluminado o centro convergente desse impulso centrfugo do
olhar e da ateno; local em que tudo ou quase tudo, se a realiza ou pode vir a
realizar-se. A circularidade da planta e do picadeiro permaneceu, mesmo com a
adoo de um palco, visto que tal configurao tambm perceptvel na planta do
Teatro Joy (fig. 5), onde a plateia, mesmo dividida em diferentes setores,
disposta de forma semi-circular, voltada ao espao central destinado s
apresentaes, que faz as vezes de picadeiro, e tambm ao palco disposto na outra
metade do circulo, onde ocorrem as apresentaes.

4 Disponvel em: < http://marcosfrotacircoshow.com.br/wpcontent/uploads/sites/258/2014/10/MAPA-CIRCO-60-X-40-CM-ATUALIZADO.jpg>

Acesso em fev. 2016

Figura 5 Planta baixa Teatro Joy, Cirque du Soleil

FONTE: Arquitectos MX5

O circulo, tem por caracterstica reunir pessoas de forma equilibrada e
equidistante, qualquer coisa disposta em seus extremos, mantm sempre uma
mesma distncia do ponto central. Desde seus primrdios o circo, partiu da forma
circular, da qual originou-se seu nome, do latim Circus, que quer dizer anel.
A roda em torno da qual pessoas se acomodam para tomar
conhecimento de alguma coisa a configurao mais antiga de
que se tem notcia, sendo este provavelmente, o desenho
adotado pelo homem das cavernas em suas conversas ao redor
da fogueira, fonte central de calor e de irradiao de energia.
(ANDRADE, 2010)
Acompanhando o raciocnio, de que o crculo, cujo centro destinado s
apresentaes, perdura desde os primrdios at aos no to convencionais circos
comtemporneos, posssvel afirmar que a forma circular dotada de simbolismos
que extrapolam a esfera funcional, estabelecendo-se como um signo da arquitetura
circense.

5 Disponvel em: < http://arquitectosmx.com/arquitectura/teatro-joya-cirque-du-soleil/>

Acesso em fev. 2016

2.3 Cobertura
No circo romano, a cobertura alm de comodidade, era tida tambm como
uma inovao. O velum, espcie de toldo sobre a platia (fig. 6), ficava recolhido
durante o espetculo e esra estendido em dias de muito sol proporcionando sombra
aos espectadores.
Figura 6 Coliseu Romano, coberto pelo velum

FONTE: Mistral Writer6

A itinerncia, levou o circo a buscar novos pblicos, em pequenas cidades, o
que demandou de uma estrutura que facilitasse a montagem e desmontagem da
casa de espetculos (BOLOGNESI, 2003, p.186).

6 Disponvel em: < http://mistralwriter.blogspot.com.br/2009/12/colosseum.html> Acesso

em fev. 2016

Figura 7 Exemplo de circo tradicional sob lona

FONTE: hojemais.com.br7
O conhecimento e tcnica do montar e desmontar da lona e toda a estrutura
que a sustentava (fig. 7), era passado de pai para filho, reforando o carter familiar
do circo (fig. 8), de modo que a lona alm da funo de proteger, ganhou carga
sentimental.
Figura 8 Famlia circense chilena

FONTE: Memria Circo8

7 Disponvel em: http://www.hojemais.com.br/tres-lagoas/noticia/geral/no-dia-do-circopalhaco-conta-sua-trajetoria-nesta-arte-itinerante Acesso em fev. 2016

8 Disponvel em: < http://www.ilanoxman.com/memoriacirco/?lang=pt> Acesso em fev.

2016

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No entanto, a tenda de lona com funo de facilitar a instalao, atribuda ao

temporrio, no condiz com a condio de permanncia dos circos fixos, e to
pouco a necessidade da manuteno do carter familiar, j que tende ao
empresarial, o que no torna a cobertura menos simblica.
Como pode ser visto no circo-teatro Joy do Cirque du Soleil em Riviera
Maya, h uma preocupao esttica e formal com a cobertura do edifcio, pautada
em formas orgnicas, como a da folha que cai da rvore, remetendo ao Art Noveau
(fig. 9).
Figura 9 Partido arquitetnico teatro Joy

FONTE: Arquitectos MX9

Alm da preocupao esttica e estrutural, h a preocupao de marcar
volumetricamente o ponto central, onde localiza-se o picadeiro, e para onde tudo e
todos se voltam dentro do circo. Para tanto, o edifcio literalmente coroado por
volumes que se assemelham a ptalas (fig. 10).

9 Disponvel em: < http://arquitectosmx.com/arquitectura/teatro-joya-cirque-du-soleil/>

Acesso em fev. 2016

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Figura 10 Teatro Joy, Cirque du Soleil

FONTE: Site meus roteiros de viagem10

A cobertura surge no circo como uma necessidade de velar a plateia da luz
solar, ou abrigar da chuva, e com o tempo passa a ganhar carga simblica,
principalmente quando se tem em mente a tenda e a lona. Vimos que mesmo
levantadas a partir de materiais e tcnicas diferentes, tanto no circo tradicional,
como no circo-teatro Joy, a cobertura faz as vezes de coroamento, mantendo o
ponto focal ao centro. Ainda que sem exuberncia, o velum romano, alm de
oferecer proteo, volta-se para o centro, delimitando-o com uma espcie de anel,
ao qual era presos os tecidos. Desta maneira, a simbologia da cobertura, parece
estar muito mais ligada importncia de demarcar o centro (onde se desenrolam as
principais atividades circenses) do que com o material ou determinada volumetria
propriamente ditos.

10 Disponvel em: < http://www.meusroteirosdeviagem.com/2015/07/joya-cirquedu-soleil-cancun.html > Acesso em fev. 2016

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3. CONCLUSO
A arquitetura circense est intimamente ligada ao contexto ao qual est
inserida, no podendo ser analisada separadamente dele. Ou seja, naquele
momento era assim; hoje, pode ser que o espao descrito seja outro, uma vez que,
no circo, nada permanente. A mobilidade e transformao se estendem a todos os
seus domnios (BOLOGNESI, 2003).
Voltemos ento pergunta inicial, a territorialidade, a forma e organizao
espacial, e a cobertura, signos da arquitetura circense, so passveis de constiturem
a essncia da mesma?
No h resposta exata para tal pergunta, no entanto, com base na anlise
realizada at aqui, possvel concluir, que estes smbolos esto muito mais
presentes no imaginrio do espectador, isto , fruto de uma associao de
elementos da memria do pblico do que efetivamente na essncia da arquitetura
circense, com exceo da forma circular, cuja presena e significncia foi
identificada durante a anlise (fig.11).
Figura 11 Esquema resumo da anlise realizada

FONTE: Elaborado pela autora

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

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ANDRADE, Jos Carlos dos Santos. O teatro no circo brasileiro-Estudo de caso:

circo-teatro pavilho Arethuzza. 2010. Tese de Doutorado. Universidade de So
Paulo.
MATOS, Luana Marinho et al. Semitica peirciana aplicada leitura da
representao arquitetnica. So Paulo: USJT, 2010.
RUBIM, Antonio Albino Canelas. Espectculo, poltica e mdia. Biblioteca On-line
de Cincias da Comunicao da Universidade da Beira Interior, p. 1-26, 2002.
SILVA, Thalita Costa da e SANTOS, Anderson Cristopher dos. O riso tambm
colonizou o Brasil. Mneme Revista de Humanidades. UFRN. Caic (RN), v. 9. n.
24, Set/out. 2008. Disponvel em
http://www.cerescaico.ufrn.br/mneme/anais/st_trab_pdf/pdf_9/thalita_st9.pdf
OLIVEIRA, RAFAEL ZACHARIAS et al. Do circo moderno ao novo circo: breves
relatos sobre uma histria de arte, lazer e entretenimento. 25o. ENARELEncontro Nacional de Recreao e Lazer, 2013.
BOLOGNESI, Mrio Fernando. Palhaos. Unesp, 2003.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:
MAAS-BASTIDAS, Alfonso. Munera gladiatoria: origen del deporte espectculo
de masas. Granada, 2011.