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As se le permite
confrontar una cierta nocin del subjetividad. Para que haya sujeto hace
falta tiempo.
o A qu se refiere ontologa de la sensacin?
o Sensacin:
Proponer en el seminario una onto-lgica de la sensacin (Lgica
del sentido)
Discernir por los sentidos. Logos- unir pero tambin para separar de
otra cosa.
Percepcin receptividad (desde Kant) A Deleuze le interesa la
receptividad (y esto tiene que ver mucho con callar o escuchar
?). Si recibes no puedes dar. No hay una interioridad que se
proyecta, sino lo nico que hay son pliegues.
Sentido Lo incorpreo a lo que se refiere. Y esto aparece de golpe.
Un carro pasa por tu boca, o sea no el objeto sino el sentido.
Esto no tiene que ver con los sentimientos. No pueden haber
sentimientos porque si no se hace referencia a una ficticia
interioridad que se proyecta. Apatheia eliminar las pasiones.
Hay tres estados de nimos que no tienen que ver con las pasiones:
alegra, prudencia y buen temperamento. Por lo tanto, aqu hablamos
de la sensacin, no de la sensibilidad.
En la sensacin no hay lgica sujeto-objeto. No hay objeto de la
sensacin. La sensacin la trataremos solamente como emitir y
recibir... No es que el ojo vea la luz, sino como dice Hume el ojo es
la contraccin de la luz.
El sentido no est en la referencia, ni en el significante, ni en el
significado. El sentido no est en el cuerpo, sino en la superficie del
cuerpo. El sentido no es cuerpo, pero no por eso es algo espiritual o
trascendente. En los estoicos, el sentido son los verbos. Ejemplo, el
cuchillo cortando el pan; el sentido es el cortar. Y el cortar
nunca se puede dar sin el cuchillo ni el pan, pero no son el cuchillo ni
el pan. El cortar es incorpreo. El sentido es la cosa rara que se da
sin que necesariamente se d un ser y un no ser.
Los lmites del lenguaje son la tautologa y la paradoja. A Deleuze le
interesa estos gritos del lenguaje. De hecho la filosofa comenz
con la tautologa de Parmnides: el ser es y el no ser no es.
Un caballo de tiro tiene ms en comn con un buey de tiro que con
un caballo de carreras. Comprender esto es de lo que se trata.
Comprender esto llevara a romper con las nociones a las que
estamos acostumbrados.
El sentido, entendido como sensacin no te engaa. (Tampoco la
prolepsis). La sensacin tiene que ver con los signos, y los signos