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aspirantes que cayeron en esta trampa piensan que la voz que oyen
es la voz interior y verdadera, y la obedecen ciegamente, hasta que
ven que es demasiado tarde para escapar. Su cerebro se debilita cada
vez ms, su sistema nervioso se destroza, y pierden contacto con la
realidad.
Uno de los mayores escollos en la meditacin y tambin uno de los
mejor conocidos, es el caso del individuo que llega a perderse tan
profundamente en su propio mundo que tiende a apartarse de la
realidad fsica. La meditacin debera conducir a una bien determinada
expresin de la vida.
Para discriminar entre tales voces y la voz verdadera uno deber usar
la razn pura. Deber saber que la verdadera voz interior del YO
REAL nunca fuerza, nunca exige, nunca halaga, nunca dice nada para
aumentar las vanidades de una persona ni el hechizo de su ser
importante. Asimismo, nunca sugiere negatividad, separacin y miedo.
Favorece el bienestar grupal, la unidad, el sacrificio, el deber, el
trabajo y la responsabilidad grupal, apunta hacia lo amorfo. Da alegra,
energa y voluntad hacia el bien.
Bsicamente dejarse llevar por cualquier voz interna que no
necesariamente es el maestro interno directo del asceta, esta actitud
lleva al astralismo.
2. SOBRESTIMULACIN
Un segundo peligro posible en la meditacin es el de la sobre
estimulacin emocional. La meditacin trae a la vida del meditador un
creciente flujo de energa que tiende a acentuar tanto las cualidades
positivas como las negativas, llevndolas a la superficie donde pueden
ser claramente percibidas. Cada meditador es responsable de manejar
esta mayor afluencia de energa, debiendo descubrir sus propias
debilidades emocionales y esforzarse por mantener un foco
armonizador de atencin en el plano mental.
El estudiante de meditacin debera proceder lenta y cautelosamente.
Cualquier cosa que valga la pena requiere tiempo y esfuerzo. La
proteccin ms segura se encuentra en la vida de servicio. La
6. BAJO PSIQUISMO
Influencia de los oscuros que lleva al astralismo.
7. IMBECILIDAD
Peligros para el cerebro fsico.
La congestin que causa la hemorragia de los vasos sanguneos y la
consecuente tensin de los delicados tejidos del cerebro, lo cual
puede ocasionar una lesin permanente y hasta causar la imbecilidad.
En sus etapas iniciales se manifiesta como insensibilidad y fatiga, y si
el estudiante persiste en la meditacin, al observar estos sntomas, los
efectos pueden ser muy serios. Debe abstenerse siempre de continuar
la meditacin en cuanto sienta fatiga, suspendindola a la ms mnima
indicacin de trastorno.
Demencia. Este mal ataca muchas veces a estudiantes sinceros, que
persisten imprudentemente en forzar o despertar, sin las debidas
precauciones, el fuego sagrado, por medio de ejercicios de respiracin
y prcticas similares, pagando el precio de su osada con la prdida de
la razn. En tales casos, el fuego no circula en forma realmente
geomtrica ni se forman los tringulos necesarios, y el fuego elctrico
se precipita hacia arriba con creciente rapidez y calor, consumiendo,
literalmente, todo o parte del tejido del cerebro, produciendo la locura y
a veces la muerte.
8. EGOTISMO
Quienes se entregan a la meditacin con motivos equivocados podrn
desarrollar lentamente un hechizo de grandeza en torno del eje de su
imagen egoica mental. Esta imagen se cristaliza lentamente y
convierte en un dolo de cualidades supuestamente altas y de raros
dones. As el hombre real se aprisiona en una forma-de pensamiento
que le fuerza al liderazgo, y, antes que sepa y SEA bastante, empieza
a presentarse como un lder, un maestro, un profeta, un iniciado.
Muchsimos denominados guas, maestros, doctos y dems son el
resultado de tales cristalizaciones.