Universidad de Magallanes

Facultad de Cs. De la Salud

Departamento de Enfermera
Carrera de Enfermera

Ensayo: tica para

Amador
tica y Legislacin en Salud

Integrantes: Pa Sandoval Venegas

Lorena Segovia Ruiz
Richard Villegas Andrade
Docentes: Dra. Mariela Alarcn
E.U. Sandra Oyarzn
E.U. Daniela Ibez

Fecha de Entrega: 09 de mayo, 2016.

Segn la filosofa de la RAE, define el bien como En la teora de los valores, la
realidad que posee un valor positivo y por ello es estimable; por otro lado nos
encontramos con su contraparte el mal, el cual la RAE dice Lo contrario al bien, lo
que se aparta de lo lcito y honesto, pero adems nos encontramos frente a
ciertos valores los cuales podramos estar haciendo bien o mal, segn los
significados descritos anteriormente, pero estaremos haciendo lo correcto?, es
decir

realmente

sabemos

que

es

lo

que

es

el

bien

mal?

Es curiosa la presencia de estas palabras puesto que se mantiene en nuestra

actualidad, en nuestro acontecer y en el da a da; en todos los lugares del mundo,
sin importar el continente. Son palabras comunes en nuestro lenguaje cotidiano,
sin embargo, pocas veces se reflexiona la naturaleza de su significado y los
matices que este contiene y que en algunos casos aun as no sabramos
responder frente a estas palabras puesto que las respuestas serian hacer el bien
o hacer el mal.
En la sociedad el trmino valor se inculca desde muy pequeos, haciendo
referencia a cualidades positivas e indica acciones buenas segn la cultura como
por ejemplo la amistad, solidaridad, sinceridad, bondad, entre otras caractersticas
que se consideran ejemplos a seguir, si estimamos que del total de valores la
mitad son consideradas positivas y la otra mitad negativas, estaramos negando la
mitad de todas nuestras cualidades. Por qu ocurre el fenmeno de negar la
mitad de los valores que poseemos? La respuesta es porque no est bien visto el
hecho de mostrarlas. Desde la ms tierna infancia se bombardea con conceptos
de bondad y maldad, se dice que no se puede ser malo, que nadie querr a la
gente mala, si se muestra determinada conducta el futuro ser de intenso
sufrimiento si se mantiene tal hbito, etc. Para empeorar las cosas tales mensajes
se dan en casi todos los mbitos importantes de la vida: en casa, en la escuela, en
el trabajo, en la iglesia, etc. Lo ms complicado es que todo ocurre cuando no se
tiene una personalidad madura para metabolizar los mensajes anteriormente
mencionados, entonces teniendo 4, 5 o 6 aos de edad, Qu se puede hacer
cuando se es de una determinada manera, pero todas las personas que nos

rodean nos dicen que si se es as nadie les querr? La salida est en tener una
conducta bastante sencilla la cual es ocultar los valores malos para que nadie se
entere que an estn en el interior del individuo.
Frente a esto avanzando los aos, nos vamos dando cuenta de lo que realmente
se debe hacer durante el da a da, en el cual nos encontramos en un proceso de
maduracin en la cual segn Kohlberg deberamos estar en una etapa pos
convencional o basada en principios, en donde hacemos cumplir las leyes en
beneficio propio y de los dems, protegiendo los derechos propios y los ajenos,
guindonos por lo que est bien y lo justo.
Es aqu donde ya nos proponemos ciertas responsabilidades o las ganas de vivir,
sin dejar lo que es la libertad a la hora de tomar decisiones, donde nos damos
cuenta de que somos capacitados para saber qu es lo que queremos o no, en las
cuales el libro nos dice que hay 3 corrientes, las cuales son las ordenes,
costumbres y caprichos, en la cual nos detendremos a pensar en las ordenes las
cuales el libro aclara que al ser ordenadas debemos tomar la decisin de si lo
hacemos o no, sabiendo que si lo hacemos podemos recibir una recompensa y de
la manera contraria, si no lo hacemos podemos recibir un castigo, tambin
considerar que quien otorga estar ordenes por tener un grado de confianza hacia
la otra persona, en cuanto a las costumbres son cosas de comodidad propia de la
rutina y de las cosas que diariamente realizamos y finalmente los caprichos, son
cosas que salen dentro de nosotros mismos, es decir, surgen sin que nadie te los
mande ni lo imites de otras personas, nacen del simple hecho de querer hacerlo a
gusto propio.
Por lo antes dicho, finalmente, con estos 3 elementos son a travs de las cuales
podemos decidir, las cuales se ponen en juego en ciertas situaciones y que surgen
como un rol de autonoma en el mbito de enfermera, es decir por mucho que no
queramos decidir, o por muy difcil que sea vea la situacin, esto ser lo que nos
dar una respuesta ya sea buena o malo y que en algunos casos tendremos una
retroalimentacin favorable o desfavorable.

En el mbito de enfermera, en las cuales, en algunos casos nos encontramos

frente a situaciones donde se ve que muchas veces se denigran a los tcnicos en
enfermera, por el simple hecho de no ser enfermeros, lo cual se ve mal visto por
la gente, y en donde podramos poner un ejemplo ocupando los 3 elementos
mencionados anteriormente. La mayora de las rdenes son de enfermeras a
TENS, en donde no se hace un trabajo en conjunto si no que el trabajo solo lo
hace el TENS, lo cual estos tienen que acatar las rdenes viniendo de alguien
superior a ellos por obtener un grado de titulo ms alto. Sin embargo esto es algo
que viene desde muchos aos y que ya se est haciendo costumbre, en la cual no
tan solo se ve en lo prctico s que no que tambin en lo terico, hoy por hoy,
enfermera se ha vuelto una profesin que va mucho ms all del dinero, sino que
tambin va por vocacin, el querer estudiar esta profesin es un capricho es una
pasin que sale dentro de nosotros mismos, es decir, nacen del simple hecho de
querer hacerlo a gusto propio, de entregar un cuidados biopsicosocial integrado a
la persona y familia, no llegar a ser profesional y que el TENS haga todo, por lo
mismo estas costumbre y ordenes las cuales hay hoy en da, deberan de cambiar,
que no sea tan solo un trato de ordenes hacia el TENS, sino, que sea un trabajo
en equipo, dispuesto a ayudar a su prjimo. Para finalizar dejamos una cita para
reflexionar del Psicoanalista alemn, Erich Fromm.
Ser capaz de prestarse atencin a uno mismo es requisito previo para tener la
capacidad de prestar atencin a los dems; el sentirse a gusto con uno mismo es
la condicin necesaria para relacionarse con otros (Erich Fromm, tica y
psicoanlisis).