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Valdei Arajo - Histria da historiografia como analtica da historicidade

O objetivo do autor refletir sobre as condies tericas que poderiam sustentar


a Histria da Historiografia (HH) como uma subdisciplina autnoma.
Mas antes de considerar quais seriam essas bases tericas, o autor assinala a
importncia de um comunidade que possa sustentar essa reivindicao, pois somente
ela (a comunidade) pode assegurar a autonomia disciplinar: ela permite o dilogo e o
debate necessrios para o avano do conhecimento, cria as condies de recepo,
comparao e juzo sobre a excelncia dos trabalhos, e permite avaliar em que medida
as produes relativas a esse campo respondem histria dos problemas e/ou criam as
condies de memria e permanncia para a pesquisa nas Humanidades (v. p.38).
De que fenmenos ou conjunto de fenmenos se fala ao se pesquisar sobre HH?
O autor busca responder a essa questo a partir das contribuies de Heidegger
em Ser e Tempo.
Assim, a famlia de fenmenos com a qual a HH poderia estabelecer uma relao
decisiva poderia ser agrupada soba categoria de historicidade, definida como a
estrutura do acontecer humano, ou a temporalizao de sua temporalidade (p.39).
Heidegger compreende a temporalidade como uma estrutura prpria do Dasein,
um ser que se realiza num estar lanado entre nascimento e morte. O acontecimento,
portanto, seria a atualizao desse estar lanado.
Nesse sentido, ao no compreender o carter temporal do humano, somos
levados a compreender a histria reduzida apenas ao passado (o ser para o princpio);
e tambm somos levados a imaginar o humano como algo simplesmente dado no
tempo, este entendido como uma dimenso do espao; por fim, essa compreenso
vulgar de tempo tambm leva confuso entre existncia/realidade com o ser-nopresente, como se o que j no est presente (passado) e o que ainda no est
presente (futuro) simplesmente no existiriam. Com isso, a permanncia no tempo
(identidade) torna-se um grande mistrio. Afinal, como algo pode permanecer, ou seja,
costurar esses dois pontos de fuga que se tornam passado e futuro? (p.39).
Contrapondo-se a essa concepo vulgar, Heidegger afirma a temporalidade
como modo de ser do homem, isto , algo que lhe interno. Nesse sentido, a
historicidade deveria ser compreendida como a temporalizao da temporalidade
humana, ou, em outras palavras, a efetivao dessa condio estrutural do humano, o
tempo histrico (p.39).

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Heidegger distingue duas formas de compreenso sobre a historicidade do
humano: a historicidade imprpria e a historicidade prpria.
Heidegger chama de historicidade prpria a possibilidade de o homem
reconhecer a natureza modalizante (enlaamento de passado/futuro na abertura do
agora) do seu acontecer, contrapondo-se historicidade imprpria, em que o homem
imagina-se no tempo, ocultando o seu carter internamente constitutivo. no ser
com os outros que a historicidade prpria se realiza mais profundamente, o que
Heidegger chama de envio comum (p.39).
Estabelece-se, assim, a distino entre um estar no tempo e um ser para o
seu tempo, e a historicidade prpria faz referncia apenas segunda. essa a
definio mais ampla que o autor d ao conjunto de fenmenos que pode ser
tematizado por uma HH como analtica da historicidade.
Heidegger demonstra ainda como a noo moderna de cincia histrica est
enraizada na historicidade imprpria, pois pressupe que o homem precisa ser
recontextualizado, quando na verdade ele sempre ser em seu tempo. Na
primeira, vigora uma necessidade de atualizao, de uma compreenso do passado
que se perde a partir do nico momento que se imagina slido, o presente. A
historicidade prpria, no entanto, deve produzir justamente o contrrio, isto , a
desatualizao do hoje (p.40).
Nas palavras de Heidegger, a historiografia no parte de forma alguma do
presente para recuperar um passado. A abertura historiografia tambm se temporaliza
a parte do porvir. A seleo do que deve se tornar objeto da historiografia j foi feita
na escolha existenciria e factual da historicidade, onde somente a historiografia surge
e unicamente (ver citao incio p.41).
Nesse sentido, a analtica da historiografia teria como objeto prprio pensar as
diferentes formas de acesso ao passado e como a experincia histrica revelada nesses
momentos pode ser atingida por uma investigao das formas de continuidade e
descontinuidade, isto , de transmisso. Portanto, a transformao do tempo em
tempo histrico pode ser pensada como o campo de fenmenos que poderia orientar a
construo de agendas de investigao de longo prazo para uma HH com relativa
autonomia (p.41).
A HH, tomada como analtica da historicidade, tambm se mostra til no sentido
de criticar a reificao (objetivao) do tempo histrico (concepo da qual surge o
primado do olhar construtivista de inveno da histria). Da o fundamento
ontolgico dessa concepo renovada de HH, que pode abrir espao maior para a

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problematizao do presente amplo (como efeito colateral do prprio discurso
histrico moderno cuja funo justamente reificar o tempo histrico). As condies
que prefiguram a escrita da histria no so apenas condies historiogrficas, mas
so tambm ontolgico-existenciais (p.41).
Para aprofundar melhor essa questo, o autor parte das contribuies de
Gumbrecht sobre a experincia do tempo e o sentido da histria na ps-modernidade
(v. Cascatas de modernidade). Segundo o pensador alemo, vivemos num mundo
entulhado de representaes e narrativas sobre o passado, mas ao mesmo tempo, o
presente parece cada vez mais desconectado dos passados e futuros abertos por esse
conhecimento adquirido. Em vez da busca por produo de sentidos sobre o passado,
afirma-se na contemporaneidade a vontade de uma presena do passado, um desejo
de atmosfera e climas do passado.
Para Gumbrecht, certos textos e objetos que vm do passado podem
corporificar climas histricos, no sentido literal da expresso, de modo que, para alm
de serem tomados como representao, expresso ou documento de um passado
morto, so tambm fonte de efeitos de imediaticidade desses mundos da vida
evocados e so constantemente visados pelo presente quando se desloca a modulao
entre passados e futuros possveis (p.42).
Tal procedimento, mesmo no sendo nico ou exclusivo, pode ser compreendido
e capturado por uma analtica da historicidade, em seu esforo de produzir
comentrios e intensificar obras, objetos e eventos historiogrficos em seus horizontes
temporais (p.42).
Pensar a HH como analtica da historicidade tambm permite a ampliao dos
objetos possveis para a subdisciplina. Pois, na medida que a historicidade prpria est
inscrita no prprio ser do homem (e no privilgio de uma cincia histrica), a analtica
da historicidade deve se propor a investigar as condies, formas e funes das
aberturas historiogrficas da histria (obras, objetos, eventos e tudo o mais que
expressa a temporalidade do homem).
Assim, tal analtica teria como uma de suas principais funes desobstruir a
historiografia de sua impropriedade ou, dito de outra forma, colaborar para recolocar o
historiador frente ao fenmeno da histria por meio da desnaturalizao das
representaes e objetos histricos que se acumulam como resultado da prpria
cincia; lembrar, enfim, ao historiador que nossa relao com o passado, embora
necessariamente mediada por representaes reificadas, tem outra fonte mais
fundamental, a prpria experincia da histria (p.42).

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Assim, a contribuio mais profunda da HH reside no estudo do enraizamento
dessas formas de conhecimento do passado no prprio tempo histrico. Essa
compreenso leva a uma multiplicao dos recortes e fontes, necessria para
consolidar a HH como subdisciplina.
O trabalho de melhor conhecer a historiografia no pode se encerrar na sua
descrio, mas deve avanar hermeneuticamente, ou seja, de modo circular, para
atingir as condies que permitem a prpria descrio (p.43).

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