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Aula 7

A esttica barroca

Prof. Eloy Gustavo

Marcos cronolgicos

Sculo XVII
Barroco
Portugal
1580: Morte de Cames / Unio Ibrica
1756: Fundao da Arcdia Lusitana

Brasil
1601: Prosopopia de Bento Teixeira
1768: Obras de Cludio Manuel da Costa
Prof. Eloy Gustavo

O nome Barroco

Criado pelos neoclssicos.

Depreciativo.

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Contexto Histrico

Idade Mdia x Idade Moderna.

F (segurana) X Razo (dvida).

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Oposio ao Classicismo
Ideal Clssico:

Situao Barroca:

- harmonia e equilbrio.

- desequilbrio.

- o homem senhor de si.

- o homem angustiado por dvidas.

Michelangelo Buonarroti (1475-1564)


Piet (1499-1500)

Gian Lorenzo Bernini (1598-1680)


O xtase de Santa Teresa (1645-1652)
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Oposio ao Classicismo
Ideal Clssico:

Situao Barroca:

- harmonia e equilbrio.

- desequilbrio.

- o homem senhor de si.

- o homem angustiado por dvidas.

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Exerccio 1 Apostila Semi Manh


Observe atentamente as duas verses apresentadas a seguir do pastor Davi,
figura bblica que vence o gigante Golias.

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Exerccio 1 Apostila Semi Manh

Atiradeira

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Exerccio 1 Apostila Semi Manh

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Exerccio 1 Apostila Semi Manh


Observe atentamente as duas verses apresentadas a seguir do pastor Davi,
figura bblica que vence o gigante Golias.

Prof. Eloy Gustavo

Exerccio 1 Apostila Semi Manh


Observe atentamente as duas verses apresentadas a seguir do pastor Davi,
figura bblica que vence o gigante Golias.

Prof. Eloy Gustavo

Exerccio 1 Apostila Semi Manh


Observe atentamente as duas verses apresentadas a seguir do pastor Davi,
figura bblica que vence o gigante Golias.

Prof. Eloy Gustavo

Exerccio 1 Apostila Semi Manh


Observe atentamente as duas verses apresentadas a seguir do pastor Davi,
figura bblica que vence o gigante Golias.

Considerando o aspecto do movimento das figuras de Michelangelo e


de Bernini, quais as principais diferenas que se podem notar?

Prof. Eloy Gustavo

Exerccio 1 Apostila Semi Manh


Observe atentamente as duas verses apresentadas a seguir do pastor Davi,
figura bblica que vence o gigante Golias.

Considerando o aspecto do movimento das figuras de Michelangelo e


de Bernini, quais as principais diferenas que se podem notar?

A figura de Michelangelo marcada pela postura altiva e


grandiosa. Em atitude de descanso, observa o mundo ao seu redor
com olhar superior. A figura de Bernini, por sua vez, est em pleno
momento de ao. A toro de seu corpo indica que est se
preparando para um movimento radical que exige grande fora
fsica, hiptese reforada pela expresso contrada de seu rosto.

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Estilstica Barroca

- Valorizao do decorativo

- Metfora aguda: imagens surpreendentes.

- Intensificaes:
hiprboles, antteses e paradoxos.

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Duas Vertentes Barrocas


Cultismo
- nfase na forma.
- direcionamento aos sentidos.
- construes rebuscadas e obscuras.

Se as sobrancelhas vejo,
Setas despedes contra o meu desejo;
Se do rosto os primores,
Em teu rosto se pintam vrias cores;
Vejo, pois, para pena e para gosto
As sobrancelhas arco; ris o rosto.
Prof. Eloy Gustavo

Duas Vertentes Barrocas


Cultismo
- nfase na forma.
- direcionamento aos sentidos.
- construes rebuscadas e obscuras.

Se as sobrancelhas vejo,
Setas despedes contra o meu desejo;
Se do rosto os primores,
Em teu rosto se pintam vrias cores;
Vejo, pois, para pena e para gosto
As sobrancelhas arco; ris o rosto.
Prof. Eloy Gustavo

Duas Vertentes Barrocas


Conceptismo
- nfase no contedo.
- direcionamento inteligncia.
- raciocnio rebuscado e por vezes obscuro.
Aristteles disse que entre todas as coisas
terrveis, a mais terrvel a morte. Disse bem; mas no
entendeu o que disse. No terrvel a morte pela vida
que acaba seno pela eternidade que comea. No
terrvel a porta por onde se sai, a terrvel a porta por
onde se entra. Se olhais para cima, uma escada que
chega at o cu; se olhais para baixo, um precipcio que
vai parar no inferno.
Prof. Eloy Gustavo

Os Dois Maiores Autores


Na prosa, sermonstica

Padre Antnio Vieira


1608, Lisboa 1697, Bahia

Na poesia

Gregrio de Matos e Guerra


1636, Salvador 1696, Recife

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Pe. Vieira

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Um homem de ao
Padre Antnio Vieira

- Catequista
Brasil

- Defensor
- Estadista
Portugal
- Diplomata

- Literato

Meio de Luta: sermes e cartas

Prof. Eloy Gustavo

O defensor dos oprimidos

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Exerccio 2 Apostila Semi Manh


A prxima questo toma por base um trecho de uma carta do Pe. Antnio
Vieira (1608-1697).
Carta XIII Ao Rei D. Joo IV 4 de abril de 1654

[...]
Tornando aos ndios do Par, dos quais, como dizia, se serve quem ali
governa como se foram seus escravos, e os traz quase todos ocupados em seus
interesses, principalmente no dos tabacos, obriga-me a conscincia a
manifestar a V.M. os grandes pecados que por ocasio deste servio se
cometem.
Primeiramente nenhum destes ndios vai seno violentado e por fora,
e o trabalho excessivo, e em que todos os anos morrem muitos, por ser
venenosssimo o vapor do tabaco: o rigor com que so tratados mais que de
escravos; os nomes que lhes chamam e que eles muito sentem, feissimos; o
comer quase nenhum; a paga to limitada que no satisfaz a menor parte do
tempo nem do trabalho; e como os tabacos se lavram sempre em terras fortes e
novas, e muito distante das aldeias, esto os ndios ausentes de suas mulheres,
e ordinariamente eles e elas em mau estado, e os filhos sem quem os sustente,
porque no tm os pais tempo para fazer suas roas, com que as aldeias esto
sempre em grandssima fome e misria.
Prof. Eloy Gustavo

Exerccio 2 Apostila Semi Manh


Tambm assim ausentes e divididos no podem os ndios ser
doutrinados, e vivem sem conhecimento da f, nem ouvem missa nem a tm
para a ouvir, nem se confessam pela Quaresma, nem recebem nenhum outro
sacramento, ainda na morte; e assim morrem e se vo ao Inferno, sem haver
quem tenha cuidado de seus corpos nem de suas almas, sendo juntamente
causa estas crueldades de que muitos ndios j cristos se ausentam de suas
povoaes, e se vo para a gentilidade, e de que os gentios do serto no
queiram vir para ns, temendo-se do trabalho a que os obrigam, a que eles de
nenhum modo so costumados, e assim se vm a perder as converses e os j
convertidos; e os que governam so os primeiros que se perdem, e os segundos
sero os que os consentem; e isto o que c se faz hoje e o que se fez at
agora.
Vieira, Pe. Antnio. Carta XIII, 1949.

Prof. Eloy Gustavo

Exerccio 2 Apostila Semi Manh


(Vunesp Modicada) Podemos estranhar, por vezes, o emprego de certas
palavras nos textos, seja por no serem muito comumente usadas, seja por manobras
estilstico-expressivas do escritor. O contexto em que tais palavras se encontram,
todavia, permite percebermos o sentido sem que precisemos socorrer-nos do dicionrio.
Com base nesse comentrio, aponte o que pretende significar Vieira, no terceiro
pargrafo, sob o ponto de vista religioso, com a expresso gentios do serto

Prof. Eloy Gustavo

Exerccio 2 Apostila Semi Manh


(Vunesp Modicada) Podemos estranhar, por vezes, o emprego de certas
palavras nos textos, seja por no serem muito comumente usadas, seja por manobras
estilstico-expressivas do escritor. O contexto em que tais palavras se encontram,
todavia, permite percebermos o sentido sem que precisemos socorrer-nos do dicionrio.
Com base nesse comentrio, aponte o que pretende significar Vieira, no terceiro
pargrafo, sob o ponto de vista religioso, com a expresso gentios do serto

A expresso gentios do serto remete queles que vivem


sem conhecimento da f, isto , aos que ainda no foram
catequizados e conduzidos ao cristianismo. O substantivo gentio
, muitas vezes, empregado como sinnimo de pago, enquanto a
locuo adjetiva do serto designa quem vive distante das
povoaes a que refere Vieira. Assim, a expresso gentios do
serto indica todos aqueles que no so adeptos do cristianismo e
que se mantm distantes dos povoados que estavam sob a influncia
da Igreja.

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Gregrio de Matos
O Boca do Inferno

Prof. Eloy Gustavo

A Poesia de Gregrio de Matos


religiosa
Lrica reflexiva
amorosa

Satrica

Prof. Eloy Gustavo

A Poesia de Gregrio de Matos


religiosa
Lrica reflexiva
amorosa

Satrica

Ofendi-vos, meu Deus, bem verdade,


Verdade , meu Deus, que hei delinquido,
Delinquido vos tenho e ofendido,
Ofendido vos tem minha maldade.
Maldade que encaminha vaidade,
Vaidade que todo me h vencido;
Vencido quero ver-me e arrependido,
Arrependido a tanta enormidade.
Arrependido estou de corao,
De corao vos busco, dai-me abraos,
Abraos, que me rendem vossa luz.
Luz que claro me mostra a salvao,
A salvao pretendo em tais abraos,
Misericrdia, Amor, Jesus, Jesus.
Prof. Eloy Gustavo

A Poesia de Gregrio de Matos


religiosa
Lrica reflexiva
amorosa

Satrica

Ofendi-vos, meu Deus, bem verdade,


Verdade , meu Deus, que hei delinquido,
Delinquido vos tenho e ofendido,
Ofendido vos tem minha maldade.

Espiral descencional inferno

Maldade que encaminha vaidade,


Vaidade que todo me h vencido;
Vencido quero ver-me e arrependido,
Arrependido a tanta enormidade.
Arrependido estou de corao,
De corao vos busco, dai-me abraos,
Abraos, que me rendem vossa luz.

Espiral ascencional paraso

Luz que claro me mostra a salvao,


A salvao pretendo em tais abraos,
Misericrdia, Amor, Jesus, Jesus.
Prof. Eloy Gustavo

A Poesia de Gregrio de Matos


religiosa
Lrica reflexiva
amorosa

Satrica

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A Poesia de Gregrio de Matos


religiosa
Lrica reflexiva
amorosa

Satrica

Prof. Eloy Gustavo

A Poesia de Gregrio de Matos


religiosa
Lrica reflexiva
amorosa

Satrica

Amsia de um Sujeito que, Fiada no seu Respeito,


se Fazia Soberba e Desavergonhada
Entram na tua casa a seus contratos
Frades, Sargentos, Pajens e Mulatos,
Porque tua vileza to notria,
Que entre os homens no achas mais que escria:
A todos esses guapos ds a lngua,
E por muito que ds no te faz mngua:
Antes s linguaraz, e a mim me espanta
Que, dando a todos, tenhas lngua tanta.
Mas isso te nasceu, puta Andresona,
De seres puta vil, puta fragona:
Que o falar da janela e da varanda,
S se achar em putas de quitanda.
Cal-te, que a puta grave, qual donzela,
Geme na cama e cala na janela.
Prof. Eloy Gustavo

A Poesia de Gregrio de Matos


religiosa
Lrica reflexiva
amorosa

Satrica

Amsia de um Sujeito que, Fiada no seu Respeito,


se Fazia Soberba e Desavergonhada
Entram na tua casa a seus contratos
Frades, Sargentos, Pajens e Mulatos,
Porque tua vileza to notria,
Que entre os homens no achas mais que escria:
A todos esses guapos ds a lngua,
E por muito que ds no te faz mngua:
Antes s linguaraz, e a mim me espanta
Que, dando a todos, tenhas lngua tanta.
Mas isso te nasceu, puta Andresona,
De seres puta vil, puta fragona:
Que o falar da janela e da varanda,
S se achar em putas de quitanda.
Cal-te, que a puta grave, qual donzela,
Geme na cama e cala na janela.

didasclia

Condenao da
baixa clientela

Condenao da
maledicncia

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Exerccio 3 Apostila Semi Manh


A obra de Gregrio de Matos Guerra conhecida pelo contraste que
apresenta. Poemas erticos convivem com textos lricos amorosos e religiosos, alm de
stiras sociais e at poesia de bajulao (encomistica). Observe os fragmentos a seguir
e assinale a alternativa que corresponde a uma possvel classificao.
I. Nasce o Sol, e no dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contnuas tristezas a alegria.

III. A vs correndo vou, braos sagrados,


Nessa cruz sacrossanta descobertos,
Que, para receber-me, estais abertos,
E, por no castigar-me, estais cravados.

II. Neste mundo mais rico o que mais rapa:


quem mais limpo se faz, tem mais carepa;
Com sua lngua, ao nobre o vil decepa.
O velhaco maior sempre tem capa.

IV. margem de uma fonte, que corria,


Lira doce dos pssaros cantores
A bela ocasio das minhas dores
Dormindo estava ao despertar do dia.

a) satrica, religiosa, amorosa e reflexiva.


b) religiosa, reflexiva, amorosa e satrica.
c) religiosa, amorosa, satrica e reflexiva.
d) reflexiva, satrica, amorosa e religiosa.
e) reflexiva, satrica, religiosa e amorosa.
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Exerccio 3 Apostila Semi Manh


A obra de Gregrio de Matos Guerra conhecida pelo contraste que
apresenta. Poemas erticos convivem com textos lricos amorosos e religiosos, alm de
stiras sociais e at poesia de bajulao (encomistica). Observe os fragmentos a seguir
e assinale a alternativa que corresponde a uma possvel classificao.

reflexiva

I. Nasce o Sol, e no dura mais que um dia,


Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contnuas tristezas a alegria.

satrica

II. Neste mundo mais rico o que mais rapa:


quem mais limpo se faz, tem mais carepa;
Com sua lngua, ao nobre o vil decepa.
O velhaco maior sempre tem capa.

religiosa

III. A vs correndo vou, braos sagrados,


Nessa cruz sacrossanta descobertos,
Que, para receber-me, estais abertos,
E, por no castigar-me, estais cravados.

amorosa

IV. margem de uma fonte, que corria,


Lira doce dos pssaros cantores
A bela ocasio das minhas dores
Dormindo estava ao despertar do dia.

a) satrica, religiosa, amorosa e reflexiva.


b) religiosa, reflexiva, amorosa e satrica.
c) religiosa, amorosa, satrica e reflexiva.
d) reflexiva, satrica, amorosa e religiosa.
e) reflexiva, satrica, religiosa e amorosa.
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