Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
EL MUNDO MEDIEVAL
1.1 El nacimiento del mundo medieval
Cmo se organiz Europa luego de la cada del Imperio romano?
En el ao 476 fue depuesto el ltimo soberano del Imperio Romano de Occidente. Ese
acontecimiento inici un largo periodo en la historia europea conocido como Edad
Media, etapa que finaliz en el ao 1453. con la cada de Constantinopla.
Las invasiones germnicas
La cada de Roma se produjo, principalmente, por las Invasiones de los germanos, un
conjunto de pueblos del centro y norte de Europa llamados despectivamente
brbaros por los romanos.
En el siglo iv, el ataque de los hunos -una tribu de origen mongol- oblig a los pueblos
germnicos a Invadir los territorios del imperio. El Estado romano trat de contener sin
xito la invasin. Roma, finalmente, fue saqueada por los visigodos, al mando de
Aladeo, en el ao 410. En los aos siguientes, los dems pueblos germnicos
(vndalos, ostrogodos, francos, suevos, anglos, sajones, etc.) asolaron los territorios
romanos y establecieron diversos reinos. Cuando el emperador Rmulo Augstulo fue
derrocado el ao 476, el Imperio Romano de Occidente ya no exista.
Los reinos romano-germnicos
A partir del siglo v, los germanos crearon una serie de reinos en las tierras del Imperio
romano. Los ms importantes fueron el franco, el visigodo, el ostrogodo, el burgundlo,
el lombardo, el suevo, el vndalo y los reinos anglos y sajones.
En un principio, el rey era elegido por los nobles, pero con el tiempo el poder de la
realeza se hizo hereditario. Los reyes contaban con un consejo que los asesoraba en
los temas de gobierno y los ayudaba a impartir justicia. En algunos territorios, el poder
militar lo ejercan los duques, que muchas veces eran jefes de alguno de los pueblos
que haban sometido. En las ciudades, tenan poder los condes y los obispos.
El modo de vida germnico
Los germanos tenan una agricultura Itinerante. La sociedad era estratificada. En la
cspide estaba la aristocracia de sangre. Por debajo de ella se encon-traban los
hombres libres -varones con capacidad de llevar armas- y, en el ltimo eslabn social,
los semilibres y los esclavos. El principal rgano de gobierno era la asamblea, que
elega al jefe y decida sobre la paz o la guerra.
La germanizacin
Con el establecimiento de los reinos germnicos se produjo una mixtura entre las
culturas germnica y romana. Como consecuencia de este proceso, conocido como
germanizacin, ocurrieron las siguientes transformaciones:
Las monarquas, al Inicio electivas, pronto se convirtieron en hereditarias en torno a
determinadas familias. Los reyes eran apoyados por sus guerreros ms leales y
por asesores romanos.
La difusin de las relaciones de dependencia personal en toda la sociedad, propias de
los germanos, debilit el concepto de ciudadano de la civilizacin t romana.
La ley escrita perdi vigencia porque los germanos 1 se regan por la costumbre.
Aunque los campesinos y soldados germanos conservaron el uso de su lengua nativa,
la aristocracia empez a usar el latn. Al fusionarse ambos troncos lingsticos
nacieron las lenguas romances, como el espaol, el italiano, el francs y el
portugus.
A diferencia de los romanos, que eran cristianos, los germanos eran, en un principio,
paganos.
Con
el
tiempo,
los
reyes
germanos
fueron
convirtindose,
paulatinamente, al cristianismo.
Cerdea y las islas Baleares, destruy el reino ostrogodo y recuper Italia y Sicilia, y,
por ltimo, ocup el sur de la pennsula ibrica.
Concluidas las conquistas, Justiniano emprendi una gran reforma del Estado:
reorganiz la administracin central, recopil la legislacin romana desde la poca del
emperador Adriano en el Corpus lurs Civilis, y mejor la situacin de la hacienda
pblica y la recaudacin de impuestos.
En los siglos siguientes, el imperio tuvo otro periodo de prosperidad durante la dinasta
macednica (siglos IX- XI). Sin embargo, a partir del siglo XII entr en decadencia
debido al asedio de los turcos y los cruzados, que debilitaron cada vez ms al Imperio
bizantino hasta que cay, finalmente, en 1453.
El Estado imperial.
La organizacin poltica bizantina se caracteriz por su solidez y sirvi de modelo para
otros Estados medievales. El imperio era una monarqua teocrtica en la que el
emperador era considerado representante de Dios en la Tierra; como tal, era jefe de la
Iglesia y poda nombrar a los patriarcas y obispos en la Iglesia ortodoxa. Con un poder
casi absoluto, el emperador bizantino contaba con tres instrumentos para su gobierno:
La burocracia civil, conformada por funcionarios especializados en la administracin
pblica.
Un ejrcito muy numeroso, integrado por soldados de diversas nacionalidades. En las
zonas de frontera, la defensa del imperio fue asumida por los estratiotas, que eran
soldados campesinos a quienes se les pagaba sus servicios con la entrega de
tierras.
La Iglesia ortodoxa, subordinada al emperador bajo un sistema denominado csaropapismo.
El reino de los francos fue unificado por Clodoveo, monarca con el que se inici la
dinasta merovingia. Al morir Clodoveo, el ao 511, el reino se dividi en cuatro
regiones: Neustria, al oeste; Austrasia, al este; Borgoa, en el centro-sur; y Aquitania,
al sudoeste. Los reyes merovingios que gobernaron esas zonas sostuvieron continuas
luchas que debilitaron su poder y su prestigio, por eso se les llam los reyes
holgazanes". Ante la decadencia de la autoridad real, los nobles asumieron mayores
prerrogativas. Algunos de ellos se convirtieron en mayordomos de palacio, ttulo que
distingua a estos consejeros reales que se convirtieron en los verdaderos dueos del
poder. Los reyes solan donarles tierras para asegurarse su lealtad.
Los mayordomos de Austrasia, de la familia Heristal, obtuvieron la supremaca a
inicios del siglo vil. Uno de sus miembros, Carlos Martel, detuvo el avance de los
musulmanes -que venan de conquistar Espaa- tras vencerlos en la batalla de
Poitiers (732). Su hijo, Pipi- no el Breve, destron al ltimo rey merovingio en el ao
751, uni el reino y fund la dinasta carolingia.
Carlomagno y la formacin del imperio
Carlomagno, hijo de Pipino el Breve, ocup el trono tras la muerte de su padre en el
ao 768, y emprendi una poltica de expansin para restaurar la unidad poltica del
antiguo Imperio romano, pero sobre la base del cristianismo y la herencia cultural
germnica. Realiz exitosas campaas militares contra otros pueblos germnicos,
seguidas por misiones de cristianizacin. En el ao 800 fue coronado emperador por el
papa Len III.
Carlomagno gobern de forma absolutista. Sin embargo, los hombres libres se reunan
dos veces al ao para aprobar las leyes del imperio, llamadas capitulares Doc. . En
Aquisgrn, la capital imperial, Carlomagno contaba con funcionarios como el canciller,
que era su secretario, y el chambeln, que se encargaba de su servicio personal. Al
mando de las provincias o condados estaban los condes, que tenan el poder civil y
militar en sus comarcas. Las zonas fronterizas, conocidas como marcas, estaban
gobernadas por los marqueses. Dos funcionarios especiales, los missi dominici un
laico y un sacerdote, los supervisaban.
El renacimiento cultural carolingio
La estabilidad poltica permiti el desarrollo cultural del imperio. En esa poca, la
mayora de la poblacin era analfabeta, incluyendo al propio Carlomagno, quien
decidi por ello impulsar la fundacin de escuelas para formar a los funcionarios.
El clero secular agrupaba a los representantes de la Iglesia que vivan junto con los
laicos: el papa, los arzobispos, los obispos y los prrocos. Estos ltimos tenan
mayor contacto con la poblacin y estaban a cargo de pequeos distritos llamados
parroquias. All oficiaban los sacramentos e Instruan a los fieles.
El clero regular estaba constituido por abades, monjes y monjas, religiosos que, a
diferencia del clero secular, vivan aislados y congregados en monasterios Doc. 1.
De ese modo, se alejaban de las actividades mundanas para dedicarse a la
oracin, al estudio y al trabajo comunitario. Los monasterios europeos se regan por
la regla de San Benito, escrita por Benito de Nursia en el ao 529. Por ello, a los
religiosos que practicaban esa regla se les llam benedictinos.
La situacin del clero
La riqueza y el poder de la Iglesia gener que poco a poco las costumbres del clero se
relajaran. Dos de los principales vicios de la poca fueron la simona, que consista en
la compra de cargos eclesisticos a travs de influencias o dinero; y el nicolasmo, es
decir, el re-chazo al celibato religioso. Adems, haba una gran corrupcin en la alta
jerarqua, incluyendo la corte papal.
En respuesta a esa situacin surgieron, desde el siglo xi, movimientos de reforma en
el interior de los monasterios benedictinos. El primero apareci en la abada de Cluny
(Francia, 910), que reforz la disciplina monacal. Sin embargo, a mediados del siglo
XII, los cluniacenses se enriquecieron y se alejaron de sus ideales. Por ello, surgi una
segunda reforma que parti del monasterio de Citeaux o Cster (Francia, 1098). Su
principal pro-motor, Bernardo de Claraval, difundi los Ideales de la orden cisterciense
por Europa en el siglo xii.
Poder religioso y poder secular
Segn el pensamiento medieval, Dios les entreg a los hombres un poder espiritual,
que le daba a la Iglesia la autoridad religiosa, y un poder temporal, que estaba en
manos de los jefes polticos de la Tierra. Los papas medievales, siguiendo la llamada
doctrina de las dos espadas, plantearon que el poder espiritual era mayor que el
temporal, y, por lo tanto, los monarcas deban estar sujetos a la autoridad del papa.
No obstante, el poder de los jefes polticos se Impuso, progresivamente, a las
autoridades religiosas. As, desde el siglo x los monarcas decidieron reservarse el
derecho de la investidura, es decir, la facultad de elegir o investir a los obispos. En el
siglo XI, las reformas monacales emprendidas por el papa Gregorio Vil liberaron al
clero regular de la intervencin secular, pero qued pendiente el asunto de la
investidura de los obispos.
Sin embargo, en el ao 1075, Gregorio Vil prohibi a los laicos investir a cualquier
jerarca de la Iglesia. Esta decisin origin un largo conflicto entre el papado y los
emperadores del Sacro Imperio Romano Germnico, conocido como la querella de las
investiduras. Los conflictos finalizaron en 1122 con la firma del Concordato de Worms,
por el que se defini que el emperador renunciaba para siempre a la designacin de
obispos, que seran nombrados por el papa.
La fe medieval
Con las reformas religiosas, la Iglesia catlica reforz la piedad popular, que se haba
venido formando desde la cada del Imperio romano. La fe de los cristianos
medievales se fundaba en la esperanza de una vida mejor. Esa fe se expresaba tanto
en la veneracin a la Virgen, a los santos y a las reliquias, como en las
peregrinaciones. La Iglesia orientaba esa religiosidad popular a fin de que los fieles no
cayeran en herejas o en falsas creencias. Para conseguirlo, dispona de dos
poderosas armas: la excomunin y la Inquisicin. A travs de la excomunin se
expulsaba de la Iglesia a todo aquel que no obedeca sus rdenes.
tierras del seor, pero tenan su propia casa, se alimentaban con el producto de su
trabajo y en ocasiones podan vender lo que les sobrase de la cosecha.
La mayora de los campesinos viva en una situacin de pobreza y explotacin. Su
vida era sumamente rstica y casi todos sus bienes los fabricaban ellos mismos. Las
familias vivan en una choza de una sola habitacin, en la que haba una mesa,
algunos bancos y colchones de paja. Esta habitacin era comedor, dormitorio y, a la
vez establo para los animales de la familia.
La expansin agrcola
A fines del siglo xi, se produjo un considerable aumento de la produccin agrcola. Ello
se debi, principalmente, a dos factores: el clima se volvi ms clido y se introdujeron
innovaciones tecnolgicas como las siguientes:
El arado de ruedas, que no solo permita abrir surcos, sino tambin remover la tierra.
La sustitucin del buey por el caballo para arar los campos.
La introduccin del sistema de rotacin trienal de cultivos, que alternaba cultivos
diferentes en cada una de las tres parcelas en las que se divida un campo. El
primer ao se sembraba trigo; el segundo, otro cereal o leguminosa; el tercer ao
se dejaba descansar el campo. As, los suelos no se agotaban.
Con el crecimiento de la produccin agrcola, la alimentacin mejor y las hambrunas
y enfermedades disminuyeron. Esto condujo a un aumento sostenido de la poblacin.
Para afrontar este crecimiento, se expandieron las tierras de cultivo mediante grandes
movimientos de roturacin: se talaron los bosques y se desecaron pantanos o zonas
cercanas al mar. Este desarrollo agrcola permiti, adems, la acumulacin de
excedentes en el campo, lo que revitaliz el comercio.
El resurgimiento del comercio
A partir del siglo XII se dieron profundos cambios en Europa: la economa rural y de
autoconsumo, propia del feudalismo, se fue transformando en una economa abierta y
comercial. De ah que la industria, los mercados y el dinero recobraran importancia.
El renacimiento comercial lleg a su auge en el siglo XIII debido a los siguientes
factores:
El aumento de la produccin agrcola.
La paz que viva Europa, pues luego de varios siglos de invasiones y conflictos haba
seguridad en los caminos y los mares.
Estaban situadas cerca de un ro, del mar o de un camino importante para facilitar el
comercio y la comunicacin; asimismo, tenan murallas para defenderse de los
ataques enemigos.
No existan sistemas de alcantarillado; por eso, las personas obtenan el agua de
pozos y de canales que traan el agua desde los ros.
Las casas usualmente tenan tres pisos: el primero era de piedra y serva de taller y de
tienda; el segundo y el tercero eran de madera y servan de habitaciones.
Destacaban, por sus dimensiones, edificios como las Iglesias, el palacio episcopal y,
posteriormente, el palacio comunal, es decir, la sede administrativa de la ciudad.
En el mercado, ubicado en el centro de las ciudades, se desarrollaba la actividad
comercial.
Surgimiento de la burguesa
Los protagonistas del desarrollo de las ciudades fue-ron sus habitantes, que
conformaron un nuevo grupo: la burguesa. Esta se distingui de la nobleza y del
campesinado porque sus miembros acumularon riqueza dedicndose a trabajos
distintos de las labores agrcolas. Su aparicin signific la ruptura del rgido esquema
de la sociedad feudal.
La mayora de los burgueses eran mercaderes y artesanos. Estos ltimos tenan
diversos oficios (panaderos, herreros, carpinteros, sastres, etc.) y se organizaban en
gremios para proteger sus intereses. Los gremios fijaban los procedimientos de
fabricacin, las normas laborales, las horas de trabajo y los salarios. Tambin
regulaban la destreza en el oficio: vigilaban que los oficiales cumplieran los aos de
aprendizaje requeridos para ejercer su labor. El aprendiz deba permanecer unos diez
aos en el taller de un maestro para acceder al grado de oficial.
El gobierno de la ciudad
La prosperidad de las ciudades permiti a los burgueses liberarse del dominio de los
seores feudales. Al principio emprendieron sublevaciones, pero luego encontraron un
mecanismo ms eficaz: empezaron a proporcionar apoyo financiero a los reyes para
obtener de ellos cartas de libertad, que colocaban a las ciudades bajo la autoridad real
y las sustraan del control de los seores feudales. Este arreglo les convena a los
reyes, pues as debilitaban a los grandes nobles.
Las cartas de libertad autorizaban a las ciudades a administrar justicia por s mismas y
a otorgar liberta-des a sus habitantes. Tambin obtuvieron el derecho a
autogobernarse, lo que les permiti formar gobiernos comunales que recibieron
diversos nombres: ayuntamiento, seoro o comuna.
Aunque inicialmente la ciudad era un espacio igualita-rio en el que todos los habitantes
gozaban de los mismos derechos, pronto empezaron a surgir diferencias entre ricos y
pobres. Los ms prsperos, especialmente los que se dedicaban a la Industria y al
comercio de paos y objetos de lujo, se convirtieron en los personajes ms Influyentes
en el gobierno de las ciudades.
As naci el concepto de ciudadano de esa poca: era el habitante que gozaba de
derechos y libertades urbanas, tena recursos para pagar un impuesto especial y
posea una casa en la ciudad.
El estilo gtico se origin en el norte de Francia en el siglo Xll y se difundi por toda
Europa occidental durante el siglo siguiente, en un contexto de resurgimiento
econmico y cultural de las ciudades. Las construcciones romnicas parecan, por ello,
simples y toscas. Los burgueses buscaron que el arte reflejara su estilo de vida. De
ah que el gtico fuera un estilo urbano y burgus.
La escultura gtica, al igual que la romnica, fue de piedra y formaba parte del edificio.
Sin embargo, las figuras se representaron con mayor detalle y adquirieron movimiento
y naturalidad. Las estatuas ms notables se colocaban a ambos lados del prtico de la
catedral para que los fieles pudieran ver desde el exterior de la iglesia los episodios de
la historia sagrada. Una vez dentro, los vitrales cumplan esa funcin didctica y
otorgaban, al mismo tiempo, luminosidad al espacio.
El edificio ms caracterstico de la arquitectura gtica fue la catedral. Entre las
catedrales ms famosas se encuentran las de Notre-Dame y Reims, en Francia, y la
de Colonia, en Alemania. El arte gtico tambin fue aplicado en palacios, castillos y
otros edificios civiles.
La educacin medieval
Europa vivi desde el siglo xi un despertar cultural debido a la difusin de la educacin
escolar, que se imparta en tres tipos de instituciones:
Las escuelas palatinas, fundadas por Carlomagno, estaban orientadas a la formacin
de los funcionarios imperiales, por lo cual los estudios no tenan un contenido
religioso.
Las escuelas monsticas, que se dedicaban a la conservacin y transmisin del
conocimiento de la Antigedad clsica y a la formacin de clrigos.
Las escuelas catedralicias, que funcionaban en las ciudades y se encargaban de
renovar la enseanza, buscando una mayor reflexin sobre los escritos de la
Antigedad y la ampliacin de los estudios a nuevas materias. Adquirieron
importancia desde el siglo XIII.
Las universidades
Con el tiempo, los profesores y los estudiantes de las escuelas catedralicias buscaron
una mayor autonoma respecto al poder de los obispos. Con ese objetivo, formaron
asociaciones conocidas como universidades, donde el vnculo que los una era el
trabajo intelectual.
1.11 El islam
En qu contexto se origin el islam?
La palabra islam tiene dos significados. Por un lado, el 5 es la religin que predic
Mahoma en el siglo vil. Por otro, es el imperio que construyeron los musulmanes en
los siglos VIII y Vlll.
El espacio rabe
El Islam naci en la pennsula arbiga, una regin de clima rido y relieve desrtico.
Hacia el siglo vil, la zona estaba habitada por pobladores de origen semita, la mayora
de ellos beduinos, nmadas y seminmadas, dedicados al comercio y al pastoreo. Por
esta razn, no existan muchas ciudades. Las pocas que haba, como Yatrib (Medina)
o La Meca, eran importantes centros comerciales debido a que la regin era un lugar
de trnsito en las rutas comerciales hacia Oriente.
Los rabes no formaban una nacin. Eran ms bien un conjunto de tribus con
intereses y creencias religiosas particulares. Sin embargo, a la mayora los vinculaba
el culto a la misteriosa Piedra Negra, que se encontraba en el santuario de Kaaba, en
la ciudad de La Meca.
El nacimiento del islam
La religin islmica naci a partir de la doctrina que imparti su fundador, Mahoma
(570-632), llamado el Profeta. Mahoma empez a ensear la nueva fe en La Meca, el
principal centro religioso de las tribus rabes. Su mensaje, sin embargo, fue rechazado
en un principio. Por ello, en el ao 622 tuvo que huir hacia la ciudad de Yatrib,
conocida despus como Medina. Esta huida -a la que se conoce como Hgira- marca
el punto de inicio de la cronologa musulmana.
Hacia el ao 630, la fe islmica se haba difundido en gran parte de Arabia, lo que le
permiti a Mahoma con-quistar La Meca. Cuando Mahoma muri, en el ao 632, toda
Arabia estaba unificada por el islam.
La fe islmica
El islam (sumisin a Dios) es una religin monotesta cuyas principales doctrinas
estn contenidas en su libro sagrado, el Corn. Sus seguidores, a los que tambin se
les llama musulmanes, deben cumplir cinco preceptos obligatorios:
La profesin de la fe, por la que los musulmanes testifican que no hay ms Dios que
Al y que Mahoma es su profeta.
La oracin cinco veces al da: al amanecer, al medio-da, por la tarde, a la puesta del
sol y al anochecer.
La limosna, que es una contribucin econmica para obras benficas.
El ayuno durante el mes del Ramadn todos los das, desde la salida hasta la puesta
del sol.
La peregrinacin a La Meca, al menos una vez en la vida.
Las conquistas islmicas
Tras la muerte de Mahoma, los ejrcitos musulmanes extendieron la nueva religin, a
travs de la yihad o guerra santa, y crearon un gran imperio Doc. 1. Se estableci
entonces el gobierno de los califas Doc. 3, o sucesores de Mahoma, que asumieron el
liderazgo de la enorme comunidad de creyentes islmicos.
El califato ortodoxo (632-661)
En este periodo gobernaron los amigos y parientes de Mahoma. Despus de la muerte
del profeta, lo sucedieron Abu Bakr, Ornar y Otman, quienes fueron elegidos
unnimemente por la comunidad musulmana o umma. Tras el asesinato de Otman, Al
fue elegido como gobernante. Sin embargo, se desat una guerra civil que llev a su
derrocamiento y asesinato en el ao 661. Esta guerra dividi a la comunidad
musulmana en tres grupos, destacando los sunitas y los chiitas o seguidores de Al.
Durante esta etapa, la capital del Imperio islmico fue Medina. Desde all, los
musulmanes conquistaron los territorios bizantinos de Egipto, Siria y Palestina, y
destruyeron al Imperio persa sasnida en el ao 651.
El califato omeya (661-750)
El ao 661, el califato pas a poder de la familia de los omeyas, que convirtieron el
cargo en una dignidad hereditaria familiar. Los omeyas trasladaron la capital del
imperio a la ciudad de Damasco y se expandieron notablemente. Por el oeste
conquistaron el norte de frica, y el ao 711 invadieron Europa y destruyeron el reino
visigodo ibrico. Su avance fue detenido por los francos en la batalla de Poitiers (732).
Hacia el este llegaron hasta la India y la regin del Turquestn, y se enfrentaron a los
ejrcitos chinos en la batalla del Talas (751), acontecimiento que puso fin a la
expansin islmica.
En lugar de reunificar las cristiandades latina y griega, las Cruzadas acentuaron el odio
y las divergencias entre ambas, convirtindose en causa de la ruptura definitiva
entre Roma y Bizancio.
Se profundiz la desconfianza entre el islam y la cristiandad. La tolerancia que
caracteriz a la civilizacin islmica desapareci, y en su lugar surgieron grupos
islmicos radicales.
Las Cruzadas no alcanzaron sus objetivos, pues solo en la primera se establecieron
Estados cristianos en Oriente.
2. EL RENACIMIENTO
La crisis de la cristiandad
A finales del siglo XIII se produjo una violenta disputa entre el papa Bonifacio VIII y el
rey Felipe IV de Francia porque el rey francs decidi imponer tributos a la Iglesia
francesa. Ante la vigorosa oposicin del papa, Felipe IV lo desafi y apres. Poco
despus, Bonifacio VIII muri, circunstancia que Felipe IV aprovech para nombrar un
papa francs y trasladar la sede papal a la ciudad francesa de Avin.
Cuando el papado Intent restablecer su sede en Roma, se produjo el Cisma de
Occidente: la Iglesia se dividi y hubo dos papas, uno en Roma y otro en Avin. Esta
situacin se prolong desde 1378 hasta 1417. El conflicto se resolvi en el Concilio de
Constanza (1418), que reunific a la Iglesia con la eleccin de Martn V como nico
papa, y que estableci como sede papal definitiva a la ciudad de Roma.
El origen de las monarquas nacionales
Hacia el siglo XIII, el poder poltico de los seores feudales decay debido a los
procesos de unificacin promovidos por los monarcas.
Inglaterra. En el siglo XII, los monarcas ingleses expandieron sus territorios y llegaron
a dominar parte de Francia. Sin embargo, el rey Juan sin Tierra perdi casi todos
sus feudos franceses en la batalla de Bouvines (1214). Esta derrota irrit a la
nobleza inglesa, que lo oblig a firmar la Carta Magna (1215), documento que le
prohiba declarar la guerra y cobrar impuestos sin la autorizacin del Parlamento
Doc. 2. As naci la monarqua parlamentaria inglesa.
Francia. Con la victoria sobre los ingleses, el rey Felipe II, de la dinasta Capeto,
reforz el poder real. Tiempo despus, Felipe IV debilit an ms el poder de los
nobles al agruparlos en un consejo que inclua al clero y a los representantes de
las ciudades: los Estados Generales.
Francia e Inglaterra se enfrentaron en la guerra de los Cien Aos (1337-1453) por el
control de las posesiones inglesas en Francia. Al principio, los ingleses se impusieron,
pero los franceses, dirigidos por Juana de Arco, revirtieron esa situacin. La victoria
definitiva de Francia se produjo en 1453 y reforz el poder de la monarqua francesa
en Europa.
La cada de Constantinopla
En 1453, los turcos otomanos atacaron y se apoderaron de Constantinopla, la capital
del Imperio bizantino. Como consecuencia, se interrumpieron las rutas comerciales
hacia Oriente. Muchos sabios bizantinos huyeron a Europa occidental llevando
de dinero como medio de pago, se establecieron los prstamos, las letras de cambio y
los bancos.
Mientras los seores feudales identificaban la riqueza con la propiedad de la tierra y de
bienes, los comerciantes la asociaban con dinero o metales preciosos (oro y plata), los
que se obtenan a travs de la venta de manufacturas. Ser rico, entonces, significaba
acumular dinero.
Para la economa de los reinos emergentes, el capitalismo mercantil implicaba obtener
una balanza comercial ventajosa en el comercio exterior: vender ms y comprar
menos. Ya que se consideraba que la riqueza del mundo era fija, la tarea del Estado
era acumular la mayor parte posible. Para ello, se aplicaban altas tasas (impuestos) a
las importaciones de otros pases y se protega la produccin interna. El Estado
intervena fuertemente en la economa, fomentando las exportaciones, estableciendo
monopolios, administrando compaas estatales y prohibiendo la salida de metales
preciosos.
Las transformaciones sociales
Aunque la sociedad europea continu siendo rural, el desarrollo econmico propici el
crecimiento de las ciudades. Esta prosperidad, junto con el deterioro paulatino del
sistema feudal, permiti la aparicin de un nuevo sector social concentrado en las
ciudades: la burguesa, que bas su riqueza en el manejo del dinero y el comercio.
Poco a poco, los burgueses alcanzaron un gran poder econmico, factor que los
impuls a buscar un mayor poder poltico. Los monarcas, por su parte, apoyaron a la
burguesa para afianzar su autoridad sobre la nobleza. Esta prosperidad econmica,
sin embargo, no favoreci a los campesinos, afectados por las cargas seoriales, las
sequas y el hambre. Eso motiv algunas revueltas importantes.
La formacin del Estado moderno
Durante el siglo XV surgi una nueva idea de Estado que origin a monarquas
nacionales y centraliza-das, cuya unidad poltica se basaba en la figura del rey. Los
reyes tuvieron que doblegar antes la resistencia de los dos grandes estamentos de la
sociedad feudal: la nobleza y el clero. Los reyes, con el apoyo de la burguesa,
utilizaron la guerra y las alianzas matrimoniales para debilitar a los nobles. Y para
controlar a la Iglesia, retomaron su antiguo privilegio de nombrar, en su territorio, a los
obispos y a otras autoridades eclesisticas.
2.3 El humanismo
Cmo cambi la concepcin sobre el hombre en el mundo moderno?
En el siglo xv surgi un renovado inters por la cultura grecorromana en algunas
ciudades Italianas, donde la tradicin clsica haba perdurado. Para muchos
pensadores, artistas, cientficos y polticos, las obras de la Antigedad clsica
resuman la perfeccin de la creacin humana, por lo cual deban buscar ah los
elementos para comprender al mundo y al ser humano.
Una nueva manera de pensar
El trmino humanismo proviene de la voz humanitas, expresin latina que resuma
todo lo que los hombres de esa poca buscaban: la plenitud humana, es decir, vivir
intensamente la condicin de hombre. El humanismo situaba al ser humano en el
centro mismo de la reflexin para descubrir su origen, su lugar en el universo y su
destino. Adems, enfatizaba la capacidad humana de dominar la naturaleza a travs
de la razn y la experiencia, y exaltaba la dignidad del hombre en contraposicin con
el nfasis medieval respecto al conocimiento de Dios.
Los humanistas, sin embargo, no se convirtieron en enemigos de la religin; la
mayora de ellos eran cristianos. Su aporte fue lograr una sntesis entre la cultura
clsica y el cristianismo.
Precursores del humanismo
Desde el siglo xiv aparecieron literatos que escriban siguiendo los cnones de la
Antigedad clsica. En sus obras se percibe la exaltacin de la razn humana y et
desarrollo de un pensamiento ms crtico, en contraposicin con el dogmatismo
medieval. Por esta razn, se les considera precursores del humanismo.
Dante Alighieri (1265-1321). Fue el primero en buscar una armona entre la tradicin
religiosa cristiana y la sabidura clsica. Su produccin literaria lleg a su mxima
expresin con la Divina comedia.
Francesco Petrarca (1304-1374). Fue un incansable estudioso de los manuscritos
antiguos. Para Petrarca, el retorno a lo clsico signific la bsqueda de la pureza
literaria de los autores grecolatinos. Escribi obras en latn (frica) e italiano (el
Cancionero).
Giovanni Boccaccio (1313-1375). Tuvo gran inters por el conocimiento y divulgacin
de los textos antiguos, por ello promovi la sabidura de los escritores clsicos. Su
obra ms destacada fue el Decamern, escrita en italiano.
Los grandes humanistas
El humanismo tuvo tres exponentes principales:
Erasmo de Rotterdam (1466-1536). Fue el ms brillante difusor del humanismo. Su
objetivo central fue tratar de conciliar el dogma cristiano con la sabidura clsica.
En su obra ms importante, Elogio de la locura, critic duramente algunos
aspectos de su sociedad, particularmente la crisis moral de la Iglesia. Se
considera que con ello prepar el terreno para la Reforma protestante, a la que,
sin embargo, nunca se adhiri.
Toms Moro (1478-1535). Fue canciller de Inglaterra durante el reinado de Enrique
VIII. Pero cuando se opuso al divorcio del rey y a su poltica antipapal, fue
procesado y ejecutado. Moro hizo una profunda reflexin sobre la situacin de su
sociedad. Su obra Utopa es un verdadero tratado de crtica social que describe
una sociedad ideal en la que sus habitantes gozan de una vida de felicidad, sin las
desigualdades econmicas que genera la propiedad privada.
Nicols Maquiavelo (1469-1527). Es considerado el creador de la ciencia poltica
moderna. En su obra ms importante, El prncipe, analiza las distintas formas de
gobierno, as como los modos de llegar al poder y los mtodos para conservarlo,
recurriendo a ejemplos tomados de la historia antigua y del mundo poltico de su
poca. La originalidad de su pensamiento consiste en que separa radicalmente el
campo de la poltica del mbito de la moral.
Difusin del humanismo
El humanismo se difundi rpidamente por toda Europa, sobre todo a travs de
academias, como las de Florencia, Npoles y Roma; y universidades, como las de
Alcal de Henares en Espaa, Lovaina en Blgica o Cambridge y Oxford en Inglaterra.
Sobre la estructura del cuerpo humano. Diez aos despus, el mdico espaol Miguel
Servet public sus descubrimientos sobre la circulacin sangunea pulmonar.
La ingeniera
Uno de los primeros inventores renacentistas fue Francesco de Giorgio Martini (14391501), quien en su Tratado de arquitectura civil y militar incluy planteamientos sobre
urbanismo, fortificaciones y mquinas. En 1546, el alemn Georgius Agrcola (14941555) escribi un tratado sobre la explotacin de minas, que se sumaba a sus estudios
previos sobre la metalurgia. Leonardo da Vinci, por su parte, formul diversos
proyectos para construir mquinas.
La sociedad del Renacimiento
En el siglo xvi se volvi habitual entre los sectores adinerados el afn del lujo y la
ostentacin. La nobleza y las burguesas de Italia, Francia, los Pases Bajos y
Alemania destacaron por el derroche de recursos en la cultura y el placer. Esta
tendencia alcanz su mxima expresin en las cortes de monarcas como Francisco I
de Francia, Enrique VIII de Inglaterra y Carlos I de Espaa. Estos reyes, siguiendo el
ejemplo de los papas y los prncipes italianos, se rodearon de sabios y artistas para de
esta manera ejercer su mecenazgo.
Las mujeres y los nios
Muchos humanistas concedieron importancia al papel de la mujer en la sociedad, y se
preocuparon por concederle dignidad y educacin. Como un antecedente a esta
posicin podemos mencionar a la escritora francesa Christine de Pizn (1364-1430),
quien escribi el Libro de la ciudad de las damas. En el siglo xvi, el espaol Juan Luis
Vives (1492-1540) defendi la necesidad de una mejor vida y una mayor consideracin
social para las mujeres.
Por otro lado, comenz a producirse lentamente la separacin entre el mundo de los
adultos y el de los nios. El desarrollo de la economa promovi la valorizacin de la
infancia e influy en la mejora de la alimentacin infantil Doc. 4. Por esta razn, se
realizaron progresos en la escolarizacin, aunque bsicamente en las ciudades. En los
pases del norte de Europa, la Reforma protestante fue otro factor que favoreci el
avance de la educacin primaria y la alfabetizacin.
Los pobres
que resignarse a firmar la Paz de Augsburgo (1555), por la cual acept que cada
prncipe pudiese imponer a sus sbditos la religin que practicara. En 1556 abdic a la
Corona espaola en favor de su hijo Felipe II, y el trono imperial alemn en favor de su
hermano Fernando.
La poca de Felipe II
Al igual que su padre, Felipe II se propuso acentuar el centralismo monrquico,
contener el fortalecimiento de Francia y detener el avance de otomanos y protestantes.
Tras vencer a los franceses y obligarlos a abandonar sus pretensiones sobre Italia
(1559), derrot a los otomanos en la batalla de Lepanto (1571).
Poco despus, Felipe II aprovech que el rey de Portugal, Sebastin I, muri sin dejar
descendencia, para reclamar el trono por su condicin de hijo de una princesa
portuguesa. Pese a la oposicin de la nobleza lusitana, Felipe II se hizo coronar rey de
Portugal (1580) y de todo su imperio colonial
Sin embargo, en los Pases Bajos, los habitantes se sublevaron Irritados por la
presencia de funcionarios espaoles y por las medidas represivas que se aplicaban
contra ellos. La crisis se agrav porque las provincias del norte se haban convertido al
protestantismo. Pese a que el ejrcito espaol invadi el territorio, el monarca Felipe II
no pudo reprimir la rebelin y los Pases Bajos proclamaron su independencia en
1581.
A eso se sum el duro revs en el enfrentamiento con Inglaterra. La reina Isabel I, que
persegua a los catlicos y autorizaba a los corsarios ingleses a atacar a las naves
espaolas para robar el oro y la plata que traan de Amrica, derrot en 1588 a la gran
flota espaola bautizada como la Armada Invencible y obtuvo el dominio de los mares.
La economa espaola
Durante el siglo XVI, la economa espaola fue uno de los motores de la expansin
econmica europea. El crecimiento espaol se bas en el monopolio del comercio con
su imperio colonial y en la llegada de metales de Amrica. Esta bonanza no fue
aprovechada para crear una estructura productiva slida; tampoco se foment la
agricultura o la Industria, por lo que la economa mantuvo una fuerte dependencia del
exterior.
Hacia fines del siglo xvi, la economa espaola mostraba signos de agotamiento. Los
costos de la poltica imperial de Carlos I y Felipe II desviaron la riqueza que se obtena
hacia otros pases, como Italia y los Pases Bajos, para pagar las importaciones y las
deudas. Eso dio origen a la inflacin y al encarecimiento del costo de vida, lo que
afect especialmente a los ms pobres.
Otra fuente de informacin relevante sobre la sociedad indgena son los documentos
administrativos espaoles. Los documentos de visitas eran elaborados sobre la base
de encuestas que se hacan a la poblacin para conocer su productividad, la
organizacin econmica y la variacin poblacional. Igualmente importantes son los
documentos judiciales y notariales espaoles de inicios del Virreinato.
Los datos arqueolgicos
La presencia cultural ms antigua en la zona del Cusco se remonta a la fase
Marcavalle (1000 a. C.), en la que se desarroll una sociedad de agricultores y
pastores que fabricaba cermica. Esta regin cay bajo el dominio huari en el ao 750
d. C.
Durante el Intermedio Tardo, la zona recobr su autonoma y permiti el desarrollo de
la cultura Killke, cuya cermica data del ao 980. No queda clara la relacin entre los
killkes y los incas. Los especialistas debaten dos hiptesis al respecto: la primera, que
los killkes fueron antecesores directos de los incas; y la segunda, que los incas
sometieron a los killkes.
El origen mtico de los incas
Como todos los pueblos antiguos, los incas solan explicar sus orgenes y su historia a
travs de mitos y leyendas. La leyenda de los hermanos Ayar recogida por Juan de
Betanzos, Pedro Cieza de Len y Pedro Sarmiento de Gamboa- y la de Manco Cpac
y Mama Ocllo relatada por el Inca Garcilaso de la Vega son las ms conocidas.
Los estudiosos han encontrado que detrs de esos legendarios acontecimientos hay
hechos reales. Los quechuas llegaron a la regin de Acamama, en el Cusco, en busca
de tierras de labranza. All se encontraron con otros pueblos asentados largo tiempo
en la regin. Tras iniciar negociaciones con estos pueblos, establecieron alianzas con
los huallas, los sahuasiray, los antasayas y los alcavizas. Los ayamarcas, sin
embargo, se resistieron violentamente a ser dominados. Por ello, los incas los
enfrentaron y, despus de una larga guerra, los dominaron.
decir, una divinidad. Como tal, otorgaba equilibrio en la tierra o pacha y aseguraba el
orden y el bienestar en el mundo.
En el aspecto poltico, se encargaba de ampliar los territorios del imperio a fin de
garantizar la produccin necesaria para el sostn de la sociedad; con ese fin, anexaba
reinos a travs de alianzas o guerras. Al asumir el mando, el inca se casaba con su
hermana, es decir, una mujer perteneciente al mismo grupo de parentesco o panaca.
Pero tambin se casaba con mujeres de otras panacas y otros grupos tnicos no
cusqueos para entablar alianzas. De ese modo, cada inca formaba una nueva
panaca. Cuando el soberano mora, esta panaca se dedicaba al culto de su momia o
mallqui y a la administracin de sus bienes.
La lite cusquea estuvo formada por dos grupos:
Los nobles de sangre eran los miembros de las panacas cusqueas. Estas se
encontraban constituidas por la coya o esposa principal, las es-posas
secundarias, sus hijos y otros parientes del inca. Estas panacas posean tierras
especiales y un gran poder poltico, ya que entre ellas se elega al futuro inca.
Los nobles de privilegio eran aquellos hombres comunes que haban sido convertidos
en nobles por el inca como premio por alguna labor o misin desempeada.
El curaca, mxima autoridad local
El curacazgo fue una antigua institucin andina incorporada al sistema social y
administrativo incaico. Los curacas eran los jefes mximos de las distintas etnias
andinas. Cuando estas eran sometidas por los incas, los curacas se convertan en
representantes de la autoridad del inca sobre su etnia o sobre un aillu. Tenan una
gran capacidad para organizar a la poblacin, a la que encomendaban tareas que iban
desde la obtencin de recursos en reas lejanas hasta la construccin de caminos.
Como intermediarios entre su etnia y los dioses, los curacas se encargaban de repartir
tierras entre los miembros de su comunidad, administrar los bienes comunales y dirigir
los rituales agrarios. Eran, adems, el nexo entre su grupo tnico y el inca, quien al
casarse con mujeres de las familias de los curacas creaba lazos de parentesco con
ellos.
El curaca era designado tras una seleccin hecha en el interior del aillu. Tambin se
nombraban curacas desde el Cusco, sobre todo en aquellas etnias que se resistan a
la autoridad del inca.
Los sectores populares
inca. Este, por su parte, era el jefe de los ejrcitos y como tal reciba una esmerada
educacin fsica y tctica. En la poca de Huscar y Atahualpa, los ejrcitos estuvieron
al mando de generales de otros orgenes tnicos.
La ganadera
El Estado inca pudo disponer, gracias a esa mano de obra, de un excedente de
comida, textiles y cermica, que serva tanto para ofrecer regalos a los grupos
vinculados al inca como para proveer de recursos a la poblacin en casos de
desastres. De ese modo se cumpla con el otro principio de la economa incaica: la
redistribucin. Este mecanismo les garantizaba a los pobladores la proteccin de las
autoridades y del inca en momentos de necesidad.
La llama era usada, principalmente, como animal de carga, aunque tambin se
consuma su carne. La alpaca estaba destinada para la alimentacin por el gran valor
nutritivo de su carne; su lana era utilizada en la textilera. La vicua, camlido silvestre,
provea de fibras muy apreciadas para la elaboracin de textiles finos.
Los incas organizaban el espacio sagrado mediante el uso de los ceques, un conjunto
de lneas imaginarias dispuestas alrededor de la ciudad del Cusco. Se dividan en
cuatro sectores, de acuerdo con los caminos que partan desde la capital del Tahuantinsuyo hacia los suyos. Todas las lneas convergan en el centro de la ciudad, en
el templo del Sol. Sobre los ceques se situaban adoratorios que iban desde el interior
hasta la periferia del Cusco. Podan ser peascos, fuentes de agua o templos
edificados en honor de una divinidad o antepasado. Su mantenimiento estaba a cargo
de las panacas y los aillus custodio.
Las divinidades incaicas
Cada aillu adoraba a sus divinidades locales. Cuando los incas establecieron su
dominio, la lite cusquea introdujo el culto solar sobre los cultos tnicos, pero sin
eliminar a los dioses locales.
Las divinidades Incaicas ms Importantes fueron:
El Sol. Conocido como Inti o Punchao, era el dios que fertilizaba la tierra y daba vida,
salud y paz. Los incas se consideraban hijos del Sol, por lo que hicieron oficial el
culto a esta divinidad. El templo ms importante fue el Coricancha.
La Pachamama. Diosa que representaba a la tierra y a la produccin de alimentos.
Viracocha. En los mitos cusqueos aparece como la divinidad ordenadora del mundo
que sall del lago Titicaca y dispuso que el Sol y la Luna iluminaran de da y de
noche, respectivamente.
Pachacmac. Dios subterrneo capaz de producir terremotos. Comparta con
Viracocha el atributo de ordenador del mundo.
La Quilla. Divinidad que representaba a la Luna y segn la dualidad andina- era la
esposa del Sol. Su culto se asociaba a los muertos y a la fertilidad.
militarista que desde Tula, su capital, domin gran parte del espacio mesoamericano.
Su hegemona culmin a fines del siglo XII, cuando tribus invasoras saquearon y
destruyeron la ciudad. La economa de los toltecas se bas en la agricultura, la
artesana y el comercio. Adoraban a diversos dioses; el ms importante fue
Quetzalcatl.
Su naturaleza era eminentemente guerrera y se reflej a travs del arte: sus columnas
representan guerreros y serpientes, las banquetas ceremoniales estn decoradas con
animales como coyotes, ja-guares y aves de rapia que devoran corazones. Su
refinada cultura tambin inclua avanzados conocimientos sobre la fundicin del metal,
el trabajo con la piedra, la destilacin y la astronoma. Sus estilos arquitectnicos y
artsticos reflejan las influencias tanto de los olmecas como de Teotihuacn.
El Imperio azteca
Luego del fin del poder tolteca, diversos pueblos que habitaron la zona
mesoamericana se mantuvieron en guerras constantes, sin que ninguno de ellos
llegara a establecer un dominio absoluto sobre los dems. Esta situacin cambi en la
primera mitad del siglo xv, cuando los mexicas o aztecas alcanzaron la supremaca del
valle de Mxico y se lanzaron a la conquista de otros pueblos.
Los aztecas fundaron su capital, Tenochtitln, en el centro de Mesoamrica el ao
1325. Hacia 1430 se aliaron con los seoros de Texcoco y Tlacopan, y formaron una
confederacin llamada la Triple Alianza, que consigui dominar todo el sur y el este de
Mesoamrica.
Los mayas formaron una sociedad jerarquizada. Existan tres grupos sociales
principales:
La minora gobernante, formada por las familias nobles y los sacerdotes.
El pueblo comn, conformado por los campesinos y mercaderes Doc. 1. Estos deban
entregar un tercio de la produccin a la nobleza y otro a la casta sacerdotal;
podan reservar para s el tercio restante.
Los esclavos, sector integrado por un gran grupo de gente sin derechos. Eran
comprados o capturados y solan ser sacrificados en las fiestas.
Los mayas nunca formaron un Estado unificado; se agrupaban en ciudades-estado
gobernadas por el halach-uinic, jefe supremo cuya dignidad era hereditaria por lnea
masculina. El halach-uinic delegaba su autoridad a los jefes locales o bataboob, que
cumplan funciones civiles, militares y religiosas en sus comunidades.
La arquitectura monumental
Los mayas construyeron importantes centros ceremoniales con asentamientos de
poblacin. Estos recintos eran la sede de las ciudades-estado cuyo poder se
manifestaba en su grandiosa arquitectura, arte que alcanz su mximo nivel durante el
periodo clsico.
En cada ciudad los mayas edificaban grandes pirmides artsticamente decoradas,
que servan como templos, palacios y observatorios astronmicos. Tambin
construyeron lugares pblicos, como los re-cintos con graderas donde se observaba
el juego de la pelota. Algunos de los conjuntos arquitectnicos ms importantes fueron
Palenque, Uxmal, Mayapn, Copn, Tikal, Uaxactn, Bonampak y Chichen Itz.
Logros culturales
Los mayas desarrollaron un complejo sistema de escritura jeroglfica. Las inscripciones
y los grabados los hacan en estelas, dinteles y escalinatas, as como en cdices de
papel o en pergaminos de piel de animales. A travs de estos cdices es posible
conocer la historia, la religin y los avances cientficos de los antiguos mayas.
En el campo de la astronoma, los mayas elaboraron un complejo calendario de 365
das, uno de los ms exactos de la Antigedad. Para lograr esa exactitud,
construyeron observatorios astronmicos que les permitieron estudiar el movimiento
de los astros y definir con gran precisin los ciclos del Sol, la Luna y los eclipses. Con
esos datos armaron una tabla de predicciones a la que solo tenan acceso los
sacerdotes.
exploraciones
chinas
buscaban,
primordialmente,
establecer
relaciones
diplomticas con otros pases y lograr que sus gobernantes reconozcan la hegemona
china. Tenan, asimismo, propsitos comerciales, pues llevaban mercancas chinas y
adquiran productos extranjeros. Por ltimo, tambin buscaban satisfacer su curiosidad
cultural, al conocer pueblos exticos para ellos. No obstante, debido al enorme gasto
que suponan estas colosales expediciones y al desinters de los siguientes
emperadores, fueron suspendidas definitivamente.
Las exploraciones europeas
En el siglo XV se iniciaron las primeras exploraciones europeas hacia el mundo.
Portugal y Espaa contaban con ciertas ventajas:
Su estratgica posicin geogrfica. Los puertos de Lisboa y Cdiz eran parte de rutas
comerciales importantes.
Su experiencia martima. En el Tratado de Alcagovas-Toledo (1479), ambos reinos se
haban repartido zonas de influencia: la ruta africana de Guinea para Portugal y
las islas Canarias para Castilla.
Su espritu de cruzada como consecuencia de la larga lucha por expulsar a los moros
de la pennsula.
La expansin portuguesa
Durante el siglo XV, los portugueses exploraron sistemticamente la costa occidental
de frica, en busca de una nueva ruta hacia la India. El prncipe Enrique el Navegante
impuls este proyecto, para lo cual cre en Sagres un esplndido centro cientfico y
nutico.
Luego de ocupar en 1415 la ciudad musulmana de Ceuta (Marruecos), los
portugueses empezaron a familiarizarse con el espacio africano. En el ao 1442
llegaron a Cabo Blanco, donde instalaron su primer asentamiento comercial
permanente. A travs de ese puerto obtenan productos del interior de frica, como
oro, esclavos, pimienta y marfil. En 1488, Bartolom Das dirigi una expedicin hasta
el cabo de Buena Esperanza, en el extremo sur de frica. En 1498, Vasco da Gama
borde la costa africana y arrib a la ciudad india de Calicut. Dos aos despus, Pedro
Alvares Cabral, tratando de hacer la misma ruta, lleg casualmente a las costas de
Brasil.
Los espaoles al encuentro de Amrica
Los espaoles iniciaron sus expediciones tras la unificacin de los reinos de Castilla y
Aragn (1479) y la expulsin definitiva de los moros (1492). Un personaje fundamental
fue Cristbal Coln, un navegante genovs que logr el respaldo de los Reyes
Catlicos, Fernando de Aragn e Isabel de Castilla, para una expedicin que pretenda
descubrir una ruta a Oriente a travs del Atlntico. Los reyes firmaron la Capitulacin
de Santa Fe, por la cual se comprometan a financiar el viaje con la condicin de que
todos los territorios descubiertos fueran reclamados como posesiones del reino de
Castilla. A cambio, Coln recibira los ttulos de Almirante, Virrey y Gobernador de las
tierras que descubriese. El 3 de agosto de 1492, Coln parti del puerto de Palos con
tres carabelas y 190 hombres. El 12 de octubre arrib a la isla Guanahan, en el
Caribe, a la que bautiz como San Salvador Doc. 3. Seguro de haber llegado a la
India, Coln no pens que haba pisado un continente desconocido para los europeos:
Amrica.
Sin embargo, solo arrib a las costas de la actual Canad y, en un segundo viaje, a
Groenlandia.
La proeza ms importante la realiz el portugus Fernando de Magallanes, quien lleg
a Asia cruzando el extremo sur de Amrica por el estrecho que lleva su nombre.
Aunque muri en las Filipinas, la expedicin continu al mando de Sebastin Elcano,
quien la complet. Fue el primer viaje alrededor del mundo (1519-1522).
Efectos de la llegada de los europeos a Amrica
En lo econmico, la incorporacin de Amrica a los circuitos comerciales europeos
desplaz esta actividad, centrada en el Mediterrneo, hacia el Atlntico. Los
puertos mediterrneos entraron en crisis y los puertos orientados al Atlntico
(Sevilla, Lisboa, Amberes y Londres) se convirtieron en los ms importantes. Se
produjo tambin una creciente inflacin, debido al atesoramiento de metales
preciosos obtenidos en Amrica. Asimismo, se introdujeron a Europa cultivos
como el maz y la papa, lo que mejor la dieta de los pobladores; a Amrica
llegaron nuevas especies (trigo, caa de azcar, olivo, etc.), as como el ganado
vacuno y equino.
En lo poltico, cambi el equilibrio de poder en Europa. La formacin de los imperios
coloniales permiti la concentracin de poder en Espaa y Portugal.
En lo social, se inici la migracin europea hacia Amrica, lo que produjo el mestizaje
racial con los pueblos indgenas americanos y, posteriormente, con la poblacin
negra trada del frica. No obstante, la llegada de enfermedades nuevas, las
guerras y las duras condiciones de vida impuestas por los europeos diezmaron a
la poblacin nativa.
En lo cultural, la tradicin occidental expresada en sus valores, lengua, religin,
instituciones y cosmovisin lleg a Amrica y se mezcl con las tradiciones
indgenas.
4.4.
A principios del siglo XVI se Inici la colonizacin del istmo de Panam, donde se
establecieron los gobiernos de Castilla del Oro y Nueva Andaluca. Lo inhspito del
lugar y los constantes ataques de los nativos determinaron que Nueva Andaluca fuese
abandonada por algn tiempo. Los supervivientes y los nuevos colonos espaoles se
concentraron en Santa Mara de la Antigua, la primera ciudad fundada en Castilla del
Oro. Desde all, el gobernador Vasco Nez de Balboa organiz una serie de
expediciones cortas. En una de ellas supo de la existencia de un gran mar y un reino
muy rico ubicado al sur, llamado Bir. Tras organizar una expedicin hacia esas
regiones, Balboa lleg en 1513 a las orillas del ocano Pacfico, al que bautiz como
Mar del Sur. Uno de los hombres que lo acompa fue Francisco Pizarra.
La sociedad para la conquista
Vasco Nez de Balboa fue reemplazado en la gobernacin de Castilla del Oro por
Pedro Arias Dvila, llamado Pedradas, quien traslad su gobierno a Panam, en la
costa del Pacfico. En este lugar se es-taba concentrando una poblacin espaola
cada vez mayor, vida de aventuras, botn y privilegios.
En Panam vivan Francisco Pizarra y Diego de Almagro, dos espaoles que tenan lo
que entonces se denominaba experiencia de Indias, producto de varios aos de
permanencia en Amrica. Ambos pensaban organizar una incursin, pero como
carecan de recursos econmicos se asociaron con un tercer socio, se cree que
Gaspar de Espinosa, quien a travs del clrigo Hernando de Luque habra aportado el
capital que permiti a Pizarra y Almagro constituir la compaa que conquistara el
Tahuantinsuyo. Cada socio cumplira funciones especficas: Pizarra sera el jefe militar;
Almagro, el proveedor de hombres para la conquista; y Luque y Espinosa, los
financistas.
Los primeros viajes
Luego de haberse establecido la sociedad, los peruleros (como se llam a los que
acompaaron a Pizarra) se prepararon para viajar hacia el sur .
En el primer viaje (1524-1525) llegaron hasta la desembocadura del ro San Juan, de
donde volvieron a Panam.
En el segundo viaje (1526-1527) regresaron al ro San Juan y se dividieron en dos
grupos: uno se dirigi tierra adentro, mientras que el otro prosigui hacia el sur. Este
ltimo pas por la isla del Gallo y lleg hasta la baha de San Mateo, donde ambos
grupos confluyeron. All ocurri un clebre incidente que de-termin que solo unos
cuantos prosiguieran el viaje junto a Pizarra Doc. 3. Estos llegaron a Guayaquil y luego
a Tumbes, donde confirmaron la existencia del Tahuantinsuyo.
La Capitulacin de Toledo
Tras confirmar la existencia del gran imperio del sur, los socios de la conquista
decidieron gestionar directamente el apoyo de la Corona. En 1529, Francisco Pizarra
se present ante el rey Carlos I con productos de la regin y con los indgenas
tumbesinos captura-dos en su segundo viaje. Adems, realiz una impresionante
descripcin de las riquezas de los nuevos territorios.
El 26 de julio del mismo ao, el rey firm la Capitulacin de Toledo, que le dio a Pizarra
la autorizacin real para la conquista. Tambin estipulaba que la tierra descubierta se
llamara Nueva Castilla. Desde ese momento, la empresa conquistadora -que era
particular- recibi la proteccin y la participacin directa de la Corona. La capitulacin
otorgaba a Pizarra distintos ttulos: Adelantado, Capitn General, Gobernador y
Alguacil Mayor de los territorios al sur del ro Santiago; Almagro recibi el gobierno de
la fortaleza de Tumbes, el ttulo de hidalgo y una renta anual; y Luque fue designado
obispo de Tumbes y protector de los naturales. Este reparto desigual fue la causa de
las posteriores luchas entre los conquistadores.
Epidemias. Las enfermedades como la viruela y la gripe, que los espaoles trajeron en
su segundo viaje, causaron estragos en la poblacin andina. Sus efectos se
sintieran incluso antes que Pizarra realice su tercer viaje. Para cuando l lleg, las
enfermedades ya tenan varios aos diezmando a la poblacin.
La superioridad tecnolgica. Este aspecto fue determinante para la conquista del
Tahuantinsuyo por el impacto psicolgico que caus el equipo de guerra (armas
de fuego, caballos y perros) y la presencia de estos seres barbados que algunos
crean dioses.
La guerra le fue favorable a Gonzalo Pizarro, quien, luego de tomar Lima, derrot al
virrey en Iaquito, cerca de Quito, en 1546. Blasco Nez Vela fue capturado y
ejecutado.
La labor pacificadora de La Gasea
Tras enterarse de los problemas originados por las Leyes Nuevas, la Corona envi a
Pedro de la Gasea para pacificar el virreinato. La Gasea anunci que tena el poder de
revocar las Leyes Nuevas, perdonar a los arrepentidos y entregar nuevas
encomiendas entre los que fueran leales al rey. Esta medida fue tan exitosa que, luego
de dos aos, cuando La Gasea y Pizarro se disponan a enfrentarse en Jaquijahuana
(Cusco), los soldados rebeldes fueron desertando poco a poco. Gonzalo Pizarro se
entreg y fue ejecutado. Luego de su victoria, La Gasea se dedic a reorganizar el
virreinato peruano.
La rebelin de Francisco Hernndez Girn
La Gasea no pudo cumplir su promesa de repartir encomiendas entre quienes lo
apoyaron. El poco nmero disponible frente a la gran cantidad de pre-tendientes dej
descontentos a muchos de ellos. Adems, el nuevo virrey, Antonio de Mendoza, y la
Audiencia decidieron restablecer la vigencia de las Leyes Nuevas, lo que origin
nuevos levantamientos de los encomenderos. El ms significativo fue el que lider
Francisco Hernndez Girn.
Tras la temprana muerte del virrey Antonio de Mendoza, Hernndez Girn proclam su
levantamiento y prometi mejorar la situacin de los colonos des-favorecidos y librar
de la esclavitud a los africanos que integrasen su ejrcito. Con el apoyo de otros
encomenderos atraves la sierra y se acuartel en Pachacmac los primeros meses
de 1554. Luego retrocedi hacia lea y subi a la sierra, donde venci a un ejrcito
realista que vena del Altiplano. Sin embargo, poco despus fue alcanzado por el
ejrcito de la Audiencia en Pucar (Cusco), donde fue derrotado. Hernndez Girn fue
atrapado y decapitado. Esta medida garantiz la estabilidad de la naciente sociedad
colonial.
alianzas
con
los
4. 11 Cristianismo y evangelizacin
Qu efectos tuvo la evangelizacin en los pueblos indgenas?
La conquista de Amrica se interpret en Espaa como un premio divino por sus xitos
en la reconquista de la pennsula. Por lo tanto, la evangelizacin fue una de las metas
principales de la colonizacin.
A travs del Regio Patronato, los papas acordaron entregar la responsabilidad de la
evangelizacin de los territorios descubiertos a la monarqua espaola, a la que dieron
facultades como sugerir a las autoridades eclesisticas o autorizar el ingreso de
rdenes religiosas. El rey de Espaa tambin obtuvo el derecho a cobrar el diezmo,
impuesto que consista en la dcima parte de los ingresos de los fieles.
5. EL VIRREINATO PERUANO
5.1 La administracin colonial
Cmo se organiz la administracin virreinal desde la metrpoli?
Luego de consolidarse el proceso de ocupacin, la Corona estableci una
organizacin centralizada para manejar eficazmente su imperio. Existieron dos tipos
de autoridades: las metropolitanas, que residan en Espaa; y las residentes, que
ejercan su funcin en Amrica.
Las autoridades metropolitanas
El ncleo central de la administracin colonial estaba en Espaa. A la cabeza se
encontraba el rey, quien era la mxima autoridad. l deba aprobar todas las
decisiones que se tomaban sobre Amrica.
Existan dos importantes instituciones que secundaban a la Corona.
El Consejo de Indias, creado en 1524, tena estas atribuciones:
Legislativas. Elaboraba, por encargo y con la aprobacin real, todas las leyes y
decretos relacionados con las colonias americanas.
siglo XVII, se public la Recopilacin de Leyes de los Reinos de las Indias (1681), y en
el XVIII, el Cedulario ndico, los cdigos de leyes ms completos de la Colonia
En un primer momento, la participacin del clero secular dentro de las doctrinas para
indgenas fue pequea, pues se concentraron en parroquias. Sin embargo, durante el
siglo XVII fueron ganando terreno.
Esta situacin gener una serie de protestas y fricciones entre el clero regular y
secular, que entraron en competencia por acaparar el mayor nmero de doctrinas de
indgenas.
La Inquisicin y la pureza de la fe
El Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicin fue establecido en el Per en 1570 para
cuidar de la pureza de la fe y las buenas costumbres de los cristianos que se
trasladaron al Nuevo Mundo. Su principal misin era controlar a aquellos que se
apartaran de las interpretaciones de la doctrina catlica establecida por la Iglesia. Los
grupos que estuvieron en la mira fueron los siguientes:
Las minoras: judos y moros (musulmanes). A pesar de la legislacin que prohiba que
migraran a Indias, muchos de ellos lo hicieron. Una gran cantidad de judos opt
por convertirse al cristianismo, pero conservaron sus prcticas en secreto. Ellos
fueron j el principal grupo perseguido por la Inquisicin.
Los herejes: incluan a todas las facciones protestantes (luteranos, calvinistas, etc.),
vistos por los Reyes Catlicos como posibles contaminadores de la naciente fe de
los nefitos indgenas, que no podan ser procesados por la Inquisicin.
Quienes se dedicaban a la magia o la hechicera, la adivinacin y prediccin del futuro.
Los pecadores pblicos: homosexuales, incestuosos, bigamos, blasfemos, etc.
Las personas que posean o lean libros prohibidos por la Iglesia y que estaban
incluidos en una; lista especial, el Index.
Los
misioneros
catlicos
lo
utilizaron
como
herramienta
de
zonas de afloramiento.
Menor concentracin de fitoplancton y, en consecuencia, menor presencia de otras
especies adaptadas a esas condiciones acuticas.
El mar tropical influye sobre el clima de la costa norte, que es de tipo tropical y
presenta escasas neblinas, abundantes precipitaciones y una temperatura superior a
los 25 C todo el ao.
Comunidades biticas del mar tropical
En esta ecorregin viven diferentes comunidades biticas que frecuentan reas
especficas:
a) Las comunidades de mar abierto. En este ecosistema viven peces como el merln
azul, el pez espada y el atn, entre otros. Entre las aves destacan el petrel gigante,
el ave fragata y el piquero blanco.
b) Las comunidades de los fondos rocosos y arenosos. En los fondos rocosos son
frecuentes el tiburn gato, el pez diablo y la langosta; en los arenosos, la concha,
la raya con pa y la raya tapadera.
c) Las comunidades de las orillas rocosas y las playas arenosas. En las orillas
rocosas son comunes el ostin y varios tipos de cangrejos, mientras que en las
extensas playas arenosas se observan caracoles, crustceos (muimuy grande,
carretero), reptiles (lagartija de playa) y diferentes tipos de aves (gallinazo, guila
pescadora, etc.).
El ecosistema ms significativo en las dos ltimas reas son los manglares.
La ecorregin del desierto del Pacfico se extiende desde Piura hasta Tacna. Alcanza
su mayor amplitud en Piura (desierto de Sechura), donde llega a 170 km, y la mnima
en Arequipa (Punta Lobos), donde solo tiene 5 km. El desierto costero limita al norte
con la ecorregin del bosque seco ecuatorial y al este con la ecorregin de la serrana
esteparia.
El relieve es plano. Sus paisajes caractersticos son el tablazo, la pampa y los
desiertos de arena y de piedra. Al avanzar hacia el este se observan cerros y
colinas bajas.
El clima es semiclido muy seco (desrtico o rido subtropical). La temperatura
promedio flucta entre los 18 y 19 C, y las precipitaciones son es-casas. Una
gruesa capa de neblina cubre el desierto hasta los 1000 m s. n. m., especialmente
en invierno.
La vegetacin tpica del desierto est representa-da por el cactus, la grama salada
(gramadal) que crece en los suelos con alto contenido de sal, cercanos a la orilla
del mar y el tillandsial, compuesto por varios tipos de bromelias o achupallas, que
se nutren de la escasa humedad ambiental y no echan races. Tambin hay
formaciones vegetales de ambientes acuticos, como totorales o juncales.
En la ecorregin del desierto se pueden distinguir cuatro comunidades biticas: el
desierto propiamente dicho, los ros, las lagunas costeras y las lomas.
Los desiertos, donde hay muy poca vegetacin y cuya fauna est constituida por
insectos, lagartijas, roedores y algunas aves que frecuentan lugares donde crecen
gramneas.
Las lomas costeras, donde se desarrolla vegetacin y fauna diversa durante el
invierno.
Los ros costeros, alrededor de los cuales se forman bosques, que estn
desapareciendo por el avance de las tierras agrcolas.
Las lagunas costeras y los pantanos, que pueden tener agua dulce o salobre, y segn
eso atraen especies determinadas.
6.4 Ecorregiones andinas y la sabana de palmeras
Cmo influyen la altitud y distribucin del agua en estas ecorregiones?
La serrana esteparia
La serrana esteparia es una franja que se encuentra paralela al desierto costero;
limita al norte con la ecorregin del bosque seco ecuatorial y por el este con la
ecorregin de la puna. Se extiende desde la regin La Libertad hasta la de Tacna. Su
altitud vara entre los 1000 y 3800 m s. n. m.
Caman-Majes-Colca.
El clima vara de acuerdo con la altitud: entre los 1000 y 3000 m s. n. m., el clima
es clido, la temperatura supera los 20 C y hay pocas precipitaciones. Sobre los
3000 metros, la temperatura desciende y tiene un promedio anual de 12 C; las
lluvias son estacionales y se presentan de diciembre a abril. Asimismo, se
observan marcados contrastes trmicos entre el da y la noche, entre el sol y la
sombra y entre el verano y el invierno. A partir de los 3200 metros se presentan las
heladas, producidas por temperaturas por debajo de los 0 C, debido a la influencia
cuatro ecosistemas:
El semidesierto, que se caracteriza por la presencia de cactceas, xerfitas
(plantas que almacenan agua en sus tallos) y hierbas que crecen en poca de
lluvias.
Los bosques, que presentan como especie caracterstica a los higuerones. Un
ejemplo de este ecosistema es el bosque de Zrate, en la cuenca del ro
Rmac.
El monte ribereo, que es el hbitat de especies como el sauce, el molle, el
6.5 La puna
Cmo se adaptan las especies a las difciles condiciones de la puna?
La puna comprende las alturas andinas por encima de los 3800 m s. n. m. Pero hay
lugares a menor altitud, como la ciudad de Cusco (3365 m s. n. m.), que estn
considerados en esta ecorregin.
El relieve de la puna es variado. Predominan las mesetas, como la de Bombn (Junn)
y la del Collao (Puno), que se alternan con cerros muy escarpados. En estas
mesetas existen grandes lagos y alrededor de 12 000 lagunas glaciares de dos
aquellas
que
posibilitan
el
aprovechamiento
de
recursos
naturales,
Machiguenga.
Cotos de caza. Sirven para el aprovechamiento de la fauna silvestre a travs de la
Adems de las categoras mencionadas, las zonas reservadas tambin forman parte
del Sinanpe y se establecen de forma transitoria en aquellas reas que, reuniendo las
condiciones para ser considera-das como reas naturales protegidas, requieren la
realizacin de estudios complementarios para determinar, por ejemplo, su extensin y
categora. Entre las zonas reservadas se pueden mencionar lllescas, Cerro Khapia,
Lomas de Ancn, Bosque de Zrate y Cordillera Huayhuash.
Los productos slidos son fragmentos de lava solidificada que pueden ser de
distintos tamaos: cenizas si son finos, lapilli si tienen tamao de grava, o bombas
excesivo y los ros o los estanques naturales o represas construidas por el hombre no
pueden canalizarlo, entonces se produce la inundacin.
El origen principal de las inundaciones son los temporales de lluvias, aunque existen
otras causas, como la fusin de la nieve en las altas montaas, que puede incrementar
el caudal de los ros que nacen all. Esto se agrava si ocurre en poca de lluvias.
La rotura de presas tambin produce inundaciones cuando el agua almacenada en el
embalse se libera bruscamente. Algunas acciones humanas, como el asfaltado de
terrenos, la deforestacin, el sobre-pastoreo, etc., incrementan notablemente el riesgo
de inundacin.
Las sequas
Las sequas, al igual que las inundaciones, son fenmenos naturales relacionados con
el agua. Una sequa es la insuficiente disponibilidad de agua en una regin por un
periodo prolongado, lo que impide satisfacer las necesidades de los seres vivos que
ha-bitan en ella.
Son fenmenos temporales que afectan reas con lluvias de rgimen variable y tienen
un gran impacto en la poblacin.
Los deslizamientos
Los deslizamientos son movimientos de masas de roca o suelo desde zonas altas
hasta zonas bajas.
Los desprendimientos de rocas y aludes de nieve son algunos de los procesos
geolgicos ms comunes en la superficie de la Tierra. Se producen cuando capas
enteras de terreno se mueven sobre el material firme que tienen por debajo.
Los deslizamientos pueden ser originados por las siguientes causas:
-
Caractersticas del terreno. Los terrenos montaosos con fuertes pendientes son
generar deslizamientos.
Vulcanismo. La actividad volcnica, as como la acumulacin progresiva de
materiales (cenizas, bloques, etc.), genera inestabilidad en el terreno, lo que
favorece los deslizamientos en las zonas aledaas a los volcanes.