UNIVERSIDADE ESTADUAL VALE DO ACARA UVA

CENTRO DE FILOSOFIA, LETRAS E EDUCAO CENFLE

CURSO DE LETRAS
DISCIPLINA: TPICOS DE LITERATURA CEARENSE
PROF: LO MACKELLENE
ALUNA: FRANCISCA JANILEYLA LOPES ABREU

ANLISE DA OBRA DONA GUIDINHA DO POO DE MANUEL DE OLIVEIRA PAIVA

Dona Guidinha do Poo, obra de Manoel de Oliveira Paiva, pode ser considerada
um dos importantes romances cearenses do sculo XIX. Ao investigarmos a referida obra
chegaremos concluso de que o autor teve uma inspirao real, um caso bastante
polmico nesta poca, onde uma poderosa fazendeira de Quixeramobim, chamada
Marica Lessa, teve envolvimento em um crime passional, cuja mandante teria sido a
mesma, resultando na morte de seu prprio marido. Esta histria influenciou o autor a
escrever sobre Dona Guidinha do Poo, narrando um amor proibido de uma mulher
casada, envolto ao cenrio regionalista, de sofrimento causado pela seca do nordeste.
O romance comea explicando o espao onde se desenvolver a narrativa, ato
este de suma importncia, assim logo nos clareia a dvida pertinente ao ttulo do livro,
pois nas tentativas dos futuros leitores, de julgarem o livro pela capa, imaginam coisas
absurdas em relao ao poo, porm, Margarida recebe o pseudnimo devido a Fazenda
Poo da Moita, localizada em Quixeramobim.
A protagonista herdeira de muitos bens deixados pelo seu pai, Venceslau,que era
capito-mor, para expor sobre isso, o autor faz uma descrio extensa e bem detalhada
dos bens, o mesmo tipo de descrio acontece quando fala-se das festas que ocorrem
na fazenda, o autor descreve at mesmo a letra das msicas, contatamos assim, ser uma
caracterstica inerente ao momento literrio na poca, o modernismo.

Quanto aparncia de Guidinha, ele descrita ao mais regional vocabulrio

cearense, conforme o cura de Russas, espcie de cupido, que arranjava namoros e
casamentos: -Feiosa, baixa, entroncada, carrancuda ao menor enfado, disse ele.
(1981,p.4). Para a sociedade desse contexto histrico era surpreendente um casamento
assim, pois a mesma casara aos 22 anos, j tinha passado do tempo de casar, conforme
um trecho da obra: Aos catorze anos, quando as nossas meninas so feitas de amor e
de susto. Nos subentende ento a idade em que as moas daquele sculo casavam-se
bem jovens, constamos que Margarida era um tanto diferente.
Outro relato nos aponta uma descrio marcante, notadamente, uma reflexo do
autor em relao ao modo de ser da personagem, conforme Oliveira:Margarida

era

muitssimo do seu sexo, mas das que so pouco femininas, pouco mulheres,
pouco damas, e muito fmeas. Mas aquilo tinha artes do Capiroto.(1981, p.4). A
maneira como que feita a descrio do autor nos confunde quanto personalidade de
Guida, contudo, no decorrer da leitura, compreendemos melhor o que o mesmo quis dizer.
A personalidade forte, a maneira espontnea de ser, possivelmente no era uma moa
prendada, e sem tantos almejos femininos delegados as mulheres deste contexto
histrico, faziam de Guidinha inadequada aos padres da poca. Ento falar de um
assassinato mandado por uma mulher, seria chocante.
Percebemos que o linguajar dos personagens varia um pouco o vocabulrio, sendo
todos bem carregados do sotaque nordestino, porm um detalhe nos chama a ateno,
este tambm ir diversifica de acordo com a posio financeira, pois Guidinha, seu Marido
e o proco tem um forte falar nordestino, porm pronunciam at mesmo estas palavras de
forma mais correta, enquanto alguns retirantes, vaqueiros e escravos falam bastante
errado, cortando e comendo letras. Conforme podemos observar nas falas de alguns
personagens: O vaqueiro ps-se nas pontas dos ps: - No sei,Inhora, no... Mas mode
coisa que gente de Pernambuco?. (1981, p.8). Manuel caracteriza bem cada pea
desse mistrio, nos remetendo totalmente ao espao e cultura do tempo em que a trama
de desenvolveu.
A riqueza de detalhes contida na obra de Oliveira Paiva impressionante. As
experincias de vida, o ambiente em que o narrador se encontrava, a fala caracterstica
dos personagens so devidamente colocados no decorrer da obra. As imagens do serto
cearense so apresentadas a partir dessa viso do narrador. Onde no apenas o falar,

mas tambm os costumes, o vesturio, o meio ambiente so descritos com tamanha

grandeza que possvel imaginar claramente como os fatos ocorreram.

O serto, como ele sentira, era um mundo parte. O clima, as origens

da populao, a falta de contato direto com os centros civilizados (...),
determinamuma cultura especfica e consequente formao de uma
mentalidade e vida prprias, com muito de rudimentar e arcaico; por
isso, s com a vivncia e o conhecimento do passado, pode-se chegar
a uma compreenso larga e honesta desse mundo.(1967, p.32)

Guidinha foi obrigada a casar-se com Joaquim Damio, pois j tinha 22 anos, como
era de costume as jovens se casar com 14 anos mais ou menos, ela no teve escolha.
Seu pai lhe arrumou um noivo mais velho e casou-a. Os dois foram morar numa fazenda
herdada do pai, chamada Poo da Moita. Desse nome de fazenda provm o ttulo da
obra.
Como Guidinha foi criada com muita liberdade, tinha caractersticas muito
masculinas. Sua relao com o marido nunca foi das melhores, eles sempre tinham
pontos de vista diferentes e ela impunha sempre sua vontade diante de qualquer situao.
Depois de vrios anos de casamento, chega a casa de Guidinha um sobrinho de
seu marido, Secundino. Este jovem desperta uma paixo avassaladora na protagonista,
sentimento que esta nunca havia sentido. Ao descobrir a relao da mulher com o
sobrinho Joaquim prope separao a Guidinha, esta no aceita e decide se vingar do
marido matando-o com a ajuda do amante. O amante foge e Guidinha presa por
assassinato.
A relao de Guidinha com os retirantes que buscavam abrigo em sua fazenda era
muito boa, estes chegavam a sentir carinho por ela. Com quem ela no tinha boa relao
era com o marido, discordavam em muitos pontos, mas Joaquim era bastante paciente,
suportava tudo e parecia ter afeio a Guidinha. Ela talvez no sentisse carinho pelo

marido, pois tinha casado por imposio do pai. No teve tempo de conhecer e de gostar,
ou chegar a amar o marido. Essa frustrao afastou-a dele.
A chegada do sobrinho de seu marido trouxe-lhe alegria de volta, ela se sentia feliz
como nunca, apaixonada, essa paixo levou-a a cometer um crime, matar o marido,
mesmo este estando disposto a se separar. Por orgulho e despeito do marido decide tirar
sua vida.
Apontada como a mandante do assassinato, de seu marido, ela confinada
na priso, e, abandonada por todos.Dona Guidinha era filha nica, o que j rompe
com o modelo de famlia tpica nordestina, em que a estrutura familiar consistia na
sua base, por uma prole numerosa. A fazendeira poderosa amasiou-se com um
sobrinho do marido, Senhorinho Pereira, e contratou o executante do crime contra
seu consorte.Guida assumia sozinha, a responsabilidade de gerenciar seus
recursos, administrar a fazenda e se fazer respeitar, pois, rf de me, fora educada
pelo pai, que no se lhe impunha qualquer trao de autoridade. Essa situao
corrobora com a personalidade forte e autoritria que, desde sua infncia, j se
demonstrava:

Aos dez anos, achando que j no era para andar de ancas, pois j lhe
gabavam av que parecia uma mocinha, obrigou o pai a mandar fazer-lhe
um cilho pequeno apropriado aos seus quadris. Aos quatorze anos,
quando as nossas meninas so feitas de amor e de susto, Guidinha
atravessou o impetuoso Curimata, de margem a margem, s porque uma
outra duvidou. (PAIVA, 2004, p.15-16)

A palavra de ordem era sua e a ltima tambm. Fato este, que, no se

restringia casa, porm em toda a regio onde o seu poder se propalava. Na vida
poltica, religiosa e comunitria do lugar, respeitada e tmida, impunha sua
autoridade, hbil de fazer e desfazer casamentos, mandar prender e mandar soltar,
proteger e perseguir, tendo sempre a figura do marido subordinado de suas aes.
Essa postura da personagem de conduzir as aes, no enredo, no se delimita
apenas por uma mulher que quebrou com os ditames de sua poca, contudo,
existem traos de sua personalidade, revestido de atitudes masculinizadas por no

possuir um modelo de feminilidade pertinente figura da mulher desse perodo. H

ento a chegada do sobrinho do Major Joaquim, Secundino, da qual D. Guidinha
no para de mencionar o fato, que se instala no Poo de Moita e, posteriormente,
tem uma relao extraconjugal com Dona Guidinha.
Na narrativa Secundino referenciado no Poo de Moita e na provncia como
sobrinho de Dona Guidinha e no pelo grau de parentesco sanguneo com Major
Joaquim. Por sua vez, Secundino incorporou para si o parentesco e comeou,
tambm, a cham-la de tia Guidinha. Todavia, Margarida no se agradara desse
tratamento, Margarida teve um sorriso insignificante. Um rapaz daqueles a chamarlhe tia como se quisesse ir logo erguendo entre as boas liberdades dos sexos
diferentes uma barreira de tdio! (PAIVA, 2004, p.62). O motivo de tal
descontentamento seria a relao tia-sobrinho que apresentaria um limite afetivo
para a liberdade de gnero que, uma relao homem mulher pode ser representada
sobre vrios aspectos, sob a intencionalidade que cada parte pressupe nessa interrelao. A necessidade de identificao social prpria do ser humano e,
principalmente, quando os laos sanguneos e familiares so mais fortes.
Entretanto, essa necessidade se legitima no aspecto da posio social que a
protagonista detm. Ento, podemos concluir, que Secundino e o Major Joaquim,
ambos pertencentes ao gnero masculino, na constituio da identidade social,
apresenta um afastamento tanto no gnero como no aspecto familiar, enfatizando a
priori a marcao por algum de gnero oposto, feminino, que no evidenciado na
obra como elemento inferiorizado. Secundino era somente sobrinho de algum que
no possua posio social de agente, e dessa forma, a busca da identidade
muitas vezes manifestada por algum que se v inferiorizado, ou busca uma posio
melhor do que est ou quer manter o que tem. Nesse caso, Secundino
apresentado no enredo como um foragido da justia, acusado de assassinato, que
chegou ao Poo de Moita com o propsito de se esconder e mudar de vida.
Margarida apresentava traos comportamentais que remetem a um comportamento
masculino. Isso indica que as representaes de aspectos masculinos funcionam,
assim, como uma demonstrao de prova para se obter os benefcios disponveis
mantidos pelo regime de gnero aos que eles fizerem se valer, conseguinte, quando
se trata de segmentos desfavorecidos, nesse caso, em relao economia de poder
simblico social.

O tempo cronolgico, convencional e linear, com discretos flashbacks,

altamente marcado, em dias, meses e at, por vezes, horas. Uma preciso, a mais
bvia, , no entanto, insidiosamente escamoteada: o ano dos acontecimentos. Sabese que Guida era pequena na seca de 25: ...em 25, ela era ainda pequenota... (p.
56), e que tem, no momento da narrativa, mais de 30 anos. Essa inesperada
impreciso aponta para um desdobramento temporal entre o enunciado e o narrado:
na verdade, a histria de Guida pertence ao passado, um causo, contado em
outro

momento.
Alm disso, o tempo psicolgico soma-se um tempo csmico, cclico, marcado

pelas estaes. Enfim, tempo social, ritual, marcado pelas festas, eventos e
casamentos, aniversrios, comemoraes no plano familiar; missas e festas de
santos, feiras e vaquejadas, profano e eleies. O presente o tempo da Queda, do
pecado e o futuro, incerto. O tempo da ruptura, a morte.
Por fim, ao tempo cronolgico, exterior e ao tempo psicolgico, interior, somase um tempo csmico, cclico, marcado pelas estaes. Tempo csmico, que o
tempo real do serto e tambm o do mito e que, como as outras dimenses, dilui-se
no final.

REFERNCIAS

PAIVA, Manuel de Oliveira. Dona Guidinha do Poo. So Paulo : tica, 1981.

FEITOSA, M. Clia. Dona Guidinha: o poo dos desejos. 2006, 115p. Tese( Mestrado
em literatura brasileira), Universidade Federal da Paraba, Joo Pessoa, 2006.
ROCHA, Elisangela Aparecida da.Identidade cultural do serto em Dona Guidinha do
Poo. In: CELLI COLQUIO DE ESTUDOS LINGUSTICOS E LITERRIOS. 3, 2007,
Maring. Anais... Maring, 2009, p. 321-329.