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Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 12(2): 3-13, novembro de 2000.

HOMENAGEM
Jos Carlos
Bruni

Narrativa e Histria
IRENE CARDOSO

Com o Bruni, a experincia de uma amizade

RESUMO: O texto trata da questo da especificidade da narrativa histrica


cuja ateno est voltada para os esquecimentos na histria. Problema
enfrentado pelas Cincias Sociais e pela Histria, quando se trata da
construo dos acontecimentos como ausncias, isto , construes
desaparecidas produzidas pelos silncios, no-ditos, recalques. Essas
construes constituemse em cenas organizadoras da histria e a
possibilidade de sua simbolizao, a escrita da histria, passa tambm
pela possibilidade da imaginao, na medida em que essas construes,
alm de desaparecidas, so tambm desconhecidas o que implica a
discusso das relaes entre o simblico e o imaginrio e entre a histria e
a fico.

PALAVRAS-CHAVE:
narrativa,
histria,
esquecimento,
memria,
escrita da histria,
simbolizao,
imaginao,
fico.

tema Narrativa e Histria objeto de um debate na


historiografia contempornea em relao ao qual as
Cincias Sociais no deveriam estar desatentas: seja diante
das questes envolvidas nas reconstrues histricas da
sociedade isto , diante dos modos de percepo ou representao dos
seus tempos histricos seja diante da forma que a escrita de uma histria
a ser reconstruda pode tomar.
Uma ateno que fosse despertada pela questo de que a forma
de escrever a histria no indiferente aos modos de percepo dos tempos
histricos das sociedades, mesmo quando estes no sejam colocados em
evidncia por aqueles que realizam o trabalho da sua escrita.
Esta questo me parece importante especialmente no que se refere
s Cincias Sociais porque ela ou aparece a apenas marginalmente como
problema, seja para as anlises em que a referncia temporal

Irene Cardoso colega


de Jos Carlos Bruni
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CARDOSO, Irene. Narrativa e histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 12(2): 3-13, novembro de 2000.

exclusivamente a do tempo presente, seja para aquelas que tem como objeto
a reconstruo de algum tipo de recorte histrico do passado1. No que se
refere questo da escrita, ento, considero que ela seja no mbito das
Cincias Sociais, atualmente, mais marginal ainda, apenas explicitada em
raros momentos em que reposto o problema da escrita ensastica que no
recobre exatamente esta questo via de regra a partir de uma perspectiva
que de algum modo desqualifica o ensaio como o que se ope a uma forma
de escrita mais rigorosa, menos hbrida, mais cientfica2.
De um modo conciso, importante retraar apenas alguns aspectos
desse debate presente na historiografia, com o objetivo de encaminhar a
questo a ser propriamente focalizada: a da especificidade da construo
de uma narrativa histrica cuja ateno esteja voltada para os esquecimentos
na histria, em que estes no se constituam simplesmente em tema, mas
possam ser pensados como ausncias que induzem produo de uma
escrita, que permita traduzi-las em objetos pensveis3. Um trabalho de
construo em histria para o qual estas ausncias signifiquem tambm
construes de silncios, de lacunas, de no-ditos, cujos sentidos embora
apagados possam ter se constitudo, ou se constituir ainda, em cenas
organizadoras da histria, cuja simbolizao pode tomar a forma de uma
escrita da histria (cf. De Certeau, l982). Um trabalho de construo da
histria que teria como base mais propriamente a memria histrica das
sociedades.
Quando os esquecimentos se constituem em questo para um
trabalho de construo em histria, seja na historiografia, seja nas cincias
sociais, necessrio que se estabelea a distino entre as noes de memria
coletiva e memria histrica. Mais ainda, que se questione a separao
entre memria e histria que caracteriza certas concepes
contemporneas das cincias histricas, reivindicada pelo seu carter de
cientificidade e inteligibilidade e a dissociao cada vez mais acentuada
entre histria e memria configurada pelo tempo histrico do presente. Claude
Lefort formula uma distino importante entre memria histrica e memria
coletiva, ao refletir sobre o destino de alguns acontecimentos na histria
marcados seja por um esquecimento voluntrio, seja por um recalque,
cuja possibilidade de construo histrica passa pela possibilidade mesma
de problematizao da memria coletiva. Esta, como diz, elaborada no
interior e na conjuno de mltiplos agrupamentos que apenas retm do
passado o que convm sua representao do presente. E moldada em
nossa poca, cada vez mais insistentemente, pelo pequeno nmero que dispe
dos meios para difundir estas representaes (...) (Lefort, 1983, p.167168).
Este tipo de perspectiva permite questionar os tipos de foras e os
modos como elas operam na construo da memria coletiva produzindo a
sua manifestao como uma representao solidificada e dotada de
durabilidade, de estabilidade e de continuidade. Perspectiva que permite
ainda perceber na histria aqueles momentos do no-dito, dos silenciamentos,
dos esquecimentos necessrios construo daquelas representaes que
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os estudos cuja nfase est na fora quase institucional da memria coletiva


das sociedades tendem a desconsiderar (cf. Pollak, 1989). Essa perspectiva
da memria histrica, que acentua a sua diferena em relao memria
coletiva dassociedades, busca empreender ento um trabalho de construo,
no sentido anteriormente indicado, para o qual as ausncias na histria
significam tambm construes de esquecimentos, de silncios, cujos
sentidos embora apagados constituem-se em cenas organizadoras da histria.
A separao entre memria e histria, alm de caracterizar as concepes
da histria cuja nfase est colocada no registro da memria coletiva e
quanto a esse ponto convm lembrar novamente que em certa medida muitas
das anlises das cincias histricas e sociais podem se constituir na expresso
de uma certa configurao da memria coletiva das sociedades , marca
tambm as perspectivas que de algum modo recusam a forma narrativa da
histria.
O debate contemporneo na historiografia, em torno do que alguns
historiadores chamam de a volta da narrativa em Histria, est organizado
a partir de posies diversas, que so indicativas das maneiras como se
entrelaam os modos de pensar a histria e a forma de escrev-la. A
formulao do tema a volta da narrativa j em si mesma expressiva da
questo a envolvida, evidenciada pela posio de Le Goff no Prefcio
Histria Nova (cf. Le Goff, 1990, p. 6-7), que entende este retorno como o
que teria sucedido morte da histria-narrativa, que era entendida como
o factual que se dispunha cronologicamente na forma do relato, morte esta
j efetivada pela Escola dos Annales desde os anos 30, que inaugura a
histria problema, concebida como a histria aberta para as outras
cincias sociais, a histria que no se encerra na narrativa (Le Goff, 1990,
p. 6). Segundo Le Goff, a histria-narrativa seria um cadver que no se
deve ressuscitar, porque seria preciso mat-lo outra vez, porque dissimula,
inclusive de si mesma, opes ideolgicas e procedimentos metodolgicos
que, pelo contrrio, devem ser enunciados (Le Goff, 1990, p. 7).
O surgimento da histria-problema teria configurado um recuo
talvez definitivo da histria-narrativa, segundo Furet, porque esta seria a
reconstruo de uma experincia vivida no eixo do tempo: reconstruo
inseparvel de um mnimo de conceptualizao, mas na qual essa
conceptualizao nunca explicitada. Esconde-se no interior da finalidade
temporal que estrutura qualquer narrativa, como se fosse o seu sentido
(Furet, s./d., p. 84).
A histria-problema teria significado, ento, uma profunda
mutao, quando o historiador renuncia "imensa indeterminao do
objeto do seu saber: o tempo, quando passa a colocar ao passado questes
seletivas, que no podem ter mais como objeto o acontecimento singular,
descrever um vivido nico, mas precisar explicar um problema, ou
seja vai necessitar de fatos histricos menos vagos do que aqueles que
encontra constitudos sob esse nome na memria dos homens. A histriaproblema recusaria a forma narrativa porque exigiria a conceptualizao
dos objetos de sua investigao, a sua integrao numa rede de
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significaes, tornando-os portanto se no idnticos, pelo menos


comparveis num dado perodo de tempo(Furet, s./d., p. 84)*.
Esse debate, que foi muito bem equacionado por Roger Chartier
em O passado composto e as relaes entre filosofia e histria indicaria,
segundo ele, uma oposio simplificadora que colocaria em contraste as
explicaes sem relato e os relatos sem explicao (Chartier, 1990, p. 82).
No mbito desta oposio a volta da narrativa estaria sendo entendida como
a renncia s explicaes coerentes e cientficas e descrio estrutural
das sociedades.
Colocando-se numa posio que procura sair desse diagnstico
que considera simplificador, Chartier reconhece, a partir das anlises de
Paul Ricoeur, em Tempo e Narrativa (Ricoeur, 1994, 1995, 1997), o que
considera a plena pertena da histria, em todas as suas formas, mesmo as
mais estruturais, ao domnio da narrativa. Toda a escrita propriamente
histrica construir-se-ia na forma do relato ou da encenao de uma ou
vrias intrigas, cuja construo seria fruto do trabalho de uma configurao
narrativa (Chartier, 1990, p. 81).
Em virtude desse fato, a histria sempre relato, mesmo quando
pretende desfazer-se da narrativa, e o seu modo de compreenso permanece
tributrio dos procedimentos e operaes que assegurem a encenao em
forma de intriga das aes representadas. Este modo de compreenso
histrica no excluiria a inteligibilidade, porque seria construdo no e pelo
prprio relato, pelos seus ordenamentos e pelas suas composies (cf.
Chartier, 1990, p. 82).
A busca de uma sada dessa oposio simplificadora, no mbito
desse debate, indicada por Chartier de duas maneiras. Uma primeira, que
seria expressa pelo caminho tomado por Paul Veyne em Como se Escreve
a Histria (Veyne, 1983), no qual a encenao em forma de intriga em si
mesma compreenso (Chartier, 1990, p. 82). Existiriam tantas
compreenses possveis quanto intrigas construdas e que a inteligibilidade
histrica s se avaliaria em funo da plausibilidade oferecida pelo relato.
A segunda, mais prxima da posio de Chartier, consideraria que a ligao
entre narrao e explicao poderia ter um outro sentido: o de que os dados
colocados na intriga como vestgios ou indcios permitiriam uma reconstruo,
sempre submetida a controle, das realidades que os produziram. O
conhecimento histrico seria assim inscrito num paradigma do saber que
no o das leis matemticas, nem tampouco o dos relatos verossmeis. A
encenao em forma de intriga deve ser entendida como a operao de
conhecimento, que no da ordem da retrica, mas que considera fulcral a
possvel inteligibilidade do fenmeno histrico, na sua realidade esbatida, a
partir do cruzamento dos seus vestgios acessveis (Chartier, 1990, p. 83).
O equacionamento desse debate na historiografia contempornea
sobre a narrativa e a histria, embora elucidativo dos problemas envolvidos
nas disciplinas das cincias histricas e sociais, no que diz respeito ao seu
estatuto de cientificidade e ao modo como a questo da forma da escrita
problematizada, ainda insuficiente para pensar a questo formulada no
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incio desta exposio: a da especificidade de uma narrativa histrica cuja


ateno estivesse voltada para os esquecimentos na histria. * Grifo meu.
A possibilidade de enfrentar esta questo implicaria uma concepo
de interpretao da histria em que esta fosse tambm memria, ou mais
propriamente memria histrica, perspectiva ausente neste debate
apresentado e que se faz presente apenas nas perspectivas que de algum
modo fazem do esquecimento na histria um problema a ser pensado, o que
leva a uma reflexo tambm sobre o sentido e a forma da escrita da histria.
Trata-se, ento, de explicitar o que se poderia chamar de recusa ou de
reserva a essa concepo de uma histria-memria.
A condio de uma interpretao da histria que fosse tambm
memria justamente a que estaria sendo recusada por uma concepo da
historiografia que busca um estatuto de cientificidade e portanto de construo
de conceptualizaes dos objetos que implicam, como j foi enunciado
anteriormente, a renncia indeterminao do tempo, e portanto memria.
De um outro modo, o que se poderia chamar de reserva, a posio
da historiografia que v nas condies da cultura contempornea a
dissociao irremedivel entre memria e histria. Quando a memria deixa
de ser meio de existncia e de compreenso da histria e prevalece a histria
apenas como o trabalho sobre o vestgio4.
Uma outra posio, ainda, que poderia ser considerada sob um
certo aspecto tambm de reserva, a de Ricoeur, que iguala historiografia e
memria, apenas nas condies das narrativas histricas que precisam
recuperar o poder de fico da epopia, para olhar o horror na histria,
como o que no pode ser esquecido. Apenas nesta condio, porque a
historiografia pode ser tambm sem memria, quando s a curiosidade a
anima (Ricoeur, 1997, p. 325-327). Em Ricoeur, a posio de que a histria
sempre narrativa, mas nem sempre a narrativa a expresso de uma
histriamemria. A discusso sobre a especificidade de uma narrativa
histrica voltada para a questo dos esquecimentos na histria deve tambm
incorporar o problema colocado por Ricoeur, relativo necessidade de igualar
historiografia e memria na condio do horror. Este problema retomado
por Gagnebin, ainda, que aponta para o que se poderia chamar de um paradoxo
relativo ao horror, como fonte de narrao e obstculo linguagem
(Gagnebin, 1994, p. 124)5. Pensar a especificidade da narrativa histrica
cuja ateno est nos esquecimentos na histria como construes
desaparecidas poder pensar tambm o trabalho de construo de
ausncias, dos silncios, das lacunas, dos no-ditos, que possam ter se
constitudo e se constituir ainda em cenas organizadoras da histria, cuja
simbolizao pode tomar a forma de uma escrita. Estas ausncias no
seriam apenas vestgios mas exatamente porque construes desaparecidas
constituir-se-iam em objeto de uma configurao narrativa, que no poderia
ser compreendida, de modo algum, como a restaurao propriamente de
uma origem, na medida em que esta estaria perdida6. Michel De Certeau,
em A Escrita da Histria, elucida esta perspectiva que constri tambm o
sentido da escrita de uma histria que tambm memria: A escrita [da
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histria] (...) a memria de uma separao esquecida. Retomando a


observao de Walter Benjamin a propsito de Proust, poder-se-ia dizer
que ela tem a forma da memria e no o seu contedo: o efeito indefinido
da perda e da dvida, mas no conserva nem restaura um contedo inicial, j
que este est perdido (esquecido) para sempre e representado apenas por
substitutos que se invertem e se transformam segundo a lei proposta por
uma excluso fundadora. A prtica escriturria , ela mesma, memria
(De Certeau, 1982, p. 315). Nessa perspectiva a escrita da histria toma a
forma de uma narrativa histrica porque esboa os traos da experincia
temporal (Ricoeur, 1994, p. 15), ao contar, como diz De Certeau, sua
prpria relao com o tempo, como lao (pertena) e desapossamento
(separao). Separao que tem o significado, para ele, de uma presena
esvanecendo-se que instaura a necessidade da escrita (De Certeau, 1982,
p. 315).
A narrativa histrica, como a escrita da histria, em uma
formulao, ainda de De Certeau, tem uma funo simbolizadora, permite
a uma sociedade situar-se, dando-lhe na linguagem um passado e abrindo
um espao prprio para o presente: marcar um passado dar lugar morte,
mas tambm redistribuir o espao das possibilidades, determinar
negativamente aquilo que est por fazer e, conseqentemente, utilizar a
narratividade que enterra os mortos como meio de estabelecer um lugar
para os vivos (De Certeau, 1982, p. 107). Esta formulao de De Certeau
expressa de um modo prprio a questo do esquecimento na histria como
ausncias, construes desaparecidas, a serem configuradas por uma
interpretao que indissocivel da forma escrita que toma, por uma
narratividade que possa expressar a memorizao das potencialidades
recalcadas no passado, que no significaria propriamente dar vida s figuras
apagadas, no sentido de reencontrar sua origem ou sua verdade primeira,
mas que consistiria numa configurao atenta para o que poderia haver de
inaudito na histria, de no-dito, nos acontecimentos que foram objetos do
esquecimento7. Uma narrativa que no visaria a acumulao completa e
ordenada dos fatos histricos propriamente ditos, mas que seria relativa a
um estatuto do acontecimento histrico8 que no o identifica com a dimenso
do episdico na histria. Uma construo do acontecimento histrico, produto
do prprio questionamento da relao entre memria e esquecimento, que
implica um trabalho de construo de temporalidades diversas e
entrecruzadas. Mesmo porque esta possibilidade de construo emerge de
um trabalho interrogativo9 desta histria-memria que parta de um apelo do
presente10 desde que este no se constitua num igualamento amnsico da
histria (Sarlo, 1997, p. 40)11.
possvel dizer, ento, que h uma especificidade nesta narrativa
histrica cuja ateno est no esquecimento na histria, que dada
justamente pela necessidade de expresso dessa construo de
temporalidades histricas diversas e entrecruzadas. Nesta perspectiva no
h como delimitar um perodo de tempo para que os objetos histricos possam
se no se tornar idnticos, pelo menos comparveis neste perodo, como
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CARDOSO, Irene. Narrativa e histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 12(2): 3-13, novembro de 2000.

afirmava Furet, ao qual eu me referi, no incio deste texto. De modo diferente,


a especificidade desta narrativa histrica, que procura compreender os
esquecimentos como eu me referi, no incio deste texto. De modo diferente,
a especificidade desta narrativa histrica, que procura compreender os
esquecimentos como ausncias na histria, implica um movimento de
compreenso histrica que no apenas retrospectivo. A configurao do
passado, do esquecimento no passado, leva construo de uma
temporalizao histrica que no coincide nem com aquela do passado tal
como foi e nem com a condio de um presente anterior ao movimento
interrogativo da memria (cf. Benjamin, 1985a). O que significaria a
construo de novas relaes com o tempo (Muricy, 1995, p. 43), ou seja
aproximar o passado e o presente numa intensidade temporal diferente de
ambos (Gagnebin, 1992, p. 47). Ao ressurgir no presente, o passado se
mostra como sendo irremediavelmente perdido enquanto passado, mas
tambm transformado por este seu ressurgir: o passado outro e, no entanto,
semelhante a si mesmo (p. 47). O presente tambm nesta relao de
interpelao pelo passado tampouco permanece igual a si mesmo. A
especificidade desta narrativa histrica estaria na possibilidade de encontrar
uma forma de narratividade cuja composio possa dar conta desses
entrecruzamentos temporais a partir de uma configurao do que se chamou
de ausncias na histria, as construes desaparecidas produzidas pelo
esquecimento, isto , os silncios, os no-ditos, os recalques, at o limite
mesmo em que a sua produo tenha sido marcada pela presena do horror
na histria. Uma forma de narratividade que signifique um movimento
mesmo da linguagem onde as coisas s esto presentes porque no esto
a enquanto tais, mas ditas em sua ausncia (Gagnebin, 1994, p. 5). Nessa
medida, a narrativa coloca-se como a possibilidade de uma simbolizao,
atravs da escrita, do que no foi simbolizado na histria, porque ausente,
embora esta ausncia pudesse ter se constitudo, ou se constituir ainda, como
j foi dito, em cenas organizadoras da histria. Esta questo no de
pouca importncia porque estas ausncias produzem efeitos,
conseqncias na histria, exatamente porque assim se constituram.
Essa discusso relativa interpretao da histria coloca uma
questo bastante complexa referida possibilidade de simbolizao, por via
de uma narratividade, cuja especificidade esteja na ateno aos
esquecimentos na histria, enquanto construes desaparecidas, produtoras
de ausncias 12. E isto porque esta perspectiva estando referida a
acontecimentos inevitavelmente perdidos (esquecidos) quanto sua origem
primeira, a sua configurao narrativa, enquanto possibilidade de simbolizao
pela escrita da histria, passaria necessariamente pela questo da imaginao,
porque em alguma medida aqueles acontecimentos teriam que ser imaginados,
posto que esquecidos13. A construo de um passado que no coincidiria
com o que teria sido de fato, um passado real, coloca a questo da
relao entre a possibilidade de simbolizao e a possibilidade de imaginao
relativas a esse passado e nessa medida, portanto, da relao entre as
dimenses simblica e imaginria, o que do ponto de vista da narrativa
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CARDOSO, Irene. Narrativa e histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 12(2): 3-13, novembro de 2000.

histrica pode ser traduzida na questo da relao entre histria e fico14.


Em outros termos, a narrativa histrica poderia ser aproximada de uma
narrativa ficcional quando uma histria-memria, cujo objeto a memria
histrica das sociedades (no sentido anteriormente construdo), defronta-se
com as construes desaparecidas que so tambm desconhecidas. E esta
questo significativa porque esse desconhecimento, embora constituindose como um ponto cego de compreenso na histria, jamais poder ser
inteiramente recoberto por um conhecimento histrico construdo a partir de
traos deixados na histria. O que est implicado nesta questo, portanto,
uma construo cuja possibilidade de simbolizao, apesar de se colocar
como uma exigncia especialmente devido aos efeitos que esse
desconhecimento provoca na histria , passa necessariamente por um tipo
de compreenso que est no registro da imaginao das construes
desaparecidas (esquecidas), ou seja, do que elas poderiam ter sido.

Recebido para publicao em outubro/2000

Notas

10

As anlises das Cincias Sociais que implicam uma reconstruo histrica do passado no
podem ignorar a relao entre memria e histria. Quando a interpretao histrica do
passado definida como uma re-construo, fica colocado o problema de as cincias histricas
e sociais constiturem-se, por via de suas anlises, como forma de expresso de uma certa
configurao da memria coletiva das sociedades. A escolha dos temas, a retomada ou
obscurecimento de outros, a emergncia de novos, os procedimentos, os modos de
compreenso esto relacionados a percepes da histria, isto , aos modos diversos de
como se pode dispor da memria coletiva da sociedade. A Historiografia e as Cincias
Sociais esto imersas em uma historicidade e, portanto, constituem momentos de
temporalizao da histria e da memria.

No mbito das Cincias Sociais brasileiras cabe destacar o momento da crtica realizada por
Florestan Fernandes ao ensasmo e forma literria da escrita, tal como discutida por
Maria Arminda do Nascimento Arruda (cf. Arruda, 2000, p. 162-164). A emergncia de
uma linguagem cientfica nas Cincias Sociais produz a crtica ao estilo ensastico por
este rejeitar a noo de mtodo e ordenamento sistemtico da exposio. Cabe destacar,
ainda, o j clssico O ensaio como forma, no qual Adorno afirma que o ensaio leva mais a
srio a maneira de expor do que aqueles modos de proceder que separam o mtodo do
assunto e so indiferentes exposio do seu contedo objetivado (Adorno, 1986, p. 176).
Um estilo de exposio para o qual central o trabalho de configurao dos conceitos.
Finalmente, preciso explicitar que o problema da escrita ensastica no recobre inteiramente
a questo indicada, porque a sua forma de expresso no coincide com a da forma narrativa,
cuja caracterstica a de esboar os traos de uma experincia temporal, por via da construo
de uma configurao narrativa (cf. Ricoeur, 1991, p. 169, 177, 178).

Os esquecimentos na histria enquanto ausncias induzem produo de uma escrita, na


medida em que esta, sendo a atividade que produz sentido e que instaura uma inteligibilidade
do passado, tambm sintoma de uma atividade sofrida, o resultado de acontecimentos e

CARDOSO, Irene. Narrativa e histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 12(2): 3-13, novembro de 2000.

estruturaes que ela transforma em objetos pensveis, a representao de uma gnese


organizadora que lhe escapa (De Certeau, 1982, p. 54).
4

Para esta discusso cf. Nora (1993).

Cf. tambm Hannah Arendt , em As Origens do Totalitarismo, a discusso prxima a esta


questo quando ela afirma: No h paralelos para comparar com algo a vida nos campos de
concentrao. O seu horror no pode ser alcanado pela imaginao justamente por situarse fora da vida e da morte. Jamais pode ser inteiramente narrado porque o sobrevivente
retorna ao mundo dos vivos, o que lhe torna impossvel acreditar completamente em suas
prprias experincias passadas. como se o que tivesse a contar fosse uma histria de
outro planeta, pois para o mundo dos vivos , onde ningum deve saber se ele est vivo ou
morto, como se ele jamais houvesse nascido (Arendt, 1997, p. 494).

A narrativa histrica enquanto um dizer tem como particularidade um incio que supe um
objeto perdido, uma origem postulada pelo desenvolvimento de um modo pensvel (cf. De
Certeau, 1982, p. 54, 56, 57).

Para essa discusso, relativa questo do inaudito na histria, cf. Arendt (1997, p. 12).

Para essa discusso, relativa ao acontecimento, cf. Cardoso (1998, Introduo).

Para essa discusso, relativa ao trabalho interrogativo da memria, cf. Cardoso (1996).

10

Apelo do presente, expresso que pode ser aproximada da noo de fora do presente
enquanto poder de refigurar o tempo. Cf. a referncia de Ricoeur ao texto de Nietzsche
Da utilidade e desvantagem da histria para a vida, nas Consideraes Extemporneas
(cf. Ricoeur, 1997, p. 398-405).

11

Para esta discusso cf. ainda a Introduo, j referida, especialmente o item relativo
distino entre presente e atualidade. Neste texto foi construdo um quadro interpretativo
do que se poderia chamar de uma histria crtica do presente, no qual, a despeito da
diversidade das perspectivas tericas, foi encontrada uma aproximao relativa s questes
do tempo presente contemporneo, como o tempo que perde o seu atributo de histrico.
As noes de presentesmo (cf. Hobsbawn, 1995; 1997), de presente perptuo (cf.
Debord, 1997), de presente opaco (cf. Arendt, 1972), de presente como tempo
homogneo e vazio (cf. Benjamin, 1980, 1985a, 1985b), a partir de perspectivas diversas,
confluem para o questionamento do tempo histrico do presente e para a questo do
esquecimento na histria (cf. Cardoso, 1998).

12

Ausncias, os vazios na histria que no podero ser preenchidos por uma memria da
origem ou um sentido verdadeiro da histria sustentados pela efetividade de um real, o
que teria sido de fato, mas sim contornados por uma forma de narratividade que pode
diz-los na sua ausncia.

13

Pouillon, em O tempo no romance, abordando essa questo, afirma que no se trata de


fabricar um passado hipottico e provvel, um passado artificial em relao a um
passado real, porm desconhecido. Nos situamos com relao ao nosso passado
maneira do historiador com relao a uma sociedade desaparecida que ele s pode
reencontrar imaginando-a e no apenas acumulando fatos materiais, os quais s se tornam
significativos precisamente graas imaginao compreensiva. (...) o passado (...) por
estar ausente da percepo o que no dado; para que o seja, no obstante, e ele o , j
que dele falamos e o descrevemos, impe-se que ns mesmos o demos. Ns o imaginamos.
Sem o que, ele no estaria num lugar qualquer; no existiria (Pouillon, 1974, p. 40-41,
grifo meu).

14

Cf. a questo formulada por Roland Barthes em Le discours de lhistoire na qual indaga
se a narrao dos acontecimentos passados, submetidos (...) sano da cincia histrica,
colocada sob a cauo imperiosa do real, justificada por princpios de exposio racional,
(...) difere verdadeiramente por algum trao especfico, por uma pertinncia indubitvel
da narrao imaginria, tal como se pode encontrar na epopia, no romance, no drama.
Questo que se articula com a discusso sobre o artifcio prprio ao discurso
historiogrfico, l effet de rel, que consiste em esconder sob a fico de um realismo
11

CARDOSO, Irene. Narrativa e histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 12(2): 3-13, novembro de 2000.

KEY WORDS:
narrative,
history,
oblivion,
memory,
simbolization,
writing of history,
imagination,

uma maneira necessariamente interna linguagem de propor um sentido (Barthes, citado


em De Certeau, 1982, p. 51-52). Cf. ainda Paul Ricoeur em O entrecruzamento da
histria e da fico sobre a questo do papel do imaginrio ao visar o passado tal qual
ele foi e a possibilidade de mostrar de que maneira, nica em seu gnero, o imaginrio se
incorpora considerao do ter-sido, sem com isso enfraquecer seu intento realista
(traduo modificada) (Ricoeur, 1997, p. 315-327).

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ABSTRACT: The text deals with the question of the specificity of historical
narrative focusing on events that are forgotten. This is a problem faced by
the Social Sciences and by History, when dealing with the construction of
events as absences, that is, constructions that have disappeared, produced
by silences, the unsaid and repression. These constructions are scenes that
organize history.The possibility of their symbolization -the writing of historyalso involves the possibility of imagination, in the sense that these
constructions, besides disappearing, are also unknown. This implies the
discussion of the relationship between the symbolic and the imaginary and
between history and fiction.

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