Conferenza Internazionale dei Partiti Socialdemocratici Europei

Berna, 21 Maggio 2016. Sintesi e prospettive

Fra i partecipanti, sono intervenuti

dalla Svizzera Christian Levrat, presidente
dell'SP, e Alexander Tschppt, sindaco
di Berna, dallOlanda Marije Laffeber, vicesegretario generale del PSE, dallItalia
Michele Nicoletti e Ccile Kyenge, dalla
Svezia Carina Ohlsson, co-presidente del
PSE (Rete per la migrazione) e dalla
Germania Birgit Sippel, membro in
Consiglio
Europeo
dellalleanza
progressista S&D.

mondo, non un fenomeno n

temporaneo n trascurabile, sulla base di
ragioni pratiche e morali. Erigere muri o
ignorare
il
problema
porterebbe
inevitabilmente ad un peggioramento della
situazione, giacch la storia insegna
iteratamente da millenni linarrestabilit
delle pressioni migratorie. La questione va
affrontata e controllata in modo
coordinato, richiedendo pertanto una linea
dazione congiunta fra i Paesi membri dell
Unione Europea (EU) e dellAssociazione
Europea di Libero Scambio (AELS). Va
inoltre osservato che solo una minoranza
dei migranti arriva nel territorio Europeo, e
il problema, in termini relativi allintera
Unione, rappresenta un fenomeno di
modeste proporzioni gestibile con sforzi
moderati. Una divisione Europea altres
porterebbe ad un impatto relativo
decisamente superiore a carico di alcuni
stati membri, promuovendo implicitamente
politiche populiste e fondamentalmente
irrazionali. Va ricordato peraltro che,
anche se relativizzato ai singoli stati, il
fenomeno
assume
proporzioni
imparagonabili a quelle a cui altri stati
extra-Europei sono sottoposti. Si pensi ad
esempio al Libano che accoglie una
percentuale di profughi pari al 25% della
popolazione del Paese.

Lattuale crisi migratoria, che

riguarda 60 milioni di persone in tutto il

Molte correnti populiste vedono

questo problema come una sorta di

a conferenza internazionale dei partiti

socialdemocratici Europei "Per una

coerente politica migratoria in Europa",
tenutasi il 21 Maggio 2016 a Berna, stata
una stimolante opportunit di discussione.

patologia, quindi come una malattia da

evitare aprioristicamente, additando ogni
posizione di compromesso come la via del
degrado della nostra civilt. Al fine di
affrontare in modo efficace e razionale la
situazione, questa posizione francamente
grottesca va respinta con fermezza. Si
pensi alla leggenda di Enea che, alla
fondazione di Roma, accett addirittura di
diffondere una cultura diversa dalla sua
quella latina in onore dei popoli fra cui si
sarebbe stabilito. Eppure anche Enea era
un migrante; nella stessa ampia categoria,
possiamo
includere
le
migrazioni
economiche,
come
le
migrazioni
intellettuali e, infine, i processi migratori di
uomini che si giocano il tutto per tutto
intraprendo viaggi lunghi e rischiosi.
Questo non vuol dire, rinunciare a tutto e
concedere a chiunque. Una politica
coerente, lungimirante e compatta da
parte dell'Europa dovrebbe garantire
unammissione controllata delle persone
comprovatamene bisognose di protezione
nei nostri Paesi. Tali persone non solo
devono essere realmente bisognose, ma
la loro ammissione dovrebbe avvenire in
modo sostenibile, in base alle oneste
possibilit economiche e sociali di ogni
Paese. Daltro canto, chi viene da noi deve
essere rispettato e rispettarci, perch non
dimentichiamolo: il razzismo non una
prerogativa di un popolo o di un insieme di
popoli,
ma

una
spiacevole
degenerazione a cui chiunque pu
approdare, per ignoranza o anche solo per
egoismo o pigrizia mentale.
La nostra cultura, le nostre regole
ed i nostri valori vanno preservati ed
insegnati per una reale integrazione dei
migranti nella nostre societ; i ghetti da
sempre si sono rivelati luoghi di
catalizzazione della criminalit e delle
tensioni sociali e lunico superamento un
profondo e serio impegno verso
unintegrazione. Un impegno che possa
cancellare o quanto meno minimizzare
molti preconcetti e pregiudizi.

Lintegrazione avviene a partire

dalla famiglia e dallo stato. In merito,
emersa nellincontro limportanza delle
pari opportunit. Infatti, molte culture da
cui provengono i migranti non equiparano
minimamente la dignit della donna a
quella delluomo ed pertanto prioritario
disporre di strumenti pratici per consentire
alle donne ed alla loro prole una rapida
accettazione nella nostra societ. In
particolare, tutte le statistiche mostrano
che lintegrazione delle donne una
condicio sine qua non allintegrazione
dellintera famiglia. Questo fenomeno non
solo un momento critico in s, ma
anche uno spunto per riflettere sulla nostra
identit di Europei. In effetti, quando
parliamo di integrazione, dobbiamo
almeno avere chiaro noi quali siano i valori
da trasmettere ai nostri ospiti e
possibilmente futuri concittadini. Non
possiamo pi ricorrere a quelle demagogie
che individuano nella diversit, gli alibi per
le nostre debolezze o mancanze.
La nostra stessa identit messa
alla prova dai fenomeni migratori come
dalla crisi economica. Da questa analisi,
sorge istintiva una domanda. Il nostro
continente luogo in cui stata concepita
unimmensit di invenzioni sociali e
tecnologiche per lumanit intera pu

ancora oggi essere foriero di quei valori

che storicamente lo caratterizzano? Molti
Paesi extra-europei hanno una visione
parziale
della
nostra
cultura:
la
colonizzazione, le guerre mondiali, i

nazionalismi, le guerre di religione etc.

Senza dubbio parti infamanti della nostra
storia. nostra la responsabilit di
costruire una pi ampia narrativa; solo per
fare alcuni esempi, in Europa sono nati
alcuni fra i concetti pi importanti
dellumanit. Pensiamo solo a tre esempi,
valori
fondanti
degli
ideali
socialdemocratici,
quali
democrazia,
solidariet, e sostenibilit. La democrazia
lo sappiamo bene nata in Grecia. Si
pensi ad Atene, dove, sulla collina della
Pnice, si riuniva lecclesia, lassemblea di
tutti i cittadini, per poter decidere sui pi
svariati temi economici e politici. Ma
tuttavia come disse Sandro Pertini nel
discorso di fine anno del 1983
La libert senza la giustizia sociale non
che una conquista fragile, che si risolve
per molti nella libert di morire di fame.
Non a caso, lecclesia ateniese offriva due
oboli come gettone di presenza ai
partecipanti in modo tale che anche i ceti
meno abbienti potessero partecipare,
senza perdere il compenso della giornata
di lavoro. Non si tratta solo del passato;
anche Albert Einstein nel 1949 scrisse che
lo Stato avrebbe dovuto garantire un
sistema di welfare sostenibile e dovesse
impegnarsi a pianificare e salvaguardare
le attivit sociali ed economiche della
popolazione. Come si pu vedere, un
insieme di valori socialdemocratrici
come prospettiva europea non preclude
alcuna strada ideologica purch civile e
basata sul buon senso, anzi riconosce
limportanza della libert e della
sostenibilit di ogni azione e progetto
politico,
sociale
ed
economico.

Semplicemente completa il modello,

riconoscendo la necessit di orientare i
principi liberali verso un sistema
socialmente equo e sostenibile dal punto
di vista ambientale, economico e sociale.
Essere aperti non vuol dire non sapere
cosa difendere o rinunciare a quello che
siamo; vuol dire semplicemente sforzarci
di comprendere che ogni uomo ha pari
dignit e pertanto ogni nostra azione deve
con un po di buon senso conformarsi a
questa affermazione.
Non ci sono soluzioni scontate e
ogni estremismo che tenda verso la
chiusura o lapertura incondizionate
sarebbe insostenibile, ma molto dipende
da noi. Sar una sfida difficile, ma se
affrontata con unit, intelligenza e
comprensione reciproca, potr diventare
un'opportunit di arricchimento umano ed
economico per tutti. Noi stiamo lavorando
in questa direzione.

Nicol Barbero, PD Zurigo.

Autore dellarticolo: Nicol Barbero

Hanno partecipato alla riunione: Salvatore De Vito, Nicol Barbero.
Preparazione grafica ed editing del Documento: Marco Broccardo, Alberto Cingolani, Eugenio
Serantoni