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A V IjIUJ AUE.
Orgao
^>irita;

PBDLICA-SMrBZGSPORMGZ BBBAGTOBBI DIVERSOS


Goyab-: 27'def JHlio- de** 189*.

Anuo I-

M, IO

o amor de seus some! bantes, aur** lhes jos meios pelos- quaes podiam
vestij-se de alva* e resplandecentes
lado pela ranl caridade.
tjue*
chavi
roupagens, que cobrem1 aqlle,
unica'
:'a
caridade
A
,i
aos pode abrir a porta da beraaVen- que praticam avirtude, fazndolhes
Cuyab, 2t'de iillwd 1894:
tnrana' eterhn. Sao Paulo disse: antever uina outra- vida mais estvel
nt So tiveres1 todas ns virtudis; pa* e mais feliz qe esta, procurando
CARTA DE UMSP1H1T.A? RBSIWENTf NO
rem vbs faltar a caridade, jamais ve- mesmo levantar orna1 pont do vu
BIO UMA CATHOLICA KESIDlfNTE
Mis a face de Deus.
qu encobre a eternidade: para' que
NESTA CIDADE.
f
toila.
o
nil

a
A
caridade
pudessem comprehender quanto so
Continuao.
com
a
&&,
a
aga',
roupa,
qne felizes quelles qne l chegam pelo
Se* alguma vez uos parece que pSo,
caminho do bem e quanto So de
os
nossos
semelhantes;
mos
soccorro
ouno
ou
Deus nus'aban.lona,
que
ve as nossas preces era mn desses a maior e a mnis importante e a ca- graads us qe vo pela ektrida dn*
dlorosM* momentos que passamos ridad moral qti de prdbur os mal*; dando*' todos os- modtntos
na vida; * porqu temos neessida males e us' injustias que"' nos fize exemplos de todas-as' virtuais, qne
d* dtf-passarporfsif-sdores, e qu a ram, por maior :qj9e' sejam" tClas; e aconselhava, tet-inndo por soffrer,
s<peiisJ*o (lMlas viria? retardar o em vfz de yingajnj^s deymos fazer com tod humildade e resignao,
esses castigusinjliriosos que inflino bem quem' nos f-z o molo
nosso adiantamento1
CKindo nosso corao quizer re- giram-n'o'at a sua morte, psgando
Sup ponham os um pii que tem
uin filbo que para nudeixal-u movi er pclfir a ideado prrJlo pela injusti- todas estas injustias'com o perdo,
tivisse necessidade de sujeital- a quei ns fizeram, lembremo-nos que no ultimo momento implorou ao
uma*- o;*crSo dolorosa; que este fi- que nihgu>m itfis q'ue Jsas Chrii- Pai. par* quelles qu tanto fizT-imlho no desespero da dor pedissclhe to tem eoUrido tant.is e to affi-on- n'o soffr-n-.
tanto niais se qdizerfnos'atOra se Jesus, esse espirito san tispuia? suspender a operao; coin cer- tosns,'
tesa uio eona ouvido; pois que d'el- tender a iiicornin.'ii<urBcl altura simo, soffreu tudo com- buffiitdirde,
iw dependia, a eua vida, e portanto em quo elle est acima de ns. Ar- porqu n-i outros; verfflar ir_iHri'
deixaria terminar, ainda mesmo que rasiaram lhe pelus ruas, esbofetea- ds'de't lodaal'infecto, havetnos
desr to orgulhosos Tr Prcfoe hasju* coraio de pai tam bem*-singras- ram-n-O; escarneceram* se d'<i!le, tJ
daudi-lhe
diculansaram-hV,
Ris
por vemosde nos revoltar contra ai inse1 peta dr de seu querido filho.
canna
e
de
sceptro
uma
nossas
v^zes
as
as
por justias que nos fazem; quando mai-*
oi motivo por que
ponta
tas vhms so menores que aquellas
de
espinho?;
uvidai*.e
de
rui
umai
corda
coia
ser
no
pijes parecem
fizemos A outros na-nossa vida*
Due o u-i uos julgamos-abando-* cuspiram-lhe no rosto, levarsm-n'o que
e algumas vezes mesmo a*' ,
pus.siiila'
a chicotadas,-' a- socci-s a .ponta \
dados psor-Elle.
?'
prezente
cru
de
depuis
at o ealvirio, onde
* *****matar
agiWpara
veide
em
cificdo,
Quando nas-affli-s da vida senviVo' tragar*fl e
QAndo tiverd-^s d orar'dever-Me'
t tos Ua alm* perturbada, o vosso a sJte, fizeram
tudo* isto pos-qn****?' Porque antesrecncenlTur-vos, quero diz*r,e
nagre;
dr
alguma
coraio1 wumgide por:
esprito, t.-ulo recebido iso laivos d todos esses pensa rom*acerba qi nio-possaes* esperar se oste grande
d regenerar este ts eids qu constantemente nji
misso
a
Deus
d
no <* Deus ast^a proteco; conveiocom'
mundojpalvras-de mor, occupsm' * mente, e eleva*%*y|fe
tricta e che;a de f* e humildade,
o verdadeiro ca- vhsso esp.nt eoMftd a f; cenffc.f
aos
ho'os
ensinar'
dirijaes . Elle que sereis-ouvida.
era nome ii e humildade, aos ps d'Aq^IliS" J= /
do
bem*,
rainho
pregando
Disse Jesus in orajo-contricqnem vos- ditigls como- >e*;.M>'

igualdade
fraternidade,
a
de
Deus
to e humilhado Deus no despresa.
tivesseisvendtt*, no com-s olh^-do
desviaUns
Credes firmemente que jamais Elle e acuridadt",-procurando
corpos * mus com os olhos do' espiritrilhavam,
errado
que
abandonou -quelles que trazem o do caminho
to, implorando com- fervor aquillo
su corajlimpo d colora, vingan- lutaudo para di'spil-03 dc todos esses
dzejardes.
infecciOnam
sentimentos
que
inus
que
a, dio. cime, resentimcnto, rancostumamos v-r un*a*
G-ralmntc
alma;,
ensinandoa
a
enegrecem
cor, orgulho e egoismo, onde exista

A VERDADE

***

pessoa abrir ,um livro ou segurar j loucuraque nio se preciza de du a Predestinao, escolha arbitraria,*
distrahidamente um rosrio, pando tes om de medicina para cu- porem a responsabilidade para cada
se a resmungar .uma reza qualquer, ral-a. pois que ;s com prces e um, a egualdadepara todos; nada d
passando horas e horas neste exerci- conselhos se a combate. aniquilamento consentido, nem recio, sem que o neu espirito lorno
Amda no mez de Agosto deste an- nuncia moral; porem a vida activa e
verdadeiramente parte naquillo que no eu observei duas curas es-tas: fraternal! Nao mais p servilismo; pqest pensando; muitas voze* est uma em um moo de nome Carlos, rem a liberdade ! Nada de ,peasoa!;
pensando em couzas ms ou a obser- que .estava no -Ho3pjcio (este no mas a solidariedade universal.
var o que se passa ao redor de si.
era spirita ), ficou bom; outro dp
Fra a doutrina defliorte ! venha
Ora no preciso ser muito intel- nome Antnio Roque, que foi por a doutrina da vida!
ligente para comprehender se ,que abuso d*'spiritismo, tambem ficou
Tal .af do espirito moderno. Tal
taes preces nada valem.
bom.
o grito quereune as conscincias no
Como alguuaas vezes acontece que
Este Carlos, de quem acima vos rrebatamnnto dc um impulso prodias oraes que se sabe aqmo o Padre fallei, j vos disse, nao e nem co : ijioso
para a verdade.
-Maria ou e Salve
Nosso, a Ave
;Rai- nhece o spiritismo; ne elle foi curoA conscincia, a raso, a sciencia
nba Sc, no xprime ,c;lai;amnte o dp pelos spi.ritas foi por qu a sua fatiaram. Ellae-realisaram a formuque desejamos pedir jDei-s, ns po-. mai, afflita ,e chorosa, foi a casa de ta sagrada desprenderam o :Verbo
demos azer outras segundo nossa um dos nosso* conhecidos, pessoa divino.
intelligencia, com tanto que ,faa- de sua amizade, e este disse-lhe que
Homem, disso a Sciencia, sabe
mos com f, sem aqual nada valer. ia tentar a cura, cazo fosse obsesso,
a tevrai tua morada, apenas um
jqua
* *
porque a vista ,do que ella contoi> ponto na espao, uma imperceptvel
unidide na infinidade dos mundos no
Ha pessoas que, ignorando com- lhe outra couza no podia ser,
Os medicos ainda no sabem dis- inoommensuravel universo; sabeque
a
avanam
spiritismo,
o
pletatneute
dizer que essa .crena nao passa de tieguir esta ds outras loucurasesses mundos innumera veis excedem,
Tendo-vos fallado sobre a loucura;
nma ida e qua, uma cousa pecimaior parte os nossos planetas,
abuso do spiritismo e tendo apre- pela
Eu
por
loucura.
a
ja
produz
pela
porque
quantidade da massa, ja por
gosa
vos affirmo que o spiritismo uma sentado um caso em pes-a que no condies diversas de adapiaSo suverdade e qne cojmo toda a verdad-, era spirita, foi somente por ter sido perior: Por toda parte a ordem perat hoje.conhecida, ella negada.a curada sem remdio, e com preces feita assegura o triumpho e a perpecom tanto voais fora quanto gr*m- e conselhos, tendo-se obtido do ob tuidiidoda vida ! .
de e incalculvel o seu alcap.ee; e sessor abandonar a sua victima, e
Hamem, accrescenta a Razo, o
tanto, seja ou no spirita, todo conhecimento do Universo, verdade
portanto quer no mmido dos espin'.- por
tos, lia tem contra si uina enorme o mundo est si-jeito a sofrer obses- conquistada pela sciencia, esclarece
desde qu d mot vos para isso- o
phalange de inimigos quo a procu- so
problema do teu destino; a pluro*
ram combater, na inteno d paralidade doa mundos implica a plura[ Continua .]
lisar o progresso da humanidade, inlidade das humanidades. Si a vida
do de encontro aos esforos ie Jesus
consciente se afirma. neste globo
Christo, nosso redemptur, que tem a
perdido de multiplicidade dos mun- . .
dos, ella deve necessariamente affirpeito a regenerao do inundo, essa
rdua missSo que aceitou de Deus.
mar-se em cada um dos globos sideVI
O qua as vezei". produz loucura
raes. e tanto mais radiante, tanto
no , a verdadeira pratica d spiri- A PHILOSPHIA MODERNA DE ACCORDO mais intensa e perfeita, quanto, em
tismo; se assim fosse eu e muitos
virtude da lei de adaptao ao meio,
COM A ANTIGU1DA0E
dos meus correligionrios estaramos
ella ae manifesta em um mundo faA theoria do mundo social
vorecido e superior-
loucos. O abuso porem que fazem
fuzendo vos conhecer a sorte
do spiritismo, quer com conseiencia
Por sua vez a conscincia onclue.
reservada a vossas almas, nos Da
pluralidade das humanidades dequer inconscientemente, que prodiversos mundos que ellas ho corre a
duz o que os ignorantes chamam
pluralidade da? existncias;
de percorrer, vos ensinar que
loucura, porem quo ns outros chaa eternidade d vida, a progresso do
as almas, depois desta vida se er, suns transformaes
mrcios obsesso, que a influencia
de mais a
ligaro ainda de novo i mae o poderio dos maus espritos sobre
mais perfeitas, sua evoluo de mais
teria.
a pessoa de quem elles tomaram
a mais elevada I O aperfeioamento
tudo
Charles Fourier. illimitado na eternidade do tainpo,
fazem
e
dizem
coiila, e que
No mais a Lei da graa; mas a no infinito do espao : eis & lei.
quanto elles querem. Elles proceA creao nos mostra a vida sem
dem como podem proceder os loucos Lei|dejastia ! No mais o Immobifuriosos, por:n uma esp;cie dei ijsai0; porm o Progresso ! No mais 1 imites, sem parada, sem termo. ter-

Exposio do Espirlualismo moderno

3
Em toda zesse, e fllou-lhe por muito tempo
;na propriedade da Llma. ella'se ma- em Vrsovia grande exito.
dando-lhe conselhos.
se
falliinella.
t
.infesta pela actividade .incessante a-cidade
"Na casa'do
Ao partir, diz a testemunha, o
general governador
fmente e,x'erctda e,augm.ntada; e nos
houve uma brilhante seco qual reverendo padre deixou aberta-a por.seus modos iufinrtos, ella prosegue
assistiram -sete pessoas notarveisdes-' ia, e-do meu leito pude vel-o oo cortuma asceoo gloriosa .atravez do
ifinlmente deu-se ou- redor t que entrou nacella do.pa_ se governo,
. tempo e dos mundos.
tra secSo decisiva em .presena de dre Cooke; depois a luz desappareTalo o principiosobre que-fepousa
eeu e nada mais vi.
sete medicos iicredulos.
, a theoria-da preqxistecia, da reencai- Segundo
Le Figaro Eusapia deiNo dia seguinte perguntei no -pa,na8o e da perfeetibilidade. t
Varsovia
em
dre
Cooke si no teve a visita do
estupefactos
aos
sou
Estas crenas tm uma base seria
e
aos
homens
Perron eutre as 9 h lOhor-a*.
d
padre
prestidigitadores
consa/na historia; a antigidade s
Porque o imaginaes ? me respon*
nSo
descobrir
sciencia,
puderam
que
ci
luz
grou: ellas prestaram a sua
deu elleNSo imagino, estou conna mdium -napolitana.
< vilioaao -primitiva, dirjgiram seus, embuste
vencido disso. E, contei-lhe tudo o
,p-Nigre*sos.-*El!as afirmam-se hoje
-co-dosnossos
que me tinha suecedido.Sim, me
,' sobre as bases .novas
de
nm
AppnriSe
reappadre.* diz ento, verdade: elle Teio e-connhecimentos adqueridos; ellas
da
dos
ordem
abbatos, ersou por -muito tempo -commigo.
mais
Um
padre
. pareC-m, aps un longo periodo,
Estava como dantes e parecia cheio
fortes pelos progressos realisados, e escreveu em Les registres det abbals
de jbilo.
umn
relatando
visita
das
deifarie,
do
coroamento
o
como
s'revelam
'Perron
-dous
a
ami- Penso contudo que seus ps nSo
.7 raades detoasas ordens que estes r<sverendo<padre
'obert'
-padre
tocavam no selo.
seus,
o
reverendo
gos
ultimes sculos tem trazido lu/.
ao
autbor
do
artigo.'Pare-*
Codke
As
l Revue Spirite]
Tal a philosophia moderna.
Perron,
ce
dias
inabalvel:
padre
quatro
base
que-o
senta-se sobre uma
antes de morrer, promettera formalo principio tlejuslia, quecomprehenCOLLABOR AOO MUNDO
tres
estes
pricipios mente a seus amigos que, si fosse
,de integralmente
INVISVEL.
elle
viria
fazer
uma
lhes
Egualdade, Liberdade, Solidari. possivei,
de
seu
visita
depois
ter
deixado
logo
.dade.-Ella a gmnde Revoluo
4 de maio de 1894
corpo phisico. Na manh em -que
politica. Ella a F do tempo.
repetiu
a
ainda
morreu
promessa.
f Continua
;(tt. J. Torquato)
Nos ulti ns os -momentos elle -pareGeorges Coclict.
Aonde duas ou mais pessoas-se recia <?ra extasi perante-n-ma visloceolbava-um
objecto
como

le*te
unirem em meu .Nome, eu estarei
que
invisvel.
ellas, disse* nosso amado meacom
DIVERSAS NOTICIAS
O padre Cotke j tinha procurado tre aos seus discpulos na expiia--O
inteiram per esta viso; o moribun- que lhes dava ensinando os ter f,
Verdade e i-ii Desta impor. do, porem. 4evaotou-5e na cama sem
Ea vista do-qne fica-ditO, meusirtante revista spirita que se publica sua ajuda, , diz o ni.rrsdor e teste- mos, nada podereis temer do vosso
na capital de SSo Paulo extraiamos munka, pensoi qne elle ia saltar _o davotmento aos estudos espiritas,
as noticias.que se seguem.
leito- para seguir o objecto* que o at- no s porque o seu alvo a realitrahia . O padre-Cookn ordenou-en- dade, como tambem porque o meio
-__
vosto,a esse visitador, em nome de mais expedito de corrigiro* as
A Bcvlsto Esplrla habanunca
Ns
faltas,
Deus Padre, do Filho e do Espirito sas .nuumeros
.enso ao terminar o ann de 1893.
viremos Iisongi-ar a vossa vaidade;
Santo,
que se retirasse.
assiguan
sada cordialmente a seus
mas demonstrar vos os escolhos em
Perron
o
estas
A
padre
piiiivras
tis, ao Centro fleenwrnaion. de que
revol*
.pesadamente
seu
leito
em
cahiu
que podereis so.sobrar nesse
orgam official. a sua Junta Direc
N5o apreciaes
vida.
da
toso
mar
expirou.
,
tora, a imprensa spirita aos seus
d.s experimet}'
Quartoz dias depois do falleci- ouvir as narraes
irmos do mando inteiro, desejando
maior eror
no
s 10 horas menus um quar- tados nauta-, que
a todos prospero e feliz anno novo. mento,
sombranse
mostrara
estando ti padre-Vernet da toimentu
Por nossa parte desejamos .outro to da noite,
avolumam
se
aos
a
viu
ceiros
abrir-se porta
perigos qne
apenas deitado,
tanto ao excellent collega. ,
vs
de sua eelia e padre Perron entrar aos seus olhos? Assim devreis
vestido como dantes. O aposento, t rabe a. proceder nos momentos de
cruis provaSes, em que tornamEuaapf a Pallndlno.- -Segun- neste momento, estava claro como
se necessrios oir e confiana em
do* uma carta do dr. Oohorowicz, etn pleno dia. O padre Vernet quiz
levantar se do leito, mas o visjtador Deus. Nunca devreis deixar-vos dopublicada tt'lt Vemo Spirita, a meminar p4p desanimo; afesvorai a
dium Eusapia Palladico tom obtido se approximando impediu que o fi-

"V

vossa
sua

crena

infinita

no

l'ae

vs.,.,..

Ssi

a sin to

irmos
Nau

uorne

temem

dade,.,ainda
derem

completa,
espanto
mos,

perdo

Para

da

os

ignoranda

ver-

mlde

chegar,

elles

com

a., presencearo,.

Vs-

mes-

aqui

vos con-

muito

mal

vos

que

vos fizemos
timcntos
a

s<

nos

vu

Dos

ao

vos

por.ouidificar o gros'jtnbaraa
que vos
do -vosso aperfeioa-

mento espiritual.

No

desprezeis os

conselhos e-lembrae-vos

maus

neste

momento

solemne

gp-,tendes rnjssj

bem

sentidos-,
se, tem

do

vos

di-

ao

desenvolvimento.

dos

vossos-

irda

te

planeta

que

desempenho

.cujo

>s exemplos
rj-dade,

voa- confio,

ora

na

fizemrse

maia

resignao

bonddde

e muita

de

do mal

tencia

de

meus - irmSos,

confian-

no

des-

secundarias,
voa

e nen

Dos.

de

N, S

J.

C.

fiqjie

osco-

nom

foi

imposto,, o
que

Salomr.

tan te,

embora

minuta
ule
m.

Jlilho(leISt.
I.

Vs, .meus-irmios,
da

merosas
d'i

vir

provar
d

a'

vossa

por

couvosco,-

Livraria

ter

ti

>

tosqixe-assignalam
a existencia

nos

Pae

peque-

vttid as *

acham-se

cncontrin

se

na

Garnier
i{U

ti '

DO OUVIDOR.

,-i- ;rir

mi,o-if>-i.,ir:i

..

EXPEDIENTE-

por; mbz, 1:000

Numero

ensinai,
se

queo

roo-

npproxiina,

e-

que

A.

avulso

300

reis.*
reis.-.

/ Verdade

OBB&O

SPISITA

estejase-preparados,
Assigna^e:

este

j
em

da

peremp-

No gran d<) tbebtr - da fida


Se

uns

da' doiitrinaSpirit.

Assiosatcba:

IWbl.*.As
foram

commtioicans

recebidas-em-

infiuita..

brevemente

Spiritismo'.

ultimas sao

M-anoel;,

de miseii-

nvati-

operar,. uma

que

um

fnccionacom

gularidad no
ta capital.

No- vos - esqu'vaia ~ dos

-da - luta

familiar

ria!

bas-

Adeos-..

ma
eoroia

dasV
ti a

eassudo

iimo

jornal;,
Jos

F,.

conbecimen-

de modo
do

explicao

vos

que-n.

e - assim

pred*

(part sei-

por

conselhos. .

necessrio

e as

'71 '
11,

pie-

parecer'diflicil

f',- tendes necessidar

de-instruir-vos

tuTi

mento

duas

Tudas estas obras

Sim,

qijo; j-

por agora

ipara o portguez. e

aeja-cousatJodi-

vos

Instrui-vos

come -

inim igo

pbiknges-de
bater-se

meus

q<ie no

luct.vos-achaes,

vejo

sua .pratica.-

Torqato

n dever

com

no mun--'

resumas

<;
-

Cumpri

espiritos

na terra.

contendo

Estas
nos

necessrio-a
podeis

O que o Spiritismo.'

i\
vossa.salvao

numerosos exemplos
dos

Noes elementares do

contie-

a do que

do

divi.

qn regjm-os. phenmensda

tuarza.

planeta.

nio tendes- ainda-

conhecimento

leis

pertence,

indispensvel

applica-

justia

G/icei.os.-milngm

enttca)

exacto

es segundo o Spiritismo

ainda exis-

tambm

possuis

precisos

do espiritual

razo-da

este

cousas

no

saamamente-

d ca-

sobre

vos 'importa

cimento

Como-oorem

da

Spiritismo'explicao

desta ^na segundo o Spiritistno (par to doutri-

moral

Ooiniscieiite

c>
a

O Co e o Inferno nu

hora.....
Adeos. A-paz

co

ao

todos

So e concordncia com o S^iritismo.'

tan

no sa-dei-

e o conhecimento

scgh

moral) contendo

nariaj.contendo

sua

calo-me a respeito

Erangelko

sobre ) estado

seria, outro.

'

de trani festaes spiritas-

facilmente
se

expir>

theoria db

das mximas d Christ, sua

que

pelos attractivos que

tem

contendo-a

Si os-homens

to

j o estado

e para

edificante?

ditdo.

cauzas

existeucia

eu

(parte

hoje

us-que,

propaganda

da matria;

vicios teoi,

quando
[>0io>

temos

males

Mestre-cotno

xassem.enlevar

dellas

O4 l.lvnrUos-iledwrt(pnrt

es gneros

de-

interpretao

curvassem*

os

todas

esses

comeo da

influencia

importante

Compenetrae-vos

amigo

da-'

prinrpios

Be-

aos-ensinamentos,

Divino
o

sa

que
mos cumprir.

todos

(parte-pTiilrt>

os

com-dou-

de

as'-

.'

dos Esprita
contendo

mental)

ensinava

falsa

dado

do

to

de
-a

no

material

afastem "

A fonte

desde

qoe segue

ler

doutrina Sprrta.,

dicado.

doutrina,

> aproxi-

se

que

sienci'

constante da*

theoria

mestre

pelo

benevolencia

precisa
estudo

no

traado

Kardec

do

Mas cumpre

da

'seguiHatnienfe

obras de Allan

sophica)

preparos

que nos

com

de sen-

supremoi

trabalhos

que

como

tendem

que^

do Enta

Esforai
fieiro

A pureza

dedicam

o fim

por

qi;e

tendes

questes

raal-os

rounir.

no

todos-que-

das

comprehendeis.

destinaes

nigno,
ra,

firmar

por

desejarem s-

pessoas que
coiib^eitnent

Spirit-devem

timr ao Pe Ge-

do,nada

lo

digo-

luetar:. vi

no

relao

e eiles-

salutares

gregasteis aind n5o comprehendeis,


ou'

lestial,
absurda

vossos

diffiisSo

Aijneilas

O-Livro

os

bater-vos,

estabelecimento

pugnando, pelo

UE.IIORAIDII.II

pia-

inicar

terei de

reinado do bem,.iio

para omprehen-

da

mui-

seus

de-crenas,. e>

preconceitos

elles-que tereis de

da luz

que

os

elles que

dimanaou

entretanto,

sahiro

coai

princpios

luz,

donde

conservando

visionrios

o momento

da

irmos

cora

Deus.

trevas

doutrina,
quando

tos

vosssos

isao

com
de

os-raios

quantos

desta
vos,

de

cedo

transfrmaSO,

jui80s

vos

tutam. nas

cia.e

importeis

ai-lhesera
que

bondade

que m uitos dos

taxam

vos

de

misericrdia se esteada

s^guacij

Silva

Campos.

cigrupo

tda

districto

Rira-

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Costa,,

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tl

Ann- I

Guyab. 3-d. Ag.sto d* 18947

W n

podeis curar-me.Jesus estendendo Vejamos o que a este respeito diz


nosso mestre na sua obraO
a m_o, o tocou e lbe disse.* Bu o
quero, ficai curada; e no mesmo ins' Evangelho; mais adiante examina\
tante ficou curado da lepra.EutSo remos as instrttcdes dadas
pelo es\u C.yab, 3'de Agosto de 1894.
J.*sus lhe disse: Tende cuidado no firito So Paulo. Disse o nosso
. ,
'*Rra Ia 7o< nr idade' nao faa
reveleis" isto a ningum; ms ide mestre Allan Kardec:Em
quanto
V fl__
mo.trar-vos aos sacerdotes, e offe- que a mxima: Furada caridade no
lvuS*.
pre. criptas por Moy- ha salearo se apoia sobre uns prinA igreja eth.licadi:-x Fira de recer as ddivas
'
lhes sirva de tes- cipio universal, abro todos os fiafim
ses.
isto
que
implio que
ns nio ha salvao. 'aquelles
Matheos,
_.
Capitulo lhos de Deos o _cee_3o da felecidada
t.munho.
(
que
ea dizeV-e que todos
4.
VIII.
v
do
l
suprema, _- dogma: Fora da igreja
viras
e
amarem a D o, praticarem
obras
todas
as
nSe ha salvao, se apoia, no soB'
boas
man
seus
em
praticando
recbmmttdda*
tdes
bre a f fundamental em Deos e n*
Jesus,
recommendadas
a
filiados
frea.
pregada
po.*
o_o
mae
dament-s.
explicadas
apstolos
e
pelos immortalidade da alma, f_ commum
pelos'
igreja catholica. nftis salvaro.
todas as religies, mas sobre a f,
superiores,
alcanca.eespiritos
que
Tdas^s religiS .s recoinmndam:
especialtro-*dogma*
.eja-se
.alvao,'
catholico,
a
mos"
particulares; e exNio'focas**, mal;'
lusivo e absoluto; em lugar de unir
protestante ou spirito,'
Prtica o bem;
A cariJaile, meus irmas, a ma- os filhos de Deus, os- divide; em ve?,..
D o beffl a trc d mal.'
subi mo das virtudes,a osso res- tle os excitar ao amor de'seus iris
caiadoos
todos
Cia ahi traados
escul"ino. . que nos diz S. mito, entretem e saneciona a irrie
momuteri_l
peito
risticos tia caridade
to bem compreheudea taio entra os sectrios drs djffern*.
ri: sua pratica, conforme re- Paulo q,ie
verdade: Coando eu tes cultos qu. se consideram reciciumendou-nos Chrislo pela boca esta g.undi*
dos anjos; quando prooamente como malditos na ter.lingua
a
faltasse
d. seus apstolos, que nos levar n
do
don
o
tivesse
pr.phetisar, que nidade. sejam elles parentes eu-anii.
beina ventu rana::
os
mysterios; quan- go.neete mundo, desconhecendo a
todos
bo
penetrasse
Guardai-Vos de fazer vossas
a
f
toda
do
tivesse
possvel, pon- grande lei da igualdade perante o
no
a_ obras perante os homens para
"ellas
se n tmulo, os separa- mesmo no campo
montanhas,
transportar
d.
sorte
to
outra
da
observadas,
ae.
sou. Entre d repouso. 1
eu
nada
caridai.,
vos
tenho
de
a'recompensa
.bereis
(
)
nr .c
"ests
trez virtudes; a f, a esperanA mxima: Fora da caridade no
ao Pai que est nos Cus.
a mais excell.nte ha salvao, a considera. do
* Quando poia drdes a esmola, nS a e a caridade,
caridade.
a
principio de igualdade perante Deos
faais far a trombeta diantie de vs
Conforme o nosso mestre Allan e da liberdade de' conscincia; te-ndo
como {atem- os" hy pocritaa' nas . yKardec, S. Paulo colloca, sem eqni- esta mxima como regra, todos os
iMigogs o nas ruas para merecer as
vo.co, a caridade aima mesmo da f.; bonaens so irmos, e qualquer
quo
kbor-ds homens. Eu vos'digo,
a caridade est ao alcance aeja.seu modo- de adorc o creador

ein vnlade, elles j recebero a siia porqus


todo o raundo, do Ignorando do .steud.eai as rriSos e or5o uns pelo.
rcomfln-. Mas quando (izerdes a da
sabia, cio rico e d. pi-br*. e p .rque .utr.s com o dogma: liora da lyrej*
etmolii.queviia^mo esquerda, no
ella indpeudenle de toda a ereua no ii salvao, elles lanM_i-e reci-'
iitba a que faz rosia mo direita; afim
e vosso particular.
precameate o anatliema, perseguemque a esmola fitjtte secreta;
ver ladei- se vivem como inimigos;
h
mais;define
faz
E(.e
secre
no
o jiiii u-j.i
Pai, quo v b que ae passa
ra caridade; apresentada no soroen- ora p.la filho, nem o fiibo
t.'\ vos reiSompensari. (S. Mtbeu-,
pelo pai,
te nu beni ficiencia, ma* tuihora ua nento uo.igo p**li amigo,
soGpitiip Vi; de 1 4.
poique
"tOStii Jsiwdwcido da montanha; reunio de todas as qualidade, do
Nos
seii.ilenos
catholicos
h_
lugare,
coraito, a bonladee ua/beneva- (1)
ua grnd* multido d povo o s
sepai_d_ pai o que a. destituidos de-fortu o
com
lencifc
prximo.
apreenpara
nas e para os qua i.o proesi a me. nia r. - cuLoii < n)esmo tempo
Fora da igreja no bi salvao'. liiriiu. como sa Iodes no fosieem irmos. .
adoleprso
um
que
e!l
a
tott-e
'-'~Z ' .' 'V
i
Fora da verdade nSo h sava.o. lhos ibum mecoCrealor.'-.'
randS-o disse: Seiihot s quwetesr;

4 VERDADE

Orga-o^ Spirita

HliP."
'7

5
reciprocamente

julgo

sem

dos,

Estb

dogma

contrario
f

condemna-

appullo;

aos

ra,

pois essencial mente


ensinos

do

Chriato

evangelica.
so-

clnsivo,
,qn

por

nSo

dn

Fora

x-

ha nina s seita

n5o

qu

igreja
tao

e igualmente

sulvoo,

ha

no

d?:

ter

pretenda

o previlegio

yerda i e.

da

circulo

constantemente,

todos

.lista

as

,e que

cresce
.se

id.as

os dias

divisa

absoluta

aos

Espritos

da

dada

elevada,
irio

como

uma

dir:

coreis

pelo

em

exprime

melhor

da

da

pressa

comquauto
em. sua

futura,

felicidade
de

uma sentena

do

de

ordem

aria.
geral;

proscripao

mesmo

lata,

mais

a.cepo

homem

pode

com

admittindo

da

didg

salvar-se
vez

uma

crena,

lei do De:, no

mudp

de

ella

elU
toda

no
a

mxima

vao.
de

da

Fora

verdade

que

no

dividiria

ha salem

vez

eis

lei da igualdade e fratemidade-.quan


do o mundo comiirehmder
de

entre

duvidamos de

dade como

meio

aa alcanar

em

em

1860

Fora da

pregar

mais

estar

utqa

Meus

a Cari-

espedito

a salvaio,

agora o quo

J?ari8:-^-

sta granCo

nos 1

No

jamo

do

o reino

mxima

disse

se

(So

sesso

filhos na

os destinos

pra

no,

ye-

Paulo,

spirita

de

maximai

caridade no ha salvao,

coaticfoa

procurar

vossas

no

evitar de
a fazer

fizVr

o bem:

uma

ao

conscisomente

S> mal

mas

porque

no

virtude

uma

virtude

negativa,

activa;

necessrio

vontade;

dft

para

sempre

muitas

fazer

para
a

es-

dos homens

at

constante

faltas;

muitas

Na

agradecei

Dius

permittio que

|iodesseis gozar da
no

Espiritismo;

isso que s posso ser salvos


que a

possuei,

do-yps

lle a

mas

vida;

melhor

os ensinos

do

melhores

chnstos;

quando
dizar

se

ChrUto,

vos

que o

aiudan-

porque

comprhender
ella

faz

fazei

vejo

verdadeiro

se

ca

Jesus

porque

caridade

todos

so og

rjssu

e a mes.

qua

prati-

discpulo?

de

qualquer que s^ja o iilttf a


qua

portenito.
Amemos

a Deus

praticando a cari-

sua

como

horrOtodas

se

fossem

assim

era

ajii

esto

os

mundo

E'

por

na

essa

com

vivido

Kin

para
fldlos

qa

como

de-

o don

da

que menos

sfo

de

intet-

ignorantes.
melhor,

provando

Jesus

reino

nascer

disse-lhe:

temos

ps,

disse:

de

sendo

entrar

outra

ha suor

Jesus;

carjie,

o que

novo.

vflla
qua
tido

vez

rio'

do

novo

Kodemds

(ifs

fimerti
}'oae'

lle

de

sua

vevtre
f

nascido

na?cj(lo

]'o;de

aqrflle

um

pile

vlKo,

quo

NSo'

seno

ps

<< Como

nascer

mfie

opi-

uns

vidas,

Mesmo
o

mais

espirit-is'dijea-hos

ells

diversas

ver

que

011

dos

e outros

e aprendido

proprios

no

razilo

medocres
nos

fim,

nSo

vida

facilidade

iut.clligcncia

tm

que

espirita o

verdadeiro chfistosilo
pma
ma coup,

de vs

pois

for-

de

verdade

este

que

itos.

os

sobre

rodeados

uma estao

jigencias

aqnellos

isso

per

provando que temos mais de uma

nos

dizer

quer

que

facinorosos,

horrores

porm

senvolyem
anvgos

goto

ale

outros,

vzes

consideraes

Crer-se,

se

aos

morrendo

Santos.

tre.m

em

que nascem

julgando

commettendo

as

o nsscinien-

jamais

outras

superiores

de

portanto

rodeados de iquezas e con-

nan.do-se

mal

enercia

desde

si.dsraos,

res.

desde
sem

morte

negligencia.
Meus

vida,

sofTr.rcm

uns

to

quo

vezes

concorre

que

a supposi.ilo

uma

temos

morrem,

para

aces

e vossa

o bem,

uz do
outro,

autagonis-

aos

profundo

caridade,

preciso

que

una

amigos,

responder;

levar

yos

aco

mo.
Amerao-no*

todas

igualmente

e perpetuaria

uuir,

da

vos

basta
diz:

no

aiou8

ensinar

pretende

verdade,

cauzas

descrena,

Ap

algum:
salvao;

.para. a

ver
o

guia,

nunca.

o sentido

todas

sufflcienti

no

das

ma

ehistia

puro

desviar

muito

fazer

como

aiuda

diz

qualquer
observe

RIO UMA .CAfHtlOA EStOSTE


"
MSt.vun.-vut'

que

possibili

se

,que

Espiritismo

Fora io

com

e -Si situt-a

_ Carta

ser

por

/
iu.'=irii:xijySt)
.?

Continuao.

origem

as applicaes.

vos

cvidade

df-

vs

encia
Evangelho,

os

e?aree
accordo

Deus

Jonailtas.

de

as conseqncias,
mesmos

es-

mais feliz !

rouiido

0 tia^fiVerdos

que

oYspiritismo

mais

poii,

de

cortejo

um

porta dp-um

Meditai-1

icojnmeltido
plicai-Vus

f--itu,

ti verdes

ao sahirdo vossoiii-

-recebe-prritos recoii)eeidos ;qe vos

esla - maxi

semelhante

nlo se

ue

c-ni

acheis

que

yolncro terrestre,

Nada

melhor

divina;

ttth

Submettei

de

si.

melhor
provir sua
jpodia
como
regra,
que dando-R

com

um di-c

||f

podordes os

para;que.Deus. vos

,os

snr

todos,
praticada por
O Espiritismo

de

do .que

refihxdO

dai,

pouco nisso tuque

quem. nSo v-ercis a faue de


vs

no

ella o

o.melhor

desgraados;

para

est

pensamento

resumo

comprejiender

a caridade,

quo

homem

ajuaai

fronte, ,i'Sc

de .caridade

ex-

a condio

absoluta

verdade

posaesso

co^

terra

direita,

adianta-

da

na

derrodor

nada

nismo;

fiea -e

Daos

Se

inento.

s.u

ao

proporcionada

queeo-

Pae,,os.reconhe-

perfuma

derjamo

ma

tudo sab ir,, ella


pe9,t,tiio
',un>t
verdade relatiepole aspirar
va

de meu

pretend-a,. por- no

poda

Senhor,

do;

o homem

Santa

e sobro

Idos

abenoados

lhe ser

Ricos I meditai um

por-

Celeste,

que guia

aureola

escolhidos,

.ter-

e a humanidade

do

ficou ensinado,

qual

felizes.

remos

tio d't2urto da vida


para o conduzir
'farra
Promettida,
brilha- no Co

verei

restre

S,

praticado

tal

dade

Jesus,

mais*

o facho

ordem

no

adiante

luminosa

a ter-

eslandar-

tiverem

graa;

lutotia

s.ibra

desse

em-paz;
a

ue

quando,o

verdade

conhecer

viver

os

que

Jes.us

intpira,

Co;

.gravadanooraSodaquel.les.

pufgoa

conbai.ran.tas

dos

ractifio

poda

que

de possuil-a

dir-se

te eiles,

dos

Qual o .hom^m

o no

a ferra

poiq.ua , sombra

acharo

o equivalente

Tia

sobre

R-spoideo
da

(ik"'i'e

espirito

'v'o

' ''

t$

:-so.E*:;:.::s;0IS5-'fS'-f;:)'s::<:SfSS-,.o
;

"

-'

'r$.:^....fe

.:,:' ;"''';(": s:|:;,;if;f|

das doutrinas de Jesus, Ka.i a uni- tinham tal 'teno; _,ue-quando tal
nousa fizeram no estavam em si.
ca que nos poda devar Ueus.,
Este no estar em sisternumagrnEu nao uego quo os uius: espiritos no se relacionem com .naso; ha de significao, quer dizer, .que _
para elles mais facilidade do que pirito .mu aproveitando-se da entrapara pj bons,, por cauza das .nossas da que a clera do criminoso lhed^.
imperfeies,.pois a todos os nao- tomoconta do seu corpo eda sua
ment' uos assaltam os-sentimentos vontade e fez tudo'quanto :qtriz.:
de.olera, dio,, vingana, orgulho,
Em todos* ssdizereso^) povwha<
&.; e porisso.a nosso pereepirito est ^euipre um fundodeisalbedoriavsiBis*"
,u fica mais ou menos preparado pa- se isto um grande phffosopho. &patra ,unir-s acouxo delles, e as.im quer tanto o povo castume dJzeiGsq usffli^
se evoque ou oao-ejles om.facilida do ei lecahia emsi-isquer dizer qu?
(ie nos dominam.
quando o espirito do criminoso temer
Ea.vou apvesentar-vos uma com- con tado seu corpo, choioucomo ama
p.araio mais ou manos aproximada crianga por ver a-maiMeprtcact"
do qne noa acontece. Supponhmos e a desgraa qira o bri^u- a com,quc a nossa alma uina.grande es- inetter, oprodriziiada:- faiits^-m-s-,
ponja,.-raiada de diUere-tes rtubos, pelos quaes e o T?sfWtfsa:vel!!>afiei
j trazendo cada um uma crvuiffercu- s peranteJDeos como perante a sote dos diversos fluidos que aoCinim- ciedade.
Ha alguns catholcos qne' aifeTdam; quo essas tbos-ns os abismos
>Medictj

ram-se ao que disse ura dos doutore conforme nossos sentimentos^por


Dao este nome s pessoas que temi
da igreja, que espirito qua vai no exemplo."
'*
volta:
s Quando n, sentimos a clera, o dou-do.fallar com os espritos; do
P. rem ista nSo s n5o desmente abrimos o tubo da cr negra; oespi louvir' v*-f> escrever,' fazer-mover um
,o prprio Jesus coinO^arohera um rito mu attrahido por. essa nosso lollJeeto> fazer apparecer o espirito Ae,
,-err.o igual aqueile que elles amrma- sentimento, desgarrega por esse tu-'*
.'Peiiespiiiro
.ram nas Santas escripturus, que Jo- bo toda a sua maldade a nos enne- > ,
.
.

._. uma espocie de nuvtm que es_i fez parar o soli


arrece a alma, nos excitando e nos mos ao_redor ,
de nosso corpo, que uns
r.. ,_,.-,
_ i
Apesar do <papa.e os,Jesutas f- unpellindo
a fazer o mal; quando
......
-;.
'
chamam
fluido
vital, os magmtisaao,_erni Galileo dcsdi.zer desta vertia- nos vem o sentimento da caridade e
res chamam fluido magntico,-os
de, por que desmentia ps.sabios,dou- que a praticamos, abrimos o .tubo dj
spiritas
chamam perespirito.
sao
mundo
e
elles
todos
tores, hoje
cr branca ou erystaliiaa; o espirito!
bem que o sol . fixoje o papa que tem da,caridade que um espirito santoj E' unindo o parespirito delles com o
i nosso que elles ipdem uos faioren.. , .,
um observatrio no vaticane, abe puro, attrahido
' "
por esse * nosso]
o q'querem;nosfiizerOiUvir
j
_
i
.,.atender
>
mesmo melhor qae muita gente.
esse
^
sobre
nos
derrama
sentiaiento,
,0. padres catholcos maja ratolli- liiido* benefico e salutar que faz a sua voz, como se lies pudessem
fallar.E' precis i q' saibam q! elles no
gentes, lmBtand-se.dOs maus .esdesprender de sie nos enebria de um
tm come ns a orgam da voz;.-porem
de
Jesus
e
a
pintes que ,teutr.ram
certo contentamento que esprimenoutros muitos' ?q<ie elle e_p .ll dos tmnos quando praticamos o hem; e podem produzir este som como
outro, como uni estala, tim
nao
possessos ou enderaoninhados,,
assim seguem-se outras tantas cores qualquer
um
!s''i80V0'
tir0*
ata I,9iu &uegam, mas julgara .que s us maus
quantos forem os sentimentos que
comnosGo,
que ,so flommiuiiicain
tivermos-', se forem bons saremos ObsbssXo
Porem sSo lohtos ,e tao bons es secundados dos bon;; se forem maus
' uma espcie do loucura que os
COnseJhos que recebemos, que ne seremos secundados dos maus.
chamavam possesso, e as
antigos
uma
podemos duvidar,q' venham de
pessoas que eiam assim atauadas
boa fonte: Pois pelo frueto st code-ns qualquer chamavam .postssos ou indemoniapossa
se
(Juiindo
um
disse
nhece a arvore. E depois"
- que .ia importa sentimento mu ds nos evolamos nhados, porque estavam dominados
grande escriptoranjo da guarda t. portanto pelo demnio que o espirilo man.
a bocea se vs da bom conselho, do nosso
Dous.e
de
jmaisa sua Voz pode ser
que vos importa a mito qe offere.e
eassim impera livreouvida,
ns
por
uma esmola .
O'spiritisir,o a crena maissano espirito do mal.
ns
sobre
mente
mesmo
que
Ora, que nos importa
ta
e elevada que tiiHo encontrado
E' porisso que vains muitas pes<viesse de um mu, estas palavras
'
neste
mundo;
l
um
crime,
vem di soas depois de praticarem
que muitas vezes ellas nos
Se oshumans pudessem bem comnio vos afasteis nuuca i-norar arrependidos, dizendo que nao
ze r: Irmos

, osgirito, :Nlo ;te .maravilhas de eu


..te .dizer estas-couzas-imparta uns. ceres ..outra vez. O espirito sopra on
,-de,q,uar;. tu ouves a sua voz mas nao
. sabes d'onde elle ve,m e-juem para
,.onde vai; assim ,. tado aquella que
i nascido, do espirito. ,i>>
10 povo/jifvbroa, que tinha a crena
, da reencarnaao, dizia:, Jeseus se**%,..'
,-r. por- acazo/Elias 1 Elle respon
%.y.. deo:* EUias j.veio, porm Ues,no
_} conhecero., .antes fizeram sdejle
dq,.<|uanto <qu izeram. Disse mais:
-OUas-eer.Uineiile.ha.de vir e.rcsiabeleesa tod&s as couzas Ve-se qu
Jesus affirrQti que Eiastinba-se rsencarnado e q*! ainda tinha du vol-.
tar outra vez para restabelecer iodas
as couzas

."..".""-,

Frohendoho e pl-o etn pratica, eiles teriam o reino do Deus.:


O homem- que ooinpenetrar-se
verdadeiramente do spiritismo, soffror,com.coragem-:e resignao a
m,aioc desgraa que lhe acontecer,
porque, ell temcerteza de que essa3
dores lhe trariTo umaoternidade do
paz e falecidade; . porem- como todas
as.cousas boas, elle tem o seu lado
peagos: , por exemplo, como vnx
grande remdio na. mao de quem
sabe, applical-oo ha molstia
que lhe mista, mas na mao de uma
criana inexperiente, ou de um ignorante, em. vez de produzir o.,bm;
svproduzomal; em vez da cura salutar, s produz a morte,. por
qu
elle o applicaa torto ea direito, sem
metho; & nenumedida.
[ Continua ]

Estas senhoras qua atoa bem


pouoo tempo faziam coro com oa
que
combatiam o spiritistno,. como-.arte
do-demonio, estio lioje- convencidas
do cont:;rario, e cimas de ft pregam,
com ardor de verdadeiras discpulas
de Jesus Christo, a doutrina do Osso patriarcha Allan Kardec.
Com - satisfaoo - felicitamos aos
nessas irmos ohapadetis
pela folicidado de conhecerem a luz divina que dimana dos ensinanietos dos
nossos irmos do espao. Agora cum.,,
_
que 8ejam pei.seve;antes na
tica-do bem o do.amor do prximo.

Fcrtiao, Aiiirr CariilntSA


Verdade e Luz noticia em seu u t\,x
15 de Abril, o apparejc.ime*itp d
mais.m orgam de/ propaganda espiritaj, nascido na cidade da Franca,
Estadl de So ^ulo.
DIVERSAS NOTCIAS
Ao tolleg, que nasceu ontes de
ns uittiz exatamente, enviamcis
Cipda^-N8sta freguezia, a dou-os nossos firnaea cumprimentos e
trina spira. vai fazeido -o.seu
pro- urrha de animao.
La iremos ter.
O tvj.3o irmo Antnio Joaquim
aa Si
o a dita freguezia
ia dc visitar suas dipii VeSiaeDeve seguir
teve a fejiz lem- no-prximo paquete para o itio Gransilas- e a. outras de iio Sul, com sua'familia,- o nos30
wdacfei? Ha i.itrinardo' .irm.o.Aptonio Velasco,- que vai reuiro jesu Christo, rev- nJ se ao 6 de infantaria a que perpellw i pintos, qui se- tl3lu'-eDesejamos ao nosso confrade uma
a -jor toda u p
Depoi
it-Q- relisou-s6 uma ses- feiliz.vi8g.un e volta biive
para o
J.Iie.mediuiti sunambuli; seio da sociedade Chrisloe Caridade.
eo, rec
coHimuuicao daiitm..-aspinto:
Jnor, que, por soas pa
a,'aSrai.sadasd mora] evangeli- Div NerEsta digno operador
o-a,awxo.u a todoaeouvoneidissinias oceulista autorisou-nos declarar
da re-audada dos phuomeaos spintU que est a disppsiao de Iodas as pescos, pois de outra forma seria imps- soas necessitadas-que estiverem soffrendo das vistas, podendosive qu9o mJium,' moo de
portanto,
pouca ser
procurado todos os dias utis em
instruco, podesse fuzer o
fez.
que
isto ,fatiar ein cousas que no esto a rua do coronel Peixoto, na casa em
ao acance <le seus conhecimentos. que reside o nosso irmo Gouva.
Actos desta naturesa so dignos
Depois dfssa sessj houveram outrs nas quaes deseuvolveo-se ame- de elogios, mxima na quadra actual
diunidade em .duas de suas tias, sen-: emquo veinop os interesses prprios
do uma dellas mdium de outtiva. sobrepujando ao amor do prximo.
Desenvolveu-se a madiunidadesunambulica em mais d tias meninas re^ Dnsencni-maeaa Hoje complesidjatd na m?saia ca..
ta-so 19 annos
que despiendeo-se do

seu invlucro material o espiritodaquelle que, nesta vida, chamou-se


Joe e foi pai do nosso irmoe col
lega' Pe<lro Bnce.
Quo Deu, o tenha amerciado so
os votos que tazetnos.
lEiiGESANtttJlI
Aquells pessoas que desejarem se''
iniciar.no conhecimento da sincia
Spinta devem seguidamente ler as'
obras de Allan Kardec constantes da
relao que segue
m
O Lwro dos Espritos (parti*-philaf*"
sophica) contendo os prneipiwtraa '
doutrina Spinta.
W'
0 1,ivr tios Mdiuns (Darjjfexpiri- nwntal) contendo a tbsoria de: todos'1
ps gneros de manifestaes spiritusO Evanqellw segundo- o Spiritismo
(parte mural) contendo a explicao
das mximas do Christo,sua appticao e concordncia com o Spiritistno.
O Co e Inferno ou a justia divi.
na segundo o Spiritistno (par te doutri--nanai contendo numerosos exemplos
sobre o estado dos espritos no mundo espiritual e tia terra.'
A Gnese, os milagres e as- predies segundo o Spiritismo (parle seientifica) contendo a explicao das ;
eis que regem os phenotnenosda na, .
turfza.
O que o Spiritismo.
Numes elementares do Spiritismo.
Estas duas ultimas so uns
pequenos resumos da' doutrina Spirita.'
Todas estas obras cham-se vertidas '
para o portuguez e encontram-se na
Livraria Uarnier
71, RUA BO OUVIDOR; 71
EXPEDIENTE
Assignatura: por mbz :000 reis.
Numero'avuls* 300- reis.

^Verdade
61
Assiga-se este jornal,
em casa do irmo Jos l
(laSilvaampos..
eTyp.d'0-MattQ Grosso;-

A VERDADE
Orgo Spimita

BBLICA-SB 4 VGZES POS MEZ BGDAGTOBGS DIVERSOS


Anno I

Cuyab, 17 de Agosto da 1894

N- 13

"daquelle*
do cpgmelot sair da massa csm l- como o que fez m*o uso
a e voltar a ella, para novamente^ sublime attrfbuto, o mo, ndaga*
-'*-' - -'
"
'".
e sob outras formas, sair a consti- znt umsoffram pelo qae fizerami
I
tutr novos seres ou a fazer.parte dei
Diz-se: gVza-se'e aoffr-seem -vi-'
Ciyab, 17,*de Agostod*894?
les*.
da: prmio^ da' virtde^ virtuPara o catholico romano, 0 dsti- de, 6 castigo do vicio o
ptoprio
no humano,* para. cuja realizao vcio.-'
"".'-'''
he fui daua esta existncia, define-'
Mas o perverso que acaba no meio
Digamos hoje sobre d ultimo- pou
se no termo' delia; o espirito vai ' das maiores
grandezas e venturas'?
t de confronto entre as tres escolas
gloria ou s penas ctrnis.*'
Mas o Dobre corao e a pura al'
materialista, catholica e spirita
'dstino
a ma, que acaba acicatado pelas dores*
Para o spirita, nosso
Digamos sobre o termo filial da
do
depurao
"a
pensa pbysics e pela moraes*?
perfeio pela
morte.
vida terrena,'sobre
mento e do sentimeiitoqiierdrzarA doutrina materialista consagra.
O1 homem acaba plo facto d"ht'r.
sabor e pela virtude, levados a o monstruoso absurdo da moral sem"
Tr, entrando cm decomposio e pelo
conhecimento de todas as leis-d sancSo''
pela decora pesifio VGlvndo ao tur
creao e pureza em sua mais laE no s isto. Se o ser humano
bho, doud saheuros sere;
-fa omjjfetns?''
acaba
p-ila morte como explicar-se*
E-'esta a opinio dos materialis *
Para o mtriall-ta1 a vida 'um o sentimento innatb e universal de
tas sobre a morte;**
O homen no afoba pelo facto di uccidnte, como chuva e o relm- ambicionarmos o que na vida no e
'
possivel alcunrmb?: o infinito ?
morrer, porque sua essncia espi P"g<" '_"_ .;..;...
s*
romanista,
6
condio
Para
A
reduco
o
do
homem
ao
nada
S
ritual; e so o corpo que o reveste na
coisa
a
se
natureza
dsstiho
humano,
iencial
a:
humana
repelque
qu
vi-ta-temporal lecemfe-se, volve*
jurapli.ta nt ila c por ella, como ha le por todas as suas faculdades; o
ao turbilho material, o espirito ape
estao prpria, so completa a rc- que faz prova plena de que tal coinas 8ffrt< pr isto uma mudana dc
sa no possvel, simples'parto'
produco dus espcies.'
il
a
viver
convliijto; co.itini
com
:Pura o spirita, realmente condi- de crebros dwntios.
conscincia de sua personalidade
E tanto assim que o materialis- '
viver eternamente no-: co, so f-z o essencial ao destino'humano,
ta,
o incrdulo, quando lhe clvga
-terra;
no iufcruo, sc mais este no se conipieta nella e
boas obrs na
a
hora
extrema, tomado de uma

ts fez cohdemnaveis.
por ella e sim em uma srio', maior
"de
agonia
horrorosa salvo -o caso de
existncias
c-ipbraes,
menor
E-esta a opiuie dos catholicon cu
-morte
repentina.
nm,
a
eada
forem
Tomnos.**
precisas
quantas
E' que seu espirito recua ante o
: O bomem no acaba pelo facto d para fazer o progreseo compatvel
morroT, porque espir.to, e* espiri- com este- planeta, aSm de subir baralhro incomprehensivel do nada,
rito' toma o corpo para poder ter a delle a outro mais adiantado. . o julgando matria perdida, coisa
Ora, racionalmente considerada a nica em qiie acreditou, julga se
vida material e deixa-o, como' dei
amos as vestes para tornar a tomai- questo, qual das tres escolas cffe- perdido com ella I :
E- que sa natureza protesta cono, como fazemos conf aa-vestea, vin rtce elementos para um crena
sua crena !'
tra
d
omnipe
digna
sria
do por conseguinte a esta vida tan fundada,
-lbe3'*for
das duas estar oom a vr-'
creou
da'omnlscincia,
Qual
o
tencia
taV vezes quantas
que
preciso
dade?
todos
os
mundos
e
todos
e
mantm
desenvolver
para* progredir, para
os seres ?
una perfecttbflidad**.
, Dil o hoje js de um modo irrecuEsta a opinio spirita sobra a
Pie tgtirm'admittir que o b- savel a experincia, o instrumento
mem* um ser moral, e portanto li- por excelncia de nossas investigamorte.'Para ti materialista, o dostino do vre.seja. irrespnsnvelqVtaulo o que 3.;s bodiernas, o criterium da ver*
bomem o nada; o do bruto, o fez bom uso do sua liderdade, o bom, dade pata todas as escolas modernas

A VERDADE

Estudos philosopcs

?\'zjJJyAA

r^^sst^ii^SRi^iKmm^m&^^^fs^^a^^f}-(fti^

S3K-JSffl5_iffi?B?a

"^^vsmsmx^immmtssmw^mw^Biis^^iii

MMWrtsiaa&iKtii&iA

som comtaid.i ser a pena irrevogvel


.Oa mortos vm falar-uos 1
,fl homem de bem
n o galanlio o maior que possa cono
disto
applique
duvidar
Quem
methodo exprimantut, e tora a pro- quintal*.
,0 verdadeiro -homem d) bnm "
va provada da verdade .verdadeira.
Verifica, pois, sem a possibilida- aquelle que pratica a .loi d
justia,
Ante o facto da morto tif.o ple, da' de lutei ven5o dos diabos da igre-, de amor e do carid.id-4 etn ,sut maior
suas
sustentar
matorialism
o
p-is,
ju qe; juizo, galardo o penas so puresa. Se ellu interrogar sua consthoorias, nem racional nem experi- ti-litp.i-.fios;
portanto que, pas- cincia sobro seus prprios actos,
mentalmente I
s.in Io destl vida, n.) vamos agio- petguutura.s) no violou ,essa lei;
O romanisrao, embora aceite ria eterna, mim ao inferno de
penas se r,4o fz inai; aefr.todi) bem que
.verdtidj da vida futiira o eto.ni do eternas.
pie; se desprezou voluntariamente
espirito, tambem v; por uiu prisma
Verifica, finilmente, quo o espi-' uma ooeaiio do .ser til: se ninfaUo o f.icto da morto.
nto progride eternamente, median guom tem motivos do se queixar
Ella conduz ao juizo d.-fiiitivo ,
te vidas corporoas suecessivas, em ilelb', onfim se fz ans outras-tudo
em virtude do quul o pobre ser,huque lho dado reparar as faltais pas- quau'.o queria que lhe fizesse.
raauo ondemnado ou rl.irificnJo sadas e cumular merecimentos.
5 Elle tem f em Dons. na sua bon"sempre sem mais tecurao ou
para
Experimentalmente, portanto, se dade, na sun justia e ua sna sabe,appelhio.
lar," doria, sabo que cousa alguma ..lha
P lo a vi-.z!1o, limpa de preconoei reconhece, a no deixar duvi
igreja
tem
morte
a
romana
da
acontoc- era n sua permisso, o so
nol-a
que
tos e de fanatismo, tal qual
u',a
falsa
comprclienso.
submette em todas cousas. sua
a
dia-cernirmos
lor.
dou o Crea
para
vontade.
dv luz,
conr-de
esta
E
spiritismo?
erro;
o
do
verdade
Tim f'no .-futuro; motivo pc|p
ferida nossa alma. admittir que a
Este considera a vida como um
uerfcctibilidado humana, intellectu- pouso na longa via do progresto, qual oollqca os bens espirituais aiai e moral nao tenha paia dsra- pela qual o espirito vai perfeio mi do bons li-mporae.
Sabo que todas as vieissitudes ila
volver se a-nSc o instante desla vi- que o seu destino, considera a mord,
fina
se
vida,
jta.das as dores, todas as docep
instante
este
da c que por
te o levantar do acampamento para
desso provaes eu expia, s,
I)
o
sempro
sempre
es,
( para
o prosegntmento da viagem eterna,"
para
anceita
I
sem qiieixar-se.
tino de todos 03 homens?
considera o juizo post morum o ajtis- o as
K os que morrem ao nascer oti lc de contais da receita o d.asp za na
O licmem penetrado do sentimen.
m^smo antes da ida le tia coiiscieu- joruada f-tita, esnsidera as penas co- to.da-ctriilade o do,amor do proxi"
cia e 0! quv nascera idiotas ho do mo m meio de melhor dirigir-se tno faz o bi'.ra pelo liem, sem ospe.
sir julgilos pola mesma bitola dos emendundo-se dos erros, qno lhe rana de compensao, paga o ial
que tiveram longa vJh, dos que atrazaram a marcha, considera o com o bem, toma a defesa do fraco
de sua
sacrifica sempre O
puoram usar de sua razo 9
galardo como o prmio de anim;.- contra o forte e
?

conscincia
intoresee
do
seu
esforos
acredobrai'
e
justia.
o parn
E pelos erros de um momento pe- celerar o passo.
Encontra sua satisfao nos benas eternas 1
neficios
qn< derrama, nos servios
Racionalmente este plano, que
os f l.zes que faz. ras
E pelos acertos da um momento ma:
presta,
pudemos aqui esboar, to qne
secca, nas cousoluis
lagrimas
a gloria eterna I
qne
elevado e digno de ser talhado pela
""
contra
isto
Sea .primeiro
afflietos.
sente
no
d
aos
,
que
Quem
soberana Intelligencia segundo a que
movimento de vensar nos oulros
a razSo e contra as infinitas perfei- mais elevada concepo da
justia,
de penrar em si, procurar o
ces do Creador ?
do amor e da misericrdia do -Senhor antes
romaoisdos outros antes do seu
interesse
Racionalmente, pois, o
o Pai de ufini-ae perfeies, quanto
do
facto
O
egosta, ao contrario, cal*
da
mo esbarra-se diante
rachiticn o tumarento o da igreja prprio.
os
cuia
morte.
proveitos e as perdas ,de toonde so faz do Deus um artista comExperimentalmente evidencia-se mum, um ser cruel e vingativo, da aco generosa.
E' )>om, humano e tieniayolente
a falsidade de suas falsas aprecia- um
potncia caprichosa com prefetara
todo.o mundo, sem axaepfio de
es.
rencias e exclusas.
'
sabtnetter

roja e erenai, porque v irmos em


Qtiom, como n,
Experimentalmente todos os da-gseientiflea,
todos os homens.
per
prova experimental
mas spiritas, conformes ou no contrabalhos,
ter
muiRespeita pos outros Iodas as conde
srio
longa
formes com os da igreja, sao cia- vicSes sinceras, no lana o aoatas occtsies do verpear que os
ra e positivamente provados.
thoraa Daquelles que nSo pensar com
mortos soffrooi o juizo. sim; mas o
vir ver e apalpar
Npde
elle.
juizo relativamente a suas obras na
'ex.steocia
Max.
m todas as circumstancias a ca*
qne perderam, juizo peSpirita.)
seu guia, comprehende que
Da
Unio
ridade
lo qual so punidos ou galardoadus.
(

aadffid

'':a::;;:;:'S:;':i-d*

tudo qii-lle que causa prejuzo tornar sua posio subalterna mais nlem-u-jiulo, pois seus effeitos se-estendem alem da morte, at sobre os
nutrem com palavras ml-vlas,. penosa.
O subordinado, de seu lado, com- nossos remotos destinos.
que exita (u-c-itibil.dado de aiO orgulho no somente nos desvia
guem.pelo seu-orgulho e desdm, pieh: nde os deveres de sua oosio,
. que no recua uom a ideia dc cau- r pr.cura cumprir suas obrigaes do amor de nossos semelhantes, mas
-sar um mcommodo, uma cotitraii cotiscienciosamente.
torna todo o melhoramento impos-
.dade, mesmo Igeiru, quando pode
Ohomui de bem,-m'fim respeita vel, fazendo nos abusar do n s*o
evitn!-a, falta ao dever do amor do m seus similhantes todos os direitos mento, Ciigando-nos quauto aos uo_prximo, e no merece a clemncia que dlo as . leis da natureza, como sos defeitos.
E' unicamente por um exame rif quereria que as respeitasse para com
do Senhor,
. lNio* tem dio. rancor, nem deso- dlo;
goi oso de nossos actos e de nossos
rjo de vingana; i exemplo do Jesus,
No_tj enumerao n&o estSo to- pensamentos que conseguimos re.fiirse
s
e
e
e
offii;sis,
das
a_ qualidades que dcstinque o mar-nos. qtieo
perd*
lembra dos b'nfficins; purqne sabe liomcm (,'e b.m, mas o que so esReomo o orgulhoso se subraelt:ti
elle
como
suf
lhe
estas,
sobre
est
rio
a esse examo ? .
forar
perdoado
que
para possuir
-ver.perdoado.
De todos os liem n. elle que poo ciimiuho que conduz a todas us
: E' indulgonte para as Fraquezas outras,
deria menos couhecer-.e.
-dos outros, por saber
Infatuado, nada pode desenganalque elle pro- ..( 0 Evangelho )
o, pois que elle arred* de si, com
llan Kardec.
prio t_in ueoessidade de indulg^Dcia, e recorda-se desta palavra du
cuidado, tudo quato tenda a esolareXShnsto: Q.*e aquelle que estiver Orgulbo, Riqueza e P.bre_* cel o; elle odeia a contradio e no
Bem peccado lance a primeira pedra.
se acomoda sc nao na sociedade d03
Excerptos da Obrapi Ia Mort
No se compraz em indagar as
lisongeiros.
'(TraducIode A. M.)
filtasi dos outros e
Como um verme redor em um
publical-js. Se a
De todos os vicios. omaistemivol bello fruoto. o orgulho corrompe as
necei-i-Mo o abriga, procura eempre o bem que pde attonuar o mal. o orgulha, pois que lana de si os mais meritorUa obras.
E*tnda isuas .proprtai imperfei germeus de' quasi todos os outros vi
A's vezes mesmo, elie bb torna pro
*
, :s, e traba'ha sem cesar em com cios. E' abydramonstniosa, sempre jodiciaes aquelle quo as realiza.
-.us esfonjos eon-' em via de
O bem, feito com ostentao, com
procrc.i i e cujos renovog
batel-as. Todos os sl
seguiu
dia
cila.
no
como
so novos
um occulto desejo de ser applaudisiste cm poder d:*wr
cm
vlle
lem
de
:
e*>usa
D.sde
si
alguma
do, glorificado volla-se coutra o seu
penetrado
que
:te quo tem era
con
uma
alma,
como
em
uma
vspera.
praa
autor.
J,
na
melhor quo
Na vida espiritual, as'intenes,
Nao procura osteirtir seu espiei qviisthda, ahi se estabelece como
-to, .mra seus.tildiitos custa de duno,entabola-se A vontade, fortifica- o movei occulto que nos inspiram,
reapparecem como tantas testemuoutrem; .procura apanhar, ao etn- se; ao pouto da t&rnar-so iuexpu
nhas; elles acabiunham o orgulhoso
rtrario, tidas oceasies de fazer so navl.
nos
deixou
se
de
vantagem
liomem
a reduzem a nada seus mritos illu
do
Iuf-liz
broiuhir o quo
que
elle
sorios.
.
Melin
r
seria
urprender..
outros.
para
Nao tira vardifde alguma de sua arrancar o corao de sou peito do
O orgulho nos onculta todt ver'-f.rtu.nii. nem de suis vantagens
dade.
orgulho.
o
entrar
deixar
noll
que
Elle nflo poder livrar-sn desse Para estudar prosuameute o upessoaes, porque sabe-que tudo qu<
'yranno seni custa de terri reis niverso e suas leis, necessrio, au*
for dado ple lhe ser tirado.
<\t\e
bens
rUsa raasnSo abusa do
Imitas, depois de provaes dolorosas, tes de'tudo.aimpliCida<le, a sinuelhe sio-concedidos, por aber que de existncias obscuras, de um por ndade, a reclidao de corac o do
um d>po8ito que tem de prestar; vir todo de sujeiio o huorilhafio, espirito, virtudes desconhecidas pe"
contas, e que o emprego mais prt- pois esse o unico remdio eScz los orgulhosos. O pensamento quo
judicial que possa fazer para si pro- para os males quo o orgulho causa tantos seres e ousas nos impem
Este vicio o mc.ior flagello d lhe insupportavel c elle o repelleprio. iizel-08 servir satisfaa"
Seu. juiz-s so para elle as raias
de suas paixes.
humanidade.E'd.lieq' procede todos
St a ordem social collocou homen os descalabr.s da vida social, aa ri do possvel: elle dificilmente admitsob sua dependncia, os trata com vaidade* da vida social,as rivalida te que o seu saber e a sua compre"
bmdade e benevolncia, por serem des de classe ede povos, as intrigas.- h6nso~s'j*im limitados,
O homem simples, humilde de cos uj iguaes perante Deos; usa de o dio e a guerra. Inspirador de lou
sua autoridade para elevar seu me- easambiOes, elle tem coberto a ter i-aSo, rico em qualidades mnraes,
ral, e n&o p*ra esraagal-os com sen ra de sangue e de ruinas, e ainda ihegar mais depressa verdade.
orgulho; evita tudo quauto poderio elle que causa nossos soffrimentos d jpezar da inferioridade possivel d o

Suas faculdades, quo opresuropsoso, fe; isolado, se exponha s coleras do, escripta para -*Paiz, extralivaidoso de sua,.cincia torrestre, r- do Oceano; no meiodo.furordo-ven- mos aparte quese-segue, a respei1
voltado contraa lei que o rebaixa e to, das ondas oi*,ds fqgps subterra. to daquelle eminente homem de seidest i e se*, prestigio.
neocomo se revelar sua fraqueza.! encia, falleeido repentinamente em
'* ensinamento dosspiritos mosl Mato, todas as distinc-is scia Morvan. -Olegoas di-tanto de Pa-ira*ni. sob; uns aspecto h.rripilante- es, os tilulos, aa vantagens d for- ris, onde iiiiha-se estabelecida a oe'por
aJ-i'uailo ds orgulhosos na vida: de tuna, se medem
.011 justo valor, lebre Salptrie, em qne deii-se q-'
a,ein-tuiEulo.
-J-- toilos^l-iii-Tgi-aes dearitedo facto
que a mesma carta se refere:
Os homUdes e os pequenos desse perigo, do sofirimentoe da morte.
Diz-se que duas doentes by*_3tindo acham se alli: elevado.; os
Todos os homens, desde o mais ai tericas da: clinica do illustre sbiovaido-i.i o oa poderosos allsa. ames tamente collocado ao mais uiiiera- adivinharam de. uma
manei ru exquiuhados, humilhados. E^V-ti-j vel. -So amassados d mesma argila. trordinaria a morto .'de Charcot.
.evatana: cnsigo aquillo que fuz al V-stidos deandrajos ou de sumpAinda na Salptrii. nio se conheverdadeira, superioridade: Ss virtu- tuosos trajs. sens corpos eO animauia a morte do grande medico, yX as
-es,.: as Qualidades adqneridasips3loJ dos por .Espritos da n.esma origem
duas doentes estavam no escriptorio soffiime_tQ,aa passo que outros ti-j e de todos so acharfio confudidos na
d direco. em, grande -choro, laveram !do abandonar, corna morte vida factura. Unicamente o sau-va
montando a morte do iilustro pro- -iluloi:, fortuna e v_o sabei.' j Ior moral os distinguira. O mais ele- fessor.. Pouco depois rooebia-se
um
Tudo qne ftizi sua gloria,,. sua ft- vado aqui na terra pode vir a sr um
telegramma annunciando a in-rte
*.cidade,de-i?aneeour.se
em fumo. El- dos ltimos no espao, e o mendigo ;! Chareot'.
les chegam ao.esaao pobres, despo- podo revestir-se de uma veste es-f, Esta lado telepathicb tem causado sensaSo no celebre hospital
jados, e esta transforma-o sbita,
"nstrastsntd como seu -passado es: plendida..
N_o despresemoi*, pois, ningum. das hysteiicasexplicam-no do di-
Ningiic-m ?abe o quo est reserva? versas maneiras.
plendor, _vivsuaspreoecupaes,
E' com proft-Odamgaa que l^s do amanh. ;
. Uas dizem que essas duas doentes ;
vem acima delles, na luz, aquelles1
(Ont-) . cabiam por pessoas estranhas ao
hospital da morte de Charcot, porq^ecilo despresaram, desdenhar ni
113 terra. <3.mesmo aeont_e.Da roiii1
que quando ellas vieram dar triste
c^roao futura. O orgulho, ida
noticia ii dicecS-:, j se fallava da
DJVERSS NOTICIAS
am-io.-na ppd^attenjaacfse exmorto do celebro professor em Pat'i]guir..se.sen5p por moio de vidas
ris.-.
tij.fm.entosa', vidis da trabalho n abhospital foi trJiamento avisa,
Cons<ur:cii.l',mos sobre a
Dgao, pila,cujo curso a alma org- nossa modesta mesa de ttabaho es- do. Outros dizem que possivel 0
lljs trna entrar em si mesma, ve ta iiiiportante* Revista semanal So- mesmo muito possvel que uma hys- cenheca sua fr.aqijeza o a bve-se pon ial-gicoEspirita, que se edita n lerica sgijestouada pcmm homem
''cp a
pouco a sentimentos'' melbr., bella; eimport.ftta,Ca pitai da Repu- superior como Carcotrpudessa ter a '
conscincia do facto que sc dava a
TJji pouco de prudncia e drfle- blia- Argentina..
tantas lguas do Paris, porque pode
_So:,_es pr-servftfi_rd_sses(i_iales..
Agradecido pela visita,:
Cubiq podemos ni.deixar.-nsn
cotit-nuura exi>tir'ent'ru uro houem >
v-dire dominar floorglb, quaa
quo sngge-tioua e adormece hysteEc,, ***> vi e Oa_h1.ai.R9. vicaB o essas bysterieas um contacto
^-O-.-stant'coiae-rtoo-topara'
"ver
>' cebemosse agradecemos'.visitades- bstaite foi tapara quoa morte*imo- pou.0qno'-om*D-'?
E':* nq_soorpo,, nossas trendasl ts dois orgos.qae so publicam, na r'S3on<) i distanciii. E' assim que
visinha cidade -de'-.ru_ib_i
physica.
vrios mdicos explicam a sensao
qitnos inspiro- vaidade?
"umi
distancia, _a morte d. uma pessoa <
vb_l-*s-l pouca durSo;
.
uiiea .nfefmdHdapoiltt destruii-a.
Dc8ciic.iiiitu*t(i.Deixou de querida*.'.....
Para ns Espiritas, no h a moCida dia,!d tempjo fai!'-li- brj ain- existir neste. Planeta
o espirito da
nor duvida quanto a- pessibilidada
da alguns passos na vid_.e todas es
chamou-se
Frederico
Sim-:
que
doacto, porque elle um ds phosas vatageni-fliaQ fanadas, n_r- quelle Gnalberto
de. Mattos. .
plicio
nomenes -que se prendem nossa
chai:; nosso oerpo nlo s.r'. ft ais: qe
Que Deos o ameicie para sua comuma couza repugnante.Doutrina,- como esse de que se trapleta felicidade saa os votos-que fa-,
ta tem se dado ceiitenares, verifiE' _ nossa superioridade sobre a zamos.
"nturez_7
cados eaftestados pelos prprios sa- LSfijao m-i-spoteifte,aO tn-__fa* fabit. qlie estndo u phenomenos-elles'*hamads-<tlepathico.
voriecdo e _^-W(_Sptoti--d!p?r_ _fl_ 7i'totfM*^'_t7ifh- 'CaVta' _- por
deserto onde ella tenha de manter- risiense, de Agosto do anno passaTyp. d'0-Matto Growoj
ln n : n

._ r* i A n.

nn n I i A- _n f r, _....__. _1:h rr* _.

t.i.!..'.'

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A VERDADE
rgo jBpimte
BED4GT0BES

PBBLIC-SC 4 VEZES POU MEZ

Cujca-, 7 de SeteEbro da 1894.'

nn I

A VERDADE
Guyab, 7 de Sleibro de 1894

No est longe.
q)xai passara ondae avante I '
G. K
r Sem comprehenBSo exacta d >e
destino, desconhecendo as rela s
infiDito, descrenqne a prendem ao
sublime philosomais
da
tio mes-to
martyr do
p!li,a pregada pato
Uolgtha. entregue unicamente aos
deleites da-vdavmaterial, achava-se
a humanidade, qumdo Deos, em
8 ia' infinita bondade, permittiu que
de todos os lados, em todos os cm
tros, milhares de vozes se ouvissem,
as vozes amigas dos espritos,
ensinando os homens refrear 1 ua
m ;s paixes, lanando assim o fun
damentos d grande tftnsforitti-o
social.
Como o alvorecer de encantadora
manha,5 saudada pelo canto suave
das innocentes vesinhs, que aleasgres saltito d rama em rama;
sim da regenerao humana a san
t doutrina revelada,surgio brilhar. te, espancando as trevas em que a
m interpretao aos pensamentos
sublimes do Christo havia mrgnlhado o gnero humano;
Como ao Christo!, cdHH) a tt dos
ambiente
que" aspirSo a melhora do
sociaW ao missionrio encutnbido
de collecionar esse cdigo de paz,
amor e caridade, -a doutrina sjriritt,nSo faltaro ar injuria*, -as
calumnia* e at a exOommuaho.
E' que esses inimigos do spiritismo envez de defenderem os interesses da collctividade humana occu-

DirfiBSQS
N.- 14

parn-se unicamente dos seus,' mes nith nSo est longe e s_ nossos vo
quintos e inconfessveis, envez de to.
defenderem os interesses comprovaSanso Jnior.
dus da existncia do Pae Celestial,
encastellaose em absurdos dogmas
de crenas prciaes, donde embebidas em subtis venenos sJo disparadas mortferas settas.
Uma nova epidemia mais devas*
Que diflereaa, porem, ehtra o tadora
que a influenza, o cholera,
passado e o presente; que differena etc, assola o mundo inteiro a pi-"'
entre os crentes cegos obdientes de demia do materilismb. Aquellas fahon*.em ens'crentes de hoje, que zem d homem um cadver, e esta,acreditSo em Deos porque vm da alm de fazer cadveres, faz tamtodos os lados, eti todas as cousas, bem criminosos, o
que mai* horrias Mais'positivas e bdlas manifes- vel.
taes de sen poder infinito; que
Difendidae sustentada pelas ciasdiffarenainda entre o Deos coleri- ses
peteritsas, que esforam-se por
co e vingativo de hontem e o' Daos desembaraar
das obriga; qae a
de misericrdia e amor de hoje 1...
existncia, de Deos impe a bumaniComo os ardentes raios do sei desdade, contamiuou classe proletria >
povoam as montanhas das enormes onde mais
pernciosos so os seus
massas de gua engelada, do vida effeitos.
aos seres da' srea&o; assim a doutriSem a crena era Deos, e por cen-"
na do espiritismo, destruindo oi abu- seguinte sem freio
o
da moral, por
.os de todas aa crenas e consagranmais vastos que sejam os conheci-'
do o grande principio- da fraturai- mentos
que uma sociedade pessua;
dade humana, faz os homens segui- a anarchia ahi
impera. rem firmes aoseu destino,marcharem
Of que , o que significa, o que
da ignorncia e do vicio a perfeio.
demonstra,
o que antorisa essa onApezar des combates oferecidos a
doutrina spirit*; apezar das diffi- da crescente chamada loucura do
culdades que se lhe tem anteposto, anarchismo, sino o desenvolvimento
do egosmo, qu o materialism proelta avana; em todas as classes faz
?
proselytos, em todos os povos ga- paga
Esses milhares de infelizes que
nha terreno, Jevando todos xnsr.
todos os dias eom o nunhal, o rewollao, paz is amor.
E' qu' ella nSo se' funda n'um ver, a ynamite, etc, sacrifieao suas
caracter pessoal; abrange todos o* existncias tentando contra a vida
povos, como as flori nhas do pradoot6 Dens de seus semelhutex, nn ter_o acaso justos motivos para isso ?
fresco orvlho d mnh.
O infeliz que tendo mulher e fiv
Marchando' de acordo coma seienia no teme a investigaes, lhos os v morrer a fome. emquanto
ao contrario as procura.
o Capitalista, o potentado consome
; N horisont d vida hUcana ha.] emi' banquetes, baile e posseios o'
quasi meio secnlo que esse dourado juro do seu capital, for no ter e
gol assomou; que elle toque ao ze-! que empregai o, nSo tem sobeja razo'

materiallso corrompe.

S>

para desesperar da sorte e fal-arcotn tor do Termo microp/iono, homem fia se dizia dos
Espiritas cousa esa piedade, o respeito aos ojutros, as- aqum o,Dr. Sanchez.IIerrero
[ prp- traygante y>....
sim como jfalto para comsigo ?
fessor da universidade central e o
, Em Abril do correritn anno verir
E qual a fora a oppor-ae a essa primeiro bypnologo. espanhol
) qna- fiquei a possibilidade dos primeiros
indignao? Qual a pena sev.ira com lifipa de
,trabalhdador incansvel, phenomenos, e eni Maio a possibihque ponirem-se taes crimes? Aca intelligencia de primeira ordem, dade dos segundos.
deia? O cadafalso j? No! Seria que bilogo, medico,
phsiei, matema- Desdo esse momento tenho me
rer impedir um crime praticando ou- thico, tudo em elevado
grau ; e o tornado timido como um cordeiro.
tro.
Dr. Ochorovicz, que estudou em Parecordar os faetos p})Pomacei
Quando os homens compenetrar ris com Pichet o hypnotismo ea serrados por
no passado,* dos quaes,
ram-se da necessidade da propaga- suggesto, electrecista, yerdadeiro
graas ao meu scepticismo sejentio de uma s moral, cujo typo homem desc.encia, partidrio das ifico, me escapava o sentido, e che*
mais sublime encontraro na pre- deias
positivistas, e recalcitrante m- guei assim a esfa concluso
'XJolgoth;
que,
gada pelo martyr do
crdulo a respeito da realidade dos sem a cegueira .artificial
.diriyadad
quando occuparem se perseverante- phenomenos espiritas, depois de haescola, haveria feito certamente mamente da educao moral de seus ver assistido algumas sesses
com iores progressos, e antes
jie tudo,
filhos e irmos, os brados de an- a mdium Eunapia
Paladino, em no teria tratado to jsdifferenter
gustia, dr e desespero no mais se Roma, publicou uma resenha teste- mente as
pessoas que, mesmo com
ouviro, }>orque o potentado eaten- munhando os
|factos observados, no prejuzo de sua carreira, professadera a mo amiga e protectora ao Correo de Varsoria e na
Illustraeion vam abertamente a nova verdade.
proletrio e este no mais ter mo- Semanal, da mesma cidade.
Quando penso que houve um
tivos de dio aquelle.
Com o titulo; O Espiritismo em tempo no
O materialismo, pode dizer-se,
qual tratei at de louco ao
Roma Experincias do Dr. J. Ootrepido investigador Crooclfes, o
o monstro qua paralisa asnsibilidachordwiez com Eusapia Paladino '
genial inventor do radiometro e desde da espcie hi|mana; fonte po*nosso estimavel collega Lux de (iubndor do
renne de horrendos primes, porque
quarto estado da mateRoma, publicou um extenso artigo ria, s
porquo tevo o valor de attosno pcs-iivel admittir-se que aid,a professor Siemeiradzki, pintor, tar a verdade dos phanomenos meguem que tem f em Deos, que coumembro correspondente do Institu- dianiraicos, depois de ha-vol-os subfia em sua infinita bondade, ouse
to de Frana, laureado na Faculda-r mettido rigorosas observaes;
offander a seu semelhante.
de de Sciencias Naturaes da Univer- quando penso
qno li seus ariigos
Ao envez do materialismo, o os- sidade de Kharkoff,
em cuja casa ti- com o mesmo estolido sorriso com
piritualismo arrasta o homem a corr veram |ugar as sesses. Esse artique era menos prezado por seus col;
siderar melhor o seu destino, a olhar
go occupa-se dos phenomenos obti- legas da Bntish Association, ensombrancejro os caprichos da sorte e dos e
que detalhadamente relata O- vergonho- me de mim e dos outros,
d-lhe novas foi-Qas -iara as mais ar chiroyiez em sua resenha,
prespin- e, batendo no peito, exclamo :Porojadas emprezas a favor de seus ir- dindo
porem da theoria psycho ter peccavi!
jnSos; faz do rico arrimo ao desva- physiologiea com
que este pretende
lido e deste um amigo d-aquelle.
expljcal-os, theoria j antes refutada
quelles qe temem o anarchia- victorinsameute,
quando a expuze- COLLABORAO DO MUNDO
mo, empenhem-se cotnuosco na pa- ram outros homens de sciencia.
INVISVEL.
ralisao do materialismo. OpponhaSiemiradski, que tambem era scemos lhe o espiritualisuio. mas o esptico mas teve de convenserrse ante
JnSTRUCO POS ESP1BITQS
piritualismo racional, tal como o spi- os faetos, reproduz era seu
artigo diritismo, que faz do pecador de hoje
Meus caros discpulos, os Espirj-resenha
versos paragrpho da
es?
aqui presentes vos dizem por
o anjo de amanha.
cripta em polaco e termina com a (os
; Eduquemos os nossos filhos aos seguinte confisso de Ochorovicz Oieu intermdio; Amai muito,
afim de ser amados. Este pensamensos principios da moral de Christo
que , como diz aquelle, mia culpa to to
justo, quo uolio acharei-r
e a humanidade em breve estreitar- de um homem leal e
yerdadeiro sei? tudo o
consola calma aspe*
quo
se-ha epi fraternal amplexo,
entista :
nas dirias; ou antes praticando es.
Quando escrevia este livro ( Do ta sabia mxima, vos ek-vareis
por
Suggesto
"P
mental,) no conhecia ain- tal forma acima da inateria,
culpa" de nm anbio.
O
que vos
da a transposio dos sentidos, da espiritual iso reis antes de deixar
O Dr. Ochorovicz, professor da quar fallaram os antigos magneti vossos depojos terrestre: Ob estudos
universidade de Lemberg, o illustre zadoi-es, nem dos chamados pheno espiritas tendo desenvolvido em vs
'
aut jt da Suggesto Mental e inven- menos medianimicos, sobre os qua- a comprehensao do luturo, tendes

''

.'-,-'


.. .
uma certeza: o adiantamento para que plantou a sociedade as grandes
Nlopodereis dar mais cabal pro*
Deos. com todas as promessas .qae: idas do progresso; e como tudo se va de comprehenso do cdigo de
iorruspondem s aspiraes de vossa encada sob a mo do Todo Podero- amor e caridade do quo, mostrando.alma; assim tambm deveis svos ele- 10, -todas as lies recebidas e acei- vos affaveis para com os coraes
uvar .bastante -alto para julgar sem tas aerSo encerradas -nesta perniuta endurecidos como o que a pouco i
.as pt;isQes da matria,, e n&o Con- universal do amor do prximo; por oecupou a vossa atteno. Pers*.demnar vosso.iprximo antes dele- meio delle, os Espritos incarnados verana, f e caridade sejam as vos
; julgando melhor, melhor sentindo, sas armas com ellas transporei as
ivar vosso ;pensamanto. Deos.
Amar, no sentido profundo da pa- estendero suas mos at os confins maiores barreiras. Em nome do Dilavra, w leal, probo, conscen- do vosso planeta, reunir-ae-hto pa- vino Mestre eu vos saudo. Adeus.
Antnio
.ciosa, por faie aos outros o que se ra entender e amar-se. para destruir
desejaria para si mesmo; procu- todas as injustias, todas as causas
t.rar ao redor .de si o sentido intimo de dissenses entre os povos.
DIVERSAS NOTICIAS
Grande ida de renovaSo pelo
,-ile todas as dores que acabrunhao
-um li-- Espiritismo, to bem deseriota no
dar-llfaa
irmos
vossos
para
nitivo; olhar a grande famlia bu-; Livrados Eupiritos, tu produzirs o
Haia um phenomeno.L^-se
-mana como a sua, porque esta sfa-, grande milagre do sculo futuro, o na "Verdade a Luz" de Sao Paulo a
milia, a encontrareis em um certo da reunio de todos intereses -mate- seguinte noticia:
OSr. Faye, presidente da socieperiodo, noa -mundos mais adianta- riaes e espirituais dos homens, pela
dos. eos ,Espiritos qu a compem applicao desta mxima bem com- dade astronmica de Frana, escreaso, como vs filhos d Deos, pre prehendida; Amai muito afim de veu no dia 1.- de Maio de 1889 o
destinados para se elevar para o in- ser amado.
seguinte: que se havia applicado
finito. sRazao pela.qual nao podeis
(Sansao, antigo membro da So recentemente durante quatro horas,
recusar a vossos irmSos o que Deos Cledade Espirita de Paris.)
um aparelho photographico contra
as Pleiadas; que deste facto resultou
liberalmente vos deu, pois, por vos.
o reconhecimento de que um cordo
sa vez. acateis bem .satisfeitos se
Evocnito
vossos irmos vos dessem aquilio
Si-nte-se a prozanade um ospi- luminoso de crgrisalht ia de uma
.que .necessitais. A todos os soffi-i- rito atrazado, que com'bastante dif- estrella a outra; que este novo pLenemeno sideral ara imeomprehan-
mentos dai pois uma palavra de es_ ficuldade assigna o seu nome.
slvel.
afim
de
conforto,
e
Basta
de apoquentar-me'!...
quese.
perana
Nao ser esse cordo luminoso
Be'.onhecido O espirito pelo evo
jais todo amor, stodo justia.
Convencei-vos que esta sabia pa- cador este perguntou lhe :Irmo uma .prova da communicao espilavra,: x Amai muito para ser ama- ainda persistis em vossas idias? ritual entre aquelles mundos adiantados? Seja como for, aui deixaSim porqne....
dos, far .seucaminho; revolumos a observao que a scieictaciooaria, 3 segue sua vereda fixa, Nio poude continuar
<vos
acaba
de fazer.
ainvarivel. Mas j tendes ganho,' Nao fizestes a prece que
1

Deos
(Vs que me ouvis; sois infinltamen- conelhamos fizesseis
Sim, mas nao tenho tsnta neite melhores gue lia cem annos; tal
Manuaripto medtaniraico.
como vos parece porque
cescidaiie
2. mudana que tendes vosso favor
aer Encontramos no nosso -estimado
ussO
vs
como
acredito
nio
que hoje aceitaes sem repugnancia
collega A Luz de Coritiba a no
uma multido de idas novas sobre phantastico.
e
ticia que se segue:Seguado reconselhos peiV
ou
-O evoaador da-lhe
fraternidade (uo
'"
liberdade oe inwimuaao
>a iiuiiuouo
que vudeDeo*
fere
o nosso collega"Revista Esnome
o
escreva
daqui cem de-lhe que
ora,
,tr'ora regeitarms;
=V
'.*..-.!
",0 Gentto
.
..
a,
.
.....
il.
muita
insmuita
da
a
fz
pirita de Barcelona
Jiezar
annos, aceitarei* com a mesma fa o que nao
"Fraternidade" de Isabela
( Porto
cuidada as que ainda nio foi possi- tancia.
recebeu
um
interessante
Rico
raasenio
Irmo,
]
querei
ja que
vel entrar em vosso crebro.
tiuscriptomedianimico com o titulo
vos
eu
pesconselhos
nossos
. Hoje, que o movimento espirita guiros
Dividas pagas ou historiada exem nome de Deos.
deu um grande passo, vede com que so que retireis
Bem, nSo como pretendais, piafio de um espiritoque formarapidez as idas le justia e de reaborrece-me a compa- r um livro de cerca de 300 paginovaes encerradas na* comrauni- mas porque
nas e ofierecer muita utilidade pa tomar.
caes dos Espiritos sao aceitas pe- nhia que foraram-me
ra a educao social e moral. Sao
contentamento
de
GUIAQoo
Ia metade do mundo intolligente;
refraia
paginas de oito existncia, de granvr
o
corao
por
me enche,
porque' estas idas corresponde
sustentadas por um espideoluctas
vossas almas os raios lumitudo o que ha de divino em vs; gerem
em
sua ultima e recente
rito
qe
uma se nosos dos ensinamentos do Divino
qe estais preparado por
teve
Uma especiaSo ter
encarnaSo
Mestre.
meate fecunda: a do sculo passad0
::.,

.
I

; -

*;'' 'Ai#::';-

A-TATATA-

___________m
e

*1^^-inB-__W_____-______\_\_*______1^__W_____W______M__M_W "

ri vel, chegando a ficar cegp, surdo


e paralytico, e levando sua cruz
com a mais christ resignao, iato
, com verdadeira resignao espinta.
Hoje offorece a asus irmos a nar*
rao, de suas vicissitudes planeta*,
rias, para quu sirvam,de exemplo
de ensino humanidade".
Fazemos, como o collega "A L,uz"
todo o empenho em obter para o nosso centro assa importante obra.

O Espiritismo eui S. Ciuhaniaa.*Segundo o nosso collega.aoi*


naa referido., em seu numero d31
de Maro, havia sido installado.*,,na
capital do Estado de Santa Cathar.ina um grupe espirita, do qual foram,
iniciadores os. nossos illustres confrades, Antnio.Pombo, Dr. Garfos
Leopoldo e outros cidados.
u. o primeiro passo
que d a nos*,
sa Doutrina naquella capital, dis o
mesmo nosso confrade,
que.aorescenta: oxal seja elle
precursor
de sua divulgao em larga escala ..
Perabsns.a Santa Catharina
qae
recebeu em seu,cauti*o a luzda.rogenerso.

&

4 5n/nsrt At. rtcswr.A


...-J.viata de Eptudios
psyeologiicoe .
d. Barcelona diz
que. segundo.,.*fwenudirursas peridicos francezes
eJnglezs?, tm-havi-o em casa daquelia distineta senhora,, queacuaknonte. reside ca. Avenida de, Wagram. em Paris, moitas .renniSes
espiritas J_ quaes assistem celebridades das sciencias e arte." "
O que dizum- a isso os
que nos
chamo de. loiucos? *0s
principaes
luziiros da sCKencia. estarSo transtornados ou antes estaro oiagnetisados ? Viude, homens semif*. bfcer ak
fonte pyr,* do' spiritismo o balsano
saluiar para b vrus do orgulho e
do egosmo que vos corroem o seriis felizes.
Para qqe ..esse; desdm tam que
teataesos vossos .irmSoa, nSo sabeis
qijpecca?*

' Nutre-se sem nunca te abando


nares s deliciai da meza; aloja-teBem buscares as commodiddes da
molleza ; obra com cuidado ; nunca
applaudas a ti mesmo; buseauom _*
fan o tracto dos sbios; faz que saus conselhos sejam leis para ti, e
te ashars bem adiantado no camiUjaaa opiniSo regia.Sob es- nho da sabedoria.
ta cpigraphe, lemos nu nosso estiConfmio.
mado collega, "Verdade e Luz" de
Sac Paulo:
Todas as cousas esto presas enA jovem e celebre artista Melle. tre si por um lao sagrado. No ha
Emma Calvo, propagandista arden- maisque um mundo
que compre
te dos estudos psychicos, acabada hondo tudo; que um s Deua
queser agraciada por S. SI. a Rainha est em* parte; uma s matria eleVictoria com . titulo de dama de mentar;: uma =slei que a raio
honra, e de. receber ao mesmo tem- ccanmum atoios os seres intelligenpo Uma maravilhosa.condecorao tei; e uma s vardadn...
de brilhantes e de rubins. .
Marco Aurlio.
Ao offerecer-ih. S. Mt, abranx
do-a, disse-lhe: Ns j nos conheAs espadas se- transformaro em
cemosem um outro planeta, antes
rolhas de arado, as lanas em ferrade estarmos na tarra.
mentas dn lavrador; os lies, cs c.irEis ahi uma. intima intuio da
deiros,*,. os lobos e * os tigres pasta,
reincarnaao dos espritos eda pluro juntos, conduzidos ao pasto por
ralidade dos mundos habitados.
creanas.
Todos a seu tempo conhecero a
verdade. Felizes dos que a puderem
conhecer nesta existencia.e -proco
rarem reparar osmales causados I
; Jesus djssemuitas os chamados
poucos cs scolnidos.

'

'

YctorienSardou.-Diz a Ho
ja de Propaganda, que se publica
em Barcellona:, Este popular dramatargo francez um dos mais nntigos e*. enthusiastas spiritas e um
notvel tmedium escrevente e desenhist.
Tembtido*d.lenhos aa-dianimicos representando vistas do'pl#neta
Jpiter. :*-':
O mesmo Srdou refere as circumstancias.em que obteve os-ditos dese
nhos, em um extensa artigo publicado na. Revue. S pir ile &_ Paris
'..
(Agosto:de 1858.)

Peniamenti*
Tiido annuncia que caminhamos
p,ara. uma grande synthese. Toca*
mos maior das pi>chas religiosas,
na qual todos sSo obrigados a conduzir, nas limite de- suasforas.algam
material.!: pura. o -edificio augusto.wijqplanaest* visivelmente Ukado
Jos dcMaistre.

Parece que as cabeas doe maio*''


res homens te amasquiobam. quan- do se -acham reunidos. Em parle
nenhuma existe menos sabedoria que
em uma reunio de sbios
Moutesquieu.
x
O ppel maisproprio do homem:!
prudente o de constatar, pelo estodo rigoroso dos factos, o que tem
utna existncia real e, uma vez feita tal constataSo admittir o objecto, quero comprehndamos, quer
do, em vez de pretender abolil-o,
porque se o nSo comprehende.
&'.
Him.*
x-. <
Ein tude, nos factos mais simple8
que passam desapercebidos ao vuU*
go, o sbio encontra teis -avisos e *"
salutares conselhos para guiar-se na
vida. *
Lvater.

.JF-Si": A'-F'AFA:A- ..-

,SZ_.

>*x:'

Tjp, d'0-Matto Growo,

'Tr.

,'

TT

*
: T

'

".;..

VERDADE

POBLic-sn. vezes ponio


Ano I

Guyab. 18- je Novembro -da lWli

_ft 23:

%Bt_M_t-_r-(%. ..
preciosos do que os dfc ttrtt, Wrna*
se c. mo a enana que sad v 'alm
'
SPbt NOVEMBRO
de seut brinquedos; parana adquirir,
tfuf 'Seidutrire Senhoras
uo ha nada que nio fr a; a perdi
Guyab,18-de _.sr_rabro de 1S94
do mais insignificante de seui"berns
st nisto grandioso T_mpl. de Ca* um pezar acerbo;- um* desgosto, ridadee Paz
que buscamos a salvauma esperansa malograda, uma aml; - tqui qu aprende mes o verScguttdo O' RspiriUsino' bio uo satisfeita, nma injustia- dadeiro .caminho
que ns convm
de que victima o orhuiho ou a vai- seguir ne*_ mundo;
on* por iaf'dade ferida, sao outros tantos
[ Continuao ]
ter- cidade nassa ainda habitaro..Capital Mmentos que faz. m-de sua vida- uma A' nossa salvaio
nao esl na sei.fflio perpetua, entregvndo-seassm
O POSTO DE VHT._
.nci'e no desem vol viment ds favoluntariamente a uma verdadeira tor5. A idia clara e precisa que se tura de todos os instante.. Tomando seu cuHadesintell.cttaaes, mas sim na
mortl ensinada por Jesus Cb.teto.
faz-da vida futura da-unia f perma
pondo de vista terrestre, ue centra i Si a sei.nel tem foras em si
nente no porvir, e esta f tem con- do
qual est cllocade, tudo toma o pai* fezer nos sbios, a doutrina de'
seqncias inmensas sobre a mora rodur delle vastas
propores; o mal Jesus, a moral evanglica, -teci forlisago doshomen*, porque muda
quo o fere, como abem que chega as para-faz.r-noe caridoso., man*
completamente o pauto de visto sob- o aos outros, tudo*a-dquire-a-seosolbres
sos; fpacientes, resigfiads, hmrtqiiul elles encaram-a vida ttrrcslre.
uma grande importncia. Assim co- des;
para z.r-oo-, em'fim, santos:Para aquelle que se colloca, pelo mo, aquelle
que estno-- interior de
pensamento, na vida espiritual, que uma odaife, tu Je parece grande: os . Quando por'felicidade-nossa Tis**
indefinida, a vida corporal nao Homens
gar-se o vio dc infinito, e em ondas*
que esto no alto da .scala, de luz,' desier* o
noisto
mais-que uma-passagem, uma curta como os monumentos; mas
que elle Mestre, envolto na sua gfandiosoMagestade
est.So em um paiz. ingrato.
se transporte sobre uma montanha,
Dtina; quando 'aurora das iag. iAs vicissitudes e as atribulac.es homens e cousas- vio lhe
parecer marapparicer no b.nsent
da vida nao sS mais qae incidente;
pejtdo
b.m pequenos.
de dores e afincoes, ns nSo havque elle a.eitt com pacincia, por
A__im acontece aquella qu encamos de responder'aos nossos Juizes"
saber que sis de curta- durao, e
ra a vida terrestre do ponto devista cam a .cincia adquirida
nosColiedevem ser seguidos de um estado
da vida futura: a humanidade como
gtore Academias; mis-com a nossa*
maia feli_{ norte nio se lhe apreas estrellas do armamento, se perde moralidade;: nio hav&mos'
de "res*
senta mais- com ttpecto aterrador;
na immensidade; ello percebi1 ento
ponder:'a mlha f asciacia,deixa de ser a portado nada mas
grandes e pequenos ato confun
que
meu amor a .cincia, a minha
a da liberdade qtie abre ao exilado a
didos come as formigas-sobra um jciridideascienci,a minha espo
entrada de uma matada d felicidade mente de terra;
que proletrios e rana a seienci e .. nrpre a acrene paz; Sabendo que esti em um duslo de m*sme tamanho. cit"
potentados
qno ;tanttf prejudla qullea*
gar temporrio e nto definitivo, to- e lamentie esses-ephemeros qno tan'
quOnffo tem o preservativo no corama oa cuidados ds vida com-mais
tose enforcam-para adquirir um lulo,os orgulhosos 1
differena, resultando para liai uma
os eleva tSo pouco a qne d- Nio T DMemosque
g.r
preirit" antescalma de espirito que lha adoa o
vem guardar por tio ptuco- tempo, apresentarmos* cobertos-di and.aamarga.
assim que a importncia dada aos
_*
Com a simples-duvida sob. e a vida bens terrestres est sempri na razo jos intel-tettiaes, porem, com' a
nica . do nosso espirito alvi como
fatura o homem-dirige todos os seus
- terrestre; inversa da f na vida ftur.
ao ahoradas; com os nossos-cora*

Tida
sobre
pensamentos
edos limpos e puros como os- dos
(Continua)'
incerto, de faturo, sacrifica tudo ao
essa Juizes. Devemos mil vezes
AHanKari.
presente; ntto enrtfCrvendo bsns mais

OEVangelho

n _ *

'.';':'d..

jpicferir a nao poder encivraros ear indo na edaailo da creanas, aoiespectadora, olbtmdo o pobre labori
bios o on_ararF;Os KQssog-; jiiise.1 msfmo.tcii.po que a escola leiga io. j.nsto, humilde,'.que cxTibiiva
(nosso bom - o amado Jesb# ssi& IhSfuose, ensinando os prmrdios naSagonias da misria, rodeado de fiseremos mais sbios de qua Outros da sciencia e as maravilha*, du uni-. lhos, em cujos rostos esto pintados
que se deixaram arrastsr pelo orgn-' iirrso, nio se.-JiuVia d pt.udzir. ra- a fome a dr o a desespp.aSo.
liio. pi?|;M;' vaidade .de tudo saber; pida transformao pocdL sob i a:-*
Pareo que depoia du lOsecolqs
sendo rio entanto ritai ignorantes ao dessa dupla corrente? Orr.ameri* da
promulgao do grande cdigo
..-..-......
.,,...,.,..........-..,-.
do quo, osqiie nada aprenderam, a m
EvanglicoAlicerce de toda ali*
n50 ser amar a D\us scbfft.tsdS,.a.8 , ,,,Xda,s,,,ss 3K.i;.|.l.;iA,s,Q.cia.*s, .da/ior,*, -herdade,, igualdade, fraternidade e
cousas n ao prximo como a si mes- rem da-ma educaSo... Rcformal-a, justiaos homens deviam apren
mo,e a praticar a doutrina5 do amor s.entl-ns bast-s do Spirilismo der a ser monos Criieis e mais caritraria a humanidade resultados in tativoa para com os seus semijhane justia do Divino Rdemptor !
Sejamos humildes aq-ii. o em toda calciaveis.
,
jes,
"
"Oh
1 se pdessemos ja'iiistiuir a .,-- O honvm hor.*ado, honesto exea parto, meus irmes; procuremos
praticar sam faltar um ia moral e mocidade, nessa sjehcia, f_llar-iho* cto acredita, que agradando a Deos
a moral, pois praticando-a scin- a intelgpiicia,' pofhi, primeiro que lera coaleiitado os homens, mas
cia vir, sem que a percebamos oo- tudo, fallasseros ao eii coraoSo., desgraadamente acontece o contraculta tias dobras do seu manto nu jensinando-lhes a deixai' suas imper- rio, porque o mundo ama e s comfi.-e. n"o esquecendo que a seiprnz com as cousas do mundo ; e
gusto, que arrastado com toda Maeheia aurama consiste em a gante Deus com as da
do
larga
estrada
pror
pela
g-estade
justia que o
"V-mo
tornar-se melhor pela morai,

seus
attr.butos.
dos
gresso
principal
'' *
nao seria blto I
E' preciso que nos lembremos que
Meus Senhores ! hoje commemo Porque nio se prega ua triLu rumos a
mais fcil em um anno sermos sa
passagem de nossos nirairia,
ua imprensa", nas obras liitrasermos
um
sculo
do
em
bios
que
gos, conhecidos, amigos aparentes
rias, uas praas nas academias s
moralisados.
para o Alem.
fraternidade
d gnero humano!., a I A humanidade envolta em crepe
Senhores! Senhoras 1 Devemos
egualdde dos homens perante Deos, vai ornar os seus sapulchros, vi-amarmo nos, unirmo nos, aprendeu
as
sutis conscincias e alei; o a li' xibir o espctcuio de lgrimas sen
do a moral e ensinando-a aos nossos
berdado
de pensar, obrai-, o fula' timentos sobre as cinzas daquelles
filhos, aos nossos irmos, s nossas
segundo
a raz5o e o consenso com
faamos
sfaiflihas. E' preciso que
que sacudiram o p barrento de sumunidos
bam,
do
povos? Porque.ein vez de as existncias terrena, ns. nos_*na
\foros inauditos
pratica
sermos imitadores da justia cornai" unimos aqui sem aparato, <v modospara que, pelo nosso exemplo, essa
cativa do Djos nas nossas leis, iiSo tos,
o.ater*
fraca,
indecisa
humanidade
yiemoscheioiie grand"sa do
rada ao erro, siga os nossos passos somos copiadoras estrictos da sua sentimento da earidade.nSo verter Iano carreiro sagrado at aos ps do justia retribuitiva, animando com grimas.mas fizer subir ao Altssimo
nosso Bom Pae de amor e raisericr* prmios 0 homem trabalhador, ri- preces a favor des finades, nossos
dia, para recebera gloria, que jun-- giudo estatuas s ao homota justo, simlwntes. pois vale muito mais u*
to a Elle, est reservada aos que honesto, modesto e religioso sem hy- pa so palavra qae aqui derigimosi
praticam os ensinamentos do Be* pocrisia; a mulher Virtuosa, a dou- a Deus, neste isolamento sublime,
zetla pobre pura, ao desgraado do que esses milhes de Coroas eidemptor I ,
Gasta-se depressa um corpo e a que se n. curva a dissoluo, em- riosc4ue se levantam obra as lapibreve trecho eo no jazigo: a alma bora o esmague a desventura ? Como des das campas!.
immortal, brilhante pelos cuidados se quer quo o homem perservere na . Diz-nos o anjo Ismael : que no
de que a houvermos cercado; pelos virtude sem easinal-o, animai-o. sem de7cmos nunca uos e.liocara frente
mentos que tivermos conquistado prmial-. sem tornar-lhe mns de aparatoso mosuio, fazendo dei-*
viieremos tempas infindveis p$ra pesada msera existncia ?
le o espelho de nos mesmos,, nio;
sermos abenoados e amados por ElA barbar sociedade e os potenta. di-vemos procurar neste dia em qae
lO.
.'
;; dos datrr, mostra-lhe' Uma forca, empunhamos a taa da caridade ao
Se a nossa educalo se alicercias- uma 'penitenciaria, um labo
para banquete das lagrimas elevar o nos'
se em uma coucep_.,exactada vida aquelte
falta,
aquel) que erra, so pensamento at ao Altssimo _
qne
a face do mundo se mudaria.
embora seja impellido ao crime por pedir em primeiro lugar por lodosos
.Suppochamos cada familia inicia- misria, falta d educao moral, ou nossos inaniges; depois por nossos
da nas crenas do Spirilismo, sane- por movimento instantneo, inde* conhecidos e finalmente por nossos
eionadaa pelos factos sublimes, qoe pendente da vontade, da premedita- amigos e- parentes, >*
sempre se nc tpresenram, e, influ* ao. ms ella crsa os braos, fria
Ss sabemos que entre os espin-

:>

W&jiSW
aagw..
Citaes Do Le Messagnr de
tos que aqui ee aclio, muitos noa votos para qui: nunca lhes falte abe

bem
e
amor,
Ligg
de
tirou o nosso confrade e esti*
negao.
que
perseverana
pe.timceram
perto.
Elies devem ser felius por vorera c a argamassa eliciz para solidificar mado mestre o "Rcfi..rmador"iis trefruetos bil- chos que se seguem, e
a
que aquelles a quom tanto amaram unio produetora dos
que segundo
c u quem tauto amara ao espao, io6 o abori)sisrtitao3, aas cultores, o mesmo, esto a pedir comme nta
cido esse amor ee duplica, segunio de boa vontade, da nova dout-iua. rios da egreja, pois quo a olia perQ ie a doutrina spivita se estenda teoceram seus autorer.
o que .aqui prendemos, nSo esquer
de
um pulo a outro, sio votos que
Uir-se-hia que Tsfulliano, S.Baceram. dellef, e.por isso devem estar
fizemos.
zilioc S. IhlarjO' deram-se as m5os
contentes.
E' assim que Colina, essa racnsapara serem os precursores das theo
rias de Krdc.
freira de Djos, no ensina que:
flSstntlslIeii iniportautc.O
e
Eis os trechos:
.cultivar'
B.m hajam osque.abin,
mesmo jornal traz a seguinto noticia
caridaTertulliano diz (Do Carne Crhti
sanlaa
nviventar essa f.or
trenscripta da Revista de Extdios
enraizada,na
vez
Cap.
G ): qua os anjos tm um coruma
dofr que
Psicolgicos, de Barcelona, d'. Janei- :po
e
murcha,
quanto
que
lme, jamais
que lhes 6 prprio e que, podendo
ro ultimo e que com prazer passase transfigurar em umacarue bumamais colhida mais produz.
mos para as nossas ->columnas:
ua, podendo temporariamente fazerBem hajam aqueiles que soubeApezar da promossa feita em nosso
humase ver pelos, homens o communicar
ram despresar as futilidade
numero anterior, nfio hos possivel.
visivelmente com elles.
nas para vir a verdade que so osmai1ga- reproduzi! neste as necrolvgias dos
ta, e componetrai-vos que
S. Baiiia iiKa do mesmo modo
se tem dietiaguido
tibais tildas as vezos que como jioje qua mais tempo
embora tives?e dito em aiporque,
em favor da cau
rennis em amor para beneficiar jir seus traLulkos
spirita, e .que veecp publicadas guma parta que os anjos n3o t.n
aquelles quede nossas preces preci- sa
icorpo, Erma, contudo, em seu
noa ltimos uumeros dos collegas
sam.
Tratado do l-spirito Santo, que elles
Kstudai os vcios e os erros de c.imo3 quaes estabelecido permuta se tornam visveis
pelas especieis do
Desso estraordinario numero de
matria, proque est cheia a vossa
seu
corpo,
apparecendo
prprio
n-crologiuas ee deduze*a
curai voucel-os a purificaivo* pata' noticias
aquelles
so
dignos
disso.
que
tanto que outros duas conseqncias: 1.* que muito
que'nao preciseis
Santo
Hilrio
ensina:
Visveis
o numero ds sptritas
eateteedam pot vs, ccifi-J eifo qe considervel
no
invisveis,
ha
creao
ou
na
cjuquando t5o crescido numero de deestSo entre v.
sas
sejam
corporeos;
nSo
as
proque
A paz do Ser.hor esteja com os semeamao registramos, predomialmas,
estejam
u
no
reunidas
prias
nando as pessoas de idtde avanada^
Mortos.
a um corpo,'tm ainda uma sub -slaii2.' que hav.mdo entre os que abanLuiz.
oia crpora inhereute * sua uaudanaram o envoiucro corporal, muireza, pela razo de que preciso quo^
anaus
tos que ha trinta ou quarenta
"
cousa esteja em alguma.
praticam o Spiritismo, qualquer
prof-ssam.e
S. Cyrilo de Alexandria ensina:
DIVERSAS NOTICIAS
uenbum delles terminou no hospita'

Deos incorporeo; ele s


S"
des alienados nem acossaram o me.
u3o
pode ser circumscripto, ao
Espiritismo cm Burra Man nor symptoma de alienao mental. que
todas as creaturas o popasso
'lijforma-ior"
que
rgo Os factos, com sua 1-jgica indesca.Lemos oo
dem, embora seus corpos no se asda Federao Spirita brazileira o s- tructivel. mostram diariamente o semlhem aos nossos.
guinte:-a Com granda satisfao que ha mais de vinte annris estamos
Ests lies, que viriam a talha
damos a noticia que, pir infius) de afirmando, isto , que era absoluta_a
foice em um curso do Spiritismo,
um nosso prestimoso conf rado resi- mente sem fundamento aquella affira heresia, qu--;udo por ns
seriam
dente em Barra Mansa, Estado do maSo, tida como iocxmtestavel, dp
ensinadas;
pregadas, porem, pelos
Rio de Janeiro, foi alii inslallado no que o Spiritismo conduzia a loucura.
doutores da Igreja, ellas oifereceoa a
dia 20 de Abril ultimo um grupo Ao, contrario, & um preservativo,
cunho da autoridade.
com a denominaoAntnio de Pa- porquanto mantm a tranqilidade
Vm ainda uma vz confirmara
doapra estudo e pratica do spi- ide animo conveniente, ao.equilibri!
sbioria do Salomo; nihil nomm
das faculdades mentaes; _ ainda
ritismo.
sub sole'. Qundo's piiilsopaos es*
Sabemos mais qae sans primeiros mais, em determinados casas, como
piritulistas da velha escola nas vietrabalhos foram coroades de feliz exi- em certas obsessas, o tratamento rm dizer
que a alma *'mcorporea,
to e que acham-se _ sua frente pes- spirltico 6 o unico capaz de restituir mais no temos
do que remettel-os
a razo ao demente. Registram-se
soas gradas dquella cidade.
VSoBazilTo.
preTffrtuiiano
Recebam os novos trabalhadores muitos fictos comp.-obHorioa dasto
''
_*!as Mossas sinceras saudaes e cs acerto.
h
'

..-:

'

'.'.,

,:_rrjjirjiryj'j}:

' 'JvJJJvvVyV;
\- -,.'J'J"J.

v.

"'..- ,;.

'JJ:r J..iv :i

Mal*, um grupa,Sigundo "A


liuz" de Cori.iba acaba de ser-fiindado na cidade de Paranagu.,.ura
grupo denominado "Gousolo do? afilictos'', sendo um do-seus fundadorea o conhecido, propagandista Sr.
Joo Moaes Pereira- Gomes.
fossos parabns aos dignos confrades do Paran, quo vm de dia a
(iia o Siii.-itismo abraado por toJas
as classes da sociedade..

A propaganda est.tomando um
grande desenvolvimento nesta cida
ide, ipesar dos impngnadcre-s por
'systraa. V>
-"
Nossas- onthusiasticas felioitaSfis aos dignos Espiritas de Porto
legre, que estao dando t3o edifi*
cante exemplo de fiel observncia
dos ensinamentos da nossa Evang*>.
lica e Verdadeira Doutrina,,cerrando
bs ouvidos aos-njurmormho daquel
les- que ainda .nSo tm a flicidad
mi
apre a Spirita. Receba- de conliecel-a oubem comprehendel
nnos . agradecemos, de Buenos Ai- o.
'
res Constncia, orgam da ociedde Mnito bem Pe avante.
domesmo nome-, do Paran A L\tz,
orgam do centro Spirita de coritiba; PnPBben*.Pelo annivermio
de So Paulo A Verdade v LUs., tia incarnao da
interessante fiibiorgam do Spirituaismo scientifco e iha do Sr; Pharma-ceutico
Franca
da Capital Federal o Reformador or Dantas-,
genro do nosso estimado
gani da FadoraSo Spirita Brasileira. confrade Sr. Goveia,

iblema scientiSco a.resolvr, no ura*,


credo a abraar, nab constitue umaigreja mias 'Mm. grupo nxiiibr ou1 mapor* d sectrios; qif nS raro aca
bamrpnih stiidio em homenagm-a,nma vida astral coraraod-para s-er
servida, ou- peli tHerapeutica dos*
IcpacHte de gelo. ASpbygr d'-;
Quella nova fiv-potos espiritualista
aiuda espera ato-seu -Eflrpo. Eia
.possivel qe-efa nos- trmixAsse ;w*
adia a iiltravisaf d Camillo. vrzd'
um mediuni' amigo. JContnt .monos-,, todaviaj com a visSo da su
floria- ascendente atravez; dos ninos.
Porm abstrnlfo destes medocres
Bn89. destes espinhos arrancados:
ao oalcanbar d' Achills (que todos
temos ] para-mais uma vez felicitar;
o intelligente e erudito titular pelo
seu formoso discurso o para lhe
gritar entre os-dons ouvidos :
iniror. Jrnaes,-Bcabemos Osbemem-atroiVE tios mundo* D-rios-mais-r disso.
De-nos todas
Continuao
e agradecemos tambem: de Corumas gottas-do seu-tinteirn at 4 ultfb, Echo io Povo e Omt; de S&o Paus Depois de fraventecido o mais fho ma. Equeime a-sua
gaveta de littel A Dhalin, de Minas A Fusca.
o me recido elogio ao talento robusto xato, que "nada deve
guardar.
d o Poeta das peregrinaes das ai- To formidvel aggrsso
dirigi-.
mas-atravez dos mundos, a quem daa um-espirito da-pujana
de PO Espiritismo n Rtn Gr na- d'quicomprimentamos
; depois dos napiacaba, que niSo deva ter andadoelo do Sul.Encontramos no nos- mais levantado?
encomios
aquella levianamente no qne
'-do eeereveu, exist. illustre confrade "Ai,uz'"de 15. -prosa bordada a fio
de ouro de um
a
explicao
porqu'ie t&o
pa
di. Setembro ultimo a seguinte notiportuguez de lei, na phrase do mes- ilesastrsdas doutrinas I E-foi essse
cia transcripta da "Vz Espirita" de nio critico, conclua assim,
por estas O movei que nos fezsabir a campo,
Porto Alegre:..
palavras chias da pungente amar* levantandoa luva^ nio oara moles*_ Foi concorrida e solemnea sesgura. como um doloroso protesto : tarmos o reverendo o erudito sacerso extraordinria celebrada na soi
Pngio me deveras vr no meu dote, a-cujo talentoe
suporioridate de 16 de Julho prxima passado* |illustre biograpbo um espiriti3ta d
de rendemos o preito dt mais sincecommemorando o anniversario
admirao ; mas como includos
jyemma, a despeito da anilyse sei
inaugurao de nosso grupo espirita intifib que faz do Spirrtismo.da? ta
na mesma censura; para saeudirmoa.'
Virgem, liaria. Pela primeira vez saas sesses e phenomenos, o Dr
o \ft das nossas sandlias e apurarpraticamos o baptismo debaixo da Felippe DaviS Qnero-o antes,- meu nos,
quanto possivel. o qu*. ha do
proteco do Grupo, a trez creanas, queridoamigo, na velha e grande yerdade ou o
que ha d mentira nas
filhas.de outros -tantos irmSos, e um B universal divina religio catho- novasdoutrinas-, que se vao alas-a
casamento, tndo depois de teremsdo lica, que na< vesga e phantastica e rando
por todo o globo I
cumpridas, as leis civis quaregem no omambulia reliyi5 espirita,
pro[ Continua. ].'. ..
paiz.
pagada pelo propheta de p pequeJos Bulsamo.
A.30 do mesmo mez eontrahi ma no, .AUanlrdc. No creia, contra
'
o
trimouio civil nosso estimado con- -o sentir d* igreja,
qne as almas
fd Sr. Amilcari Ferrari com- a passaro talvez para os corpos aroEXPEDIENTE
nossa digna irraS,D.* Eugenia Ber- maes,- de que falia S; Pul
(?:! ) e
tel, effecluando se tambem outro destes paia outros compostos de elebaptismo de uma creana que o Pre- ctricidade, d fluidos luminosos e ASlffNlTR. POR MBZ: 1:000 HEIS.'
"
sidente adoptou por filho, debaixo imponderveis, mas conservando ro*
NMHl avls^ SOO MIS.
do,auspicio da Virge-nSIria,, pondo ordlo das -vidas anteriores . O
Ifc? o.nflrte.4e Marij.
ISpirltisini-f - quando muito, nm po-J
Typ.^-d'0 tto-Groso.'
**

A VERDADE

mmwiiiii'&

rgo
PBLICA-SE 4 VEZES

Spirita

POB MEZ BEDACTOBES JWEBS03

ntio I

A VERDADE

Cuyab, 28 de Novembro ds 1894

.' 26

dido do laos materiaes. o meio erii domina


um e putrp, segunde o
gro
que se acha, o aspeeto das oasaS, de adiantamento, Apezar de aer
dif.
as sensas que expirimenta, as ficil
fazer-se dos d-xversos mundos
'yab,, 28,-de
Novembro de 1894 perpep.cOM qae possua-, variam ae uma lansifiuiao absplnt^
podTso
infinito; emquanto
que uns no pq- contudo, m razo de se.estado a
dem. se ^fa-mr, da esphera onde vi? esti
d
nao, e baseando-se sobre as
ve.ram. outros sujleyap e perecialienteg, as;.dtvi.
t$i&V&t0$S
rem o espao ,e os mundos; emqnan- dir
jid bs .Espiritismo
de um; modo geral, a saber: os
o certos-Eipiritos culpadas errajn mundos,
f6a(itinua5pJ ... - -
primitivos, apropriados , s
Jias trevas, os f.ilizes g .-zamy unia
P/W'rasJp^as daalroa LuCo]tltulo III
i !uz resplandecente
d do sublime eis- u..aua;,es mundos
da expiao e proDiferentes estados da alma ua er pctacula.do inSnito; emqaanto.ei- Taes,
onde o mal domina; os mjtnraticidadrt.Diffir.ent.-s c.ithegiiia fim, o ipi. torturado de remorsos f dos r^generadoTes,
onde as almas
d ra h ml os habitados.Ustinaen de pHzares, muitas vf>z>s s. setn
qua ainda tm a expiar vSo bober
da terra.Cansa das misrias ter- consolaes, separados dospbjectos novas foras,,
repousando ao mespio
restr. s. lastrar es dos Espiritm : lle. ?.. affsSu, geme sjib o rigor tempo das
fadiga? da luta; os raptiMundos superiores e inundes inte dos anffrimentos moras, o justo. do- felizes,,
onde p bem sobrepuja o
riores. M.mdos de exoiaas e pro | reunido, quelles qne ama. goza as ma!; os.mandas.celestes
ou dividas,
Vflis. -Mundos .regener-idoras. dotiras de uma in^ffavei feliidado. inorada
Espritos purificados,
gpi[,
bi tambem exist,*m muitas mora onde o bem reina
Frjgresso 'ins miihdns.
sem partilha. A.
1. Qjie vosso corafto tiSo se psr das, posto que no sejan cire-uns terra.perfnce a cathegoria dos mtin. tnbe. Crde. em Duos, rAda tam- criptas e localisadas.
ios de expio,e provas,
,
sse
bim em mim. ta ilio/rstis moradas Diffrentes cathisorias ue jhisbos o motivo porque o homem est em
nacusa dc meu pm; se assim nSo fjs3. Resulta'do enstno dado pelos luta c-m tantas miseriss.
se.ru vas teria ja dito, eu parco E-piritos
5. Os Espifitos enoamados *obrj
qu o diver-os mundos
para -preparar-vos o lugar;o de- esto em condsOes muito diffrentes um mondo eso estaa e.ije.,
ppzps
pois que tiver pari ido i de. t*;r-vos uns dos outros
inijifinidainenf.ee nelle uo,realizara
quanlo ao g:u de
preparado o lugar i voltarei, vos fidiatititiiento ou de inferioridade
d.i todas as phas^s progressivas que de^
tornufis a mini, a fim ile quo onde neus
habitantes. Existf-ai mundos irqip percorrei* f.ara.chegarem a per eu. estiver,, estejata tambem.
( S. iinde estes ultimes so a-inda ipfeVio- f.o. -OMido s.oore um mundo o
J-io, cap. XIV^ v. 1, 2,3. )
rm aos da .terra, physica e morai gran de adiantamento qae elle eomDiy-fiitENTSS ESTADOS DA ALMA NA
mente; outros em que se achara n porta, passam para um outro mais
JISitlA.TlClDAH.
mesmo, gro a outros lhes so inais adiantado, o assim por diante at
2 A capa do pai. o universo,* as xt moios -superiores t*m t.los,'os que aUf.jam o gro de puros Eipiridiffrentes moradas so os mundos re.-p.utoi.' Nos mundos irifigres, a tos.
So outra? tantas estao.is'; onde
que cii-cuiam no espao infinito, * existncia toda ttatarifll, as pai- acham elementos de pragresao
prn.
cfferecem aos Espritos encarnados xos reinam soberanamente-, a vida porcionados a s,?u adiautamento. E'
liabiui5iVs"apropriadas a seu adian moral q.uasi nulla. A'proporo pnr elles uma recompensa passarem
nm mundo de ordem mais eletamento.

que estu se-desenvolve, a inflaencia para


vado, como um casiigo proloura
Independentemente da diversida- da muterra dimnue, ue tal, modo rem seu estdio em um mndb miade dos-iiiundos, esta palavras' po- que uos *mijndos os mais adiantados liz,.ou .deserem desterra.fos. para noi
dem tampem se entender sbe oes- .a,.vida<!po.r assim dizer toda espi- muudo aiiitia maisjnfedis que.a*j:ile que eJles so, .^!)brig.id :s a deisar,.
ta'do feliz ou infeliz dos Espritos tual;, '-,:: (:., /.,;(jnatidc- sa- obstinados norna.
-v& lerrtftifctdade. Conforme eile . ios mundos intermedirio*
",
es
. Allan'KalK
mais oa menos purificado e dcspren to confundidos o tem e o mal,
Continua
,.
,.v
(;
|;
.
p-re-

0 Evangelho

8j

: . ' A:A .... AAy

'

.','..".

e"

tfSTsVOiB

tnosphera pesada e infjcta; ao passo !qie a, qualquer; Compete ao clero,


que Inao, tambain crmin.<>, , ati. homens J ictechese, este enSa compulsartnoa a historias ds posto:em prisAo s-psraia e rejad ,, carga afano...
tempos primitivos at .lusus Chriato, Ite psra a chama.la sala livro I
.Missionrios d. palavras e dos
Ser isto igualdade perante a lei ? ensinamentos do divino Mestre, eie dessa epocha para c, havemos su
"os
"creou
dis.iaee.o'?', Se cr.ou.jles n.o podem, nflo devem cerrar
encontrar .iiff.ri-nus empre e_j- {a
progresso, mas havemos de cotY.es nSo ha a d.cantada ignaldad., e , ouvidos s veies do cu, que pore<_aaf jbo. uiu to longe estamos'do porisso, que no-os espiritas, que t?oar'S de bocas e*t_o a chamar nos
'e'p
"peito
regam us r.
l; todos a conpregermo-nos psra qne
que a humanidade tem de ser, pela remos
doutriaa do Divino .Bederojptpr. ,,. <juer_|n^s e pregamos a . igualda. e a,IB.taroo8 ao ,seio,to,.&n_or ..dos
afrate;- setilK.rs,
Um facto importante vem corro- perante Deos, a liberdade
''talTjiil
"e
hc! a eri,
.us, nidd. 8'ja-tia,'
borar esta nossa as.ero.
H__a. n* di:' ; mfssioasrios do
l hoj", temos proclamado a igual- inou O Ovino _l.stre;queremos Christo, lembrai-vos de qne tem'fraco;
4ade perante aa leis, quando o divi que o forte seja ar rimo do
po de executardea os _bmpromissos,.
no. o anto philosopho, o martyr do ato osl.ntan.o e sem humillia^J- que a voss* -Oh.cWncia contrauio
Golgotha, a proclamou perante )eos." qureios uri fim qu. todos is ho- para com a sociedade dos b.mmi<:6
E' sabido o ningum poder con mens se aproximem de aeu Creador, tempo, si'm de soergUfrdes byt
testar que "todos os homens sSo su- porqotf anjrts sfio os 6_]i.ttos liuma- o cndido estandarte enj) damdos levados ao maior gro d saber mala ao l m Mirai
ljjlriinoias:
j.itoa as maoma. leia d natureza;
da virtudes taes, (jue lhos d_o m. - Arnur^ Detis aotr^tdo
a
nce
com
mesma
fraquetodos
a ao proxi/' vi . mo eomo a t*
sa, s_o sujeitos aa mesmas dores, re.i__._to.
mesmos.
M.s, hao Instante querermos,
o corpo do rico destroe-se do masmo
S&o cbogads os tempos .m quemodo que o do pobre; que Oaos n&o irmos, -preciso que empreguemos deveis comprehender- a luz d nova
den i licMnom algema -Superioridade todos __*-for is, trabaibnd _om revelao a alegorias e
parbola*
natural, nem pelo nascimento, nem ardor, n.o s no propagao de nos- contidas no Livro dm livreis.
peia morte; tedos sito iguaes ante sa bella e eooaoladrt doutrina, coTende sempre bem presente sos
mo ta__-ra do nosso prprio oper
elle."
olhos de voe-a alma o apotoe^ma do
Todos, grtndes e pequeno, g. r8o f-ioemnt moral.
do caminho de Damasco:
Oa tempos so chegado", em que convorso
medidos pela mesma craveira.
lettra mat,-; o espirito vivifica.
a
tiitteratos. hometis da imprensa, _ humanidade ter ._ passar par Quem
ji explicou com nniforcnid*transform--s, mus nito julgueis
propagaudistas liberaes, livres pen
de, com adaptuO epocha em que
.adores, im tai a Jesus, proclamai qn essas .ranfjrrq-i.s se daro vinemoR as liSes toda?
C-Utidas naty.ui alto a igualdade perantu Dds; sem comroc5's, sam dores _ sem
livro
?
a ni
Quem.
precioso
quelle
diz:i que 111 tmulo o Imperador e gemidas; alo 1 Haver .Jrtorciraen- serem as vozes do co,
a inesque
o yassalto o rico e o pobre, s. igus- tos e ranger de dentas.
magnanimidade do AltissiVinde a ns, homens de todas as gotavel
es; que perante Deos. o criador da
nio permitte que venham ensinar
todas as ciiij^iis, s exisle a superio religiS... d. todas ss seitas, leve- aos horaens do sculo XIX o
que
ridade moia; qio a riquesa, o faus- mos a f espirita a todos os ngulos verdade, o
qe a luz.
to, as posi;<;, s.o destrudas coma do mundo; vinde antes que o cavfo
Presumia vs, homens do clero,
a mataria; n..o entram no mundo do progresso moral, qne corra impe- quo tendes O sSo e
puro rf.nuoi
dos espritos, no mando da realida- tupso, vos esmaguo na sna passa- que vos dem dar a intorpreta<j fiel
de. Easinai as massas a praticarem gem.
dos livros santos ? Oh I por D.os I
Serrai os ouvidos, as sngost_<>. o nio vos 'Iludais
a virtude, i-ti'., a loi de amor e de
.
mal . reuntimo-nos, c_rist.es, em
Reconcentrai vos m vs mesmos,
justia, qija o lei da iguaiiade em
uma a. a grande religio para ado- interpellai berp.* Sinceramente as
Ioda sua pi. -ild-p.
A gti .ld.idj purante a lei seria rarrnos Deos em espirito e m ver- vossas conscincias, e dzei-no_ i
sim passo Bggantado no progresso dade, como nos ensinam os en/>sto- puridado quantas vegea uo tem vaj_a bnmanidaflii. se lia, a compre- los em s seus Kwsngelhos.
clado a vossa f por ter-se voa imtendesse e praticasse, mas infeliz Aos homens de ba f, aquelles' postp em epochas diversos interpremente aasim nito acontece..
que cheios do sinceridade, ie entre- toSas tambem diferentes sobre o
Q_a_do o pobre, impellido por gjim ao estudo reflectido e calmo mesmo ponto, e meitas vejes conena nenhuma educ*_o moral, ati daa relaes entre o mundo material trarjas vossa prpria ttf&ol
rado ao crime, abrem-se-lbe as por- b moral, corop.te autuarem aquel- Oh| nSo preciso
que confe.
taa do carcero, onda em promiscui- les qn tratam praticamente da
alto;
faoi
exame
se_s
da conscienprodade .on* ostros, vai aspirar ah%- psgatto das li noae_. Vaiado ci?i Cv6;sai com ella ap;
pefgqftr

A. Iguajdade ;

./'

Xi

tai-lbe
tio

abafi -

vzes tend

qiiautaa

osif grito*

i>IIa

quando

a? oro-

Rosa,

evoltr

Pm-,

no

contra

seV o

pofide

pai

sigin*.

privilegia

qnn

nfl*

o'juiz

maim

relembrou

sociedade,

F e
i
que

<p

demna

outros;*|iergunti-iha

ta

consoante

Inta

K.-

a nv pra

tio

de

vos

qn

maUialfe"! do

ba

insan-

monte

almas

nossas

uientos!

Vine.

vinde

novos

apriaco

as

que,

comunho

ao

que
ir-

coia<5"s ebeios

braos abertos,

praticar os exem-

mais sublime diw iooraliftas,

pios do

doa

elevado

do mais

usar.
'
!
^

bandeira

affirma

q'ie

caridade

ha

080

que

sentes

Rosa

Na

Errais.

pata

qae

'qu

ed n&o

jra

Da

(ia,

Paes,

que

roo-nos.

a mais

de

marchemos

dos os

de

boraens

levar

1
perante
Uua-
sublime.

a. igualdade

paz

vontade,

bojdSo

sem

e>

sacola,

nossa

,,

DIVERSAS

cminbo

do

Obrigado

'

Bsi-s

h'ij

n?

translo-

obrigado,

fuits,

Tfmas,

polo

ptamos

pois

oramos alejaJos,

(lo

um

Paii.

digooj

Frbitas.

agora

ptanifestsndo
>splnl'ir,

nas

com

cflumnas
talento

robn<tisimo

illtraio

lei,

de

como

conhecedor

Profundo

um

pdn-

lngua

da

andamos!

ru

irmo

cia d(*sta foIlia


o Sr

agen

ir

de

hon*a

o nosso estimado

tajor

Flavio

Mattos,

de

essa

acito

que bondosamanta

con-

in-

um

solidez da

de se

enthusiasmo

cutnbencia.
.

na

Bissrl.

Villa o

pessoas

importantes

lidade,

tratam

Rosrio,
loca-

daquella

plausos
illnstrar

que
e

semina-

pelo

assim,

o jbilo

do

e uma

ir.

venerando
o* ap-

enviamos

merecem

os qae sab

engrandecer

spirita,

com

doutrina

do

cre4v.
o' fim
bossa

de

de

nm

divui-.

mestre

Al

dad* i

Faziaos

pitra

vermes

votos

para que

os

nos-

padre

Seana

(Cntanha

lumi

o Snr.

Freitas no apica da

ni>88 onde se nos depara, .precisamos


do fundo da nossa

Kardec.

hamaci-

'
da

oa-

pov.i,

patria.

pela

a quem

sacerdote,

affirma a

dos

edncaSo

fiiseinaao

retislivel

nas

da gemma

alli

em aossa^lma

sentimos

e da

Paiz,

d'aqlle

uma

le-

mestre

do

proficincia

recebe

po-

critica

portngoez

academias

n3o
mais

a satisfao

grande

valentemente

que tio

rios

da

tido

temos

oolp.mna
que

pa-

mais segu-

nara

intimada

se

scima

da

fica encarregado

referido,

frade,

nosso

Branc<i,

preseriaSo

o escalpello

pulso

do

Paranapiacab3

vantada e brilhante-,

vr
Retirando

de

Gastei!

char

Estado

Sr.

do

a Camillo
itiam

e a analyse

emita;

suti-

ncgoryco

Desdii que

Ias
aosto

Sssna

S.

dsimdo

Maria,

a sflus-spiritos

I irmin",

beneficio

gar 8

BaspcilJa-M.-O

mandes

por

da verdade,

luz <; a'paz

vndoa

grupo

NOTICIAS

ca*!'

irinaos

aos

do bm.

costnlo

Consta-oos que

Ponee.

viper-

o Sr. padre Senoa Freiconfrade, prtgnoz,


fiosa do
mesmo
nosso
*tas espatga
n'aqulla
prfusatnehte
air.bsm apresentou suas despe(fids.
opufh', com sa
coilftboran
ao
Diios todo pFazemos sotos
lenta as jias do mais fino quilata
coajosa,
o
irmSo
erosO pra qua
do espirito
humano ?
tem
tinu
flognidf,
na. rota
que
Didon. o Testamento da
O Padre
vtjidadsifo
evangelisando,
coma

Eiplrilisai*
P.

ma

nSo

Continuao

da torra.

Marchemos 1

en

que

kMSesM atravs

pre-

contam

irmS,

digfla

a topalavra do mestre

recantos

centenares.
\

nesta

existente eo-

qc^e js

tre os irmSoa

deste

dai

rainado

surgir

unio

para

s l

onde

me pesse

Si.

desse

nm

salva-

vinde.

oa tempos

tambm

fosse que-

jamais

solidariedade

oommnni:s$o,

do

depois

a todos

'

nossa t&obella

exhortoa

armas

tonta*

por

azando

Rcfiiraiadar,

SSo chgdos

para

irmo

brada

a sombrar hoje
"fop
que

-oSo."

paz

as

>lda'pelo bispo D/ Jos,

O SptSmsMO 0b

(fgos,

espritos.

sim.-aiistar-vo!

Vinde,

feito,

doutrina,

consoladra

; daqnetljg viados
para v IMio

vinde

Ta da

d
seus

do

nenlmu

de amor, procuram

da

chamar

desgarradas.

ovelhas

repeliam

mios;

fortalecidos,

apostooe;

Vinde* para

por D^os!

que,

para

passais,

nSo

senti*

bons

virtde,

Oh

de

pelo

agradeCeu-lbe

a diViilgaAii da

qae

'

dam

prestados

beneficio

da palavra

Sinde ouvir a con-

nossos 1f in&osqu. ja
qo

despei*

o oonftttti diqneW

solae sorver

ns,

clro, e

do

*09

que

arrocham s razio;

immenso

cm

fjxas constrictoras

da

dais

confrade,

bosso

gru-

0f

de d U4os.aop.iT0 mattogroswnse,

da

::
irmitos

servios

prtantes

es-

em detrinient#
"

Oh I mena bons
vinde

vivais com

em qne

tsm sido

n&n

cOrt-

irMintsswHiiunte

xtvel'

so

(orseverana

deveci

Avante

im-

os

cnconlrem
mesmo

do

i
P-

da

material

presidenta,

creaSo

ia^lease

dia

de

jlidada

parei*'-

Bo

ccarf-igiooarios

'
trcpfh is na

d* dbutri-

propagador

Tvninia
terra,
nesta
abuniada
'
jtc ria Spi-rita
,
,
ImpOsiOes' iul>eft<atHS; v [lerg^lf-. <)f i ii3 :ia 21 do c-rrante
apresen'greduIheqiuitas tezes l vos
itires suaa"d<*sf>.da'i
sociedade

"Christo

D-'H <1 boidiido,


de
mfciri-o
foi
o
Cnridiln",
d
que
quf
'tf
da
typo
cordlh e?.4e pnz,
file
;
.
o fundador.
qu-tA o
'
'jccssiao o irMSo
candura i d hufbillsdideagnaV*
Pedro
l\'r essa

nome
do
definia
com'' d doce
e
na qua-,
tomando a palavra,
|
Pnce,
cuou

os
i

A. de

Jjaquicn

coi..fiat) o Sr. capito

Oliveira

("ger com

-s mto

obscridade,
os

olhos

ro-

deslam-

brados, sem podermos ainda assim dio,..raanter-so cora vantagem, no st cnso uma voz
que,o espirito h*jconseguir fitu-c ! Tal a distancia turrenu a queassumiu; desde 'que mano
progride sempre, _pgurt-se
a que ficamos delle, que,s se-mede cavalheiresca-*, ente
possa ser posta que nSo lhe foi revelada desde kgo
bem pela distancia que voe das te- de
parte a facecia, para se entrar a ultima palavra, a que portanto a
vas luz, da mesquinhez a. profusol desassombradamente
n'uina argu- igreja tern d- progredir elevando a
No , pois, sem d.scommimal mentao leal
e digna?
crena, maneira que progredira
desproporo que vimos aqui pedir
E' o que nos n.S o parece de fcil espirito que a vae recebendo! Uas
venia para nos abalaaormoa.a fa- soluo !
se a ,igr'ji fandj as suas bases nos
er alguns reparos critica subtil e
As bases fundamentaes da?,dou livros SBgrados, no
que yt 3criaustera do illustre mestre, concer iriaas de Allan-Kardec,
estSo to de pto: n'tsse caso tambem nfio ha alli
nente as crenas espiritualistas do accordo
om os attributos da Divin-; mais razio para que o homem novo
Snr. de Paranapiacaba, a propsito dde,
que o se podem atacar sem no se cin ja mais ao espirito, qm &
do elogio posthumo a Camilio Cas- se combateremos
mesmos attributos. lettra dos mesmos livros; e pedind.
telle Branco.
O;a, estabelecer dogmas emflagra , a D.osque o
guie sendo ;melhor esNum terreno desta natureza j se te opposiSo a essas
doutrinas, onio ses horizontes dos seus eternos desno encontra isolado o brilhante es- f z a igreja, e o
que breve pssaro- linos.
pirito do illustre -bibliographo de mos a ver; seria o mesmo
No ba nisto a mais lev.. sombra
qne por
Camilio; no basta, n.lo satisfaz o em risco a existncia do culto
pela de f Jti di respeito Divindade, q^ui
espirito moderno, o sedio xpedi- razio d,e

igreja, que aii.is piesits;,que .emelhante derrocada prpriaafinal


Deos existe, e a-vtrporque
eute do lathego da palavra, sem o val-1'ia
negao
da
Dipela
prpria
dade eet;aili nas sagradas Mftras,
snteparo da lgica, para combater vindade,
que e afinal a razo de s-.r que todos n aceitamos com) eusies contrrios. A desapiedada appli- da sua adoraio !
namento'sublime; a questo essa ua
cao da therapeutica do capactn
lias estando a verdade divina tSo interpretao rfosteStds. Bseosv.lhos dogmas da igfpja
saaos crebros que nao vSo de accordo acima d<) toda3 as cren-.s, e c,
to- tisfazer compriiepaiu podurata
d. tantas
eomnos-- no destre', .difiea; por- das as co-Btnunli*.-'.
que mio ha geraes, e'issono satisfarein agora;
que oseatiraentasrao cunoso aces- meio de a erapaiir, ou amoldar a nem pr
essa ciredmtancia
lhes diminueo prestigio; poisiui o
ie ao exarae e luta. e pde afinal um prisma religioso
e
tenqualquer;
resultar d'ahi qne nem tado eejara do eada rn.ividt!,. em seu' fro ioti- espirito cr* attrahir a Daos is filUos
de t)os,
nn estreitza de sua
victorias.
mo a intuio do que elis ,..por isgo acanhiid* _ qiia
intelligeneia ao sstavam
O-bora era oetual sentindo o se
que n3c. ba raeio-dc irqporaioseileu- aindu preparadis para obm^i/hsn*
der de oulraiorma o
espirito sequis., assediado .de tod tis cio ao
a'
que nos diz respeito, a pons- igreja at.-h.je no.pdique prp-ia
ainda (omoe lados pelas opiiifos mais oppos- cincia,
se
ergue
a guiar-nos*, prebend.r melhor, resistindo,
que
por
ias em mataria religiosa, desde .
grando revelaquando fsfiia.reci.d_,* segue-so que isso, como' resiste,
'
desalBtadorF. BegtSo mais bicar, nSo se- essa verdade a
I
qu. tomba- oDiante,
wi affirmaep,, anceia pela verdade ! rmas sim tudo o
porm, das successivas
que lia.] nas
Ora, a.assiada f, qualquer q.i. crenas contraria a ella I fi'aqu, ou descobertas- scientificas, desde- a
tbeotia dos antipodas s maravilhas
ella seja,, produz* efeitos contrrios; a igreja,
que erra por m mt.rpre- Io Universo; surtrebendidas pelo tleaeopio, quando a interpretao bidesde q-ue o lathgo vibrado a8o se- tao, st eoi-rige, e vae
com a sua
bilc-a
ja o lathego da-lisi D'is.30 tem nro- poca, agi-upandoos crentus m tqr- dos era guiada pi-cOsmi)gonia
s-jntidos, que tinha por ponto de
vas a .ligio dos Papas, na infan- no desi; ou sa mantm ao
erro pas- f apenas ,existncia. deste^miiudo
cia do chris-ian-israo. e a religio de sando a v.r-se mais a mais. isolada,, rumeitar. *em torno do
qual e sol
Lu.hero perante os aatos de- f-.
at desapparecer na mesma vala se movia, e:as;str.llas aram sim pies
luz.iros pal-a . brilharfeisa. noite no
Todavia coube ee mos qij. 0 illus preparada ao erro;
pois que ..sere firmamont', qiKipdo, afinal, essas estre Sur. padre Sonna .Freitas para" riamente. a verdade resiste
ao.cho- treilas sSo mundos , novos'comu ofcerc.o_8r._ite com o se pape._anosso', e novos"*svs espalhados na
qae dos embates!
cc-rdcal, po podia- eon'rmar-_.
Mas aBnsl. dWde sahio a igrej- espao iuSriVt, onde presidem a
novos---systtinas' planetrios; como
publicamente com aquellas douri do crebro do homem,
pela intuio manter se,perfnt! j.sto.%, lenda de
na, q,u_ seia duvida, deve ter; estu,da: existncia-'de, ura IKmis-cu da AdSoe fiv e do peccadft original,
fiado para-poder pronutiiai*-se sobre ovela5;> di viaa
contida nos-li. :s promovido por um rptil, coino seu
cortejo dns- desastr.s para todas as
ellas;.-da..__,.sBia sort<>
s
esse sagrados .1
,
qae
j ^l:9.Sfi;?:,,,QiM.^5?>'sm,dft..|^rj*.nnoestudo foi feito com atteaS e iraSe foi do e.piito do liimeiu;. se eeato,
que dliuqiio apenas por haparcialidade no e-_p__ipre)iend_'c_- ella. Injeto da guas impeesscs ver provalp uma-tD94,
qomo do"so
que rieixarata, profundamente -coRtamplativas- ao, encarar nas**,
girrtfd- igreja f-:'* ."'
jvlJi'um espirito djaj qu.ate !'
^ J.osi Bttlsamo.
turas a morada, celeste, como
quem['Continua T
Mas poder*SiHt-n.^.naoob.ta-a- interroga, o
qae h'uv.er*-&i.,de ttohti
-e 3.pjnea d. sua vastissi-mn erm mum. com o sei eterno- faturo;,
n'es-7P- -d'Q M III- G B3SS_