Nuestros Amorosos Guardianes

por Srila Bhakti Raksaka Sridhara Maharaja

Contenido
Introduccin
Prabhupada y Sridhara MjChapter 1: Una amistad trascendental
Nuestra relacin es muy ntimo
Por favor, cuidar de ellos
Derrotado por Europa Asia
Lo que vino a decir, se mantendr
La profeca del Seor Chaitanya cumplidos
Vivir para siempre
Mi siksa Guru
Estamos felices, estamos contentos, estamos orgullosos
Por favor, qudate conmigo
No se puede convertir la
bhakti Raksaka
Cualidades divinas
Captulo 2: La glorificacin exaltado por Srila BP Puri
Goswami
Captulo 3: Una breve historia de Srila Sridhara Maharaja y la
Gaudiya Math
Kuruksetra
Rasa-Seva
Sastra-Nipuna Sridhara Maharaja
La predicacin recta
GBC elige a Vasudeva como Acharya
Los elementos mundanos
Sri Chaitanya Saraswat Math
De vuelta a Dios Revista Inicia
Slo Sridhara Maharaja puede acercarse a Vasudeva
Compromiso afectados
Captulo 4: Srila Sridhara Maharaja Glorifica Srila Prabhupada
y Iskcon
Prabhupada y Guru MaharajaCIA
Saktyavesa-Avatara
Visin de Iskcon
campaneros
1

Mantener Iskcon Juntos

Captulo 5: Regard de Srila Prabhupada por Srila Sridhara
Maharaja
La mayora altamente competente de mis hermanos espirituales
Un hermano espiritual importante, que es sincero
Nuestro Swami Maharaja ha hecho un milagro
Las dudas
La predicacin es de Srila Sridhara Maharaja es diferente al de
Prabhupada?
Contradicciones: real y aparente
madhurya Rasa
Origen del Jiva
Nmero de Rondas
GBC Guru No Chanting
diecisis Rondas
Mood es de Srila Sridhara Maharaja Diferente a Prabhupada?
GBC se disculpa?
Prabhupada en Chait Saraswata MathaLetter de Pradyumna
Relaciones hermano espiritual Acarya
Acharya grandeza
Bajo Mi Pedido
Prncipes de Maquiavelo
El pensamiento grupal
Sociedad kanistha
Las malas hierbas de Diplomacia y Duplicity
Se busca que viven Comit GBC
Les dije desde el principio
No debemos salir de los Once
Buscadores de la Verdad son sin miedo
GBC suspendida
Hervir la leche
Pero Srila Sridhara Maharaja estaba fuera de Iskcon
Es mejor Bloop
Agradecemos a nuestros Estrellas
La conciencia de la sociedad y la conciencia de Dios
Ideal superior
Nunca sincera Deceived
El fuego ha llegado a prueba en EE.UU.
Hankering sincera de la verdad es nuestro gua
Siga la lnea
2

Produce desviacin devocin?

Sistema Zonal Acharya
Guru libre eleccin por Sraddha
Prcticamente difcil de manejar
Guru libre eleccin por Sraddha ~ Reiter
Hicieron los discpulos de Srila Sridhara Maharaja reiniciar
Prabhupada?
Muchos vinieron a tomar Sannyasa
Seremos responsables de Mahaprabhu
Los discpulos de Prabhupada Nunca reinici
Pisima vino para la iniciacin
Reinicio? Slo Grandes Discpulos
La pureza es la (acusaciones GBC) Fuerza
Los libros son los Fundamentos
Reiniciaciones?
Desintegracin Gaudiya Math
Otras acusaciones insustanciales
Acusacin 1: Guru Puja excesivo
Acusacin 2: Sakhya Rasa-Guru
Acusacin 3: hermanos espirituales Asara
Acusacin 4: Autoridad Rechazado
Acusacin 5: Swami Maharaja
Acusacin 6: Crtica GBC
Acusacin 7: Contra Prabhupada
Acusacin 8: Sridhara Maharaja No avanzada
Acusacin 9: Sridhara Maharaja No Facultados
Acusacin 10: ISKCON el mejor
Captulo 6: apardha, mayor enemigo de la Vaisnava
Introduccin
Sridhara Maharaja es sincera; Todos los otros no
Por favor, qudate conmigo
Por favor, cuidar de ellos
No diga que usted es perfecto
Solicitantes reales de verdad no tienen miedo
Siksa de Srila Sridhara Maharaja Autorizado
Debemos acercarnos a Sridhara Maharaja
Guru eleccin por Sraddha
Sntesis le ayudar a mayora
Libre eleccin de Guru Reiter
Usted debe convertirse en Guru
3

Siksha y Diksa Guru

Seleccin Guru
Madhyama- Adhikari Guru
Guru Desviacin ~ Hechos GBC
GBC Enthused
Posicin de Acharya
La posteridad juzgar la historia un reflejo de las
Ley necesarias pero no para matar el entusiasmo
GBC Actividades intolerable
Para llamar a una reunin
GBC debe estar viviendo no Mecnica
Desviacin Guru ~ Wait & See
Un Campo Feria es necesario
La contratacin de una farsa cuando incondicionales Dejando
Desalentado
Living GBC Reunin Acaso no queremos formal
Desviacin Guru ~ ~ Los sntomas de Kanak, Kamini y
Pratistha
Sastra-Ninda
Gaudiya Matha GBC
Auxilio
Con fuerza Usted me est enganchando
ISKCON GBC solicitudes de ayuda de Sridhara Maharaja
Srila Sridhara Maharaja Severed
Afecciones invitado por la fuerza y expulsado a
Estoy muy Mortified
forma triturador
Sociedad kanistha
Incondicionales que van abajo
El estrago del apardha
La blasfemia debe deshacerse ~ Con inters
Las disculpas no sustanciales
Reforma Mostrar botella
Las preguntas serias respuestas serias ~
Expiacin ~ Nuestro nico respiro
Conclusin Nuestra Confesin
Srila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja Transcripciones
Srila Sridhara Maharaja artculos y libros en pantalla
ndice de artculos Vishnu Maharaja
Nuestros tutores Ternura: Introduccin
4

"Los devotos ofrecen siempre el respeto a todo el mundo, pero

cuando hay una discusin sobre un punto de sastra, no observan
las reglas de etiqueta de costumbre, Satyam Bruyat priyam
Bruyat. Ellos hablan slo el Satyam, aunque puede no ser
necesariamente priyam [palatible] ".
(Carta de Srila Prabhupada a Sumati Morarji a 7 de agosto
1976)
Antes de leer este libro nos preguntamos a nuestros lectores a
reflexionar sobre la naturaleza de la misin de los devotos en
este mundo material. Estamos interesados en la Verdad
Absoluta (Sri Krishna); Por lo tanto, nosotros lo debemos
proseguir sin miedo, sin importar las consecuencias.
Acerqumonos a la Suprema Verdad Absoluta con una mente
imparcial, por lo que ciertamente podemos encontrarlo. No
vamos a encontrar la verdad si no queremos encontrar la
verdad.
Una parte importante de este libro (captulos uno a travs de
cinco) fue preparado originalmente para su presentacin a la
Sociedad Internacional para la Conciencia 1995 Krishna
(ISKCON) Consejo de Administracin de la Comisin (GBC)
Reunin en Mayapur. Aunque nos pareci que haba poco
margen para la reconciliacin de nuestras dos sociedades, que,
sin embargo, tomamos la invitacin del GBC de ISKCON para
cumplir con la Sociedad Gaudiya Vaisnava como un impulso
para aclarar muchos malentendidos. De hecho, encontramos la
reconciliacin difcil, si no imposible, de carcter oficial. Por lo
tanto, hemos llevado a cabo la redaccin de este libro, en un
intento de conciliar con los devotos en un nivel no oficial.
Esperamos que se aprecia por los devotos de mente-reflexivos.
En esto hemos presentado partes de las conversaciones
pertinentes, cartas y otra evidencia verificable para
fundamentar nuestra creencia de que Srila Sridhara Maharaja,
as como Srila Prabhupada son "Nuestro Queridos Guardianes."
Si lo hace, trae muchas verdades acerca de la relacin ntima
entre Srila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja a la atencin
de los devotos en general y en particular a la atencin de
aquellos que tienen en un momento u otro han asociado con
ISKCON. Esperamos que esto disminuir las actitudes [e
intolerables] ofensivos en curso que observamos en muchos
devotos de todo el mundo y ayudar a aliviarlos de los efectos de
5

estas actitudes, causando un cambio de corazn. No es nuestra

intencin de forzar a Srila Sridhara Maharaja a nadie ni
estamos tratando de molestar a los devotos de ISKCON.
Simplemente sentimos muy fuertemente que los hechos
esclarecedores y anteriormente desconocidas (para muchos)
que aparecen en este libro servir para aclarar el pasado,
presente y futuros malentendidos sobre este tema. Esto ayudar
a limpiar el aire de la actitud predominantemente ofensivo
hacia Srila Sridhara Maharaja, ayudan a los devotos hacen sus
necesidades de delitos que puedan haber cometido, y tambin
proporcionar el estmulo bienvenida y necesaria en la vida de
devocin de muchos.
La forma de este libro est en constante evolucin de acuerdo
con las sugerencias de muchos amigos devotos afectados de
manera similar. Casi unnimemente que han aconsejado que
"decimos las cosas como son", as que por favor perdnanos si
en el proceso que hemos ofendido a alguien. Nuestro objetivo
no es escupir una diatriba de acusaciones airadas mezclado al
azar con citas sastricos inapropiadas, como hemos visto en
algunas publicaciones, sino ms bien para presentar la verdad
de tal manera que resistir la prueba del tiempo. Nos pareci
que era necesario documentar las incidencias especficas para
que nuestros lectores tendran criterio para entender por qu
hemos llegado a las conclusiones que hicimos. Al hacer esto,
casi todos los nombres han quedado fuera siempre que se
mencionen acontecimientos desagradables. Aunque algunos
prefieren "dejar que el pasado resto," sentimos que la mala
informacin acerca de lo que realmente ocurri fue que causa
devotos a seguir para cometer aparadha en el presente. Por lo
tanto, sentimos que tenamos el deber de llevar a cabo y
"descuidar sera una ofensa a Mahaprabhu." Adems, como se
indica en la perfeccin del yoga (cap. 4), "Un sadhu verdadero
es aquel que utiliza palabras afiladas para cortar la mente de sus
archivos adjuntos." Y muchos se han acostumbrado a una
actitud ofensiva hacia Srila Sridhara Maharaja. Ya es hora de
contar la historia y aclarar esto de una vez por todas. No
sentimos que estamos ventilar los trapos sucios en pblico, pero
aclarando las muchas ideas falsas ya se manifiesta y
proporcionar una explicacin veraz de informacin
previamente malinterpretado y propaganda inadecuada.
6

Creemos firmemente que la elucidacin de muchos puntos de

siddhanta por Srila Sridhara Maharaja ha sido una necesidad
absoluta en nuestra vida espiritual en evolucin - nuestra
ganancia es inconmensurable. Muchos de estos puntos fueron
atrados por la fuerza de gran necesidad en el momento de la
desaparicin de Srila Prabhupada. La intensa bsqueda y
cuestionamiento de los devotos en ese momento redujeron sus
merced tales que incluso los discpulos de Srila Sridhara
Maharaja de cuarenta aos dijeron que estaban oyendo cosas
que nunca haban odo antes. Adems, gran parte Siddhanta fue
dada por Srila Prabhupada en forma de semilla y no tener la
Adhikari de averiguar por nuestra cuenta, nos encontramos con
que muchas veces necesitan la ayuda de un Vaisnava ms
altamente situado. citas innumerables por Srila Prabhupada y
sastra apoyan abrumadoramente la conviccin de buscar
respuestas adecuadas por asociacin ms alta.
Estamos firmemente colocados en la conviccin de que las
instrucciones de Srila Sridhara Maharaja son enviados por Dios
y son un activo muy valioso en la vida espiritual en evolucin y
precarias de los discpulos y los grandes discpulos de Srila
Prabhupada - mahajano yena gatah sa panthah. Adems, vemos
en nuestro escrutinio de las transcripciones de las reuniones de
los miembros de ISKCON GBC con Srila Sridhara Maharaja
que en el momento de la recepcin de instrucciones Sridhara
Maharaja todos los incondicionales de ISKCON estaban
realmente agradecidos y una y otra vez respondi: "Muy claro,
muy claro." Esto se prolong durante varios aos. Hemos
grabado grabaciones de declaraciones sentidas estos
incondicionales de que "usted es nuestro siksa guru, que no son
diferentes de nuestro Srila Prabhupada. Nos entender que Srila
Prabhupada nos est hablando a travs de ti." Y se hicieron
muchas declaraciones ms sentidas.
Las instrucciones claras de Srila Sridhara Maharaja en lo que
respecta a los gurs, los hermanos espirituales, discpulos,
culto, y la etiqueta vaisnava adecuada fueron bien recibidos por
el GBC, parcialmente implementado, entonces ignorado y
utilizado ms tarde como una excusa para el rechazo del GBC
de Sridhara Maharaja. extractos pertinentes de las sesiones de
preguntas y respuestas ms completas de los representantes
GBC con Srila Sridhara Maharaja se presentan en todas partes.
7

El GBC parece haber usado Srila Sridhara Maharaja como una

fuente de informacin que luego recogi una y escogieron lo
que les gustaba, rechazar aquello que no SUITE sus deseos.
Que este es el caso, es evidente por s mismo tras el examen de
los consejos dados y las posteriores decisiones tomadas por el
GBC. Una vez que el GBC encontr que la capacidad de
asesoramiento de Srila Sridhara Maharaja era muy, muy alto y
ms consciente de Krishna de lo que esperaban, de que luego
tenga que ampliar la Gurado, el tratamiento de los hermanos
espirituales por igual, bajar el tono de su puja excesiva, etc., etc
.-- empezaron infamando de muchas maneras.
Ao tras ao las declaraciones blasfemas e invectivas de
condena se gritaron desde el Vyasasana y distribuidos como
documentos del GBC autorizadas [como Vaisnava Ke y pureza
es la fuerza], intercaladas con algunas disculpas privadas a
medias - a medias en el que absolutamente ningn intento se
hizo para deshacer las impresiones negativas martilladas forma
continua en las mentes de la mayora de los devotos de
ISKCON. Un devoto bien sabido, tras la lectura de la
publicacin GBC, la pureza es la fuerza, brome: "Si esto tiene
algo que ver con la conciencia de Krishna, no quiero nada que
ver con ello." Durante quince aos una atmsfera de
negatividad se ha mantenido dentro de ISKCON hacia Srila
Sridhara Maharaja y contina hasta nuestros das. Tan fuerte es
esta propaganda blasfema que muchos adoptan sin siquiera
saber nada acerca de los problemas. Por lo tanto, no se
surprizing que un guru de ISKCON recientemente sostuvo,
"nosotros [el GBC gurs] no hizo nada malo, que est exento
de todos los problemas de ISKCON todo de Sridhara Maharaja
se puede culpar a l." Los desastrosos efectos de este tipo de
actitud se documentan en el captulo seis, apardha, mayor
enemigo de la Vaishnava.
Esa penosa vaisnava-aparadha se ha institucionalizado dentro
de ISKCON y para el avance de tantos hemos documentado
minuciosamente. Sus efectos estn ah, nos guste o no, ya sea
que lo reconozcamos o no-que est causando estragos en la
vida de devocin de tantos devotos. verdaderos devotos felices
para ver su progreso continuo en la conciencia de Krishna
como prueba de que se trata de un proceso real, bhaktih
paresanubhavo viraktir anyatra (. Bhag 02.11.42). Esta prueba
8

se presenta en forma de realizaciones cada vez mayores

(anubhavah ), mayor gusto por servir a nuestros seoras
(bhaktih ), el desapego de los esfuerzos materiales (viraktih),
etc. Por el contrario, tambin (por desgracia) encontramos una
prueba real de la validez de la proceso de conciencia de
Krishna en la demostracin prctica de devotos siendo cubierta
por la ignorancia, mayayapahrta-jana (Bg. 7.15), perdiendo su
gusto por la conciencia de Krishna, la inversa de nivartate
param dr s t v (Bg. 2.59), y siendo absorbida por maya,
buddhi-nasat pranasyati (Bg. 2.63) -slowly como consecuencia
de no seguir estrictamente y adecuadamente, bhogaisvaryaprasaktanam tayapahrta-cetasam (Bg. 2.44), y rpidamente
como consecuencia de infracciones, yadi vaisnava-aparadha
uYa hati Mata (Cc . Madhya-lila 19.156).
Estamos haciendo nuestro mejor esfuerzo para presentar los
hechos tal como son. Hemos encontrado evidencia sentida entre
nuestros tratos con muchos vaisnavas que el amor por un
Vaisnava suele aumentar como resultado de la asociacin con
otro gran Vaisnava. Raghunatha Das Goswami, el prayojana
Acarya Gaudiya Vaishnava, despus de la desaparicin de Sri
Chaitanya Mahaprabhu viaj a Vrndavana, experimentando el
mayor dolor de la separacin. Sin embargo, se encontr con
Mahaprabhu maravillosamente presente en Rupa y Sanatana.
"Mahaprabhu est trabajando a travs de ellos. l est en su
literatura, en la literatura de Rupa y Sanatana, en sus obras, en
su movimiento, que estaban completamente posedos por
Mahaprabhu." De esta manera encontr la inspiracin y
consuelo. Siksha de avanzada Vaisnavas es una necesidad
fundamental de la conciencia de Krishna. Tambin en este caso
no estamos en absoluto hablando de personalidades ordinarias.
La mayora de los devotos estn unnimemente de acuerdo en
cuanto a la posicin exaltada de Srila Prabhupada an no puede
acomodar a otra personalidad exaltada. Vemos esto como una
deficiente.
Sea o no Srila Sridhara Maharaja es una gran personalidad
exaltada cuya lcida instrucciones tienen un valor incalculable,
de ninguna manera en absoluto reflexiona sobre o minimiza la
posicin sumamente exaltada de Srila Prabhupada.
De hecho, es una ofensa a tratar de comparar ellos de esta
manera.
9

"Uno no debe ser envidioso, teniendo en cuenta un predicador a

ser muy grande y otra es ser muy humilde. Esta es una
distincin de material y no tiene lugar en el plano de las
actividades espirituales. Krsnadasa Kaviraja Goswami, por
tanto, ofrece el mismo respeto a todos los predicadores de la
culto de Sri Chaitanya Mahaprabhu, que se comparan con las
ramas del rbol ". (Caitanya-caritamrta Adi-lila 10.7, purp,)
Estamos hablando de la adicin de amor y afecto a nuestras
vidas, no para cualquier distancia. Debe ser la naturaleza de un
verdadero Vaisnava sea tan complaciente.
Rogamos a merced del Vaisnava en que podamos cometer
algunos delitos nosotros mismos al escribir este libro. Hemos
tratado de evitar todo rastro de la crtica envidiosa y que acaba
de presentar los hechos de una manera acadmica an
devocional. Estamos procediendo con este libro bajo el
supuesto de que la verdad se reconocer autorrefulgente para lo
que es, cuando se presenta de manera apropiada. En las
palabras de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur: ". Si
tenemos una fe infalible - llegaremos a conseguir toda la
perfeccin lo tanto, debe predicar con valenta y con la mxima
energa el mensaje de Rupa y Raghunatha bajo la gua de los
seguidores de Sri Rupa." Con una paja entre los dientes,
humildemente rogamos a nuestros lectores por favor, que una
consideracin justa a nuestra presentacin y contemplar el
significado de los graves efectos de largo alcance de la
vaisnava-aparadha a Srila Sridhara Maharaja.
Nuestra Ternura Guardianes
Captulo Uno: Un trascendental Amistad
AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada y Srila Bhakti Raksaka
Sridhara Deva Goswami reunieron por primera vez en algn
momento en el ao 1930 en Allahabad, India. En una
conversacin grabada en 1973 en la matemticas de Srila
Sridhara Maharaja en Navadvipa Dhama, Srila Prabhupada
recuerda: "Por lo tanto, somos muy afortunados de escuchar Su
Divina Gracia, Om Visnupada Paramahamsa Parivrajakacarya
Bhakti Raksaka Sridhara Maharaja Por edad y por la
experiencia, en ambos sentidos. , l es mayor que yo. Tuve la
suerte de tener su asociacin desde hace mucho tiempo, tal vez
en el ao 1930. "
Nuestra relacin es muy ntimo
10

[Para Srila Sridhara Maharaja] "Maharaja, creo que recuerde el

incidente cuando fue a Allahabad? En esa ocasin propicia,
estbamos conectados. Hay una larga historia, que tomar
tiempo, pero tuve la oportunidad de asociarse con Sridhara
Maharaja desde hace varios aos. Krishna y Prabhupada le
gustaba prepararme. Sridhara Maharaja viva en mi casa
durante muchos aos, lo que, naturalmente, tuvimos
conversaciones muy ntimas y l era mi buen consejero. tom
sus consejos, instrucciones, muy en serio porque a partir de el
principio yo s que l es un vaisnava puro, un devoto puro, y yo
quera asociarse con l y trat de ayudarlo tambin. Nuestra
relacin es muy ntima ".
Aqu, nos encontramos con la historia de una relacin
trascendental entre estos dos devotos puros del Seor.
ntimamente asociar y discutir Srimad-Bhagavatam juntos por
un corto perodo de ms de cinco aos, a menudo de cinco a
siete horas diarias, Srila Prabhupada consider que "Krishna y
Prabhupada [Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur] le gustaba a m
prepararse" para sus futuras actividades misioneras expansivas
en el mundo occidental. Satsvarupa Maharaja escribe en el Srila
Prabhupada Lilamrta, "Aqu Abhay y Sridhara Maharaja y sus
seguidores poda permanecer al margen de las facciones en
guerra [de la Gaudiya Math] y juntos seguir sus planes para
difundir la conciencia de Krishna." [Lilamrta, vol. 1, p. 100] Si
bien recordar sus conversaciones ntimas, especficamente en lo
que respecta a la Bhagavad-gita, Srila Sridhara Maharaja
recuerda la profundidad de la penetracin de sus discusiones.
"Una vez que mientras se discute el verso dadami budhi yogam
tam yena mam upayanti te [Bg. 10.10" Yo les doy la
inteligencia mediante la cual pueden venir a M. "] Present a l
que aqu, upayanti es indicativo de parakiya-rasa [paramour
relacin]. en este punto estaba de acuerdo conmigo, diciendo:
"S, en este momento no puede ser otra cosa que la parakiyarasa de Vraja. la conclusin del Bhagavad-gita debe llegar a
esto."
Por favor, cuidar de ellos
En marzo de 1982 Srila Sridhara Maharaja dijo, "Cuando l
[Srila Prabhupada] comenz su traduccin del Bhagavad-gita,
que era en consulta conmigo de una manera muy profunda. De
todos modos, l me pidi muchas veces que, 'Por favor, busque
11

despus de ellos, y yo las estoy tomando este lado tienes alguna

responsabilidad de cuidar de ellos ' "..
Reconociendo Srila Sridhara Maharaja como "un vaisnava
puro, un devoto puro" desde el comienzo de su relacin, Srila
Prabhupada ms altamente valorado sus instrucciones y
consejos. A menudo consultar con l sobre el significado
espiritual de sus relaciones en su defecto de negocios y
familiares. Srila Sridhara Maharaja confirm el significado
profundo de la sospecha de Srila Prabhupada que la
misericordia especial de Krishna en especial se estaba
mostrando a l mediante la eliminacin de todas sus posesiones
materiales segn el Srimad-Bhagavatam 10.88.8 verso,
anugrhnami yasyaham. [Lilamrta, vol. 1, p. 88]
Un ejemplo de Srila Prabhupada de ayudar con la predicacin
de Srila Sridhara Maharaja se ve en su apreciacin de brillo
excepcional de Srila Sridhara Maharaja para la extraccin de la
esencia de las escrituras [Lilamrta, vol. 1, p. 87], ayudando a
financiar la publicacin de la obra original, snscrito-bengal de
Srila Sridhara Maharaja titulado Prapanna-jivanamrta: Vidanctar de las almas se rindieron. [Lilamrta, vol. 1, p. 103] Este
libro, adems de que contienen muchos versos originales en
snscrito compuesta por Srila Sridhara Maharaja, es un
compendio de apoyo versos de varias escrituras vaisnavas tales
como Srimad-Bhagavatam, e incluye extractos de las obras de
Srila Rupa Goswami. Se divide segn las seis divisiones de la
rendicin.
A menudo, la asociacin, ya sea en Allahabad, Bombay,
Calcuta, u otras partes de la India, Srila Prabhupada y Srila
Sridhara relacin de Maharaja continuamente desarrollado.
Srila Prabhupada contina recordar su encuentro:
"En mi vida de casado que haba abierto una oficina en
Bombay para nuestro negocio. El Bombay Gaudiya Math fue
establecido por Sridhara Maharaj y yo. Hicimos dos partes para
la mendicidad, la recogida de limosnas, Sridhara Maharaja, yo
mismo, y Bhakti Saranga Goswami Maharaja As. , los llev a
mis amigos qumico y nos recogieron aproximadamente
quinientas rupias. Sridhara Maharaja hablaba, yo introducira, y
Goswami Maharaja escrutinio ". [Lilamrta, vol. 1, p. 81]
En el Srila Prabhupada-lilamrita, escribe Satsvarupa Goswami,
"Abhay sola acompaar a Sridhara Maharaja y sus asistentes
12

en los programas de predicacin, donde iba a jugar el mrdanga.

Y cuando Sridhara Maharaja cay enfermo, Abhay llevado a
los otros devotos en compromisos de predicacin, realizando
kirtana , jugando mrdanga, y dando conferencias sobre el
Bhagavatam. "[Lilamrta, vol. 1, p. 100]
Derrotado por Europa Asia
Aunque todava en Bombay, Prabhupada y Sridhara Maharaja
eran la parte receptora de un sannyasi Gaudiya Math a su
regreso de Europa. Aunque consternados por su cambio de
aspecto que faltaba la tridanda de un sannyasi Gaudiya, el sikha
de un Vaisnava, as como los trajes tradicionales, todava
ansiosamente pregunt en lo que se refiere al campo de la
predicacin en Occidente. El sannyasi coment: "Ellos hacen
preguntas que no pueden ser respondidas." Prabhupada
pregunt adems sobre la naturaleza de esas preguntas y uno
tras otro Sridhara Maharaja respondi a todos ellos. Por fin, el
sannyasi se qued sin habla y Prabhupada atrevidamente
declar: "Hoy en da, Europa ha sido derrotado por Asia!"
La confirmacin adicional de la confianza implcita de Srila
Prabhupada de Srila Sridhara Maharaja se encuentra en su carta
de 30 de enero de 1970 a Satsvarupa Maharaja, el editor de
vuelta al Supremo: "En relacin con el artculo de Sridhara
Swami: Yo no s qu tipo de artculo que es, pero lo puede ser,
el nombre del escritor debe ser Swami BR Sridhara. Adems de
eso, no hay necesidad de dar ninguna nota introductoria corta
en el momento actual. el que enva un artculo para su
publicacin en nuestro documento, y si publicamos ese
elemento que es debe entenderse que la versin de dicho
artculo no es diferente a la nuestra ". En otras palabras, incluso
sin ver el artculo de Srila Sridhara Maharaja, comprendi que
su artculo era filosficamente sonido y de acuerdo con el
estado de nimo de la presentacin de la filosofa de
Prabhupada.
Despus de la desaparicin de Bhaktisiddhanta Saraswati
Thakur, la Gaudiya Math se separaron gradualmente. Con
pleno conocimiento de los hechos relacionados con la
desintegracin de la Gaudiya Math, Srila Prabhupada dijo a sus
discpulos en el mismo 1973, conversacin, "Nuestra relacin
es muy ntima. Despus de la ruptura de la Gaudiya Math, que
13

quera organizar otra organizacin, por lo que Sridhara

Maharaja la cabeza."
Srila Sridhara Maharaja aconsej a los lderes de la Gaudiya
Sangha para conferir el ttulo de "Bhaktivedanta" sobre el
entonces Abhay Caran. [Lilamrta, vol. 1, p. 103]. Ms tarde, su
sannyasa-guru, Sripada Bhakti Prajana Keshava Maharaja,
uno de los discpulos seniormost de Srila Bhaktisiddhanta
Saraswati Thakur, y el tercer discpulo sannyasa de Sridhara
Maharaja dio sannyasa a Abhay Caran, reteniendo el ttulo de
"Bhaktivedanta", y que da nombre sannyasa "Swami".
Lo que vino a decir, se mantendr
Durante la vida de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur,
Srila Sridhara Maharaja una vez compuso un poema de diez
estrofa describe la posicin ontolgica de Bhaktivinoda Thakur
y la lnea de sucesin discipular derivada de Sri Caitanya
Mahaprabhu. Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur estaba tan
contento con la profundidad ontolgica del poema y su estilo
feliz de que l coment a su sannyasa discpulo Goswami
Maharaj, "Bhaktivinoda Thakur ha escrito esto a travs de l.
Ahora estoy convencido de que despus de m lo que vine a
decir, que se quedar , que permanecer, encuentro en estas
estrofas del Siddhanta ". Y en la apreciacin de los escritos de
Srila Sridhara Maharaja, Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur
inform a los editores de publicaciones peridicas de la
Gaudiya Math, "Si incluye artculos escritos por Sridhara
Maharaja, la calidad de sus publicaciones se ver muy
mejorado." Confirmando an ms profunda erudicin de
Sridhara Maharaja en los sastras, Bhaktisiddhanta Sarasvati
Thakur dio el ttulo Sastra-nipuna [aquel que tiene
conocimiento muy profundo de las escrituras] a Srila Sridhara
Maharaja. Entre otras composiciones originales de Srila
Sridhara Maharaja son los diez estrofa, pranamami sada poema
prabhupada-padam, glorificando Bhaktisiddhanta Sarasvati
Thakur, que fue solicitado por nuestro Srila Prabhupada para
ser cantado regularmente en todas las sienes y el sublime
hermosa estrofa 72 prema- dhama Deva stotra, presentando
divinamente la concepcin testa de pleno derecho de lila
bendita de Sri Caitanya Mahaprabhu. Es acerca de esta oferta
que a finales del nis kicana Krishna dasa Babaji Maharaja dijo
14

que encontr la presencia de Srila Rupa Goswami Prabhupada,

el lder de nuestro sampradaya.
hermanos espirituales sannyasi altos a menudo invitar a Srila
Sridhara Maharaja para explicar las palabras de Srila
Bhaktisiddhanta Prabhupada. Sridhara Maharaja explica, "he
explicado y estaban satisfechos. Discursos de Prabhupada eran
muy profundo. El pblico en general no poda comprender. Era
la filosofa profunda, por lo que se solicit a repetir su mensaje
por los sirvientes elevados de nuestro Guru Maharaja. Podra
repetir esto por lo menos a su satisfaccin. Gaura Hari Bol.
Gaura Hari Bol. Madhusudhan Maharaja y otros no eran
siempre de naturaleza muy escptico, dispuesto a confiar en
nadie ms. Pero tambin habl de que cuando me escucharon
que era como si que estn escuchando Prabhupada. Por lo tanto,
mi tipo es muy similar a la de mi guru Maharaja. Por su gracia.
Muchas personas nos han dicho esto. ese es el color ontolgica,
la representacin ontolgica. la naturaleza de mi entrega de
cosas espirituales, me pensar es que siempre hablo desde el
plano superior al de los conocimientos, jana. Bhakti trascender
jana, la esfera del conocimiento. Nunca en este lado, del lado
de la explotacin. la explotacin, la renuncia y la dedicacin. la
renuncia es el lado negativo y luego el lado positivo, la tierra de
la dedicacin. Debe ser de esa caracterstica ".
La profeca del Seor Chaitanya cumplidos
Adems, cuando Srila Prabhupada regres a la India en octubre
de 1967, despus de su predicacin iniciativa exitosa en los
Estados Unidos, se qued con Srila Sridhara Maharaja en
Navadvipa y observ la celebracin de su Vyasa-puja. En ese
momento, Prabhupada escribi una carta a Satsvarupa
Maharaja diciendo: "Ayer, todos hemos llegado a Navadvipadhama. Este lugar es un establecimiento de uno de mis
hermanos espirituales. Es un lugar muy agradable y extensa, y
mi hermano espiritual BR Sridhara Maharaja ha librado una
casa entera para nuestra estancia. tambin se ha comprometido
a cooperar con nuestra sociedad. observaremos su fiesta de
cumpleaos y los brahmacaris deber aprender a celebrar el
cumpleaos del maestro espiritual. " (26 Oct., 1967) Poco
despus, Srila Prabhupada pidi a Srila Sridhara Maharaja de
ser la cabeza de su sociedad, la Sociedad Internacional para la
recin formada la conciencia de Krishna. "Srila Sridhara
15

Maharaja alab predicacin de Srila Prabhupada en Amrica,

utilizando repetidamente la frase de Prabhupada conciencia de
Krishna." El trabajo de Swamiji, dijo, fue el cumplimiento de la
profeca del Seor Chaitanya que la conciencia de Krishna que
un da extendido por todo el mundo. Se ri y sonri y alab el
movimiento de conciencia de Krishna, sin rastro de los celos ".
[Lilamrta, vol. 3, p. 203-4]
. Srila Prabhupada escribi a su hermano espiritual Bon
Maharaja el 7 de julio de 1975 "Sripad Sridhara Maharaja
tambin aprecia mi servicio Dijo que la prediccin de Caitanya
Mahaprabhu: prithivite yate dolor nagaradi grama sarvatra
pracra haibe mora nama, seguira siendo un sueo solamente,
pero l me felicit de que lo he hecho en la prctica. "
Durante la celebracin de Vyasa-Puja, Acyutnanda Swami vio
Prabhupada y Sridhara Maharaja totalmente absorbidos en una
profunda discusin en bengal. Tras la consulta de cul era la
naturaleza de su charla, Prabhupada respondi: "Si tuviera que
decirle, que iba a desmayarse. Sridhara Maharaja tiene muy
elevadas realizaciones." [Lilamrta, vol. 3, p. 205]
Vivir para siempre
Que Srila Prabhupada Srila Sridhara Maharaja considerado
como su amigo confidencial y bienqueriente lo largo de su vida
es claro en la siguiente carta escrita por l. Preocupado por su
delicado estado de salud, que haba escrito Sridhara Maharaja
preguntando si debe seguir viviendo en los Estados Unidos o
regresar a la India para vivir sus ltimos das en Vrndavana.
Despus de recibir la respuesta del Sridhara Maharaja, escribi,
"Qu Sripada Sridhara Maharaja ha dirigido, lo llevo en la
cabeza. l es mi siempre bienqueriente. Despus de la salida de
Prabhupada [Bhaktisiddhnta] es apropiado que yo debera
aceptar su direccin. tengo la direccin de l que voy a vivir en
este pas para siempre ". [Carta a Govinda Maharaja ~ 29 de
Ene, 1969] El buen consejo de un amigo es bienvenida, incluso
por alguien tan autosuficiente como Srila Prabhupada.
Srila Sridhara Maharaja viaj y predic ampliamente por toda
la India, en lo personal que acompaa Bhaktisiddhanta
Saraswati Thakur durante muchos aos. Hace casi cincuenta
aos, estableci el Sri Chaitanya Saraswata matemticas en las
orillas del Ganges en Navadvipa Dhama. Sus escritos en
snscrito y bengal han sido apreciadas por los dos estudiosos y
16

devotos por su originalidad, profundidad de realizacin, y el

estilo potico feliz.
Mi siksa Guru
A lo largo de su vida, Srila Prabhupada mantuvo siempre el
mayor respeto y la confianza en Srila Sridhara Maharaja. Se
considera que a veces, cuando no era posible que sus discpulos
se dirija directamente bajo su gua, que deben tomar la
direccin de Sridhara Maharaja. El 31 de enero de 1969
escribi en una carta a uno de sus discpulos, dasa Hrsikesa,
"Porque eres mi discpulo, y yo creo, un alma sincera, es mi
deber referirse a alguien que es competente para actuar como
siksa . -guru para el avance espiritual de la vida, tenemos que ir
a alguien que es en realidad la prctica de la vida espiritual;. no
a un jefe de una institucin mundana, no para alguien que ha
ofendido a su maestro espiritual de muchas maneras no quiero
ir into details here . . . So, if you are actually serious to take
instructions from a siksa-guru, I can refer you to the one who is
the most highly competent of all my godbrothers. This is BR
Sridhara Maharaja, whom I consider to be even my siksa-guru,
so what to speak of the benefit that you can have by his
association. So, if you are serious about the advancement of
your spiritual life, I will advise you to go to Sridhara Maharaja.
It will be very good for your spiritual benefit, and I will feel
that you are safe. When I was in India with the others, we lived
with Sridhara Maharaja. Tambin puede hacer arreglos para sus
otros hermanos espirituales para ir all en el futuro. "
En marzo de 1981 se relaciona con Srila Sridhara Maharaja que
Acyutnanda dasa haba escrito sobre l en su libro
Autobiografa de un Yogui juda:
l se compara a un gran general, cuando te conoci. Y se habla
de las instrucciones, cmo Srila Prabhupada le dijo que se
consideraba como su siksa-guru, y que Acyutnanda debera
venir aqu, debe venir de sus instrucciones. Se encontraba en
alguna dificultad espiritual. Por lo tanto, l describe los nueve
meses que viva aqu, y su audiencia de usted, los diferentes
temas que hablara. Durante todos estos aos nos hemos
preguntado cmo Acyutnanda Swami sabe tantas cosas. Todo
el mundo siempre se ha preguntado. Y ahora podemos entender,
por su asociacin donde aprendi muchas cosas. Su conclusin
fue que sus instrucciones eran no diferentes de las instrucciones
17

de nuestro Prabhupada. Pero al mismo tiempo diferente. Este es

mi entendimiento, esto es la dulzura espiritual de la variedad.
Es no diferente pero al mismo tiempo es diferente. Y yo no
saba que poda ser as. Porque como bien dice en su poema a
Bhaktisiddhanta acerca de este mundo est lleno de los
tramposos y el engaado. Por lo tanto, Srila Prabhupada fue la
nica persona que he conocido que no me engaan, hasta que
conoc a Su Divina Gracia tambin.
Adems Hansadutta dasa ha revelado que Srila Prabhupada le
dijo dos veces que haba aprendido "todo lo que s" de Srila
Sridhara Maharaja.
Estamos felices, estamos contentos, estamos orgullosos
Aunque puede decirse que Prabhupada alent a sus hermanos
espirituales en general, nadie en ninguna parte puede producir
estados similares de respaldo. El hecho es que Srila Prabhupada
posea el mayor respeto y aprecio por Srila Sridhara Maharaja y
Sridhara Maharaja no tiene paralelo en su comprensin y
admiracin de Prabhupada, tal como se seala en el siguiente
elogio. "As que nuestro Swami Maharaja ha hecho un milagro!
Thakura Bhaktivinoda concebido y Bhaktisiddhanta Saraswati
Thakur comenz a traducir este concepto en accin. Y nos
encontramos con que a travs de Swami Maharaja, en sus
ltimos das, se ha cumplido en gran medida, por ejemplo.
Somos feliz, estamos contentos, estamos orgullosos! "
En respuesta a esto, Prabhupada con gran humildad, su voz
entrecortada por la emocin, lgrimas en los ojos respondi:
"As que, por el gur y Vaisnava, cualquiera que sea la posicin
que he conseguido es por la misericordia del guru y las
bendiciones de los Vaisnavas. De lo contrario, cmo es posible
que tenga ? Por lo tanto, me gustara que Sridhara Maharaja
puede otorgar sus bendiciones como lo estaba haciendo
siempre, y puede guru Maharaja me ayude para que pueda
hacer algn servicio. Por su gracia se ha convertido en un xito.
no tengo ningn crdito. no s cmo las cosas estn
sucediendo, porque no estoy en absoluto cualificado:. [? sin
sirve un vaisnava ideales, que puede ser liberado de las garras
de maya] chadiya Vaisnava Seva, nistra payeche keba "
Y despus de la desaparicin de Srila Prabhupada, Srila
Sridhara Maharaja declar,
18

Considero que sea saktyavesa avatara, y se confirma en sus

escritos en su viaje espiritual a travs del Atlntico. Cmo
aterriz all en Amrica, y la naturaleza de su comenzando el
movimiento, su intenso grado de dedicacin a Krishna y la
dependencia, y lo mucho que se hizo vaco de cualquier otro
deseo que el orden de su gurudeva - bastante vaco que Krishna
vino abajo para ayudarlo, y se corrobora que Krishna trabaj en
su nombre. En su poema, oracin a los pies de loto de Krishna,
nos encontramos escrito con Krishna, 'Mi querido hermano, su
buena fortuna vendr a ti slo cuando Radharani se convierte
contento contigo.' Al ver a su Gurudeva, Srila Bhaktisiddhanta
Saraswati, como la delegacin de Radharani y su orden como
su servicio divino, que se someti humildemente que no se
senta digno o en condiciones de cumplir con el servicio divino,
por lo que se alist Krishna en el servicio de su guru. l mismo
haba dedicado por completo a la finalidad, fue tan serio en su
oracin a Krishna para que pueda cumplir la misin que se le
ha dado por su Guru Maharaja - que la fuerza divina, la energa,
se redujo a ayudarle. De lo contrario, es imposible. No es una
cosa del nivel ordinario que cualquiera va a hacer, pero lo ms
alto ha sido tomada hasta la posicin ms baja de manera
extensiva. No puede dejar de constituir el poder divino,
encarnado y en una gran intensidad y magnitud! As,
saktyavesa-avatara, no puedo sino que lo lleve a ser as.
Con la subida de valor, debe haber pocas dudas de por qu Srila
Prabhupada tena fe implcita en Srila Sridhara Maharaja.
Incluso haba escuchado directamente de Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati Thakur de las calificaciones excepcionales de
Sridhara Maharaja. En su ltima reunin grabada conocida en
1977, justo antes de Prabhupada de dejar este mundo mortal,
nos encontramos con implorndole Srila Sridhara Maharaja
para establecer su residencia en la sien en Sridhama Mayapur.
Por favor, qudate conmigo
Extracto de 1977 Conversacin de habitaciones en Navadvipa.
Srila Prabhupada: No s por cunto tiempo voy a ser capaz de
continuar. Por lo tanto, he venido a ver a Sridhara Maharaja.
Devoto: Si se vayan todos, entonces el mundo se oscurecer.
Srila Sridhara Maharaja: [a Prabhupada] Es tan maravilloso que
la voluntad del Seor se manifiesta a travs de alguien.
19

Srila Prabhupada: Quiero mucho, Maharaja, que venga y se

quede en Mayapur. Debido a que Prabhupada siempre desea
que se predica. Me dijo unas cuantas veces, "Por qu no lo
saca?" [Ambos ren.] Usted sabe, tambin he intentado en
alguna medida antes, pero de alguna manera u otra que no
funcion. Ahora, por qu no venir y quedarse en Mayapur?
Srila Prabhupada [Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur] me dijo
tambin, "Sridhara Maharaja es uno de los mejores
predicadores." Quiero llevar a todas partes. Al menos en el
lugar que tenemos en Mayapur, la gente viene de todas partes
del mundo. Si acaba de acuerdo, entonces cualquier tipo de
construccin que desee, voy a hacerlo por usted. Ellos estn
tratando de construir una casa para m. Por lo tanto de nosotros
va a permanecer all. Y siempre que lo desee, puede venir aqu
a su matemtica.
Srila Sridhara Maharaja: S, siempre y cuando estoy vivo para
cumplir el deseo de Prabhupada.
Srila Prabhupada: Este es mi deseo serio. Dado que no se poda
dar la vuelta al mundo y predicar, al menos permanecer all y la
gente vendr a ti. Voy a hacer ese arreglo. Si se queda, entonces
ser til para m tambin. A veces tengo que consultar con
alguien y no hay nadie. No hay nadie que pueda consultar.
Siento que esta deficiencia en gran manera.
Devoto: Si se queda en Mayapur, entonces, todo tipo de gente
se llega a saber de l.
Srila Prabhupada: S, eso es correcto.
Srila Sridhara Maharaja: S, la gente de todos los orgenes
culturales llegarn all.
Srila Prabhupada: S, y ya estn llegando. Y en esa casa voy a
hacer los arreglos para un ascensor de manera que usted no
tendr que pasar por la dificultad de subir y bajar las escaleras.
Ni siquiera tendr que dar un paso a s mismo. Voy a hacer los
arreglos para un coche y un ascensor. Mis discpulos me estn
diciendo que van a construir una casa para m. As, los dos se
quedar en esa casa. La mayor parte del tiempo estoy viajando
alrededor, por lo que si usted est all, entonces se puede
conseguir una cierta direccin. Por lo tanto, el maharaj, por
favor, dame la orden y voy a hacer todos los arreglos para
usted.
20

Eso Planetario [El Templo del Entendimiento] Tambin se

construir bajo su direccin. Mi idea es combinar la cultura
india y el dinero cojo Americana y la poltica de ciego.
Tambin les digo que esto va a ser muy beneficioso para el
mundo.
No se puede convertir la
En una charla el 8 de octubre 1981 Srila Sridhara Maharaja
coment, "un poco de fe, s, que tena un poco de fe en m. No
puedo negar eso. En sus ltimos das expres que dos cuartas
partes de lado a lado se construir aqu. Y va a vivir en uno y
yo en el otro. las aves del mismo plumaje vuelan juntos. inters
comn nos ha acercado, nuestra atraccin comn nos ha trado
ms cerca, ms cerca. "
Aqu, en su ltima reunin, Srila Prabhupada se refiere
profticamente a su desaparicin inminente y revela que es en
este sentido que se ha venido a ver a Srila Sridhara Maharaja.
En broma amistosa, discuten la reticencia de Sridhara Maharaja
en relacin con predicacin a gran escala. De s mismo,
Sridhara Maharaja haba comentado,
Yo no quiero ser una persona grande. Ese no es mi
naturaleza.Yo no quera moverse con mucha gente. Estoy
simplemente satisfecho con lo que tengo. Mi pensamiento
espiritual es mi vida. Las conclusiones de las escrituras, los
consejos de los mahajanas, para disfrutar de ellos y practicar
ellos y discutirlos en un pequeo crculo confidencial, que es el
objetivo principal de mi vida.
Prabhupada da testimonio de su haber escuchado
personalmente Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur marcan la alta
cualificacin de Sridhara Maharaja, a quien primero opt por ir
al Oeste. Muchos de los incondicionales misin recomend
Sridhara Maharaja a predicar, "l es el hombre ms apto para
predicar en Occidente." En este sentido, Sridhara Maharaja
coment una vez,
Mi Guru Maharaja quera que fuera a Occidente para la
predicacin, pero yo no me considero una persona apta para
predicar en Occidente. Debido a que, como ves, no puedo
seguir su entonacin. Por lo tanto, [risas] debo escuchar con
claridad, a continuacin, voy a contar. As, de esta manera, me
dijeron que si usted orden, tengo que ir, pero no creo que estoy
en forma para predicar en Occidente. De todos modos, se
21

detuvo, y Goswami Maharaja fue enviado a Occidente. Soy del

tipo reservado, del estado de nimo reservado. Soy un hombre
de pensamiento ms y menos hablar.
Cuando se ha seleccionado Sridhara Maharaja, uno de sus
hermanos espirituales vinieron a l y revel la razn por la cual
Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur lo haba elegido para
predicar en Occidente. Esto explica hermano espiritual,
Sabe por qu Prabhupada quera que mandar un mensaje a
Occidente? Me dijo: 'Debido a que no se puede convertir. Ha
comprobado una oportunidad tan ambicioso. Si usted fue a
Occidente, un gran nombre que podra adquirir fcilmente
como un predicador, pero lo dej tan fcilmente. " Yo
simplemente dije, 'S, Maharaja, por favor bendceme que
ninguna otra ambicin puede entrar en mi corazn, pero para
convertirse en un sirviente de Mahaprabhu. Yo oro por tal
bendicin de usted. No tengo ninguna ambicin de un gran
nombre, solo que Mahaprabhu puede capturar la totalidad de mi
corazn. De esta manera Oro por sus bendiciones '.
bhakti Raksaka
Y slo veinte-cuatro horas antes de su partida de este mundo
mortal, Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur llam a su discpulo
amado Sridhara Maharaja, y le pidi a cantar la cancin de
Narottama dasa Thakura: Sri-rupa-manjari-pada (los pies de
loto de Rupa manjari son mi tesoro). Sridhara Maharaja
recuerda:... "As lo hice, vacilante Mi naturaleza siempre est
dudando, empujando hacia atrs Entonces, Kuja Babu me
pidi que dejara yo no era un buen cantante, por lo que tan
pronto como se sugiri, dej Entonces, Kuja Babu. pregunt
Puri Maharaja de Kalna, 'Usted canta. Por lo que comenz.
Luego, Srila Prabhupada era un poco perturbado. "No me gusta
escuchar la dulce meloda de la cancin," dijo l. Entonces,
dej de cantar, y tuve que empezar de nuevo con Sri-rupamanjari -pada, sei mora sampada. me quera cantar esa cancin
". Ese es el cumplimiento de la vida de cada uno de nosotros,
ser seguidores de Sri Rupa Rupanuga.
hermanos espirituales de alto rango que fueron testigos de este
intercambio [en particular Bhakti Promod Puri Maharaja] han
descrito como una "mstica de transmisin" en la que Sridhara
Maharaja se le dio la admisin en el entorno eterna de Sri Rupa
Manjari. humilde visin de Srila Sridhara Maharaja, sin
22

embargo, es que fue publicada como el guardin, el guardin de

la devocin (bhakti-Raksaka), para proteger el depsito de
verdades concluyentes sobre la concepcin testa de pleno
derecho de Sri Krishna, como se da por Sri Caitanya
Mahaprabhu. hermanos espirituales altos fueron de la opinin,
de que cuando se escucha nectrea Krishna-katha de Srila
Sridhara Maharaja, era como si estuvieran escuchando
Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur. Regularmente solicitaron
Srila Sridhara Maharaja para explicar las conferencias de Srila
Bhaktisiddhanta Thakura Sarasawati.
Expresando adems su reconocimiento por "elevadas
realizaciones" de Srila Sridhara Maharaja en la conciencia de
Krishna, Srila Prabhupada dice, "Quiero llevar a todas partes.
Por lo menos en el lugar que tenemos en Mayapur, la gente
viene de todas partes del mundo. Por qu no t que ests ah? "
Seis veces durante esta conversacin Srila Prabhupada Srila
Sridhara Maharaja implora a favor venga y se quede con l en
Mayapur. A veces se pregunta por qu Sridhara Maharaja
aparentemente no aceptar la oferta de Prabhupada. Sridhara
Maharaja explica, "dije, 'Por supuesto que voy a tratar de
ayudarle. A veces voy a ir y quedarse all con ustedes.' Pero yo
realmente no creo que en el momento en que yo acte
sobrevivir [viven ms que] l ".
Temple of Understanding
Adems, Srila Prabhupada se refiere a "que planetario." Srila
Sridhara Maharaja es muy aficionado a la obra ms famosa de
Sanatana Goswami, el Brhad-bhagavatamrtam, en el que se
describen los devotos, el servicio devocional, y Krishna muy
cientficamente. Sobre la base de esta obra trascendental,
Sridhara Maharaja haba contemplado una exposicin
elaborada predicacin, que muestra de forma grfica, con el uso
de dioramas que representan la variedad de sistemas planetarios
materiales y espirituales, cmo el destino espiritual ltima es
propia morada de Krishna, Goloka Vrndavana. Debido a la
insuficiencia de fondos, Sridhara Maharaja humildemente
present su idea a Srila Prabhupada, que aprob, diciendo:
"Ser construido bajo su direccin".
A pesar de a veces fuertes crticas de sus hermanos espirituales
de Srila Prabhupada en respuesta a sus actividades Prabhupada
escribi el 18 de noviembre de 1967, "Incluso si hay un
23

malentendido entre los hermanos espirituales de mi Guru

Maharaja, ninguno de ellos se desvi del servicio amoroso
trascendental de Krishna." En sus ltimos das Srila
Prabhupada instruy que la poltica de no cooperacin de
ISKCON con la Gaudiya Math fue cambiado y que debemos
cooperate- "La guerra ha terminado." Prabhupada cre el
Fideicomiso de Caridad Bhaktivedanta Swami "traer unidad
entre la Gaudiya Vaisnavas, especialmente los seguidores de Su
Divina Gracia Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur." El
propsito de la confianza era para desarrollar Gauda-mandalabhumi. Los dos primeros proyectos eran para terminar darsana
Mandapa [Natha-mandira] de Sridhara Maharaja y construir el
Mandapa darsana en pitha Yoga. [771030R2.VRN y
771106RC.VRN]
Tambin estamos encantados de informar que nuestro hermano
espiritual, Su Santidad BA Paramadwaiti Maharaja ha
persistido en el mismo estado de nimo de la cooperacin, a
pesar de la falta de respuesta inicial, en la formacin de una
Asociacin Mundial Vaisnava para la unificacin de todos los
hijos espirituales de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur y
nietos y est teniendo cierto xito real.
Cualidades divinas
Las altas cualidades y virtudes de nuestro Srila Prabhupada
innumerables son bien conocidos y aceptados por la gran
mayora de los vaisnavas en todo el mundo, as que no hay
necesidad de repetir aqu. Sin embargo, nos gustara enumerar
algunas de las cualidades divinas de Srila Sridhara Maharaja:
Alto reconocimiento por otras personalidades santas incluyendo
Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur, Srila Prabhupada,
nis kicana Krishna dasa Babaji Maharaja, Srila Bhakti Promod
Puri Maharaja y una multitud de hermanos espirituales.
Sus immumerable contribuciones literarias [precedentes]
especialmente sus comentarios madhurya.
Brahma-Gayatri Comentario sin precedentes en nuestra
sampradaya.
Carcter inmaculado personal y pblicamente.
La libertad de la envidia y la bsqueda de fallos.
Capacidad de armonizar siempre el medio ambiente.
naturaleza amable y carioso en el trato con sus subordinados.
24

Gran accesorio para discutir los pasatiempos del Seor y

siddhanta consciente de Krishna durante horas y horas.
realizacin superexcelente y claridad de la presentacin de la
Gaudiya Siddhanta ganando as el ttulo de sastra-nipuna
Bendicin de Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur con la
posicin como el Guardin de la Devocin (Bhakti Raksaka) y,
adems, como representante de la Rupanuga-siddhanta
(Rupanuga-acarya).
Justo antes de su partida de este mundo mortal, Srila
Prabhupada aconsej a sus discpulos mayores que en su
ausencia, cuando surgi la necesidad de consultar a la autoridad
superior para la clarificacin de ciertos puntos filosficas, que
deben consultar a Sridhara Maharaja. Nosotros humildemente
que la relacin trascendental entre Srila Prabhupada y Srila
Sridhara Maharaja ser visto y respetado en trminos de sus
posiciones espirituales eternos, y la apreciacin de larga data y
afecto por los dems.
Nuestros tutores Ternura: Captulo Dos
glorificacin exaltada
de Parama-Pujyapada Srila Sridhar Dev Goswami Maharaja
Srila Puri Maharajaby Su Santidad Bhakti Promod Puri
Goswami Maharaja
Bhakti Raksaka Sridhar Dev Goswami Maharaja exhibi
profunda genio natural y espontnea e intrnseca en el campo
del snscrito lengua, la literatura y el pensamiento. Por lo tanto
una afinidad natural fue visto en l para componer artculos y
oraciones en snscrito y la lectura de Sri Gita, Sri Bhagavata, y
todas las otras escrituras elevados que mantienen relaciones
espontneas con la naturaleza de su ser original divina.
A la luz de su ciencia divina, cualidades, de piedad, realizacin
en el campo de Siddhantas devocionales puras y su tener un
acceso ms avanzada en el misterioso mundo opulento, del
servicio devocional trascendental, junto con cualidades de
devocin sin lmites, as como la extraordinaria capacidad de
retener (almacenando) los sper virtudes de las prcticas de
devocin y la predicacin campaas por bendiciones especiales
de Srila Prabhupada (se refiere a Bhaktisiddhanta Prabhupada
lo largo de este captulo), que est siempre ms digno de la
adoracin a esta alma jiva insignificante como una de mis
siksa-gurus.
25

Hemos visto especialmente el ejemplo ms brillante de servicio

de Pujyapada Sridhara Maharaja en el estado de nimo
visrambha (es decir, con plena confianza de todo corazn firme
y la fe en Sri Guru). Ha sido infinitamente bendecido por
nuestro Paramaradhya Srila Prabhupada por su gran campaa
de predicacin que muestra el superexcellency de las
enseanzas de Sri Sri Guru y Gauranga. Por la gracia de Sri
Guru las analogas ms eficientes, argumentos lgicos y
sistemas expertos y tcnicas de establecimiento de la
susiddhanta (las conclusiones devocionales ms alta veraces)
siempre apareceran en su corazn, con la espontaneidad
resplandeciente, lo que permite la refutacin convincente de las
opiniones y afirmaciones opuestas.
Por lo tanto Srila Prabhupada siempre estaba contento de ver la
presencia de Srila Sridhara Maharaja en cualquier conferencia o
asamblea de debate sofisticado. Srila Prabhupada muy elogiado
la calidad y la belleza potica de sus muchas composiciones de
valor incalculable. Su explicacin de Sri Brahma Gayatri, la
madre de todos los Vedas, que significa el culto devocional a
Radharani es muy apreciada por aquellos devotos inteligentes
afortunados que son conscientes de la belleza deleitable del
servicio devocional puro. Estoy privado de la lengua adecuada
para dilucidar el sentido profundo de Sri Gayatri segn lo
expresado por Pujyapada Maharaja en la profundidad de
realizacin, que es el de la servidumbre exclusiva devocional
de Radharani.
No tengo palabras suficientes para expresar el dolor de la
separacin en ausencia de una personalidad tan raro y exaltado
devoto del Seor. Durante su vida, la riqueza de siempre nuevo,
hermoso, glorioso harikatha que emanaba de los labios de loto
de Pujyapada Sridhara Maharaja capturado mi corazn. Es
propio asociado de Srila Prabhupada y que sigue siendo, con
sus pies de loto en el Nitya-lila, profundamente complacerlo
por sus encantadoras de piedad. Ahora bien, es mi sincera
oracin que l gentilmente me lleve ms all y ocpame al
servicio de Srila Prabhupada.
Srila Prabhupada ha definido directamente Pujyapada Sridhara
Maharaja como Rupanuga Bhakti Raksaka - El Guardin de la
Devocin pura en la lnea de Sri Rupa y por lo tanto tambin el
Guardin de la lnea devocional puro de Srila Thakur
26

Bhaktivinoda. Por lo tanto, este servidor humilde de servidores

ora por su gracia. Cmo voy a ser capaz de lograr que la
mayor parte alta de Sri Vraja Prema sin sumisin y devocin s
a los que Srila Prabhupada directamente y eternamente ha
absorbido en la familia Rupanuga de Srila Bhaktivinoda
Thakur.
Desde el comienzo de la vida de Matemticas de Pujyapada
Sridhara Maharaja, su adhesin a los ejercicios de piedad de su
propio Guru, Srila Prabhupada, fue super-resplandeciente. Su
calma, la naturaleza tranquila y hermosa brillante, aspecto,
divina acompaada por completo la sencillez, la solemnidad y
la libertad completa de las emociones egostas, atraeran
siempre nuestros corazones. l sera tan magnficamente
explicar cada una de las palabras de Sri Gurudeva (Srila
Bhaktisiddhanta) de una manera melodiosa tan intensamente
devocional que estaramos encantados. A pesar de que naci en
una de clase alta, familia rica, era guapo y se hizo famoso por
sus logros acadmicos, ni rastro de falso orgullo se ha
encontrado alguna vez en su vida o carcter. Nunca se le
conoce a dar problemas a cualquier persona en cualquier forma
y nunca se sinti a s mismo como el perdedor cuando se toma
dificultades de los dems. Estaba completamente libre de
cualquier matiz de ira malicioso, que se opone al servicio
devocional puro. l siempre con ganas tratar, con gran
paciencia, para resolver cualquier problema relacionado con los
conflictos o controversias entre sus hermanos espirituales. Un
comportamiento natural, simple y ms cordial siempre fue visto
por parte de esta estableciendo un estndar ejemplar para los
brahmacaris y sannyasis de nuestra misin personalidad
impecable.
l es un devoto excelso del Seor Supremo, Sri Gaurasundara,
y siempre se embellece con el afecto de su vargas gur, Sri
Guru y los Vaisnavas. Posee cualidades devocionales puras y
benevolencia para con todos con el Mensaje Divino y la riqueza
incomparable de Sri Srila Prabhupada cumpliendo as su deseo.
l es toda gloriosa, siempre gloriosa, en todas partes.
Nuestros tutores Ternura: Captulo Tres
Una breve historia de Srila Sridhara Maharaja y la Gaudiya
Math
27

Prabhupada [Prabhupada se refiere a Bhaktisiddhanta

Prabhupada lo largo de este captulo] en primer lugar me vio en
la fiesta de cumpleaos de Mahaprabhu en Mayapur. Estaba
dando una conferencia a tantos caballeros que haban venido de
Krsnanagar - personas educadas. Cuando se termin la
celebracin, Prabhupada dijo a los invitados que no le engaar
mediante la participacin en el servicio a Krishna y luego ir a
casa y participar en los asuntos mundanos. Estaba diciendo que,
el prximo que va a decir, "Oh, tengo un asunto importante,
despus de eso voy a venir." No no.Si hay un incendio y
decimos que slo despus de la extincin del incendio que yo
voy, que tampoco es necesario. Si el fuego molesta a todo el
mundo, no se pierde nada. Ms bien, puede ayudar al mundo al
discriminar lo que se est quemando, y sers feliz. La fuerza
Prabhupada estaba hablando. En ese momento me sent mucho
intensa necesidad de Krishna bhajans. No quera estar en otro
lugar en este mundo vivo. Por lo tanto, tuve que tirar mi cabeza
aqu. He escogido la restriccin de que debo ser un discpulo
aqu. Despus de eso, mi esposa y mi madre murieron. Y luego,
en la ltima parte del mes de abril, me un a la matemtica.
Bharati Maharaja, Yadav me dijo, "Oh, usted tiene una mejor
oportunidad." Me respondi: "Slo tengo dos hermanos
menores. Ellos terminarn su lectura y tomar a su vocacin y
entonces vendrn de distancia." "No, No," dijo, "Tu mujer se ha
ido. Krishna ha eliminado su esposa y Krishna ha eliminado de
su madre. l ha hecho lo suficiente para ti. Una vez ms, si se
descuida, tal vez alguna otra austeridad vendr y esta vida ser
estropeado - ninguna esperanza ". Le pregunt lo que l
pensaba que debera hacer? "Ven inmediatamente." Tom ese
consejo y se uni inmediatamente. Estaba viviendo junto con
mis dos hermanos en un hostal y vinieron conmigo all y volv
a llorar. Yo me qued en la matemtica, la matemtica Calcuta,
desde hace algn tiempo. Luego me llevaron predicacin. Me
lo solicite algn servicio en la prensa all, pero no tena el gusto
por el trabajo de la prensa, correccin, etc. Tuve mucho gusto
por la predicacin, para ir en Kirtana y la predicacin. As, la
prxima me enviaron en una gira de predicacin. La primera
parada fue Dunmarkanda Matemticas y de all a Benars y
desde all a Vrndavana y, a veces Nagar kirtan. Luego me
llevaron a Delhi. All, hemos recogido de puerta en puerta.
28

Kuruksetra
Entonces Kuruksetra matemticas fue establecido y se hizo el
comandante de matemticas all. Yo estaba all solo.
Kuruksetra, era un lugar solitario en ese momento. Cuando
hubo un eclipse solar, que era un asunto de grandes acometidas
cientos de miles de personas se agolpaban all. Por lo dems era
un lugar solitario. En primer lugar Delhi. Desde Delhi,
Kuruksetra. De esta manera, pas cerca de dos, tres aos. A
continuacin, el Delhi Math fue fundada y yo estaba a cargo
all. Haba un espritu de la predicacin. Cada ao nos vamos a
volver a la celebracin Calcuta matemticas durante un mes, en
agosto. Luego me llevaron por Bon Maharaja en un partido
hacia el lado de Madras para instalar huellas de Mahaprabhu.
Luego volvimos y la Bhag Bazar de Matemticas se abri.
Desde un Matemticas alquilada, las Deidades fueron retirados
y trasladados en un carro a la Bagh Bazar de Matemticas.
Hubo una celebracin un solo mes hay. Despus de que
Prabhupada continu la instalacin de padupitha hasta
Mangalgiri. Luego fuimos a Madras. Prabhupada declar la
apertura de la Madras Gaudiya Math. Nos puso all y nos
alquil una casa. Bon Maharaja era el lder. Fue el sannyasi de
alto nivel. Mientras tanto, me recomend para sannyasa de Bon
Maharaja. Mi deber era acercarse a las personas e introducir los
sannyasis y el trabajo del encuestador, ms o menos. Bon
Maharaja dijo, "l no es un buen agente electoral, pero es un
buen predicador. l puede hablar harikatha muy bien."
Entonces se me dio sannyasa en 1930, octubre. Predicamos en
Madras durante tres o cuatro aos, entonces Vrndvana
parikram, todo el parikrama Vrndavana, y cantamos all. Luego
Bon Maharaja fue a Inglaterra y yo estaba a cargo de la Madras
matemticas. El templo fue construido en su mayor parte de mi
tiempo. Cuando se abri Bombay matemticas, de nuevo me
llevaron all. Y por algn tiempo hice el servicio all, en el lado
de Bombay. Despus de eso, fui liberado de la Bombay
Matemticas y estaba en una fiesta en general con Prabhupada,
mantenindose siempre con Prabhupada y predicando aqu y
all en diferentes lugares de Bengala. De esta manera, pas
1936 y 1937. En 1937, por la maana, dej Prabhupada. Antes
de este Prabhupada me quera ir para la predicacin a Londres,
pero le dije que yo no soy digno, no puedo seguir su entonacin
29

y no puedo mezclar libremente con ellos, as que voy a orar por

ella, pero me gan ' no ser capaz de mostrar cualquier trabajo
satisfactorio. Sin embargo, si usted pide, tengo que ir. Luego
envi Goswami Maharaja en lugar de m.
Rasa-seva
Cuando Prabhupada estaba enfermo asist a su lecho de
enfermo. De todos modos, slo un da antes de su partida llam
a m y me pidi que cantar Sri Rupa Manjari Pada y en ese
momento yo no estaba sentado en la parte delantera. Yo estaba
dudando y Kuja Babu, Tirtha Maharaja, pregunt Puri
Maharaja a cantar. Entonces empez a cantar y Prabhupada,
sinti la insatisfaccin, "No me gusta escuchar la meloda, el
sonido." As Puri Maharaja parado y tuve que cantar Sri Rupa
Manjari Pada. Y los otros dijeron que Prabhupada ha dado
entrada a Sri Rupa Manjari rasa. seccin rasa-Seva, se le ha
dado la admisin de ese modo. Antes de esto, alrededor de un
ao atrs, compuse un poema snscrito sobre Bhaktivinode
Thakur y l estaba muy feliz de encontrar este verso. Cuando
por primera vez se lo mostr, coment, "estilo muy feliz."
Entonces prxima He odo que se dijo que Sravati Maharaja,
"este poema es tan fina, que no est escrito por l, est escrito
por el propio Bhaktivinode Thakur, a travs de l, es muy
agradable." Luego, una vez le dijo a otro caballero, aprakrta
Prabhu, Bhakti Yadav Goswami, que "estoy convencido de que
despus de m lo que vine a decir, que se quedar, que
permanecer, encuentro en este verso el siddhanta." Entonces,
antes de que este tambin, he escrito algn artculo en gaudiya
Prakash. Y le coment a Sramana Maharaja, el editor de la
Gaudiya Prakash, "Si usted puede reunir este tipo de artculos y
publicarlos en su papel, entonces el estndar de su papel ser
levantada. Tales artculos son deseables para ser publicado." De
todos modos, Prabhupada apreci mi entendimiento, mi
realizacin.
Sastra-Nipuna Sridhara Maharaja
Lo que me gustara leer, me gustara leer cuidadosamente. As
que cog algunos errores en la Gaudiya, el papel de la lectura
semanal y tambin en la Brahma Samhita que publicamos.
Tom los errores en el Brahma Samhita a Vasudeva Prabhu,
pero me dijo: "Usted ha encontrado algunos errores, pero no
puede encontrar cientos de errores en mi propio trabajo." De
30

este modo; y no me lo tomo a un aviso de Prabhupada. Pero

debe haber llegado a su conocimiento, que Sridhara Maharaja
detecta todas estas cosas. As que, con motivo de Vyasa-puja,
Prabhupada public una direccin y all se mencion antes mi
nombre Sastra-nipuna Sridhara Maharaja - que tiene muy
profundo conocimiento de las escrituras.
En Rajavjabor he recogido fondos para el templo de Madras. Y
tambin hay una historia. Un hombre nuevo, que haba sido
nombrado Diwan de Jaipur y que es el rea de Adi-vasi
[primariedad habitantes originales], por lo que los britnicos
introdujeron hay un tipo especial de regla. El Diwan es ms
poderoso que el rey. Vine de Madras con una carta de
recomendacin para el Raj de Jaipur desde el arbitraje
Presidente del Tribunal Supremo, el Sr. Ramesvam. A
continuacin, el Raja se comprometi a pagar el costo del
templo Madras, pero dijo, "slo le pongo mi firma, pero el
dinero ser pagado por el Diwan, por lo encuentro con l." He
odo que el Diwan en el fondo era un hombre ateo, as que dud
de acercarse a l. "No, t eres el rey, eres maestro, por lo que
tendr que pagar, es mejor de esta manera." Pero l me presiona
mucho, "No, usted tendr que ir al encuentro del Diwan."
Entonces, cuando me encontr con el Diwan, dijo, "Oh, no, yo
soy el ltimo hombre que le paga diez mil para construir un
templo en Madras. Si desea construir aqu, entonces podra
considerar el caso. Si obtenemos cualquier exceso de dinero,
que debe usarlo para ayudar a la gente local, no para este lujo,
para construir un templo tan lejos en Madras. Ir all y recoger
fondos y construir su templo all ". De esta manera habl.
Entonces pens que, es un caso perdido, por lo que la medicina
drstica se debe aplicar. Sal con este verso del Bhagavatam,
vikriditam vraja-vadhubhir vishn IDAM ca
sraddhanvito 'nusrnuyad Atha varnayed yah
bhaktim param bhagavati pratilabhya kmam
HRD-rogam ASV apahinoty acirena Dhirah
Cualquier persona que escucha o fielmente describe asuntos
ldicas del Seor con los jvenes gopis de Vrndavana alcanzar
el servicio devocional puro del Seor. As l se convertir
rpidamente en sobria y conquistar la lujuria, la enfermedad del
corazn. (Bhag. 10.33.39)
La predicacin recta
31

S que usted quiere ayudar a la Adi-vasis. Tambin quiero

ayudar al Adi-vasis. Sin embargo, su ayuda es de una manera
particular, mi ayuda para ellos es de otra manera. Se ha dicho
en la escritura que a anhelar una cosa es la enfermedad
cardaca. Sukadeva Goswami menciona en el Bhagavatam:
kmam, HRD-rogam, "Quiero esto, quiero eso, quiero miles,
quiero decenas de millones, millones de personas." Esa es la
enfermedad cardaca y no real. Cuando era un cerdo, devor un
montculo de las heces, pero el hambre no disminuye. Cuando
era un elefante termin todo un bosque, pero el hambre no ha
terminado, por lo que el hambre no se puede acabar de esta
manera. As que esta es la enfermedad del corazn. Sukadeva
Goswami en Bhagavatam ha dado la medicina para esto:
vikriditam.
Cuando se puede acomodar el Absoluto tener su pleno juego,
sin restringir, Ha uso, su propiedad es con todo, cada tomo, si
se puede acomodar con tal concepcin del medio ambiente, del
Absoluto, entonces podemos salir de esta enfermedad del
corazn.
El hombre estaba impresionado. Con lgrimas, dijo, "Swamiji,
yo creo en Dios." Le dije: "Sus ojos estn dando pruebas de
ello." "Voy a pagar su dinero. Usted va a Madras-pagar."
Luego se pag el dinero y el templo de Madrs fue construido
por eso. Hare Krishna. Mi predicacin estaba tratando recta,
que trata de la verdad, la pura verdad, que era la naturaleza de
mi predicacin, no de cualquier manera indirecta.
GBC elige a Vasudeva como Acharya
Despus de la desaparicin de Guru Maharaja, hubo los
administradores y me dijeron que un Consejo de
Administracin (GBC) debe estar formado, por lo que se
construy en el dcimo da despus de su salida de un Consejo
de Administracin. El rgano de gobierno decidi elegir un
Acarya y la mayora del Consejo de Administracin vot por
Vasudeva Prabhu sea Acarya. [Srila Sridhara Maharaja se neg
ser miembro del Consejo de Administracin].
Uno de los administradores era Vasudeva Prabhu y los otros
dos administradores queran Kuja Babu se convierta en
Acarya. Muchos discpulos mayores como Nemi Maharaja se
opusieron. Dijo que cuando una rama se conecta directamente
con el tronco y se le pide a continuacin para conectar a s
32

mismo con otra rama, es posible? Este fue el argumento que

reenva. Mi consejo se le pregunt por el profesor Sanyal
[como imparcial y respetada por todos]. Empec a declararse el
caso de Vasudeva porque era como mi hermano mayor. Le dije:
"De acuerdo a Srila Rupa Goswami el servicio de un devoto es
el ms grande y es al mismo servicio de tiempo al Seor
Supremo. Aunque el bhakta es slo una parte, pero todava
sirviendo al bhakta incluso el Seor Krishna est recibiendo la
servicio, se est sirviendo. al tratar de servir al Seor
directamente, el Seor fuese servido o no puede ser servido.
Pero al servir devoto del Seor, sin duda, tanto el devoto, as
como el Seor, que se sirve de esta manera. el vicario Srila
Rupanuga de acuerdo a Srila Rupa Goswami es que una vez
que usted sirve el sadhu, el gur, vaishnava, entonces el Seor
tambin est siendo servido. As que as es como me acercaba a
esta situacin particular. que si se est sirviendo un hermano
espiritual mayor y por medio de l nuestro gur es que se sirve,
entonces estamos teniendo xito en nuestra vida devocional y
cuando el hermano espiritual de alto nivel es un muy favorito
del Seor, es querido por el Seor, entonces yo estoy sirviendo
el gur a travs de l y, finalmente, el Seor mismo. Esta es la
conclusin. mi propia especulacin podra decir tantas cosas,
pero esta es la conclusin real de los sastras. As que cuando
me acerco a un tema tan debo tener mucho cuidado a fin de no
cometer ningn error. Siempre debera ver el lado ms brillante
para evitar cualquier error. Debemos eliminar todos los
elementos indeseables y tratar de ver el lado positivo de todo. A
juzgar que sea muy exhaustiva con el fin de no cometer ningn
error y, a continuacin, incluso si no fuese posible, entonces,
por supuesto, no hay nada que nos queda por hacer. No hay
ningn recurso a eso. Lo entiendes?"
Srila Sridhara Maharaja relacionado adicional, "no s sannyasi
o grihasta o cualquier otra cosa. No estamos atrados por la
grandeza externa de la Gaudiya Math, sino por las enseanzas.
El Siddhanta nos ha atrado y el que conoce el siddhanta, debe
ser acarya , ya sea un brahmacari o cualquier otra cosa que el
siddhanta, de acuerdo con eso;. Por lo tanto, Vasudeva Prabhu
[que pudiera representar mejor el siddhanta] es la mejor opcin
". Y el profesor Sanyal y Sundarananda todos soportados
Vasudeva Prabhu. Sin embargo, varios sannyasiswere mayor ya
33

muy ansiosos por obtener la independencia, ellos y tanto los

administradores estaban en el otro lado, oponindose a
Vasudeva Prabhu. Bon Maharaja fue excluido del Consejo de
Administracin en la primera - que haba estado pasando sus
das en una especie de revuelta, con alguna diferencia de
opinin con Prabhupada acerca de la predicacin occidental.
Estaba viviendo un poco separado de la misin. Pero despus
de la desaparicin de Prabhupada, cuando lleg l anhelaba
tanto, por lo que se incluy en el Consejo de Administracin.
Ya doce estaban en el Consejo de Administracin y cuando se
aadi Bon Maharaja fue trece. Luego Bon Maharaja fue contra
el lado de Vasudeva Prabhu, haciendo cinco votos de ese lado y
ocho votos en el lado de Vasudeva Prabhu. Eso significaba que
un nio de tres cuarta mayora o ms en el lado de Vasudeva
Prabhu. As, fueron derrotados. Se fueron y alquilaron una casa.
Pero, desgraciadamente, ms tarde, un defecto se encuentra en
el carcter de Vasudeva Prabhu.
Los elementos mundanos
Entonces pens, hice todo lo posible para purificar la misin de
acuerdo a mi conciencia, pero no debe ser as, por lo que debe
dejar la misin, seguir, seguir fuera de la misin, ir y tratar de
luchar de nuevo para purificar la misin de acuerdo a mi
capacidad. Esa fue mi mentalidad, pero Madhava Maharaja,
Vinod Babu, Keshava Maharaja, y Goswami Maharaja dijo:
"No, no podemos tolerar que un hombre falsa estar en el lugar
de nuestro Guru Maharaja. No podemos tolerar eso. Es el
Acharya de la Gaudiya Math. eso es la siguiente posicin de
Guru Maharaja. que esta posicin es derrocado por un
personaje como Vasudeva Prabhu, que no puede tolerar eso. me
era indiferente y que estaban luchando. Entonces Vinod Babu y
otros hicieron un caso. Pero como un cobarde, no poda
reunirse con ellos en ese momento. [Satsvarupa Maharaja
escribe en The Lilamrta, Vol. 1, p. 100, que "Sridhara Maharaja
disaffiliated a s mismo de las facciones de la Gaudiya Math."]
fui a Vrndavan dejando la asociacin de la matemticas. no
luch. ellos hicieron todo lo posible para mantenerme con ellos,
pero yo dije, "no, no es posible para m permanecer en la
asociacin de estos elementos mundanos. "Luego fui a
Govardhana y alojado en Vrndavana durante un mes,
34

terminando el Kartikka all. tom Govardhana shila y vine aqu

y alquil una casa de dos rupias al mes. Y aqu empec mi vida.
Sri Chaitanya Saraswat Math
Sakhi Babu asegurado esta parcela [en Navadwip], por su
propio dinero compr. Y aqu empec mi corazn, en esa
cabaa. En 1942, el da de Ratha Yatra, entr en la casa aqu
con Govardhana shila. Antes de eso, esper durante algn
tiempo con Keshava Maharaja en una casa alquilada y, a veces
en Nagpur matemticas con Yadhava Maharaja y Madhava
Maharaja. De esta manera, cuando llegu aqu me separaron de
ellos. Slo uno, Gopinandana Prabhu, fue aqu. Luego,
gradualmente, ms vino, Narasing Kaviraja con unos seores
Oria y tambin Bhuterea Narasinghadeva. Entonces Govinda
Maharaja, que en ese momento se llamaba Gaurendu
Brahmacari, y otros vinieron. Krsnadasa Babaji me pregunt:
"por favor, presten atencin a este Gaurendu Brahmacari, es
muy inteligente y de calidad." Empec a darle un poco ms de
atencin a Gaurendu Brahmacari y dos de los devotos del
templo no poda tolerar eso. Quera dar Gaurendu Brahmacari
mi educacin, educacin snscrito, formacin, etc., y no podan
tolerar. Dieron una propuesta que hay que preparar una
escritura. Por este tiempo, 1943, este edificio haba sido
construido. Exigieron un documento, tres sndicos, dos
hermanos espirituales y yo. Les pregunt por qu ley que se
gestiona de acuerdo con ellos. La respuesta vino - de acuerdo a
la mayora de la confianza. Entonces, eso significa que ustedes
dos cuando se combinan, pueden hacer cualquier cosa y todo
conmigo en que te gusta. Entonces me dijeron que, "he evitado
tantos otros. Vine a vivir solo. Eso no quiere decir que ambos
me guiars. No puedo aceptar esto." Entonces comenzaron a
rebelarse y perturbar. Luego hubo un compromiso. Madhava
Maharaja y Goswami Maharaja vino y dio unos cuantos miles
de rupias. Cinco mil rupias estuvo en el banco y tambin algo
de siete mil o algo deba ser pagado a ellos y que podran estar
aqu con propiedad absoluta. Goswami Maharaja vino a mi
ayuda. l dio un poco de prstamo, cuatro mil y Yadava
Maharaja y otros recogen algunos fondos de diferentes partes y
siete mil fue dada a cabo. A partir de ese momento, yo estoy
aqu de esta manera. Y no me voy para la predicacin muy a
menudo. Siempre estoy sentado aqu y muy raramente salgo, a
35

partir de ese momento. Y Madhava Maharaja siempre me

acusaba: "Usted est engaando a la seccin de educacin de
las personas. Sentado aqu ociosa, que est engaando a la
gente. Tiene calidad, capacidad de predicar las instrucciones de
Mahaprabhu a la seccin de educacin especial, pero no lo hace
de modo. Usted les est engaando ". Su cargo estaba siempre
conmigo, cada vez que vena. Casi todos los aos despus de
terminar Gaura Purnima celebracin, que sola visitarme y l se
estaba cargando. Y tambin todos los aos en la celebracin de
Matemticas Calcuta donde sola ir a dar conferencias en
Matemticas de Madhava Maharaja. De esta manera pasaron
das.
De vuelta a Dios Revista Inicia
Me encontr con Swami Maharaja en Allahabad en primer
lugar, cuando estaba vestida de blanco. Despus de que vine
aqu y fui a Madras. En alrededor de 1930 quizs, en
Allabhabad Swami Maharaja era un agente de Kartik Ghosh y
Bengala qumica y fue llevado a la matemtica. En ese
momento Prabhupada no estaba all. En el ao 1933 ms o
menos, despus de Vraja Mandal Parikrama, Prabhupada
regres a Allahabad para la ceremonia de fundacin. En ese
momento Swami Maharaja vino en relacin con Prabhupada y
tom iniciacin. En ese momento, l era tambin un hombre de
negocios. Se encontraba en Bombay con su familia y que se
reuni varias veces all. Sola venir siempre a la matemtica.
Entonces Swami Maharaja, cuando yo estaba aqu, abandon
Bombay y abri su centro de negocios en Calcuta. En su
prxima casa, en la planta baja era su laboratorio. Y en el
primer piso, que subarrendado cuatro salas de l. Sola venir a
m para la discusin del Bhagavad Gita, y en ese momento,
regresar a Dios fue emitido por primera vez - aproximadamente
1944 o menos. Tuvimos relacin muy ntima con l en ese
momento. Sola venir aqu, nos acostumbramos a vivir all,
muy estrecha relacin con l en ese momento. Tal vez en el
primer nmero de vuelta a Dios, uno de mis artculos es no:
Guru y Su Gracia. Y luego otro problema tambin. Vysadeva
fue un gran dictador del mundo de las escrituras. Otro artculo
estaba all, tal vez. Tenemos conexin. Hare Krishna Hare
Krishna. Gaura Haribol, Gaura Hari. Y despus, creo que mi
36

relacin con Swami Maharaja, que ya estn familiarizados con

eso. Gaura Haribol. Gaura Haribol. Nitai-Gaura Haribol.
Slo Sridhara Maharaja puede acercarse a Vasudeva
Krsnadasa Babaji fue enviado a m. Nadie poda acercarse
Vasudeva Prabhu, todos ellos son mucho miedo de su
personalidad. "Slo Sridhara Maharaja pueden acercarse a l. A
pesar de que es su mayor enemigo, todava tiene algo de afecto
por Sridhara Maharaja." Vasudeva Prabhupada me dijo que
haba hecho muchas cosas que no pueden ser soportadas
conforme a las Escrituras e incit que, "su nombre es Sridhara
Maharaja. Dnde est este nombre se ha mencionado?" Le
dije "en gaudiya Kanthahara, todos ustedes han impreso esto y
Ananta Samhita. Usted tiene esta coleccin de citas y ciento
ocho nombres de sanyasis." Vasudeva dijo: "Oh, eso es todo
falso, brebaje. Sin Ananta Samhita. Hemos inventado este
nombre y Sachin Pandita ha dado el snscrito. Por lo tanto, es
falso. Por lo tanto, no podemos seguir estrictamente los
principios de Prabhupada." Entonces le di esta respuesta. En el
Veda y Upanisad, tambin hay pecado. La primera
consideracin es Risi, pero si tenemos en cuenta que el SrimadBhagavatam es el tesmo de pleno derecho y que es la
concepcin primaria del tesmo derecho tesmo-detallada en el
Bhagavatam y Mahaprabhu. Y aquellas personas que predican
que el tesmo de pleno derecho y se expresan dentro de su
corazn, nada aaden a eso, se me apareci, es mayor
sastrathan el Veda y Upanisad. Afirm esto antes de l.
Entonces l coment, "por supuesto lo que diga puede ser
cierto, pero que el hombre que se siente ninguna sugerencia
para crear cosas nuevas para ayudar a este movimiento del
tesmo en toda regla debe ser svarupa- siddha. Si l es svarupasiddha, entonces lo que decir es verdadero ". Eso significa que
l cree que Prabhupada no es svarupa- siddha. Pens que esto
era una cosa difcil, as que se convirti en silencio. Tambin se
convirti en silencio. Pero de todos modos, en mi conversacin
con l, me encontr con que l puede tener cierto grado de
compromiso con Kuja Babu. Escrib a Madhava Maharaja,
diciendo que he hablado con Vasudeva Prabhu y sent que un
compromiso se puede ver afectada muy pronto.
Compromiso afectados
37

Despus de algn tiempo una propuesta vino a m que me

acerco a Vasudeva y tratar de hacer un compromiso; de lo
contrario, por el camino de litigios no vamos a ser capaces en
nuestra vida para llegar a la solucin. Entonces me acerqu
Bhag Bazar de Matemticas y les pregunt que si era posible
ningn tipo de compromiso, que haba venido a eso. Ellos
dijeron que no eran lo suficientemente valiente para acercarse a
Vasudeva con cualquier propuesta o compromiso. Ellos dijeron
que si lo fuera, lo podra escribir en Allahabad. Me escribi una
carta a partir de ah, el templo Bhag Bazar, a su direccin de
Allahabad. Entonces Vasudeva vino de repente a la Bhag Bazar
de Matemticas. Yo viva all con Swami Maharaja a Sita Kanta
Bannerji Lane, Calcuta. Me dijeron que haba llegado y yo
fuimos al cual hallaron. Entonces me dijo que no le importaba
de ninguna consecuencia futuro. "S lo s."
Le dije a Vasudeva que "usted est en el carro, bien equipado y
Kuja Babu est en la tierra de pie con ningn arma, pero la ley
est de su lado. Todava se pondr en peligro. Yo tambin creo
que deberas hacer eso. Tambin prestan importantes el servicio
en el momento de Prabhupada como lo hizo, lo que pensamos.
No deben ser engaados de su servicio futuro de la misin.
Kunja Babu es casi el co-fundador con Prabhupada. Y el juicio
vendr muy pronto y atraer a mucha gente y algunas cosas
vendr contra usted, su carcter. . Te importa que "" no me
importa para eso ", dijo" Eso tambin lo s, que no se
preocupan por nada, pero hay otro partido que ha conseguido
su sociedad -. La alta sociedad - y sern mucho blasfemando en
la fe. Va a ser capaz de tolerar eso? La blasfemia de la otra
parte que ha salido con la buena sociedad en Bengala. "Luego
se calm," s, que lo intente. Soy tu amigo, no su enemigo.
Todava soy su amigo. Luego se trata de un compromiso.
"Luego prob y en medio de las negociaciones, dijo Kuja
Babu," Me llevaremos a l y entonces todo estar terminado.
"Yo saba mejor. Sin embargo, yo le dije que si quera yo le
podra tomar a los cuartos de Vasudeva Vasudeva Prabhu y
Kuja Babu se reunieron, y la negociacin cayeron totalmente
Pero no haba corrido a la matemtica de Vasudeva;... estoy
aqu y tengo que afectan compromiso As que le dije a los dos
de ellos, "no se va de aqu. Ruego a usted. "Y de nuevo he
conectado tanto a la Matemtica. La Bhag Bazar de
38

Matemticas fue el ms valioso, por lo tanto las partes exigi la

Bhag Bazar de Matemticas. Kuja mismo Babu haba hecho
todo lo posible para construir ese templo. As que l quera. y
Vasudeva Prabhu, su partido vio que Mayapur estaba bajo
control directo de la voluntad de Prabhupada. Si este
compromiso falla y en el futuro se introduce de nuevo en la
corte, entonces no van a ser capaces de mantener la posesin de
Mayapura que se encuentra bajo la voluntad directa de
Prabhupada , pero Bhag Bazar tiene un documento separado. el
abogado prepara una escritura separada que la successer de
Prabhupada lo ocupar. As que, bsicamente, la parte Bhag
Bazar de Matemticas pens que sera seguro para mantener la
posesin del templo Bhag Bazar y no estaban seguros de la
posicin de Mayapur. ambos tambin dijeron que Bhag Bazar
matemticas era un centro de la predicacin de todo el mundo,
una posicin importante. As que tanto lo exiga.
Pongo una propuesta, en otros lugares fuera de los templos de
Bengala se dividirn por igual, pero en Bengala, es Bhag Bazar
matemticas en comparacin con todos los otros templos en
Bengala. Me dieron a esta frmula para ellos.
Slo Bhag Bazar de Matemticas en un lado y el resto de
Matemticas incluyendo Dakka, Mayapura, y otros. Luego
consultado y los devotos en Bhag Bazar Matha no dejaron
Bhag Bazar de Matemticas. Y Kuja Babu mala gana tom
Mayapur. Le dije, "la Bhag Bazar de Matemticas de nuevo se
puede crear en Calcuta, pero un segundo Mayapur, el lugar de
nacimiento de Mahaprabhu, que nunca puede ser creado. As
que esta es una buena parte."
Durante las negociaciones de alguna promesa de que se le haba
dado una vez ms que podramos formar un Consejo de
Administracin - que vamos a seguir predicando juntos de
nuevo, pero despus de que el caso no estaba de acuerdo que
sera llevado al Consejo de Administracin. Ms tarde, se inici
otro litigio, y que est en el patio, pasando, expuesta por otros.
Un caso 92, que est en alta corte pasando, lo que sea, que se
mueve lentamente. Hare Krishna. Y ahora se ha ido Kuja
Babu [dejado este mundo] y de nuevo hay una divisin. De
todos modos, continuaron en poder de Mayapur. Es decir all.
Hare Krishna.
Nuestros tutores Ternura: Captulo Cuatro
39

Srila Sridhara Maharaja Glorifica Srila Prabhupada y ISKCON

Srila Sridhara Maharaja en numerosas ocasiones ha resuelto los
problemas que surgieron entre Srila Prabhupada y sus
hermanos espirituales. Algunos de los discpulos de
Prabhupada, en los primeros das de ISKCON, durante su visita
a la Sarasvata Caitanya Math, odo Niskincina Krishna dasa
Babaji Maharaja canto "Pranamami sada prabhupada-Padam",
compuesto por Srila Sridhara Maharaja. Al final empez a
cantar "Jaya Prabhupada, Jaya Prabhupada." Los discpulos le
gusta mucho eso y lo introdujeron en todos los templos de
Prabhupada. Cuando los hermanos espirituales de Prabhupada
odo hablar de nuestro uso de "Prabhupada" plantearon fuertes
objeciones y fue Sridhara Maharaja quien les explic que
estaba escrito en el sastra que el discpulo debe pronunciar el
nombre de su maestro con los ttulos, "om Visnupada,
Prabhupada , etc., "dando todo el respeto a su gur. Explic que
desde nuestro Srila Prabhupada fue realmente fullfilling los
deseos de su Srila Prabhupada que se mereca este ttulo, que
fue reservado para grandes personalidades.
Que los intentos de Prabhupada para obtener tierra en Mayapur
se opusieron fuertemente es bien conocido por sus discpulos.
Lo que no es tan conocido es que Srila Sridhara Maharaja, a
peticin de Srila Prabhupada (carta a SM-6 de junio de 1976)
habl con los hermanos espirituales se oponen a la adquisicin
de tierras (350 acres) y los convenci para detener su
oposicin. Adems, como resultado de la predicacin de Srila
Sridhara Maharaja, se convirtieron en disposicin favorable
hacia Srila Prabhupada. Ms tarde, uno de los hermanos
espirituales, que al parecer se oponan Prabhupada ya en 1970
(Carta 13 de mayo de 1970), dijo el lder del partido Janata para
dar pleno apoyo de ISKCON (BBT Folio ~ 771106RC.VRN) y,
adems, envi un telegrama a Prabhupada que estaba ansiosa
orando por su salud (771012RC.VRN). En su reunin de 1977
en Navadvipa. Srila Sridhara Maharaja pregunt a Srila
Prabhupada en cuanto a la situacin actual de esta adquisicin
de tierras.
CIA
Srila Prabhupada: Eso es lo que digo. Con mucha dificultad
traduzco los libros por la noche y lo imprimen y lo vendo y
enviar setenta, ochenta mil dlares cada mes a m aqu. India se
40

beneficia de esto o perder fuera de este? Pero ellos estn

culpando como la CIA. Tirtha Maharaj sola decir: "El gobierno
de Estados Unidos ha dado Swamiji dos millones de dlares."
Como si el gobierno estadounidense no tiene nada mejor que
hacer o no se pudo encontrar una mejor persona para dar el
dinero a. Por lo tanto, para la fabricacin de los devotos cantar
Hare Krishna y la danza, me daran el dinero - dos millones de
dlares.
Srila Sridhara Maharaja: Un hombre del Departamento Central
de Inteligencia tom la iniciacin de m. Me estaba
preguntando acerca de su movimiento. Le dije: "Estos no son
ms que rumores. S que Swami Maharaja desde hace mucho,
mucho tiempo. Lo conozco muy bien y este movimiento es ms
que un movimiento puramente espiritual." En realidad, lo que
estn pensando es que antes de que [los britnicos, etc.] utiliza
para enviar los misioneros, a continuacin, se utilizan para
enviar los comerciantes y luego el ejrcito solan venir y
hacerse cargo, pero esos das no son ms. El cristianismo ha
llegado a ser mucho menos eficaces ahora. A travs de una fe
de religin universal tal, si una red podra ser lanzado en todo
el mundo - que pueden ser utilizados en el futuro.
Saktyavesa-Avatara
Y despus de la desaparicin de Srila Prabhupada, Srila
Sridhara Maharaja declar,
Considero que sea saktyavesa avatara, y se confirma en sus
escritos en su viaje espiritual a travs del Atlntico. Cmo
aterriz all en Amrica, y la naturaleza de su comenzando el
movimiento, su intenso grado de dedicacin a Krishna y la
dependencia, y lo mucho que se hizo vaco de cualquier otro
deseo que el orden de su gurudeva - bastante vaco que Krishna
vino abajo para ayudarlo, y se corrobora que Krishna trabaj en
su nombre.
En su poema, "La oracin a los pies de loto de Krishna," nos
encontramos escrito con Krishna, 'Mi querido hermano, su
buena fortuna vendr a ti slo cuando Radharani se convierte
contento contigo.' Al ver a su Gurudeva Srila Bhaktisiddhanta
Saraswati como la delegacin de Radharani y su orden como su
servicio divino, que se someti humildemente que no se senta
digno o en condiciones de cumplir con el servicio divino, por lo
que se alist Krishna en el servicio de su guru. l mismo haba
41

dedicado por completo a la finalidad, fue tan serio en su

oracin a Krishna para que pueda cumplir la misin que se le
ha dado por su Guru Maharaja, que la fuerza divina, la energa,
baj a ayudarlo. De lo contrario, es imposible. No es una cosa
del nivel ordinario que cualquiera va a hacer, pero lo ms alto
ha sido tomada hasta la posicin ms baja de manera extensiva.
No puede dejar de constituir el poder divino, encarnado y en
una gran intensidad y magnitud! As, saktyavesa-avatara, no
puedo sino que lo lleve a ser tan ".
Visin de ISKCON
Cuando se le pregunt cul debe ser la visin de ISKCON,
Srila Sridhara Maharaja respondi que Raghunatha Dasa
Goswami da el verdadero conocimiento de lo que es ISKCON
en su oracin namasrestham Manum api SACI-putram
svarpam atra, estoy totalmente en deuda con Sri Gurudeva.
Por qu?l me ha dado muchas cosas, la ms alta concepcin
del santo nombre de Krishna, la forma ms alta de sonido que
contiene la forma ms elevada de pensamiento, aspiracin,
ideales, todo. Y l me ha dado el servicio de nuestro gran
salvador de Sri Caitanya Mahaprabhu, y su ayudante ms
querido, Svarupa Damodara. Entonces l me ha trado en
relacin con Sri Rupa, que recibi la orden de distribuir los
corazones ms interna tratos, el ms alto amor devocional,
raganuga-bhakti. Entonces Gurudeva me ha dado Srila
Sanatana Goswami que nos da sambandha-jana, un conocido
adecuada con el medio ambiente, y que me ha dado Mathura
Mandal, que me ayudar en mi recuerdo de Radha y Govinda
donde voy a emitir mi vista. Por su gurudeva gracia ha puesto
de manifiesto la posicin ptima del Radha-kunda, el lugar
favorito de Radha y Govinda por sus pasatiempos y esta gran
Govardhana. Y, por ltimo, que me ha dado la esperanza de que
un da pueda obtener el servicio de Sri Sri Radhika y Madhava.
Se me ha dado todas estas garantas por mi Gurudeva, por lo
que bajar la cabeza con todos mis respetos a sus pies de loto.
"Si somos conscientes de todos estos asuntos espirituales,
entonces podemos pensar que nos hemos acercado a nuestro
Gurudeva adecuadamente. Qu es nuestro guru? Cul es su
misin? est lleno de todas estas cosas. Desprovisto de que, lo
que es nuestro inters?
42

ISKCON no debe desviarse de esta lnea. No hemos venido

aqu para engaar a nosotros mismos, sino para cumplir
nosotros mismos. ISKCON satisfacer la demanda interna de
todos, incluso extenting a las verduras y las piedras,
llevndolos a los pies de Mahaprabhu y los goswamis. De
pueblo en pueblo, todo el mundo, en cada lugar, debe ser objeto
de caza y se acerc: "Toma el nombre de Krishna! Ven bajo la
bandera de Mahaprabhu!" Esta gran misin en todo el mundo
se renueva como nada; tocar el cielo y cubrir la tierra y otros
planetas tambin. Ese fue el objetivo de Bhaktivedanta Swami
Prabhupada, y que entienden y aprecian eso.
campaneros
Srila Sridhara Maharaja: He odo de diferentes personas que
Swami Maharaja ha dicho a sus discpulos que en Bengala
mayora de los discpulos de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati
Thakur se han desviado de sus enseanzas. Por lo tanto, ahora
usted tiene que ir y reintegrarlos all. Dando como inspiracin,
los envi all. Ahora, si eso es cierto, por supuesto que yo no he
odo de l, simplemente odo de otros, y de una manera, creo,
es muy posible tambin, slo para animar a ellos por lo que
podran haber llegado tan lejos de eso. Se podra pensar que
"Lo que nuestro maestro espiritual, la gran obra de predicacin
que ha hecho, lo que recibi de los pies de loto de su maestro
espiritual, que es novedosa y una potencia sustancial
maravilloso, y con que l ha venido aqu para recapturar. y los
que, los que estn en posesin de eso, ellos estn a punto de
morir. por lo tanto, todos ustedes deben ir y darle all ". Al igual
que cuando los brahmanas cayeron en Bengala a la vez, la
ADISUR llev a los brahmanes de Kanoj y luego se restableci
el sistema varnasrama aqu as. Tambin ha hecho algo por el
estilo. He odo de Krsnadasa Babaji Maharaja que antes de salir
de este planeta, Swami Maharaja le pidi que pedir perdn en
su nombre de sus hermanos espirituales - que, a veces, podra
haber ofendido a sus hermanos espirituales, mientras que la
predicacin. Esto, dijo, lo o de Krsnadasa Babaji Maharaja.
Dijo que a pesar de que tena debido aspectos hacia sus
hermanos espirituales, pero an as, mientras que la predicacin
que podra haberlos ofendido un poco. Por lo tanto, debe ser
perdonado. Al igual que, una vez o Akincan Maharaja le
pregunt: "Qu estn haciendo sus otros hermanos
43

espirituales?" As que l respondi: "Bueno, que acaba de

comer y dormir y tocar la campana." Al or esto se hicieron
muy ofendido, y luego vinieron a m. Pero mi observacin es
neutral. Y yo dije,
El tambor que est jugando, si se acepta como un jugador de la
campana en esa banda, entonces usted debe tener en cuenta que
esto es un gran honor.
Se lo dije. Mi punto de vista es diferente.Vi que l est jugando
un gran tambor, un tambor de batalla, as que si tienes la
oportunidad de jugar el kasi, o platillos, junto con eso, que es
un gran honor. Una posicin ms digna que se obtiene. Esta
Estoy hablando de la consideracin absoluta.
[Algunos sanyasis Gaudiya Math tena muchos cientos de
discpulos, haba abierto muchos templos y estaban en ese
momento la predicacin con vigor, as que estaban
comprensiblemente irritada. Por ejemplo, en una conversacin
en la sala de Bhuvanesvar en 1977 Srila Prabhupada, Visto el
informe de sus discpulos que Madhava Maharaja tena todo un
pueblo con entusiasmo participan en actividades conscientes de
Krishna, sugiere que deberamos hacer lo mismo.
(770121R2.BHU)]
Mantener ISKCON Juntos
Srila Sridhara Maharaja: Estoy abierto a todos. En general,
quiero que ambas partes vendrn y voy a tratar de ayudar a que
no se puede romper en pedazos, hecho pedazos. Tal una gran
cosa que se ha hecho por Swami Maharaja, lo amo mucho. Que
un movimiento en todo el mundo, la organizacin, que se
divide en facciones, no puedo tolerar esto. Por lo tanto, me
gusta que ambas partes vendrn y voy a tratar de encontrar una
solucin intermedia. Sin embargo, el partido en el poder no
puede cuidar a venir. Durante mucho tiempo me siento que
cada vez que he llegado a una persona que va [fuera]
descontento, la insatisfaccin va dentro del partido-no estoy
satisfecho. Sin embargo, el partido en el poder no le importa
venir a m. Soy lo bastante viejo, pero no me gusta ver que la
gran obra de Swami Maharaja se altera de tal manera. As que
una cosa loable. Pr thivte dolor de Yata nagaradi gramo,
sarvatra pracra hoibe mora nama. Esta gran accin
emprendida por Swami Maharaja efectivamente con xito, que
va a ser arruinado por disputa interna? Intolerable.Por lo tanto,
44

si ambas partes llegan Voy a intentar mi mejor antes de morir,

que yo quiero ver un frente unido y una cosa sana. institucin
sana, que es el deseo de mi corazn.
Bhakti Caru Swami: Eso es lo que la mayora de los hermanos
espirituales tambin se sienten [En este momento, en 1980, esto
incluye a muchos miembros del GBC]. Ellos sienten que cuanto
dice Srila Sridhara Maharaja, vamos a aceptar esa decisin.
Srila Sridhara Maharaja: En el centro de mi corazn yo deseo.
Que puede ser roto es intolerable. Debe seguir siendo un frente
unido y victorioso sobre los otros principios religiosos. Hay
tantos enemigos en nombre de la religin, que estn floreciendo
y un gran futuro como se pierde? Es intolerable. Y
especialmente Prabhupada me pidi que fuera a Occidente. No
poda ir, pero Prabhupada ha llevado a Occidente a m, por lo
que debo, tengo un deber sagrado para la descarga de eso, me
siento. As que de todos modos, no se puede romper en
pedazos. La unin hace la fuerza, divididos caemos. Pero si sin
esperanza, entonces no hay alternativa. En aras de la verdad,
debemos lado siempre con la verdad y no con la mentira. Hare
Krishna. Gaura Haribol. Swami Maharaja tom la
responsabilidad de esa gran obra inacabada e hizo el trabajo
extraordinariamente exitoso y nos sentimos orgullosos de l,
sentimos orgullo por su actividad y cmo podemos tolerar en
nuestra vida, dentro de dos o tres aos despus de su salida que
ser partido en piezas? Es intolerable. Hare Krishna. Pero si
por el bien de la calidad, por el bien de la verdad, tenemos que
hacer frente a una situacin de este tipo, que no se puede evitar,
la verdad es todo, satyam param dhimahi. Gaura Haribol. Jaya
Caitanya.
Nos gustara sealar que en la discusin anterior Srila Sridhara
Maharaja se refiere a las dos partes que estn involucradas en
disputas internas y arruinando ISKCON-a saber, el partido
gobernante, el GBC, y los hermanos espirituales insatisfechos.
Srila Sridhara Maharaja claramente quiere ayudar a resolver sus
problemas, pero "el partido en el poder no le importa venir a
m", por lo que slo puede aconsejar a los marginados. Sin
embargo, el GBC en lnea con su poltica de intolerancia a
cualquier conversacin sobre la reforma o la crtica
constructiva tema este siksha de hermanos espirituales que no
45

sean ellos mismos con Srila Sridhara Maharaja y en ltima

instancia lo conden.
Nuestros tutores Ternura: Captulo Cinco
Regard de Srila Prabhupada por Srila Sridhara Maharaja
Poco antes de que nos dej en 1977, Srila Prabhupada aconsej
a sus discpulos que fueran a Srila Sridhara Maharaja si tenan
preguntas acerca de cuestiones filosficas. Esta instruccin fue
aceptada por todo el GBC en ese momento y desde 1977 hasta
1981 hizo acercarse a Srila Sridhara Maharaja con muchas
preguntas importantes. Una parte importante de esta
presentacin se compone de extractos de grabaciones y
transcripciones de estas sesiones de preguntas y respuestas con
los miembros del GBC.
El Documento de posicin GBC Guru de marzo de 1978, la
declaracin oficial de la GBC public despus de su pregunta y
la respuesta inicial sesin con Srila Sridhara Maharaja se toma
directamente de las instrucciones de Srila Sridhara Maharaja
que el GBC, con algunas adiciones y sustracciones dignos de
mencin.
Que en realidad era la instruccin de Srila Prabhupada para
acercarse a Srila Sridhara Maharaja para la instruccin
espiritual es corroborada por las declaraciones grabadas en
nuestra posesin de Jayapataka Maharaja, Satsvarupa
Maharaja, Bhakti Caru Swami, Tamal Krishna Maharaja y
muchos otros miembros del GBC [algunos de los cuales
cambi ms tarde su mente con respecto a la validez de sus
declaraciones anteriores], as como por Tripurari Maharaja que
estaba masajeando personalmente pies de loto de Srila
Prabhupada cuando oy esta instruccin directamente de Srila
Prabhupada. A travs de los aos hemos visto varios hechos
misteriosamente cambian de un da, de acuerdo con el clima
poltico, por lo que hemos tomado la molestia de corroborar
nuestras afirmaciones con copia en papel, transcripciones
grabadas y pruebas irrefutables similar. Es comprensible que
uno puede cambiar de opinin con respecto a ciertas cosas,
pero esto no cambia los hechos esenciales, la verdad real
satyam param dhimahi. "Esta palabra [Satyam] significa que
uno no debe distorsionar la verdad para algn inters personal".
(. Bg 16.3, purp.) No olvidemos que hay un capataz sannivisto
hrdi (. Bg 15.15) y Es testigo de cada una de nuestras ca
46

actividad upadrastanumanta (Bg. 13.23) y nos dar nuestra

acaba de hacer-karman netrena daiva ( bhag. 3.31.1). Es mejor
ser daivim ritah prakr tim (Bg. 9.13), bajo el amparo de su
abrazo divino. La posicin de uno en el servicio devocional es,
despus de todo clasificado de acuerdo con la fe de unosraddha-anusari (Cc. Madhya-lila 22.64) y los destino final
depende de hecho a nosotros mismos por la clasificacin
merced Lores.
hablando lgicamente, sobre la base de que esta era la ltima
instruccin en lo que respecta a Srila Sridhara Maharaja y
considerando que Srila Prabhupada siempre fue muy
cuidadoso, plenamente consciente de lo que estaba haciendo y
que estos eran sus ltimos das con sus discpulos, esto debe ser
considerado como la declaracin ms autorizada o sustancial
hecha por Srila Prabhupada en lo que respecta a Srila Sridhara
Maharaja.
La mayora altamente competente de mis hermanos espirituales
A pesar de las declaraciones finales y concluyentes de
Prabhupada con respecto a Srila Sridhara Maharaja, algunos
toman carta de Srila Prabhupada a Rupanuga en 1974 como la
declaracin concluyente sobre Srila Sridhara Maharaja. En esta
conocida carta, Srila Prabhupada dijo que Srila Sridhara
Maharaja era responsable de seleccionar un acarya que result
ser un fracaso. Srila Prabhupada despus, se advierte a no
cometer el mismo error en ISKCON. Entonces Srila
Prabhupada advierte que sus discpulos deben tener cuidado en
la mezcla con sus hermanos espirituales. Que ISKCON
embargo, seala que el mismo error que Srila Prabhupada
advierte acerca de esta carta a Rupanuga (citas acarya no
autorizadas) ha sido documentado por Ravindra Svarupa, un
miembro prominente y respetado de la GBC y guru de
iniciacin, [conocido por ser uno de los pensadores profundos
de ISKCON] en su artculo, "bajo mi orden", partes de los
cuales se presentan a continuacin en la seccin titulada, Es de
Srila Sridhara Maharaja estado de nimo diferente que
Prabhupada.
La instruccin personal antes mencionado de Srila Prabhupada
para acercarse a Srila Sridhara Maharaja para la filosofa se le
dio tres aos despus de la carta Rupanuga fue escrito. Esta
carta de Srila Prabhupada debe armonizarse con las otras
47

declaraciones de Srila Prabhupada con el fin de obtener una

imagen precisa de los sentimientos de Prabhupada sobre Srila
Sridhara Maharaja. Adems de las declaraciones finales de
Prabhupada sobre Srila Sridhara Maharaja (arriba) hay carta de
Srila Prabhupada a Hrsikesa (1969):
Puedo hacer referencia a uno que es el ms alto nivel de
competencia de mis hermanos espirituales. Esta es la BR
Sridhara Maharaja, a quien considero ser incluso mi siksa-guru,
por lo que ni qu hablar de los beneficios que puede tener de su
asociacin.
Srila Prabhupada intent varias veces para obtener Srila
Sridhara Maharaja que vienen a su templo en Mayapur (ver
carta a Srila Sridhara Maharaja en 1976 y en 1977
Conversacin de habitaciones - extractos en el captulo uno).
En el 1977 Conversacin de habitaciones, Srila Prabhupada
ofrece construir Srila Sridhara Maharaja una casa en el templo
de Mayapur por lo que Srila Sridhara Maharaja puede anunciar
a los discpulos-implorantes Sridhara Maharaja seis veces a
favor, no as de Prabhupada.
Un hermano espiritual importante, que es sincero
. En sus 7 de julio de, 1975 carta a Bon Maharaja Srila
Prabhupada relaciona elogio de Srila Sridhara Maharaja,
"Sripada Sridhara Maharaja tambin aprecia mi servicio Dijo
que 'de Caitanya Mahaprabhu prediccin: dolor de pr thivte
Yata nagaradi-grama, sarvatra pracra hoibe mora nama;
permanecera slo un sueo, pero l me felicit de que "lo he
hecho en la prctica." "un ao y medio antes, durante un paseo
por la maana en Los ngeles el 14 de diciembre de 1973,
Srila Prabhupada tambin haba narrado cmo Srila Sridhara
Maharaja ha dicho que haba hecho lo imposible: mukham
karoti vacalam pangum langhayate girim. "Que uno de mis
hermanos espirituales importantes dice. l es sincero. Todos los
otros, [no]. Se dice que:" En el Caitanya-caritmr ta se dice
dolor de pr thivte Yata nagaradi-grama. As que estbamos
pensando que se trata de la imaginacin, que Chaitanya culto
de Mahaprabhu se extendi por todo el mundo, cada uno va a
cantar. Por lo que han hecho ". Por lo tanto, l est apreciando
de esa manera. "Pero simplemente estn pensando que no es
posible, se trata simplemente de la imaginacin. Pero que ha
hecho posible." As que esa es su apreciacin ".
48

Cuando hay un conflicto entre estados opuestos, que deben

reconciliarse. Ya que, los discpulos, tomamos las instrucciones
de nuestro Srila Prabhupada como no diferente de sastra,
podemos resolver sus declaraciones aparentemente conflictivas
como Rupa Goswami hizo por sastra.
virodho vakyayor Yatra napramanyam poco is yate
yathaviruddhata ca syat tatharthah kalpyate tayoh
Cuando dos declaraciones de las Escrituras se contradicen entre
s, uno no se toma como no autntico. Uno debe dar el
significado de tal manera que se elimina la contradiccin. (.
Laghu-bhag 1.212) Para armonizar esta manera imparcial,
podemos considerar que en la carta Rupanuga Srila Prabhupada
estaba usando las actividades aparentes de Srila Sridhara
Maharaja para hacer un punto particular, a nosotros, a saber,
que "para elegir a un acarya" no era una actividad autorizada
del Consejo de Administracin de la Gaudiya Math y que era
contrario al deseo expresado de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati
Thakur. En las propias palabras de Prabhupada, "Por lo tanto no
podemos cometer el mismo error en nuestro campo de
ISKCON." Srila Prabhupada fue tambin nos advierte que al
menos cuatro de sus hermanos espirituales tenan en ocasiones
trat de contaminar y robar a sus discpulos, as que debemos
tener mucho cuidado con ellos. Se hizo ms fcil para nosotros,
simplemente diciendo, "todos los hermanos espirituales."
Aunque Srila Prabhupada puede tener en su intensa campaa de
predicacin criticado algunos de sus hermanos espirituales, a la
luz de la etiqueta vaishnava sstrica adecuada, es inadecuada
para sus discpulos a los critican, qu decir de las crticas
editoriales, creando as oportunidades para repetir vaisnavaaparadha- -para la que uno tendr que rendir cuentas. Srila
Prabhupada tambin hizo decir que "la guerra ha terminado
ahora." Todava vemos que ciertos devotos de ISKCON tienen
la costumbre de criticar abierta y libremente todos y cada uno
de los hermanos espirituales de Srila Prabhupada, como les
gusta. Creemos que esto es muy poco saludable espiritualmente
para ellos.
El nfasis excesivo en la carta de Srila Prabhupada a Rupanuga
y minimizacin de las declaraciones sustanciales en sentido
contrario simplemente hace que Srila Prabhupada ser engaoso
a Srila Sridhara Maharaja mostr un gran respeto, pero a
49

espaldas de Srila Sridhara Maharaja que realmente no confiaba

en l.
Por favor refirase al captulo uno, una amistad trascendental,
para una descripcin detallada de la larga e ntima asociacin
de estos dos grandes devotos. Una trascendental Amistad fue
publicado originalmente en otra forma como El Guardin de la
Devocin. Una relacin de las actividades de Srila Sridhara
Maharaja en la Gaudiya Math se ha dado en el captulo tres,
Una breve historia de Srila Sridhara Maharaja y la Gaudiya
Math. Una lectura cuidadosa de estos documentos ser de gran
ayuda a clarificar nuestra comprensin de estas relaciones entre
hermanos espirituales. Cuando se tiene en cuenta todos los
intercambios amorosos de Prabhupada con su querido hermano
espiritual Srila Sridhara Maharaja se hace evidente que esta
carta a Rupanuga es completamente inconsistente con su
relacin actual y por lo tanto debe ser visto slo como una
advertencia.
Sealamos aqu que los errores cometidos por los lderes de
ISKCON eran mucho ms graves que los supuestos errores
aparentes de Srila Sridhara Maharaja [supuestamente
asesoramiento incorrecto y deseos para controlar ISKCON], y
ellos han sido perdonados fcilmente mientras que Srila
Sridhara Maharaja es an hoy en da difamado. A la luz de una
mirada imparcial a las cartas de Prabhupada, conversaciones de
las habitaciones, etc., se puede concluir que Srila Prabhupada
no desalent a sus discpulos de recibir la instruccin (siksha)
de Srila Sridhara Maharaja, por el contrario, la alent.
Nuestro Swami Maharaja ha hecho un milagro
Cuando se le dijo de la carta Rupanuga, Srila Sridhara
Maharaja respondi,
Slo hay que ver la predicacin de Swami Maharaja, l ni
siquiera me ha salvado, su amigo ntimo!
Cuando examinamos los corazones de estos dos Vaisnavas
vemos las verdaderas intenciones de estos devotos puros del
Seor, totalmente absorbidos en el servicio devocional. Hay
que examinar todos los hechos de manera imparcial, no slo
hacer una estimacin superficial, basado en una letra y
declaraciones generales y aprobar un decreto para todos los
tiempos. Srimad-Bhagavatam 11.25.3 nos advierte de este tipo
de cosas, que para justificar la fuerza a las acciones de uno por
50

la propia fuerza est en la modalidad de la pasin y por lo tanto

conduce a la miseria.
Prabhupada mencionado muchas veces que sus hermanos
espirituales tenan envidia. Una exploracin de la Srila
Prabhupada Folio muestra que l menciona los nombres de
algunos hermanos espirituales en varias ocasiones como
envidioso, excluyendo sistemticamente el nombre de Srila
Sridhara Maharaja. Sridhara Maharaja que es envidioso es
evidente por s mismo (por ejemplo) al escuchar la grabacin
de su reunin en 1973 despus del regreso triunfal de
Prabhupada a la India de su xito predicacin en Occidente:
As que nuestro Swami Maharaja ha hecho un milagro!
Thakura Bhaktivinoda concebido y Bhaktisiddhanta Saraswati
Thakur comenz a traducir este concepto en accin. Y nos
damos cuenta que a travs de Swami Maharaja, en sus ltimos
das, se ha cumplido en gran medida, por ejemplo. Estamos
contentos, estamos contentos, estamos orgullosos!
En la misma conversacin Srila Prabhupada revel sus
pensamientos en el momento,
Nuestra relacin es muy ntima. Despus de la ruptura de la
Gaudiya Math, quera organizar otra organizacin, por lo que
Sridhara Maharaja que la cabeza.
En el Lilamrta, vol. 3, pgina 203, Satsvarupa Maharaja escribe
sobre acontecimientos seis aos antes, "En fluidez Ingls l
[Sridhara Maharaja] empez a alabar predicacin de
Prabhupada en los Estados Unidos, utilizando repetidamente la
frase de Prabhupada conciencia de Krishna." El trabajo de
Swamiji, dijo, fue el cumplimiento de la profeca del Seor
Caitanya que la conciencia de Krishna que un da extendido por
todo el mundo. Se ri y sonri y alab el movimiento de
conciencia de Krishna, sin rastro de los celos ". [Conversacin
~ Sala de octubre de 1967]
Nuestra Ternura Guardianes: Captulo Cinco ~ Dudas
La predicacin es de Srila Sridhara Maharaja es diferente al de
Prabhupada?
Ese entendimiento Srila Prabhupada y de Srila Sridhara
Maharaja de la filosofa es congruente se desprende de la
siguiente extracto de un captulo: Una relacin trascendental:
Krishna y Prabhupada [Bhaktisiddhanta] le gusta [l] me
prepare. Sridhara Maharaja viva en mi casa durante muchos
51

aos [en el momento de la ruptura de la Gaudiya Math y

despus], lo que, naturalmente, tuvimos conversaciones muy
ntimas y l era mi buen consejero. Tom sus consejos,
instrucciones, muy en serio, porque desde el principio Yo s
que l es un vaisnava puro, un devoto puro, y quera asociarse
con l y trat de ayudarlo tambin. Nuestra relacin es muy
ntima. (Srila Prabhupada de 1973 Conversacin habitaciones)
Contradicciones: real y aparente
contradicciones aparentes entre Srila Prabhupada y Srila
Sridhara Maharaja nos proporcionan la oportunidad de
examinar ms profundamente nuestra comprensin de la
conciencia de Krishna y nos ayudan a avanzar hacia nuestro
Seor infinito. Srila Prabhupada escribi en una carta el 19 de
febrero 1972 que, "no hay ninguna razn por la ACARYAS no
pueden diferir en algunos puntos." En trminos generales, las
contradicciones aparentes pueden ser finalmente entiende que
ser o bien una diferencia basada en rasa o de las tcnicas que
predican predicacin y siddhanta puede no ser siempre el
mismo. Un ejemplo del primer caso es el desacuerdo que existe
eternamente entre vtsalya y madhurya rasas. En pocas
palabras, Yasodamayi quiere mucho a su hijo Krishna para
tener una buena noche de sueo, mientras que las gopis
encabezados por Radharani quera que se fuera de la casa y
bailar con ellos en la noche Vrndavana. En el caso de este
ltimo, predicacin est rodeado de contradicciones, como el
predicador puede decir cosas diferentes en momentos diferentes
para despertar la fe divina en los corazones de los jivas cadas.
Por lo tanto, la predicacin y siddhanta son, aparentemente, no
siempre de manera concertada. La verdad ms alta es dar
conciencia de Krishna. En el campo de la predicacin, a la vez
una instruccin puede ser dada; en una etapa posterior se nos
dir lo contrario.
En una conversacin el 9 de marzo de 1976, Srila Prabhupada
aclara esta idea:
Madhudvisa: En el captulo XVIII de la Bhagavad-gita, en uno
de sus significados, se dice que un sannyasi no debe desalentar
a un joven de casarse. Pero, por otra parte, entendemos que un
sannyasi debe animar a los jvenes a permanecer brahmacari.
As que me parece que hay algn tipo de contradiccin.
52

Prabhupada: De acuerdo con el tiempo y las circunstancias. Al

igual que Krishna dice, nityatam kuru karma tvam: "Siempre
estar involucrado en su trabajo prescrito." (Bg, 3.8) y, por fin,
dice, sarva- dharman parityajya mam ekam saranam Varja. (Bg.
18.66) As que ahora a adaptarse. Eso no es una contradiccin.
Es slo adecuado para el tiempo y las circunstancias.
Madhudvisa: Pero hay alguna conclusin?
Prabhupada: El verdadero objetivo es que usted tiene que
convertirse en el sirviente eterno de Krishna.
Cuando aparentes contradicciones no se resuelven por el devoto
que avanza, que dan lugar a verdaderas contradicciones.
contradicciones reales se desvan una de las conclusiones
devocionales puras. Estas contradicciones reales se basan en los
anarthas y deben ser superadas. Rasam-anandam es el blanco
ms puro, y el deseo material es el negro ms oscuro. En la
transicin del negro oscuro de la vida material al blanco puro
de nuestra ms alta perspectiva espiritual, hay muchos tonos de
gris a travs del cual debe pasar, la resolucin de las
contradicciones aparentes en el camino.
Lo que sigue es un ejemplo de una aparente contradiccin en
los escritos de Srila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja.
Resolver este es un ejercicio valioso de nuestra conciencia de
Krishna. En la traduccin del Bhagavad-gita de Srila
Prabhupada como es, que traduce el verso siguiente manera:
aparyaptam asmkam poco
bhismabhiraksitam balam
paryaptam etesam televisin IDAM
bhimabhiraksitam balam
"Nuestra fuerza es inconmensurable y estamos perfectamente
protegidos por el abuelo Bhisma mientras que la fuerza de los
Pandavas, cuidadosamente protegida por Bhima es limitada." (.
Bg 1.10) El mismo verso, sin embargo, se traduce de manera
muy diferente por Srila Sridhara Maharaja en su Bhagavad-gita
(tesoro escondido del Dulce Absoluto). Aqu, nos encontramos
con el verso dice lo siguiente: "Nuestro ejrcito, encabezado
por Bhisma, es inadecuada, mientras que el ejrcito de los
Pandavas, protegida por Bhima, es competente." Cuya
traduccin es la correcta? Podran ambos ser correcto?
Srila Prabhupada dedica su comentario Gita a Baladeva
Vidyabhusana (que dio al mundo Govinda bhasya) debido a
53

que su preocupacin era dar al siddhanta general de nuestra

sampradaya al mundo, en lugar de centrarse en algunas de las
preciosas joyas de nuestras conclusiones devocionales en su
comentario . Muchas traducciones del Gita anteriores no haban
producido un devoto, sin embargo, Gita de Prabhupada
producido y sigue produciendo miles de devotos. No hay duda
de que tena algo especfico en mente cuando se dispuso a
traducir y comentar sobre el Gita.
El Gita es un libro profundo, de la que incluso la ms alta
verdad de parakiya-bhava se pueden extraer directamente del
texto por los que son a su vez profundamente inmersos en la
melosidad de la devocin pura. Srila Prabhupada disfrutaba de
estos puntos ms finos de siddhanta con Srila Sridhara
Maharaja cuando vivan juntos en Sita Kanta Banerjee Lane en
Calcuta. En ese momento, Srila Prabhupada estaba trabajando
en su traduccin Gita. Srila Prabhupada apreci la percepcin
de la catur-verso del Gita de Sridhara Maharaja. Cuando fue
trado hasta Srila Prabhupada por su opinin, le coment a
Sridhara Maharaja, "S, tiene que ser." Sin embargo, en su
propio tratado, Srila Prabhupada tena algo diferente en mente
la distribucin de toda la escala de conciencia de Krishna.
Srila Sridhara Maharaja embargo, se prefiere mantenerse cerca
de la empresa con un menor nmero de devotos y examinar y
saborear los puntos ms finos de la Gaudiya Siddhanta. Tenda
a discutir el estado de nimo de la circunstancia en lugar de
relacionar la circunstancia en s, al igual que Visvanatha
Cakravarti Thakur, el contemporneo de Baladeva
Vidyabhusana. Sus diferencias son slo aparentes, y que son
anlogas a las diferencias en el nfasis y el estilo de Baladeva
Vidyabhusana, que dio el Siddhanta como es, y su sustancial
gur Visvanatha Chakravarti, que constantemente presenta el
tesoro escondido en sus comentarios. En este texto en
particular, Baladeva Vidyabhusana traduce aparyaptam como
inconmensurable; por lo tanto, dando la ventaja a Bhisma, y
paryaptam tan limitado, mientras que Visvanatha Cakravarti da
la ventaja de Bhima. El diccionario de snscrito nos dice que
estas palabras, ambos aparyaptam y paryaptam, pueden tener
significados opuestos, y por lo tanto pueden ser utilizados para
apoyar cualquier traduccin.
54

Bhisma era el mayor de los ksatriyas; por lo tanto, sin duda

fortaleci el ejrcito de Duryodhana, de acuerdo con la
traduccin de Srila Prabhupada. Sin embargo, Bhisma era
tambin un elemento dbil en la disposicin militar de
Duryodhana, pues aunque exteriormente el ms fuerte para
oponerse a los Pandavas, que era el ms dbil hacia el interior.
Bhisma era formalmente en el lado de Duryodhana, mientras
que en el corazn y en el espritu que era un miembro del
ejrcito Pandavas. Bhisma amaba los hermanos Pandavas y Sri
Krishna con todo su corazn. Cmo poda una persona as, por
muy fuerte militarmente, ser alguien Duriodhana poda contar?
La recta verdad tal como es, es que Bhisma era un luchador
formidable y un activo para Duryodhana. El tesoro escondido
es que l se debilit en su apoyo a Duryodhana a causa de su
profundo amor por los Pandavas. Esta verdad dulce tambin es
aludido en el comentario de Srila Prabhupada en el texto de las
once del primer captulo del Gita. Hay Srila Prabhupada dice:
"A pesar de que [Duriodhana] saba que los dos generales
[Bhisma y Dron crya] tenan algn tipo de afecto por los
Pandavas, esperaba que todo ese afecto ahora sera dado
completamente por ellos, como era costumbre durante el
actuaciones de juego ".
Cuando se habla de la vida y los escritos de los acaryas,
debemos entrar en esa discusin con una idea de lo que tiene
que ver con el Vaisnavismo, si no podemos llegar a ser vctimas
de delitos a los vaisnavas (aparadha). Sus vidas son todo sobre
el amor, que resuelve todas las contradicciones. Amor armoniza
todas las cosas como nada ms puede hacerlo. La vida de Srila
Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja y su relacin entre s son
algo de lo que podemos aprender sobre el espritu de amor.
Hasta la fecha, ha habido un considerable debate sobre la
naturaleza de su relacin. Puede estar seguro de que es uno de
amor absoluto, que como Ujjvala- nilamani nos dice, se mueve
de una manera torcida. Por lo tanto, no se entiende por todos, y
ciertamente no sin mirar debajo de la superficie. En el amor no
debe haber diferencias, diferencias aparentes. La armona es
ms alta que la que buscamos, ms all de los conceptos
materiales de amigos y enemigos.
En el Madhya-lila del Chaitanya Bhagavat, escribe Vrndavana
dasa Thakura: "A veces hay diferencias de opinin entre los
55

devotos Vaisnavas del Seor que podra aparecer como un

argumento, pero en realidad es una relacin sorprendente entre
los devotos. Necios y sinvergenzas, que no entienden este
intercambio, alabar a uno Vaishnava y denunciar a la otra. Tal
mentalidad conducir a la destruccin de la fe y del
conocimiento. " Y en Antya-lila: "Los Vaisnavas son
extensiones de las extremidades del Seor, as que cmo
puede un beneficio sirvindole con una mano y causar dolor a
l con la otra que oye, glorifica, y entiende estos temas
trascendentales siempre se puede evitar? vaisnava-aparadha ".
madhurya Rasa
Algunos dicen que las iluminaciones de buen gusto de Srila
Sridhara Maharaja de los aspectos ms sublimes de madhurya
rasa y la importancia equivalente de Srimati Radharani y Su
ms querido Rupa Goswami [Majari] no estn en consonancia
con las enseanzas de Prabhupada. Una GBC incluso le pidi a
Srila Sridhara Maharaja no introducir temas madhurya en
ISKCON. Pero el quid de la cuestin es que no podemos negar
que somos una sampradya mdhurya-rasa - y es justo esto lo
que nos distingue de otras sampradayas. Es la enseanza
prominente de nuestra Gaudiya Sampradaya y se trat con
habilidad y buen gusto por Srila Prabhupada. l continuamente
nos advirti de no leer Dcimo Canto descuidar los primeros
nueve Cantos pero presenta Krishna libro desde el principio,
que nos muestra la norma. Invitamos a nuestros lectores a leer
Amoroso bsqueda Para el Siervo perdida por Srila Sridhara
Maharaja en esta luz. El artculo de Srila Sridhara Maharaja
tontos acometen en donde los ngeles no se aventuran
[Marcador para ms adelante] muestra claramente l la defensa
de la dignidad de la Rupanuga Gaudiya Sampradaya.
Srila Prabhupada escribi,
Oh!No es que las gopis son boicoteados. La poltica debe ser
que porque la gente no puede entender las gopis - ellos pueden
pensar que son chicas normales - debemos tener cuidado en
cmo se presentan las gopis. Esto no quiere decir que no
seremos siquiera pronunciar la palabra gopis, que hemos hecho
un voto a boicotear las gopis. No. Son devotos de adoracin.
Cmo podemos evitarlos? [Conversacin Srila Prabhupada 24
de diciembre de 1969]
56

Uno que no ha sido atrados por la belleza trascendental del

rasa sin duda arrastrar hacia abajo en la atraccin material, de
este modo de actuar de la contaminacin material y el progreso
a la regin ms oscura de la vida infernal, pero entendiendo el
amor conyugal de Radha y Krishna se libera de la empuadura
de la atraccin para el material llamado amor entre el hombre y
la mujer. Del mismo modo, si uno entiende el vtsalya pura,
sakhya y dsya amor por Krishna no sern atrados por sus
homlogos materiales. [Caitanya-caritamrta Adi-lila 4.35]
Otra testiment a la predicacin de Srila Sridhara Maharaja estar
en concierto con Srila Prabhupada es que muchos de sanyasis
incondicional de Srila Prabhupada antes apreciadas
realizaciones penetrantes de Srila Sridhara Maharaja:
Por ejemplo, Jayapataka Maharaja, de escuchar la explicacin
de Srila Sridhara Maharaja de Bhag. 10.82.49 en la que el
sentimiento de Srimati Radharani los corazones ntimos 'se
expresa conmovedoramente dijo: "Por favor, que venga con
nosotros a Estados Unidos. Este hermoso verso del
Bhagavatam tiene que explicar all."
Adems, Jayadvaita Maharaja respondi con: "S, eso es muy
claro. Muchas gracias", en la apreciacin de la lcida
explicacin de Srila Sridhara Maharaja de cmo ver el gur de
la luz de la nikunjo yuno rati siddhai keli verso de las oraciones
samsara [Nuestro maestro espiritual es muy querido porque
experta ayuda a las gopis en el arreglo de buen gusto, las
relaciones de amor conyugales de Sri Sri Radha y Krishna].
Y en 1980 Satsvarupa Maharaja estaba tan animado por la
profundidad y la claridad de las realizaciones de Srila Sridhara
Maharaja que hizo copias de darshans de Sridhara Maharaja y
libremente los distribuy a sus discpulos junto con una
introduccin grabada por l mismo, "Creo que es muy
alentador para todo el mundo escuchar cmo nuestro to
espiritual Srila Sridhara Maharaja... [nos est ayudando]. "
Bhakti Caru Swami revel confianza en las capacidades de
Srila Sridhara Maharaja en el momento, "Eso es lo que la
mayora de los hermanos espirituales tambin sienten. Ellos
sienten que cuanto dice Srila Sridhara Maharaja, vamos a
aceptar esa decisin".
En marzo de 1981, Tamal Krishna Maharaja expres felizmente
su reconocimiento por de Srila Sridhara Maharaja nectrea
57

Krishna-katha, "Los bebs estn llenas de leche ahora. Estamos

bien alimentados. Hemos sido alimentados plenamente en la
actualidad. Creemos que usted es como una vaca surabhi ".
Giriraja Maharaja escribi en septiembre de 1978, "Tanto en
trminos de posicin relativa y la realizacin absoluta, Sridhara
Swami est mucho ms all de cualquiera de nosotros."
Srila Sridhara Maharaja fue especialmente calificado para
hablar de las relaciones ms altas de Krishna y sus asociados
confidenciales, siempre hacerlo de la forma ms elegante. Sus
explicaciones son fcilmente disponibles para todos en
cualquiera de sus innumerables libros y cintas.
Los acaryas en nuestro parampara son predominantemente de
madhurya rasa. lila de Sri Caitanya Mahaprabhu es audarya-lila
- la distribucin de amor espontneo de Dios [samarpayitum
unnata ujjvala-rasam sva-bhakti-riyam]. (Cc. Adi 1.4)
prema-rasa-niryasa karit asvadana
raga-bhakti marga loke karit pracarana
Sri Caitanya Mahaprabhu desea probar la dulce esencia de las
dulzuras del amor de Dios [mdhurya], y quera propagar el
servicio devocional en el mundo en la plataforma de la
atraccin espontnea. (Cc. Adi 4.15)
El mismo nombre de Bhakti Raksaka Sridhara Deva Goswami
Maharaja - Bhakti Raksaka, significa literalmente Guardin de
la Devocin, un nombre dado por su Guru Maharaja, Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, en reconocimiento a su
pureza en la lnea de Srila Rupa Goswami. Explicacin de
penetracin de Srila Sridhara Maharaja de Sri Brahma Gayatri
[Marcador para ms adelante] como significando la cumbre de
culto devocional a Radharani [Radha-dasyam] revel su
profunda profundidad de realizacin y es muy apreciada por los
devotos afortunados e inteligentes que son conscientes de la
belleza deleitable del servicio devocional puro. l revel el don
precioso del tesoro escondido del significado interno de Sri
Bhagavad-gita, que revela profundas verdades interiores que
son el nctar de vida muy por los corazones de los devotos y
los sentidos espirituales. Sus comentarios madhurya brillantes y
penetrantes encantados y capturaron a nuestros corazones, pero
Srila Sridhara Maharaja siempre nos dieron una libra de
precaucin con cada onza de nctar mdhurya. Su disgusto por
la seccin sahajiya fue bien a los defensores de los prematuros
58

siddha-pranali como pukura-curiwale referencia conocida

ladrones estanque, su supuesta identidad sakhi ser falsa e
imaginaria y su logro pura brebaje la etapa anartha-nivrti se no
se hayan efectuado con ello se estn tratando de saltar por
encima de los muchos planos de conciencia, sin reconocer la
gradacin ontolgica de Viraja Brahmaloka, Vaikuntha y
Goloka.
Examinar la calidad de los escritos de uno de Srila Sridhara
Maharaja no puede dejar de darse cuenta de su conexin
sustancial con el objeto superior de nuestras aspiraciones, su
absorcin interna total y la dedicacin a los ms altos ideales de
Vaisnavismo. Srila Sridhara Maharaja que present de forma
continua las realizaciones ms profundas y ms profundo
conocimiento de las escrituras es evidente para el observador
imparcial. Y este es el critereon para juzgar un vaisnava como
fue dada por Srila Rupa Goswami Prabhupada, para evaluar su
absorcin interna no juzga a sus actividades externas. Uno
simplemente tiene que leer sus literaturas o escuchar
grabaciones de sus conversaciones al ver que su presentacin
nica de la Gaudiya Siddhanta es cristalina sin precedentes
claro y digno del ttulo Sastra-nipuna [aquel que tiene muy
profunda comprensin de las Escrituras] otorgado por Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur.
Los que han alimentado su enredadera marchita de la devocin
en el elixir divino everflowing espontneamente de humilde
personaje de Srila Sridhara Maharaja no puede adecuada y
suficientemente expresar sus infinitas glorias. Srila Sridhara
Maharaja incansablemente predic a los insatisfechos, los
desinteresados y sin fe que se dirigi a la regin desconocida.
Tal gran afinidad por Krishna-katha es ciertamente difcil de
lograr - un sntoma en s mismo de su posicin noble y elevada.
Para un elogio entusiasta de Srila Sridhara Maharaja por el
seniormost Gaudiya Vaisnava en el planeta, nos referimos a los
lectores el captulo dos: [Exaltado glorificacin de] ParamaPujyapada Srila Sridhar Dev Goswami Maharaja por SS Bhakti
Promod Puri Goswami Maharaja.
Como fundamentacin final en esta seccin presentamos un
extracto que ilustra la forma de expertos que Srila Sridhara
Maharaja explic a uno de los discpulos de Prabhupada,
declaracin de Srila Prabhupada en Caitanya-caritamrta,
59

Madhya-lila 1.46: "En todas las antiguas literaturas de servicio

devocional y en las ms recientes canciones de Srila Narottama
dasa Thakura, Srila Bhaktivinoda Thakur y otros Vaisnavas no
aleado, el maestro espiritual, se considerar siempre, ya sea uno
de los asociados confidenciales de Srimati Radharani o una
representacin manifiesta de Srila Nityananda Prabhu ".
Srila Sridhara Maharaja responde: Podemos ver esto de acuerdo
con el rasa-vicara. En madhurya rasa, el gur es la
representacin de Radharani, y en otras rasas, que es la
representacin de Nityananda Baladeva. Dos divisiones. La
representacin de s mismo, la representacin de la mejor
servidora en un departamento en particular, y tambin la
representacin de cualquiera de los servidores especiales en
cualquiera de estos campos. Estas tres clases de rasas pueden
ser discutidos y comprendidos. Las tres fases. En primer lugar,
el Seor mismo es el gur. A continuacin, se nos dice que la
mayora de los favoritos y que ms favorito puede estar en una
rasa diferente. A continuacin, los tres ah: en el primer darsana
- solamente la cima del Everest. Y a continuacin, los picos
cercanos, y luego, lo que es adecuado para mi personalidad
especial de acuerdo a la atmsfera, por lo tanto fro, donde
pueda refugiarse, lo que es adecuado para m, lo que la cueva
ser adecuado para m, para vivir permanente; de esta manera,
es que ser ajustado por lo menos en tres planos diferentes. En
primer lugar al Seor mismo, a continuacin, en la siguiente
etapa nos encontramos con la primera clase sirviente, la cabeza
de cada departamento de servicio y, por ltimo, en tercer lugar,
mi departamento en particular. Una servidora puede tener
diferentes
departamentos, a continuacin, cualquier
departamento particular, existe la cabeza bajo su cuidado,
comenzar mi vida eterna. El manjariclass. Rdhrni-Rupa
Manjari. En primer lugar Krishna, Radharani, Rupa Manjari,
-madhurya-rasa. Krishna, Baladeva y luego Subala o cualquier
otro amigo-sakhya-rasa. De este modo. En el vatsalya-rasa,
Krishna y Yasoda, Nanda, y luego cualquier otro mano a
Yasoda, Nanda. De esta manera, la ubicacin es a ser rastreado.
Y hay tres etapas.
Devoto: Entonces, hay diferentes grupos. . .
Srila Sridhara Maharaja: Hay diferentes grupos. Y a
continuacin, los combates entre los grupos: Grupo de
60

Radharani y el grupo de Candravali, que son de temperamento

lucha. Eso es tambin all. . .
Devoto: No, todos estn armonizadas en el plano trascendental,
hay armona completa dentro.
Srila Sridhara Maharaja: Pero esa armona, esa diferencia es
tambin la promocin de la intensidad del servicio. No, es
armonizada. La competicin; all, no hay competencia. Swami
Maharaja utiliz este espritu competitivo en su propaganda.
Que la competencia no mejora la capital central. Por lo tanto,
de que se le ha dado, que el plan, que el diseo ha sido
aceptado all. La competencia, la Yogamy, la competencia
mejora el grado de servicio de estado de nimo. Y que se
utiliza. Lo que aqu es un reflejo pervertido. Por lo tanto,
tambin se utiliza la competencia, el espritu de la competencia.
Y porque eso es todo armonizacin, que es todo lo buena
Origen del Jiva
La controversia sobre el origen de la jiva ha sido indecisos
durante muchos aos. Estamos sorprendidos de que no slo no
ha este problema ha resuelto satisfactoriamente, pero un
nmero considerable de devotos hemos llegado a la conclusin
equivocada. Aunque el ego de uno quiz no le gusta aceptar que
Srila Prabhupada a veces predic hasta nosotros o que son
incapaces de adaptarse personalmente sus declaraciones
contradictorias sobre este tema, que, sin embargo, son ms o
menos obligados a aceptar las conclusiones siddhantic como
enunciado por todos los acaryas en nuestra lnea (e incluso
aquellos fuera de nuestra lnea para el caso). En ese momento,
Gour Govinda Maharaja, quien fue un destacado y con respeto
situada Acarya de ISKCON estaba tan perturbado por el
manejo superficial en curso del GBC de este y otros temas, que
revel muy en privado a varios de sus discpulos ms cercanos
que estaba considerando seriamente dejar ISKCON. Pejwara
Swami, uno de los swamis ms respetadas y conocidas en la
lnea de la Madhva, que est especialmente respetado y
buscado por muchos lderes de ISKCON, en una visita a
Sridhama Mayapura justo antes de Gaura Purnima 1995,
respondi al enterarse de esta controversia con , "el siddhanta
es clara [que no caen del Vaikuntha], cmo puede haber
alguna duda?"
61

Los defensores de la "Cada de Vaikuntha Teora" dicen que no

pueden tolerar que "nosotros" decir que Srila Prabhupada dice
cosas que no son verdad. No es la mxima de que el
predicador consciente de Krishna, para convencer a los dems
de una manera u otra, "por las buenas o por las malas" - yena
tena prakarena manah krsne nivesayet? - De alguna manera u
otra llevarlos a la conciencia de Krishna y posteriormente
introducir progresivamente las normas y reglamentos [y puntos
finos filosficas] (Rupa Goswami) no Srila Prabhupada
continuamente hacer esto? Tantos ejemplos vienen a la mente,
como engaar al nio a tomar la medicina - "que es dulce." Lo
que "nosotros" realmente decimos es que no podemos tolerar
que se dice que - "cuando Srila Prabhupada dice algo que no
est de acuerdo con el sastra, que no es una estrategia
predicacin - que ha introducido (manifestado) una nueva
conclusin siddhantic "(que slo pasa a ser en oposicin a todas
las sastras existente).
La conclusin es que en ninguna parte del estado sastra que "la
entidad viviente cae del mundo espiritual." Hay muchas frases
ambiguas que pueden ser fcilmente malinterpretada y mal
entendido y en el bhakti-sandarbha no es el nico de referencia
escasos que establece que una persona que come granos en
Ekadasi se convierte en un asesino de su madre, padre,
hermano y maestro espiritual, e incluso si se eleva a un planeta
Vaikuntha, se cae. Esto es sin embargo muy lejos de las muchas
muchas citas que indican directa y claramente que la entidad
viviente nunca se cae del mundo espiritual. Este tema ha sido
cubierto con ms detalle en otra presentacin titulada, Origen
del Jiva. Favorito para ms adelante.
Incluso en casos como el rey Citraketu ser maldecida, y su
bhakti no estaba cubierto como se desprende de sus oraciones
como Vrtrasura. O considere Jaya y Vijaya, los porteros en
Vaikuntha que a menudo se dan como ejemplos de cada hacia
abajo con el mundo material. Srila Sanatana Goswami afirma
en Brhad-bhag. 2.4.183, akty sampaditam Yat tu sthiram
drsyate Satyam ca, que todas las manifestaciones de la potencia
interna son estables y real - una vez que se alcanza el bhakti se
convierte en parte de la devotos naturaleza esencial y no puede
ser destruido o se reduce. Adems, Srila Jiva Goswami afirma
en su Priti-sandarbha, 7, que cuando Jaya y Vijaya se
62

convirtieron en demonios, dentro de ellos se conocieron y

mantuvieron su forma espiritual. Bajaban como parte de la lila
del Seor. Y Srila Prabhupada escribe: "Por lo tanto, ha de
entenderse que cuando Jaya y Vijaya descendieron a este
mundo material lo hicieron porque haba algo que hacer por la
Suprema Personalidad de Dios. De lo contrario, es un hecho
que nadie cae de Vaikuntha ". Bhag. 7.1.35, significado.
Algunos defensores de la Teora de la cada, teorizan que, dado
que hay tantas declaraciones de las escrituras enfticos que una
vez que van al mundo espiritual, uno nunca deja [es decir, el
Bhagavad-gita] - que la cada slo es posible para aquellos
nitya-muktas que ya estn en el mundo espiritual, pero no para
los nitya-baddhas que perfeccionan su servicio devocional en el
mundo material y por lo tanto cumplen los requisitos para
entrar en el mundo espiritual. No existe una pizca de evidencia
en sastra para apoyar esta teora [o de la existencia trminos
snscrito para l] y es ofensivo. Esta teora implica que nityamuktas (eternamente liberadas residentes de Vaikuntha) son
inferiores a baddha-muktas (el lmite que se liberen). Nityamuktas deben venir al mundo material se convierta en realidad
a prueba de cadas, para obtener una mejor educacin, es decir,
no se puede ser un caballero a menos que visita una prisin.
Tambin implica que bhaya-bhakti, la devocin producida por
el miedo o sufrimiento, es superior a prema-bhakti, por slo
bhaya -bhakti proporciona una proteccin completa a un
devoto. Tambin introduce el concepto inadmisibles de miedo
en el mundo espiritual, porque si uno puede caer hacia abajo y
de testigos a otros caer, sin duda tiene que haber miedo, lo cual
condena el nombre mismo Vaikuntha (sin ansiedad).
Ideas como que cae de Vaikuntha son ilgicas. Se basan en la
propia concepcin material proyectado sobre la realidad
trascendental. Argumentos dados en apoyo de cada hacia
abajo, lo cual ltim-tamente pretende imponer una
imperfeccin en el mundo perfecto o en perfectos devotos son
solamente kutarka, falsa lgica. Se derivan de una mala
comprensin de svarupa- sakti del Seor. Bhaktisiddhanta
Saraswati Thakur en su Vivrti en Bhagavatam 3.7.11
enfticamente exactamente esto. Todos los planetas en el
mundo material son lugares de cada hacia abajo y por la
influencia de maya, la gente equipara Vaikuntha a estos
63

planetas materiales. Si esto es correcto, entonces cul sera el

significado de la declaracin del Seor Krishna, lokah
Abrahma-bhuvanal. . .punar janma na vidyate? Cul sera el
valor de su afirmacin de que en el mundo material todos los
seres son falibles y en el mundo espiritual a todos los seres son
infalibles?
Hemos sido testigos personalmente lderes prominentes,
pueden y / o no estn dispuestos a responder a la abrumadora
evidencia en contra de sus conclusiones, mueven la cabeza y
decir "de todos modos, aceptamos lo que dice Prabhupada."
Pero Srila Prabhupada dice que ambas cosas. No es posible que
ambas teoras son verdaderas, ya que son contradictorias (y no
ejemplos de acintya-bhedabedha-tattva), por lo que esta es una
situacin embarazosa para los defensores de la cada, que tiene
estado apoyando fuertemente la Teora de la cada por tanto
tiempo. Prabhupada nos ha dado lo que es claramente el
siddhanta, que la entidad viviente nunca cae y que a veces se ha
dicho que hay que "tener cuidado, se puede caer en cualquier
posicin, incluso de Vaikuntha," a veces que indica esto con
fuerza, etc.-la primaria nfasis est en conseguir fija y slo en
segundo lugar que se puede caer. En los libros de Prabhupada
[conocidos como los libros de leyes espirituales para los
prximos 10.000 aos], que en su mayora apoya en sus
significados sin la cada hacia abajo de Vaikuntha y en
ocasiones sus declaraciones parece ser ambigua. La mayor
parte de las declaraciones de Prabhupada que parecen favorecer
la teora de la cada se encuentran en cartas, conferencias y
conversaciones. Por lo tanto se podra decir que no parece ser
un caso claro de cualquier manera - como la confusin de
muchos devotos atestigua. Por lo tanto, debemos armonizar
estas declaraciones contradictorias. Los que conocen la
siddhanta tienen ningn problema con esto, sin embargo,
muchos devotos no comprenden o no son conscientes de la
siddhanta real.
Hemos visto los defensores del GBC de la Teora de la cada
cambian su posicin sobre el tema jiva en medio de la
corriente. Antiguamente postured que la entidad viviente se
redujo de Vaikuntha. A la luz de (sorprendente para ellos)
sstrica pruebas en contrario, cambiaron su punto de vista a la
ambigua 'que ambos cayeron y no nos caemos,' con la
64

condicin de GBC ordenado que nadie puede afirmar nada

definitivo con respecto a este asunto, ya que estamos juzgando
intencin de Srila Prabhupada de nuestra posicin inferior. Sin
embargo, debido a que las declaraciones de Srila Prabhupada
que cay del Nitya-lila del Seor difieren del siddhanta es muy
clara (siempre tenemos claro cul es el siddhanta) que se trata
de una estrategia de predicacin. Y pensar que Srila
Prabhupada invent un nuevo Siddhanta [que se opone
diametralmente todo siddhanta existente] es incorrecto y hay
crdito a Srila Prabhupada. Esto se fundamenta adecuadamente
con citas de Srila Prabhupada a continuacin. Ciertamente,
reconocemos que Srila Prabhupada aadi muchas
realizaciones divinas a la siddhanta existente, proporcionando
mayor iluminacin, pero no es as en todo el estado de nimo
de Srila Prabhupada se opongan frontalmente a la autoridad
Vdica y el parampara en este presunto manera. Apenas es una
glorificacin de Srila Prabhupada para presentarlo como el
origen de un nuevo "Siddhanta", que contradice las palabras
directas del propio Krishna. Encontramos esta idea muy
preocupante. Aparte de manytimes anteriormente mencionadas
declaraciones ambiguas de cada [e igualmente sin cada] por
Srila Prabhupada en sus propios escritos y charlas, no es la
conclusin de sastra que la entidad viviente cae del mundo
espiritual. Y pensar que despus de tanto purificacin y Seva en
la elevacin progresiva de conciencia de Krishna-obteniendo
finalmente la plataforma de la perfeccin de xtasis de amor de
Dios (Krishna-prema), que puede en un segundo ser arrojado a
los repetidos nacimientos y muertes y el enredo en la lujuria y
la codicia y otros materiales cualidades, cualidades que hemos
pasado nuestras vidas purificndonos de, tambin es absurdo.
Para reclamar esto, significa que no entendemos este desarrollo
progresivo de la conciencia de Krishna desde sraddha a
anartha-nivriti a nistha, ruci, bhava y finalmente Krishna-prema
--one no puede entender el objetivo ltimo de la vida y afirman
que "ese lugar del que, habiendo ido, nunca se regresa "es
falible. Hemos tratado ms a fondo con este tema en nuestra
presentacin Jiva separado. Se recomienda a los devotos
interesados que deseen comprender el origen y la servidumbre
de la jiva para estudiar este tema a fondo. La verdad es lo que
es y no se oculta por mucho tiempo, a pesar de tantos
65

argumentos en sentido contrario. A medida que el SATSandarbhas, es difcil de refutar. Todos estamos con suerte
buscando la Verdad Absoluta (Krishna), de modo que debemos
perseguir. investigacin personal ha puesto de manifiesto que la
mayora de los devotos no comprenden los puntos filosficos
presentados en ella ni les importa a. Los argumentos
presentados en contra de esta lnea de siddhanta parecen
basarse ms en la confianza que la lgica y la filosofa.
discusin justa y abierta se desalienta a pesar de la gran
controversia. Nos atreveramos a decir que se haran los
oponentes a un aspecto completamente tonta en un debate
abierto en el que ambas partes estn representadas por igual. Se
nos recuerda de muchos encuentros con la seccin de
predicacin fantica de los cristianos que, cuando se venci, ya
sea a pie o cambiar de tema. Cul es nuestra posicin si en el
nombre de seguir ciegamente el gur vamos en contra de sadhu
y sastra. Aquellos que son verdaderos sadhus (fijos hasta
devotos que conocen el siddhanta), son muy molestos por la
decisin de las autoridades en este sentido. Un prominente
Acarya GBC en una conversacin privada respondi a la
afirmacin de que "hay un gran nmero de estados (ambos
textos junto con su significado), que afirman forma clara y
definitiva que la entidad viviente nunca se cae del mundo
espiritual," con ", que est en los libros de Prabhupada ? " Se
revel entonces que rara vez lee libros de Prabhupada.
Para tratar de separar Srila Prabhupada de su gur y de su
predecesor acaryas tales como Jiva Goswami es impensable,
sin embargo, hay quienes proponen slo una cosa, que
Prabhupada es el origen de una nueva sampradya - un nuevo
Siddhanta. Srila Prabhupada hizo hincapi una y otra vez que
su nica crdito era que no fabrica nada, que sigui a su gur y
sastra exactamente. Unas pocas citas notables por Srila
Prabhupada siguen:
Guru debe venir del sistema de parampara por sucesin
discipular (y) cinco mil aos o cinco millones de aos, lo que
fue dicho por el Dios Supremo o gur, gur de la presente
tambin dirn lo mismo. Es decir gur. Es decir guru genuino.
De otro modo no es guru. Definicin simple. Guru no puede
cambiar cualquier palabra del predecesssor. [730822LE.LON]
66

Mi nica crdito es que estoy presentando a Krishna tal como

es. Eso es todo.No estoy diluyendo Krishna. Y por lo tanto, ya
que es puro, todo el mundo acepta. . . As que muchos swamis
vinieron antes, pero no hay devotos, ahora vienen de a miles, ya
presentamos la cosa pura. . .No hemos fabricado nada.
[721130BG.HYD]
No soy perfecto. Ninguno de nosotros pretende ser perfecta;
tenemos tantos fallos. Pero debido a que no hablamos nada ms
all de las enseanzas de Krishna, por lo tanto, nuestra
enseanza es perfecta. [La conciencia: el eslabn perdido,
pginas 13-14]
El sistema parampara no permite apartarse de los comentarios
de los acaryas anteriores. Por dependiendo de los acaryas
anteriores, se puede escribir bellos comentarios. Sin embargo,
no se puede desafiar a los acaryas anteriores. . . Este sistema de
comentar en la manera propia de uno est totalmente
condenado por Sri Chaitanya Mahaprabhu ". [Caitanyacaritamrta, Antya-lila7.134. Significado]
No se puede cambiar ni una sola letra del sastra. Ellos no se
pueden cambiar ". [Conferencia 06/24/72]
No sea perezoso.Siempre trate de entender a Krishna.
Siddhanta, por siddhanta, por conclusin Vdica. No por la
fabricacin de las ideas-siddhanta. [760909SB.VRN]
Personalmente no tengo ningn crdito para m, pero estoy
tratando de actuar como un servidor fiel de mis predecesores y
simplemente presentando sin ninguna adulteracin del mensaje
que he recibido de mi maestro espiritual. [Carta a Krsnadasa 1
de junio, 1968]
En realidad no puedo reclamar ningn crdito por m mismo,
pero yo digo que si cualquier crdito es debido, es debido al
hecho de que no me he desviado de las instrucciones originales.
Todo lo que he aprendido de mi maestro espiritual que he
presentado antes y de manera similar cualquiera que sea el
xito que est teniendo nicamente que se debe a la pureza del
mensaje que usted est llevando. [Carta a Krsnadasa, 18 de
diciembre, 1970]
Tambin le agradezco mucho por su visin de mis libros y
cartas y para mi hablar en las reuniones. No son mis palabras,
como yo os he informado en varias ocasiones que soy
simplemente el portador del mensaje del Seor Caitanya a
67

travs de la sucesin discipular y yo no hago ninguna adicin o

sustraccin. [Carta a Bhagavan dasa 10 de enero de 1970]
En una conversacin 1971 con Revatinandana, dijo Srila
Prabhupada,
Estas preguntas no son para ser discutidos en pblico.
Requieren un conocimiento mucho mayor. Para el pblico debe
ser, 'Esta es la materia, esto es espritu.' Eso es todo.
Este es un ejemplo de una tcnica de predicacin por Srila
Prabhupada. Un ejemplo bien conocido de predicar algo que no
sea siddhanta es el de la advocacin de Jiva Goswami de
parakiya-rasa sobre svakiya-rasa para el beneficio espiritual de
sus discpulos, y al mismo tiempo siempre siguiendo Rupa
Goswami internamente. Srila Prabhupada escribe,
Poda entender que sahajiyas seran de otra forma explotar el
parakiya-rasa, ya que en realidad estn haciendo en el presente.
Caitanya-caritamrta Adi-lila 10.85, pretenden
Otro ejemplo es el de la Bhaktivinoda Thakur Sri Krishna
Samhita en el que afirma que las lilas del Seor Krishna no
deben ser tomadas literalmente y, adems, que las descripciones
de los sistemas planetarios en el quinto canto del Srimad
Bhagavatam son alegricas. Cmo vamos a ver estas
afirmaciones? Ciertamente, l tiene un propsito particular en
mente predicacin. Srila Prabhupada escribi en 1968, "Las
declaraciones de Bhaktivinoda Thakur son tan buenas como las
escrituras porque l es una persona liberada." [Ltr Janardhana
26 de de abril de, 1968] Tambin en este caso la predicacin no
siempre significa que la presentacin de la siddhanta.
Adems, Jiva Goswami afirma en su Tattva-sandarbha que l
cita slo aquellas porciones del comentario venerado de
Sridhara Swami que siguen el espritu natural del Bhagavatam
y sus conclusiones vaishnavas. Esto se debe a Sridhara Swami
intercalan sus comentarios Bhagavatam con interpretaciones
advaitin monsticas no como conclusiones, sino como una
tctica para atraer a los seguidores de Sankara de sus tortas
secas de la filosofa impersonal a las descripciones nectreas
del Bhagavatam de Krishna-lila. Sri Chaitanya Mahaprabhu
muy apreciada comentarios Bhagavatam de Sridhara Swami y
se convirti en muy perturbada cuando Vallabacharya no
mostr respeto a Sridhara Swami.
68

La mayora de nuestros lectores tambin debe ser consciente de

que el siddhanta presentado por Srila Sridhara Maharaja [y toda
la Gaudiya Math] es el mismo que en Vaikuntha ni siquiera las
hojas de la cada, que es el siddhanta Gaudiya Vaisnava. No
entender este jiva-tattva correctamente muchas llamado Srila
Sridhara Maharaja un liberacionista e incluso lo acusaron de ser
un mayavadi para poner adelante lo que es clara y
repetidamente enunciada por Srila Jiva Goswami en sus SATSandarbhas. No tener acceso a estas literaturas, la mayora de
los devotos no son conscientes del alcance, ni la profundidad de
la descripcin de Vaikuntha y sus innumerables cualidades
trascendentales gloriosos de Srila Jiva Goswami. Captulo tras
captulo le da explicaciones claras cristalinas, explcitamente,
todos estos elementos anteriormente sealados y muchos
puntos ms intrincados, sin dejar lugar a dudas sobre la
infalibilidad del mundo espiritual (por desgracia, slo para
aquellos que son conscientes de estos puntos) - por lo tanto la
controversia contina. Srila Prabhupada escribe que, "uno debe
encantar por esta informacin [maravillosa nada apetecible
gloria de Vaikuntha]."
En lo que concierne a la eficacia de los SAT-Sandarbhas,
Krsnadasa Kaviraja Goswami escribe
Srila Jiva Goswami compil el libro llamado Bhagavatasandarbha, o Sat-sandarbha, que es la esencia de todas las
escrituras. De este libro se puede obtener una comprensin ms
concluyente de servicio devocional y la Suprema Personalidad
de Dios. Caitanya-caritamrta Antya-lila 4.229
Y en Londres el 6 de agosto de 1971, dijo Srila Prabhupada,
"As que estos son tan Sandarbhas [filosficamente sonido] que
a lo largo de todo el mundo no hay un solo filsofo que puede
desafiar de Jiva Goswami seis Sandarbhas."
En lo personal, sentimos que este problema no es tan
importante, bsicamente, - sin embargo, se ha vuelto
importante en virtud de una falta fundamental de comprensin
global del siddhanta que subyace a esta cuestin mediante un
gran nmero de devotos. Srila Sridhara Maharaja apenas
hablaba sobre este tema, pero cuando lo hizo, l no dudaba en
dar el siddhanta - especialmente cuando se le solicite para
aclarar este malentendido. Del mismo modo, toda la Gaudiya
Math cryas que tenemos conocimiento de [BR Sridhara
69

Maharaja, Bhakti Promod Puri Maharaja, Bhaktivedanta

Narayana Maharaja, Vamana Maharaja, Bhakti Vallab Tirtha
Maharaja, etc] han pegado enfticamente a esta misma
siddhanta que escucharon ya sea directamente de Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur o de un discpulo que lo
escuch directamente de l.
La lgica de la posicin de GBC se nos escapa. En el discurso
de apertura del documento de posicin GBC con respecto a esta
decisin se hace constar que la entidad viviente no cae del
mundo espiritual. Sin embargo, van a decir que a medida que
Srila Prabhupada predic a veces de una manera, que las
entidades vivientes nunca se caen de Vaikuntha y, a veces que
podemos caer, que la poltica en ISKCON ser que vamos a
predicar ambas cosas como lo hizo Prabhupada. La pregunta es
si o no entienden lo que es el siddhanta real y que por predicar
podemos predicar otra cosa. Parece que no parecen aceptar este
punto lgico. Cuando estamos predicando a los nefitos, no
devotos y los gustos que debemos adaptar nuestra predicacin,
de tal manera que capturamos ms fcilmente su fe, como lo
hizo Srila Prabhupada - yena tena prakarena. Sin embargo,
cuando la aclaracin de los puntos ms finos de siddhanta
madure devotos o en discusiones con estudiosos que en muchos
casos son plenamente conscientes de la siddhanta debemos
predicar el siddhanta. Los devotos sinceros maduros se
conforman con nada menos y los eruditos simplemente pensar
que somos tontos y no entienden nuestra propia filosofa. Ya
hemos mencionado antes, el comentario de un acarya
prominente de la Madhva sampradaya. Otro ejemplo de ello es
una revista reciente libro de Prema-pradipa de Bhaktivinoda
Thakur en el Vol ISKCON Mundial Review 13, No. 6, marzo /
abril de 1995. En este documento se cita un pasaje de este libro
que revela que al parecer Bhaktivinode Thakur apoya la teora
de la cada, como si este es el siddhanta. El traductor de este
libro, un autor bien conocido de la Teora de la cada, se ha
demostrado que han dado previamente su propia interpretacin
de algunos pasajes en sus traducciones de la Brhadbhagavatamrta y otros libros de una manera vertiginosa a fin de
favorecer la Teora de la cada . Un ejemplo de esto es su
traduccin de Brhad-bhagavatamrta 02/06/76, "Una vez me
alcanza, un amigo ms querido que la vida no haba visto desde
70

hace mucho tiempo, tomando mi mano en su mano izquierda

loto, hacindome preguntas maravillosas.. . "Aqu la palabra
snscrita" iva "traducido en la palabra de este autor por
palabra" como si "ha sido convenientemente dejado fuera de la
traduccin, por tanto, cambiando por completo el significado
de" como si no haba visto desde hace mucho tiempo. "
En la bsqueda de Sri Krishna, Srila Sridhara Maharaja explica:
De qu manera el alma aparecen por primera vez en este
mundo? De qu etapa de la existencia espiritual no caiga en el
mundo material? Esta es una pregunta amplia, que requiere
cierta informacin de fondo.
Hay dos clases de almas, jivas, que vienen a este mundo. Una
clase proviene de los planetas espirituales Vaikuntha por la
necesidad de Nitya-lila, los pasatiempos eternos de Krishna.
Otro viene por necesidad constitucional.
El brahmajyoti, el plano marginal no diferenciado, es la fuente
de infinitas almas jiva, partices espirituales atmicas de
carcter no diferenciado. Los rayos del cuerpo trascendental del
Seor se conocen como el brahmajyoti, y un lpiz de un rayo
del brahmajyoti es el jiva. El alma jiva es un tomo en esa
refulgencia, y el brahmajyoti es un producto de un nmero
infinito de tomos jiva.
En general, las almas emanan del Brahmajyoti que es vivir y
crecer. Dentro del brahmajyoti, su equilibrio se ve perturbado
de alguna manera y comienza el movimiento. De no
diferenciacin, diferenciacin comienza. A partir de una hoja de
conciencia uniforme, unidades individuales conscientes crecen.
Y debido a que el jiva es consciente de que est dotado de libre
albedro. As, desde la posicin marginal que elijan el lado de la
explotacin o de la parte de la dedicacin.
Srila Prabhupada escribe lo mismo:
Los sntomas de la temporada de lluvias se pueden comparar
con los sntomas de las entidades vivientes que estn cubiertos
por las tres modalidades de la naturaleza material. El cielo
ilimitado es como el Brahman Supremo, y las diminutas
entidades vivientes son como el cielo cubierto, o Brahman
cubierto por las tres modalidades de la naturaleza material. En
un principio, todo el mundo es parte de Brahman. El Brahman
Supremo, o el cielo ilimitado, nunca pueden estar cubiertos por
una nube, pero una parte de ella se pueden cubrir. Como se dice
71

en el Bhagavad-gita, las entidades vivientes son parte

integrante de la Suprema Personalidad de Dios. Pero son slo
una parte insignificante del Seor Supremo. Esta parte est
cubierta por las modalidades de la naturaleza material, y por lo
tanto las entidades vivientes estn residiendo en el mundo
material. El Brahmajyoti - refulgencia espiritual - es como la
luz del sol; como la luz del sol est lleno de partculas brillantes
moleculares, por lo que el brahmajyoti est llena de pequeas
porciones de la Suprema Personalidad de Dios. Fuera de que la
expansin ilimitada de porciones diminutas del Seor Supremo,
algunos estn cubiertos por la influencia de la naturaleza
material, mientras que otros estn libres ". [Libro de Krishna,
Ch. 20, Descripcin del otoo]
. . .ni se puede volver de Vaikuntha despus de tomar una vez a
luz all. Todos estos incidentes, por lo tanto, fueron diseados
por el mismo Seor por el bien de Sus pasatiempos en el
mundo material. De este modo se dice claramente que se ha
hecho con su aprobacin. De lo contrario, habra sido imposible
para los habitantes de Vaikuntha para volver a este mundo
material simplemente a causa de una maldicin brahmnica. El
Seor bendice especialmente los llamados culpables: '. Todas
las glorias a usted' Un devoto, una vez aceptado por el Seor,
nunca puede caer. Esa es la conclusin de este incidente.
(Bhag. 3.16.29, significado)
La conclusin es que el origen de toda la vida es la refulgencia
corporal de la Suprema Personalidad de Dios.
(Bhag. 4.30.5, significado)
As, el cuerpo se considera material y el alma se considera
espiritual. El origen de los dos, sin embargo, es la misma
Suprema Personalidad de Dios. . . Todo nace del Supremo
Brahman, de la que todo emana como diferentes energas.
(Bhag. 8.12.8, significado)
se genera la caracterstica omnipresente del Seor, que existe
en todas las circunstancias de la vigilia y el sueo, as como en
los estados posibles y desde la cual el (fuerza viva) jiva-sakti ya
que ambos condicionados y las almas liberadas, se conoce
como Brahman.
(Isopanisad, Texto 16, significado)
En el sruti-mantra se dice que el todo absoluto, o Brahman, es
la fuente ltima de todo. Todo emana de l, ...
72

(Enseanzas del Seor Caitanya, Cap. 23, prrafo 17)

Nosotros tenemos ms que decir. Por favor, para ms tarde
Marcar nuestra presentacin ms completa, sobre el origen del
Jiva.
Nmero de Rondas
La mayor parte de la controversia en torno al tema de cmo
muchas rondas Srila Sridhara Maharaja recomend uno a cantar
centros en una tergiversacin de las enseanzas de Srila
Sridhara Maharaja por varias razones. En la siguiente seccin
se presentan selecciones de su libro Bsqueda de Sri Krishna,
la hermosa realidad, que le dan su instruccin real.
Uno debe cantar diecisis rondas, segn lo recomendado por
Bhaktivedanta Swami Maharaja, pero si hay alguna
emergencia, se debe cantar al menos cuatro rondas; el mala no
debe ser mantenido en ayunas.
Este harinama Maha Mantra se encuentra en los Upanisads, as
como en el Agni Purana y el Brahmanda Purana. En el
Kalisantarana Upanisad, se recomienda como el ms alto
mantra y estudiosos han mencionado este mantra como un
medio de nica direccin; no cabe recurso debe estar unido a l.
Este Hare Krishna maha-mantra es el yuga dharma nama, o el
proceso de realizacin de Dios especialmente dirigido a la
poca actual: Kali-yuga.
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur hizo hincapi en que el
kirtana significa no slo cantando en voz alta el nombre de
santo, pero la predicacin. Hay una diferencia entre la misin
de la predicacin de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur y el
llamado bhajana de los sahajiyas, o imitacionistas.
Una vez, uno de nuestros hermanos espirituales (nis kicana
Krishna Dasa Babaji Maharaja) fue objeto de observacin de
popa de nuestro Guru Maharaja. l era un hombre de buen
carcter, pero su tendencia era generalmente hacia bhajana
nama. No le gustaba hacer cualquier otro servicio, pero slo se
inclinaba a cantar el nombre de Krishna en sus cuentas. Yo
estaba a cargo del templo de Delhi en el momento, y era ntimo
con l, as que escrib a Prabhupada [Bhaktisiddhnta]: '. Si
permite, me gustara participar mi hermano espiritual de alguna
predicacin aqu en el templo de Delhi' La carta que escribi
Prabhupada todava est aqu. Me escribi en su carta,
73

Si se le puede llevar all y hacer que le ayude en la obra de

predicacin, a continuacin, que va a hacer el servicio de un
amigo real para l. No reconozco que se sienta en la selva de
Balihati solamente el canto, que cuenta granos, es
krsnanusilanam, el cultivo adecuado de la conciencia de
Krishna.
As, kirtana significa predicacin, sravanam, kirtanam. Kirtana
no significa simplemente cantando en voz alta, pero la
predicacin. Y la predicacin significa que debe haber una
pelea con el partido de la oposicin. Kirtana significa una
pelea. Kirtana crea la vibracin divina que luchar con todas las
vibraciones normales que estn flotando en este mundo de las
ondas sutiles y groseras. Por lo tanto, nuestro Guru Maharaja
nos dijo que nuestras cuentas de Tulasi no debe ayunar. Su
consejo era mnimo que debemos hacer algn servicio en la
forma de cantar Hare Krishna mientras contando con perlas, al
menos una vez al da. Sus palabras exactas fueron upabasa
Malika na: "Las cuentas no debe ayunar. Y su instruccin
general era predicar tanto como sea posible.
GBC Guru No Chanting
Bhakti Caru Swami: Si uno se aparta de la estricta sucesin
discipular que significa ...
Dhira Krishna: Su guru y los acaryas predecesores
Srila Sridhara Maharaja: S, la desviacin en el caso particular
puede ser pasado por alto en algn grado. Un cierto grado, se
puede volver a recuperar. Puede ser posible.Que se trata de una
desviacin en cuyos ojos? Ese ser el primero que, si se trata de
una desviacin o no? Cualquier cambio en la poltica, no puede
haber desviacin.
Dhira Krishna: Djeme darle un ejemplo. Uno de los requisitos
para ser un discpulo iniciado de Srila Prabhupada es cantar 16
rondas de diario maha-mantra.
Bhakti Caru Swami: (bengal) Repite la pregunta de Dhira
Krishna que es una desviacin.
Dhira Krishna: Prabhupada dijo que esta era la instruccin ms
importante del maestro espiritual.
Srila Sridhara Maharaja: (bengal)
Bhakti Caru Swami: (bengal traducida)
Maharaja est diciendo que, digamos por ejemplo, Caitanya
Mahaprabhu, dijo que se debe cantar al menos 64 rondas.
74

Derecha?Pero si alguien debido a sus otras actividades,

compromisos y otros servicios que no puede cantar que muchas
rondas, que se puede tolerar. Al igual que lo que tiene que ser
entendido.
Srila Sridhara Maharaja: Si ocupado en otros servicios, no hay
que darse prisa, no hay que darse prisa.
Bhakti Caru Swami: Pero Maharaja, Prabhupada nos dieron 16
rondas como mnimo. Como l dijo que debemos, todos en esta
lnea
Srila Sridhara Maharaja: (bengal traducida)
Srila Sridhara Maharaja insiste en saber si se trata de la nica
desviacin. Hay alguna desviacin ms all de eso? Esta
desviacin no es criterio suficiente para ser considerado una
desviacin. Mahaprabhu ha aconsejado a todos a cantar al
menos 64 rondas. Incluso mejor que un lakh es tres nombres
lakh. Pero esto no es posible debido a la abrumadora servicio
devocional prctico; no es posible. As que la pregunta que
estoy pidiendo, es por eso que ha reducido el nmero de
rondas? Es debido a la negligencia o la apata? Tal vez se ha
vuelto su atencin hacia otros servicios ms prcticos. Pero la
consideracin del otro servicio es, con lo que la profundidad de
la sinceridad y la intensidad que se est ejecutando el servicio.
Eso debe ser medido. Simplemente no podemos juzgar
diciendo que se ha desviado. Todas estas cosas tienen que ser
tomados en consideracin. Mahaprabhu dijo que hasta ya
menos que un devoto canta un mnimo de 64 rondas No voy a
aceptar cualquier prasadam de sus manos.
Bhakti Caru Swami: Srila Prabhupada ser un servidor dedicado
y servidor del Seor Caitanya es ms misericordioso que el
Seor Caitanya a s mismo y por lo que recomienda slo 16
rondas.
Srila Sridhara Maharaja: Pero, al mismo tiempo, dijo que es
mejor para cantar un nombres lakh. En general, se observa que
no es posible para los misioneros para completar que muchas
rondas. Al menos cuatro rondas mnimos deben ser cantados
por lo que vemos que el mala no quede muerto de hambre.
Bhakti Caru Swami: Pero si se trata de un caso de negligencia?
Srila Sridhara Maharaja: La negligencia. Si se trata de un claro
ejemplo de la negligencia no debido a otro compromiso de
servicio, entonces podemos esperar un tiempo para ver la
75

siguiente etapa futura. Podemos ser perezoso durante algn

tiempo y otra vez que podemos tener energa redoblada hacer la
cosa. Puede ser posible.
La carta de Srila Prabhupada a Paramananda el 29 de julio
1969 muestra el mismo estado de nimo. Siguiendo la lnea de
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, Prabhupada declara:
Pero donde quiera que vaya, ya sea en Nueva Vrindavan o
Nueva York, usted debe hacer un esfuerzo para terminar sus 16
rondas siempre que sea posible. Por supuesto, si usted est
siempre ocupado en el servicio de Krishna, y siempre cantar
Hare Krishna, aunque no en sus cuentas, que es tambin el
estado agradable. Como usted es un trabajador importante all y
tiene muchas funciones importantes, sobre todo para cuidar de
las vacas, puede que no sea posible para que pueda detener su
trabajo por cantar 16 rondas. Esto no es una gran prdida, y
usted no debe sentirse mal por ello. Krishna ve su sinceridad en
la conciencia de Krishna, y l ser muy amable sobre vosotros
para esto. Pero tanto como sea posible se debe tratar de cumplir
con la meta de 16 rondas diarias. Si debe caer por debajo de
este, ya que tienen mucho servicio que prestar a Krishna, no ser
molestado por esto. Pero no se debe caer demasiado lejos de
este objetivo. Eso no va a ser bueno.
diecisis Rondas
Srila Sridhara Maharaja sigue,
Una vez tuve una conversacin con uno de los grandes lderes
espirituales del templo Udipi en Madras. Me dijo, 'A veces me
predicar acerca Madhvacarya y el culto bhakti, pero no tengo
tiempo para la prctica espiritual.' Yo lo apoy. Nuestro Guru
Maharaja dijo que harikatha, predicando acerca de Krishna, no
es menos importante que la prctica espiritual. Ms bien, es una
cosa ms viva, pran dolor yar sie hetu prachar. La predicacin
es ms vital. Cuando estamos predicando, de forma automtica
debemos tener la mxima concentracin. Por otra parte,
mientras se canta en nuestras cuentas de japa, podemos estar
distrado. Cuando estamos hablando de Krishna a otra persona,
debemos ser totalmente atento. De lo contrario no se puede
hablar con precisin. Toda nuestra atencin se concentra
automticamente cuando hablamos de Krishna. Y por escrito
acerca de Krishna, la precisin es ms necesaria que al hablar
de Krishna. Por lo tanto, la escritura es tambin Kirtana. El
76

cultivo de conciencia de Krishna puede ser incluso ms intenso

cuando estamos inmersos en escribir acerca de Krishna.
Por lo tanto, la misin de la predicacin de Bhaktisiddhanta
Sarasvati Thakur, la Gaudiya Math, ha declarado la guerra total
contra la maya, la ilusin, e incluso todas las otras
concepciones existentes de la religin. Lo que es realmente lo
ms importante es el espritu de servicio. No se nos dice que las
gopis siempre cuentan el nombre en cuentas de Tulasi, sin
embargo, poseemos la posicin ms alta en el servicio de
Krishna en Vrndavana.
As, nama Krishna nos ayudar en gran medida a ir hacia
Vrindavan. Su importancia est all. Como un tren expreso, el
santo nombre de Krishna nos lleva a la meta sin detenerse en
los otros puestos. Mi recomendacin general gur maharaj de
sus discpulos iniciados fue a cantar veinticinco mil nombres,
diecisis rondas diarias, o por lo menos cuatro rondas mnimo.
Cuando alguien no tena trabajo, que poda cantar cien mil
nombres, o sesenta y cuatro rondas.
Srila Sridhara Maharaja se enuncia las enseanzas de su Guru
Maharaja Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur, as que uno
debe tener cuidado de no simplemente criticar estas
instrucciones de nuestro gur de param.
Nuestros tutores Ternura: Captulo Cinco ~ estado de nimo
Mood es de Srila Sridhara Maharaja diferente que Srila
Prabhupada?
Una pregunta pertinente preguntar primero es si el estado de
nimo del GBC es diferente a Srila Prabhupada. Srila
Prabhupada siempre estaba dispuesto a mostrar a la razn, la
lgica y referencias de las escrituras cmo todos sus planes y
decisiones eran slidamente consciente de Krishna. El estado
de nimo de los lderes de ISKCON ha sido tan diferente a la
de Srila Prabhupada que la gran mayora de los discpulos de
Prabhupada haber dejado la sociedad formal de ISKCON,
aunque no necesariamente salir de la conciencia de Krishna.
Sin duda, muchos han dejado de todos modos, pero se aceler
en gran medida por lo que muchos consideran como menos que
en las actividades propias de la GBC.
En un principio, los hermanos espirituales de los "elegidos
once" cooperaron en general en un estado de nimo envidioso
amante, pero pronto se encontraron muchas de las
77

irregularidades. Cuidadosamente estos hermanos espirituales

primer hicieron sus intentos de reforma personal y
privadamente con el fin de no molestar a los discpulos de sus
hermanos espirituales (como se recomienda por Srila Sridhara
Maharaja), pero finalmente se vieron obligados a ir al modo de
expresin pblica debido a la falta completa de cualquier
respuesta positiva . Del mismo modo nos vemos obligados
desde dentro, en virtud de la actitud ofensiva intolerable en
curso hacia Srila Sridhara Maharaja para tratar de cambiar esta
situacin.
Paramadwaiti Maharaja en su libro bsqueda de la pureza
afirma que encuentra las actividades del GBC en los ltimos
aos a ser exactamente igual que la de una organizacin de la
iglesia muy grande conocido, en que los intereses internos de
gestin y control de potencia son ante todo por encima de las
consideraciones de la miembros. Todos los intentos de reforma
por los hermanos espirituales se encontraron con la oposicin
formidable y por lo general con la eliminacin del servicio de
uno o, al menos, descrdito o ostricization por la autoridad
local GBC - el primero es Pradyumna de su designado (por
Srila Prabhupada) Traduccin en curso del Srimad Bhagavatam
. Prabhupada mencionado muchas veces cmo l muy
apreciado dedicacin y competancy de Pradyumna en su
servicio de traduccin y dese terminar su traduccin inacabada
del Srimad-Bhagavatam:
En cuanto a la obra de Pradyumna, ahora l est trabajando
muy duro para terminar aquellas partes que faltan, y l le
enviar muy pronto. En realidad, cualquier otra cosa que pueda
estar haciendo, aprecio mucho el trabajo de Pradyumna.
Ltr Prabhupada a Karandar ~ 22 de de diciembre 1972
Adems, Srila Prabhupada Pradyumna indic que podra
consultar a Srila Sridhara Maharaja para comprobar sus
traducciones. Esta ltima afirmacin tambin est justificado
por el hecho de que el traductor posterior hizo en el principio
tener la exactitud de sus traducciones controladas por Srila
Sridhara Maharaja.
GBC se disculpa?
"Crimen envidia 'de Pradyumna era una carta bien
documentada y reflexiva a Satsvarupa Maharaja (vase ms
adelante) expresando su preocupacin por las anomalas [como
78

acarya grandeza, Vyasasanas de gran tamao, restricciones de

acarya de zona y el tratamiento inadecuado de los hermanos
espirituales] que aparece en el liderazgo de ISKCON, la misma
anomalas que afligieron en gran medida la mayora de los
devotos de ISKCON lo largo de los aos y que haba muchos
aos ms tarde admiti abiertamente ser anomalas y an ms
tarde corregido en cierta medida. Discusin adicional de esta
carta se da ms adelante en esta seccin.
El GBC declar oficialmente:
En el espritu de la Srila Prabhupada Centennial el GBC se
extiende formalmente disculpas a los devotos que han sido
afectados por el tratamiento deficiente o errores cometidos por
los lderes de ISKCON.
Somaka Maharaja, un predicador sannyasi respetado
anteriormente en ISKCON que recientemente dej su puesto en
un estado desanimado, en su trabajo titulado, En busca de la
armona hace preguntas pertinentes a la luz de esta declaracin
GBC arriba:
Cul es el plan para acercarse a los devotos y, de hecho pedir
perdn de ellos, admitir nuestros errores, darles un fuerte
abrazo y tratar de resolver las diferencias? El cuerpo del GBC
va a acercarse a Pradyumna Prabhu y disculparse con l y
devolverle su servicio como traductor como dado a l
especficamente por Srila Prabhupada? Es la GBC va a
reconocer que en la carta que Pradyumna Prabhu escribi a
Satsvarupa Maharaja en 1978 indic todos los defectos que en
1987 [sic 1985?] Debido a tantas bajadas cada que tuvieron
que admitir? Son los hombres del GBC van a acercarse
Paramadveiti Maharaja reconocer que todos los defectos que
estaba presentando en su carta de 1984 fueron aceptadas por la
fuerza en 1987? Vaisnavas no reciben estatura por beauracracy
y la diplomacia, Vaisnavas conseguir estatura basa en la
humildad, la sencillez, la humildad, desprendimiento y tantas
otras cualidades piadosas ".
carta de 1978 de Pradyumna (presentada ms adelante), en el
que parafrasea numerosas instrucciones de Srila Sridhara
Maharaja recibi durante una serie de sesiones de preguntas y
respuestas en el ao 1978, ha sido finalmente reconocida
oficialmente por el GBC como todo correcto. En las
resoluciones del GBC de 1999 se resolvi:
79

El Cuerpo del GBC extiende sus ms sentidas disculpas a

Sriman Pradyumna-dasa Adhikari de las infracciones causadas
en sus relaciones con l en 1978-9. Durante este perodo
Pradyumna Prabhu escribi al GBC a travs Satsvarupa-dasa
Goswami advirtindoles de graves repercusiones con el sistema
zonal Acharya en su carta de 7 de agosto de 1978. Por
desgracia, un buen consejo de Pradyumna Prabhu no fue
tomado en serio. En retrospectiva, el Cuerpo del GBC de
ISKCON y podran haberse beneficiado en gran medida por
hacer caso a sus observaciones bien intencionadas y
pertinentes. A pesar de que hace ya muchos aos, por lo tanto,
deseamos no obstante afirmar pblicamente que lamentamos
sinceramente las acciones y palabras del Cuerpo del GBC que
contribuy a su salida de su servicio activo en ISKCON. Sin
reservas y humildemente rogamos el perdn de Pradyumna
Prabhu de las infracciones que caus a l por nuestro trato.
"403 Orden de Accin, B. disculpa a Pradyumna PRABHU DE
CUERPO GBC, 1999 Resoluciones del GBC.
Una carta de Pradyumna Prabhu que Satsvarupa Goswami
Sri Sri Guru Gouranga Jayatah
7 de agosto de, 1978
Estimado Satsvarupa Maharaja,
Por favor, acepte mis ms humildes reverencias. Maharaja, os
escribo esta carta con gran ansiedad en mi corazn y despus
de das y das y largas noches de pensamiento y de una
cuidadosa consideracin.
Me he alojado en Vrindavan ahora por algn tiempo y no he
visitado recientemente cualquier otro centro, excepto Delhi. Por
lo tanto, la informacin que tengo de lo que est sucediendo en
nuestros otros centros proviene slo de devotos visitan aqu,
cartas ocasionales, boletines y revistas de nuestra sociedad y
otras publicaciones. Pero, qu noticias que escucho de estas
fuentes es muy alarmante y por lo tanto me dirijo a usted en un
poco de ansiedad. El asunto se refiere a los hermanos
espirituales que fueron seleccionados por Srila Prabhupada para
aceptar discpulos. En el momento de la desaparicin de Srila
Prabhupada, se entiende con mayor claridad por todos los
presentes que Srila Prabhupada haba hecho ningn sucesor.
Todo el mundo reconoci ese hecho y entiende claramente. En
cambio, los miembros del GBC eran para gestionar en comn
80

todos los asuntos de ISKCON tal como haba sido el caso

anteriormente. Esta fue la misma solucin que se desea por OM
Visnupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, que tampoco
haba hecho ningn sucesor, aunque sus deseos no se
cumplieron. Adems de la gestin de GBC, Srila Prabhupada
tambin seleccion once discpulos algo avanzada para
conceder iniciacin a los recin llegados. Sin embargo, nunca
fue mencionado en cualquier momento por Su Divina Gracia
que estos once eran a ser conocido como acaryas. l
simplemente dio instrucciones de que ahora pueden aceptar
discpulos. De lo contrario, ya que se entiende y se practica en
ese momento, no haba ninguna posicin especial dado a estos
once, ya sea en la sociedad en su conjunto o en relacin con sus
otros hermanos espirituales. La administracin dependera del
GBC conjunto y entre los hermanos y hermanas espirituales.
Todos estn en el mismo nivel, con la excepcin de algunos
consideran especial y el respeto mostrado a mayor edad
discpulos (altos) por estos hermanos y hermanas espirituales
que son junior. Ahora en la actualidad, entiendo que los once
gurs son todos
1) adoptar el ttulo de Acharya,
2) que se sienta en alta Vyasasanas frente a Vyasasanas de Srila
Prabhupada y sus propios hermanos espirituales,
3) aceptar el culto y un gran respeto normalmente reservado
para un gur del resto de sus hermanos espirituales y
4) que las zonas de GBC anteriores han sido dadas por acuerdo
mutuo o por invitacin entre los diferentes acaryas.
En primer lugar, la palabra Acharya se puede tomar en tres
sentidos. Etimolgicamente la palabra Acharya significa "el
que practica" o "el que practica lo que predica". Este es el
significado general y puede ser utilizado en relacin con
cualquier devoto puro. En segundo lugar, la palabra significa
"el que otorga la iniciacin a un discpulo." Esto se indica
especficamente que es el gur. Cualquiera que concede
iniciacin o es un gur puede ser llamado como
"Acharyadeva", etc., slo por sus discpulos! El que lo ha
aceptado como un gur debe dar todos los aspectos a l en
todos los sentidos, pero esto no se aplica a aquellos que no son
sus discpulos.
81

En tercer lugar, la palabra acarya indica que "la cabeza

espiritual de una institucin o pitha." Este significado es muy
especfico. Esto no significa que cualquiera. Significa nico
que ha sido declarado especficamente por el Acharya anterior
para ser su sucesor por encima de todos los dems a la sede de
la institucin espiritual que l dirige. Slo l, entre todos sus
hermanos espirituales se le da un asiento elevado y el honor
especial. Ningn otro hermano espiritual puede recibir tal
respeto y l es la autoridad en todos los asuntos espirituales y
materiales. Esta es la tradicin estricta en todos los Gaudiya
Sampradayas. Ahora Srila Prabhupada, es evidente, no design
a cualquier sucesor porque ninguno de sus discpulos en la
actualidad se hace avanzar hasta el nivel de conciencia de
Krishna necesario asumir tal, una posicin. Tampoco lo hizo
Srila Prabhupada hace once de estos acaryas. Esto nunca fue
mencionada por l. Slo se les dio permiso para hacer
discpulos y el GBC fue para gestionar de forma conjunta,
material y espiritualmente. Nunca hubo ninguna distincin
hecha por Srila Prabhupada entre la gestin de materiales y
administracin espiritual. Ambos son la preocupacin de la
GBC. Los gurs de once slo pueden ser conocidos como
acaryas slo en el segundo sentido de la palabra a sus
discpulos como gurus mantra-dar, no en el tercer sentido,
como "los sucesores espirituales de Srila Prabhupada." Eso
nunca estaba destinado a ser por Su Divina Gracia.
En segundo lugar, entre los hermanos espirituales, no es
correcto que cualquiera de ellos siente por encima de los
dems, sobre todo en presencia de Gurudeva. Si Gurudeva no
est presente, a veces los hermanos espirituales sannyasi se
pueden dar una asana, pero eso no quiere decir asana un
enorme asiento gigantesco. Simplemente significa un trozo
cuadrado de tela o lana de no ms de 1/8 "o 1/4" de espesor.
Esta es asana. Si uno o muchos hermanos espirituales hermano
espiritual sitan por encima de los otros no lo es en absoluto
adecuada.
A veces, en un conjunto que puede haber una plataforma
elevada o una tabla en la que se sientan los altavoces sannyasi,
pero todos los hermanos espirituales sannyasis deben ser
invitados a sentarse en un lugar igual en la plataforma del
orador. A veces, un grihasta o brahmacari hermano espiritual
82

tambin pueden ser invitados a sentarse all si son merecedores

por su adelanto. Si hay un Acharya designado como se ha
mencionado antes (tercer sentido de la palabra) que slo l
puede sentarse ms alto que los otros hermanos espirituales. De
hecho, en los diferentes Gaudiya Matha, incluso si un hermano
espiritual est en la posicin de Acharya, por lo general, por
humildad, toma slo una delgada tela de asana, no nada ms
alto. Es el sntoma de un Vaisnava a ser extremadamente
humilde. Siempre se debe tener mucho cuidado de no poner en
una posicin para convertirse en presumida. Un Guru puede
tomar asiento ms alto que su discpulo, que es de buena fe.
Pero l no puede tomar ilegalmente un asiento ms alto que su
hermano espiritual. La relacin entre el gur y sus hermanos
espirituales y un gur y sus discpulos es totalmente diferente.
l no debe sentarse ms alto que otros hermanos espirituales
que si es un sannyasi, en una tela delgada como ya se ha
mencionado si es ofrecido por sus hermanos espirituales, o
aceptar respeto de ellos sin ofrecer respeto a cambio. Este es el
NiTi general o etiqueta. Adems de esto hay, entre hermanos
espirituales algunas reglas adicionales que deben observarse
entre los que son de alto nivel y los que son junior. La
antigedad se calcula de acuerdo con el momento de recibir la
primera iniciacin (Harinam) o por su capacidad de realizar
bhajana.
Si un hermano espiritual tiene discpulos, el Guru-puja y Vyasapuja de ese hermano espiritual debe ser llevado a cabo en un
lugar separado o de su habitacin privada, no delante de todos
sus hermanos espirituales otros. En una asamblea de vaisnavas,
todos se sientan en el mismo nivel en conjunto, con sus
hermanos espirituales a lo largo de sisyas. nadie se le permite
aceptar el respeto separado de sus discpulos en cualquier
reunin de otros hermanos espirituales En Gaudiya Math, el
Vyasa-puja de un hermano espiritual que tiene discpulos lo
general se realiza de la siguiente manera. El gur de la toma
asiento levantado en su lugar privado e invita a todos sus
hermanos espirituales para llegar a la funcin tambin. Si sus
hermanos espirituales vienen a ofrecerle algunas flores, que
adora hermano espiritual gur de inmediato por primera vez sus
otros hermanos espirituales y les ofrece guirnalda, candana,
etc., y en algunos casos presenta, como tela, paraguas, etc.
83

honran entre s y estn bien asentada , entonces los discpulos

del gur que pueden presentarse y ofrecer su culto. Este es el
sistema que est siendo observado. Por cierto, las palabras de
OM Visnupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur encontrar en
el libro Ingls enseanzas de Sri Chaitanya en relacin con el
que se sienta encima de los dems son de un discurso
pronunciado en respuesta a la oferta de sus discpulos en
ocasin de su Vyasa-puja. Esas palabras son en relacin con sus
discpulos, no a sus hermanos espirituales, de los cuales no
haba ninguna. El NiTi en lo que respecta a los hermanos
espirituales es completamente diferente a la de los discpulos.
Uno que es en realidad Guru puede hacer discpulos en
cualquier lugar que se encuentra a alguien que es digno. La
conexin entre el gur y el discpulo se hace directamente por
Krishna y no est sujeta a la legislacin. Todos los templos
mundiales de ISKCON son controlados por el GBC. Los
templos son administrados por ellos conjuntamente y deciden
cada ao qu miembros de la GBC gestionarn en que lugar. El
GBC, que es designado para ser responsable de una
determinada zona en algn lugar del planeta, si un gur,
naturalmente, hacer muchos discpulos en ese lugar, pero
cmo puede ser restringido ilcitamente de aceptar un
discpulo de otro lugar? Esa es una consideracin material. No
tiene nada que ver con el orden trascendental por el cual gur y
discpulo se encuentran. No es geogrfica.
En segundo lugar, hay GBC que sea Guru puede hacer que esa
zona de la que se encuentra temporalmente en el cargo por
nombramiento del GBC conjunto, en su propio lugar privado.
Si algunas otras visitas gur all y algunos recin llegado se lo
quiera aceptar como preceptor espiritual, cmo puede ser
prohibida?
Por otra parte, todos los templos de ISKCON estn siendo
dirigidas por el GBC. Nadie GBC que sea un gur puede
utilizar el ttulo de Acharya tal o cual zona. Srila Prabhupada no
nombr a uno Acharya de todo el ISKCON ni tampoco
nombrar varios acaryas de piezas de ISKCON. Esto slo
conducir a una divisin definitiva de la ISKCON en muchos
fragmentos diferentes y destruir nuestra predicacin unida.
Si alguien pone en marcha su asiento personal como acarya en
diferentes templos, cmo puede ser eliminado? Quin ms
84

puede sentarse en ella? A continuacin, hace que el templo

perteneca a ese guru o pertenece al GBC? Eso significa que el
poder o el control se cambia de GBC conjunta a los once gurs.
Srila Prabhupada nunca tuvo la intencin de este rgimen. Por
otra parte, en el futuro, de acuerdo con las instrucciones de Su
Divina Gracia, otros hermanos espirituales calificados tambin
podrn ser gurs. Dnde irn?En el templo de Srila
Prabhupada sin asiento elevado se debe dar a nadie ms que a
Srila Prabhupada-todos los hermanos espirituales deben
sentarse en el mismo nivel. Una excepcin puede hacerse en el
caso de quien habla desde los sastras como el SrimadBhagavatam, el Bhagavad-Gita, Chaitanya Caritamrta, etc.,
durante la clase. Pero ese asiento es muy especial. No es para el
lector - que est destinado para el libro. Despus de pagar
reverencias a ese asiento, el que ha de leer puede, despus de
tomar el permiso de sus hermanos espirituales mayores y
sannyasis, ascender a leer desde Bhagavatam. Despus de
terminar, se puede volver a pagar sus reverencias. Gran parte
del conocimiento escrito aqu no se encuentra en sastras, pero
se llama sistacara - lo que ha sido enseado por la conducta del
pasado guru parampara. No se ha mencionado especficamente
en los sastras, pero todava se acepta como autoridad porque de
ser visto para ser la conducta de los acharyas previos y sus
discpulos.
Maharaja, despus de mucha consideracin y consulta as como
la confirmacin de los miembros ms viejos de nuestra
sampradaya le escribo para ver si se puede rectificar la
situacin actual. Muchos de nosotros aqu, hermanos
espirituales mayores, estn muy preocupados de dos maneras
1. Que los once gurs de no haber sido nombrados para la
posicin de Acharya y para las que no estn cualificados tanto
por a) el conocimiento insuficiente de las sastras y b) la
realizacin incompleta de la conciencia de Krishna, estn
aceptando el culto en ese nivel, y esto puede conducir a
anomalas en la sociedad y personalmente, a causa de la falta de
desprendimiento completo en atma-jana, a una acumulacin
de orgullo y posterior Falldown, y
2. Que la sociedad unida ISKCON, a causa de la divisin ilegal
y el control por parte de algunos miembros, en lugar de la GBC
85

comn no quedar dividido en sociedades separadas y el

esfuerzo unificado predicacin muy impedido muchas veces.
Con la esperanza para su atencin inmediata y amable
respuesta,
Pradyumna das Adhikari
PS Estas no son buenas seales para nuestra sociedad.
hermanos espirituales mayores y sannyasis aqu estn muy
preocupados de que si la tendencia actual no se comprueba de
inmediato, se habr pasado ms all de ese punto y ISKCON
estar en el caos en un futuro prximo.
Por la presente solicito formalmente que todos estos puntos
traer inmediatamente a la atencin del GBC por lo que una
solucin mucho tacto para todos los interesados podr decidirse
y aplicarse de manera amistosa en nuestra sociedad. Tenga en
cuenta que no hay nada personal en esta carta. Es cierto
conocimiento espiritual pertinente significado para el bien de
todos. Si alguien se ofende, yo humildemente pido perdn a sus
pies. Con la esperanza de que este se encuentre en el mejor de
salud.
En el servicio de Srila Prabhupada
Pradyumna das Adhikari
Esta carta de Pradyumna Prabhu tratar con todos los puntos
antes mencionados de una manera ms asombrosamente
preciso fue escrito despus de varias consultas con Srila
Sridhara Maharaja. As, la "lucidez y precisin 'de esta carta
son en su mayor parte atribuible a las realizaciones profundas y
la experiencia de Srila Sridhara Maharaja. Para aquellos que
deseen comprender el principio del guru y de los puntos
planteados en esta carta les invitamos a leer Sri Guru y Su
Gracia Srila Sridhara Maharaja por [Una presentacin de las
enseanzas esenciales sobre el Guru-tattva].
Relaciones hermano espiritual Acarya
En marzo de 1978 Srila Sridhara Maharaja habl de acarya
relaciones con hermanos espirituales:
Si usted piensa que la persona que est haciendo la funcin de
Acharya, en la consideracin vicario absoluta tatastha, que su
adhikara es inferior a la suya, todava le debe dar formalmente
honor especial para l porque est en esa posicin. Por ejemplo,
el hijo puede ser un juez y el padre del abogado, por lo que el
padre est dando honor a la silla del juez-nirod. Al igual que
86

usted debe hacer, de lo contrario se ver perturbada la moda

social, no es? Ese ajuste se debe mantener en la misin. Y
cuando ests solo, el hermano y el hermano Acarya no Acarya
cuando est solo, se pueden mezclar libremente. Se puede dar
una bofetada en la mejilla. [Mejilla del acarya] Pero cuando
pblicamente entre sus discpulos, debe mostrar respeto.
Acharya grandeza
El 18 de agosto 1980 Srila Sridhara Maharaja abord el
problema de acarya grandeza:
De acuerdo a mi consideracin, como lo escucho, la grandeza
de la Acarya, la puja de los presentes ACARYAS, no es
deseable y demasiado y que crear cierta dificultad. Debe ser
modificado. La forma en que se haya establecido la puja
Acharya, que debe ser modificada para adaptarse a las
circunstancias y algunos ajustes con los hermanos espirituales
debe hacerse. Un protocolo, un protocolo espiritual debe ser
desarrollado que puede no ser muy perjudicial para el cuerpo, a
la asociacin, la organizacin de ISKCON. Es una cosa muy
difcil abordar el punto del sentimiento divino bien. Por lo
tanto, se debe observar cuidadosamente el ajuste en el
protocolo espiritual. No slo el ajuste con el sentimiento de los
hermanos espirituales de los acaryas, sino tambin de los
discpulos de los acaryas entre ellos mismos, esta dificultad va
a continuar. Por lo tanto, una concepcin muy sobria y bien
pensado debe ser desarrollado con la ayuda de las Escrituras y
las declaraciones de los vaisnavas y su experiencia, todas estas
cosas deben ser considerados. Ajuste puede ayudar a la misin
de crecer de ajuste de tal manera que puede que no sea
perjudicial para la actividad misionera. Es una cosa muy difcil
de ajustar. Luego est acarya-puja despus ellos tambin deben
mostrar un poco de respeto a todos los dems, los hermanos
espirituales del Gurudeva. De esta manera el respeto se
mostrar-guru con su prs ada-con sus amigos (paricaraka
sahitam). . . .Pero puja de una manera magnfica cada vez que
un acarya vendr, que puja magnfico que va a crear el caos y el
desembarco en la misin, tanto la grandeza. Y ahora otra cosa
en contrario. gur de la estera si Jagat Guru-un recin llegado,
se le debe dar tales entendimiento de que mi gur no es menor
en la capacidad de la divinidad [que Srila Prabhupada] .Los
recin llegados deben recibir la ms alta atraccin-dibujar su fe
87

mximo. Acaryam mam vijaniyam-sastra tiene ningn mantra

medias para un pequeo gur y un gran mantra para un gran
gur. Guru debe ser considerado por el discpulo con el
mximo respeto. Y extraer el mximo de respeto o sraddha, la
fe, desde el discpulo, no es una cosa muy fcil. Por lo tanto,
dos cosas deben ser consideradas y un proceso intermedio Se
crearn.
Otro caso menos conocido fue el de un GBC supervisar el
Bhaktivedanta Book Trust. Sinceramente preocupados de que el
culto que es recibido por l mismo y los otros diez "ACARYAS
designados" ha sido excesiva, escribi un largo artculo sobre
este tema y se quit el Vyasasana de la sala del templo, se
prepara para un culto ms razonable y menos excesiva por parte
de sus discpulos. Esto se conoci pblicamente por otro papel
largo en la lucha contra el suyo. Uno de los argumentos
principales en este segundo documento era que se puede
demostrar nada, correcto o incorrecto, por sastra. A
continuacin, los autores (tres cryas GBC) intentaron
demostrar que la acceptence de una posicin ms humilde era
inadecuada.
En privado, este gur GBC se le dijo que si no retiraba todo el
asunto y remolcar la lnea del partido (contina el culto
excesivo) que perdera su sangre de la vida, la tutela control de
(brazo de la edicin de libros de Srila Prabhupada) BBT -el
sera despedido de su amada servicio por el GBC. Dejado con
pocas opciones, que fren su reforma. Esto tambin implicaba
oponerse a Srila Sridhara Maharaja, a quien se haba acercado
previamente de buena fe con preguntas sinceras y haba sido
satisfecha (marzo de 1981).
La situacin de este gur GBC se explic a Srila Sridhara
Maharaja, el 18 de agosto de 1980, que, como resultado de la
lectura de libros de Prabhupada que haba tenido algunas
realizaciones y, en consecuencia hecho algunos cambios. En
marzo de 1981 se acerc a Srila Sridhara Maharaja de buena fe
e hizo muchas preguntas referentes a estas realizaciones.
respuestas sustanciales de Srila Sridhara Maharaja se dan en el
captulo seis de la seccin titulada, un campo justo es necesario.
Bajo Mi Pedido
En la siguiente seccin se presentan extractos pertinentes de
papel de Ravindra Svarupa 1985, "Bajo mi pedido,"
88

Reflexiones sobre el Guru en ISKCON. El artculo de Ravindra

confirma que las mismas sensaciones transmitidas
anteriormente por [nombre del gur del GBC] se sienten los
estadounidenses enteras Temple Presidentes del Norte y
residente presente sanyasis:
En el junio de 1985 los presidentes de templo norteamericanos
reunidos en Towaco, NJ, con posterioridad a escuchar y discutir
un documento presentado por Trivikrama Maharaja, se
determin que la orden de Srila Prabhupada establecer cmo el
parampara debe continuar en ISKCON despus de su partida no
se entenda con claridad y por lo tanto, no se sigue
correctamente, y era, de hecho, en contra de su voluntad e
incompatible con sus planes para ISKCON. El conjunto de
acuerdo en que esta desviacin de la orden de Srila Prabhupada
se encuentra en el meollo de los problemas ms graves y
difciles de ISKCON.
El conjunto se le pregunt [Ravindra Svarupa Prabhu] para
llevar a cabo una investigacin ms profunda de la "cuestin
apppointment" con el objetivo de 1), precisamente, determinar
el orden real de Srila Prabhupada, 2) entender claramente la
naturaleza de nuestra desviacin de ese orden, y 3) el examen
de las consecuencias de que la desviacin de ISKCON.
Ravindra Svarupa a continuacin presenta las siguientes
pruebas:
El 3 de diciembre de 1980 en los estados discusiones Topanga
Canyon Pyramid House Tamal Krishna Maharaja: "En realidad,
Prabhupada no nombr ningn gurs. l no design a los gurs
de once. Nombr once ritviks." Su designacin del 8 de julio
1977 hasta que es la nica cita el registro es el nombramiento
de ritviks. La mayora de los devotos que han estudiado la
conversacin transcrita en el que se realiza la 'cita' coinciden en
que es razonable concluir que Srila Prabhupada espera que
aquellos que ofici como ritviks en su presencia continuaran
despus de su desaparicin como diksa-gurus bajo su orden.
En su discusin en Topanga Canyon, Tamal Krishna Goswami
dice, en relacin con los ritviks nombrados, "Obviamente, Srila
Prabhupada sinti que de todas las personas, estas personas son
particularmente cualificado. As que es lgico pensar que,
despus de la partida de Srila Prabhupada, que se encendera ,
si as lo deseaban, para iniciar ". Pero, Tamal Krishna Goswami
89

dice, se aadi algo ms: la idea de que el nombramiento de

Ritvik de por s confera una condicin de exclusividad y
seleccionados, institucionalmente elevando estos devotos
mucho ms all de todos los dems. El nombramiento de Ritvik
era considerado el apppointment del gur. Tamal Krishna
Goswami contina,
Ellos [el GBC] inmediatamente [pensamiento] estas once
personas son los gurs seleccionados. Puedo decir sin duda
para m. . .que haba un cierto grado de tratar de controlar. Hay
un grado de esto en la mayor parte del GBC, en parte, de la
mayora presidente del templo. Esta es la naturaleza
acondicionado y sali en la posicin ms alta de todas. "Guru,
oh maravillosa. Ahora estoy gur y slo hay once de nosotros.
Esto es lo que nos llevar a este escollo.
Debido a que el nombramiento de Ritvik fue tomada como
equivalente a la designacin de gur, las consideraciones
geogrficas correspondientes a la institucionalizacin de ritviks
quedaron llevaron a la creacin de diksa-gurus, y por lo tanto
las zonas gur exclusivos entr en vigor, y los gurs que inician
tomaron posesin de sus territorios como sus dominios
exclusivos y privados sobre el que llev a cabo toda la
autoridad espiritual y material.
Prabhupada dio a los hombres once permiso para hacer
discpulos. Su orden fue mal interpretado. Por lo tanto, en la
introduccin de un libro de 1979 Vyasa-puja por uno de los
primeros once ACARYAS que leemos, "Deseando preparar a
sus discpulos para su partida, Srila Prabhupada selecciona muy
sabiamente once de sus discpulos ms ntimos para convertirse
tanto en su material y lo espiritual sucesores ".
Por lo tanto, la designacin de ritviks se interpreta como la cita,
no slo de diksa-gurus, pero de los sucesores, y no slo de los
sucesores, pero el material y sucesores espirituales, lo que es
decir, ACARYAS. En consecuencia, en s ISKCON ahora pasa
a manos de las once designados "acaryas sucesores."
La formacin de zonas exclusivas y privadas sobre las que el
"acarya de zona" ejerce total del material y la autoridad
espiritual es un sntoma de la creacin ilcita de "acaryas
sucesores." Un segundo sntoma es la manera asanas especiales
se han establecido para los gurs de iniciacin.
90

De esta manera, a travs de nuestra falta de comprensin de

Srila Prabhupada, los gurus iniciadores asumieron una posicin
que no les fue concedido, o para cualquier persona, por Srila
Prabhupada, y que entr en conflicto directo con sus
instrucciones para ISKCON. Los gurs que inician
ilegtimamente se convirtieron en ACARYAS-en el sentido
muy especfico de la palabra acarya: la cabeza espiritual de una
institucin; que se eleva por encima de todos los dems a la
sede de la institucin que dirige.
He tomado esta definicin de acarya de la carta de 7 de agosto
de 1978 a Pradyumna Satsvarupa das Goswami. Desde Acarya
es una oficina, la nocin de designacin se aplica a ella, y,
normalmente, Pradyumna dice, acaryas designar a sus
sucesores. Pero est claro que Srila Prabhupada, como
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, rechaz la idea de nombrar
acaryas sucesores y en su lugar estableci la idea de un GBC
como la cabeza de la institucin. El lector debera pasar ahora a
esta carta [presentado anteriormente en esta seccin] para un
estudio cuidadoso. lcida de Pradyumna del malentendido sera
difcil de mejorar. La lectura de esta carta de siete aos despus
de ser escrita [qu decir de ahora, diecisiete aos ms tarde],
uno es sorprendido por la forma perspicaz Pradyumna explica
en detalle el tema y por la precisin con la que prev las malas
consecuencias de este malentendido. estado espiritual presente
de Pradyumna no afecta a la verdad y la exactitud de su carta.
Mencionamos vez ms que la sustancia de la carta de
Pradyumna se bas en las respuestas sustanciales de Srila
Sridhara Maharaja a muchas preguntas de Pradhumna con
respecto a los estndares adecuados en relacin con el gur
discpulo hermano espiritual-relaciones.
El artculo de Ravindra Svarupa, "Bajo mi pedido," con la carta
adjunta de Pradyumna Prabhu, fue aprobado por todos los
presidentes de templo de Amrica del Norte y sannyasis
presentes como la representacin de una contabilidad exacta y
el anlisis crtico de los acontecimientos dentro de ISKCON.
haciendo hincapi adems en la gravedad de la desviacin de
los lderes de ISKCON, Ravindra Svarupa escribe,
"Si no cambiamos, algn futuro Acharya, surgi de los
escombros de un ISKCON desmantelado, pasar el mismo tipo
de juicio sobre nosotros que Srila Prabhupada pas sus
91

hermanos espirituales desviadas. Si no cambiamos, este futuro

Acarya ser capaz de escribir: "
"Bhaktivedanta Swami Prabhupada, en el momento de su
partida, pidi a todos sus discpulos para llevar a cabo
actividades misioneras cooperativamente bajo la autoridad de
un rgano de gobierno. l no instruy a los hombres en
particular para convertirse en los prximos ACARYAS. Pero
justo despus de su fallecimiento, su secretarias lderes hicieron
planes, sin autorizacin, para ocupar el puesto de acarya. la
sociedad nica, internacional establecido por Bhaktivedanta
Swami Prabhupada dividi gradualmente en muchos
movimientos pequeos y locales, cada una dirigida por un solo
acarya hecho a s mismo. en consecuencia, todas estas
facciones fueron Asara, o intil, porque no tenan potestad, que
desobedeci la orden del maestro espiritual. "
La declaracin de Ravindra anterior, "Si no cambian. . .
luego . . . Asara, "parece dar a entender que ya ISKCON est en
una zona cuestionable en este sentido.
Prncipes de Maquiavelo
Anteriormente, las doctrinas polticas de Maquiavelo estaban
muy en boga con varios de nuestros lderes del GBC. Segn la
Nueva Enciclopedia Britannica, Maquiavelo sostena que,
Incluso la religin, por la que senta un profundo sentimiento
pesar de que no se encontraba aparentemente piadosa estaba
subordinada por l a la necesidad de hierro del estado y se
convierte en una herramienta de poder.
En su obra principal, El Prncipe, Maquiavelo escribe:
No es necesario que un prncipe tenga todas las buenas
cualidades que he enumerado, pero es muy necesario dar la
impresin de que ellos aparezcan misericordioso, fiel, humano,
religioso, en posicin vertical, y de serlo, pero con una mente
concebidas de forma tal y si an necesita no ser as, es posible
que pueda y saber cmo cambiar a lo opuesto. A menudo uno
se ve obligado, con el fin de mantener el estado, para actuar en
contra de la fe, la amistad, la humanidad y la religin. Todos
ven lo que pareces ser, pocos realmente saben lo que eres, y
esos pocos no se atreven a oponerse a s mismos a la opinin de
muchos, que tienen la majestad del Estado para defenderlos; y
en las acciones de los hombres, y especialmente de los
92

prncipes, que no es prudente para desafiar, se juzga por el

resultado.
En sus tratos privados con sus temas Que muestre que sus
juicios son irrevocables, y mantener a s mismo de tal
reputacin que nadie puede aspirar ni a l engaar o para
desplazarse por l.
Esto est muy lejos de sunicena api trnad y el estado de nimo
de Srila Prabhupada. Ni que decir tiene, dos de los ms
fervientes seguidores de Maquiavelo ya no estn con nosotros.
Al menos un gur GBC incluso fue tan lejos como para alquilar
vdeos de Hitler para aprender a manipular las masas de
devotos [].
Srila Prabhupada pidi repetidamente a sus compatriotas para
complacer a aceptar sus discpulos occidentales devotos como
de buena fe, pero despus de Srila Prabhupada nos dej, de
repente somos el nico Vaisnavas nadie fuera de ISKCON es
Asara, intil. Esto es muy ofensivo para muchos devotos de
buena fe que estn sirviendo sinceramente Krishna (y para
muchos Srila Prabhupada) de acuerdo con la disposicin
divina.
El pensamiento grupal
Durante muchos aos, nuestros hermanos espirituales han
encontrado sus relaciones con los lderes de ISKCON frustrante
(por decir lo menos) e improductivo. No estamos solos en
nuestros problemas sociales sin embargo. Los estudios de la
dinmica de grupo por el psiclogo social Irving Janis (Yale y
Berkeley Universidades) mostraron un fenmeno llamado
"pensamiento de grupo". En el pensamiento de grupo, los
tomadores de decisiones tcitamente conspiran para ignorar la
informacin crucial, ya que de alguna manera desafa una
visin colectiva con la que todos se sientan cmodos. La lealtad
al grupo requiere que los miembros no plantean preguntas
embarazosas, argumentos dbiles de ataque, o contrarrestar el
pensamiento softheaded con hechos concretos. Janis lo resume
as: "Cuanto ms amabilidad y espritu de cuerpo entre los
miembros de una formulacin de polticas de grupo, mayor es
el peligro de que el pensamiento crtico independiente ser
reemplazado por el pensamiento de grupo. El resultado ms
probable es una decisin errnea '.
93

El pensamiento de grupo, de acuerdo con otros expertos de la

organizacin es un peligro inherente a la estructura de una
corporacin [aunque sea material o espiritual], donde el xito o
el fracaso de un empleado [devoto aspirante] depende en gran
medida de la evaluacin de su inmediato superior. As, la
secundaria es ms que feliz de apoyar a las opiniones del uno
mayor, incluso cuando ve que estn equivocados.
experimentadores independientes probaron el "jefe" en varios
grupos para ver lo mucho que fue motivado por la necesidad de
poder. Las personas con alto contenido de este motivo hacen las
cosas por el bien de hacer un impacto en los dems, en lugar de
cumplir con una norma interna de la excelencia.
En las discusiones reales, aquellos lderes con alto contenido de
la necesidad de poder buscarse un menor nmero de hechos de
otros miembros del grupo y se les ofreci un menor nmero de
propuestas. Una vez que el lder haba expresado sus puntos de
vista, los miembros cayeron en la fila, dejando a salvo l.
Parecan ser democrtico en la forma en que corrieron cosas,
pero en realidad se refuerzan sutilmente el cumplimiento de sus
propias opiniones.
Las ms de las veces los sntomas de pensamiento de grupo
surgen, la peor de las ilusiones resultantes, y la ms pobre de
las decisiones que ese grupo tendr que realizar. La alternativa
saludable es un grupo que equilibra la unidad con una apertura
a toda la informacin relevent-aun con el riesgo de un altercado
de vez en cuando. [Ciencia de negocios, Octubre de 1985 pp.
18-20]
Sociedad kanistha
Sorprendentemente, estos estudios suenan muy familiares, por
desgracia aplicable. De nuevo, esto no refleja en absoluto el
estado de nimo de Srila Prabhupada. Ravindra Svarupa Prabhu
da una descripcin sigue siendo aplicable de ISKCON en su
papel, poner fin a la guerra fratricida (escrito a mediados de
1980):
"La raz de todos los problemas que ahora enfrenta ISKCON es
que nosotros, los discpulos de Srila Prabhupada, no hemos
establecido relaciones apropiadas Vaisnavas entre nosotros.
Mientras que Srila Prabhupada estaba aqu con nosotros, no nos
gusta este tipo de relaciones, y nuestro maestro espiritual
94

claramente nos dice que nuestro mayor defecto era nuestra

tendencia a pelearse entre s.
"Una sociedad de devotos en el que las relaciones adecuadas
Vaisnavas no son todava la norma se llama una sociedad
kanistha Adhikari. Es caracterstica distintiva es la
conflictividad derivada de la envidia. La envidia es un producto
del ego falso. A causa de ego falso, los miembros no pueden
establecer amistad espiritual entre ellos. en cambio, compiten
entre s por el prestigio, el poder y prebendas (favores
especiales). desear intensamente el honor y el respeto de los
dems, el nefito polmico pretende ser ms avanzada de lo
que realmente es. se trata de ocultar sus deficiencias y
falldowns, y al hacerlo, desarrolla una mentalidad secreto y
sostiene a s mismo de vuelta de entrar en relaciones abiertas y
honestas con sus hermanos espirituales. Debido a que no puede
revelar su mente en la confianza, que se mantiene al margen de
la verdadera comunin. l se aleja de la camino del servicio
devocional y se asla de la audicin y se vuelve impermeable a
la instruccin y un buen consejo. Debido a que tiene muchas
dudas secretas sobre s mismo, se convierte deseosos de
encontrar los defectos de los dems.
"La inmadurez espiritual a menudo conduce un kanistha
Adhikari para identificar el avance espiritual con el avance de
la organizacin. El piensa que el logro de prestigio, el poder y
las prerrogativas de la oficina es evidencia de avance espiritual
De esta manera, la competencia se institucionaliza en las
sociedades kanistha-Adhikari.
"La tragedia de ISKCON en el momento presente es que
mientras que la sociedad contiene muchos devotos avanzados
de la talla de madhyama e incluso uttama- adhikaris, la
sociedad en su conjunto sigue funcionando en la plataforma
kanistha. A pesar de que saben y piensan mejor, el los lderes de
ISKCON encuentran en repetidas ocasiones a s mismos, para
su consternacin, que participan en patrones muy inmaduros de
relaciones con los dems. Esta anmala situacin slo se puede
atribuir a una herencia del pasado ".
Ravindra Prabhu continuacin, se menciona que el nico medio
a la altura de la plataforma madhyama es a travs de un voto
determinado de sadhana fuerte, por lo tanto destruyendo poco a
poco el ego falso. Adems, afirma que, debido a la poltica
95

juego de poder de muchos aos, la reforma puede ser tratado

como un elemento adversario que ser derrotado. Sin embargo,
"cualquier devoto que quiere instituir la reforma debe comenzar
por l mismo. El requisito previo para llegar a la etapa
madhyama es ser un seguidor estricto de los principios
regulativos y concentrarse en japa ofensiva de evitar. Un
reformador debe reconocer complacencia de los sentidos y el
ego falso como los dos grandes impedimentos para Vaisnava
comunin ".
Aqu, Ravindra Prabhu indica que de hecho hay muchos
problemas profundos, incluso al ms alto nivel, al igual que los
mejores lderes "espirituales" no siga los principios bsicos de
la conciencia de Krishna-las mismas cosas que fueron
fuertemente subrayado en varias ocasiones por Srila
Prabhupada. Otros problemas importantes revelados por
Ravindra Svarupa Prabhu son el enredo lderes en el "juego de
poder poltico", obligando a su control sobre todos los devotos
de ISKCON y la intolerancia de todos los intentos de reforma
por completo-aplastamiento y otra vez el entusiasmo de tantos
hermanos espirituales sinceros. Ciertamente, el primer requisito
para avanzar ms all de este punto es que admitir que s
tenemos estos problemas y, posteriormente, tomar las medidas
necesarias para corregirlos. Entonces podemos llegar a la
conciencia real de negocio-Krishna. Estos tipos de actividades
ayudan a uno a ser consciente de Krishna?
Las malas hierbas de Diplomacia y Duplicity
"Enredaderas innecesario e inaceptable que crecen junto con
los enredadera bhakti-lata de la devocin son diplomtico
kutinati comportamiento, matanza jiva-himsana-animal, la
especulacin labha-mundana, adoracin puja-mundana y la
importancia Pratishta-adi-mundano. Todos estos son
enredaderas no deseados ". (Caitanya-caritamrta, Madya-lila
19.159) En el significado de este verso escribe Srila
Prabhupada, "Kutinati, o el comportamiento diplomtico, no
puede satisfacer el atma, el alma. Ni siquiera puede satisfacer el
cuerpo o la mente. La mente culpable es siempre sospechosa,
por lo que nuestro trato siempre debe ser sencillo y aprobado
por las autoridades vdicas Si tratamos a las personas
diplomticamente o duplicidad, nuestro avance espiritual est
obstruido ".. Krsnadasa Kaviraja Goswami escribe ms
96

adelante: "Si no se distingue entre la enredadera del bhakti-lata

y las otras plantas trepadoras, la aspersin de agua [en las
formas de escuchar y cantar y servir etc.] est mal usado porque
las otras enredaderas se nutren mientras que el bhakti
enredadera -lata se ve restringido ". (Caitanya-caritamrta,
Madya-lila 19.160) Adems, la falta de veracidad entra en
cuando uno no es sencillo en su trato con otros devotos y es
condenado en el Srimad-Bhagavatam con la advertencia de
que, "No hay nada ms pecadores que no veracidad. Debido a
esto, la tierra madre dijo una vez, "lo que puedo soportar
cualquier cosa pesada, excepto una persona que es un
mentiroso." (Srimad-Bhagavatam 8.20.4) "en cuanto a avance
real en la ciencia espiritual, uno debe tener una prueba para ver
hasta qu punto que est progresando l puede juzgar por estos
artculos:.... la humildad; ausencia de orgullo; no violencia, la
tolerancia, la simplicidad; etc; etc simplicidad significa que sin
la diplomacia uno debe ser tan sencillo que puede revelar la
verdad real, incluso a un enemigo ". (. Bg 13,8-12, purp.) "La
mente debe estar desprovisto de duplicidad, y uno debe pensar
en el bienestar de todos... Uno debe ser sencillo en su trato y
por lo tanto purificar su existencia." (Bg. 17.16, purp)
En Los ngeles Srila Prabhupada habl,
En el camino de la conciencia de Krishna, el primer principio
es el entusiasmo. Si carece de entusiasmo y luego otras cosas
no sucedern. Y se puede mantener el entusiasmo si se siguen
las reglas y regulaciones y cantar regularmente el mantra Hare
Krishna. De lo contrario, que el entusiasmo tambin se secar.
Por lo que seis cosas se requieren para avanzar en la conciencia
de Krishna. Lo primero es el entusiasmo. dhairyat Utsahan. Y
paciente. Y niscayad, con conviccin, la conviccin firme.
Utsahan dhairyat niscayad tat tat karma pravartanat. Siguiendo
las reglas y regulaciones, dibujado con yeso planes. Y Sato
vrtteh, que trata muy sencillo. Sin la diplomacia, no hay
poltica, no hay duplicidad. Eso no ayudar. Sato vrtteh. Vrtteh,
su profesin debe ser muy sencillo. No se tratan bajo cuerda.
Sato vrtteh y sanga sadhu, y en la asociacin de devotos. Seis
cosas. El entusiasmo, la paciencia, la conviccin firme,
siguiendo las reglas y regulaciones, que trata sencillo, sin
duplicidad, y en compaa de los devotos. Si usted puede
mantener estos seis principios siempre delante, entonces su
97

progreso en la conciencia de Krishna es seguro. No hay duda de

ello. As que en la medida de lo posible he tratado de capacitar
a usted y que est haciendo muy bien. Estoy satisfecho.Por lo
tanto mantener el nivel y seguir adelante. Marcha adelante y
Krishna les bendecir. Muchas gracias.Hare Krishna.
(700802NP.LA)
Se busca que viven Comit GBC
En el Prabhupadanuga Newsletter, Vol 1, No. 1, Sivarama
Swami sugiere que los miembros del GBC deben estar ms en
contacto con el resto de ISKCON, a continuacin, "el GBC en
realidad podra ser lderes o las fuentes de inspiracin. En lugar
de ello, llegan all una vez al ao, y tratar de ser simplemente
administradores, y tratar de resolver los problemas a travs de
la administracin ".
consejos de Srila Sridhara Maharaja fue similar,
No es slo una reunin formal durante dos das, tres das. Pero
tiene que ser una reunin para satisfacer la necesidad real del
da. Ese es un comit de la vida que queremos. Living comit
que queremos. No es una reunin formal. Despus de un ao,
una reunin formal y algunas resoluciones aprobadas y todo el
mundo ha ido a su propio campo y est haciendo lo que le
gusta. Hare Krishna. Gaura Hari Bol.
Somaka Maharaja ha citado en su artculo titulado, En busca de
la armona, una declaracin de Tamal Krishna Maharaja hizo
durante una clase dada en Italia:
Somos un movimiento de brahmanas, pero en realidad el modo
de afrontar una otro parece ser ms el modo de un ksatriya.
Brahmanas son muy de corazn blando y se sienten mucho por
la miseria de otros, pero todo el tiempo se nos dice que la
suavidad es sentimentalismo, y con slo mirar a muchos de
nuestros estatutos que simplemente refleja el modo ksatriya.
Creo firmemente que debemos hacer menos legislacin y
desarrollamos las relaciones personales ms profundas y
profundizar nuestro amor por los dems, pero para ser capaz de
llegar a esa plataforma que deberamos renunciar a la ambicin
por el nombre y el cargo.
Les dije desde el principio
Srila Sridhara Maharaja aconsej en Marzo de 1981:
Yo digo que el ideal es de suma importancia, y el prximo, la
unidad. La administracin es la posicin del ksatriya, y el
98

trabajo del acarya, que es para el brahmana que no se preocupa

por este logro mundano. Eso es para los brahmanes, y la
administracin es con el ksatriya, las finanzas con la vaisya.
Esta debe ser la concepcin general. Por lo tanto, los que tienen
el temperamento brahmnica, que debe estar preocupado por el
conocimiento sstrica; ese es su laksana [sntomas]: abde pare
ca nisnatam [La calificacin de un maestro espiritual es que l
debe haber dado cuenta de la conclusin de las escrituras por
deliberacin y argumentos. (Bhag. 11.3.21)]
La vida no puede ser gobernado por nica ley. Vitalidad
tambin debe ser acomodadas. Ley y vitalidad. La ley est ah,
pero el mrito o la vitalidad no se puede comprobar. Mrito
debe tener campo propio. Pero la ley no debe comprobar la
persona adecuada y slo fomentar el uno inadecuado. Ambas
partes tienen que estar all; la ley reguladora tambin es
necesaria, pero debe estar subordinado al crecimiento natural.
Supongamos que un nio pide ms comida, que va a crecer y
ser ms fuerte. Si se le da suficiente comida, entonces esta es la
justicia de acuerdo a su capacidad le debe dar comida, l
conseguir ms fuerza y hacer ms trabajo. Por lo que este tipo
de disposicin debe estar en la ley, no es as? Esto har que el
movimiento bastante vida. Esa es mi opinin. Por lo que debe
ser un viviente Consejo de Administracin, no una mecnica
Consejo de Administracin. campo justo. Tanto como sea
posible, nuestro objetivo debe ser en esa direccin. Seva es
necesario, pero quin ser el general? Slo la antigedad? Eso
puede ser contada, pero siempre el hombre de la antigedad no
hacer el trabajo. Incluso un hombre ms joven puede ser
ascendido a general. Al igual que Rommel se le dio la posicin
y demostr su capacidad. Por lo tanto, el cuerpo debe ser
formada de tal manera que se crea un campo justo, y las
personas cualificadas puede tener una mejor oportunidad, de lo
contrario sern celosos el uno del otro y se perdern el trabajo.
El mrito se debe dar libertad y ayuda. Creo que debera ser as.
Un campo justo. Por lo tanto, han de tomar decisin sobre ese
punto en esta reunin, una reunin muy importante.
Satsvarupa Das Goswami: Se va, Ramesvara Maharaja, ha
propuesto en esta cuestin de la extensin de la acaryaship que
el GBC venga a tomar su consejo.
99

Srila Sridhara Maharaja: les dije desde el principio [Marzo

1978] cuando llegaron a discutir conmigo sobre esto despus de
Swami Maharaja fue. Entonces le suger que esto debe ser
hecho en una prctica dinmica de manera que todos los aos
durante Gaura Purnima algunos nuevos gurs puede ser
incluido. Entonces la otra parte, los hermanos espirituales no
iniciador tendr su confianza en los hermanos espirituales que
inician y dar su apoyo a los mismos. De lo contrario, si
mantienen una cierta prctica rgida entonces la relacin se
quebr. Esta fue mi sugerencia, pero que no le importaba eso.
Por otra parte, con mayor fuerza que dijeron que "No, slo
estos once que Srila Prabhupada ha elegido quedar. Fuera de
estos once aos no van a incluir todos los dems. Me sealaron
que si se incluyen algunos gurs ms iniciadores que ser ms
favorable. como lo es ahora, cuando todos van a salir [pasarn],
a continuacin, tendr que nombrar a sus discpulos como el
inicio de gurs. hay que capacitar a sus discpulos por qu no se
puede hacer eso a sus hermanos? puede haber una persona
ms cualificada? Entonces, es mejor que lo guarde abierta. Esta
prctica ser muy dinmico. Si es necesario, eliminar algunas
personas tambin de su posicin de guru e incluir tambin a
alguien cuando est cualificado.
No debemos salir de los Once
Pero en cualquier caso, se fueron, no me oponerse aqu, pero
despus de ir lejos de m, o expresaron que no, estos once, no
hay que salir fuera del once. Esa fue su decisin y para que
seguir y estn bien me evitaban. Esa fue la causa de su evasin,
y la indiferencia hacia m. Creo que como tal. A veces vienen
con casos particulares, pero no para los consejos generales.
Ellos no quieren escuchar a los gurs to ".
Bhakti Caru Swami: Chaitanya Mahaprabhu dijo Vallabha
Acharya que el que no reconoce la superioridad del maestro
espiritual es como una prostituta. Por lo menos haba una cierta
comprensin de las Escrituras. Pero aqu no hay un
entendimiento de las escrituras. . . .Maharaja, la consideracin
principal es que muchos de los discpulos de Prabhupada estn
abandonando el movimiento. Son absolutamente incapaces de
tolerar todas estas tonteras ms.
Sridhara Maharaja: La consideracin principal es la voluntad de
Krishna.
100

Sin embargo, ellos no vienen y durante muchos aos contra

todos los consejos y las quejas hermano espiritual, el GBC no
votaron a favor de ampliar el nmero de gurs-una decisin que
era desalentar tantos devotos y agitar an ms su fe en la
direccin de la GBC. Adems, cuando Sridhara Maharaja
expres su insatisfaccin con su "injudicial y potencialmente
desastrosa" decisin, el GBC, en lugar de tener en cuenta que
tal vez sus acciones podran ser injusto para los hermanos
espirituales, declar que Srila Sridhara Maharaja estaba
tratando de destruir ISKCON.
Buscadores de la Verdad son sin miedo
Seguro que muchos de nuestros lectores tienen sus propios
puntos de vista para agregar. Las personas que deseen
contribuir a la Historia Moderna en curso de Vaisnavismo se les
anima a comunicarse con nosotros. Estamos abiertos a
consideraciones profundas. Creemos que nuestras intenciones
son bien significaba, nos gustara ver una reforma - reforma
sustancial, pero a juzgar por el estado de nimo durante los
ltimos encuentros con el GBC que ms o menos consideramos
que improbable. Por lo tanto, esperamos inspirar a los devotos
de progresar con entusiasmo en la evolucin de su conciencia
de Krishna, proporcionando inspiracin en la forma de esta
presentacin y discusin esclarecedora en curso. Estamos en
busca de la Suprema Verdad Absoluta, satyam param dhimahi,
as que lo que puede haber objecin a la iluminacin, a no ser
que estamos ocultando algo? Estamos inmersos en un proceso
real? Realmente creemos en Krishna? Si es as, entonces
debemos actuar como tal. Si somos buscadores reales despus
de verdad vamos a tener miedo. Para citar a Srila Sridhara
Maharaja,
Lo que hemos recibido de nuestro maestro espiritual hemos
entendido slo en una estimacin aproximada. Ahora, las cosas
han llegado de tal manera que tenemos que examinar a nosotros
mismos en todas las posiciones. Tenemos que analizar nosotros
mismos. Atma-niksepa, el autoanlisis ha comenzado. Estamos
bajo juicio. El fuego ha llegado a probar si podemos estar de
pie. Es real nuestra aceptacin? O se trata de una farsa, una
imitacin? Este fuego probar que. La posteridad juzgar y la
historia estrado de los testigos.
Y es.
101

Srila Prabhupada nos pidi que mostrar nuestro amor por l,

cooperando unos con otros, pero hay que darse cuenta de que
tena la intencin de cooperar con aquellos que estn
cooperando con l [con su estado de nimo real hacia todos los
aspectos del servicio devocional], que estn siguiendo
estrictamente, se exhibe cualidades adecuadas Vaisnavas, y
cuyas actividades se ajustan sastra como Srila Prabhupada
siempre fue. Srila Prabhupada dijo, "nuestro movimiento se
basa en el amor y la confianza, por lo que si no cooperamos,
entonces, cmo es que el amor y la confianza?" [Ltr
Krsnavesa dasi 16 de enero 1975] Para cooperar para la
conciencia de Krishna es el principio de no comprometer la
conciencia de Krishna para el bien de la unidad-a seguir
ciegamente, incluso cuando detectamos irregularidades. Sin
embargo, la cooperacin y la confianza-amor-requieren que
sean dos calles de direccin nica. Un famoso devoto hizo una
pelcula sobre un guru de ISKCON. Durante la produccin de
la pelcula, este devoto descubri que el gur no mostr
ninguna humildad o la reciprocidad amorosa - cualidades
propias de Vaishnava, etc - inotherwords, que era una calle de
sentido nico. Este devoto, cuya fe fue destrozada por este
descubrimiento, pas a mostrar slo esta carente de la pelcula,
Los Pursuaders.
GBC suspendida
Srila Prabhupada personalmente despidi a toda la GBC en al
menos dos ocasiones y siempre revisado y rechaz las
decisiones del GBC que no eran conscientes de Krishna. Un
memo fue enviado a todos los templos de ISKCON el 8 de abril
1972:
. . . Tambin entiendo que las acciones inmediatas van a tener
lugar incluso antes de mi permiso, y que adems, "sin revelar a
los devotos! ' . . . En estas circunstancias, no le autoriza a no
tener en cuenta, por el momento CUALQUIER DECISIN DE
LA GBC MEN hasta que mi instruccin adicional. . . .Por
ltimo, me permito repetir que todas las rdenes del GBC SE
SUSPENDEN POR LA MISMA ME hasta nuevo aviso. Su
siempre bienqueriente, AC Bhaktivedanta Swami.
Tres das ms tarde, Prabhupada escribi a Hansadutta,
. . .iba a haber una accin inmediata sin divulgar el asunto a los
devotos. Y me sorprende que ninguno de los miembros del
102

GBC detecta los defectos en el procedimiento. Se detect slo

cuando se trataba de m. Qu pasar cuando yo no est aqu,
ser todo lo que se echa a perder por GBC? As que por el
momento, dejar que las actividades GBC ser suspendidos hasta
que reviso minuciosamente todo el procedimiento. . .As que
nuestra opinin es que estaremos siguiendo estrictamente las
reglas y regulaciones. asuntos monetarios son secundarios.
Y lo que es el recurso para nosotros? Hemos visto en repetidas
ocasiones que tenemos muy poco. Predicando y llevando las
almas condicionadas al servicio devocional nos plazca Caitanya
Mahaprabhu y de ese modo tambin se recibe algn beneficio y
avanzar en Krishna consciouness. Por el contrario, debemos
tener en cuenta las consecuencias de los funcionarios que
causan que ir lejos del Seor. Ciertamente, l debe ser muy
disgustado. Y esto sin duda traer mucha angustia sobre las
cabezas de los que son responsables.
Una objecin, sin duda, ser planteada por los poderes fcticos,
que este libro perturbar la mente de muchos devotos. Nuestra
respuesta es que estos lderes han estado perturbando
considerablemente la mente de muchos devotos sinceros por
cerca de treinta aos en la medida en que la mayora de los
devotos de mente reflexivos han tenido ms remedio que dejar
este espacio de poder para tratar de seguir la conciencia de
Krishna sin la poltica y otras influencias conscientes ONUKrishna. Y la conclusin es que los lderes son directamente
responsables de este xodo y deben responder por encima (a
Krishna). As que muchos devotos han sido engaados de una
concepcin saludable llena de conciencia de Krishna.
Este libro est dirigido principalmente a la masa de devotos
fuera de ISKCON, as como en el interior - sobre todo a los
anteriormente en ISKCON, ya que estn con problemas, a los
que estn en busca de algunas respuestas, una cierta estabilidad
en todo esto, aquellos que son slo colgando de, en alguna
parte. Estamos buscando en las palabras de Srila Sridhara
Maharaja, hacer un poco de "trabajo de ayuda." Para los
desalentados que decimos, no "tirar al beb con el agua del
bao," existen alternativas viables. No estamos engaados por
los miles que se ejecutan en la puerta principal de ISKCON,
estamos lamentando los miles, que durante muchos aos han
estado funcionando por la puerta trasera de ISKCON con un
103

mal sabor de boca, incapaz de encontrar un refugio adecuado.

Tampoco estamos atrados por los buscadores de faltas pesados,
cuyos "alimentos y bebidas es vaisnava-aparadha," aunque hay
que admitir que su desafortunada situacin es causada por estas
mismas malas acciones. La situacin es tan desalentador que
muchos devotos sinceros en su desesperacin se han convertido
en un modo ms drstico y ofensivo de la vida. Si bien
podemos entender su frustracin no pensamos, que si los
motivos de uno son sinceros y puros, que van a seguir este
camino. Por el contrario, se propone un ms moderado, Pathreflexivo "el poder del pensamiento positivo", sin embargo,
ninguno de tolerar irregularidades.
Hervir la leche
Srila Prabhupada nos dijo muchas veces a "hervir la leche", es
decir que hay que concentrarse en los mejores devotos devenir.
Su preocupacin era que el proceso se convierta en aguadas,
pero todos llegamos a ser fuertemente encuentra en la
conciencia de Krishna. En una carta a Hansadutta (22/6/72)
Srila Prabhupada dijo, "volvemos muy responsable, cosas de
estudio desde todo punto de vista." Y en una carta a Rupanuga
(05/09/72): "Temo que si ampliamos demasiado de esta manera
que llegaremos a ser debilitada y poco a poco todo el asunto va
a perderse... Ahora hacerlo as, hervir el leche . . ." Y cuando se
le pregunt en Atlanta, lo que le complacer a la mayora,
respondi Srila Prabhupada, "Si amas a Krishna."
En un nivel consciente profunda y sustancial Krishna, Srila
Sridhara Maharaja y estado de nimo de Prabhupada es muy
similar, tal vez no tan fcilmente discernible a muchos de los
discpulos de Prabhupada. Nuestro argumento es que el
asesoramiento sastrically perfecta de Srila Sridhara Maharaja es
un activo muy valioso en nuestra evolucin continua y
progresiva de la conciencia de Krishna. Teniendo en cuenta el
cambio en el estado de nimo y el comportamiento de los
lderes de ISKCON despus de la partida de Srila Prabhupada,
cualquier diferencia entre Srila Prabhupada y Srila Sridhara
Maharaja se palidecen en comparacin.
Nuestros tutores Ternura: Captulo Cinco
Pero Srila Sridhara Maharaja estaba fuera de ISKCON
Si bien es cierto que ciertas consideraciones institucionales
deben mantenerse, no podemos olvidar que fue el propio Srila
104

Prabhupada que abri la puerta para que sus discpulos

escuchan de Srila Sridhara Maharaja. Y cmo olvidar que
Srila Prabhupada envi Acyutnanda Maharaja y otros a Srila
Sridhara Maharaja para recibir siksha de l, "Entonces me voy
a sentir que ests a salvo." Esto ha sido documentado
previamente en el captulo uno. El principio de siksa guru,
esencial en nuestra conciencia de Krishna en evolucin se
discute en detalle en Sri Guru y Su Gracia Srila Sridhara
Maharaja por. Hay muchos miembros del GBC, gurs,
sanyasis, prabhus, etc. dentro de ISKCON formal, que en
privado toman siksha a muchos niveles fuera de ISKCON
(incluso hoy en da despus de la prohibicin GBC 1995), a
pesar de que no estn haciendo publicidad de la misma. Surge
entonces la pregunta: "Qu comprende ISKCON y lo que est
fuera de ISKCON?" Algunos, como nosotros, que no estn
permitidos dentro de ISKCON formal, debido a las polticas de
gestin, pensamos en ISKCON de una manera mucho ms
amplia que las paredes institucionales. Tenemos la tendencia a
pensar en ISKCON conceptualmente como un ideal dedicada a
difundir la conciencia de Krishna bajo la inspiracin y la
direccin de Srila Prabhupada. De esta manera nos incluimos
dentro del ISKCON verdadero ISKCON espiritual y
entendemos que hemos seguido sustancialmente nuestro
servicio a Srila Prabhupada. Numerosas citas de Srila
Prabhupada indicar que esta posicin tiene su validez, a pesar
de trabajar dentro de la institucin, cuando es posible,
obviamente es ms agradable a Su Divina Gracia.
Anteriormente, una de las citas a continuacin fue falsificado
por el GBC en un intento de falso tratar de probar que los
ISKCON fuera eran un-bona fide, Asara.
"La falta de unidad entre las almas individuales es tan fuerte
dentro de este mundo material que incluso en una sociedad de
conciencia de Krishna, los miembros a veces aparecen
desunidos, debido a que tienen opiniones diferentes y que se
inclina hacia las cosas materiales. En realidad, en la conciencia
de Krishna no puede haber dos opiniones. Hay un solo
objetivo:. servir a Krishna de la mejor habilidad de cada uno Si
hay un cierto desacuerdo sobre el servicio, tal desacuerdo debe
ser tomada como espiritual ". [Bhag. 4.30.8, purp.]
105

En Hawai en 1975 Srila Prabhupada dijo que uno que no puede

seguir la "autoridad" [GBC] pueden vivir por separado y seguir
el proceso. [750203MW.HAW]
"Si los mismos principios se pueden adoptar aqu, total o
parcialmente, entonces tambin es Vaikuntha. Lo mismo sucede
con cualquier sociedad, tales como la Sociedad Internacional
para la Conciencia de Krishna. Si los miembros de la Sociedad
Internacional para la Conciencia de Krishna, poniendo la fe en
Krishna como el centro, viven en armona de acuerdo con el
orden y los principios de la Bhagavad-gita, es que vive en
Vaikuntha, no en este mundo material ". [Bhag. 03/15/33,
purp.]
"Con respecto a las sectas-yo estaba presente (al 26 2nd Ave.)
cuando Srila Prabhupada recibi los documentos que certifican
ISKCON como una sociedad registrada y exenta de impuestos."
No estamos atados a ninguna organizacin, "dijo." Es un
instrumento vamos a utilizar y si se vuelve problemtico vamos
a disolver y pasar el canto de Hare Krishna. ' "[Acyutnanda
dasa, carta a gaudiya 1994]
"En la Bhagavad-gita el Seor Krishna se refiere a bhgavatadharma como el principio religioso ms confidencial Hay
cuatro lneas de sucesin discipular:... Uno de Brahma, uno de
Lord Shiva, uno de Lakshmi, la diosa de la fortuna, y uno . del
Kumras uno debe refugiarse en uno de estos cuatro
sampradayas con el fin de comprender el sistema religioso ms
confidencial en el Padma Purana se dice, sampradya-vihina
vosotros mantras te misphala matah:. Si uno no sigue los cuatro
discipular reconocida sucesiones, su mantra o iniciacin no
sirve para nada ". [Bhag. 6.3.20-21, purp.]
"Hay muchas sociedades y asociaciones de devotos puros, y si
alguien con un poco de fe comienza a asociarse con este tipo de
sociedades, su avance al servicio devocional puro es rpido."
[NOD Ch 19, p. 146]
"Cualquier persona que est tratando de ser apartados de esta
Asociacin para la Conciencia de Krishna y, sin embargo
participar en la conciencia de Krishna est viviendo en una gran
alucinacin, porque esto no es posible. A partir de esta
declaracin de Dhruva Maharaja est claro que a menos que
uno se asocia con devotos, su servicio devocional no madura ".
[Bhag 4.9.11 purp.]
106

Como Srila Prabhupada est hablando desde el interior de su

sociedad que se puede esperar de l para referirse a su sociedad
de conciencia de Krishna. Sastra se refiere a la asociacin de
devotos y en el significado al Srimad Bhagavatam 3.15.33
(arriba), Srila Prabhupada declara que es Vaikuntha para los
que viven en armona, con Krishna en el centro, para cualquier
sociedad como ISKCON. A continuacin, seala en el mismo
significado que si los miembros de ISKCON viven de esta
manera, que estn viviendo en Vaikuntha. Claramente, Srila
Prabhupada a veces se hace una distincin entre ISKCON y
otras sociedades, como nosotros lo esperaramos [fomentar el
compromiso de su discpulo a ISKCON, como el fundadoracarya de ISKCON], y otras no. Si nosotros tratamos a
continuacin, utilizar la instruccin de Srila Prabhupada en el
significado del Srimad Bhagavatam 4.9.11 (citado
anteriormente), que una a distancia de esta Sociedad conciencia
de Krishna est viviendo en la alucinacin, para demostrar que
los devotos en cualquier Gaudiya Vaishnava Sociedad fuera de
ISKCON no son de buena fe, no es compatible con muchos
otros estados de Prabhupada. Es contradictary y no representa
el siddhanta Gaudiya ni intenciones de Prabhupada.
Es mejor Bloop
Algunos criticaron los que se fueron ISKCON mientras que
otros audazmente en cuenta que es mejor Bloop de tomar siksa
de Srila Sridhara Maharaja. An ms audaz - el comit de
privilegio GBC sugiri que Paramadveiti Maharaja en 1984 que
iba a ser mejor para cometer suicidio que dejar ISKCON si no
se hicieron cambios. Otro devoto prominente dijo en broma que
es mejor para convertirse en un karmi el consumo de carne de
saber de Srila Sridhara Maharaja. El gur de la GBC, que a
menudo se dice esto ms tarde se cas con un no devoto debido
a estos delitos. Incluso gran parte se aconsej a cosas peores y
propagadas por los devotos altamente publicados, incluyendo la
instruccin grabada distribuido a todos los discpulos por uno
GBC Guru que asesinar a un seguidor sannyasi en particular
[en buen estado espiritual] de Srila Sridhara Maharaja no
incurrira en el karma, y por lo tanto era aconsejable. Y un
gundha (gngster) fue pagado y enviado a infligir un gran dao
corporal a Srila Sridhara Maharaja, pero reconociendo santas
cualidades exaltadas de Sridhara Maharaja, revel la trama. Y
107

no es como si los hermanos espirituales No trat de una

reforma; el hecho es bien conocido, en cuanto a las reacciones
adversas a cualquier inclinacin de la reforma dentro de
ISKCON para muchos muchos aos. Adems de los
mencionados en el comienzo de este libro, la saga de
interminables intentos de Paramadveiti Maharaja para la
reforma de cooperacin-frustracin-estn documentados en su
folleto titulado, La bsqueda de la pureza, lo que sorprendi a
un gran nmero de devotos con sus revelaciones.
Agradecemos a nuestros Estrellas
De acuerdo con la poltica anterior de ISKCON: "Salieron de
Srila Prabhupada y son por lo tanto Asara," muchos de los que
debera haber dejado sec hace mucho tiempo-uno que
realmente sale de su gur en espritu, su futuro no es brillante.
Por el contrario, vemos que algunos devotos han madurado
mucho en su conciencia de Krishna fuera de ISKCON y se
buscan a pilares como incondicionales. En las palabras de Srila
Sridhara Maharaja,
"Agradecemos a nuestras estrellas que hemos tenido un atisbo
de conciencia de Krishna adecuado"
si incluso desde lejos, sin embargo, hemos tenido una visin, y
nuestros corazones ha encantado y capturado. Si en realidad
somos conscientes de Krishna, reflexivo, maduro y sin
motivacin, entonces en nuestra honestidad debemos
someternos a la Verdad, desde donde y como surge. Nuestra
bsqueda es una gran bsqueda de la Verdad Absoluta Suprema
y nuestro Seor no nos deja de lado si somos sinceros.
Vale la pena mencionar aqu que algunos no dejan de ISKCON
porque no quieren estar en ISKCON, ni conscientemente tomar
la decisin, "no quiero estar en ISKCON." Simplemente no
podan descuidar su siksa guru, Srila Sridhara Maharaja, por lo
que "se separan de ISKCON." Nosotros humildemente que esta
poltica no est en armona con la naturaleza amable y
complaciente de Srila Prabhupada, ni podemos esperar que
ISKCON para madurar hacia una "casa en la que todo el mundo
puede vivir", un supuesto objetivo del Srila Prabhupada
Centennial. Adems, a la luz de las consideraciones presentadas
en este libro, no puede ser considerado pantha srota
(descendente divina dispensacin del Absoluto Supremo).
La conciencia de la sociedad y la conciencia de Dios
108

En respuesta a la necesidad de los tiempos de Srila Sridhara

Maharaja explica con lucidez la concepcin social absoluta de
conciencia de Krishna:
Devoto: Dentro de una misin religiosa, polticas sectarias
pueden aparecer a la barra el camino del progreso y las
preocupaciones pragmticas tener prioridad sobre los ideales
espirituales. Hay que arriesgarse a dejar la institucin o bien
hay que tratar de permanecer dentro y resolver los problemas?
Srila Sridhara Maharaja: Progreso significa eliminacin y
nueva aceptacin. Por lo tanto, cuando hay un choque entre lo
relativo y el punto de vista absoluto, el pariente debe dejarse a
un lado, y acept la absoluta. Se da el ejemplo de un socialista
en un pas de capitalistas. Cuando hay un choque, uno no
expresar su credo por el bien de la paz. Sin embargo, para
mantener la pureza de su fe para los socialistas van a tratar de
salir y unirse a los socialistas.
Ideal superior
Por lo tanto, lo absoluto y lo relativo son dos clases diferentes
de inters. Y nos encontramos con ms importancia en el
inters absoluto. Debemos ser sinceros en nuestro propio credo.
La forma es necesaria para que me ayude de una manera
general para mantener mi posicin actual. Al mismo tiempo, mi
concepcin del ideal ms alto siempre me va a incitar a
avanzar, ir hacia adelante, y donde quiera que lo haga, debe
seguir el modelo mayor, mayor es ideal. La vida espiritual es
progresiva, no estancada. Estamos en la etapa de sadhana, y
queremos seguir adelante, no hacia atrs. La posicin formal
me ayudar a mantener mi estado actual, y mi extraordinaria
afinidad por el ideal me va a incitar hacia la parte delantera. La
bsqueda de Sri Krishna es dinmico y estar, por lo ajustes y
reajustes siempre est pasando. Y tambin debemos cambiar
nuestra posicin actual en consecuencia, de modo que es
posible que no tenga que sacrificar el alto ideal para los que
hemos llegado. Einstein tuvo que abandonar Alemania e ir a los
Estados Unidos por su alto ideal de la vida. Y as muchos casos
similares se pueden encontrar en el mundo. Lo ideal es todo en
todos. El ms alto ideal de un hombre es su mayor joya.
Nuestro ms preciado tesoro es nuestro ideal.
Hay muchas cosas que se recomiendan en las escrituras, sino
que estn destinados a promover nosotros hacia la verdad de
109

una manera indirecta (SVA-dharme nidhanam sreya). [Bg 3.35]

Se recomienda en cierta etapa que por el bien de nuestros
amigos cercanos, debemos renunciar a nuestro ideal. Pero en el
Bhagavad-gita, instruccin final de Krishna es sarva- dharman
parityajya mam ekam saranam vraja: "Si es necesario para
mantener el ms alto ideal, debe renunciar a sus amigos me
entregas soy el verdadero significado de las Escrituras... " La
clase ms elevada de idealistas abandonar su pas, su familia,
sus amigos, y todo lo dems, pero no puede renunciar a su
ideal.
En el Bhagavad-gita, [3.35] Krishna dice: "Es mejor morir
mientras se realiza el deber de uno que tratar de hacer el deber
de otro." Esa es una etapa de entendimiento: la consideracin
relativa. La consideracin absoluta tambin se da en el
Bhagavad-gita: sarva- dharman parityajya mam ekam saranam
Vraja [Bg. 18,66]. Krishna dice, "renunciar a todo. Ven a m
directamente." Esta es la manera revolucionaria. Este es
absoluta. Y esto es relativo: "mantenerse dentro de su propio
clan No los deje.". Esa es la concepcin nacional. Hay
conciencia nacin y la conciencia de Dios; conciencia de la
sociedad y la conciencia de Dios. conciencia de Dios es
absoluta. Si la conciencia de la sociedad obstaculiza el
desarrollo de la conciencia de Dios, debe ser dejado atrs. Esto
se confirma en el Srimad-Bhagavatam (5.5.18):
Gurur na sa syat SVA jano na sa syat
Pita na sa janani syaj na sa syat
Daivam na na tat syan patis Ca Sa syan
na mocayed yah samupeta mrtyum
Incluso un maestro espiritual, familiar, padre, esposo, o
semidis que no nos puede salvar de nacimientos y muertes
deben ser abandonados a la vez.
Lo que hay que hablar de las cosas ordinarias, incluso el gur,
puede tener que ser abandonado. Uno puede incluso tener que
renunciar propia gua espiritual de uno, como en el caso de Bali
Maharaja, o los parientes de uno, como en el caso de Vibhisana.
En el caso de Prahlada, su padre tuvo que ser abandonado, y en
el caso de Bharata Maharaja, que era su madre. En el caso de
Katvanga Maharaja, que dej a los semidioses, y en el caso de
la patnis yaja, (las esposas de los brahmanas) que dej a sus
maridos en el esfuerzo para llegar a la Personalidad Absoluta.
110

Nunca sincera Deceived

Necesitamos la sociedad slo para que nos ayude. Si nuestra
afinidad con la sociedad que nos mantiene abajo, despus de
que se debe abandonar, y tenemos que marchar sobre. No es la
consideracin absoluta y la consideracin relativa. Cuando
entran en choque, el pariente debe ser abandonada, y la
absoluta debe ser aceptado. Si mi voz interior, mi conciencia
espiritual decide que este tipo de empresa no puede realmente
ayudar a m, entonces voy a estar bajo dolorosa necesidad de
renunciar a ellos, y correr hacia mi destino, siempre que me
gua mi conciencia espiritual. Cualquier otro curso ser la
hipocresa, y se comprobar mi verdadero progreso. Si somos
sinceros en nuestro intento, entonces nadie en el mundo puede
comprobar con nosotros o nos engaan; slo podemos engaar
a nosotros mismos (na hi-KRT kalyana kacid durgatim tata
gacchati) [Bg. 6,40]. Debemos ser fieles a nosotros mismos, y
fiel al Seor Supremo. Debemos ser sinceros.
Devoto: Despus de la desaparicin del maestro espiritual,
cmo deberan los discpulos continuar la misin?
Srila Sridhara Maharaja: Usted no debe descuidar su
conciencia. De lo contrario, no tienen fe en su propia causa.
Puede haber perturbaciones pero no debemos dejar la
predicacin de Mahaprabhu, a pesar de todas las diferencias.
Las perturbaciones deben venir, y que deben someterse a ellos.
An as, debemos seguir siendo sincera; debemos hacer frente a
la dificultad de una manera adecuada. Ha llegado a entrenarnos
para ir en la direccin correcta.
El fuego ha llegado a prueba en EE.UU.
Lo que hemos recibido de nuestro maestro espiritual hemos
entendido slo en una estimacin aproximada. Ahora, las cosas
han llegado de tal manera que tenemos que examinar a nosotros
mismos en todas las posiciones. Tenemos que analizar nosotros
mismos. Atma-niksepa, el autoanlisis ha comenzado. Estamos
bajo juicio. Lo que hemos recibido de nuestro maestro
espiritual, en qu hemos recibido? Correctamente, o solamente
showingly? Ha llegado el momento para purificarnos, para
probar si somos verdaderos estudiantes, discpulos reales, o sus
discpulos solamente en la cara y la confesin. Cul es la
posicin de un verdadero discpulo? Si vivimos en una
sociedad, cul es la profundidad de nuestro credo? En qu
111

actitud hemos aceptado sus enseanzas? Cmo arraigada es que

dentro de nosotros? El fuego ha llegado a probar si podemos
estar de pie. Es real nuestra aceptacin? O se trata de una farsa,
una imitacin? Este fuego probar que.
Por lo tanto, este es el verdadero campo de sadhana o prctica.
Nuestra prctica, nuestro avance necesita estas dificultades. De
lo contrario, es posible que no sabemos qu es el progreso, y
llegaremos a ser hipcritas, y dar a la cosa adulterada a los
dems. As que, para purificarnos, es necesario que tantos
trastornos vienen.
Y Dios no tiene ningn error. El manda el medio ambiente. No
es nuestra responsabilidad. La responsabilidad del medio
ambiente no descansa sobre nosotros. Si soy sincero, entonces
tengo que ajustarme con este ambiente y poner mi fe delante de
l. "Todo el mundo me puede salir, pero voy a estar solo!" Con
esta actitud debemos marchar, cualesquiera que sean las
circunstancias pueden ser. A continuacin, el reconocimiento
puede venir a mi favor, que "S, bajo tales circunstancias
difciles que todava est all." Nuestros superiores estarn
satisfechos con nosotros.
Las consideraciones relativas y absolutas siempre estn
llegando choque. La absoluta debera ser aceptada y lo relativo
sacrificado. An as, la relacin es necesario. Despus de la
graduacin de la escuela primaria a otro maestro se acepta para
la educacin superior, pero eso no quiere decir que el maestro
principal se descuida o insultado. Por nuestro propio inters, lo
que encontremos que es similar a lo que fue dado a nosotros
por nuestro Guru Maharaja, lo que nos encontramos con que
nos iluminar an ms, y lo que nos ayudar a entender ms
claramente lo que hemos odo de nuestro Guru Maharaja, debe
ser aceptado. Es mi realizacin de un ser vivo o est muerto?
Cualquiera que haya llegado en relacin con el infinito, pero no
puede decir lo siguiente: "No soy nada." Ese debe ser el punto
saliente.
Hemos dejado todas las inquietudes sociales y tantas otras
cadenas. Para qu?Por la Verdad Absoluta. Y donde quiera que
voy a encontrar que, debo inclinarn la cabeza. Y si una gran
alma nos muestra, "Esta es la ruta en la que se encuentra su sed
se sacia. La lnea es de esta forma de zigzag," hay que aceptar
que para nuestro propio inters. Somos fieles no de esta forma,
112

sino de fondo. Dondequiera que siento la presencia de mi Seor

en una forma intensa, que debe ser atrado hacia ese lado.
Krishna dice: sarva dharman parityajya mam ekam saranam
Vraja. Dondequiera que lo encontraremos, hay que correr en
esa direccin. Mi inters est con l. No es que podemos
desafiar, "Por qu Krishna aparece aqu, y por qu est
apareciendo all?" Si un hombre en un barco est pasando a
travs de la corriente y se encuentra en peligro, a continuacin,
a partir de cualquier tipo de ayuda puede venir lado, tiene que
correr hacia ese lado.
Si somos adoradores de Shiva, cuando entendemos la
superioridad especial de Narayana, deberamos nos ceimos a
Siva? Y entonces Krishna? En el Brhad-bhagavatamrta se
cuenta la historia de cmo Gopa-kumara, por cantar su mantra
Gopal, deja poco a poco una etapa y avanza a la siguiente. All,
la gradacin de la devocin se traza desde el brahmana karmakanda, a un rey devoto, y luego a Indra, a continuacin, a
Brahma, luego a Siva, de l a Prahlada, luego a Hanuman, a
continuacin, los Pandavas, y luego a los Yadavas, a Uddhava,
y finalmente las gopis. De esta forma en zig-zag que est
pasando. En la sinceridad de su bsqueda, su sed no se apaga
hasta que se va a Vrndavana. Por lo tanto, la Brhadbhagavatamrta nos ha mostrado la lnea de guru parampara, o la
lnea real de nuestra bsqueda, de nuestra bsqueda.
Hankering sincera de la verdad es nuestro gua
Si estamos buscando sinceramente la verdad real, entonces
dondequiera que vayamos puede ser una contribucin a nuestra
experiencia para su posterior predicacin en el futuro. Podemos
cruzar muchas paramparas gur antes de finalmente alcanzar el
Vraja-lila de Krishna, como se da por Sri Caitanya
Mahaprabhu.
A veces el padre no puede ser nuestro tutor. Nuestro to puede
ser nuestra gua, y no el padre. Es posible.La lnea de inters
debe ser considerado el ms importante. Por lo tanto, nuestra
lnea es el guru parampara siksha.
Estoy agradecido a aquellos que estn ayudando a mi
comprensin espiritual no slo de manera formal, sino en el
sentido real. El que est desatando los nudos de nuestro enredo
en el mundo material, que nos da luz y apagar nuestra sed de
conocimiento interior y la satisfaccin es nuestro Guru. De esta
113

manera, vivimos en la contribucin de todos estos maestros

espirituales. Son todos nuestros siksa gurus. Todos los
vaisnavas son ms o menos nuestra maestros espirituales
instructores.
Y nuestra propia ansia sincera de la verdad ser nuestra gua.
Es decir guru parampara. Por lo que la lnea discipular real
proporciona conocimientos prcticos en apoyo del amor divino
que se viene abajo. Hay que bajar la cabeza dondequiera que
encontremos apoyo de esta. No debemos llegar a ser
formalistas, pero Sustancialistas; no fashionists, no
imitacionistas, sino pensadores realistas. Eso debera ser
siempre nuestro temperamento.
Y qu tipo de personas santas vamos a tratar de mezclar con
seriedad? En el sajati-yasye snigdhe sadhau sangah svato vare
Bhakti-rasmr ta-sindhu (1.2.91) Rupa Goswami ha dicho,: Los
que estn en nuestra lnea, que tienen las mismas aspiraciones
espirituales como nosotros, y que participen en una posicin
superior . Para asociarse con tales personas santas nos ayudar
ms para avanzar hacia el objetivo final.
Puede haber algunos obstculos, pero si en el fondo somos
sinceros, el medio ambiente no nos puede engaar, porque la
ayuda ntima de Dios est all, cooperando con nuestra sincera
necesidad, interior (na hi kalyana KRT kascit durgatim tata
gacchati) [Bg. 6,40]. Lo que queremos de nuestros corazones
ntimos, pero no puede hacerse realidad, porque Krishna lo
sabe todo. Puede haber algunos obstculos, pero con la ayuda
de Krishna, todos ellos debern ser eliminados y nuestra
aspiracin ms profunda ser coronado por el xito.
La posicin social formal de ayuda a uno para mantener su
estado actual, mientras que nuestra afinidad por el alto ideal
siempre nos presionar para avanzar en conciencia de Krishna.
En el Srimad-Bhagavatam 5.5.18 se afirma que todo lo que
dificulta nuestro avance debe ser dejado atrs, la conciencia de
la sociedad, incluso. La sociedad est ah para ayudarnos, no
nos impide. Nuestro proceso es la conciencia de Krishna no la
conciencia de la sociedad.
Comentario: Un anlisis de los artculos en la revista Vuelta al
Supremo revela un uso excesivo de la palabra ISKCON
mientras que un estudio de los artculos escritos por Srila
Prabhupada dentro de la misma revista mostrar que rara vez se
114

utiliza el trmino ISKCON. Este exceso de identificacin con la

conciencia social parece revelar una inseguridad interna de los
devotos por donde deben tranquilizar a s mismos en repetidas
ocasiones. Tambin encontramos que muchos devotos toman el
nombre de Srila Prabhupada muy libremente y de forma
econmica como para mostrar su sincera dedicacin a Srila
Prabhupada, mientras que al mismo tiempo pueden ser o no ser
en realidad participan en actividades agradables a Srila
Prabhupada.
Siga la lnea
A partir de los ejemplos de nuestros acaryas anteriores vemos
que siguen el ideal de la conciencia de Krishna no la forma
externa. Castidad a la de un gur no puede ser juzgado por si
uno permanece en la institucin formal. Si la institucin se
desva del alto ideal que se trata de representar, a continuacin,
los sinceros no debera seguir. Srila Prabhupada dijo que la
Gaudiya Math luch entre s y se convirti en Asara intil.
Prabhupada dej a s mismo esta misin formal de su gur.
Produce desviacin devocin?
ISKCON tambin se ha desviado de servicio devocional puro.
As lo ha explicado claramente en una seccin anterior de este
captulo titulado, es estado de nimo de Srila Sridhara Maharaja
diferente que Prabhupada ya lo largo de esta presentacin. Srila
Sridhara Maharaja nos asegura por encima de que si el
discpulo sigue el ideal dado por su gur entonces el xito
seguir. Sin embargo, si uno se desva de este ideal que no se
alcanzar el xito. Slo bhakti produce bhakti bhaktya
sanjataya bhaktya (Bhag. 11.3.31). La desviacin no producir
devocin.
Nuestros tutores Ternura: Captulo Cinco
Sistema Zonal Acharya
Extracto de la primera reunin del GBC con Srila Sridhara
Maharaja (marzo de 1978 ~ Transcripcin completa
disponible):
Jayapataka Maharaja: La primera pregunta fue que algunos de
los discpulos de Bhaktivedanta Swami Maharaja, sus iniciados
hari-nama, a continuacin, cuando se acercan a uno de estos
once y toman la iniciacin a continuacin, les gustara saber
quin es el gur entre los once.
115

Srila Sridhara Maharaja: Un discpulo, l te puede gustar unoprimera o tercera o cuarta o quinta, la forma de resolver eso.
Tamal Krishna Maharaja: Que hay que resolver.
Guru libre eleccin por Sraddha
Jayapataka Maharaja: l puede tomar que le gusta, puede tomar
lo que uno quiere?
Srila Sridhara Maharaja: Segn su sraddha.
Devoto: Su fe.
Srila Sridhara Maharaja: Segn su sraddha un recin llegado se
debe dar algo de tiempo. Quin vendr a ser iniciado, se le
debe dar un tiempo para un perodo razonable de tiempo para
escuchar a diferentes personas y luego el sraddha, la fe. . .
Devoto:. . . ser despertado.
Srila Sridhara Maharaja: Ah, se considerar a los que vaya a
presentar. Usted sigue?
Asamblea GBC: S.
Srila Sridhara Maharaja: Despus sravan, a continuacin,
Varan, cinco etapas que hay; primero es escuchar. La primera
etapa es para escuchar y la segunda etapa, que es Varan, es
decir, la aceptacin por el gur y el sisya, tanto el preceptor y el
discpulo. Esa es la segunda etapa, dasa Varan. Entonces
comenzarn el sadhana o el intento de realizacin. Primera
etapa, escuchar abiertamente, campo-campo de feria abierta a
escuchar, entonces la conexin debe venir entre el gur y sisyapreceptor y el discpulo, ambos lados. Entonces que debera ser
mejor. Sravan dasa, a continuacin, varan, entonces dasa
sadhana, dasa Apan, Prapan DASA cinco etapas en sadhana en
la vida espiritual.
La sumisin a guru es incondicional. As que cuando voy a ver
que mi gur est siendo oprimido por otro gur, otro vaisnava,
se crear una gran perturbacin en la mente del sisya. Pero
nuestra concepcin consciente de Krishna de Dios ha llegado a
relevarle. Los cuales creemos que el Supremo-ms Krishna,
Yasoda lo azota y paduka de Nanda (zapatos), l los est
llevando en su cabeza-Supremo-devata ms, la Deidad. As de
esta manera tambin, podemos ajustar, tanto la fe absoluta y la
posicin relativa de la no absoluta. Estas dos cosas deben ser
armonizados. Despus de la partida de nuestro Gurudeva, se
pens que uno Acarya debe hacerse, entonces, naturalmente,
diferentes ACARYAS llegaron. Luego, cuando algunos de
116

nosotros propusieron muchos acaryas, me dijeron una cosa. Si

alguien se casa, una habitacin separada es necesaria. Usted
sigue?Cada vez que un vaisnava no inicia que no quiere ningn
lugar especial o un respeto especial, pero cada vez que se
inicia, es absoluta en los ojos de sus discpulos. El sisya no
puede tolerar que cualquier otro Vaisnava vendr a perturbar la
posicin absoluta de mi gur. sensacin-sentimiento de este
corazn. Como ajustar, es una cosa muy difcil.
(Discusin de fondo)
Prcticamente difcil de manejar
Srila Sridhara Maharaja: Por lo tanto, ser muy difcil de
manejar prcticamente la caracterstica democrtica, absoluta.
Difcil, pero todava tendremos que seguir y hacer que, de
acuerdo con la voluntad de Krishna que se ajustar.
Jayapataka Maharaja: Por lo tanto, los gurs que inician,
entonces, sera ms prctico para ellos tener una tabla separada
para decidir sobre la adicin de nuevos gurs?
Srila Sridhara Maharaja: No; lo que vine a concluir con estas
experiencias - pero cmo en esta gran institucin universal
que se debe aplicar? Al menos un lugar debe estar all donde los
discpulos pueden obtener su gur exclusivamente, pero eso no
ser posible prcticamente ... . Ir con sentimiento justo, seguir
con la sensacin justa, esta suma que puedo sugerir a usted.
Tamal Krishna Maharaja: Maharaja, que son tanto agradecido.
Asamblea GBC: Jaya.
Srila Sridhara Maharaja: Eso ser justo para ti, que se extender
desde el tablero de Ritvik. Que ya est habilitado, se
extendern, su consideracin. Ellos pueden extender su mbito
de aplicacin. Si se mueve de esta manera se tendr carcter
espiritual. Usted sigue?
Devoto: S.
Srila Sridhara Maharaja: Estos once, que se extender a s
mismos. A partir de este punto, ser - se ampliar la zona de la
acaryaship. Luego, gradualmente, veinticuatro o ms, pero se
extender desde este punto, se extienden-ms grande, ms
grande, ms grande. Que puede hacer, para mantener la
caracterstica espiritual de la extensin de la placa Acarya.
Comentario: Aqu Srila Sridhara Maharaja claramente da un
buen consejo. A pesar de que menciona que en su experiencia y
de acuerdo con SASTRA el discpulo requiere libertad y
117

espacio para adorar correctamente a su gur, que indica adems

que este principio es muy difcil de aplicar en una gran
institucin como ISKCON. Se hace hincapi en que la gestin
debe tener carcter espiritual y esto ser lo que si se ampla el
nmero de gurs. An ms la gestin de ISKCON debe tratar
de ser justo e imparcial en sus decisiones.
Guru libre eleccin por Sraddha ~ Reiter
Ms tarde, Srila Sridhara Maharaja habl adems:
Srila Sridhara Maharaja: Debe ser el deber del hermano
espiritual, no teniendo la posicin de acarya, para mostrar a los
discpulos a tener debidamente en consideracin para su
gurudeva. Sin embargo, el acarya, l est obligado a ensear a
los recin llegados que deben respetar su hermano. A
continuacin, slo puede ir de una manera armoniosa desde
hace algn tiempo. As que hay que mostrar un poco de respeto.
Tambin han recibido la gracia de mi Gurudeva. La gracia de
mi Gurudeva, si est en m, es en ellos tambin. Por lo que debe
mirar con respeto.
Devoto: Pero estas ACARYAS, que no estn enseando a sus
discpulos para mostrar respeto a sus hermanos espirituales. A
veces el oppposite.
Srila Sridhara Maharaja: Entonces mis sugerencias para
mantener la unidad son que una persona de una zona puede
aceptar un gur de la otra zona. Libre eleccin por sraddha. El
que tiene preferencia por un acarya pero se ve obligado a
aceptar uno a quien l considera que es ms baja, que es una
anomala. Ese arreglo zonal est en contra de la libre eleccin.
Adems, las nuevas citas de ACARYAS de entre los hermanos
que se consideran en forma, ese tipo de posicin deben tambin
estar all. . .Por el sacrificio venimos juntos. Al servir actitud
venimos juntos. Por la afirmacin de que nos separemos fuera,
la distancia es creado por la autoafirmacin. Por auto-sacrificio
nos unimos.
Hicieron los discpulos de Srila Sridhara Maharaja reiniciar
Prabhupada?
Srila Sridhara Maharaja ha sido retratado como ansiosos para
recoger discpulos de Prabhupada, ya que varios de sus
hermanos espirituales eran. La siguiente seccin incluye
fragmentos de varios darshans de Srila Sridhara Maharaja.
Estos extractos revelan que el estado de nimo de Srila Sridhara
118

Maharaja era, de hecho, todo lo contrario. Srila Sridhara

Maharaja expres muchas veces, sin embargo, que no poda
ignorar los que tienen una fe crisis se sinti en el deber de
darles fuerza, nutrirlos y en algunos casos los conectan a la
fuente de su nueva fe natural -un espiritual progresin.
Muchos vinieron a tomar Sannyasa
Darshan con Srila Sridhara Maharaja: August 19, 1980:
"Swami Maharaja me haba acercado antes a entrenar a algunos
chicos, pero primero los envi a Bon Maharaja, discpulos
como Acyutnanda, Ramanuja y algunos otros. Pero Bon
Maharaja, tom una distancia de su Guru Maharaja y lo hacen
en su propio discpulo y entonces l me escribi en el nombre
de Govinda Maharaja me pide que cuidar a los nios. esa carta
que todava tengo. As Acyutnanda y Ramanuja fue primero y
l me quera entrenarlos. Como siempre tena una gran
confianza en m que no voy a hacer un discpulo de su
discpulo. por esta razn por la que vendra a m y tambin me
conoca de das anteriores. Pisima haba tomado diska harinama de Bhaktisiddhanta Srila Prabhupada y que haba venido
a m para la segunda iniciacin. en ese momento decid no dar
ningn dIKSA porque pens que yo no aptos. Pero sin
embargo, en el otro lado haba orden de Bhaktisiddhanta Srila
Prabhupada para dar pracar dIKSA. As que estaba oscilando
entre estos dos puntos. por un lado, las rdenes de mi guru y en
el otro lado me consideraba apto y no dar diksa. Sino ms bien
el punto de que no quera dar era ms prominente. Fui a la casa
de Sripad Nityananda Prabhu y all me sent un impulso para
dar diksa. Y entonces la lectura de Srila Jiva Goswami me
encontr con un punto en el que dijo que yo te d lo que tengo.
Si no me das lo que tienes, entonces yo soy un tramposo, corto.
Todos estos puntos, y Bhaktisiddhanta Srila Prabhupada fue
siempre a favor de kirtan y pracar. Todos estos puntos, as que
cuando lleg Pisima tuve que rechazarla. Mucha gente haba
llegado, muchas personas agradables haban venido, pero tena
que girar a la basura, todos ellos. Todos queran que me
convierta en Acarya. Madhava Maharaja, Goswami Maharaja y
Keshava Maharaja no se habran convertido en ACARYAS si
hubiera tomado este puesto de ser acarya. Todos ellos me
queran convertirse en el Acarya y si me haba convertido en
Acarya entonces no se han convertido. Especialmente Madhava
119

Maharaja y Keshava Maharaja, y muchos otros, incluso

Jagjivan Maharaja. Empezaron a iniciar porque no quiero
iniciar. Por lo que su Srila Prabhupada tena una gran fe en m
que no voy a tratar de atraer a distancia uno de sus discpulos.
Yo no quiero ser una persona grande. Eso no est en mi
naturaleza. Yo no quera moverse con mucha gente. Estoy
satisfecho con lo que tengo. Slo estoy preocupado por mi
pensamiento elevado. Esa es mi vida. Mi pensamiento
espiritual es mi vida. Las conclusiones de las escrituras, los
consejos de los mahajanas, para disfrutar de ellos y practicar
ellos, y discutirlos en un pequeo crculo confidencial, que es el
objetivo principal de mi vida. Por eso se utiliza para confiar en
m ".
El siguiente es de un darshan el 2 de octubre 1981:
"Muchos vinieron a tomar sannyasa de m, pero yo no dieron su
consentimiento. Me han dicho que Swami Maharaja vino aqu
con ese punto de vista [de tomar sannyasa] pero l dudaba en
poner delante de m. Entonces o que haba tomado sannyasa de
Keshava Maharaja. Y el propio Keshava Maharaja, l tom
sannyasa de m. En primer lugar, Goswami Maharaja, el
fundador de la Gaudiya Sanga, tom sannyasa de m. Y la
tercera persona a tomar sannyasa de m era Keshava Maharaja.
Y luego vine a muchos hombres grandes tomar sannyasa de m,
pero mi conciencia no me permitira dar sannyasa a ellos ".
Seremos responsables de Mahaprabhu
11 de enero de 1982
"Me dijeron que tantas buenas almas que quedaron bajo la
bandera de Mahaprabhu a travs Swami Maharaja-van rpido y
morir? As, algunos trabajos de alivio debe ser hecho, esa era
mi intencin, evitando todos los enfrentamientos posibles con
la distribucin principal [predicacin de ISKCON], ningn
choque con la distribucin principal, pero slo el trabajo de
socorro, que es mi nica preocupacin: las grandes almas, las
almas grandes, que estn siendo distante, y va a desaparecer y
convertirse en indiferente a Swami Maharaja y Mahaprabhu y
nuestro Guru Maharaja, Srimad-Bhagavatam y Krishna. y sern
firmes, y tolerar todas estas cosas, viendo que, voy a sentir que
no quiere ver. eso es difcil para m. por lo tanto, pido a mis
amigos, "Comenzar un cierto trabajo de socorro, para ahorrar
sus propios amigos, los que no estn animados por los actuales
120

organizadores. Es obvio que van a depender ms de los hijos

que en los hermanos. Es una cosa en general, y tenemos la triste
experiencia en nuestra propia distribucin de esa manera. Por lo
tanto, podra conjeturar que tales cosas deben ocurrir, e
indiferentemente We Shall tratar de ayudarlos un poco, si no
seremos responsables de Mahaprabhu, aunque personalmente
no soy apto para continuar con la responsabilidad de muchos
devotos, especialmente en esta edad.
Es muy lamentable que ese seor [el ex lder devoto] se ha
convertido en un ateo. Lleg hasta el momento y ahora de
repente en quiebra? Sin fe en Krishna? Todo era slo un
espectculo, mero espectculo? De lo contrario, cmo es
posible tal degradacin sbita? A menos que haya cometido
vaishnava-aparadha, tal degradacin sbita no es posible, casi
ateo. Tal vez algunos la desesperacin, desnimo puede venir,
l puede sufrir de abatimiento, desesperacin, pero ateo? "
"Su sraddh quiebra, y su sraddha fue slo un espectculo?
Slo una jugada de un espectculo dramtico imitativa? Hare
Krishna. Se puede discutir con la institucin en su conjunto,
pero por separado que debe continuar en su propia manera.
Cmo puede vivir y se ha convertido en ateo? es todo tan
inconcebible para m. Gaura Hari bol Gaura Hari bol. Nitay ".
Los discpulos de Prabhupada Nunca reinici
Srila Sridhara Maharaja nunca se re-inicia cualquiera de
discpulos iniciados de Prabhupada. Algunos de los discpulos
de Prabhupada, fuera de su gran amor y afecto por Srila
Sridhara Maharaja, reconociendo su gracia ilimitada, sintieron
que queran algn tipo de conexin afectiva con l. Por lo tanto,
le dio un nombre o un mantra habl a ellos, en el espritu de
estmulo-difcilmente podra llamarse esto una re-iniciacin.
Cabe recordar que fue el propio Srila Sridhara Maharaja quien
sugiri el nombre de "Bhaktivedanta" para Srila Prabhupada
confirmado por los hermanos espirituales reunidos. Esto fue
despus el nombre de Srila Prabhupada haba sido cambiado a
Bhaktisiddhnta Adhikari Dasa por otro hermano espiritual (ver
Jansi Liga de certificado de registro de devotos de dos de estas
firmas de Srila Prabhupada). As Srila Prabhupada haba
cambiado su nombre dos veces y la segunda vez Srila Sridhara
Maharaja ajustado nombre de Prabhupada en respuesta a las
quejas de otros hermanos espirituales, que el nombre del guru
121

no era adecuado para el discpulo. Srila Sridhara Maharaja es

tambin el sannyasa guru guru de sannyasa de Srila
Prabhupada, por lo que de esta manera, que est conectada
substancialmente a nuestro parampara antes de Srila
Prabhupada y como tal, sus actividades no deben ser
interrogados de esta manera. Muchos han querido negar esta
verdad esencial. Nuestro corazn encantado tambin habamos
pedido nuestro gur de sannyasa [HH Bhaktigaurava
Narasingha Maharaja] para un cambio de nombre por Srila
Sridhara Maharaja en un espritu de amor de la reciprocidad y
acomodaron felizmente.
Pisima Came para la iniciacin
de marzo de 1981
Satsvarupa Dasa Goswami: Algunas personas, que vino a usted
y le decan que se sinti a s mismo no aptos y los despidieron
en el principio?
Srila Sridhara Maharaja: S, envi algunos, la madre de Madan,
la hermana de Swami Maharaja [Pisima] vino a m, que tena
harinama de Prabhupada [Bhaktisiddhnta]. Para la iniciacin,
ella vino a m, pero en ese momento yo estaba dudando. La
envi a Goswami Maharaja. Si no voy a asumir este deber, y l
ha tomado, si tiene fe en m, yo recomiendo que vaya all. Lo
hice, y muchos lo hice.
Reiniciacin: Gran Discpulos Slo
Los que eran discpulos de nuestros hermanos espirituales que
haban perdido la fe en su gur veces se les dio la reiniciacin.
Srila Sridhara Maharaja era ms cuidadoso en este aspecto.
Muchos fueron rechazados. Mala Mukunda dasa, un primer
discpulo iniciado de Srila Prabhupada con DIKSA (Gayatri) de
un discpulo de Srila Prabhupada, haba perdido toda la fe en su
guru mantra y quitado el hilo brahmana. En un estado
menospreciado se haba acercado a Srila Sridhara Maharaja. Su
fe en este proceso divino reavivado por las sesiones de audicin
potentes de Srila Sridhara Maharaja solicit la iniciacin diksa.
Srila Sridhara Maharaja pidi entonces que su guru mantra se
acerc por primera vez por el permiso. Ms tarde se inici
como Swami Bhakti Vidhan Mahayogi. Muchos dentro de
ISKCON, despus de haber perdido el gusto por la conciencia
de Krishna, encontraron gran inspiracin y entusiasmo
renovado en palabras de Srila Sridhara Maharaja. Y despus de
122

dar inicio a los devotos cuya fe se haba reavivado, Srila

Sridhara Maharaja los envi de nuevo a ISKCON con la
instruccin de continuar su servicio all como antes. La
respuesta de ISKCON a esto fue completa la intolerancia GBC lanz un ultimtum de que si estos devotos deseaban
continuar su servicio en ISKCON entonces deben rechazar su
iniciacin. No se hizo ningn intento adecuado para acercarse a
Srila Sridhara Maharaja en un estado de nimo madura de tratar
de comprender y resolver esto. Tampoco se ha dado cuenta de
estos devotos desarrollado fe en su gur. Estos devotos
entonces no tenan ms remedio que unirse completamente con
Srila Sridhara Maharaja. Por lo tanto, el estado de nimo de
Srila Sridhara Maharaja fue la de trabajo de ayuda para la
desanimado y de ninguna manera se le 'tratando de recopilar los
devotos de ISKCON como discpulos.'
Tres devotos de ISKCON marginadas dejaron ISKCON saber
de Srila Sridhara Maharaja. Despus de escuchar a Srila
Sridhara Maharaja desde hace algn tiempo se les dio sannyasa
- una progresin natural espiritual en su relacin ntima en
curso. Esto fue interpretado por los lderes de ISKCON como
un ataque intolerable - que estaba robando sus hombres.
Nuestros tutores Ternura: Captulo Cinco
La pureza es la Fuerza
Tras las reuniones del GBC Mayapur en 1982, un documento
titulado, La pureza es la fuerza, fue publicado por el GBC en un
intento de justificar su severa legislacin en lo que respecta a
Srila Sridhara Maharaja. Este documento ha sido escrito de
forma annima por dos miembros del GBC. Un autor s
glorificacin lujosa previa de Srila Sridhara Maharaja se
present anteriormente en este libro. El contenido de este
documento, la pureza es la fuerza, se compone de las
acusaciones formuladas a partir de los problemas comnmente
entendido mal, la desinformacin intencionada, distorsin de la
verdad y las declaraciones en negrita que no tienen ninguna
apariencia de verdad. La ontologa de estas acusaciones es
sorprendentemente similar en la metodologa de los
desprogramadores tcnicas anti-culto de propagar el miedo. En
Larry D. Shinn artculo s, "la libertad religiosa y la psicologa
del miedo: La Krsnas Hare on Trial", publicado en el Diario
123

Iskcon Comunicaciones, Edicin Nmero 1, 1993, cuatro

juzgados y se dan verdaderas tcnicas:
Culpabilidad por asociacin
La manipulacin de la opinin pblica por las historias
exageradas
Descartando la evidencia contradictoria y acadmica por
insultos
Por ltimo, la tcnica ms "insidiosa" para engendrar miedo de
culto es la "gran mentira".
Si hacemos una comparacin honesta entre la presentacin
ontolgica en el presente documento y el de "La pureza es la
Fuerza" nos sometemos que uno va a ver una gran diferencia.
En el primer caso (este libro) que hemos probado nuestro mejor
nivel para presentar la verdad lgica y con respeto, ya que es,
mientras que un vistazo de cerca a este ltimo revela que a
pesar de que puede haber servido a las necesidades aparentes
del momento, falla estrepitosamente a " resistir el paso del
tiempo ", al parecer, la utilizacin de las tcnicas mencionadas
anteriormente por el seor Shinn. En consideracin de tan slo
este mtodo de presentacin de un discpulo Prabhupada,
brome,
"Si esto no tiene nada que ver con la conciencia de Krishna, yo
no quiero nada que ver con ello."
En la siguiente seccin se responde a las acusaciones
contenidas en el documento oficial GBC "La pureza es la
Fuerza". Esperamos que nuestros lectores son capaces de
entender que esta publicacin lamentable y ofensivo ha sido
presentada de una manera sesgada, escrita de manera acusatoria
y inflamitory muy fuerte, en un intento de desacreditar el buen
carcter y exhaulted posicin espiritual de Srila Sridhara
Maharaja.
Los libros son los Fundamentos
En el documento "La pureza es la Fuerza", se alega que Srila
Sridhara Maharaja dice que Prabhupada libros s son para las
masas, e insuficiente para alcanzar la perfeccin de la
conciencia de Krishna. Se trata de un montaje. Por supuesto, es
bien sabido que Srila Prabhupada dijo que todo estaba en sus
libros:
En mis libros de la filosofa de la conciencia de Krishna se
explica completamente por lo que si hay algo que no entiende,
124

a continuacin, slo tiene que leer una y otra vez. Mediante la

lectura diaria, el conocimiento se dar a conocer a usted y por
este proceso va a desarrollar su vida espiritual. Por lo que el
proceso de limpieza es este canto y el odo y haciendo algn
servicio y tratando de complacer al maestro espiritual.
Mediante este proceso, nuestra conciencia se vuelve claro y que
son capaces de entender todo. Es posible que me complacer a
los ms mediante la lectura de mis libros y siguiendo las
instrucciones en el mismo y por ser plenamente consciente de
Krishna en esta vida. (LTR Bahurupa 74-11-22)
Mantener sus actividades y aumentar gradualmente. He dado
instrucciones a todo en mis libros. (LTR Dina Dayal 76-02-25)
Me he dado mis ideas y direccin en mis libros. La gente
aprecia. Creo que por mi parte he hecho todo.
(770429RC.BOM)
Si ellos (GBC) no pueden responder a partir de su experiencia,
entonces me he dado respuesta en mis libros y an si no pueden
contestar, pueden preguntarme. (LTR Kirtika ~ 72-02-16)
Y si Srila Prabhupada ISN t disponibles, quin vamos a pedir?
Numerosas citas de incondicionales Iskcon, presentados en el
comienzo del captulo cinco, dan fe de la veracidad de Srila
Prabhupada de instrucciones s que hay que acercarse a Srila
Sridhara Maharaja cuando tenemos preguntas. Adems, muchas
citas de Srila Prabhupada que atestiguan su gran respeto y la fe
absoluta en Srila Sridhara Maharaja se han presentado en este
documento.
"... Que es el ms alto nivel de competencia de todos mis
hermanos espirituales. Esta es la BR Sridhara Maharaja, a
quien considero ser incluso mi siksa guru."
(SP Ltr Hrsikesa ~ 69-01-29)
"Lo que Sripada Sridhara Maharaja ha dirigido, lo llevo en la
cabeza... Es apropiado que yo debera aceptar su direccin."
(SP Ltr Govinda Mj ~ 69-01-29)
Lo Govinda Maharaj ha dicho es cierto. Lo considero mi
querido hijo, y su gur como mi siksa guru. (SP ~ Iskcon
Mayapur Candrodaya Mandira ceremonia de apertura de 1974)
Aquellos que son inteligentes, estn haciendo algo, Sridhara
Maharaja y otros. (770113RC.ALL)
Uno de mis hermanos espirituales importante dice. l es
sincero.
125

(731211M2.LA) en la referencia a (SP Ltr Bon Mj 75-07-07) y

(760122MW.MAY)
Si seguimos las instrucciones de Prabhupada libros s entonces
encontraremos que tambin recomienda encarecidamente la
lectura de otros libros, por supuesto siempre que uno est
cualificado:
. . .devotos falsos piensan que el estudio de los libros de los
acaryas anteriores no es aconsejable, al igual que el estudio de
las filosofas empricas secos. Pero Srila Jiva Goswami, a raz
de los acaryas anteriores, ha inculcado las conclusiones de las
escrituras en las seis tesis llamados los SAT-Sandarbhas.
devotos falsos que tienen muy poco conocimiento de tales
conclusiones no pueden alcanzar la devocin pura por falta de
celo en la aceptacin de las direcciones favorables para el
servicio devocional dado por los devotos autorrealizados. (Cc.
Adi-lila 2.117, significado)
"Sri Sanatana Goswami Prabhu, el maestro de la ciencia del
servicio devocional, escribi varios libros, de los cuales el
Brhad-bhagavatamrta es muy famoso; cualquier persona que
quiera saber sobre la materia objeto de devotos, el servicio
devocional y Krishna deben leer este libro. " (Cc. Adi-lila
5.203)
Dentro de los ltimos quinientos aos, muchos estudiosos
eruditos y ACARYAS como Jiva Gosvami, Sanatana Goswami,
Visvanatha Cakravarti, Vallabhacarya, y muchos otros
distinguidos acadmicos, incluso despus de la hora del Seor
Caitanya hicieron elaborados comentarios sobre el
Bhagavatam. Y el estudiante serio hara bien en tratar de ir a
travs de ellos para saborear mejor los mensajes
trascendentales. (Bhag. 1.1.1. Significado)
Bhaktivinoda hakura pasa a ser ACARYAS, uno de los acaryas.
Y l ha dejado detrs de l muchos libros. Caitanya-siksamrta,
Jaiva Dharma. Estos son libros muy importantes. Se re en
bengal, en snscrito. Y muchas canciones. l ha preparado
muchos libros de canto. La cancin, Ei nam gaya gauracand
madhura Svare, que es Bhaktivinoda cancin s. As que
estamos tratando de presentar Bhaktivinoda libros s tambin en
la traduccin Ingls. Poco a poco va a conseguirlo.
(690923BA.LON)
126

Tenemos que adorar a los acaryas. Que se recomienda en la

Bhagavad-gita, para la fabricacin de avance en la vida
espiritual, acaryopasana. As que esto es acaryopasana,
mediante la lectura de sus libros, nana-sastra-vicaranaikanipunau sad-dharma-samsthapakau. Por qu estudiar tantos
libros? En aras de establecer la vida religiosa real. Sad-dharma.
(710628LE.SF)
Amogha: Que no debemos tratar de leer Bhaktivinoda libros s o
libros anteriores de otros, todos los acaryas. As que me estaba
preguntando ...
Prabhupada: nunca he dicho eso.
Amogha: T no t decir eso? Oh.
Prabhupada: Cmo es eso?
Amogha: Pens que habas dicho que no hay que leer los
cryas anteriores libros.
Prabhupada: No, usted debe leer. (750513mw.per)
En el primer captulo, en la seccin titulada "Temple of
Understanding" hemos presentado extractos de dos
conversaciones de saln entre Srila Prabhupada y Srila Sridhara
Maharaja en el que se describe que la idea de un gran
Planetario Vdico origin a partir de Srila Sridhara Maharaja y
que tiene tomado su ontologa conceptual que representan los
grados de evolucin testa de su libro favorito, el Brhadbhagavatamrta.
Otras citas similares que acrediten la necesidad de examinar los
libros ajenos a su actividad se pueden encontrar a lo largo
Prabhupada libros s. Por lo tanto, no es slo la opinin de Srila
Sridhara Maharaja y sus seguidores presentes, pero Srila
Prabhupada mismo tambin ha recomendado el estudio de las
enseanzas de los otros acaryas vaisnavas. Por supuesto, el
estudio de las escrituras debe hacerse bajo la direccin del
maestro espiritual, de lo contrario uno puede distraerse a la va
de jana, que se opone a la senda del bhakti. Tambin es un
hecho bien conocido que la mayora de los principales lderes
de Iskcon todo leer libros que no sean ampliamente Prabhupada
libros s para complementar sus actividades de predicacin y de
la escritura. Una lectura cuidadosa de Srila Sridhara Maharaja s
"Sri Guru y su gracia" proporciona una con una gran cantidad
de consejos sstrica perfecta adaptada exactamente a la
necesidad de los tiempos difciles. Los que categricamente
127

caso omiso de este libro son precisamente los que necesitan

para leerlo. Y Srila Prabhupada, que tiene fe implcita en Srila
Sridhara Maharaja nos instruy que debemos abordar Srila
Sridhara Maharaja.
Reiniciaciones?
Que fue pretendido en el peridico "La pureza es la Fuerza"
que Srila Sridhara Maharaja haba otorgado sannyasa e
iniciacin brahmana a los devotos de ISKCON que fueron
iniciados por Srila Prabhupada, comprometindose as una
ofensa a Srila Prabhupada. Esta fabricacin, en lo que respecta
a la reiniciacin, se refut firmemente en el captulo cinco en la
seccin titulada, "Did Srila Sridhara Maharaja reiniciar Srila
Prabhupada s Discpulos?"
Tambin se aleg en "La pureza es la Fuerza" que la
administracin de la iniciacin sannyasa a los devotos de
ISKCON era una violacin de Srila Prabhupada direccin s al
GBC que cualquier nominacin para sannyasa debe venir del
GBC a lo indicado por Srila Prabhupada. El hecho es que estos
tres devotos que tomaron sannyasa haban perdido la fe
completa en el GBC y se haba alojado en Srila Sridhara
Maharaja asrama s durante muchos meses de absorcin de sus
conversaciones de alto nivel. El GBC como resultado de su
decisin no anunciada 1981 que deje de tomar siksa de Srila
Sridhara Maharaja no estaban disponibles para su discusin.
Anteriormente Srila Sridhara Maharaja siempre haba dado la
debida consideracin a la GBC polticas s tanto como sea
posible. Srila Sridhara Maharaja no poda descartar fcilmente
los autnticos deseos de estos devotos a abrazar los altos
ideales de la vida de sannyasa. Tampoco, como admitido por
los propios muy GBC, fue Srila Sridhara Maharaja espera que
se hallan bajo su jurisdiccin.
Desintegracin Gaudiya Matha
Los autores de "La pureza es la fuerza" intento de culpar a Srila
Sridhara Maharaja de los combates entre facciones Gaudiya
Matha despus de la desaparicin de Srila Bhaktisiddhanta
Saraswati Thakur y la posterior ruptura Gaudiya Matha. La
principal evidencia citada para esta suposicin es Srila
Prabhupada s 1974 carta a Rupanuga. Hemos hablado de esta
carta en el captulo cinco de la seccin titulada "La mayora
altamente competente de mis hermanos espirituales", en el que
128

se revela que esta carta est fuera de concierto con el conjunto

general de Srila Prabhupada relacin amorosa s con su querido
hermano espiritual Srila Sridhara Maharaja. Adems, el tercer
captulo comprende una historia detallada de los eventos
pertinentes a este tema, todos los cuales aclaran en gran medida
Srila Sridhara Maharaja posicin real s. La verdad del asunto es
que una y otra vez se le pidi a Srila Sridhara Maharaja para
resolver los conflictos entre la Gaudiya Math miembros en
guerra s, para concertar compromisos cuando nadie ms se
atrevi a ciertos miembros de aproximacin por miedo. En el
significado del Caitanya-caritamrta Adi-lila 12.8, Srila
Prabhupada escribe:
Las palabras daivera Karana indican que a fuerza de la
providencia, o por Dios voluntad s, los seguidores de Advaita
Acharya dividen en dos partes. Este desacuerdo entre los
discpulos de un Acarya tambin se encuentra entre los
miembros de la Gaudiya Matha.
Por lo tanto, la causa de la escisin de la Gaudiya Matha est
claramente indicado por Srila Prabhupada para estar "a fuerza
de la providencia, o por Dios voluntad s." Un ao anterior a la
escritura de la letra Rupanuga, Srila Prabhupada se dirigi a sus
discpulos, en presencia de Srila Sridhara Maharaja Srila
Sridhara Maharaja templo s en Navadvipa. Srila Prabhupada,
con pleno conocimiento de los hechos relacionados con la
desintegracin de la Gaudiya Matha, declar:
. . .nuestra relacin es muy ntima. Despus de la ruptura de la
Gaudiya Matha quera organizar otra organizacin que Sridhara
Maharaja como la cabeza. "(730317RC.MAY)
En el Srila Prabhupada Lilamrta, vol. 1, pgina 100, Satsvarupa
Maharaja menciona claramente Srila Sridhara Maharaja no
implicacin s en todo este asunto:
Sridhara Maharaja establecimiento s de un Matha en Mayapur
con una sucursal en Calcuta fue su respuesta a la divisin de la
Gaudiya Matha. . . Aqu Abhay y Sridhara Maharaja poda
permanecer al margen de las facciones en guerra y juntos seguir
sus planes para difundir la conciencia de Krishna.
Aqu el Lilamrta se refiere al subarriendo por Srila Sridhara
Maharaja de cuatro habitaciones de abajo de Srila Prabhupada a
Sita Kanta Bannerjee Lane en Calcuta. Si Srila Sridhara
Maharaja era en realidad responsable de la divisin de la
129

Gaudiya Matha, por qu Srila Prabhupada pedirle que sea el

presidente de Iskcon? Por qu Srila Prabhupada dice que
debemos ir a Srila Sridhara Maharaja despus de su
desaparicin, si l no confas en l? En lugar de extenderme en
este punto nos referimos a los lectores a los innumerables
argumentos sumamente documentados adicionales presentadas
a lo largo de esta presentacin.
Otras acusaciones insustanciales
Acusacin 1: Guru Puja excesivo
"Sridhara Maharaja ha dicho que el diario Guru-puja realizada
por Srila Prabhupada en los templos de ISKCON es excesivo e
innecesario. Por lo tanto, Srila Prabhupada seguidores s
desobedecen Prabhupada fin s seguir este cuando se quedan en
el Matha de Sridhara Maharaja, aunque Srila Prabhupada dijo
era necesario que sus discpulos ".
El hecho:
Cuando se le pregunt sobre el tema del Guru-puja por un
Acarya Iskcon que humildemente se senta reacio a aceptar tal
adoracin elaborada como se estaba ofreciendo a l (el 5 de
marzo de 1981), Srila Sridhara Maharaja respondi que la
funcin del Guru-puja se realiz durante Bhaktisiddhanta
Saraswati Thakur slo una vez al ao en su da de la aparicin,
y esta fue la prctica general. A veces los detalles individuales
varan entre los diferentes acaryas, aunque la esencia y el
objetivo de sus enseanzas son uno.
No hay ninguna razn por la ACARYAS no pueden diferir en
ciertos puntos.
(Carta a Upendra 72-2-19)
El estado de nimo de nuestra majestuosa Srila Prabhupada era
ms manifiesta que la exhibida por Srila Bhaktisiddhanta
Saraswati Goswami Thakur Prabhupada, pero somos
conscientes de que Srila Prabhupada nunca se minimiza
Bhaktisiddhanta glorias s aceptando un precioso Guru-puja
tales diaria. Del mismo modo, Srila Sridhara Maharaja nunca
afirm que Srila Prabhupada s Guru-puja era excesivo o
innecesario. Por el contrario, afirm que Srila Prabhupada
ofreci que el culto ciento por ciento a su Guru Maharaja, Srila
Bhaktisiddhanta Saraswati hakura.
Por otra parte, Srila Sridhara Maharaja fue la primera persona
entre todos sus hermanos espirituales (y entre Prabhupada
130

discpulos s) para aclamar a Srila Prabhupada como aktyvea

Avatara:
Una cosa es que l era el gur jagat. Jagat Guru, que tiene algo
de inspiracin especial, saktyavesa avatara como me gusta
decir acerca de l. Era saktyavesa avatara, la morada de alguna
potencia especial del Seor. De lo contrario, con cuyo trabajo
no habra sido posible, por cualquier acarya ordinaria,
saktyavesa. Por lo que una consideracin especial para l.
En el captulo cuatro numerosas citas y otras pruebas se
presenta probatorias de la extremadamente alta relacin de Srila
Sridhara Maharaja para Srila Prabhupada. En lo que respecta a
la necesidad de Guru-puja, Srila Prabhupada escribi en su
Vaisistastakam:
Sino simplemente un festival de flores y frutos no constituye
culto. El que sirve el mensaje del gur realmente le sirve.
Y no olvidemos que fue en el Matha de Srila Sridhara Maharaja
que Prabhupada discpulos s fueron instruidos por Prabhupada
para aprender cmo observar Guru-puja. (LTR Satsvarupa 26
de Oct. de 1967)
Srila Sridhara Maharaja dijo el 18 de agosto de 1980,
De acuerdo a mi consideracin, como lo escucho, la grandeza
de la Acarya, la puja de los presentes ACARYAS, no es
deseable y demasiado y que crear cierta dificultad. Debe ser
modificado. La forma en que se haya establecido la puja
Acharya, que debe ser modificada para adaptarse a las
circunstancias y algunos ajustes con los hermanos espirituales
debe hacerse. Un protocolo, un protocolo espiritual debe ser
desarrollado que puede no ser muy perjudicial para el cuerpo, a
la asociacin, la organizacin Iskcon.
A principios de Pradyumna s 1978 profetiz de dificultades
debido a este exceso de celo culto fue reconocido por Ravindra
Svarupa Prabhu como perspicuously preciso en sus
predicciones. Tambin en la publicacin de Satsvarupa
Maharaja 1985, "Trminos y polticas para el Culto Guru
revisado" se afirma:
"Se ha vuelto ms evidente que todos los das Guru-puja [para
los presentes gurs Iskcon] es cuestionable."
Las polticas muchsimo revisadas para el culto gur en s
mismos admiten que la antigua adoracin era excesiva e
131

inapropiada. Los "Revisado Guru culto" estados de

presentacin:
"No se requiere en los sastras o en la tradicin Gaudiya, que
exista la plena arati / Guru-puja formal en el templo todos los
das. Esta puja diaria no fue aparentemente se ofreci a
ACARYAS recientes como Bhaktivinoda Thakur o
Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur ".
Irnicamente, en otra parte del mismo documento "revisado
Guru Culto" est escrito,
"Si los diferentes sistemas de culto hemos instituido son
excesivos, mi respuesta es que no sabamos qu hacer, porque
no haba ningn precedente o regla de las escrituras que nos ha
dicho especficamente qu hacer."
Sin embargo, este tema fue articulada por Srila Sridhara
Maharaja precisin y de forma sustancial durante aos a estos
mismos gurs y los miembros del GBC, como hemos mostrado
anteriormente. Y un consejo similar sobre la base de sus
muchas discusiones con Srila Sridhara Maharaja fue sugerido
por Pradyumna Prabhu en 1978, por lo que fue para todos los
propsitos prcticos, expulsado de Iskcon. Tampoco debemos
olvidar que en varias ocasiones diferentes gurs Iskcon,
genuinamente sensacin de que era excesivo, tratado de bajar el
tono de su propio culto, pero debido a la presin de sus
compaeros gurs tenido que renunciar a su reforma.
Por lo tanto, es bastante precisa consejos sensatos sstrica de
Srila Sridhara Maharaja que el GBC se opuso a, que sentan
que era una amenaza para su desenfrenada y poco inhibido
rienda suelta del reino Iskcon, lo que estaba en la raz de la
insatisfaccin de la mayora de los hermanos espirituales del
guru.
Acusacin 2: Sakhya Rasa-Guru
"Sridhara Maharaja teoriza en sus conversaciones que Srila
Prabhupada estaba en sakhya-rasa, mientras que l mismo se
siente estar ms en el estado de nimo de madhurya rasa. Las
insinuaciones por el que se hace Sridhara Maharaja para que
aparezca como un vaisnava superior hacen un discpulo en
Iskcon pensar que tiene que ir ms all de Srila Prabhupada y
Iskcon.
El hecho:
132

Tales conceptos errneos tienen ninguna base en la realidad.

Aunque Srila Sridhara Maharaja haba comentado de pasada (4
enero 1982) que Srila Prabhupada haba instalado Sri Sri
Krishna-Balarama y Sri Sri Gaura-Nitai en algunos de sus
templos, una prctica generalmente no tan ampliamente llevado
a cabo en el sampradya previamente que este se limit a
indicar algn elemento de sakhya-rasa.
"Cuando Radharani es, Baladeva no puede permanecer all por
el lado de Krishna, ya que habr enfrentamiento en el servicio o
rasa. Hay un choque en vtsalya, sakhya y madhurya rasas. Y
Prabhupada [Bhaktisiddhnta] seguido de cerca esta lnea, que
Mahaprabhu puede permanecer, tanto Radha y Krishna
combinados, nada ms. As que oy que se haba instalado
Radha Govinda y all algunos sakhis tambin por su lado. Pero
cuando Krishna y Baladeva Gaura-Nityananda tambin no
Radharani. "
Srila Sridhara Maharaja mencion esto en lo que respecta a la
potenciacin de Srila Prabhupada como aktyvea Avatara en
Prabhupada campaa de predicacin s que haba sido un xito
por la gracia de Nityananda Prabhu y Baladeva.
"As que para mostrar su verdadero agradecimiento a Baladeva,
Nityananda, instal especiales. Gaura Hari Bol. Que puedo ver,
para armonizar sus caminos y nuestro Guru Maharaja, de quien
obtuvo su principio espiritual."
En febrero de 1982 Srila Sridhara Maharaja habl adems:
Deja que capturan la totalidad del mundo. Pero al mismo
tiempo no deben desterrar el deidad de su culto. Esa es una y la
misma. Swami Maharaja ha escrito claramente que su guru es
Radharani. Es all: "Krishna, Radharani estar satisfecho si me
ayudan en esta campaa." No est escrito all? "Rdhrni
Khusi habe e-punya koribe Jabe." [Oracin a los pies de loto de
Krishna] As, ha admitido que su guru es Radharani. Por lo
tanto, aspiramos despus de que el servicio de Radharani, bajo
la direccin de Sri Rupa y otros, no cometer ningn mal, y nos
considera. "Dale a un perro un mal nombre y dispararle." Nitai
Gaura Hari Bol. (Se re) Que Mahaprabhu bendecid a los que
no pueden disparar a su fin de vida deseada. Tratando de
disparar, [esperamos que] no pueden disparar el fin para el que
aspiran despus. Hare Krishna.
133

Bhakti Caru Swami: S, tambin tenemos miedo de que

Maharaja. . .
Srila Sridhara Maharaja: Siento que no soy su enemigo. Yo soy
su amigo. Yo soy su amigo. Pero no un adulador. Tengo un
amigo, pero no un adulador.
Aksayananda Swami: Eso es un amigo de verdad.
Srila Sridhara Maharaja nunca pretendi, como acusado, que
Srila Prabhupada fue completa y nicamente inmerso en, o
dedicado a Sakhya-rasa. Tal afirmacin infundada es un
montaje. De hecho, Srila Prabhupada en el captulo 34 del
nctar de la devocin nos advierte que no tratar de juzgar la
posicin interna de los devotos puros elevados:
Nadie, sin dejar de ser en el plano material, debe discutir estas
diferentes descripciones de bhava y anubhava. Uno debe
simplemente tratar de entender que, en el plano espiritual hay
muchas variedades de amor recproco. Tales intercambios
amorosos nunca deben ser considerados como material. En el
Mahabharata Udyama-parva se advierte que las cosas que no
pueden concebirse no deben ser sometidos a los argumentos.
En realidad, las transacciones del mundo espiritual son
inconcebibles para nosotros en nuestro estado actual de la vida
".
Acusacin 3: hermanos espirituales Asara
"Srila Prabhupada piensa, y por lo tanto todos sus discpulos y
nietos discpulos debe tambin todos pensamos que todos sus
hermanos espirituales son intiles (Asara), a causa de sus
declaraciones en sus libros y carta de 1974 a Rupanuga Dasa
(por ejemplo Ninguno de mis hermanos espirituales son apto
para ser acarya, etc. )
El hecho:
En cuanto a Srila Prabhupada declaracin s en la carta
Rupanuga 1974,
"En realidad, entre mis hermanos espirituales nadie est
calificado para ser Acharya,"
Cabe sealar que haba escrito unas lneas antes,
"Si Guru Maharaja podra haber visto a alguien que fue
calificado en ese momento para ser acarya, l habra
mencionado. Debido a que en la noche antes de morir habl de
muchas cosas, pero nunca se menciona un Acarya."
134

Por esta declaracin, Srila Prabhupada infiere que incluso l

mismo no fue aparentemente encajan ser acarya en ese
momento, a los ojos de su Guru Maharaja. O, ms
correctamente, la ordenanza divina an no se haba manifestado
por su acaryaship que iba a sacudir el mundo. An as nosotros,
sus discpulos, lo conocemos como el nitya-siddha o devoto
puro eternamente perfecta del Seor. Si ms tarde, algunos de
sus discpulos se convierten en Acharya, no podemos ahondar
de manera similar sin ceremonias en su pasado que decir
cuando se convirtieron en forma. Srila Prabhupada declaracin
s sobre sus hermanos espirituales no ser aptos para ser acarya
no excluye la posibilidad de daivera karana, o la voluntad o
divino juicio de Dios, por el cual son ms reconocidos como
Acharya, especialmente cuando el propio Srila Prabhupada
prcticamente se considera como no aptos en el momento de
Bhaktisiddhanta. Adems, se ha documentado adecuadamente
la extremadamente alta relacin de Srila Prabhupada por Srila
Sridhara Maharaja lo largo, dejando poco espacio para la duda
acerca de la veracidad de este hecho. La mayor parte de
Prabhupada discpulos s son muy conscientes de Prabhupada
expresiones de sus hermanos espirituales s deficiencias en
general, sin embargo, tambin hay muchas declaraciones de
Srila Prabhupada que parecen neutralizar estas declaraciones
negativas, especialmente en lo que respecta a Srila Sridhara
Maharaja. Si Prabhupada declaraciones negativas s son para
referirse
a
todos
sus
hermanos
espirituales
indiscriminadamente, entonces qu pasa Bhakti Prajana
Keshava Maharaja, Srila Prabhupada s sannyasa guru, quien
Srila Prabhupada tambin hay constancia de que tienen mucho
afecto por, o nis k icana Krishna dasa Babaji Maharaja, quien
es el nico otro hermano espiritual Srila Sridhara Maharaja,
adems de sentarse en el vyasasana con Srila Prabhupada? Es
evidente, entonces, que no podemos hacer tales
generalizaciones.
As que acept de mala gana. Y entonces record que l quera
que fuera al pas occidental. As me siento ahora muy
agradecido a mi, este hermano espiritual [Keshava Maharaja],
que llev a cabo el deseo de mi maestro espiritual y me hace
cumplir a aceptar esta orden de sannyasa. . .As que hizo este
135

favor sobre m, porque l era un ocano de misericordia.

(681021DK.SEA)
"Los discpulos de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami
son todos hermanos espirituales, y aunque hay algunas
diferencias de opinin, y aunque no estamos actuando
conjuntamente, cada uno de nosotros se est extendiendo este
movimiento de conciencia de Krishna de acuerdo con su
capacidad y la produccin de muchos discpulos a difundirlo
por todo el mundo." (Bhag. 04.28.31)
"Incluso entre nuestros hermanos espirituales tenemos malos
entendidos, pero ninguno de nosotros es el mal camino desde el
servicio de Krishna. Mi Guru Maharaja nos orden ejecutar su
misin de manera combinada. Desafortunadamente ahora
estamos separados. Pero ninguno de nosotros ha dejado de
predicar la conciencia de Krishna. Incluso all fue malentendido
entre los hermanos espirituales de mi guru Maharaja ninguno
de ellos desviado del servicio amoroso trascendental de
Krishna. la idea es que la provocacin y malentendidos pueden
permanecer entre un hombre y otro. Pero nuestra fe firme en la
conciencia de Krishna no pueden permitir ninguna interrupcin
material. por favor, por lo tanto, tratan de ser comprensivo con
cualquier persona, aun cuando sean diferentes. El nico
requisito que tenemos que examinar es si se acta con
conciencia de Krishna por lo que uno es capaz de hacerlo. "
(LTR 18 de de noviembre de, 1967 ~ BRAHMANANDA)
Justo antes de su salida en 1977, Srila Prabhupada pidi
Narayana Maharaja y Krishna Dasa Babaji para solicitar sus
hermanos espirituales a perdonarlo si hubiera cometido
infracciones contra ellos, mientras que la predicacin. Este es
un ejemplo de Srila Prabhupada perfecto comportamiento s de
conformidad con las escrituras, como un maestro espiritual
perfecta (Acharya) dar instrucciones a sus discpulos en el
cdigo de conducta adecuado en relacin con el maestro
espiritual hermanos espirituales s. Tambin hay que considerar
muy cuidadosamente que aunque Srila Prabhupada puede haber
hablado algunas veces, ms o menos sobre sus hermanos
espirituales reprendi fuertemente a sus discpulos siempre que
siguieron suite. Esto es, por supuesto, el consejo que sstrica

136

"hay que respetar uno s maestro espiritual hermanos

espirituales s que se respete uno s maestro espiritual." (Cc. Adilila 5.147, significado)
Esto fue seguido estrictamente por Sri Caitanya Mahaprabhu en
lo que respecta a Advaita Acharya (Cc. Adi-lila 6.40) e incluso
el ms ofensivo Ramachandra Puri. (Cc. Antya-lila 8.46) Srila
Prabhupada nos dijo en 1977 que "la guerra ha terminado" y
form la Caridad Fiduciario Bhaktivedanta Swami
"Traer unidad entre la Gaudiya Vaisnavas, especialmente los
seguidores de Su Divina Gracia Srila Bhaktisiddhanta
Saraswati Thakur."
Acusacin 4: Autoridad Rechazado
"Sridhara Maharaja seguidores s estn minimizando Srila
Prabhupada al rechazar sus autoridades naturales en la familia
Iskcon, evitando de este modo sus responsabilidades en Iskcon
y la creacin de una sobreestimacin de Sridhara Maharaja
como igual o superior a Srila Prabhupada. Dicen que debera
convertirse en el nuevo acarya mundo para Iskcon ".
El hecho:
Este es un error basado en la suposicin errnea de que los
seguidores de Srila Sridhara Maharaja eran insinceros y una
motivacin poltica en lugar de aspirar a una verdadera gua
espiritual cuando se acercaron a l. Los seguidores de Srila
Sridhara Maharaja nunca afirmaron que era superior a Srila
Prabhupada, aunque ellos afirman, como se indica en
Prabhupada libros de s, que los gurus diksa y siksa deben ser
conocidos como iguales, de lo contrario delito se cometa (Cc.
Adi lila 1.48, significado) por otra parte, nunca se ha afirmado
que Srila Sridhara Maharaja debe convertirse en el nuevo
mundo por acarya de ISKCON. Esta declaracin en el
peridico "La pureza es la Fuerza" es un montaje. La mayora
de los que estaban escuchando regularmente de Srila Sridhara
Maharaja estaban dispuestos a seguir trabajando bajo las
autoridades de Iskcon, segn las instrucciones de Srila
Prabhupada y segn las instrucciones de Srila Sridhara
Maharaja, pero no pudieron hacerlo debido a que fueron
rechazadas por el GBC. Es decir, para continuar su servicio
tendran que rechazar por completo todo, incluso remotamente
relacionado con Srila Sridhara Maharaja. Para rechazar toda
prisa Srila Sridhara Maharaja es una subestimacin de su
137

autoridad natural en la familia de todo el rbol de la BrahmaMadhva-Gaudiya Vaisnava Sampradaya, de los cuales Iskcon
es una rama. Srila Prabhupada nos advierte de esto en sus
significados de Bhaktivedanta, que debemos dar
. . .el mismo respeto a todos los predicadores del culto de Sri
Caitanya Mahaprabhu, que se comparan con las ramas del
rbol. ISKCON es una de estas ramas ". (Caitanya-caritamrta
Adi-lila 10.7, significado)
Aunque uno puede estar bien versado en la ciencia
trascendental, uno debe tener cuidado con el delito de maryadavyatikrama, o impertinente superando una mayor personalidad.
De acuerdo con mandato de las Escrituras uno debe tener
mucho cuidado de transgredir la ley de maryada-vyatikrama
porque, al hacerlo, uno pierde su duracin de vida, su
opulencia, la fama y la piedad y las bendiciones de todo el
mundo. Para estar bien versado en la ciencia trascendental
requiere el conocimiento de las tcnicas de la ciencia espiritual.
. . La regla es que, en presencia de una personalidad superior no
hay que ser muy ansiosos para impartir instrucciones, incluso si
uno es competente y muy versado. . .El Seor no tolera la
impertinencia de maryada-vyatikrama. [Bhag. 3.4.26, purp.]
Al mismo tiempo, Srila Sridhara Maharaja consejos s nunca
fueron y nunca se puede ver que estar motivado en relacin con
llegar a ser o imponer a s mismo como un "nuevo lder." Srila
Sridhara Maharaja era bien conocido por su falta de inters en
involucrarse con muchos devotos o de convertirse en un gran
lder. Muchas citas en este sentido se han dado a lo largo de
esta presentacin. Srila Sridhara Maharaja se neg a ser
presidente de Iskcon, se neg a aceptar discpulos durante
mucho tiempo y en repetidas ocasiones declar que deseaba
tener slo su pensamiento espiritual y no moverse con muchos
devotos. Se instruy a los devotos que haban abandonado los
Iskcon para formar su propia sociedad separada de la suya,
regularse a s mismos por separado y venir de vez en cuando a
pedirle consejo espiritual.
Acusacin 5: Swami Maharaja
"Prabhupada hermanos espirituales s lo minimizar llamndolo"
Swami Maharaja ".
El hecho:
138

A lo largo de esta presentacin hemos documentado

ampliamente la glorificacin exaltado repetida de Srila
Prabhupada por Srila Sridhara Maharaja. Tenemos ms
ampliamente documentado que Srila Sridhara Maharaja no era
en absoluto envidia de Srila Prabhupada y que hablaba siempre
con el mayor respeto de Srila Prabhupada. Y Srila Prabhupada s
nombre sannyasa es "AC Bhaktivedanta Swami Maharaja," o
simplemente "Swami Maharaja" para abreviar. Y este es el
estndar mantenido a lo largo de la Gaudiya sampradaya. Es
una direccin fsica y afectiva de un hermano espiritual a otro.
Nosotros, sus discpulos amorosos, tienen por afecto aadido la
"Prabhupada." Es absurdo exigir que Prabhupada hermanos
espirituales s lo llaman "Prabhupada." S, algunos se opusieron
a nuestro uso del nombre de Prabhupada, pero fue el propio
Srila Sridhara Maharaja que predic a ellos y les hizo
favorable. (vase el captulo cuatro) Si uno de nuestros
hermanos espirituales se convierte en un acarya auto refulgente
y se extiende significativamente la conciencia de Krishna, sus
discpulos se puede desear de manera similar a llamarlo
"Prabhupada." Y, ciertamente, todos vamos a objetar
vehementemente que su posicin es insignificante en
comparacin con nuestro Srila Prabhupada. Pero debemos
preguntarnos si es justo pensar que Srila Bhaktisiddhanta
Prabhupada se ve como cualquier menor en los ojos de sus
discpulos que Srila Prabhupada en el nuestro.
Y Srila Sridhara Maharaja al conversar con los devotos de
ISKCON, a menudo llamados "su Prabhupada" y "mi
Prabhupada" (Bhaktisiddhanta), y luego siempre en un estado
de nimo de gran admiracin y afecto.
Acusacin 6: Crtica GBC
"Sridhara Maharaja s constantes crticas de la GBC minimiza la
devotos fe en el GBC y por consiguiente en Srila Prabhupada,
que orden a todos a seguir el GBC."
El hecho:
Incondicionales Iskcon se quejaron durante aos sobre el GBC
y se vieron frustrados continuamente en sus intentos de
reforma. Muchos de los que se acerc a Srila Sridhara
Maharaja para el asesoramiento en este sentido se
sorprendieron al orlo muchas veces apoyar la posicin de GBC
y animar a estos devotos para tratar de cooperar con el GBC. Y
139

cuando Srila Sridhara Maharaja seal las deficiencias en el

GBC lo hizo con ningn motivo que no sea la preocupacin por
los muchos devotos mayores descorazonados que se iban a la
regin desconocida en una verdadera decepcin con el progreso
del movimiento despus de Srila Prabhupada desaparicin s.
Extractos pertinentes de diversas transcripciones citadas a lo
largo de este libro muestran consistentemente un enfoque
sstrica muy preocupados, prudente desde el principio por Srila
Sridhara Maharaja. En s Iskcon, devotos incondicionales de
alto nivel se quejaron en repetidas ocasiones sobre la situacin
indeseable dentro de ISKCON y en 1985 el templo Presidentes
de Amrica del Norte instigado una investigacin sobre estas
actividades aparentemente no autorizadas de Iskcon lderes s,
que les parecan contrarias a Prabhupada deseos y planes de s
para Iskcon . Esto ha sido discutido en detalle en Ravindra
Svarupa papel s 1985 "Bajo mi pedido," Reflexiones sobre el
Guru en Iskcon, partes de la cual hemos presentado
anteriormente en este captulo. Una lectura cuidadosa de la
seccin titulada "Es Srila Sridhara Maharaja s del estado de
nimo diferente que Srila Prabhupada s?" en el captulo cinco
se dejan poca duda de los lectores de la mente que haba hecho
en ese momento (principios y mediados de los 80 s) grave y
problemas malignos dentro del sistema de gestin de Iskcon
problemas que perturbaron profundamente a los devotos.
El estado deplorable es que aunque Srila Prabhupada haba
iniciado ms de 3.000 discpulos, despus de su desaparicin en
1977, slo unos pocos cientos permanecieron en el movimiento
organizado a mediados de 1980 s. A pesar de que Srila
Prabhupada hizo hincapi en que era el deber lderes para
mantener el entusiasmo de los devotos de tal manera que no se
iban de la conciencia de Krishna, se presentan a lo largo de
muchos estados de hermanos espirituales respetables que
muestran que el estilo de los lderes de la gestin era agobiante
y sirvi para tener el efecto contrario , en desincentivar la gran
mayora de Prabhupada discpulos s:
. . .por lo que en el futuro podamos formar un Consejo de
Administracin central para toda la institucin. Por lo tanto, la
gestin debe hacerse con mucho cuidado para que todos estn
satisfechos en su calidad de gestin autnoma. . .Siempre se
debe tratar con mucho tacto cosas por lo que las personas
140

pueden no estar lejos. Cada ser es importante en el servicio

consciente de Krishna, y hay que tomar todas las precauciones
que uno puede no estar de distancia (SP Ltr TKG: 18 Octubre,
1969).
Siempre tiene que haber esfuerzo individual y el trabajo y la
responsabilidad, espritu competitivo, no es que uno debe
dominar y distribuir los beneficios a los dems y que no hacen
ms que pedir de usted y que usted proporciona. No . . . Estoy
poco observando ahora, sobre todo en su pas, que nuestros
hombres estn perdiendo su entusiasmo por la difusin de
nuestros programas de movimiento de conciencia de
Krishna. . .Todo el problema es que no estn siguiendo los
principios regulativos, que puedo detectar. Sin esto, el
entusiasmo ser deficiente. . . No creo que los lderes son en s
mismas siguiente, ni que estn viendo los dems estn
siguiendo estrictamente. . .Nuestros lderes deben tener cuidado
de no matar el espritu de servicio entusiasta, que es individual
y espontnea y voluntaria. Se debe tratar siempre de generar
algo de atmsfera de desafo fresco a los devotos, por lo que se
pondrn de acuerdo con entusiasmo a levantarse y cumplir con
ella. . .Olvide todo esto centralizacin y la burocracia. (SP Ltr
Karandhara 22 de de diciembre de 1972)
El primer negocio debe ser de anunciar a los devotos. Es mejor
mantener un devoto que tratar de convencer a los dems para
convertirse en devotos. Es deber del GBC para mantener los
devotos, mantenerlos en el ms alto nivel de conciencia de
Krishna. (SP Ltr Satsvarupa: June 16, 1972)
Entre nosotros no debe haber relaciones muy amistosas y
liberales. Esto no es una cosa ordinaria que si alguien tiene
algn defecto que debe ser cortado. l debe ser reformada por
las relaciones amistosas. Estamos entrenando a nuestros
hombres desde hace mucho tiempo. Es muy difcil de obtener
capacitacin a los asistentes. (SP-Ltr Bali mardana: 5 de de
septiembre, 1974)
En este sentido, se observa un claro ejemplo de sincera
preocupacin por los muchos problemas dentro de ISKCON
por un discpulo avanzado de Srila Prabhupada en una carta
dirigida al Consejo de Administracin en 1982, por SS
Jayadvaita Swami, en ese momento el ex editor de "Volver a
141

Dios "Magazine y editor en jefe de la prctica totalidad de

Prabhupada libros de s, de la siguiente manera:
"Uno de nuestros hermanos espirituales sannyasi se ha
suicidado, Srila Prabhupada hija seniormost s se ha vuelto
amarga hasta el punto de locura, el hombre Srila Prabhupada
designado para completar el Srimad Bhagavatam nos ha dejado
en la frustracin y la decepcin, un predicador entusiasta ha
desanimarse y entrampado por la lujuria y la ambicin, un
constructor principal de nuestro templo Vrndavana est
viviendo como un ermitao, varios brahmacharis
incondicionales han buscado refugio en el matrimonio y un
deprimente gran nmero de nuestros hermanos y hermanas
espirituales han dejado en silencio o no en silencio Srila
Prabhupada la sociedad s. Ahora, algunos devotos se estn
convirtiendo en desesperacin por Sridhara Maharaja. Y otros
se aferran en Iskcon, profundamente insatisfechos sino
alimentar una esperanza de que las cosas van a cambiar... de
alguna manera u otra, un gran nmero de Prabhupada
discpulos s siente fuertemente perturbados, desanimados,
amargo, ofendidos, confundido, enojado o infeliz a causa de su
relacin con sus hermanos espirituales que han aceptado el
manto como gurus iniciadores ".
El maltrato de un hermano espiritual sannyasi por su autoridad
zonal era tan evidente que suscit fuertes respuestas de varios
Vaisnavas mayores respetada:
21 de de enero de, de 1985
Estimado XX1 Swami,
Por favor acepte mis humildes reverencias. Todas las glorias a
nuestro eterno maestro, gua y bien intencionado, Srila
Prabhupada.
Normalmente no soy uno para entrar en contiendas polticas,
con pancartas y asaltar las barricadas, pero estoy tan
conmocionado y asqueado por su reciente sangre grito contra
XX2 Swami s, enviado en forma de una letra y "informe" a los
lderes de Iskcon, que me siento obligado a expresar mi
reaccin personal. . .Usted ha venido a advertir a todos los
ciudadanos dignos del reino de la condenacin por venir, de
traidores en medio de nosotros, de los "conspiradores",
"envenenadores," '' blasfemos '', "asesinos", "serpientes de miel
de lengua, "y" demonios ". Se nos informa de que el Diablo ha
142

encarnado como Su Santidad Swami XX2, y que no va a ser

rechazado y deshonrado. No debemos, advertirle, hablar con l,
ni or lo que dice, ni lo deja oscurecer nuestras puertas, incluso
para los mejores de nosotros pueden caer bajo su hechizo
mgico, acosado por sus dulces mentiras y confusin.
En mis quince aos en Iskcon, nunca he odo semejante
disparate peligroso. Los devotos de todo el mundo que saben
Bhakti Dayal Swami tienen el mximo respeto por l y no se te
presionar a la condena sin pensar de l, como parece que
insistir. Yo no soy traficante de controversia, y puede que ni
siquiera he tenido una gran curiosidad por saber de XX2 si no
fuera por sus anatemas histricos ( "La dama protesta
demasiado!").
Yo y otros se reunieron recientemente su "diablo" y habl con
l durante un tiempo considerable y lo encontraron en absoluto
digno de sus denuncias ardientes. No es necesario ser discierne
altamente dotado de los espritus para ver que Bhakti Dayal
Swami es un vaisnava sincero y benigna de alta consideracin
moral, un devoto discpulo de Srila Prabhupada, un partidario
leal de Iskcon y sus instituciones, y uno de nuestros ms
expertos y predicadores exitosos. l no es un "revolucionario
poltico internacional" o conspirador siniestro como usted
afirma. Ms bien, l es un modesto, humilde devoto que
desarma, incluso en la cara de la tormenta absurda que todo
est sometiendo) que l, parece poco dispuesto personalmente a
buscar una venganza.
He ledo su versin de los hechos y odo Bhakti Dayal Swami.
El empleo de mis mejores instintos muy exigente para la
sinceridad y la honestidad, tengo que decir que me siento ms
inclinado a creer que uno mismo. Hay un tono de exageracin
frvola y malintencionado, (y quin sabe cunto pura inventiva)
en su informe que usted mismo serias dudas sobre todo el caso.
El nico crimen de este hombre parece ser su voluntad, despus
de mucho sufrimiento y silencio, para buscar la rectificacin
por lo que sinceramente puntos de vista (creo que con bastante
razn) como violacines fundamentales de los principios
sagrados de la conciencia de Krishna y de la decencia humana.
Whatver los hechos del caso, es evidente que se est
sometiendo Bhakti Dayal Swami a una campaa terrible de
persecucin y difamacin que es casi imposible concebir que
143

ocurren dentro de la sociedad de devotos. l y XX3 Prabhu

presentar lo que parece ser una evidencia convincente
documentado bastante considerable de irregularidades por parte
de la direccin de su zona (incluyendo un comportamiento
bastante irregular por parte de Harikesa Swami).
En la medida en que el movimiento, especialmente su
liderazgo, vende sus principios corta, en la medida en que las
decisiones se toman de forma apasionada, conveniente, autoservicio, en la medida en que los devotos son tratados de forma
inhumana, en la medida en que el poder y el control se ejerce a
travs de amenazas, el engao, la intimidacin, la caza de
brujas y tcticas de la Gestapo , en ese sentido, es difcil
representar Iskcon con la conciencia tranquila y con
entusiasmo. No puedo ser un hombre encubrimiento PR
glorificado. Cualquier cosa que hablar o escribir sobre el
movimiento es tomado en serio en los crculos acadmicos en
la medida en que estoy no se percibe como un apologista, sino
como un objetivo honesto e intrprete de la misma. Por favor,
no hacer mi tarea imposible. . .
Suyo en el servicio de Srila Prabhupada,
Subhananda dasa
Ravindra Svarupa Prabhu escribi de manera similar, para
condenar el tratamiento de esta sannyasi predicador por su
autoridad GBC:
Es con gran pesar que he ledo su carta 1.4.85 (y el informe
adjunto) a "todas las autoridades de ISKCON" con respecto a
Bhakti Dayal Swami, y quiero registrar mis objeciones ms
fuertes de su procedimiento para hacer frente a este problema .
Usted debe darse cuenta de lo mucho que han daado a s
mismos por sus propias acciones.
No soy, por supuesto, en la posibilidad de determinar los
conflictos que han estallado en su zona. Esa es una cuestin
para el GBC. Sin embargo, se ha avanzado una campaa de
propaganda agresiva y generalizada en [rea geogrfica] contra
Bhakti Dayal Swami y XX3 Prabhu con lo que el problema de
una pblica. Slo en la capital, XX Prabhu fue sometido a dos
arengas telefnicas largas por XX3 Swami con un seguimiento
por parte de Swami XX1. Y ahora esta carta y el informe. En
obligando a esta cuestin en el mbito pblico, que ha
procedido con tal vehemencia desenfrenada pasin y producido
144

una pantalla tan impresionante de exageracin, que muchos de

nosotros se hizo muy curioso escuchar el otro lado. Sal de mi
manera de hacerlo, y estoy bastante satisfecho, al menos, que
hay dos lados a este caso.
En su carta y el informe procesan a, juez, y la sentencia Bhakti
Daya Swami antes de que todo Iskcon y al mismo tiempo
intenta asustar e intimidar a nosotros en no orlo. Cualquier
devoto honesto responder a este engao por querer escuchar
Bhakti Dayal lado s del caso. . .
Todos los devotos inteligentes reconocern la lgica pervertida
por el que se intenta establecer su afirmacin de que Bhakti
Dayal Swami es parte de una trama demonaca contra Iskcon.
La evidencia obvia de su lealtad que no ha dejado de ISKCON
como los dems, pero se mantiene la asociacin de los devotos
de ISKCON es, se dice, nica prueba de la forma tortuosa su
trama es. Supongo que el hecho de que l est poniendo su caso
a la GBC a travs del debido proceso y sometindose a su
autoridad slo muestran cmo an ms insidiosa tortuosa est!
En otras palabras, su afirmacin de que l es parte de una trama
demonaca es totalmente metafsico, sin ninguna experiencia
posible podra probar lo contrario. La nica cosa que podra
aceptar como prueba de su inocencia es su confesin de
culpabilidad. Curiosamente, esta es la misma tctica adoptada
por los telogos puritanos en los juicios por brujera de Salem,
por el senador Joseph McCarthy en su caza de brujas
comunista, y por Joseph Stalin en las purgas de Mosc. Sin
embargo, ninguna de estas personas debe ser aceptado como
modelos para el comportamiento vaisnava.
Por ltimo, usted proclama que toda persona que "apoya"
Bhakti Dayal Swami est "cayendo bajo el hechizo de la
intimidacin psicolgica." Puesto que la carta que acabamos de
leer es una obra maestra de la intimidacin psicolgica, es el
caso que preguntarse si todo este demonio-caza en Europa del
Este es un caso flagrante de la desafortunada prctica de chivo
expiatorio, es decir, la proyeccin de uno s propios pecados
sobre otros y luego "purificar" uno s auto mediante la
destruccin de los otros. . .Es especialmente lamentable que un
devoto de Swami Srila XX5 s estatura [GBC Guru] ha firmado
su nombre a esta carta e hizo suyo el informe adjunto. Slo
cabe esperar que ha sido vctima de muy mal consejo.
145

Oro para que este se encuentre bien.

Su sirviente en el servicio
de Srila Prabhupada
Ravindra Svarupa dasa
No hace falta decir que este sannyasi se realiz con muy
duramente por el GBC y forzado a salir del movimiento de
ISKCON. Un extracto de su recuento de incidentes sigue:
06 de enero 1985
Respetado Comit de Privilegio
Estimados hermanos espirituales GBC!
Por favor acepte mis humildes reverencias a sus pies, todas las
glorias a Srila 'Prabhupada.
Como probablemente todos sabemos ya, durante el ltimo mes
nos (yo y otros 30 devotos, en su mayora discpulos de
Harikesa Swami) se han lanzado fuera de su zona, nuestro
templo ha sido allanada por sus hombres, la prctica totalidad
de las cosas que tiene confiscados mientras que los devotos han
sido amenazados en varias ocasiones, tanto fsica como
espiritualmente. Como otro acto criminal, que se rompi en
nuestra boutique y predicacin centro (que es propiedad de uno
de nosotros en privado) robaron todos los artculos a la venta,
etc. Todo esto ha sucedido en mi ausencia como un ataque
sorpresa y slo despus de esto hizo que escucho de otros en
otras zonas que soy acusado de ser una figura destacada en una
conspiracin mundial que est destinado a destruir a toda la
sociedad Iskcon y que haba destruido la fe de los discpulos de
Swami Harikesa etc. Estas acusaciones nunca se haban visto
antes. Desde este trgico suceso Trat de contactar Srila Swami
Harikesa varias veces pero todo el mundo se niega a hablar
conmigo o con el resto de nosotros. Escrib dos cartas a
Harikesa Swami, pero no hay respuesta vine. Arriba hasta el da
de hoy no he sabido nada de ellos, as que no s-qu estbamos
y son tratados de esta manera. Como en este momento no tengo
ninguna otra opcin, me gustara volver al Comit de Privilegio
para pedir ayuda. La situacin ahora es muy tensa. Una gran
campaa se lanz contra nosotros con el objetivo de que
prohibe a entrar en cualquier otro templo Iskcon o que
presentamos nuestro caso a otros devotos. Alrededor de 30
devotos se han visto obligados por las acciones violentas de
146

Harikesa Swami y sus hombres a dudar seriamente su liderazgo

espiritual.
La historia de la incursin: El da de Navidad me llam nuestra
boutique y centro de la predicacin. Alguien cogi el telfono,
pero no respondi. Desde la parte posterior de los sonidos de
romper cosas y rasgando las cosas vinieron. Pens que debaser el nmero equivocado. Llam again.The 5 vez respondi
finalmente a alguien, pero didn t hablar. Por ltimo, XX1Swami respondi: "Este es XX1 Swami." Hemos roto en su
lugar, tenemos todos los documentos y terminamos su imperio.
Esto es una guerra y se le mat. "Estaba tan perplejo que la
nica cosa que poda proferir fue" gracias "y colgu. Lo peor es
que algunos devotos mayores escucharon la conversacin
telefnica e inmediatamente su fe en los lderes de nuestra zona
se sacude mucho. me dijeron que no pueden aceptar una injusta
y criminal acto de este tipo. trat de calmarlos y les dijo que lo
nico que deben hacer en este sentido es orar a Krishna para
que todo ser corregidos. Pero no deben renunciar al gur (que
es lo que queran hacer al escuchar lo que ha sucedido). ellos
dijeron que slo debido a nuestra fe en sus palabras que hemos
aceptado Harikesa Swami como nuestro guru. Si usted y
rechaza acta de manera extraa a continuacin, vamos a seguir
en su lugar... fui a la vivienda de una pareja cabeza de familia
(discpulos de Harikesa Swami) y all me encontr con todos
los devotos de nuestro templo. algunos lloraban, algunos fueron
devastadas y sin esperanza mientras que otros slo se qued
mirando las paredes. han sido todos enormemente sacudido por
el (para ellos inexplicable) comportamiento de Harikesa Swami
especial que les oblig a aceptar algo que no es la verdad, y
cuando vio que dudaron, inmediatamente los ech en el
calle. . .
Nunca me dijeron por qu lo hicieron contra OBDChina.There
ahora son, por supuesto, algunas acusaciones, pero quiero
sealar que nunca se escucharon antes, nadie me ha dicho nada
y que todo esto se slo despus de esta cadena de acciones
Violant. . .
Sinceramente,
Bhakti Dayal Swami
Este devoto haba terminado por poner en contra de sus deseos
de continuar su servicio fuera de ISKCON. Ms recientemente
147

Somaka Maharaja escribi en su artculo de 1994, En busca de

la armona, de otra menor que las polticas de gestin ideales:
Es la GBC va a reconocer que en la carta que Pradyumna
Prabhu escribi a Satsvarupa Maharaja en 1978 indic todos
los defectos que en 1987, debido a tantas bajadas cada que
tuvieron que admitir? Son los hombres del GBC van a
acercarse Paramadwaiti Maharaja reconocer que todos los
defectos que estaba presentando en su carta de 1984 fueron
aceptadas por la fuerza en 1987? Vaisnavas no reciben estatura
por la burocracia y la diplomacia, Vaisnavas conseguir estatura
basa en la humildad, la sencillez, la humildad, desprendimiento
y tantas otras cualidades piadosas.
. . .la reforma de nuestro movimiento no ha comenzado an. En
1987 debido a la presin ejercida, algunos errores fueron
admitidos, pero no pblicamente y las cosas no eran t muy
ampliamente presentados, simplemente se hicieron algunos
nuevos miembros del GBC, y algunos de los nuevos gurs y
que es todo. No hubo ningn cambio real del corazn. Por
ejemplo, en 1987 la cosa acarya de zona se reconoci que ser
un error. As que en realidad no hubo una reforma real, slo una
reforma espectculo de botella; obtener algunos de los hombres
insatisfechos y opuestas en el grupo y que es todo. Aparecer
una reforma real cuando un predicador que est trabajando duro
en un lugar para conseguir el movimiento establecido y para
hacer devotos y difundir la conciencia de Krishna ser
reconocido como el GBC para esa zona, no que hay GBC con
una enorme zona que puedan t de control y alguien ms est
haciendo todo el trabajo duro. Por favor, no tome esto como
una ofensa, slo tratar de ver que nuestro movimiento se est
convirtiendo estancada debido a tanta centralizacin y
potenciadores viajes.
Recientemente, un hermano espiritual me estaba diciendo que
haba ledo en un peridico que en una encuesta sobre los
movimientos religiosos se inform de que el "Movimiento Hare
Krishna" era una ms impersonal. Es sorprendente que el
movimiento con la filosofa ms personal se considera que es
en realidad ms impersonal. Pero, en realidad, en realidad, yo
personalmente he experimentado en los ltimos 16 aos que
esto es terriblemente cierto; las relaciones entre nosotros son
muy impersonal, diplomticos, polticos y, en general, sin el
148

amor verdadero. No hay sensacin real de la familia como en el

momento de Srila Prabhupada. Por ejemplo, recuerdo que al
principio, cuando un joven devoto sera BLOOP Me gustara ir
a buscarlo y tratar todo lo posible para traerlo de vuelta. Ahora
bien, si incluso un devoto incondicional que tiene veinte o ms
aos de servicio desaparece, es slo una cuestin de
conversacin durante el desayuno.
Hace slo unos das que estaba hablando con un hermano
espiritual explicndole la situacin de un devoto que es ahora
muy insatisfecho y carente de fe en la institucin. Este hermano
espiritual me deca del modo muy mal que el devoto en
cuestin tiene, y tambin que este devoto no estaba haciendo
suficiente esfuerzo para recuperar su fuerza. Aunque puedo
estar de acuerdo en muchos puntos, en toda la conversacin no
se consideraba por un segundo lo que podramos hacer para
ayudar a recuperar la fe. La nica consideracin era lo que
deba hacer para recuperar la fe.
Por lo tanto, siempre toda la culpa es de los insatisfechos, el
partido siempre insatisfactoria es totalmente inocente y el
culpable satisfecho plenamente.
Tambin es de lamentar que, debido a los problemas insolubles
dentro de ISKCON en el momento, el escritor venerado de la
primera letra anterior, Jayadvaita Swami, haba sentido una
necesidad de renunciar a su puesto de responsabilidad como
editor senior de BTG, un puesto que haba mantenido fielmente
durante al menos diez aos. As podemos ver que Srila Sridhara
Maharaja comentarios s son simplemente una expresin sincera
de su paternal preocupacin para la mayora de Prabhupada
discpulos s, que son miembros no GBC. Esta preocupacin
paterna se debe a Srila Sridhara Maharaja relacin ntima s con
Srila Prabhupada. En el primer captulo hemos documentado la
magnitud de esta relacin ntima, as como el hecho de que
Srila Prabhupada le pidi a Srila Sridhara Maharaja muchas
veces para cuidar a sus discpulos. Desde los primeros signos
de la discordia (Pradyumna 1978), nos encontramos con Srila
Sridhara Maharaja advirtiendo a la parte divergente a "esperar y
ver", siendo tolerantes y no hacer nada que vaya en contra de
las decisiones del Consejo de Administracin:
Noviembre de 1978
149

Pradyumna: Por lo general, hay una prctica en nuestros

templos, que cada maana frente a Guru Maharaja Vyasasana s,
los discpulos realizar Gurupuja. Ofrecen arati y algunos puspa
y reverencias. Por lo tanto, justo al lado de Guru Maharaja
asiento s, el nuevo acarya est tomando su asiento, y al mismo
tiempo como Guru Maharaja puja s est pasando, que puja por
el nuevo acarya est pasando. Asi que . . .
Srila Sridhara Maharaja: Una cosa que recordar, que a su
Gurudeva, le das el mximo respeto, y su gur, cmo se da
por encima de l, flores, frutos, nuestro Guru Maharaja. As que
su Guru Maharaja es Bhaktivedanda. Cmo se puede elogiar a
su Gurudeva y Bhaktivedanta Prabhupada y, a su gur,
Bhaktivinoda, Gaura Kisora. Qu diferencia encuentras?
Pradyumna: No ponemos en duda la sisya dar respecto a su
gur. Se les ha concedido. Pero delante de todos los dems, hay
una cierta presin pblica y fuerza que los hermanos
espirituales tambin debe adorar como el sisya adora. Debido a
que es en el lugar pblico de culto, cuando Gurubhai viene, hay
una presin pblica. Por qu no t le adoran, es acarya?
Srila Sridhara Maharaja: Usted debe respetar que mi hermano
espiritual, lo que significa que se adoran y que tambin pueden
ser formales.
Pradyumna: Hay una cierta presin de esa manera.
Srila Sridhara Maharaja: Estamos con slo usted, usted es no
Acarya. Quiero encontrar la clase Acarya tambin. Al mismo
tiempo le dije a Svarupa Damodara, los lderes de ambas partes
pueden venir a m y voy a tratar de ayudar. Por mucho que yo
puedo ayudar, lo har lo mejor posible. Tanto las partes
deberan estar all. Antes de la reunin grande, tienen que
vienen en una reunin privada para m, y no debe haber algn
tipo de ajuste, entonces usted tiene la gran reunin, de lo
contrario habr un choque. He dicho as a Svarupa Damodara y
otros. Hay que tener una reunin privada aqu. Y vamos a tratar
de ayudar a todos a minimizar las diferencias. Y tener la
armona aqu entre los lderes, entonces usted va a asistir a la
reunin grande en Gaura Purnima. Es algo preocupante. Antes
de que debemos tener un acuerdo. Para guardar la gloria, el
buen nombre de su gur y su misin, se debe llegar a un
entendimiento y debe ser sincera comprensin, el buen
150

entendimiento. Luego ir en el Sabha. Antes de que hay que

componer nosotros mismos. . .
Ya ves, queremos dos partes para tener algo que decir. Entonces
ser ms fcil para m; eso ser bueno. Cules son sus
sentimientos, cules son sus demandas. Tambin decir que
ellos no t gusta esta cosa, este tipo de instalaciones. Cmo
podemos seguir con nuestro servicio que ha sido confiado a
nosotros? Ellos estn creando obstculos en nuestro camino. . .
Tambin hay diferencias entre ellos tambin. Pero an as hay
que seguir con algunas diferencias y vamos a tratar de
minimizar las diferencias. En cuanto a los pies de la gran
Gurudeva eliminar cualquier tensin de las diferencias.
Todava podemos salir, pero no hay que dejarlos. Nuestro Guru
Maharaja nos pregunt: "Cmo va a ser capaz de realizar
sankirtana? Kirtana medio de mezcla en compaa de los de
diferentes Adhikari. Y con el espritu de armona que tiene que
seguir adelante. As que no creo que otros son superiores a ti, o
todos los que son de la misma categora, la misma mentalidad.
puede esperar t eso. habr algunas diferencias y dificultades.
Todava hay que seguir adelante, mirando hacia arriba. se le da
la ventaja de ir a l en funcin del estado. As , por lo tanto
usted debe recibir otros tambin con simpata. Cul es la
diferencia entre usted y el supremo? de esa manera, la
diferencia entre usted y las otras personas es muy inferior, muy
insignificante. quiero tener la admiracin, el amor, la afecto del
ser Supremo. y en el caso de que hay una pequea diferencia
entre usted y l, no se le puede tolerar, entonces cmo se
puede esperar que el Absoluto de tolerar usted? Mejor si las
diferencias pueden ser armonizados...
Al da siguiente, usted puede ser un Acarya. Cules son las
instalaciones del Acarya debe conseguir mnimo? Cuando usted
y yo le colocar en su posicin, usted se sentir que la
necesidad es la madre de la invencin. A continuacin podr
ver cmo son estas cosas, esta demanda mnima, para mantener
la posicin del acarya. Por lo tanto, el acarya que debe tambin
ser representado. Y antes de que todo lo que voy a tener que
hablar me referir a continuacin. Tambin pueden quejarse
aqu. A continuacin, voy a recomendar algn tipo de ajuste
que le ayudar a todos y sobre todo los seguidores de la misin.
Por todo el mundo.Es tan importante, el movimiento, en todo el
151

mundo, va a ser una cosa muy valiosa para nosotros. No

podamos ni siquiera pensar o soar que este tipo de
predicacin veremos en nuestra vida, pr thivte dolor de Yata
nagaradi grama. . .
Pradyumna: Una pregunta es, si las instrucciones del nuevo
gur-hermano espiritual o Acharya, se consideran absoluta que
las instrucciones para el hermano espiritual?
Srila Sridhara Maharaja: La sastra est ah, el gur de los
estados s estn ah, sadhu, sastra guru vakya sistaka Koriya
aikya. Estas tres cosas, la vakya gur, el vakya Vaisnava y la
sastra, con la ayuda de estos tres tenemos que llegar a una
solucin, tratar de llegar a una solucin. Sadhu guru sastra
vakya cittete Koriya aikya, ar na koriho melena asa. . .
Yo no creo que esto es mo, esto es mi gur s. Viene de
Gurudeva y usted es todo su vaibhava. Este es tambin el
servicio, el servicio para el conjunto, la misin. Es un favor
para m, dado por mi Gurudeva. . .Tratar de adquirir la posicin
de un vaisnava. dasa Vaisnava. As, puede crear este
varnashram, este sannyasa. El cuarto orden es sannyasi. El
sanyasis son sirvientes de los Vaisnavas. Toman la posicin
inferior, predicadores sannyasi, y deben predicar a la grandeza,
la nobleza de la paramahamsa vaisnavas. Y lo que es el objeto
de nuestra predicacin? Tenemos que luchar con los
Mayavadis. Mayavada es la madre de todas las concepciones de
los pseudo religin. Mayavada es el fundamento y la base, la
madre contaminando toda esta lnea de pensamiento. Y
Ramanuja, Madhvacarya, Nimbarka son uno en la lucha contra
mayavada. Tambin hay que combinar juntos como Maharaja
Yudhisthira tena los Pandavas se unen con Duryodhana para
luchar Citraratha y los Gandharvas. . .Por lo tanto, para los
enemigos comunes, Ramanuja y otros unidos. Estamos comn
en la lucha con mayavada. Y entonces podemos luchar entre s
para ajustar nuestra posicin como Gaudiya Vaisnava.
Mahaprabhu dio acintya-bhedabheda. ste es Advaitavada, otro
suddhadvaitavada y que difiere aqu. Y luego por las
diferencias vamos a luchar entre s. Pero en mayavada somos
uno para luchar. Estamos llorando, no podemos permitirlo. . .
Esta es la maravillosa caracterstica de Krishna bhakti, que
externamente hay tanta sensacin de ardor, pero estamos dentro
de la respiracin en el nctar, que toma el bao en un tanque de
152

nctar. Es la calidad que es tan bueno, que cuando tenemos un

poco de lo que pensamos, "quiero ms, dame ms, dame ms."
As que esto es muy afortunado, unin en la separacin. Sin
hambre, cualquier calidad de los alimentos gan t buen gusto.
Por lo tanto, el hambre verdadera, para que pueda tener
verdadera hambre de infinito. El infinito viene en lo finito. Ese
tipo de hambre se debe crear all que puede acomodar el
infinito en l, siendo un ser finito. El anhelo es la creacin de
una visin, la voluntad de ir all. Por mucho que usted puede
conseguir su toque, el menor contacto se puede saborear tanto.
En el discurso de Ramananda Raya y Mahaprabhu hay tanta
hambre. Por mucho hambre ya que no es, por lo tanto es la
satisfaccin por la predicacin. Por lo tanto, el hambre, el grado
de hambre es la causa, causa necesaria. Por lo tanto, llenar el
corazn con satisfaccin, felicidad, anandam. El negativo y el
positivo. La negativa en esa etapa est presente es Sri Radhika.
Para atraer a Krishna, rasa, el devorador, en primer lugar
devorador. El mayor devorador de ese rasa, Radharani. Y todo
se une a la rasa de Krishna. . .
Pradyumna: Una pregunta es, que por lo general en cualquier
organizacin, como tal vez esto Mata, gaudiya Sanga, o
Gaudiya Vedanta Samiti, quien es acarya, l es como un Papa,
que es omnipotente. Su palabra, que es la autoridad espiritual
ltima.
Srila Sridhara Maharaja: No todo poderoso. Madhava Maharaja
tambin est bajo rgano de gobierno. Este Maharaja
[inaudible] es tambin bajo rgano de gobierno. Este Audolomi
tambin est bajo rgano de gobierno. Cuando el fundador
Acarya caducado, entonces se form el rgano de gobierno, y
realmente el rgano de gobierno est gobernando la misin.
Pero cuando hay muchos ACARYAS menores de un rgano de
gobierno, habr algunos problemas levantado all. . .
Si usted puede construir diferentes zonas con un Acarya, a
continuacin, su posicin ser as. Pero usted tiene un rgano
de gobierno para gobernar diferentes zonas, y esta posicin de
acarya es de menor importancia. Hay muchos. Ahora la
diferencia entre el rgano de gobierno y el acarya est ah, pero
en el futuro prximo habr diferencias entre los acaryas.

153

Pradyumna: S, creo que tambin. Es por eso que no estoy

satisfecho, hay alguna diferencia entre nosotros y ellos, tambin
en el futuro entre ellos, creo.
Srila Sridhara Maharaja: Poco a poco el acarya contender con
otros. . .Estaba pensando, que al igual que en la India, debe
haber tres fases de gobierno. Uno, el vaisnava sabha, otro
gobierno elegibilidad y otra del Tribunal de Justicia.
Pradyumna: En los Estados Unidos tambin tienen este el
ejecutivo, el judicial y el legislativo.
Srila Sridhara Maharaja: Son independientes.
Siempre respetando el GBC como la "autoridad de gestin
definitiva para toda la Sociedad Internacional para la
Conciencia de Krishna," Srila Sridhara Maharaja, como tercero,
ha declarado con ms frecuencia por expertos de la posicin del
GBC, para gran sorpresa de la parte recusante.
Lamentablemente por los 80 s la mayora de Prabhupada
discpulos s ya estaban perdiendo la fe en el GBC. Srila
Sridhara Maharaja consejos s se pretende rectificar esta
situacin. Despus de ignorar repetidamente todas las quejas de
asesoramiento y hermano espiritual durante aos y aos, el
GBC declar en sus resoluciones 1981 que
"Estamos de acuerdo, en principio, que hay que ampliar el
nmero de gurs, pero no se siente la inspiracin en este
momento."
Srila Sridhara Maharaja entenderse claramente que esta fue una
decisin incorrecta y lo dijo sin dudar.
"Esperemos que su decisin puede ayudar a Iskcon, por la
voluntad de Krishna no puede llevar cualquier desastre a la
organizacin. Esperemos y oremos.
La ltima vez tambin les pregunt lo que quera que hiciera
debera dar lo mismo a lo que van a hacer. Entonces les
pregunt: "Qu te parece que estoy bajo su comisin." "No,
no, que nosotros no creo." A continuacin, el da antes de ayer,
otra vez lo mismo. "Tuvimos una reunin y en nuestra reunin
hemos aceptado el principio de que el nmero de ACARYAS
puede incrementarse. Pero no recibi ninguna inspiracin de
este ao para la extensin. Pero esto no se le dijo a usted, por lo
que se ha dicho que ha sealado usted que nuestra decisin es
imprudente y desafortunada ". S, me di observacin de una
manera tal, porque quiero aclarar mi posicin desde ahora que,
154

no estoy totalmente uno con Iskcon e incluso no del todo uno

con Swami Maharaja. Tengo mi especial consideracin y la
inclinacin y el pensamiento. Con otros hermanos espirituales
tambin difieren en muchos aspectos. As que cada uno tiene su
caracterstica especial y tambin tengo tales. Por lo tanto, lo
que usted piensa que ser srota-pantha, su reunin veredicto
unnime, lo que le parece lo correcto bajando, no estoy
obligado a pronunciar la misma cosa que es infalible. El
significado es as. De acuerdo a mi cuenta su decisin
combinado era una defectuosa uno, pero no lo dijo claramente.
Tampoco se puede esperar que de acuerdo a ciegas con la
sabidura de las decisiones de 1982. Esto no implica
necesariamente una prdida de fe en Srila Prabhupada o sus
rdenes, ni siquiera una prdida de fe en el Consejo de
Administracin. Simplemente se hace eco de lo que se senta
por tantos devotos durante tantos aos que el GBC tuvo serios
problemas que deben ser resueltos. Para no estar de acuerdo
con las resoluciones 1981 no extensin y 1982 por cese de Srila
Sridhara Maharaja y los que tomaban su siksha, que en
retrospectiva eran realmente desastrosa, no quiere decir que
uno es anti-GBC o anti-Iskcon. Ms bien le duele el corazn de
cualquier seguidor genuino de Srila Prabhupada para ver este
tipo de actividades calamitosas en su sociedad. Y no hay que
olvidar que el propio Srila Prabhupada rechaz muchas
resoluciones del GBC cuando sinti que no estaban a la altura.
Incluso rechaz todo el GBC mismo en dos ocasiones, segn lo
documentado anteriormente en este captulo.
Acusacin 7: Contra Prabhupada
"A pesar de Sridhara Maharaja seguidores s afirman que Srila
Prabhupada est hablando a travs de l, Sridhara Maharaja es
en realidad hablando en contra de Srila Prabhupada."
El hecho:
En una conversacin entre Srila Sridhara Maharaja y un gur
de Iskcon GBC acerca de la relacin de los nuevos gurs de
Iskcon y sus hermanos espirituales, el 5 de marzo de 1981, el
guru de Iskcon coment al final de la conversacin,
"Puedo entender que Prabhupada nos est hablando a travs de
ti."
Adems, Tamala Krishna Maharaja declar el 26 de febrero,
1981:
155

No encuentro ninguna diferencia en absoluto [de Srila

Prabhupada] en la forma en que nos est bendiciendo.
Otras numerosas declaraciones de Iskcon incondicionales s se
han presentado a lo largo de esta presentacin. As son los
lderes de Iskcon mismos que estn haciendo tales
declaraciones. Al principio de este captulo en la seccin
titulada Madhurya Rasa hemos presentado Satsvarupa
Maharaja s apreciacin grabada de la gua experta de Srila
Sridhara Maharaja en tiempos difciles. Esta cinta fue
distribuido en el tiempo para todos los templos de ISKCON en
las zonas del Atlntico Medio y Nueva Inglaterra en Estados
Unidos.
Tambin hemos presentado Giriraja Maharaja carta del 16 de
septiembre de 1978 s en el que afirma que Srila Prabhupada
nos dijo que deberamos consultar a Srila Sridhara Maharaja y
que no sea l mismo Srila Sridhara Maharaja era el nico
capacitado para escribir Srimad Bhagavatam pretende.
En el captulo cinco, en la seccin titulada Nuestro Swami
Maharaja ha hecho un milagro, hemos documentado las
muchas declaraciones de Srila Sridhara Maharaja que
demuestran ms all de toda duda su respeto absoluto y
profundo reconocimiento de Srila Prabhupada.
En el captulo cuatro se han presentado numerosos ejemplos de
Srila Sridhara Maharaja predicacin s en nombre de Srila
Prabhupada y Iskcon. Repetidamente vemos Srila Sridhara
Maharaja sin descanso dando asesoramiento de expertos en
tiempos difciles. Un estudio detallado de este consejo como lo
hemos presentado en este libro muestra abrumadoramente Srila
Sridhara Maharaja consejos s como consumada perfecto y
propicio para el bienestar de Iskcon.
Adems, la observacin por Srila Sridhara Maharaja, "Swami
Maharaja (Srila Prabhupada) y yo no son una", debe verse a la
luz de las sastras. Por ejemplo,
"Si uno est siguiendo la instruccin de su maestro espiritual y
que la instruccin es diferente de las instrucciones de un
maestro espiritual, esto se llama informacin detallada. Pero el
principio bsico de la aceptacin de un maestro espiritual es
buena en todas partes, aunque los detalles pueden ser diferentes
". (Nctar de la Devocin, cap. 6)
156

Del mismo modo Srila Prabhupada escribe en el Caitanyacaritamrta Adi-lila 7.37:

"Cada Acarya tiene un medio especfico de propagar su
movimiento espiritual con el objetivo de acercar a los hombres
a la conciencia de Krishna. Por lo tanto, el mtodo de una
acarya puede ser diferente de la de otro, pero el objetivo final
no se descuida."
Srila Prabhupada escribi a Upendra el 19 de febrero 1972 que,
"No hay ninguna razn por la ACARYAS no pueden diferir en
algunos puntos."
En otras palabras, Srila Sridhara Maharaja o cualquier bona
fide-vaisnava no tiene que ser un enlace carbono-copia
estereotipada de Srila Prabhupada con el fin de ser elegibles
para defender la dignidad y la pureza de la Gaudiya Vaisnava
Sampradaya. Aunque los detalles y estados de nimo
devocionales individuales pueden variar, la sustancia de
Prabhupada instrucciones s y los de Srila Sridhara Maharaja
son muy similares, como hemos demostrado en el captulo
cinco de las dudas larga seccin titulada. Nadie est diciendo
que Srila Sridhara Maharaja sustituye a Srila Prabhupada, en
lugar de que sus instrucciones embellecer los de Srila
Prabhupada y que la elucidacin de muchos puntos de
siddhanta por Srila Sridhara Maharaja ha sido una maravillosa
adicin a muchos devotos por lo precarias vidas espirituales.
Innumerables devotos atribuyen categricamente un
renacimiento del fervor devocional al nectrea Krishna-katha
de Srila Sridhara Maharaja.
Acusacin 8: Sridhara Maharaja No avanzada
"Sridhara Maharaja no es ms avanzado que muchos devotos
mayores Iskcon. En primer lugar, en la dedicacin a Srila
Prabhupada y su orden, Sridhara Maharaja no es ms avanzado
que muchos devotos en ISKCON."
El hecho:
Ya que Srila Sridhara Maharaja es Srila Prabhupada hermano
espiritual superior s, su gur param sannyasa, es natural que
Srila Prabhupada nunca le espera seguir ningn orden de su.
Sin embargo, s encontramos que Srila Sridhara Maharaja se
dedica a ayudar a Srila Prabhupada, como lo revela la siguiente
cita:
157

Propio Swami Maharaja me pidi, los tiempos no slo una vez

sino varias, que son para cuidar de ellos. No pens en ese
momento que yo le sobrevivir, as que no le di mucha atencin
a sus palabras entonces, pero en repetidas ocasiones me dijo
que son para cuidar de los que he trado a este lado (la
conciencia de Krishna). Este o. Y su plan tambin fue que
vivir all en Mayapur, la construccin de un cuarto all y le he
pedido que otro trimestre que acaba de lado a lado por s
mismo, y usted tendr que permanecer all y voy a ir al
extranjero. . .usted tendr que tener cuidado. Le dije que no
siempre es posible, pero a veces me irs all y permanecer all
con usted. (1977 Conversacin habitaciones)
Una vez ms, numerosas citas dadas en esta publicacin
corroboran Srila Sridhara Maharaja preocupacin genuina y
perfecta s tiempo consejos sstrica una y otra vez. Giriraja
Maharaja cotizacin s desde el Caitanya-Caritamrta en su carta
de 1978 hasta el GBC nos advierte de la clase de mentalidad
expresada en esta acusacin (ver la siguiente seccin).
Acusacin 9: Sridhara Maharaja No Facultados
"En segundo lugar, en el asunto de difundir la conciencia de
Krishna por todo el mundo, que no es ms avanzado que las
personas habilitadas directamente por Srila Prabhupada para
hacer esto y que estn llevando a cabo los hechos."
El hecho:
Encontramos esta ofensiva acusacin, ya que no es una
comparacin adecuada. Srila Prabhupada est en expediente
como diciendo que l considera Srila Sridhara Maharaja como
su siksa guru (LTR Hrsikesa ~ 69-01-29) y que "lo que dice
Sridhara Maharaja, lo tomo en mi cabeza." (LTR Govinda Mj ~
69-01-29). Adems, nos encontramos con los casos registrados
solamente de Srila Prabhupada siendo corregidos por otro
Vaisnava en la conversacin de junio de sala de 27 de, 1973,
entre Srila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja en
Navadvipa.
Prabhupada: Ambas partes [de Viraja] l sa devoto [Seor Siva].
Sridhara Maharaja: Este lado, l no es un devoto. Pero eso es
devoto puro en el otro lado, Vaikuntha.
Srila Sridhara Maharaja es el gur param sannyasa de Srila
Prabhupada y un hermano espiritual de alto nivel de la de l.
Srila Prabhupada dijo que Srila Sridhara Maharaja era el nico
158

fuera de s mismo capacitado para traducir el Srimad

Bhagavatam y dar comentarios. Al comentar las declaraciones
tales como la acusacin anterior:
"Ahora hemos superado Sridhara Swami y estamos en una
posicin donde podemos mejorar Sridhara Swami concepcin
s."
Giriraja Maharaja en sus 16 de septiembre de 1978 carta al
GBC declar:
"Estoy simplemente a la memoria las palabras de Sri Caitanya
Mahaprabhu, swami na melena yei jana vesyara bhitare, tara
kariye gan ana, que ahora debemos permanecer fieles a nuestra
swami". [si no seremos prostitutas] (Cc. Antya-lila 7.115)
Esta referencia por Sri Caitanya Mahaprabhu a la comentarista
Bhagavatam Sridhara Swami se ha aplicado adecuadamente a
la BR Sridhara Swami Maharaja por Giriraja. Esta
minimizacin de Srila Sridhara Maharaja asciende a maryadavyatikrama:
"Aunque uno puede estar bien versado en la ciencia
trascendental, uno debe tener cuidado con el delito de maryadavyatikrama, o impertinente superando una mayor
personalidad... La regla es que, en presencia de una
personalidad superior no hay que ser muy ansiosos para
impartir instrucciones, incluso si uno es competente y muy
versado... el Seor no tolera la impertinencia de maryadavyatikrama. [Bhag. 3.4.26, purp.]
Srila Sridhara Maharaja tena ms de mil discpulos en el
momento de su fallecimiento en comparacin con Prabhupada
ms de tres mil y su generalizadas logros devocionales de
predicacin y sustanciales s se han documentado en los
captulos uno y tres. Srila Sridhara Maharaja penetrantes
realizaciones devocionales s presentados en su Comentario
Brahma Gayatri no tienen paralelo en toda la historia de nuestra
sampradaya. Srila Sridhara Maharaja que era l mismo tambin
es capaz de dar una contribucin nica de ninguna manera
disminuye la posicin de Srila Prabhupada. Y justo este tipo de
comparacin como se da en esta acusacin es condenado como
ofensivo por el propio Srila Prabhupada,
"Uno no debe ser envidioso, teniendo en cuenta un predicador a
ser muy grande y otra es ser muy humilde. Esta es una
distincin de material y no tiene lugar en el plano de las
159

actividades espirituales. Krsnadasa Kaviraja Goswami, por

tanto, ofrece el mismo respeto a todos los predicadores de la
culto de Sri Chaitanya Mahaprabhu, que se comparan con las
ramas del rbol. Iskcon es una de estas ramas ". (Caitanyacaritamrta Adi-lila 10.7, significado)
Acusacin 10: ISKCON el mejor
"En tercer lugar, la comunidad de devotos de ISKCON es ms
avanzado en la realizacin del deseo central de nuestro
fundador-acarya, para mantener nuestro movimiento de ser
dividida. Sridhara Maharaja podrn considerar que es un buen
principio para dividir y tener movimientos pequeos, pero esto
no era ni el deseo de Bhaktisiddhanta Saraswati o Srila
Prabhupada ".
El hecho:
En no menos de tres ocasiones Srila Sridhara Maharaja asistido
Iskcon en la prevencin de la calamidad de la divisin, la
participacin de las dificultades que enfrentan los tres gurs de
iniciacin. Por ltimo, el GBC por su resolucin 1982,
desconecta a s mismos de su anterior relacin cordial con Srila
Sridhara Maharaja. Esta desconexin era en realidad la causa
de Iskcon desdoblamiento s en dos campos. Fuera de extrema
necesidad, porque de esta resolucin, los que permanecieron
leales a Srila Sridhara Maharaja formaron instituciones
separadas. Tambin hay que sealar que, como se ha descrito
anteriormente, Srila Sridhara Maharaja no tiene una historia de
las facciones que instigan, ya que estaba siendo propagada. De
hecho, l fue apreciado por todos los diferentes miembros de la
Gaudiya Matha como una fuerza unificadora principio. Muchas
citas que acrediten esta se dan en los tres primeros captulos de
este libro. Srila Sridhara Maharaja se llev a cabo en tan alta
estima por sus hermanos espirituales que cuando sali de la
Gaudiya Matha en medio de su agitacin muchos muchos
incondicionales como Bhakti Prajana Keshava Maharaja,
Bhakti Saranga Goswami Maharaja y Madhava Maharaja, para
nombrar unos pocos, lo sigui. Srila Sridhara Maharaja nunca
se discuta sobre las propiedades y edificios de la Gaudiya
Matha en disputa, y de hecho para evitar tales disputas se fue.
Remitimos al lector a los numerosos ejemplos anteriormente
citados en el captulo cuatro, relativos a Srila Sridhara
Maharaja ayuda s tanto a Srila Prabhupada y Iskcon.
160

Nuestros tutores Ternura: Captulo Seis

Aparadha, los Vaisnavas mayor enemigo: Introduccin
En este captulo se traza el curso de las actividades en los
ltimos aos a partir de 1978, cuando el GBC primero se
acerc a Srila Sridhara Maharaja con muchas preguntas
importantes, hasta el presente. Los extractos se presentan en las
sesiones de preguntas y respuestas pertinentes de los
representantes GBC con Srila Sridhara Maharaja, que muestran
la lucidez y la adecuacin de sstrica consejos de Srila Sridhara
Maharaja. Los incondicionales del GBC expresaron
abiertamente y con entusiasmo su satisfaccin en el momento
de recibir consejos de Srila Sridhara Maharaja de 1978 a 1982,
pero en los ltimos aos sus sentimientos hacia l agri. Las
supuestas razones para ello, ampliamente propogated por los
lderes de ISKCON, Srila Sridhara fueron que Maharaja estaba
tratando de tomar el control de ISKCON, tratando de destruir
ISKCON y que algunos de sus consejos era engaoso y
peligroso para ISKCON. En esta seccin se presentan muchos
ejemplos de consejos de Srila Sridhara Maharaja en temas
importantes en un intento de sacar a la luz el hecho de que Srila
Sridhara Maharaja era sastrically perfecto y mantuvo los
intereses de Srila Prabhupada y formost ISKCON en sus
consideraciones. En realidad, la actitud negativa del GBC hacia
Srila Sridhara Maharaja se debi principalmente a tres razones:
Claramente pin-seal sus deficiencias, las malas acciones y
deficiencias y aconsej a los cursos de accin apropiado, a la
que el GBC gira constantemente odos sordos. Muchos devotos,
insatisfechos y desanimados por el estilo de gestin del GBC de
ISKCON, se acercaron a Srila Sridhara Maharaja para el
consejo. Su consejo maravilloso evoc una perspectiva ms
madura mayor en estos devotos, que muchas veces tambin
incluyeron a ms tolerancia y trato compasivo en lo que
respecta a los lderes de ISKCON. Su asesoramiento de
expertos y de un consuelo que revivi muchos fe vacilante de
un devoto, ganaron Srila Sridhara Maharaja un rpido aumento
de popularidad de que el GBC tema que disminuira su
posicin y control. Aunque los lderes de ISKCON hombre se
sienta justificada por su constante campaa de desprestigio
institucional para el da de hoy contra Srila Sridhara Maharaja,
nos encontramos con estas actividades vehementemente
161

condenados por todos sastra - como que conduce a las

consecuencias ms nefastas y desastrosas para los responsables.
Nos referimos a nuestros lectores al corazn de Krishna,
Vaisnava aparadha y el Camino de Atencin Espiritual por Srila
Bhakti Promode Puri Goswami Maharaja, para una
presentacin en profundidad y sustancial de la ontologa del
vaisnava-aparadha. En ella se establece que irrrevocably
vaisvava-aparadhis siempre son carente de alcanzar el objetivo
ltimo de la vida - Krishna-prema.
Se dice que los delitos cometidos a los pies de loto de los
devotos Vaisnavas del Seor distancia uno de servicio
devocional del Seor Supremo. En el sentido ms elevado,
entonces, esto significa que ser retirado del servicio de Sri
Radha-que es visto como el representante de todos los
servidores, la encarnacin misma del servicio devocional
exaltado concentrada pura del ms alto calibre. Dado que todo
el servicio divino de Krishna se lleva a cabo bajo su direccin,
ofenderla servidores es hacer uno no aptos para Su divina, de
ah el servicio se le da el nombre - apa-Radha.
El Seor es excesivamente protector de Sus devotos (bhaktavatsala). l no puede tolerar los delitos contra ellos. Tienen
bhakti (devocin), y pueden despertar dentro de nosotros.
Bhakti es el nico medio para atraer a Krishna, que es un
esclavo de la devocin. Lo mismo puede decirse de Sri
Chaitanya Mahaprabhu. En Chaitanya-bhagavata, Madhya-lila
22,8, Vrndavana dasa Thakur establece,
vais n avera Thani ya're Haya aporadha
Krishna-prema Krpa hoileo tara-badha
"Si una persona comete una ofensa a los pies de loto de un
Vaisnava, a pesar de que puede haber recibido la misericordia
de Krishna, nunca llegar el amor divino, prema."
Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur escribe,
Incluso si uno es un Vaisnava, si comete infracciones al Santo
Nombre, se convierte en no aptos para rendir devocin pura.
Aunque pueda parecer que todava est siendo mostrado a favor
por el Seor como se sigue haciendo un espectculo de canto y
sin dificultad, el Seor es realmente muy disgustado con l
debido a su antagonismo hacia los devotos. Por lo tanto, a
renunciar a nama-aparadha debemos dar hasta sadhu-ninda o la
bsqueda de fallos con los devotos.
162

En cuanto a la frase Krishna Krpa hoileo ( "a pesar de que

puede recibir la misericordia de Krishna"), Srila
Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur comenta: "La gente puede
pensar que debido a que un delincuente parece continuar a
cantar sin dificultad, el Seor todava debe favorecerlo, pero
son equivocado. El Seor no est incluso ligeramente movido
por su devocin falsa ". El autor de Sri Chaitanya-bhagavata,
Vrndavana dasa Thakur, dice que estas declaraciones no son
slo de l; que son el veredicto de los Vedas.
Adems, el Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 19.156 estados:
yadi vaisnava-aparadha uYa hati mata
upade va Chinde, tara sukhi 'pata yaya
"Si comete un devoto vaishnava-aparadha, su delito es como un
elefante loco desarraigo y pisoteando su enredadera de la
devocin; despus, las hojas de la enredadera se secan y se
vuelven sin vida."
Debido a la misericordia de Krishna desciende slo a travs de
los Vaisnavas-se materializa en el corazn del vaisnava puro,
sadhavo hrdayau mahyam (Bhag. 4.9.68), los que ofenden el
vaisnava, qu decir de los puros Vaisnavas, son siempre carente
de Mery del Seor.
Sri Chaitanya Mahaprabhu, en un pasatiempo distribuido
libremente Krishna-prema a todos los que se acerc, sin
embargo, cuando se le pregunt a dar esto a su madre divina
Sachidevi, se neg a causa de una infraccin leve en cuenta la
madre de Sachidevi a Adwaitacarya.
Es casi imposible para ser liberado de las consecuencias de
vaisnava-aparadha. Sin sentir remordimiento profundo y
sustancial, y sin renunciar a los pies de los devotos ofendido,
uno nunca puede ser perdonado. Sin tal perdn, se pierde el
objetivo de la vida.
"El Seor se niega a aceptar cualquier culto de los que sus
devotos ligera Aunque la caracterstica de un devoto puro es
que se excusa, los delitos de los ignorantes, sin embargo
Krishna -. Pare bhakta-ninda sahite na - no tolera una ofensa a
la pies de loto de su devoto ". (Caitanya-caritamrta, Antya-lila
3.213) ni or vaishnava-aparadha es perjudicial. El SrimadBhagavatam 10.74.40 establece que: "Toda persona que, sobre
la blasfemia en contra de escuchar al Seor Supremo o su
devoto, no deja ese lugar profano, est implicado en el delito y
163

pierde toda sukrti (mrito espiritual)." Bhaktisiddhanta

Saraswati Thakur escribe ms adelante, que no slo es la
asociacin de vaishnava-aparadhi ser estrictamente evitados,
sino tambin la asociacin de los asociados de Vaishnavaaparadhis. Sri Chaitanya Mahaprabhu declara que: "El que
critica y ofende a mis devotos ni una sola vez sern destruidos
mediante el canto de mi santo nombre. El hecho de que uno
est cantando es ninguna garanta de xito. Destruyo cualquier
persona que intenta hacer dao a mis devotos. Incluso si una
sannyasi ofende a un devoto puro se cae ". (Caitanyabhagavata, Madhya 19,207-214)
No slo los miembros del GBC cometieron repiten Vaisnavaaparadha y se involucraron en gran blasfemia de Srila Sridhara
Maharaja, pero tambin tienen comprometida guru-aparadha,
en el que muchos ofrecido abiertamente Srila Sridhara
Maharaja glorificando palabras de elogio como su siksa guru,
en repetidas ocasiones que indica que sus palabras eran no
diferentes de Srila Prabhupada. Para entonces rechazar y
infamando por razones indebidas de motivacin personal es
ms ofensivo. Hemos visto en los ltimos aos por lo que
muchas de las reacciones adversas a estos delitos. Muchos
devotos sinceros ver una correlacin directa entre estas
actividades del cincuenta y cinco por ciento de los gurs
originales y sus falldowns horribles y actividades.
"Sridhara Maharaja es sincera; todos los dems no"
Hemos documentado la relacin muy ntima y de larga data
entre Srila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja y de su ms
alta consideracin por los dems en el captulo uno: Una
trascendental amistad. En 1967 Srila Prabhupada pidi a Srila
Sridhara Maharaja para ser el presidente de la recin formada
Sociedad-ISKCON. [Lilamrta, vol. 3, p. 203-5] Y de nuevo en
una conversacin de habitaciones 1973 [Transcripcin
disponibles] Srila Prabhupada dijo a sus discpulos: "Nuestra
relacin es muy ntima. Despus de la ruptura de la Gaudiya
Math, quera organizar otra organizacin que Sridhara
Maharaja la cabeza." Un ao ms tarde (1974) Srila
Prabhupada escribi la carta Rupanuga nos da instrucciones
para no cometer el mismo error que la Gaudiya Math. Esto se
ha demostrado previamente en el captulo uno es incompatible
con relacin ntima real de Srila Prabhupada con Srila Sridhara
164

Maharaja. En sus 7 de julio de, 1975 carta a Bon Maharaja, un

ao despus de la carta a Rupanuga, Srila Prabhupada relaciona
elogio, obviamente, envidioso de Srila Sridhara Maharaja de su
xito predicacin, "Sripada Sridhara Maharaja tambin aprecia
mi servicio Dijo que" la prediccin de Caitanya Mahaprabhu.:
pr thivte dolor de Yata nagaradi-grama, sarvatra pracra hoibe
mora nama; seguira siendo slo un sueo ', pero l me felicit
de que "lo he hecho prcticamente'" un ao y medio antes,
durante un paseo por la maana en Los Angeles el mes de
diciembre. 14, 1973, Srila Prabhupada tambin haban narrado
cmo Srila Sridhara Maharaja ha dicho que l ha hecho lo
imposible: mukham karoti vacalam pangum langhayate girim.
"Que uno de mis hermanos espirituales importantes dice que es
sincera Todos los otros, son sinvergenzas Dice que, 'En el
Caitanya-caritmr ta se dice:... El dolor pr thivte Yata nagaradigrama As que estbamos pensando que se trata de la
imaginacin, que. el culto de Caitanya Mahaprabhu se extendi
por todo el mundo, cada uno va a cantar. Por lo que han hecho
". Por lo tanto, l est apreciando de esa manera. "Pero
simplemente estn pensando que no es posible, se trata
simplemente de la imaginacin. Pero que ha hecho posible."
As que esa es su apreciacin ". En 1977, Srila Prabhupada
volvi a hacer la misma distincin entre Srila Sridhara
Maharaja y hermanos espirituales envidiosos que, despus de
tantos aos no haban aprendido a manejar correctamente los
templos Gaudiya Math - que Sridhara Maharaja y otros que son
inteligentes y envidioso, que estn haciendo algo, tienen un
buen funcionamiento de la Gaudiya Math. [770113RC.ALL]
Srila Prabhupada en una carta dirigida al Maharaj Bodhayana
el 9 de noviembre 1976 confirm la apreciacin envidioso de
Srila Sridhara Maharaja de Srila Prabhupada como un "gran
acarya poderoso en el mundo Vaisnava en la actualidad."
Satsvarupa Maharaja escribe en el Srila Prabhupada Lilamrta,
"Srila Sridhara Maharaja alab predicacin de Srila Prabhupada
en Amrica, utilizando repetidamente la frase de Prabhupada
conciencia de Krishna." El trabajo de Swamiji, dijo, fue el
cumplimiento de la profeca del Seor Chaitanya que la
conciencia de Krishna que un da extendido por todo el mundo.
Se ri y sonri y alab el movimiento de conciencia de
Krishna, sin rastro de los celos ". [Lilamrta, vol. 3, p. 203-4]
165

Adems glorificacin de la posicin sumamente pura y sin

mancha de Srila Sridhara Maharaja se manifiesta
espontneamente de su hermano espiritual Srila Bhakti Promod
Puri Maharaja. Al mencionar el nombre de Srila Sridhara
Maharaja se vuelve muy feliz y sin cesar y con alegra
relacionar las cualidades trascendentales gloriosos de Srila
Sridhara Maharaja por horas en extremo, "A pesar de que naci
en una de clase alta, familia rica, era guapo y se convirti en
famoso por sus logros acadmicos, ni rastro de falso orgullo se
ha encontrado alguna vez en su vida o carcter. l nunca se
supo que dar problemas a cualquier persona en cualquier forma
y nunca se sinti a s mismo como el perdedor cuando se toma
dificultades de los dems. era completamente libre de cualquier
matiz de ira malicioso, que se opone al servicio devocional
puro. l siempre con ganas tratar, con gran paciencia, para
resolver cualquier problema relacionado con los conflictos o
controversias entre sus hermanos espirituales. Un
comportamiento natural, simple y ms cordial siempre fue visto
por parte de esta estableciendo un estndar ejemplar para los
brahmacaris y sannyasis de nuestra misin personalidad
impecable ". Hemos presentado una exaltacin ms completa
de Srila Sridhara Maharaja por Srila Puri Maharaja en el
captulo dos: Glorificacin exaltado.
confianza implcita de Srila Prabhupada en Srila Sridhara
Maharaja se revela en la carta de Prabhupada de 30 de enero,
1970 a Satsvarupa Maharaja, redactor de su vuelta al Supremo
Revista:
Con respecto al artculo de Sridhara Swami: No s qu tipo de
artculo que es, pero sea lo que sea, el nombre del escritor debe
ser Swami BR Sridhara. Adems de eso, no hay necesidad de
dar ninguna nota introductoria corta en el momento actual. El
que enva un artculo para su publicacin en nuestro
documento, y si publicamos dicho artculo que se ha de
entender que la versin de dicho artculo no es diferente a la
nuestra.
En otras palabras, incluso sin ver el artculo de Srila Sridhara
Maharaja, comprendi que su artculo fue filosficamente
sonido y de acuerdo con nuestro estado de nimo de la
presentacin de la filosofa y por lo tanto aceptable
"Por favor, qudate conmigo"
166

En el captulo uno: Una trascendental Amistad, extractos de

conversaciones de saln entre Srila Prabhupada y Srila Sridhara
Maharaja en 1967, 1973 y 1977 * se dan, as como numerosas
otras referencias comprobables, todos los cuales muestran de
manera concluyente la altsima relacin de Srila Prabhupada
por Srila Sridhara Maharaja y la altsima relacin de Srila
Sridhara Maharaja para Srila Prabhupada. En la conversacin
de 1.977 habitaciones (transcrito a partir de los Archivos
Bhaktivedanta por Bhakti Caru Swami) Srila Prabhupada en
repetidas ocasiones (seis veces) implora Srila Sridhara
Maharaja para complacer a vivir con l en Mayapur y predico a
sus discpulos: "Quiero mucho que venga y permanecer en
Mayapur... por qu no venir y quedarse en Mayapur... Quiero
llevar a todas partes... al menos en el lugar que tenemos en
Mayapur... por qu no vienes y te quedas all? Si acaba de
acuerdo... Este es mi deseo serio... al menos permanecer all...
entonces se puede conseguir un poco de orientacin... por
favor, dame la orden y har que todos los arreglos para usted. "
Srila Prabhupada en varias ocasiones envi a sus discpulos a
Srila Sridhara Maharaja que ser entrenados y en muchas
ocasiones pidi a Srila Sridhara Maharaja para cuidar de sus
discpulos. Esto tambin se ha establecido en el captulo uno.
"Por favor, cuidar de ellos"
Srila Sridhara Maharaja explica:
Cuando l [Srila Prabhupada] comenz su traduccin del
Bhagavad-gita, que era en consulta conmigo de una manera
muy profunda. De todos modos, l me pidi muchas veces que,
"Por favor, cuidar de ellos, y yo las estoy tomando este lado
Tienes alguna responsabilidad de cuidar de ellos.".
As, empec con esta idea, que tantas almas sinceras que
vinieron en mi conexin, se han convertido en descontento, e
indiferente al movimiento actual de ISKCON. Las autoridades
estn evitando ellos y se van. Esto me lleg al corazn. Y me
pidi en repetidas ocasiones por Swami Maharaja: 'Cuida de
ellos. Los he tomado, trado algunas cosas crudas, a usted, en
especial a ti. Por favor, cuidar de ellos ". No pens en ese
momento que iba a pasar antes que yo. Tambin tengo cierta
afinidad por la causa de Mahaprabhu. As que si alguien se
acerca a buscar la conciencia de Krishna, pero se va frustrado,
entonces, naturalmente, algo de simpata debe entrar en mi
167

corazn para ayudar a l, para darle alivio. Con esa idea, doy
ayuda, toda la ayuda que pueda, aunque es muy escasa.
Simplemente estoy sentado aqu. Yo no estoy corriendo de aqu
para all para perturbar el cerebro de los seguidores de
ISKCON, y los que estn viniendo a m, cmo puedo
enviarlos lejos? Cmo puedo estar tranquilos sin dar lo que s,
lo que siento, sin extender este tipo de ayuda a las personas?
Pero la administracin de ISKCON slo tiene una cierta
consideracin formal. Estos pocos caballeros, a quienes
considero a ser estudiantes de los estudiantes, no profesores de
habla desde mi punto de vista absoluto consideracin que
considero que son estudiantes, no profesores. Y se han
convertido autoridades hecho a s mismo, pensando que todo lo
que dictan, voy a tener que obedecer a eso? No soy una persona
de ese tipo. Con mi conciencia tranquila a Dios; es Krishna,
Mahaprabhu, a mi Gurudeva, y Swami Maharaja, lo que estoy
haciendo, creo que est justificado. Permiten a capturar todo el
mundo. Estar satisfecho. No soy un enemigo, porque tenemos
una causa comn.
No diga que usted es perfecto
Somos todos los solicitantes, todos los estudiantes somos y
ninguno de nosotros es perfecto. Estamos siempre depende de
lo anterior. Siempre la vida de un mendigo, y no de un rey. Que
la posicin de acarya no es perfecto, lo han demostrado ya en
su primera accin. La posicin del acarya es vulnerable. Pero
me di por precaucin antes de que: "No diga que usted es
perfecto", pero cuando hay un aparente choque conmigo, dicen
que son perfectos? Que es esto?Una tontera. Incluso Swami
Maharaja, su Gurudeva, tena un poco de respeto para m, lo s,
hemos tenido muchas conversaciones confidenciales aqu y
tambin tena el coraje de declarar abiertamente que 'Sridhara
Maharaja, tengo algo de respeto por.' An as, consideran que
soy un criminal de pie en la caja del criminal antes de su
constitucin parlamentaria.
Se debe tratar por su esfuerzo combinado para resolver
cualquier problema que enfrenta su misin. Y cada vez que se
enfrentan ninguna dificultad, deben referirse a m. Soy carioso
a ellos, que no tienen que aprehender nada de m. Estoy ansioso
por servirle, para ayudarle, pero no contra el principio, lo que
168

yo entiendo que es la verdad. En ese caso, yo sera un traidor a

mi propia causa, a mi propio maestro.
na hi kalyana KRT kascit
durgatim tata gacchati
[Bg 6.40] ser sinceros, y entenders todo. saksad brahmane
arjavam. La simplicidad es la calificacin de un brahmana. Y
entonces, no slo la simplicidad, pero sirviendo-avidez, ms
sinceridad, que es la calificacin de un vaisnava. Por no tener
que ceder. No "enseorearse", que era la expresin favorita de
mi Gurudeva. No enseorearse, pero para ser un sirviente, al
ver que todo pertenece a mi divino maestro. Cuando eso se
aade a la sencillez y sinceridad, a continuacin, se entra en el
terreno de Vaisnavismo en general.
Solicitantes reales de verdad no tienen miedo
Devoto: Ellos tienen miedo de que la institucin est
rompiendo.
Srila Sridhara Maharaja: Si son buscadores de la verdad, van a
estar sin miedo. Es su movimiento [de Krishna], si le gusta, la
guardar. Se propaga por medio de su voluntad. Tan amplia y
extensa, en un pequeo lapso de vida tales, Swami Maharaja lo
llev a lo largo y ancho del mundo. Es por voluntad divina.
Devoto: Su posicin es que ahora estn en tanta dificultad que
van en busca de alguien a quien culpar. Ellos no quieren culpar
a s mismos. Ellos slo estn buscando a alguien fuera.
Srila Sridhara Maharaja: Es la naturaleza humana. debilidad
general del hombre.
El 25 de agosto de 1981, dijo Srila Sridhara Maharaja,
Su visin es diferente de la ma. Mi visin es que una jiva est
en el ocano y va hacia arriba y hacia abajo con las malas
hierbas. Al bajar gradualmente. Y de todos modos se ha llegado
a la orilla. Y de nuevo me empujarlo hacia el ocano?
Considere su vida eterna. Esta vez se ha llegado a que en su
cadena eterna de la vida, el nacimiento y la muerte y l puede
ser salvado. Volver a Dios, de vuelta a casa. l est volviendo a
casa y lo empujar de nuevo en el ocano de esta muerte y el
nacimiento? No puedo ser tan cruel.
En 1978 el GBC como un cuerpo se acerc a Srila Sridhara
Maharaja para el asesoramiento sobre muchos importantes
preguntas-preguntas para las que tuvo respuestas adecuadas.
Una transcripcin completa de las dos primeras reuniones se da
169

en el Apndice A: El GBC se rene Srila Sridhara Maharaja ~

de marzo de 1978
Siksa de Srila Sridhara Maharaja Autorizado
De marzo de 1978 ~ Extracto de la Reunin del GBC con Srila
Sridhara Maharaja
Jayapataka Maharaja: Despus de la partida de nuestro amado
maestro espiritual que vino a ofrecer nuestros respetos a usted,
as como para or su upadesa muy apreciado en ciertos asuntos
si tuviera la amabilidad. Maharaja, cuando nuestro Srila
Prabhupada fue, l ha dado instrucciones de que para iniciar y
para el ejercicio de la sampradya no habra once. Al principio,
l design a once devotos, sus discpulos, que se inicia
maestros espirituales o aceptar discpulos y en el futuro ese
nmero tambin podra ser aumentado. As que queramos
tomar su consejo sobre algunos puntos en cuanto a los diversos
detalles de cmo estos maestros espirituales iniciadores deben
hacer frente a ciertas preguntas. Si pudiramos hacer preguntas
a usted entonces.
Srila Sridhara Maharaja: S, usted puede pedir.
Debemos acercarnos a Sridhara Maharaja
Jayapataka Maharaja: l ha dado deseos explcitos, pero nos
dijo que, en otros puntos tcnicos y otros asuntos de la
filosofa, si haba pregunta que deberamos te acercamos. Dijo
que cuando estaba muy enfermo, que haba nombrado once
ritviks y dijo que despus de que desaparece que estos ritviks
continuaran como el inicio de maestros espirituales y que
podran aumentar ms adelante, que se decidi por el GBC o de
la Comisin del Consejo de Administracin.
La primera pregunta fue, nos preguntamos que algunos de los
discpulos se haban iniciado por Bhaktivedanta Swami
Maharaja. Pero esto Hari-nama, por lo que tendrn que tomar
diksa de uno de sus discpulos, por lo que se pregunta, cul es
su relacin en este tipo de situacin con cada uno de los
maestros espirituales?
Srila Sridhara Maharaja: Un Discpulo, que te puede gustar
uno-primera o tercera o cuarta o quinta, la forma de resolver
eso.
Tamal Krishna Maharaja: (fondo): Que hay que resolver.
Srila Sridhara Maharaja: una persona. . .
Guru eleccin por Sraddha
170

Jayapataka Maharaja: l puede tomar que le gusta, puede tomar

lo que uno quiere?
Srila Sridhara Maharaja: Segn su sraddha.
Devoto: Su fe.
Srila Sridhara Maharaja: Segn su sraddha un recin llegado se
debe dar algo de tiempo. Quin vendr a ser iniciado, se le
debe dar un tiempo para un perodo razonable de tiempo para
escuchar a diferentes personas y luego el sraddha, la fe. . .
Devoto:. . . ser despertado.
Srila Sridhara Maharaja: Ah, se considerar a los que vaya a
presentar. Usted sigue?
Asamblea GBC: S
Srila Sridhara Maharaja: Despus sravan, a continuacin,
Varan, cinco etapas que hay; primero en enterarse. La primera
fase es or y la segunda etapa, que es Varan, es decir, la
aceptacin por el gur y el sisya, tanto el preceptor y el
discpulo. Esa es la segunda etapa, dasa Varan. Entonces
comenzarn el sadhana o el intento de realizacin. Primera
etapa, escuchar abiertamente, campo-campo de feria abierta a
escuchar, entonces la conexin debe venir entre el gur y sisyapreceptor y el discpulo, ambos lados. Entonces que debera ser
mejor. Sravan dasa, a continuacin, dasa varan, entonces dasa
sadhana, dasa Apan, Prapan DASA cinco etapas en sadhana en
la vida espiritual.
extractos anteriormente, en el captulo cinco en la seccin
titulada Sistema Zonal Acharya, que hemos presentado de
consejos de Srila Sridhara Maharaja de la que se ha alegado
que este concepto controvertido de ACARYAS zonales se
levant. Aunque Srila Sridhara Maharaja mencion que una
preferencia por zonas para gur ayudara a salir de la dificultad
de muchos gurs en algunos templos, ms tarde en la misma
sesin ajustar esta norma. Un estudio cuidadoso de estas
transcripciones muestra que, si bien indic que de acuerdo a
nuestra siddhanta Gaudiya, nuestro proceso es uno autocrtico,
la sumisin a Guru es incondicional, que el "sisya se ver
afectado en gran medida si ve cualquier otro Vaisnava perturbar
la posicin absoluta de su gur "-por lo tanto" al menos un
lugar debe estar all donde los discpulos pueden obtener su
gur exclusivamente, "sino que tambin haba aadido," no va
a ser posible en la prctica. " Adems, dijo que "no podemos
171

llegar a una solucin particular como todo completo y

perfecto." Relat que su Guru Maharaja, Srila Bhaktisiddhanta
Saraswati Thakur haba respondido a una pregunta similar con
la explicacin de que, " 'Krishna es adhoksaja, que no est
obligado a entrar en nuestro puo." No podemos llegar a una
solucin particular como todo completo y perfecto. Ir con
sentimiento justo, esta suma que puedo sugerir a usted. "
Srila Sridhara Maharaja tambin dijo que si no eran gurs de
gobernar gurs esto causara una dificultad, por lo que su
sugerencia fue que si todos los miembros del GBC fueron gur,
entonces sera mejor. Entonces Sridhara Maharaja sugiri que
llevan a cabo las instrucciones de Srila Prabhupada, por el
momento, y gradualmente van adquiriendo experiencia
prctica. En lugar de dar todo el GBC la posicin de gurs, los
once gurs que controlan hicieron los dos gurs que no eran
miembros del GBC en GBC y lo dej as. Consolidaron su
poder en lugar de tomar el camino aconsejado por Srila
Sridhara Maharaja, la de un proceso dinmico - un campo justo
para todos - la preservacin de las caractersticas espirituales.
Uno podra conjeturar que la no-guru restante GBC no estaban
calificados para ser gur, a la que respondemos, entonces
ciertamente no estaban calificados para tener absoluto control
rgido de la vida espiritual de tantos. Esta falta de atencin del
consejo de Srila Sridhara Maharaja dio lugar a slo los
problemas predichos por Sridhara Maharaja. En marzo de 1981
Srila Sridhara Maharaja se le dijo,
En Srila Prabhupada del pasado se estableci la GBC como
autoridad de gestin supremo de ISKCON. Sin embargo, con el
establecimiento de once maestros espirituales de la situacin en
el GBC se ha convertido en realidad que las once personas
estn haciendo las decisiones y no el pleno del Consejo de
Administracin. As que la seccin no Acarya de la GBC es
muy desanimado y no pueda ejecutar plenamente su voz como
miembros del GBC.
La respuesta de Sridhara Maharaja, presentado anteriormente
en el captulo cinco de la seccin de Les dije desde el principio,
era
Entonces le suger que esto debe ser hecho en una prctica
dinmica de manera que todos los aos durante Gaura Purnima
algunos nuevos gurs se puede aadir. Entonces la otra parte,
172

los hermanos espirituales no iniciador tendr su confianza en

los hermanos espirituales que inician y dar su apoyo a los
mismos. De lo contrario, si mantienen una cierta prctica rgida
entonces la relacin se quebr. Esta fue mi sugerencia, pero que
no le importaba eso. Enfticamente que dijeron: "No, slo estos
once."
Sntesis le ayudar a mayora
1978 Darshan continu:
Tamal Krishna Maharaja: Cmo vamos a hacer frente a los
templos con varios acaryas?
Srila Sridhara Maharaja: En los grandes centros, surgirn
problemas si un gur tomar la posicin central, porque existen
tantos intereses all. Los centros que estableci personalmente
Srila Prabhupada deben guardar una foto de grupo con Srila
Prabhupada en el centro en el altar. Usted puede comenzar con
su Gurudeva, Srila Prabhupada, en el centro y los dems como
prs ada. Debe iniciar de esta manera ahora. Entonces el tiempo
le ayudar gradualmente.
Tamal Krishna Maharaja: Esto est en las ramas principales o
en las sub-ramas? Esto es en el Math principal o en todas
partes?
Srila Sridhara Maharaja: Esta se mantendr en todas partes!
Tamal Krishna Maharaja: En todas partes?
Srila Sridhara Maharaja: En todas partes!
Tamal Krishna Maharaja: Foto de grupo.
Srila Sridhara Maharaja: Sntesis le ayudar ms. Por mucho
que podemos sintetizar que vendrn a ayudar ms. Vyasasana
de su Prabhupada no debe estar ocupada por cualquiera de los
discpulos ni por su imagen. Un segundo asiento se debe dar un
poco por debajo de la presente Acarya. Esto va a impresionar al
discpulo que incluso su [siddha] gur, l est dando respecto a
su propio gur.
Jayapataka Maharaja: Pero en aquellos templos de reciente
creacin por el gur zonal, en ese lugar, entonces, esto no ser
necesaria? (Bengal)
[Tenga en cuenta que en el momento de esta primera reunin
oficial del GBC con Srila Sridhara Maharaja la concepcin de
acarya de zona que ya est en su lugar.]
Srila Sridhara Maharaja: Incluso en la nueva organizacin
tambin, lo mismo va a continuar, porque todo lo que est
173

creando, es decir, con la impresin, la primera impresin es de

l [Prabhupada].
Tamal Krishna Maharaja: Eso es un hecho.
Srila Sridhara Maharaja: Ir con sentimiento justo, seguir con la
sensacin justa, esta suma que puedo sugerir a usted.
En su papel debajo de mi Orden, (vase el captulo cinco)
Ravindra Svarupa escribe,
Pero, Tamal Krishna Goswami dice, "se aadi algo ms: la
idea de que el nombramiento de Ritvik de por s confera una
condicin de exclusividad y seleccionados, institucionalmente
elevando estos devotos mucho ms all de todos los dems. El
nombramiento de Ritvik era considerado el gur de
apppointment '. Tamal Krishna Goswami contina, "Ellos [el
GBC] inmediatamente [pensamiento] estas once personas son
los gurs seleccionados. Puedo decir sin duda para m. . . que
haba un cierto grado de tratar de controlar. "
Libre eleccin de Guru Reiter
Que el sistema de acarya de zona rgida (iniciacin forzada por
slo el gur local) se vera obligado a todos a aceptar
difcilmente poda esperar, pero cuando Sridhara Maharaja fue
informado de ello el 1 de febrero de 1982, reiter su sugerencia
original de libre eleccin por sraddh:
"Una persona de una zona debe ser capaz de aceptar un gur de
la otra zona. Libre eleccin por sraddha. Uno que tiene
preferencia por un acarya pero se ve obligado a aceptar un
acarya que l considera que es ms bajo que otro, es decir
alguna anomala . Esta disposicin zonal est en contra de la
libre eleccin. Cuando uno tiene el estudio comparativo de las
palabras y expresiones de los diferentes aCARYAS desde el
fondo de su corazn, que le gusta un acarya. Pero debido a que
est en una zona en particular, se ve obligado a aceptar otro
acarya - que es una anomala - en mi opinin ".
Srila Sridhara Maharaja sugiri adems (de nuevo) para que se
incremente el nmero de gurs. Por ltimo, en Marzo de 1982
tres gurs se aadieron por primera vez [Gopal Krishna
Maharaja, Svarupa Damodara Maharaja y de Panca Drvida
Maharaja, quien de inmediato todos fueron a Srila Sridhara
Maharaja por sus bendiciones en su nuevo servicio. [Esto fue
en el medio de una gran confrontacin GBC con Srila Sridhara
Maharaja]. Ms gurs no se aadieron de nuevo hasta 1985.
174

Usted debe convertirse en Guru

En marzo de 1981 (la cinta # 7c) Srila Sridhara Maharaja
reiter a Satsvarupa Maharaja su consejo de unos pocos das
antes. Tamal Krishna Maharaja haba indicado que l no se
senta bastante en forma para tomar la posicin de guru
iniciador, por lo que, en caso de que seguir adelante y hacerlo?
Srila Sridhara Maharaja respondi, que, Amara jya Haya
gur; por la orden de Mahaprabhu y mi Guru Maharaja, es su
fin. Debemos ser tanto descuidado de nosotros mismos, si es
posible, para que yo vaya al infierno, pero debo llevar a cabo la
orden de mi gur. As, a travs de m, el trabajo continuar. Esa
es una. Y otro ejemplo es el de dolor de cabeza de Krishna,
donde las gopis suministran su footdust para el dolor de cabeza
de Krishna a pesar de que iran al infierno por hacer esto que no
le importaba que se cur Krishna. Otro ejemplo citado por Srila
Sridhara Maharaja era el de Ramanujacarya que distribuye
libremente un mantra que dio la liberacin, pese a estar
prohibida por su gur. Aqu su gur admiti que su discpulo
era mayor que l. Adems, Jiva Goswami dice jana sathya
vittha sathya, que si tengo algo de dinero y otra persona est
sufriendo y no puedo pagar-si sigo firmemente que el dinero, y
se acuesta en ayunas sin alimento, entonces voy a ser
responsable de ese . Vittha SATA. As, SATA jana est ah,
tengo un poco de conocimiento, puedo ayudar a mi vecino,
pero si yo no hago eso, entonces yo soy responsable. Voy a
cometer un delito contra la sociedad y contra la causa. Srila
Sridhara Maharaja tambin dio el ejemplo de un mdico que no
tiene conocimiento perfecto de tratamiento de todas las
enfermedades, sin embargo, l debe tratar a sus pacientes o de
todo el mtodo de tratamiento se desvanecer. Por lo tanto, de
buena fe con cualquier conocimiento que uno tiene, que debe
ayudar sinceramente a los dems con ese tipo de conocimientos
y orientacin. En este espritu podemos tomar, de lo contrario
vamos a condenar. Sin embargo, si un gur superiores est
disponible debemos ayudar a otros a tener la ayuda de l.
Podemos sentirnos ms bajo de lo bajo, pero cuando acaryaabhimana fluir, que vendr a travs de la orden de Krishna.
Tienes que hacerlo.Si un impulso tan sincera viene dentro de
nuestro corazn, entonces debemos hacerlo. Si no servir a la
sociedad, todo lo que he conseguido, entonces si creo que una
175

vez ms, que no, entonces yo ser responsable de mi guru-usted

ha recibido tanta energa de m y mantenerlo dentro de s
mismo, pero la dificultad est ah , que para convertirse en
gur, para capturar la posicin de un gur, el respeto de un
gur, que es una cosa, y para cumplir la misin, que es otra
etapa. La sinceridad es necesario en la concepcin.
Siksha y Diksa Guru
Jayapataka Maharaja pidi a Sridhara Maharaja la diferencia
entre el gur siksa y diksa:
Srila Sridhara Maharaja: Diksa guru-siksa guruke ta'jani
krsnera svarupa (CC Adi 1.47) Diksa guru y siksa guru son
ambas extensiones de Krishna. Guru es Krishna, acaryam mam
vijaniyam [CC Adi 1.46 ~ Bhag. 11.17.27]. Krishna ha llegado
all para liberar, en apariencia diferentes, representaciones. l
est llegando, est llegando a Krishna, la unidad en la posicin
variegada.
Tamal Krishna Maharaja (fondo): Quin puede ser un siksa
guru, que est calificado?
Jayapataka Maharaja: Quin est calificado para ser siksa
guru?
Srila Sridhara Maharaja: El que sinceramente me ayudar a ir
hacia Krishna, que es siksa guru. Vaisnava es tambin siksa
guru, vaisnavas. Vaisnavas, siksa guru. Quin va a venir en mi
conexin y me ayudar a seguir adelante, que es siksa guru. Y
hay vartma pradarsaka gur, siksa guru, guru mantra, Namaguru y sannyasa guru.
Comentario: En el significado del primer verso anterior (CC
Adi 1.47) Srila Prabhupada escribe: "No hay diferencia entre el
refugio que da el Seor Supremo y el inicio de [DIKSA] e
instruyendo [siksha] maestros espirituales Si uno tontamente
discrimina entre. ellos, se comete una infraccin en el
desempeo del servicio devocional. el maestro espiritual
iniciador es una manifestacin personal de Srila Madanamohana vigraha [que representa sambhanda], mientras que el
maestro espiritual instructor es un representante personal de
Srila Govindaji vigraha [abhideya]. Tanto de estas deidades son
adorado en Vrndavana. Srila Gopinatha vigraha es la atraccin
ltimo en la realizacin espiritual [prayojana] ".
En Adi-lila 1.35, Srila Prabhupada escribe: "El devoto debe
tener slo un maestro espiritual iniciador porque en el
176

escrituras aceptacin de ms de uno siempre est prohibido. No

hay lmite, sin embargo, que el nmero de maestros espirituales
instructores uno puede aceptar . en general, un maestro
espiritual que instruye constantemente un discpulo en la
ciencia espiritual se convierte en su maestro espiritual iniciador
ms adelante ".
Seleccin Guru
El 28 de octubre, 1981 Srila Sridhara Maharaja informa que
hay que ser muy prudente que seleccionamos las cosas
correctas en nuestra vida devocional, que seleccionamos
cuidadosamente un gur, que tomamos decisiones en base a
critereon correcta, etc:
"Tenemos que ser muy cautelosos, o que no podemos hacer un
progreso real-cuidado de que no podemos tener una cosa por
otra Eso es tama-guna La naturaleza de tama-guna se describe
en el Bhagavad-gita:.. Para tomar una cosa en lugar de otro. Esa
es la seal de tama-guna. Tama-guna-hay seleccin, pero la
seleccin incorrecta. seleccin errnea es la naturaleza de tamaguna. Y la raja-guna es un poco ms alto, no se puede
determinar. y sattva-guna, uno puede elegir lo correcto. Esa es
la descripcin. As que esta influencia tama-guna nos impulsa
para la seleccin incorrecta. no podemos esperar a que la
seleccin apropiada. selecton debe hacerse, unforbearing. As
que la seleccin equivocada viene fuera del temperamento de
no dar el valor real de una cosa. Ese es el mayor enemigo.
debemos esperar y ver y obtener el tiempo y el lugar adecuado
para hacer lo correcto. Ese tipo de actitud que debe tener. trnad
api sunicena, taror sahisnuna api, que tambin nos ensea,
esperar y ver. sahisnuna taror api, no como un comensal voraz,
lo voy a conseguir me la trague. . .sstrica conocimiento, que
hemos odo de nuestro Guru Maharaja y experiencia que han
conseguido durante su estancia y despus de su partida. Estoy
intentando sinceramente que poner delante de todos por su
consideracin. Considero que es mi recompensa para que
predique a muchas personas diferentes. Y estoy comprometido
en la fuerza Kirtana. Mi Guru Maharaja era muy aficionado a
Kirtana. Vimos que no puede hablar, an si viene alguien que
no puede dejar de decir ".
Srila Prabhupada aconseja:
177

"Guru debe ser transparente. El sirviente 100% de su gur, slo

l puede ser guru. Este es el criterio. Incluso un discpulo puede
cometer un error al aceptar un guru, por lo tanto, es deber de
los otros Vaisnavas para guiarlo. nos encontramos en el
Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 24.330 que Sri Chaitanya
Mahaprabhu instruye Sanatana para incluir en su libro de la
conducta Vaisnava las caractersticas del guru genuino y el
discpulo de buena fe, guru-laksana, sisya-laksana, pariksana
donhara, por lo que el discpulo puede estar seguro de la
posicin de los maestros espirituales y del mismo modo que el
gur puede estar seguro de la posicin discpulos ".
"No se debe permitir que sentarse en el Vyasasana que no es
impecable en su carcter y que no es liberado de los vicios
mencionados anteriormente [4] principios regulativos (Bhg.
1.1.6). En el significado de Cc Adi 1.46, Srila Prabhupada
escribe,
"Si uno plantea a s mismo como un acarya pero no tiene una
actitud de servidumbre al Seor, debe ser considerado un
delincuente, y esta actitud ofensiva lo descalifica de ser un
Acarya.
En marzo de 1978, en los primeros encuentros con el GBC,
Srila Sridhara Maharaja aconseja la lectura de la seccin en el
captulo seis de Harinama Cintamani en tyaja gur, en el que
Bhaktivinode Thakur da una descripcin detallada y elaborada
de la seleccin gur, Falldown gur, el rechazo gur, etc. .
Hemos incluido esta seccin de Harinama Cintamani en el
Apndice I para que nuestros lectores puedan ver an ms la
eficacia de los consejos de Srila Sridhara Maharaja.
Madhyama- Adhikari Guru
Devoto: El discpulo de un guru madhyama-adhikari lograr el
mismo resultado que un discpulo de un guru uttama-adhikari?
Srila Sridhara Maharaja: Por supuesto. Puede haber pequeas
diferencias pero de acuerdo con uno de sukrti anterior se puede
recuperar la diferencia-sinceridad. Eso puede ser compensado,
de manera gradual. Si somos sinceros, al igual que la conexin
de gur que puede tener por la disposicin de lo absoluto, por
lo que tambin en nuestro propio caso de que guru madhyamaadhikari dar instrucciones con razn. Y tambin se puede
volver y puede tener la justicia. En un nacimiento se me
permite conocer a un gur y en otro hombre a luz me encuentro
178

con otro gur. Pero la medida sustancial todo ser lo mismo,

slo alguna diferencia en la forma. Por lo tanto, aun en esta
vida tambin despus de recibir algunas instrucciones de un
gur particular, puedo conseguir otra siksa guru donde puedo
aprender ms. Eso no puede ser imposible. Debido a que el
guru es uno, acarya mam vijaniyam. Nuestra sinceridad y su
gracia, que es una y la misma cosa. Su gracia al mismo tiempo
puede haber gur, al mismo tiempo muchos gurs.
Guru Desviacin ~ Hechos GBC
Srila Sridhara Maharaja habla sobre la eliminacin de dos
ACARYAS en abril de 1980:
Srila Sridhara Maharaja: Ambos han sido eliminados de forma
permanente?
Dheera Krishna: Fuera de la zona? Es permanente?
Bhakti Caru Swami: Permanente.
Srila Sridhara Maharaja: Tanto eliminado de forma
permanente?
Dheera Krishna: De Amrica. . .
Bhakti Caru Swami: extrado permanentemente, por votacin
unnime.
Srila Sridhara Maharaja: extrado permanentemente. Esto ha
sido un error muy grave. Se puede considerar como un golpe de
muerte. La posicin que fue establecido por Swami Maharaja
en la fuerza de la mayora para descartarlo en slo uno o dos
aos [Basado en la informacin proporcionada por el GBC a
Srila Sridhara Maharaja]. Este ha sido un paso muy audaz. Esta
ha sido una interferencia en el "pantha srota." Creo que tal paso
audaz no debera haber sido tomada. Para impugnar la decisin
del maestro espiritual y dar un veredicto en contra de su
voluntad - para eliminar los acaryas nominados de Swami
Maharaja tan poco tiempo, se ha vuelto muy fortuito, y es casi
suicida paso, casi suicida. Se ha cuestionado el nombramiento
de Swami Maharaja.
Dheera Krishna: Esa es una de las preguntas. En los libros de
Prabhupada nunca dice que uno es el gur por la cita, pero dice
que uno es el gur de calificacin. Por cualificacin -no por la
cita.
Srila Sridhara Maharaja: Teniendo en cuenta la calificacin,
que supuso el reconocimiento a los acaryas, no es as?
179

Independiente de calificacin, caprichosamente nombr,

verdad? Fue lo que hizo tan?
Bhakti Caru Swami: En realidad una de las preguntas es que, si
Prabhupada realmente les design como gur. Porque hasta
ahora no hemos encontrado pruebas suficientes para confirmar
eso.
Srila Sridhara Maharaja: Cul es la base de los acaryas?
Bhakti Caru Swami: Que Prabhupada dice que pueden ser
ritviks.
Srila Sridhara Maharaja: Ritvik.
Bhakti Caru Swami: S, en nombre de Prabhupada pueden
iniciar.
Srila Sridhara Maharaja: Durante su vida. Durante su vida estos
once fueron designados como sus asistentes. Tambin podran
emprender durante su vida?
Bhakti Caru Swami: No, no durante su vida. Durante su vida se
pueden iniciar en nombre de Prabhupada. Pero, despus de
Prabhupada se fue, que iniciar, Prabhupada no mencion
claramente. Esta duda se acerca ahora.
Srila Sridhara Maharaja: Por lo menos que va a ser conjeturado
que las personas que se permiti durante su estancia, que
ocupaba la posicin o ritvik o mediador que deberan tener
algn tipo de reconocimiento por lo tanto - no deben ser causa
grave de eliminar. Es, por supuesto, desmontable pero no tan
fcilmente, no tan fcilmente. Una vez que esto ha sido
aceptado por el GBC que han conseguido la nominacin de
Gurudeva de alguna manera u otra, no deben ser removidos tan
fcilmente. Tiene que haber causa grave que lidiar contra ellos.
Y se menciona en la escritura que con la ayuda de un Vaisnava
superior, con el asesoramiento de un alma superior dado cuenta,
la posicin de Guru debe ser cuestionada. Y eso es lo ms
deplorable en el mundo, en la vida de cualquier hombre, para
cambiar el gur o al ver que su maestro est cargada o
despedido o deshonrado. Por supuesto, nunca puede ser
permanente, slo en el caso de vaisnava-aparadha. Eso es lo
ms detrimentral en este camino, sin que cualquier pequeos
defectos que se pueden ver en nuestros ojos o sentidos por
nuestra concepcin ordinaria que no es causa suficiente para
eliminar uno de la posicin del acarya que ya ha sido
seleccionado por Guru Maharaja. Para creer en la Guru
180

Maharaja a un grado tan alto, esto no es un asunto fcil para

jugar.
Bhakti Caru Swami: Ahora que se ha hecho.
Srila Sridhara Maharaja: Ahora, que puede ser compensada, es
temporal y despus de rehabilitar, para eliminar la necedad del
cuerpo. Por supuesto, si hay causa suficiente, causa suficiente
que incluye una especie de deshonra para guru y vaisnava, no
las diferencias normales en la poltica o la propaganda o la
predicacin. La poltica y el proceso de predicacin puede
variar, de que no importa mucho, pero la ofensiva contra un
guru y vaisnava que debe ser considerado como el punto serio
para eliminar un Acarya. O, negligencia grave acerca de la vida
moral. Algo as.Una muy fuerte prdida de la vida moral, que
es tambin suficiente, que puede ser una causa fuerte, pero la
infraccin a la lnea de descenso guru parampara de la
divinidad, que se considera generalmente que es la causa de la
eliminacin de la Acarya. Krishna.
GBC Enthused
El 21 de octubre de 1980, despus de varias sesiones de este
tipo de preguntas y respuestas intensas, Satsvarupa Maharaja,
mucho entusiasmo por el consejo sstrica sonido presentado,
prepar una cinta de estas sesiones con su propia introduccin y
lo distribuy a todos sus discpulos:
"Creo que los temas que se trataron fueron muy significativo
para mis discpulos, especialmente a causa de las respuestas
dadas por Srila Sridhara Maharaja, y la forma en que los
miembros del GBC le respond, dando lugar a una resolucin
bajo la gua de Srila Sridhara Maharaja. Justo antes de su
desaparicin, su Divina Gracia Srila Prabhupada, nuestro
amado maestro espiritual y el Fundador-Acharya de ISKCON,
dijeron que deberamos ir a su hermano espiritual Sridhara
Maharaja de orientacin sobre la filosofa, despus de la
desaparicin de Srila Prabhupada. por lo tanto, esta charla de
octubre, sin duda mostr el GBC haciendo esto, y Srila
Sridhara Maharaja a este fin, como Prabhupada pidi que hacer
para los discpulos de Srila Prabhupada. voy a resumir la charla
brevemente, hasta cierto punto, y luego voy a jugar extractos
del momento en que Sridhara Maharaja hizo la mayor parte de
la conversacin ".
181

"Los miembros iban a Sridhara Maharaja para resolver grandes

problemas, sobre todo dos gurs del GBC queran presentar sus
quejas Como la mayora de ustedes ya saben, en abril [de
1980], el GBC se reuni y tom medidas contra estos dos gur.
hermanos espirituales para ciertas actividades de los suyos que
se consideraron inadecuada. los dos gurs sometidas a su
decisin, y dejaron sus zonas en el cuidado de los dems, y se
fueron a la India. Pero, cuando se enteraron de sus diferentes
discpulos cmo iban las cosas en en su ausencia, se
convirtieron perturbado y sintieron que el tratamiento por los
cuidadores del GBC estaba causando una perturbacin en la
relacin con sus discpulos ".
"Por lo tanto, ya que los miembros del GBC no podan
arreglarlo por s misma, ambas partes accedieron a que el juez
Sridhara Maharaja lo que era un callejn sin salida para todos
los dems. Por lo tanto, ambas partes estaban dispuestos a ir
junto con Srila Sridhara Maharaja. Los gurs queran una
correccin en su relacin con sus discpulos, a no ser
interferido; otros miembros del GBC deseaba Srila Sridhara
Maharaja escuchar plenamente sus pretensiones de malas
prcticas y la necesidad de que el GBC para gestionar la
sociedad por la ley, ya que Srila Prabhupada hizo nombrar al
GBC como el autoridad administrativa final. La reunin
principal fue en otro tiempo en que llegaron los miembros del
GBC, incluyendo Srila Maharaja Bhagavan, Jayapataka Swami,
Srila Tamal Krishna Goswami, Prabhupada Krpa Maharaja,
Srila Hansadutta Maharaj y Prabhu Gopal Krishna ".
"Sridhara Maharaja procedi preguntando a cada uno de ellos
para decir lo que pensaban que estaba pasando, y lo que ellos
pensaban que deba hacerse. Dijo que quera ayudar, pero l
quera que le ayudan, mediante la expresin de la forma en que
lo vieron. As , de esta manera, se presenta todos los temas y
llevado a cabo, que expresan tanto la perturbacin del gur y la
preocupacin del otro GBC que el movimiento tena que ser
gobernado, y que incluso un gur o un miembro del GBC que
se porta mal causarn un efecto negativo a la la predicacin de
movimiento en todo el mundo... los principios de los
problemas, especialmente en lo que se ve por Sridhara
Maharaja, son importantes ".
Posicin de Acharya
182

Sridhara Maharaja: La posicin del acarya es muy intrincada.

Es muy difcil llevar un Acarya bajo el gobierno. Ves, esa es
nuestra experiencia prctica. Por favor escuche y tenga en
cuenta: La posicin del acarya es una cosa relativa, al igual que
la madre-hijo, padre-hijo, la esposa-esposo; por lo que sa cosa
relativa. la posicin del discpulo tambin es relativo. As,
relativa y absoluta y su posicin; para ajustar entre los dos es
una cosa difcil y es un problema [eterna [. As, como en rasa,
en el madhurya-rasa, incluso hay enemistad entre el vatsalyarasa y madhurya-rasa. Yasoda es pensar que, "Mi hijo se ha
perdido! Han capturado a mi hijo!" Y las gopis en madhuryarasa ver que vtsalya es siempre celoso de nuestra mezcla libre.
Esto es un obstculo para el camino de nuestra mezcla libre.
An as, hay dos cosas que se prosiga. Est claramente escrito
en el sastra que vatsalya y madhurya son dos rasas antagnicos.
Uno de ellos es siempre sospechoso que el otro en invadiendo
mis derechos. Muy celoso.Celosamente, la invasin est
llegando desde el otro lado, en contra de nuestra posesin
legtima. Esta es una verdad eterna. Por lo tanto, tenemos que
acomodarnos con tal mentalidad, y dicha amplitud de nuestros
corazones. Cuando la consideracin absoluta vendr, tendrn
que unir ambas rasas dentro del redil. As que, para el discpulo,
la posicin del acarya es Supremo, incluso ms que a Dios. En
las Escrituras se nos hace. El gur es ms cercano y ms
cariosos que Dios. Dios tiene muchos a tratar, pero guru es
solamente cuidadoso de mi welfare.The otro da [18 de agosto
de, 1980] me dijeron que algunos de ustedes que se describe en
el sastra guru es que el agua alrededor del loto, y el sol es
Dios . Eliminar el agua y el sol se quemar el loto. Y cuando el
agua es de alrededor de la flor de loto, el sol va a fomentar la
flor de loto. Pero si se elimina el gur, el mismo Dios, el sol se
quemar el loto. La posicin del guru es ms til para el
discpulo. Si tenemos un crecimiento natural, si queremos un
crecimiento natural de la sraddha del discpulo, la relacin del
discpulo hacia el gur y el Absoluto, tales sala debe estar
permitido en la constitucin, si la constitucin es vivir en
absoluto.
Algunos de ajuste debe hacerse entre la relacin, y es mejor que
los propios ACARYAS, vendrn directamente para hacer todos
los ajustes necesarios entre Acharya y Acharya, Acarya y
183

hermano espiritual, Acharya, y sus discpulos, y los discpulos y

los discpulos. Todos estos puntos finos del sentimiento. El
sentimiento no debe ser descuidado. El derecho no es todo. La
ley debe ser complaciente para aumentar el sentimiento, de lo
contrario esto no es una ley. La ley debera promover la
sraddha, hacer espacio para la fe se desarrolle. Dicha ley debe
venir a ayudarnos. Sastra. jurisdiccin del sastra es limitado.
Slo para promover el amor, y cuando llega el amor ser libre.
Buen funcionamiento armnico es posible slo en el rea del
amor. Espontneo. Esa es tambin una especie de enganche,
como en madhurya-rasa y el vatsalya-rasa. . .pero todo para
complacer a Krishna. La armona es all. Pero ragavid bhava
navadhi vaidhi bhakti adhikaras tu ragavid bhava navdhi.
Vaidhi bhakti: devocin bajo la direccin del sastra, las leyes y
las normas, que es, en cierta medida necesaria. Es slo ayudar
al awakenment interior de amor y afecto, y luego se retirar. La
ley se retirar dejando espacio para el flujo espontneo de
amor. El servicio amoroso a la Suprema. Por lo tanto, la ley no
es todo. La ley es necesaria y sobre todo en la etapa inferior. Y
debe dejar espacio para la libre circulacin entre la relacin, tal
como una vez dije que si uno no est casado, no hay necesidad
de cualquier habitacin separada. Se podr fijar aqu y all.
Pero, cada vez que se casa, quiere algo de espacio para
comportarse de una manera particular. Algunos acuerdo
privado. Por lo tanto, cuando uno est al lado de un discpulo,
ese tipo de relacin debe encontrar un lugar independiente para
expresar sus sentimientos, sensaciones ms completas sin freno
hacia el maestro. Eso no debe ser reprimido por la ley. Tambin
hay necesidad de la ley, y el objeto de la ley ser trabajar
nuestra libertad para todos. La libertad es lo ms elevado. El
servicio gratuito es raga-Marg, y que es un servicio adecuado.
No regulado y coaccionado, y presionado por la ley. Eso no es
servicio. Muy especialmente nuestro objetivo es Vrndavana.
Por lo tanto, el servicio libre. Sin libertad, el servicio no es
valioso. El trabajo forzoso es sin mano de obra. El trabajo de
amor que se requiere. y es la cosa para la que todos estn fuera.
Veamos esencialmente pensamos que somos todos, no slo para
la constitucin, pero para los que se ha hecho la cosa de la
constitucin, a ese objeto. El constituation debe promover a ese
objetivo. Con este sentimiento. Los recin llegados estn
184

llegando con su fe, y la fe deben ser alentados y tambin

ajustados, que la fe de una persona no moleste a los otros. "
La posteridad juzgar la historia un reflejo de las
Srila Sridhara Maharaja dijo a la historia de la reina Victoria,
que como una nueva reina quera ser indulgentes en juzgar su
primer caso. Sugiri, "En la administracin interna, se le da
ms al afecto, y hacia sus relaciones con el pblico, es posible
proceder con algn tipo de accin legal. Legales, morales, todas
estas cosas han de ser mostrado en pblico. Pero perdonar y
olvidar en su interior, a nivel interno. la consideracin de amor
y afecto, que debe ser la mayor consideracin. "
Adems Srila Sridhara Maharaja advirti el GBC que la
posteridad juzgar a ellos, la historia revelar todo, por lo que
debe tener mucho cuidado, que estn escribiendo su lilamrita
Prabhupada por lo que deben mostrar la dignidad propia de la
acaryas.They va a ganar la mayor confianza de los devotos y el
aumento en el poder por tratar con magnanimidad. Adems,
seal que la restriccin a la Acarya debe venir del propio
acarya, que los discpulos deben ver que su gur no se rige por
la ley, por otros- "de lo contrario la fe discpulos se
desvanecer." Este es el ideal propuesto por Srila Sridhara
Maharaja. No es que este es el todo en todo el acarya ahora es
libre de hacer cualquiera y todas las tonteras. Pero los
ISKCON "ACARYAS" no se autorregulan-peor, la ms mnima
mencin a la crtica constructiva fue tratado como si fuera un
ataque demonaco. Ellos hicieron lo que quisieron con la
advertencia de que "el acarya no puede ser regulado",
colocndose por encima de cualquier forma de regulacin,
abusando as de estas instrucciones. Ms tarde se culpa a Srila
Sridhara Maharaja por sus actividades indebidas.
Ley necesaria pero no para matar el entusiasmo
"El amor libre, la fe libre, que es lo nico, lo ms valioso para
los que hemos salido de nuestra propia casa, y se uni a la
misin. Esa pureza de propsito siempre debe mantenerse
intacto. Por supuesto, algo de ayuda de la ley, la regulacin es
necesaria. Pero no tanto como para comprobar el crecimiento
de la vitalidad. Promover la vitalidad! el verdadero espritu, el
verdadero propsito de la misin, que se debe dar de primera
mano. de esta manera, usted tiene que tratar. y all, algunos
negocios poco severas son necesarias ".
185

manytimes Prabhupada dieron instrucciones similares a las

instrucciones de Srila Sridhara Maharaja anteriores. Tal vez el
ms conocido de instrucciones es la carta de Srila Prabhupada a
Karandar das en 1972:
"El punto vaya a realizar en hacer algo muy satisfactorio para el
devoto, que siempre sigue siendo entusiasta. l seguir
automticamente los principios regulativos... As que el futuro
de este movimiento de conciencia de Krishna es muy brillante,
siempre siguen siendo los administradores vigilantes para que
16 rondas son cantados por todos sin excepcin, que van en
aumento antes de las cuatro de la maana, asistiendo aratiknuestros mangala lderes debe tener cuidado de no matar el
espritu de servicio entusiasta, que es individual y espontnea y
voluntaria. deben siempre tratar de generar algo de ambiente
del nuevo desafo para los devotos, por lo que se pondrn de
acuerdo con entusiasmo a levantarse y cumplir con lo que es el
arte de la gestin:.. para extraer espontnea espritu amoroso de
sacrificar algo de energa para Krishna Pero donde son tantos
expertos gestores? todos nosotros debe convertirse en gestores
de expertos y predicadores... Olvdese de todo esto
centralizador y beauracracy. "
Srila Sridhara Maharaja responde a la centralizacin del GBC:
Devoto: Maharaja, estn argumentando que Srila Prabhupada
quera que todos a trabajar bajo la GBC, pero no lo estn
haciendo, por lo que, por tanto, todo lo que hacemos no est
autorizado.
Srila Sridhara Maharaja: Autorizado del crculo mayor - el
dicho general de la convocatoria general de ir a predicar acerca
de Krishna. resolucin de la comisin GBC es de
recomendacin. Pero, para facilitar que l nombr algunos
caballeros. Eso no quiere decir que l ha dado todo dentro de su
puo, el puo caprichosa. En la actualidad es de dlares, la
diplomacia y el despotismo en el nombre de la devocin, la
dedicacin y la divinidad. Dios est dentro de su puo, Krishna,
y piensan de esa manera. Pero eso es todo lo contrario, tendrn
que pensar. Tanto orgullo: "Todo lo que vemos, vamos a dictar,
y que no puede ser sino la opinin de Guru y Gauranga,
Krishna". Por lo tanto, limitado estrechos puntos de vista. Tanto
es as, no van ms all de los libros de nuestro Guru Maharaja.
Su guru, otros de Goswami, no. No vaya. Que es esto?El
186

consejo natural debera ser: "Leer otros para apoyar lo que est
escrito por nuestro Gurudeva." Por amplio estudio. Alimentos,
que es lo que nuestro Guru Maharaja ha dicho, para apoyar eso.
Nuestra expansin es necesario. De lo contrario no ser capaz
de mantener su solidaridad. Esta es la mentalidad derrotista. No
es una cosa muerta, es un ser vivo progresiva.
A continuacin presentamos un extracto de de 19 de agosto,
1980 darshana en el que Srila Sridhara Maharaja, al or que
muchos hermanos espirituales estn dejando de ISKCON en la
frustracin, incapaz de tolerar la mala administracin de
ISKCON, aconseja que no sea demasiado erupcin, pero
"esperar y ver". Adems sugiri que los hermanos espirituales
deben "convocar una reunin." Propuso que en esta reunin las
quejas de los hermanos espirituales podran presentarse al GBC
y es de esperar resueltos. Un estudio cuidadoso de las
transcripciones muestra que siempre Srila Sridhara Maharaja
aboga por un camino reflexivo moderada - no seas erupcin
cutnea, tenga en cuenta las muchas consecuencias de sus
actividades a considerar el inters superior de los devotos, no
slo el mantenimiento del poder gobernante.
GBC Actividades intolerable
Bhakti Caru Swami: bengal:
Maharaja, la consideracin principal es que muchos de los
discpulos de Prabhupada estn abandonando el movimiento.
Son absolutamente incapaces de tolerar todas estas tonteras
ms.
Srila Sridhara Maharaja: bengal:
S, a los que no va a ser capaz de verificar s mismos, ellos
vendrn hacia adelante. Y los que, los que estn indecisos, los
que pueden tolerar un poco ms, pueden esperar y examinar lo
que en realidad es el deseo de Krishna para un poco ms de
tiempo. La consideracin principal es la voluntad de
Krishna. . .Los que no sern capaces de controlarse a s
mismos, van a sumergirse en l. Sin tener en cuenta el bien, el
mal, el honor y la infamia; sin tener en cuenta el futuro, van a
sumergirse en l para la reforma. Desde la distancia que estoy
diciendo, "esperar y ver". Los queridos, aquellos que son los
verdaderos amantes de la institucin, para ellos esto se est
convirtiendo en insoportable. Esto va ms all de su nivel de
tolerancia.
187

Bhakti Caru Swami: bengal:

La razn principal por la que nos encontramos es porque hay
muchos devotos, aquellos que estn esperando con impaciencia
para or lo que tiene que decir. Ahora, si lo que nos muestran el
camino. Ahora bien, esto ha llegado a este punto y a menos que
alguna de rectificacin est hecho, debe hacerse, entonces todos
se renen para hacer algo al respecto.
"Convocar una reunin"
Srila Sridhara Maharaja: bengal:
Si tengo que decir algo formalmente desde fuera, entonces
tengo que decir que entre ustedes que disfrutan de la mayor
confianza de todos los devotos, a travs de un hombre que
"convocar una reunin" en Estados Unidos o donde el campo es
el ms importante. Y en esa reunin, los, los que estn
dispuestos a enfrentar con valenta la situacin, participar, los
miembros del GBC, los que se siente por dentro estn
insatisfechos, llamar y llamar a unos ACARYAS como
Ramesvara Maharaja que simpatizan. Y luego, en la reunin, se
graba la sensacin de diferentes devotos y luego con la fuerza
de esa resolucin que llame por su explicacin de que, "Qu
ests haciendo en nombre de Prabhupada? Usted no es
absolutamente infalible. Debido a sus actividades de la masa de
los discpulos de Prabhupada se han vuelto muy desconcertado.
se estn convirtiendo en muy decepcionado y ellos pueden ver
que una gran prdida va a ser generado por la sociedad
ISKCON. la sociedad ISKCON est en peligro. As que ahora,
todos ustedes reconsidere mismos y el atractivo a ellos para
reajustar s mismos y por lo tanto este desastre puede ser
salvado. as que muchos devotos estn abandonando el
movimiento. as que muchos devotos se han convertido en
medio muertos, y tantos devotos ya han muerto. y muchos se
lamentan y no podemos quedarnos de brazos cruzados y sin
tratando de rectificar la situacin. Nosotros mismos no
queremos cualquier posicin, pero lo que est sucediendo es
intolerable. Esto demuestra que la mayor parte se va a morir.
Esto debe ser pensado y aceptado. " As, con esta idea, se forma
una comisin, hacer una resolucin y luego invitar
selectivamente por venir. De esta manera se "convocar una
reunin," aprobar una resolucin, y luego llamar para ellos y
pedirles que reajustar su posicin y reconsiderar. De lo
188

contrario estaremos en dolorosa necesidad de avanzar de forma

independiente. Se puede decir esto en esta lnea.
Por ltimo, muchos aos despus, en 1985 se organiz una
reunin en New Vrndavana-muchas cuestiones estaban en la
mano-hermanos espirituales a travs del movimiento exigi la
reforma. Uno de los muchos ocupado de-la de la condicin
muy poco desviado y cado de uno de los once gurus originales.
Que finalmente fue admitido y tratado, que se haba escondido,
y lo esconde de cuentas bancarias tanto tiempo-privadas de
grandes cantidades de dinero, los gastos extravagantes,
homosex ilcito, drogas, y muchas cosas ms. culto gur
extravagante se redujo, Vyasasanas exclusivas y acarya
imgenes en el altar excepto durante arotika fueron detenidos,
la expansin gur se abri, y en las palabras de Satsvarupa
Maharaja en sus 21 de septiembre de, de 1985 carta Reforma
Guru a sus discpulos, "un casi unnime la decisin ha sido
tomada por los devotos mayores, que el actual sistema de
aCARYAS zonales se debe cambiar ". Adems, el GBC resuelto
como resultado de estas reuniones que los templos individuales
podran hacer cambios con respecto a las relaciones de
discpulo-gur-hermano espiritual, culto, etc a su antojo.
El da anterior, el 18 de agosto de 1980, Srila Sridhara
Maharaja haba abordado el problema de acarya grandeza y
declar que l pensaba que creara dificultades si no se ajust.
Hemos hablado de esto en el captulo cinco de la seccin
titulada Es humor de Srila Prabhupada diferente a Srila
Sridhara Maharaja? [Transcripcin completa en el Apndice E],
en el que se presentan los consejos de Srila Sridhara Maharaja
en respuesta a las quejas de los hermanos espirituales en lo que
respecta a la gestin del GBC y actividades personales.
Adems, damos a la historia de los intentos de un gur GBC
para ajustar su culto a un nivel moderado. Se vio obligado por
el GBC a abandonar su intento de reforma o perder su puesto
como guardin del Bhaktivedanta Book Publishing Trust.
Otro gur tom la instruccin sstrica que uno puede ver el
nama-guru a travs del guru mantra (Gayatri) (cuando son
diferentes personalidades) por Srila Sridhara Maharaja
demasiado y con fuerza le dijo a sus hermanos espirituales, que
tenan ambas iniciaciones de Srila Prabhupada, que tenido
ninguna relacin con Srila Prabhupada y debe ver a Srila
189

Prabhupada a travs de l, que "debe servir a una persona, no

un concepto," inferir que Srila Prabhupada se redujo a un
concepto y que l, el gur de la GBC, era la encarnacin
viviente de este guru-tattva. Es evidente que esto es una mala
interpretacin de la instruccin y sacudi gravemente la fe de
los hermanos espirituales en este gur y caus mucha
perturbacin. Srila Sridhara Maharaja haba advertido al GBC
en su primera reunin en 1978 que deben respetar la fe de sus
hermanos espirituales de Srila Prabhupada. Y cuando oy de
esta mala interpretacin de su instruccin en 19,1980 agosto
(Apndice F), l muy amablemente respondi:
Srila Sridhara Maharaja: bhognike Guru. Esto no es objetable al
extremo, pero parcialmente objetable, porque, supongamos que
hay cinco hijos de un padre y el hijo mayor dice a los ms
jvenes, "Usted no sabe las maneras de cmo satisfacer al
padre. Debe hacer lo que se dice. Usted que para complacer a
mi difunto padre. estas cosas eran muy preferida, de ofrecer
estas cosas van a ser ms agradable "Este tipo de consejo se
puede dar. Si se hace de tal color entonces por supuesto que es
inocente. Que tengo ms experiencia acerca de la naturaleza de
Prabhupada lo que si realmente quiere hacer obra favorita de
Prabhupada, utiliza mi experiencia, que le ayudar mucho. No
trate de conectar directo tienen una relacin directa con l. Vas
a ser engaado. Usted no ser capaz de llegar a su auto
concreto, ser solamente vago.
Bhakti Caru Swami: Maharaja, hemos escuchado acerca de las
caractersticas de un paramahamsa, que extrae el nctar. Separa
la leche del agua, y se toma la leche. Que ahora podemos ver en
ti la manifestacin de esa calidad, que siempre est tomando el
nctar
Srila Sridhara Maharaja: S, estoy simplemente tratando de ver
el lado positivo de la misma manera que no podemos cometer
ningn error contra la otra parte. Siempre hay que ver el lado
positivo. . .As que todos los argumentos que la otra parte se
quieren dar, vamos a discutir en detalle y poner de manifiesto
los puntos ms importantes para que nosotros no cometer
errores. Debemos ser conscientes de que no estn influidos por
prejuicios. Al igual que lo estn siendo influenciados por los
prejuicios, debemos tener cuidado de no cometer el mismo
190

error. Debemos estar bien vigilado por lo que no estamos

desviados del camino de la verdad.
Otro gur prohibido el guru-puja de Srila Prabhupada en las
sienes. Discpulos de Srila Prabhupada no se les permita adorar
Prabhupada. Otro quera vivir en cuartos de Prabhupada y
cuando se le neg una gran pelea se produjo. Muchas de las
ofertas a los gurs fueron rechazados por no ser lo
suficientemente opulento.
GBC debe estar viviendo Tampoco mecnico
En marzo de 1981 (la cinta # 7A), Srila Sridhara Maharaja
avisa al representante GBC que el GBC debe ser una
organizacin viva, no mecnica y uno no puede obligar a los
asuntos del corazn con mano de hierro, de acuerdo con la
filosofa maquiavlica (ver Prncipes de Maquiavelo en
captulo cinco):
"Algn tipo de restriccin debera estar all, pero la vida no se
puede descartar por nica ley. Ambos deben ser acomodados.
El alcance al mrito. mbito de mrito se debe permitir, y
tambin debe haber algn tipo de reglas all. Ley y vitalidad .
ley est ah, pero el mrito o la vitalidad no se puede
comprobar. deben tener campo, campo propio, el mrito debe
tener campo propio. Por ley no se debe comprobar que la
persona adecuada y slo fomentar el uno inadecuado. Ambos
lados regulacin, la ley es tambin hay que estar al servicio al
crecimiento natural. Supongamos que un nio pide ms
comida, l crecer, ser ms fuerte. Si le das ms comida,
entonces se har justicia, de acuerdo con su capacidad que se
debe dar alimentos, l conseguir ms fuerza y hacer ms
trabajo. por lo tanto, este tipo de disposicin debe estar en la
ley, no es as? para hacer el movimiento bastante viva. Esa es
mi opinin. esta instalacin es crear un campo justo, por lo que
debe ser un Consejo de Administracin vivir, no una mecnica
Consejo de Administracin, pero que viven Junta de Gobierno
".
Anteriormente, en el captulo cinco, citamos la sugerencia de
Sivarama Swami que el GBC estar ms en contacto con el resto
de ISKCON en lugar de tratar de administrar todos los
problemas de una vez al ao.
Desviacin Guru ~ Wait & See
Darshana sigue:
191

Sudhira Goswami: Si despus de iniciar uno ve algn problema

en el comportamiento de su gur, entonces?
Srila Sridhara Maharaja: Entonces, por supuesto, que no puede
dejar de ser indiferente a su gur presente en el principio, que
veo la diferencia, que no est en la lnea. Pero he tomado
iniciacin, as, esperar y ver, que debe ser su comportamiento.
Espera y vers.No encuentro ningn estmulo en l para
participar en el servicio con seriedad. Puede ser que por
supuesto es un desastre, calamidad.
Sudhira Goswami: Tambin puede ser debido a la comprensin
inmadura.
Srila Sridhara Maharaja: Pero esos defectos, que deben ser
analizados en cuanto a si son externos o internos. La diferencia
que se detecta, es que externo, superficial o sustancial. Si son
superficiales, se le debe animar que esto puede ser descuidado,
pero si es interno, entonces por supuesto que es un caso difcil,
y l no puede dejar de ser indiferente desde hace algn tiempo,
y luego el tiempo poco a poco va a decidir y mostrar lo que es
la cuestin y entonces debe tomar las medidas oportunas en
consecuencia.
Un Campo Feria es necesario
En marzo de 1981 Srila Sridhara Maharaja respondido a la
siguiente declaracin de un gur GBC, "Por lo tanto, tengo
algunas preguntas acerca de la posicin de nuestros gurs.
Prabhupada me nombr tambin como uno de los devotos que
comenzaran iniciar. As que me he sentido perturbada que la
posicin de los gurs se elev por encima de todos nuestros
hermanos espirituales a causa de exceso de culto... me parece
que muchos de mis hermanos espirituales, que son iguales o
incluso mayores, que pueden dar enseanzas de Prabhupada tan
bien como cualquiera, pero que no se nombran como gurs, por
lo que parece que hay demasiada diferencia entre ellos y los
gurs as que esto ha sido una gran perturbacin para m: ".
"Esa es una pregunta muy seria. Ellos estn haciendo gran parte
de la posicin del acarya. Ellos estn haciendo mal uso de la
posicin segn l [Prabhupada]. Pero eso es una cuestin muy
seria y en ese momento me he referido, he dado mi . de opinin
muchas veces en resumen, un sistema deben ser creados o
dispuestos para un ajuste adecuado por supuesto, es necesario.
loca gurusi jagad gur l es el suprememost, al menos de una
192

manera particular en una forma particular que es el mejor..: ye

yar rasa se sarva- haya... posicin relativa. desde el punto de
vista relativo, el discpulo ver su gur para ser el mejor. y all
se va a pensar, que el Seor le ha delegado que venga a m y
que me libre de las garras de maya. l tiene alguna afinidad
particular all. y hay muchos acaryas, y cul debe ser el
comportamiento, la conducta de los discpulos de diferentes
acaryas? Cmo y cul debe ser el comportamiento o conducta
hacia el nonacarya, godbothers del acarya? Eso debera ser
desarrollado. Si la direccin no es dado por Swami Maharaja,
que podra haber algunos signos, algunos consejos. Pero si no
se encuentra all, entonces tendremos que evolucionar algunas
reglas y regulaciones para un ajuste adecuado para que la
misin no puede sufrir. Sufrir de indiferencia o negligencia o
Abhorrance de los discpulos nonacarya de Swami Maharaja.
Como usted dice, hay discpulos ms cualificados fuera de la
junta acarya, o GBC. No es imposible, no imposible. Por lo
tanto, hay que sentarse juntos y tratar de ver que las personas
valiosas que vinieron a servir a Swami Maharaja con toda su
energa y sinceridad que va a desaparecer, es muy, muy
lamentable. Debemos tratar de salvar la misin de ese gran
desastre. He odo que tantos incondicionales se van, siendo
indiferente y pasar a la clandestinidad a la regin desconocida,
deprimido porque no ven justo campo. As pues, estas cosas no
deben dejarse de lado, pero hay que tener en y deben ser
discutidos. Algunos de los puntos ms destacados, se debe
preparar una lista de cosas que se trata de una lista de
desventajas, inconvenientes. La enfermedad ha entrado en
ISKCON y cmo tratarla. Esta es nuestra causa comn, todos
estamos interesados en ISKCON, somos miembros, hemos
dado nuestra vida, nuestra vida dedicada para esta misin.
Estamos interesados y que no nos gusta que nuestros hermanos
espirituales irn por mal camino descontentos con la gestin.
As que haz todo lo posible para evolucionar algunas
resoluciones o algn tipo de leyes, reglas que nos deben guiar
todo, nos ayudan. Al mismo tiempo que impulsar la causa de
la misin de ISKCON. Tan dinmico como es misinacomodaticia integral y dinmico que queremos tener.
La contratacin de una farsa cuando incondicionales Dejando
Desalentado
193

Tenemos un gran campo por delante. Tenemos que ir a la

longitud y el aliento de este mundo con la bandera de nuestro
Guru Maharaja Prabhupada, Svami Maharaja, y el esfuerzo
combinado es necesario para eso. No nos gusta perder nada.
Debemos recoger todas nuestras energas, dinero, los hombres,
y hay que seguir con la bandera de nuestra Prabhupada. Para
ello, la unidad y la equidad en el campo es necesario. Esto
fortalecer el corazn de todos los miembros de ISKCON. De
esta manera es posible introducir-complaciente que un tal
programa dinmico y que queremos tener. Nos gustara tener. Y
sin hacer que no vamos a permitir a disolver la reunin. Usted
debe llegar a una conclusin tal y darnos un programa de este
tipo. De lo contrario no vamos a permitir que se vaya lejos de
este Math. Hazlo. Adoptar disposiciones para alimentar a todos
los miembros, de tal manera que todos puedan ser satisfechas,
tener comida, la alimentacin adecuada. Todo el mundo debe
tener la alimentacin adecuada para trabajar. Desarrollar un
programa de este tipo y darle a nosotros. Si usted es lo
suficientemente eficiente, si se considera ser eficiente, entonces
nos da esta cosa-que podemos marchar con la bandera con
nuestra cabeza erguida. Tenemos que ir y capturar la nueva,
pero el viejo ya se va a volver. Son impulsados, que estn
siendo impulsados y vamos. La edad, los miembros
importantes, los que recibieron la gracia de nuestro Guru
Maharaja, que se estn desanimados y convertirse en
indiferente. Y vamos a reclutar nuevas personas? No es una
farsa? "
Living GBC Reunin Queremos No Formal
"Estoy hablando un poco de fuerza. Pero como amigo de su
Guru Maharaja me siento esto en mi corazn, por lo que digo,
esta gran misin en todo el mundo va a prosperar como
cualquier cosa. Ser tocar el cielo y cubrir el mundo y otros
planetas tambin. y qu es esto? que las personas de edad que
van a volver? puede haber uno, salvo algunas excepciones, pero
en general la gente vena con un corazn bueno y sincero y que
estn sintiendo el desnimo. Algunos programa de estmulo
debe ser desarrollado, que queremos tener. por lo tanto, vamos
a evolucionar. No es slo una reunin formal durante dos das,
tres das. Pero tiene que ser una reunin para satisfacer la
necesidad real del da. Esto es un comit de la vida, que
194

queremos. reunin de estar que queremos. No es una reunin

formal. Despus de un ao, una reunin formal y algunas
resoluciones aprobadas, y todo el mundo ha ido a su propio
campo y est haciendo lo que le gusta. Hare Krishna. Gaura
Hari Bol. "
Nuestros tutores Ternura: Captulo Seis: apardha
Desviacin Guru ~ ~ Los sntomas de Kanak, Kamini y
Pratistha
El 7 de octubre 1981 Srila Sridhara Maharaja habl sobre las
desviaciones Guru:
En general, los signos de desviacin pueden ser de tres tipos.
Lo primero es si o no puedo detectar que mi Gurudeva est
perdiendo gradualmente su atraccin por su propio gur. Y
upadesa sastra, su anterior forma de expresar su consejo citando
las escrituras y citando las palabras de su propio gur, que se
est convirtiendo poco a poco ausente en l. Su atraccin se
desvanece para el superior. Entonces eso es pratistha. Kanak,
kamini, pratistha. Estas son las tres pruebas que se ponen en
todas partes por si uno es un sadhu o no, o qu grado de sadhu
que es. La medida ser pratistha, Canaco, kamini - tres bruto.
La primera es la desviacin de sus gurs superiores. Eso
debera ser detectado. Es decir pratistha. A continuacin, ms
tendencia a acumular dinero y no gastar, el dinero puede ser
recogida, sino que debe ser distribuido por el servicio de la
sampradaya, vaisnava; pero amasar dinero, segundo. Y la
tercera es la atraccin hacia las mujeres. Por supuesto que
puede venir en relacin con el dinero y las mujeres y tambin
con pratistha. Pratistha significa el honor de los discpulos. Eso
tambin es necesaria, pero slo con el propsito de objeto
divina, divina objetivo. No para s mismo. Pero si podemos
detectar que por su inters personal y no para la causa de la
sampradya que es la utilizacin de estas cosas, entonces
debemos tener cuidado. En un principio podemos despreciar
algunas ocasiones, algunos casos que pueden pasar por alto.
Pero si nos encontramos con que ms, entonces vamos a
inspeccionar ese cuidado. Y hay que destacar que a las personas
similares a nuestra propia posicin. Despus de la consulta
podemos ponerlo a fuentes ms altas - otros acaryas tambin que son confiables. As que no hay que avanzar en un sueo.
195

Pero hay que seguir adelante con los ojos abiertos, siempre
abiertas.
Sastra-Ninda
11 de enero de 1982:
Ayer, tal vez por primera vez que o, no puedo confiar en ella,
incluso, de que [nombre ~ gur GBC] hollada su pie en un libro
llamado la Gaudiya Kanthahara, la propia esencia de todas las
escrituras Vaishnava preparados por nuestro Guru Maharaja .
Gaudiya Kanthahara. Cmo?"Estamos slo para ir a travs de
los libros dados a nosotros por nuestro Swami Maharaja,
nuestro Prabhupada." No puedo confiar en [creer] que dicho
trabajo atroz se est haciendo por l. No puedo creer que esa
escritura que contiene la esencia misma del Bhagavatam, Gita,
y todas las otras escrituras Vaishnava, incluidos los Goswamis,
que es el arma ms til de los predicadores, los sannyasis. Fue
preparado para esa lnea. Y que ha sido pisoteado. No puedo
concebir-tanto es as yo sera feliz si me entero de que "No, no,
esta es una informacin falsa". Ser feliz. Por cuanto le pareci
ser una persona sincera muy simple haciendo todo lo posible
para seguir la lnea de Mahaprabhu. Es posible que tengamos
que ser convertidos en piedra si vamos a escuchar estas cosas
de los acaryas de Swami Maharaja, nombrados por designacin
directa. Me estremezco al pensar.Puede ser falsa. Me gustara
saber que es falso.
Y que debe haber cometido una gran ofensa. Un delito atroz. Y
yo le aconsej, se puede dio a entender que lo que debe
publicar que gaudiya Kanthahara de una manera muy hermosa,
y con el arrepentimiento, y con todo lo que se refiere. De lo
contrario, tendr que llorar para cosechar el resultado de estas
acciones atroces, donde quiera que sea. No es una cuestin a
hablar incluso de tal manera. Es nama-aparadha. En primer
lugar nama-aparadha, el vaishnava-aparadha, y el segundo, a
continuacin, sastra. El sastra, que est dando el proceso
devocional para nosotros. Si deshonramos que, a continuacin,
el nombre ser satisfecho. Sadhu-ninda, y sastra-ninda. El
sastra-ninda, para hablar contra la sastra, que es maya, y lo que
ha hecho, que es demonaco, una cosa atroz. Y tiene que pedir
para propiciar la sastra, y l debe publicar que sastra particular,
de una manera muy honorable y distribuir a los dems. Luego
se puede escapar de ese tipo de delito. Cualquier amigo de l
196

puede decir a l en mi nombre. No es una cosa trivial. Si

Krishna es la realidad concreta, a continuacin, sastra tambin
es as. La regla de Krishna, que no debe ser menospreciado. Es
tan grave. Es tan real como Krishna. Nos estremecemos al or
tales cosas. Se debe hacer algn servicio a ese mismo sastra,
gaudiya Kanthahara. Es un libro muy favorita de nuestro Guru
Maharaja. Lo hemos visto. Se recogieron las estrofas como
equipos - un almacn de armas para todos los predicadores. Por
lo tanto, para los predicadores, tantas citas vitales para apoyar
la conciencia de Krishna, y que se ha tratado de una manera
insultante tales equivocado. Si alguna vez he odo, me duele el
corazn al pensar en ese delito. Si yo no le inform, estara bajo
ofensa a m mismo.
Gaudiya Math GBC
Srila Sridhara Maharaja fue retratado como estar en contra de la
formacin de un GBC en la Gaudiya Math (es decir, 1974
Rupanuga carta) y que ahora estaba tratando de arruinar
ISKCON. Una cronologa de los acontecimientos en este
sentido se da en el captulo tres: Una breve historia de Srila
Sridhara Maharaja y la Gaudiya Math, que ofrece una
perspectiva ms elevada en esta teora - en el que se revela que
no slo fue un GBC formado por los administradores de la
Gaudiya Math, de miembros de los cuales se rechaz por Srila
Sridhara Maharaja, pero Srila Sridhara Maharaja ayudaron a
asesorar al GBC cuando se le solicite. Adems ayud a
negociar varias veces entre sus hermanos espirituales cuando se
le pregunt. "Ninguno puede acercarse a Vasudeva Prabhu, que
son mucho miedo de su personalidad. Slo Sridhara Maharaja
puede hacer. A pesar de que es su mayor enemigo, todava l
tiene algo de afecto por l." Vasudeva Prabhu admiti que
aunque Srila Sridhara Maharaja era su "enemigo" todava poda
confiar en l y deseaba reunirse con l. Se puso de manifiesto,
adems, que incluso aquellos que se oponan a l, dice que su
especialidad es la de fuerte sentido comn y la naturaleza nodesinteresado parcial, no es egosta, siempre abierto a la verdad
de generosidad y bondad. En el captulo tres Srila Sridhara
Maharaja relata cmo, a pesar de toda la oposicin fue capaz de
reunir a las dos partes opuestas de la Gaudiya Math y llegar a
un compromiso. Su capacidad de predicacin para demostrarlo
es el mismo.
197

Se revel en agosto de 1981 que el GBC teme popularidad de

Srila Sridhara Maharaja. Mirando hacia atrs ahora, podemos
ver claramente por qu temen su popularidad. l est dando
este tipo de asesoramiento consciente de Krishna alta y
perfecta, al mismo tiempo que los gurs del GBC se dedican a
todo tipo de actividades -muchos de los cuales inadecuadas
pueden considerarse desviacin de la lnea de nuestra
sampradaya. Hemos visto en los ltimos aos que el GBC no
puede tolerar ninguna mencin de la reforma, cualquier crtica
constructiva, incluso, y asesoramiento sstrica especialmente
adecuado que temen expondr sus malas acciones. La historia
ha mostrado sus fallos en curso continan hasta nuestros das, y
esto es bien conocido por todos los discpulos de Srila
Prabhupada y muchos otros tambin. documentacin sustancial
tambin existe para esto tambin. Adems temen popularidad
de Srila Sridhara Maharaja, ganado por su potente
sustancialmente predicacin. "Muchos devotos estn
descontentos con las actividades de los acaryas y GBC. Por lo
tanto, al escuchar sus instrucciones (de Srila Sridhara
Maharaja) se convirtieron en ms satisfechos y queran dar a
estos lderes el beneficio de la duda. Pero entonces los lderes
comenzaron a hablar en contra de usted ".
Srila Sridhara Maharaja responde a esto:
Srila Sridhara Maharaja: No voy a ninguna parte, que hacer
nada en contra de ellos. Estoy sentado aqu. La gente est
viniendo, y de acuerdo a mi conciencia, lo que tengo que
decirles que estoy diciendo. No soy un agresor.
Sudhira Maharaja: Esto ha molestado a muchos de los devotos
que estn apreciando sus instrucciones.
Srila Sridhara Maharaja: Va en contra de Swami Maharaja lo
que digo?
Sudhira Maharaja: No de acuerdo con ellos. Hay una diferencia
de opinin.
Srila Sridhara Maharaja: Pero, lo que dije fue grabado por
todos vosotros. Haba algo que iba en contra de la predicacin
de Swami Maharaja? No creo que ese es el caso.
Sudhira Maharaja: Nadie piensa as.
Bhakti Caru Maharaja: Pero va en contra de ellos. En realidad,
muchos de los hermanos espirituales comenzaron a ver las
cosas desde una perspectiva diferente.
198

Srila Sridhara Maharaja: La ltima vez que tambin les dijo que
lo que ellos queran que hiciera - que debera dar lo mismo a lo
que van a hacer ,. Entonces les pregunt: "Qu te parece que
estoy bajo su comisin." "No, no, que no creemos." A
continuacin, el da antes de ayer, otra vez lo mismo. "Tuvimos
una reunin y en nuestra reunin hemos aceptado el principio
de que el nmero de ACARYAS puede incrementarse. Pero no
recibi ninguna inspiracin de este ao para la extensin. Pero
esto no se le dijo a usted, por lo que se ha dicho que ha
sealado usted que nuestra decisin es imprudente y
desafortunada ". S, lo hice observacin de una manera tal,
porque quiero aclarar mi posicin desde ahora que, no soy uno
wholely con ISKCON e incluso ninguno wholely con Swami
Maharaja. Tengo mi especial consideracin y la inclinacin y el
pensamiento. Con otros hermanos espirituales tambin difieren
en muchos aspectos. As que cada uno tiene su caracterstica
especial y tambin tengo tales. Por lo tanto, lo que usted piensa
que ser pantha srota, su veredicto unnime reunin, lo que le
parece lo correcto bajando, no estoy obligado a pronunciar lo
mismo, que es infalible. El significado es as. De acuerdo a mi
cuenta su decisin combinado era una defectuosa uno, pero no
lo dijo claramente.
Auxilio
El 12 de enero de 1982, Srila Sridhara Maharaja respondi a los
devotos que l sera responsable de Sri Chaitanya Mahaprabhu
si l no ayud a los marginados, los desilusionados, los
desanimados, que se est alejando de la conciencia de Krishna.
Cuando afirm que no tiene ninguna aspiracin, que slo est
respondiendo a los que se acercan a l. Cmo puede negarse a
los necesitados de ayuda?
Tres devotos de ISKCON privados de sus derechos haban
dejado ISKCON saber de Srila Sridhara Maharaja. Despus de
escuchar a Srila Sridhara Maharaja desde hace algn tiempo se
les dio sannyasa - una progresin natural espiritual en su
relacin ntima en curso. Esto fue tomado por los lderes de
ISKCON como un ataque intolerable - que estaba robando sus
hombres. respuesta dulce y substantal de Srila Sridhara
Maharaja que un devoto perturbado por estas iniciaciones se
presenta en el Apndice G: Conversacin el 31 de enero., 1982
199

El GBC encontr fallas en los hermanos espirituales que

buscaban ayuda de Srila Sridhara Maharaja de la misma
manera que ellos mismos pidieron ayuda a Srila Sridhara
Maharaja en el principio (1978-1980). Tambin encontraron
fallos con Srila Sridhara Maharaja para dar consejos en lo que
respecta a los muchos problemas en ISKCON, al mismo tiempo
que el GBC no estaba tratando adecuadamente estos problemas,
ni eran capaces o dispuestos a dar consejos sstrica adecuada o
el estmulo a los marginados . Por el contrario, vemos que
cualquier persona que no estaba al 100% de su agotado hombre
fue hecho para sentirse excluidos de la corriente principal de
ISKCON. Aquellos que sinceramente quera respuestas a los
muchos problemas fueron tratados consistentemente como
problemticos. Sobre todo los discpulos de Srila Prabhupada
fueron frustrados que no tenan voz, y que el GBC se mantiene
un control estricto de ISKCON, negndose a ampliar el nmero
de gurs, etc. Por ltimo, en Marzo de 1982, el GBC aadi
mala gana tres nuevos gurs (svarpa Damodara Maharaja,
Gopal Krishna Maharaja y de Panca Drvida Maharaja) que
inmediatamente vino a Srila Sridhara Maharaja en busca de sus
bendiciones. No fue hasta el encuentro con los hermanos
espirituales, en 1985 surgi la GBC decidir aadir ms all de
estos tres gurs.
de marzo de 1981
Dheera Krishna: Maharaja: soy acusado de ser un creador de
problemas. Cuando estoy mezclando con mis hermanos
espirituales del GBC sentir que puedo crear perturbaciones.
Srila Sridhara Maharaja: Ellos tienen miedo de usted.
Dheera Krishna Maharaja: estoy en contra de las polticas del
GBC. Por lo tanto, pens que tal vez por un corto tiempo debo
permanecer aqu.
Srila Sridhara Maharaja: Por el momento, puede permanecer
aqu como desee. Pero lo que entiendo en usted es que usted
debe visitar a los que estn abatidos, decepcionado y tienen la
labor de socorro con ellos para rescatarlos. Para organizarlos,
no deben dejar el movimiento de Swami Maharaja, o
Mahaprabhu, o nuestro Guru Maharaja. Este movimiento
divina no puede ser amado. Para mantener el estndar. Mis
palabras se pueden utilizar para animar ellos y mantenerlos
dentro del redil. Tal vez aqu y all; y las personas que llevan
200

como Yasodanandana y otros como Pradyumna, que eran

algunos incondicionales entre Swami Maharaja, se van, se van
de aqu para que diezma como un barco sin timn que se
dispersa en diferentes direcciones. Para conectar con ellos, para
animarles en su servicio a Guru-Gauranga, Swami Maharaja,
nuestro Guru Maharaj, Bhaktivinoda Thakur. Y vienen de vez
en cuando aqu y tomar las direcciones necesarias y de manera
similar tericos y prcticos, ambos lados. Para recoger algunas
cosas y para distribuir a los pacientes.
Con fuerza Usted me est enganchando
As que soy un hombre amante de la paz. No trate de
arrastrarme en el campo de batalla. Soy de un hbito
ministerial. Ms bien un ministro de un rey, que me fue contada
por Madhava Maharaja, que nos puede dar un buen consejo
pero no se puede trabajar como un rey. Mi hermano espiritual
Madhava Maharaja me dijo. Tienes previsin. Puede dar un
buen consejo. Pero no se puede asumir nada en sus manos
directa y seguir con el programa. Los seguidores de Swami
Maharaja que tienen afecto por m, que se combinarn a s
mismo y hacer lo que le parece bien. Estoy listo para ayudarle
en teora.
Devoto: Para nosotros lo ms importante es conseguir que la
asociacin de sus pies de loto.
Srila Sridhara Maharaja: Si usted piensa as, es posible arrancar
a m. As como dice Das Goswami, "yo era ciego, pero no
estaba dispuesto Sanatana Goswami fue tan amable conmigo en
que intent todo lo posible y me oblig a beber el nctar prayatnair vairgya-Yug-bhakti-rasam (Vilap Kusam 6). . No
solo ciego, pero tambin dispuestos y me vi obligado a tomar el
medicamento. As que no estoy dispuesto. y que venga y
fuerza, exacta de m si encuentra algo bueno. lo que es muy
similar a su regalo maestros. Si usted encuentra que lo que ya
ha recibido de su maestro espiritual, es una cosa similar que se
encuentran aqu, entonces por supuesto que puede venir y tratar
de arrebatar y distribuirlo al mundo. tienes ese derecho.
Devoto: Nos encontramos en la posicin de Das Goswami y se
sitan en la posicin de Sanatana Goswami. Nos estn
obligando a saborear el nctar.
Srila Sridhara Maharaja: Pero estn activos, soy pasiva aqu.
Me resisto. y vas a venir a m.
201

Jayapatakha Swami solicitudes de ayuda de Sridhara Maharaja

Jayatirtha Maharaja, un gur de la GBC, haba cado de los
principios de la conciencia de Krishna, y haba sido obligado
por el GBC tomar sannyasa en contra de su voluntad.
Estuvimos presentes en Los ngeles durante la reunin del
GBC all cuando votaron que Jayatirtha Prabhu debe tomar
sannyasa - muy en contra de su voluntad. Ms tarde se encontr
que han desviado de nuevo y cado. Srila Sridhara Maharaja
haba comunicado que Jayatirtha debe ser tratado con
delicadeza, ya que haba tenido muchos problemas y sigue
teniendo problemas. El 9 de agosto, 1981 Srila Sridhara
Maharaja pregunt acerca de los sentimientos de los discpulos
de Jayatirtha Maharaja, si estaban o no una disposicin
favorable y manteniendo su fe en su gur. Tambin pregunt
sobre el estado de nimo de los hermanos espirituales de
Jayatirtha hacia l.
Srila Sridhara Maharaja: hermanos espirituales son
perturbados? Son de la opinin de que una vez que uno ha
dejado el asrama sannyasa, entonces no debe ser considerada
como antes. Es esta su mentalidad? "
Sudhira Maharaja: S. Un punto que me dijeron es que ellos no
quieren or que se trata de algn tipo de lila. Y, en general,
cuando tal cosa ocurre, llega la duda acerca de la activacin
sobre los recin llegados a tal persona.
Srila Sridhara Maharaja: La aceptacin de sannyasa, y dejando
eso y luego aceptarla - eso es crear problemas. Por supuesto
que es ejemplo de ello entre nuestros hermanos espirituales
anteriores durante el tiempo de Prabhupada. Sannyasa fue
recibido arriba, fuera, y de nuevo sannyasa le fue dado por
Prabhupada. Tras la salida de Prabhupada obtuvo el
reconocimiento en la sociedad y fue aceptado como un acarya
por otros devotos de Prabhupada. Sannyasa tiene un valor
formal. Pero el Vaishnava se ve de acuerdo con el grado de
dedicacin, que no est conforme con el vestido; la prenda es
externo.
Sudhira Maharaja: Ellos quieren reintegrarlo a su posicin
anterior. Ellos quieren dar el beneficio de la duda. Y han hecho
alguna objecin a su atribucin de un cierto crdito a s mismo.
Srila Sridhara Maharaja: Ese tipo de debilidad tambin est en
la parte de ISKCON porque escribieron una carta a m para
202

interferir en este caso. Una larga carta por la instruccin de

Bhavananda Maharaja y escrito por Jayapataka Maharaja
solicitando que me aconsejan y ayudan en esta materia y as lo
hice. Afortunadamente yo pudiera convencer. Por lo tanto, me
respondi a la carta de Jayapataka Maharaja que, hice todo lo
posible de acuerdo a mi mejor entendimiento para reintegrarlo
a su posicin anterior y ahora es su deber de ajustar con su
institucin. Algo as. Y tambin vinieron, y Bhavananda
Jayaparaka y Bhakti Caru Swami - que pueden haber
escuchado.
Sudhira Maharaja: tienen miedo de que los devotos de audicin
de las actividades maravillosas de su divina gracia y su
predicacin que muchas personas se sentirn atrados por ti. As
que esto ha creado un miedo en ellos.
Sridhara Maharaja habl an ms el 30 de agosto 1981:
"Jayapataka Maharaja escribi una larga carta a m, que indica
que han ocurrido tales y tales cosas. l escribi que haba
consultado con Bhavananda Maharaja, quien le dijo que
consultar conmigo. Me pidi mi opinin acerca de todas las
cosas que han sucedido en lo que respecta a Jayatirtha. le dije
que no quiero decir nada antes de conocer Jayatirtha Maharaja.
Quiero saber qu sucedi. Y yo tena algunas dudas. Ellos
dijeron que Jayatirtha quera sannyasa. en ltima instancia, no
hemos forzado. de mala gana nos dio sannyasa. Todava le dije
que me gustara saber de l [Jayatirtha] primero antes de hacer
ninguna observacin. Entonces Bhakti Caru Swami trajo
Jayatirtha Maharaja aqu desde Puri, dejando a su esposa e hijo
en Calcuta, pero tambin quera que su esposa y hijo de estar
aqu. Luego fueron tambin trajo aqu y me consultado con
todos ellos. yo haba tenido algn temor de que Swami
Maharaja le haba delegado para acarya posicin como grhasta.
por lo tanto, podra haber pensado que ISKCON, la presente
comisin gestora tiene sannyasa empuje sobre l, y en algn
momento uncareful l ha aceptado. Luego de que se debe
interrumpir. Lo que Swami Maharaja ha dado, mi Gurudeva,
que debe ceirse a l. Pregunt y encontr a su hijo a pensar
as. Por lo tanto, le dije que de todos modos, una vez que haya
asumido este papel de sannyasa y tantos acaryas son en su
mayora sanyasis, y de cualquier manera, una vez que haya
aceptado sasnnyasa que no debera volver formalmente. Para
203

volver atrs, que no se ver bien. As que le di mi opinin, que

una vez aceptado, debe conservar eso. De lo contrario se le dar
un mal nombre a ISKCON, que es, a su Guru-Maharaja
Prabhupada. Entonces l estuvo de acuerdo. Tambin tuve que
convencer a su ex esposa. Ella es una buena mujer. Tambin le
dijo en las cintas de lo que sucedi. Y yo le pregunt: "Has
venido [a la conciencia de Krishna] antes de su matrimonio?
S.Usted vino para obtener la gracia del Seor Krishna? S,
entonces usted est a sacrificarse por Swami Maharaja, usted es
mejor que sacrificar su objeto amado por la causa de la
conciencia de Krishna, creo. Y Krishna se encargar de ti.
Sacrificas, le das para la lucha. l es un general. Uno de los
grandes generales, los combatientes en la conciencia de
Krishna. He odo que tiene un buen nombre en su propagacin.
No se debe tomar de nuevo. Al principio, por supuesto, se ech
a llorar, derramar lgrimas. Pero de todos modos, se puso
aliento a travs de mis palabras y consejos. El nio tambin
dijo que s-I tambin l y la madre alentado. Finalmente
aceptaron mi consejo. Entonces le pregunt que Jayatirtha
enviar una carta a su anterior sannyasa guru Maharaja
Kirtanananda indicando que l ha tomado de nuevo la orden de
sannyasa dada por l. Entonces le envi a Katva donde
Mahaprabhu tom sannyasa. Le envi con Bhakti Caru Swami
y Govinda Maharaja. Despus de tomar un bao en el Ganges,
l tom de nuevo su antiguo vestido de sannyasa en el lugar
donde Mahaprabhu tom sannyasa ".
El GBC sin embargo, no poda tolerar esto; especialmente que
no podan tolerar elogios de Jayatirtha maharaj de Srila
Sridhara Maharaja para l que eleva. A pesar de que haba
solicitado personalmente slo esta cosa a s mismos, se
convirtieron en muy irritada en este punto y objetivamente sus
actividades se convirtieron irracional.
A raz de esto, vemos que el GBC en su apasionada peor. Ellos
decidieron que Jayatirtha Maharaja debe "desaparecer Sridhara
Maharaja de su corazn 100% o salir de ISKCON." Jayatirtha
estaba dispuesto a comprometer hasta el extremo ms alejado
pero el GBC ni siquiera se le permitira que sus pensamientos
privados. Jayatirtha Maharaja tom la decisin, que teniendo en
cuenta que haba surgido a partir de una condicin muy cado y
revivi su posicin espiritual como un sannyasi por la
204

predicacin dulce y potente de Srila Sridhara Maharaja y

teniendo en cuenta que haba desarrollado un amor genuino y el
apego en su corazn , que no poda renunciar a su conexin
espiritual con la realidad. En cambio, renunci a su muy grande
de ISKCON para quedarse con Srila Sridhara Maharaja, quien
coment que el ideal representado por la rendicin de Jayatirtha
Maharaja era muy noble. En ese momento, los lderes
capturados trescientos impar de sus discpulos en una
habitacin y les haranged durante horas, dejando al descubierto
sus ltimas desviaciones, etc. desviaciones que ellos mismos
haban previamente haba mantenido oculto, para "convencer" a
los discpulos a renunciar a su gur - - que haba abandonado
ISKCON, se falled, se desvi. Los discpulos se les dijo que
tenan apenas unos das ya sea a reiniciarse inmediatamente por
uno de los otros diez gurs o de lo contrario dejar ISKCON.
Srila Sridhara Maharaja coment que no entender el principio
de la relacin guru-discpulo o que no tendran tan
groseramente, cortadas bruscamente y enrgicamente estas
conexiones. Adems, afirm que su poder absoluto es una mala
seal, que no muestran ningn signo de humildad.
Las actividades y la mentalidad de la GBC en este sentido son
algo desconocido para la mayora de los devotos y ms
desconocidos son los sentimientos expresados por Srila
Sridhara Maharaja y sus seguidores ,. Hemos presentado cuatro
transcripciones del 5 de marzo, 1982 y 6 de marzo de 1982 en
el Apndice H. Estas transcripciones nos dan un pulso de latido
de las actividades que transcurren en este momento: El GBC
obligado Jayatirtha Maharaja a renunciar a cualquier conexin
con Srila Sridhara Maharaja cien por ciento o dejar ISKCON,
legisladas que cualquiera asociar con Srila Sridhara Maharaja
se corta de ISKCON y cualquier iniciacin por Srila Sridhara
Maharaja se debe dar para arriba si se quiere ser parte de
ISKCON. Todo esto ocurre tras aos de siksha GBC con Srila
Sridhara Maharaja y continuas solicitudes personales urgentes
del GBC a Srila Sridhara Maharaja para alentar, ayudar y
restablecer Jayatirtha Maharaja. Jayatirtha que posteriormente
se desvi de nuevo no va en detrimento de la verdad de los
eventos anteriores. Srila Prabhupada siempre estaba dispuesto a
animar a sus seguidores. Y fomentar, Srila Sridhara Maharaja
hizo una y otra vez.
205

Srila Sridhara Maharaja Severed

Srila Sridhara Maharaja respondi muy amablemente a la
desconexin de ISKCON (11 enero 1982):
Devoto: La ley marcial. Dictadura, al igual que en Polonia.
Srila Sridhara Maharaja: No, no es marcial. No estn dispuestos
a hacer eso. Pero en la poltica que tienen que hacer esto por el
momento, son para probar el efecto que puede tener. Tienen un
poco de afecto por m. Pero an as, para salvar a su institucin
de la crisis actual, lo que piensan de esa manera, la crisis actual,
de manera temporal que estn dando prueba para esta orden en
particular.
Devoto: orden temporal.
Srila Sridhara Maharaja: Creo que de esa manera. Creo que de
esa manera.
Devoto: Eres muy amable.
Srila Sridhara Maharaja: No pueden olvidarse totalmente. Los
recin llegados pueden pensar as, pero los devotos ms
antiguos que me han visto, junto con Swami Maharaja, no, ser
difcil para ellos para poner una ley tan rgida entre los dos,
para aquellos hombres mayores han visto cmo ntimamente
Swami Maharaja tratado yo. Va a ser muy difcil para ellos,
pero todava tienen una poltica para hacer una comprobacin.
Afecciones invitado por la fuerza y expulsado a
En este momento, 5 de marzo de 1982, Srila Sridhara Maharaja
coment,
Swami Maharaja muy seriamente me invit con afecto y me
est conduciendo a cabo. Swami Maharaja tena mucho afecto
por m, todo a lo largo de toda su vida. Se abusa de muchos de
mis hermanos espirituales, pero con la excepcin de m solo. Y
l me pregunt varias veces, que son para cuidar de ellos. "" Yo
era la fuerza casi, por la fuerza del afecto tenido en la conexin
de ISKCON, y ahora, estoy siendo expulsado de ISKCON. ""
Doy mi buena voluntad , pero no puedo simplemente Ditto sus
mandatos. "" estoy invitado por su Prabhupada en sus ltimos
das y en mis ltimos das estoy motivado por algn inters
quiere decir? "" me difera de la opinin del GBC y se
retiraron. Todava estoy distante de su bienqueriente "" Son
miles de hombres en ese lado, y que son pocas:. Cinco, seis o
diez, veinticinco. Y que son mucho miedo de usted? Tienen el
espritu de conquista. Sin actitud de dar y recibir aprendizaje.
206

Que, 'Podemos tener que aprender algo todava.' Ellos han

terminado su aprendizaje, y estn listos slo para distribuir su
propia riqueza acumulada. Hare Krishna. Muy bien, l est all.
ISKCON no pertenece a su comisin, pero en ltima instancia,
ISKCON pertenece a Swami Maharaja, representa Swami
Maharaja, en mi opinin. "" Veo que estn cavando su propia
tumba. Este es mi sentimiento sincero, pero esto duele, y es
objetable en cierta medida. Si son ISKCON correctamente, se
les ha amenazado a un ideal. Por lo tanto, la desviacin de ese
ideal, que no es ms que una sombra de ISKCON, que fue
creado y diseado por Swami Maharaja. Es una cosa muy
lamentable "" Aquellos que son sinceros, la victoria estar con
ellos:. Na hi kalyana krd kacid, durgatim tata gacchati. (. Bg
6.40) Kalyana significa sincero de su propsito, no el poder de
asilo; naturaleza coercitiva, para la administracin. Hare
Krishna. "" Eso ser una bomba atmica a sus propios
discpulos. Este efecto de cambiar la fe en su gur, del acarya,
tendr reaccin en el conjunto de ISKCON, y sacudir los
cimientos ".
Estoy muy Mortified
"Es un juego lo que Swami Maharaja comenz all, es una
obra de teatro El Acarya y el discpulo, su relacin;????? Es
una diversin tan a la ligera para ser tomada Qu reaccin se
encendern los otros discpulos Pueden conectarse y
desconexin de alguna manera? Y la carga fue hecha por
[nombre del gur del GBC] para m, en el caso de una sola
persona. Y hubo una gran diferencia. Y lo estn haciendo de
una manera al por mayor, trato al por mayor. es horrible para
pensar en el futuro de ISKCON. voy a desmayar a pensar en el
futuro de ISKCON. Deje que la divina nos guiar
adecuadamente en nuestros caminos ".
"Estoy estoy viejo, estoy cansado, emocionado, estoy muy muy
triste, (llorando) realmente digo con las manos juntas que estn
malos tratos a m. Lo siento mucho. Swami Maharaja era tan
carioso, yo tambin trat con tal afecto a l. Y bruscamente se
estn comportando hacia m. estoy muy mortificado por eso,
pero qu puedo hacer? soy un hombre pequeo... "
forma triturador
Srila Sridhara Maharaja, mortificado por su maltrato a los
devotos y sus abusos muchas veces de s mismo, la
207

comprensin de su desviacin del espritu de ISKCON de Srila

Prabhupada declar adems que quera romper sus conceptos
errneos, que ms le gusta el espritu de la forma - que el
propsito subyacente de la sociedad [que no estaba siendo
respetada] era ms importante que la estructura formal [que
estaba all para servir a este propsito]. Por lo tanto pens que
la forma desviada debe ser roto - los ajustes adecuados
realizados. Esta afirmacin de que era "una forma de
desempate" en lugar de una "forma de decisiones" se
distorsion dar a entender que Srila Sridhara Maharaja
simplemente quera destruir ISKCON. En realidad, quera
destruir las desviaciones del lder - las desviaciones que son tan
bien conocidos por todos los devotos -que mayores eran
intolerables para muchos devotos durante tantos aos. Que esto
es cierto, es obvio cuando uno estudia las muchas
transcripciones de Sridhara Maharaja.
"Les dije que soy un disyuntor de forma - sarva- dharman
parityaja mam ekam saranam Vraja, desviaciones que ellos
mismos haban mantenido previamente oculto, el Dharma -..
Debemos considerar la forma Pero qu forma ha dejado la
forma de. la misin Christain. ha dejado de alguna manera que
para llegar a Swami Maharaja. Por qu? la sustancia material
no es de real importancia. Nuestra importancia es a la sustancia
y la forma es secundario. Tal vez la realidad de esta formalidad
que debe tratar de preservar, pero la sustancia es todo imortant.
la forma es slo es importante de acuerdo a la sustancia que
est llevando, de acuerdo con eso ".
El 15 de mayo de 1982, dijo Srila Sridhara Maharaja, "el GBC
es necesaria pero no caprichosa dictados y estrechos puntos de
vista." En este sentido, Srila Prabhupada dijo, "Cualquiera que
tiene cierto poder, l debe saber que" este poder est dado por
Krishna a m, y para ejecutar su voluntad, no es mi
complacencia de los sentidos. " De lo contrario, ser una carga,
y l ser terminado ". [720618SB.LA]
Anteriormente, el 11 de enero de 1982, Srila Sridhara Maharaja
haba dicho: "La organizacin es buena, por supuesto, si se
prepara para prestar un servicio cien por ciento con el principio
real. Eso debemos recordar. De lo contrario, es una carga".
Acyutnanda dasa, uno de los primeros discpulos de Srila
Prabhupada, en una carta a la Gaudiya en 1994 escribi: "En
208

cuanto a las sectas-yo estaba presente (al 26 2nd Ave.) cuando

Srila Prabhupada recibi los documentos que certifican como
ISKCON, impuestos registrada -exempt la sociedad. "no estn
unidos a cualquier organizacin," dijo. "es un instrumento que
utilizaremos y si llega a ser problemtico vamos a disolver y
pasar el canto de Hare Krishna".
ISKCON: Sociedad kanistha
Anteriormente, en el captulo cinco presentamos extractos del
artculo de Ravindra Svarupa titulado, fin de la guerra
fratricida, en el que se corrobora que ISKCON es una sociedad
kanistha Adhikari. Por lo tanto, los lderes ", debido a la
inmadurez espiritual identifican avance espiritual con el avance
de la organizacin. A pesar de que saben y piensan mejor, los
lderes de ISKCON en repetidas ocasiones se encuentran, a su
pesar, que participan en patrones muy inmaduros de relaciones
con los dems. Esta anmala situacin slo puede atribuirse a
una herencia del pasado ". Ravindra Svarupa Prabhu repiti en
febrero de 1995 su declaracin de 1985, que ISKCON es una
sociedad kanistha Adhikary. Y kanisthas van a hacer lo que se
supone kanisthas hacer. Es decir, sus actividades sern de una
calidad inferior, tal vez incluso en detrimento de su propia vida
espiritual.
Es bastante sorprendente ver el poder de la potencia de
cobertura de maya, que incluso despus de tantos aos, la
mayora de los devotos que son crticos de la administracin de
ISKCON son crticos tambin de Srila Sridhara Maharaja
basado en la propaganda de estos mismos lderes de ISKCON
que se critican, cuando muchos de haber dejado en desgracia
(como una reaccin, en nuestra opinin, a su comportamiento
ofensivo hacia Srila Sridhara Maharaja). Pocos se dan cuenta
de que la razn predominante para los lderes de ISKCON que
generan la propaganda tanto pesada y ofensiva contra Srila
Sridhara Maharaja es que l representaba una amenaza contra
las actividades impropias desenfrenadas de los lderes y no una
amenaza contra ISKCON adecuada. Srila Sridhara Maharaja
fue fuertemente blasfemado de la Vyasasana y con papeles
ampliamente distribuidos por el GBC.
Despus de todo lo dicho y hecho, muchos aos despus,
cuando nos encontramos con Srila Sridhara Maharaja en Marzo
de 1987 se expres los mismos sentimientos que ha expresado
209

constantemente durante aos, que estaba orgulloso de los

logros de Prabhupada y que estaba contento de que los
incondicionales de ISKCON tienen cado, que el ISKCON
lderes "malinterpretar" l y ISKCON no podra haber sido
ayudado ms. Srila Sridhara Maharaja procedi a llenar
nuestros odos con la ms dulce y nectreo Krishna-katha.
Incondicionales que van abajo
03 1987
No estoy feliz de ver la condicin de que [nombre] Maharaja,
que [nombre] Maharaja - incondicionales estn bajando.
Estamos tan orgullosos de su poco comn, la actividad
extraordinaria [de Prabhupada]. En toda la vida he tenido la
experiencia. Realmente un gran calcetn no slo para ISKCON,
sino a la misin de la predicacin del Oeste de Sri Chaitanya
culto. Un revs. Aquel que tiene fe y amor a Mahaprabhu y
nuestro Guru Maharaja. Swami Maharaja significa que; Swami
Maharaja significa nuestro Guru Maharaja, Mahaprabhu,
Nityananda. Uno que puede leer profundamente, lo ver as.
Como eso . . . Gouranga Sacisuta. . . Todo sincera Vaisnaivite
que viven en la India, que se senta orgulloso, especialmente
aquellos que han conseguido fe en Krishna-lila, en el SrimadBhagavatam - la misma esencia de toda la verdad vdica. .
.Veda sarva- veda mata, la Madre de Veda es Gayatri. Todas
estas palabras puras contienen la totalidad. . .Gayatri vatsa rupa
tambin - me he dado cuenta de eso. Todo se va a Krishna-lila.
Debido a la concepcin suprema de placer anandam-rasam, la
felicidad, es decir, en Krishna-lila. . .
Las instrucciones claras de Srila Sridhara Maharaja en lo que
respecta a los gurs, los hermanos espirituales, discpulos, el
culto gur, y la etiqueta vaisnava adecuada entre todos fueron
recibidos por el GBC aparentemente de buena fe, se logra
parcialmente, en parte ignorados y ms tarde usado como
excusa en el GBC rechazo de Srila Sridhara Maharaja. Al final
de ISKCON sigui en gran parte del mismo consejo dado por
Srila Sridhara Maharaja sin darle crdito.
Despus de consultar a Srila Sridhara Maharaja en marzo del
1978 [Transcripcin completa se da en el Apndice C], se
present un documento y la declaracin oficial de la GBC, el
procedimiento para llevar a cabo los deseos de Prabhupada para
las iniciaciones futuras, (Un documento preparado por la GBC
210

en consulta con las autoridades superiores, marzo de 1978).

Presentamos este documento en el Apndice D, Declaracin
GBC en el Guru ~ marzo de 1978. Un estudio cuidadoso de
este documento y la transcripcin de preguntas y respuestas de
la GBC con Srila Sridhara Maharaja a partir del cual la esencia
de este documento de posicin GBC fue derivado revela
muchas interesante puntos.
Desde el punto de vista imparcial, tatastha vicario, no podemos
dejar de reconocer alta relacin de Srila Sridhara Maharaja con
la divinidad. Sin ninguna duda de que es una muy muy querido
sirviente ms querido de Krishna. l es sustancialmente nobasa en su profundo conocimiento de siddhanta y la conciencia
de Krishna, sus maravillosas cualidades y un gran elogio por
Srila Bhaktisiddhanta, Srila Prabhupada, nis kicana Krishna
Dasa Babaji Maharaja, Srila Bhakti Promod Puri Maharaja, y
los ejrcitos de otros Vaisnavas avanzados. Hemos presentado
numerosas citas e informacin relativa a corroborar la posicin
extremadamente elevada de Srila Sridhara Maharaja en el
captulo uno: Una amistad trascendental. Sobre la base de esta
consideracin por s sola se puede concluir que los que le han
ofendido se encuentran en una posicin muy difcil
espiritualmente.
El estrago del apardha
Se da el ejemplo de Ramacanda Puri, quien ignor su gur y
como resultado fue rechazado por l. Esto caus ms le critican
muchos Vaisnavas exaltada y termin blasfemar contra el Seor
Supremo Sri Caitanya Mahaprabhu. As, la severa advertencia
es que este camino no conduce a un desenlace fatal para el
devoto.
El incidente de la ofensiva de Daksa en Maharaja Ambarisa
ilustra la gravedad de vaisnava-aparadha. En este sentido, el
Seor mismo afirma que: "Uno es de los llamados destreza,
cuando se emplea contra el devoto, sin duda alguna perjudica el
que lo emplea. Por lo tanto no es el sujeto del objeto que se ve
perjudicada." (Bhag. 4.9.69)
El ejemplo de Daksa especialmente puede ser citado. A pesar
de que se disculp con el Seor Shiva por su ofensa a l, sin
embargo, que ha sido citado en los Vedas que appparently no
fue hecho por el remordimiento adecuada como se vio
obligado, en virtud de este delito para cometer ms vaisnava211

aparadha de eones Narada Muni posterior en otra manvntaraaparadha de la enfermedad se mantuvo en el corazn de Daksa
y resurgi como una ofensa a los pies de loto de Sri Narada
Muni.
Incluso en lo mundano un mundo que calumnia otro debe
retraer la difamacin en la misma forma que se le dio [que
vemos an no se ha intentado], qu decir de un delito a una
exaltada vaisnava, que incluye de forma automtica, en el caso
de Srila Sridhara Maharaja-sadhu-ninda (a Srila Sridhara
Maharaja como una exaltada vaisnava), guru-aparadha a Srila
Prabhupada (actuando contra de las instrucciones de
Prabhupada en lo que respecta a Srila Sridhara Maharaja y
maltratar a su amigo ntimo), guru-aparadha a Srila Sridhara
Maharaja (Srila Sridhara haber aceptado Maharaja como siksaguru y luego lo rechaz), sastra-ninda a los libros de Srila
Sridhara Maharaja, y vaisnava-aparadha a tantos Vaisnavas
asociado adicional. Adems, los responsables de fijar la
aparadha institucional permanente en movimiento son
directamente responsables de todo aparadha cometido como
resultado de esto. De hecho, los Caitanya-caritmr ta Antya-lila
3.164 estados:
mahantera apamna os desa-grame Haya
EKA Janara ujadaya dosis Saba desa
"Siempre que se insulta un devoto avanzado, por un fallo del
hombre toda la ciudad o una plaza queda destrozado, todo el
mundo en relacin con l va a sufrir."
Adems, est escrito,
"El asembly ms sagrado pierde su santidad y la religiosidad
con la menor Vaishnava-ninda. E incluso un potente montaje de
sanyasis se convierte en carente de pureza religiosa si se
entregan a Vaishnava-ninda. De hecho parte de un borracho es
mejor que un conjunto de este tipo profano. un borracho
despreciable ha todava una oportunidad algn da a ser
excusado por su injusticia, sino que un delincuente se
Vaishnava con destino a la condenacin abismal ". (Chaitanya
Bhavavata, Madhya-lila 13,39-43)
En el corazn de Krishna Srila Puri Maharaja escribe,
"Si una persona es testigo de un delito a un vaisnava puro, tiene
que protestar con vehemencia. Si no es capaz de hacerlo, con
profundo pesar que debe abandonar el lugar a la vez y cortar
212

toda relacin con el delincuente. Nunca debemos minimizar la

gravedad de vaishnava-aparadha. Tampoco hay que tratar de
defender al delincuente sobre la base de consideraciones
mundanas, ya que esto va a destruir nuestro progreso espiritual
e incluso nuestro bienestar material ".
La blasfemia debe deshacerse Con inters
Bhakti Promod Puri Maharaja afirma en su libro El Corazn de
Krishna, que "A pesar de ver y escuchar acerca de las
consecuencias fatales de ofender al Seor Supremo o los
devotos, la gente se niega a llegar a la iluminacin de ello - tal
es la nube de temible ilusin que crea maya para engaar a todo
el mundo ".
Un Vaisnava perdona fcilmente delitos, sin embargo, el polvo
de sus pies no lo hace. Srila Sridhara Maharaja cuando se
disculp con Radhanatha por Maharaj de Nueva Vrndavana
comenz a llorar y humildad genuina y mostrando Vaisnava
dijo: "No ha cometido una infraccin a m." Cuando otros
devotos se acercaron a l siempre daba respuestas similares,
exhibiendo extrema humildad Vaisnava-para que no le pueda
ofender ya que no era un Vaisnava etc.
A partir del ejemplo de Gadadhara Pandit y Pundarka-total de
la entrega y la iniciacin qu decir de Daksa la entrega y el
remordimiento, pero el arrepentimiento no completa, vemos el
tipo de remordimiento sincero y profundo que es realmente
necesario para liberarse de los efectos atroces de vaisnava
-aparadha. Delitos no slo deben ser deshechos pero deshacer
con inters, es decir, hay que hacer un esfuerzo real y sustancial
para corregir el dao hecho, para aclarar cualquier
malentendido pblicamente o la informacin.
actitud impropia del GBC en lo que respecta a Srila Sridhara
Maharaja se indica mediante su resolucin GBC que Srila
Sridhara Maharaja es una venerada y pura Vaisnava pero no
est permitido para cualquier persona asociada a ISKCON a
asociarse con l. Esto es contradictorio. Entendemos que su
intencin es que, desean mantener el estigma que han creado
hacia Srila Sridhara Maharaja y tambin tratan de excape la
reaccin de esta actitud ofensiva. Algunos disculpa se ha dado
oficialmente y sin embargo, de forma individual, vemos que la
actitud ofensiva de la mayora de los devotos en ISKCON hacia
Srila Sridhara Maharaja no ha cambiado.
213

Las disculpas no sustanciales

Que no podemos mantener un estigma y al mismo aparadha
evitan tambin es indicativo de que esta idea va en contra de los
principios bsicos de la vida espiritual, que intenta impedir el
flujo espiritual. Esto indica una anomala en algn lugar a lo
largo de la lnea, y esperamos que despus de haber ledo hasta
aqu, nuestros lectores han entendido la verdad evidente, que la
culpa de todo esto recae en el GBC y sus muchos errores no
pueden ser atribuidos a Srila Sridhara Maharaja . Muchos de
sus polticas en la actualidad parecen oponerse a la propia
naturaleza del flujo descendente pantha-srota espiritual. Por lo
tanto, nos atrevemos a decir que las disculpas tienen poco
significado. En consideracin de la historia Vaisnava y pruebas
sstrica respecto a los efectos de vaishnava-aparadha, el futuro
de ISKCON es grave. Esta premisa, tal como se enuncia por
Srila Sridhara Maharaja, hemos presentado anteriormente.
Que las disculpas eran, de hecho, insustancial tambin ha sido
declarado por Somaka Maharaja en su papel, En busca de la
armona:
En el momento esta pregunta tatastha [Origen y Esclavitud de
la Jiva] sali, hubo un boletn distribuido por todas partes
diciendo que la idea de que venimos de Brahman es la filosofa
mayavada y tambin se transmitieron todo tipo de delitos
contra HHBR Sridhara Maharaja, pero las disculpas a Sridhara
Maharaja no fueron en absoluto publicidad, y la cuestin
tatastha se acaba de dejar en el olvido. "no slo las disculpas no
hayan sido anunciados, pero que no eran realmente sincera y de
corazn se ilustra por el hecho de que se trate de hechos
continen producindose despus de disculpas fueron hechas
por delitos anteriores.
Reforma Mostrar botella
Somaka Maharaja sigue:
Cito este caso slo para demostrar que la reforma de nuestro
movimiento no ha comenzado an. En 1987 debido a la presin
ejercida, algunos errores fueron admitidos, pero no
pblicamente y las cosas no se presentaron muy ampliamente,
solo se hicieron algunos nuevos miembros del GBC, y algunos
de los nuevos gurs y eso es todo. No hubo ningn cambio real
del corazn. Por ejemplo, en 1987 la cosa acarya de zona se
reconoci que ser un error. El 'gur solamente once aos y no
214

ms' sistema fue reconocido como un error, pero entonces por

qu no tener una comisin de miembros del GBC de ir a todos
los templos y admitir abiertamente todos los errores? Y por qu
no acercarse de inmediato a todos los devotos que se han
separado y se ha ido slo a causa de estos errores y pedir
perdn de ellos e invitarles a volver? Por el contrario todava
estn llamados enemigos y se llaman todo tipo de nombres. As
que en realidad no hubo una reforma real, slo una reforma
espectculo de botella; conseguir algunos de los hombres
insatisfechos y opuestos en el grupo [y por lo tanto ellos se
calle] y eso es todo. aparecer una reforma real cuando un
predicador que est trabajando duro en un lugar para conseguir
el movimiento establecido y para hacer devotos y difundir la
conciencia de Krishna ser reconocido como el GBC para esa
zona, no que hay GBC con una enorme zona que no pueden el
control y la otra persona est haciendo todo el trabajo duro. Por
favor, no tome esto como una ofensa, slo tratar de ver que
nuestro movimiento se est convirtiendo estancada debido a la
centralizacin y tanto "poder-viajes.
Preguntas, respuestas serias graves
2 de enero de, 1982:
"Todos ustedes son conversadores graves, no infantil.
Conversadores graves. Usted me est involucrado en una
conversacin seria. Mi centro de inters es Mahaprabhu de
todos modos. Y Mahaprabhu me ha llevado a mi Guru
Maharaja."
la poltica de Srila Sridhara Maharaja para cualquier pregunta
seria fue pedir a cada devoto involucrado cul era su
perspectiva a lo que vio como el problema, entonces se dara
varias referencias sastricos, se refieren episodios de los Vedas
de ocurrencias similares, tener en cuenta su experiencia como
ms de cincuenta aos como un sannyasi durante toda la
historia de la Gaudiya Math, entonces l ofrecera su consejo
sobre la base de todo lo anterior. Manytimes dijo que una
solucin que todo lo abarca no era posible en una sociedad tan
grande y expansiva como ISKCON, por lo que deben ir con
sentimiento justo y ajustar segn los dictados de tiempo.
Manytimes emiti advertencias y gran parte de su consejo
(desde el principio) era que el GBC mantener la caracterstica
espiritual al hacer cosas tales como la ampliacin del nmero
215

de iniciar gurs, dando el debido respeto a los hermanos

espirituales de los gurs, evolucionando el culto gur excesiva
a un nivel ms razonable y, a veces indicando que los ajustes
tendrn que hacerse como el tiempo revela nuevos aspectos de
un problema. Todos estos consejos, junto con las muchas quejas
de los hermanos espirituales fueron ignorados por el ao GBC
tras ao, hasta que, finalmente, no tuvieron ms remedio que
fueron obligados por las circunstancias a tratar con ellos.
Tantas preguntas fueron hechas a Srila Sridhara Maharaja y l
pacientemente respondi a todas ellas, sin embargo, se dieron
cuenta de que los devotos manytimes nico inters era de meter
las respuestas que se utilizarn ms adelante para mostrar su
experiencia en la filosofa. Varios hermanos espirituales en
ISKCON nos han dicho personalmente que lcidas
explicaciones de Srila Sridhara Maharaja del siddhanta
Gaudiya en sus libros y charlas mejorado en gran medida su
capacidad de dar clases, sino que "por supuesto que no poda
decir donde recib este impulso espiritual."
Es casi imposible para ser liberado de las consecuencias de
vaisnava-aparadha. Sin sentir un profundo remordimiento, y sin
renunciar a los pies de los devotos ofendido, uno nunca puede
ser perdonado. Sin tal perdn, se pierde el objetivo de la vida.
Es de nuestro conocimiento que debido a las disculpas sinceras
y continu institucionalizada vaishnava-aparadha a Srila
Sridhara Maharaja que ISKCON se ve obligado a cometer
delitos y otra vez a los Vaisnavas. Slo tenemos que estudiar las
historias de Daksa o Ramachandra Puri entender el muy
desafortunado importancia de estos actos.
Expiacin-Nuestro nico respiro
Sugerimos que Srila Sridhara Maharaja ya que ya no est
fsicamente presente, devotos que estn burdoned por sus
delitos a Srila Sridhara Maharaja, que se arrepientan
sinceramente sus delitos con profundo remordimiento y orar
por la misericordia del Seor. Deberan hacer una declaracin
pblica en la impresin expresar claramente sus sentimientos
de corazn, reconociendo que el perdn por sus delitos sern
proporcionales a la sinceridad interior real de su
arrepentimiento y la admisin de la verdad. Adems, el alivio
tambin depender de la eficacia de esta declaracin pblica en
trminos de su correccin de la mentalidad ofensiva en tantas
216

mentes de los devotos hacia Srila Sridhara Maharaja. A

continuacin, debe tomar refugio de los nombres sagrados de
Sri Sri Gaura-Nityananda y orar continuamente por el perdn.
No hace falta decir que deben evitar todos los delitos futuros y
evitar la asociacin de aquellos que continan su actitud
ofensiva. Un estilo revisado de gestin se sugiere el fin de
minimizar reoccurance de nuevos incidentes de actividades
ofensivas.
Nuestros tutores Ternura: Conclusin
Nuestra intencin no ha sido la de hacer que nuestros hermanos
espirituales vergenza innecesaria, pero en aras de aclarar
ciertos puntos vitales ha sido necesario en ciertos casos para dar
una explicacin lo ms completa posible. Es evidente que esto
se ha hecho en el buen gusto. Estamos dolorosamente
conscientes de los hechos Embarassing ilimitadas y actividades
francamente desagradables en gran detalle nica mencin
somera-dado dentro de este libro [nombres, fechas, etc.], pero
no encontramos ningn propsito en el presente documento
indica que, aparte de sensacionalismo y causar dolor
innecesario a la discpulos de las partes involucradas.
Esperamos que nuestra presentacin sea exacta, de tal manera
que no se nos puede acusar de ser un "gober Ganesh" [escriba
una falsa hecha de estircol de vaca].
Los que no son conscientes de la secuencia de eventos que se
aclar en esta presentacin pueden cuestionar la necesidad de
este libro - si la direccin ha cambiado ISKCON-cosas son
mejores ahora. Si bien estamos de acuerdo en que algunos
cambios se han hecho, tanto individual como colectivamente, la
situacin actual de la degeneracin en ISKCON indica que ms
sustancial reforma es necesaria. Creemos firmemente que la
aparadha institucional debe considerarse seriamente, cambio
sustancial de otro modo interno para el mejor no se puede
producir ni puede realizar de forma individual devotos avance
adecuado siendo burdoned por los efectos de este aparadha.
Tambin esperamos que esta presentacin animar a los
devotos en su conciencia de Krishna. Por desgracia, vaishnavaaparadha, cuando se perpetr, debe actuar, y debe actuar con
consecuencias graves. Sin devoto sincero se atreve a ignorar
esto. Nos referimos a los lectores al captulo anterior titulado,
apardha, mayor enemigo del vaisnava.
217

nuestra Confesin
Uno de nuestros objetivos en la elaboracin de este libro es
para enredar irremediablemente nuestros hermanos espirituales
'' en las conclusiones filosficas ms alto de la conciencia de
Krishna. Krishna, despus de todo es el mayor ladrn, Makhancora, y l va a robar su camino en nuestros corazones, aunque
de mala gana.
siddhanta Baliya citte na kara alasa
iha ha-ite Krishna Lage sudrdha Manasa
"Un estudiante sincero no debe descuidar la discusin de tales
conclusiones, considerndolos controvertido, para tales
discusiones fortalecer la mente. Por lo tanto la mente de uno se
apega a Krishna." (Cc. Adi-lila 2.117)
De esta manera, la verdadera gloria de nuestro Srila
Prabhupada - todo lo que significa - y del mismo modo la gloria
de su ms querido amigo ntimo Srila Sridhara Maharaja se
pondrn ms claramente de manifiesto en los corazones de los
vaisnavas y los no Vaisnavas por igual. Esto slo puede resultar
en un aumento de la conciencia de Krishna y una disminucin
de las actividades y comportamiento perjudicial para la misma.
Los que tienen un menor nivel de fe tal vez se ver afectado por
los muchos puntos siddhantic no revelados anteriormente y
hechos histricos, sin embargo, si queremos progresar en la
conciencia de Krishna no podemos descuidar ni evitar estas
cosas, como atestigua el verso anterior. Srila Prabhupada hizo
hincapi en que cuanto ms entendemos el siddhanta, el ms
fiel estaremos a Krishna.
Por lo tanto, hay que estudiar a Dios. No es que aceptamos a
nadie y nada, no. Siddhnta Baliya citte na alasa Kara. No sea
perezoso para entender a Dios. Cuanto ms sepa, ms se
convierte en un devoto. [760808R2.TEH]
No es el seguimiento ciego. conciencia de Krishna no es un
sentimiento. Est respaldada por el conocimiento y la prctica
[cuenta] conocimiento (Bg 9.1): janam vijanam sahitam.
[680911BG.SF]
Y en el significado de Srila Prabhupada a Bg 4.34, el conocido
poco viddhi-pranipatena verso sobre el proceso de entrega al
maestro espiritual, nos encontramos,
En este verso se condenan tanto seguimiento ciego y consultas
absurdos.
218

No estamos pidiendo, ni esperamos que nuestros hermanos

espirituales a aceptar a Srila Sridhara Maharaja como su siksa
guru, slo solicitamos humildemente que mantienen una
comprensin positiva no ofensiva, y por lo tanto nosotros y
devotos interesados permitir hacerlo y por lo tanto aumentar la
calidad de nuestro servicio a Srila Prabhupada. Esperamos que,
reconociendo la pureza de siksa de Srila Sridhara Maharaja y la
mala aplicacin de las mismas por personas motivadas, muchos
de los problemas actuales se aliviar. Oramos para que todos
han aprendido lecciones valiosas de los muchos errores
cometidos por todos y cada uno de nosotros. Este es un
principio bsico de la dinmica de la conciencia de Krishna
-Siempre hacer nosotros mismos un gran perjuicio al tratar de
obligar a los asuntos del corazn. Tambin admitimos que as
como Visnupriya Devi encantada incluso los corazones de los
ms envidiosos por su rununciation extrema despus de
sannyasa de Sri Chaitanya, que al presentar tantas extractos
encanto de Srila Sridhara Maharaja en este documento
esperamos encanto los corazones de incluso los que hasta el
momento no tienen reconocido su contribucin glorioso y un
valor incalculable.
Estamos esperando que la iluminacin proporcionada en este
documento como la posicin supramundana del Guardin de la
Devocin de la Rupanuga sampradaya, Srila Sridhara
Maharaja, se borrarn los muchos malentendidos que le rodea y
de forma individual y colectivamente podemos realizar
nuestros delitos graves a un muy querido devoto de Srimati
Radharani y el Seor Krishna. En este sentido, se nos recuerda
de un verso maravilloso compuesta por Srila Sridhara
Maharaja:
nilambhodhi tate-sada sva- viraha-ksepanvitam bandhavam
Srimad-katha bhagavati madiraya sanjivayan bhati yah
Srimad-Bhagavatam sada pujayan sva- nayanasru-payanaih
gosvami-prabaro Gaddhara-vibhur-bhyt loca-eka-gatih
"En la orilla del amplio ocano azul, Gadadhara Pandita utiliza
para leer el Srimad-Bhagavatam a Sri Caitanya Mahaprabhu,
que sufra de la gran dolor interno de la separacin de l mismo
(Krishna). Gadadhara Pandita suministra el vino de Krishna-lila
para intoxicar su amigo afligido y darle alivio. a medida que
lea, las lgrimas se caen de sus ojos como ofrendas florales en
219

las pginas de el Srimad-Bhagavatam. que el placer de esa

brillante personalidad, Gadadhara Pandita, el mejor de los
Goswamis, mi nico objeto al escribir este libro ".
Tambin sentimos un profundo dolor en el corazn, pero es el
dolor de prensado de dolor que un noble y gran personalidad que sin descanso y paciencia nos ayud con una gua invaluable
en un momento de necesidad por lo que de muchos, a pesar de
que fue tratado groseramente en cada etapa - ha causado tanto
dolor innecesario. En la redaccin de este libro tambin
estamos ofreciendo nuestras lgrimas miles de veces a los pies
de los personajes divinos glorificados en el presente
documento, con la esperanza de que un poco de alivio se le
otorgar a los devotos que estn (en muchos casos sin saberlo)
que sufren las reacciones de los muchos desafortunado los
delitos cometidos.
Estamos esperando humildemente que esta pequea ofrenda a
los pies de loto de los vaisnavas ser ayudar a extinguir los
anarthas humeantes de aparadha, por lo que todos podemos
concentrarnos en la predicacin de la conciencia de Krishna
adecuada. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura ha dicho: jagate
EKA Matra harikatha-durviksa chad'a ara Kona durviksa nai que en este mundo no hay escasez de nada sino de la conciencia
de Krishna. Srila Prabhupada tambin ha dicho que lo nico
que puede detener su movimiento gran predicacin est
luchando entre nosotros, que desafortunadamente fue
presenciado por Su Divina Gracia personalmente,
Ahora bien, este desagradable de hermanos espirituales ya ha
comenzado y me da demasiada agitacin en mi mente. Nuestra
gente de la Gaudiya Math se enfrentaron entre s despus de la
desaparicin del Guru Maharaja pero mis discpulos ya han
comenzado a luchar incluso en mi presencia. As que estoy muy
preocupada por l. (Carta de Srila Prabhupada a Kirtanananda
18 de octubre 1973)
Para el GBC solicitamos humildemente, por favor, no me
malinterpreten esta presentacin como un desafo a la autoridad
de ISKCON, requiriendo otro delito en la venganza, la
generacin de nuevos delitos. Esa no es nuestra intencin, ni
ciertamente es en su mejor inters. Nuestra presentacin es
fuerte en muchos aspectos con el propsito expreso de corregir
el mal - que siempre es ms difcil. Esta es una tarea difcil,
220

pero si los devotos en general son conscientes de muchas

verdades esenciales sobre gloriosa posicin real de Srila
Sridhara Maharaja, creemos firmemente que no van a ser
capaces de ignorarlo ni quieren seguir atacando, y ser la mejor
para eso. Esperamos que muchos devotos de la comprensin de
sus delitos a continuacin, pueden seguir el curso de accin
apropiado y liberarse de un destino infernal.
La historia ha demostrado que la mayora de los lderes de
ISKCON no son en absoluto interesado en los temas contenidos
en este documento y preferira ms ignorar todo el asunto, o
peor, atacar a una presentacin de este tipo y en el proceso de
cometer muchos ms delitos. Nos gustara sealar
humildemente que, debido a los muchos persistente y automantenido delitos institucionalizados a Srila Sridhara Maharaja
no es en el mejor inters de ISKCON para hacerlo, para el que
no ha modificado totalmente su vaisnava-aparadha nunca puede
alcanzar Krishna . Esto es confirmado por Vrndavana dasa
Thakura en Chaitanya-Bhagavata, Madhya 22.8,
vais n avera Thani ya're Haya aparadha Krishna-prema Krpa
hoileo tara-badha,
"Si una persona comete una ofensa a los pies de loto de un
vaisnava, a pesar de que puede haber recibido la misericordia
de Krishna, nunca llegar el amor divino, prema."
Ponemos esta oferta antes de que los Vaisnavas, acadmicos,
aspirantes - quien es un buscador.
Gracias a Sri Chaitanya Narasingha Matha Ashrama para este
libro.

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