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17/04/2015

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Seistesessobreasteses
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ParaBenjamin,astesesnotmnenhumcarterdefinitivo,masoferecemumbalanode
pensamento

EDIO 200

OtextodeWalterBenjamin,SobreoconceitodeHistria,tambmchamadodeTesesde
filosofiadaHistria,bastanteconhecidopelopblicobrasileiro.Porocasiodapublicao
dolivrodeMichaelLwy(WalterBenjamin:avisodeincndio,Ed.Boitempo,SoPaulo,
2005),queocomentademoradamente,ganhouumaterceiratraduoparaoportugus.
Gostaria,nestapequenaapresentao,deofereceraoleitoralgunselementosdeorientao
nessaspginasaomesmotempohermticasefulgurantes.
IPublicadopelaprimeiravezem1942,emumnmeroespecialemhomenagemaBenjamin
daRevistadoInstitutodePesquisaSocial,essetextopstumonotemversodefinitiva.
Existemvriosmanuscritoscomnmerovariveldeteses.Essasituaorefleteofatodeque
Benjaminnuncacogitoupubliclotalqualquandooescreveu.Elesabiamuitobemqueessas
tesesseprestariamavriosmalentendidosentusiasmados,comoescreveuemumacartaa
GretelAdorno:essesmalentendidosnotardaramaaparecerquandofoifinalmenteeditado.
ParaBenjamin,astesesnotmnenhumcarterdefinitivo,nosoumcredodogmtico,
masoferecem,ocasio,umbalanodepensamentoe,maisainda,umashiptesesde
pensamento,paranodesesperar.

EDIESANTERIORES

IIParanodesesperaremumasituaodeurgnciapolticaehistricaquerepresentavam
avitriadonazismonaAlemanhae,maisespecificamente,opactodenoagressoassinado
entreStalineHitleremagostode1939.ExiladoemParisdesde1933comomuitosoutros
refugiadosalemes,judeusouno,comunistasouno,Benjaminseencontra,derepente,
privadodaesperanaquepodiasignificaraexistnciadaUnioSoviticaparaosoponentes
aofascismo.Ademais,suanacionalidadealemotornasuspeitoaosolhosdasautoridades
francesas,agoraqueaFranadeclarouguerraAlemanha.Benjaminchegouaserinternado
emumcampodetrabalhadoresvoluntriospertodeNevers,doqualsconseguiusair
graasintervenodeamigosfranceses.Aredaodastesessedprovavelmenteentre
setembrode1939(inciodaSegundaGuerra)eabrilde1940(construodocampode
concentraodeAuschwitz),isto,emumdosmomentosmaisnegrosdahistriaeuropia.
Portanto,noumtextoescritonaserenidadedeumgabinete,masemumquartodeexlio:
elepedeaosleitoresquenoprocuremporsoluesourespostas,masqueaceitemofimde
suascertezassobreocursodahistriaeaformulaesdequestesnovas,mesmoque
continuemsemresposta.
IIIEssasexignciaspeculiarestalvezexpliquemarecepoconturbadadasteses.Os
primeirosleitoressedividiramemdoiscampos:aquelesque,seguindoainterpretaodeB.
Brecht,grandeamigodeW.Benjamin,afirmaramqueotextorepresentavaumacrtica
marxistaautnticaserranasdaSocialdemocraciaalemedaSegundaInternacional
Comunistanalutacontraofascismo,semdarmaiorimportnciasmerasmetforas
teolgicasejudaicasosegundocampo,pelocontrrio,seguiaainterpretaodeGershom
Scholem,outrograndeamigodeBenjaminefamosopesquisadordaCabala,queseapoiavana
primeiratese(alegoriadoautmatocomoanoenxadristaeobonecoturcocomo
representantesdateologiaedomarxismo),parasustentarqueBenjamin,decepcionadopelos
polticosdeesquerda,sevoltavanessetextosespeculaesmsticaseteolgicasparaentender
melhorodecorrerdahistriahumana.Umasegundarecepodotextofoiefetuadapelos
estudantesde1968edosanosde1970apesardosseusdogmatismos,essasegundarecepo
insistia,ameuver,comrazo,nanovaquestocolocadaporBenjamin,asaber:comopensar
aslutasdosoprimidosearesistnciaaosfascismosetotalitarismosdevriasprovenincias
sem,porisso,cairnaquiloqueBenjaminchamadeideologiadoprogressoequecaracteriza,
athoje,muitosdiscursosdeesquerdaquepartemdopressuposto(naorigemiluminista,hoje
maisideolgicoburgus)dequeahistriasempreavanaemdireoaumprogressotocerto
quantoindefinido,progressoqueosvriospartidosdeesquerda,porsuavez,pretendem
encarnar
IVConsiderandoocarterdeurgnciadaredaodastesese,igualmente,aconturbada
histriadesuarecepo,gostariadedefenderaseguintehiptese:asdificuldadesdessetexto
http://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/seistesessobreasteses/

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noprovmtantodaousadaimbricaodemotivosteolgicosematerialistas,masmuitomais
daexignciadeumpensamentosimultaneamentetericoepoltico,quecoloqueumaquesto
historiogrficaprecisaoqueaverdadeiraimagemdopassado?e,aomesmotempo,
umaquestopolticanopresentecomoinstauraroverdadeiroestadodeexceo,como
lutarverdadeiramentecontraofascismo?Emoutrostermos,asquesteshistoriogrficasem
relaoarticulaohistricadopassadosoinseparveisdaposiotantohermenutica
quantopolticadohistoriador,daquelequeescreveparaseupresente.Nosetrata,ento,de
adquirirumconhecimentoisento,ditoobjetivo,dopassado,masdearticularpassadoe
presentedetalmaneiraqueambossejamtransformados.
VNessatentativa,Benjamintemdecriticarduastradiesopostas,mas,nasuaanlise,
complementares:ohistoricismoburguseodeterminismomaterialistavulgar(queeleno
atribuiaoprprioMarx,masmuitomaisaosseusseguidores).Ohistoricismocaracterizado,
naesteiradaSegundaconsideraointempestivadeNietzsche,peloseuidealdecompletudee
pelasuacansativaerudio:todahistriahumanadeveriaserobjetodeumadescrio
exaustiva,semprejulgardaimportnciaounodoselementosestudados.Aescolahistrica
alementendia,comesseidealdecompletude,criticarospressupostosdaHistriadaRazo
deHegel,naqualgrandesdomniosdopassadoeramabandonadosaoesquecimentoporque
nocontariamparaodesenvolvimentodoEsprito.Benjaminconcordacomessacrticaa
Hegelecomessecuidadopelodetalhe,peloresto,pelosresquciossuapreocupao,porm,
novisaumadescrioexaustiva(aprioriimpossvel,masquetemomritodegarantir
empregoaoshistoriadoresdetodocalibre!),masumahistriaacontrapelo:noaquelados
vencedores,masaquelaquepoderiatersidooutra,quefoisufocada,masdeixouinterrogaes,
lacunas,brancosquesotantossinaisdealteridadeederesistnciaessessinais,cabeao
presente,justamente,reconheclose,quemsabe,retomloseassumirsuaspromessasde
alteridadeederesistncianalutahistricaepolticaatual.Essarelaodopresenteao
passadonopode,ento,seguirosmoldesdaidentificaoafetivaouempatia(Einfhlung)
comosgrandesherisdopassado,taisquaissodescritospelahistriaoficialpelocontrrio,
devedesconstruiranarrativaronronantedahistriadosvencedoreseindicaroutras
possibilidadesnarrativasehistricas,silenciadas,esquecidasourecalcadas.Essabuscadeuma
outrahistriapossvellevaBenjaminalanarmodeparadigmastericospoucousadosat
a,asaberoparadigmapsicanalticodeFreudeestticodeProust.Sempoderentrarem
detalhesarespeitonoquadrodesseartigo,podemos,porm,ressaltarquetantoFreudquanto
Proustprocuram,justamente,porumanovarelaodopresentecomopassado,isto,por
umanovadefiniodamemriaedaidentidadesubjetiva.Aotentartransporessasredefi
niesdodomniodasubjetividadeparaodahistriacoletivaedoterritrioestticoparao
poltico,Benjaminenfrentagrandesdificuldades,dasquaisperfeitamenteconsciente,eque
explicamtambmnossasdificuldadesdeleitores.Permanece,contudo,aquestodeuma
narrativahistricaquesoubesserespondernopresentesinterpelaessilenciadasdo
passado.
VIEmrelaohistoriografiapretensamentematerialistaque,segundoBenjamin,presidiu
prticapolticadaSocialdemocraciaalemdaRepblicadeWeimare,infelizmente,
tambmdaSegundaInternacional,elatambmsegue,comoomodeloburgushistoricistaque
pretendecombater,umaconcepodetempohistricovazio,homogneoelinear,emvezde
ficaratentaaosvriosritmoseintermitnciasdatemporalidadehistricopoltica.Seseuideal
noconsisteemumadescrioexaustivadoquedefatofoi,porqueseentregacegamentea
umafnoprogresso(enoadventoporassimdizerautomticodarevoluosocialista)eaum
determinismoeconmicoquedeveriamgarantiraospartidosemquestotantouma
representatividadedeclassequantoumavitriafinal.Ora,essemistodefnoprogressoede
determinismoacarretaumaincapacidadeprofundadediagnsticoededecisopoltica,
condenandoaprticaditadeesquerdaaumareafirmaodogmticadeseusprincpios,em
vezdeinovarnocampodaatualidadepoltica.Paradoxalmente,poderamosdizerqueessa
atitudesegueosmoldesdacrenareligiosa,mesmoqueomaterialismopossaparecer
primeiravistacomoumacrticadareligio.Defendoahiptesedequeapresenademotivos
teolgicosemessinicosnopensamentodeBenjaminnotemporalvodefenderumaaliana
dareligioedosocialismo(umainterpretaobastanteemvoga),mas,pelocontrrio,quer
solaparascertezaspolticoreligiosassobreofimfelizdahistriadahumanidadepelocidoda
reflexoteolgicaautntica:asaber,umareflexoquenoprocurarespondersquestessem
soluodahumanidade(omal,ador,amorte),oqueagrandetentaodareligio,mas
quelembrasemprequenenhumdiscurso(logos)humanopoderealmentedizerDeus(theos),
quenenhumdiscursohumanopodepretenderaumsaberabsoluto,emparticularnenhum
saberabsolutosobreocursodahistria.Osmotivosteolgicosemessinicosfuncionariam
comotantoselementosdisruptivoscujapresenapoderia,issosim,sacudirascertezas
dogmticasdomaterialismohistrico(essamarionetemeiorgidadaprimeiratese)eajud
loainventarnovasjogadasdexadrezoudelutapoltica.Quantoaoanozinhoteologiada
primeirateseainda,eletopoucoumafiguratriunfante,masficaescondidoembaixoda
mesa:amboscomparsassogrotescoseligeiramenteridculos,ambosdevemseunir,porm,
paravenceroinimigocomum.

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JeanneMarieGagnebin
professoradeFilosofiadaPontifciaUniversidadeCatlicadeSoPaulo(PUCSP)eda
UniversidadedeCampinas(Unicamp).AutoradeHistriaenarraoemWalterBenjamin
(Perspectiva,1999)eLembrar.Escrever.Esquecer(Ed.34,2006)
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27/03ArtaudeZCelso,doismomosheresiarcas

COMENTRIOS(1)
LuizEduardoPradodeOliveira| 28/07/2013
Parecequeounicopontoquepoderialevaraumdebateaquintatesesbreasteses.Achoproblematico
considerarquetudoqueBenjamimtemadizeroquelevaaFreudeProust.Novejodireitoqueliosbre
ahistoriatrazProust.QuantosquetrazFreud,formaverdadeiramentecatastroficas.Bastasever,por
exemplo,odestinoqueteveafamigeradatesesbreamortedopaiquandodamortedascrianasquese
trata.ConsideroqueBenjamimnonegoupropriamenteastesesdeTODAahistoria,atribuidaburguesia,
sinoqueasintegrouemumateoriamaisampla,ondeahistoriadosdetalhestambmconta.Nenhum
historiadorbaseadoemummaterialismohistoricodinmico,alias,negariaasconcepesburguesas.Burgus
nodeveriaserumaanatema,masasimplesconsideraodeummomentoaserultrapassado.Nomeparece
queBenjamimsedisporiaanegarastesesburguesas,massimasuperalas,oquealgobastantediferente!

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