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Anais

03 a 06 de novembro de 2014

Anais

9a Edio, Srie 3

So Lus - Maranho
2014

Reitor:

Francisco Roberto Brando Ferreira


Coordenao Geral:

Natilene Mesquita Brito


Ligia Cristina Ferreira Costa
Comisso Cientfica:

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Aline Silva Andrade Nunes
Ana Patrcia Silva de Freitas Choairy
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Dea Nunes Fernandes
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Flvia Arruda de Sousa
Janete Rodrigues de Vasconcelos Chaves
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Kiany Sirley Brandao Cavalcante


Lus Cludio de Melo Brito Rocha
Luzyanne de Jesus Mendona Pereira
Robson Luis e Silva
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Tnia Maria da Silva Lima
Tereza Cristina Silva
Terezinha de Jesus Campos Lima
Thayara Fereira Coimbra
Vilma de Ftima Diniz de Souza
Yrla Nivea Oliveira Pereira

Apoio Tcnico:
Comunicao e Cultura:

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Diego Deleon Mendona Macedo
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Jorge Arajo Martins Filho
Jos Augusto do Nascimento Filho
Karoline da Silva Oliveira
Lus Cludio de Melo Brito Rocha
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Valdalia Alves de Andrade
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Cerimonial e Hospitalidade:

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Realizao:

Patrocnio:

Apoio:

Cincias Humanas
Sociologia

Apresentao
Esta publicao compreende os Anais do IX CONNEPI - Congresso
Norte Nordeste de Pesquisa e Inovao. O material aqui reunido
composto por resumos expandidos de trabalhos apresentados por
pesquisadores de todo o Brasil no evento realizado em So Lus-MA,
entre os dias 3 e 6 de novembro de 2014, sob organizao do Instituto
Federal do Maranho.
Os resumos expandidos desta edio do CONNEPI so produes
cientficas de alta qualidade e apresentam as pesquisas em quaisquer
das fases em desenvolvimento. Os trabalhos publicados nestes Anais
so disponibilizados a fim de promover a circulao da informao
e constituir um objeto de consulta para nortear o desenvolvimento
futuro de novas produes.
com este propsito que trazemos ao pblico uma publicao cientfica
e pluralista que, seguramente, contribuir para que os cientistas de
todo o Brasil reflitam e aprimorem suas prticas de pesquisa.

VISUALIDADESDADANADOESPONTODANASAFROBRASILEIRASCOMO
POSSIBILIDADEDEUMAEDUCAOMULTICULTURAL
S.G.P.deSouza (PQ)1
1
InstitutoFederaldoRiograndedonorte(IFRN)CampusNatalCentralNcleodeArtes(NUART)Diretoria
AcadmicadeCincias(DIAC)GrupodePesquisa:Cultura,ArteeSociedade(CASO)email:
Suely.gleide@ifrn.edu.br

RESUMO

As prticas educativas referentes vivncia cotidiana


dos povos africanos, pautados nas crenas, nas
produes artsticas, na expressividade verbal e no
verbal, na religiosidade e nas relaes familiares,
precisam ser evidenciadas dentro da escola, sob a
perspectiva de considerar esses conhecimentos
importantes substratos para formulao de polticas
educacionais que valorizem os saberes desse grupo
tnico que tanto participou na formao da sociedade
brasileira.
A elaborao e composio de narrativas, a partir das
visualidades da dana do Esponto da comunidade

quilomboladaBoaVista,emParelhasnoRioGrandedo
Norte/RN,queapresentaseathojeparaacomunidade
seridoense, como sinal de afirmao tnica e de
mobilizao poltica, nos far refletir sobre o poder
simblico desse fenmeno de representao coletiva
para a construo de identidades. Essas narrativas
podem ser vistas como forma de interao social, ou
seja, revitalizao e perpetuao das danas como
fenmenoidentitriodacomunidadeafrobrasileira.
Essapesquisasugereinovaoemelhoriasnosrecursos
didticos, reflexo e conscientizao a despeito da
inclusodaculturaafronoscurrculosescolares.

PALAVRASCHAVE:Dana,Educao,Identidade,Quilombos.

"VISIBILITYDANCEESPONTO"
AFROBRAZILIANDANCELIKETHEPOSSIBILITYOFAMULTICULTURALEDUCATION

ABSTRACT

Educational practices regarding daily life of African


peoples,guidedinbeliefs,artisticproductions,inverbal
and nonverbal expression, religiosity and family
relationships need to be highlighted within the school.
From the perspective of knowledge important to
consider these substrates for formulating educational
policies that enhance the knowledge of that ethnic
group both participated in the formation of Brazilian
society.Thepreparationandcompositionofnarratives,
fromvisibilitydanceEspontoofmarooncommunityof
Boa Vista in Parelhas in Rio Grande do Norte / RN wo

until today shows itself to the community Serid as a


sign of ethnic affirmation and political mobilization. In
thispapper,Iwillreflecton thesymbolicpowerofthis
phenomenon of collective figuration for the
constructionofidentities.Thesenarrativescanbeseen
as a form of social interaction, to revive again and
perpetuation of the dances as a phenomenon of a
communitarian africanBrazilian identity. This research
suggests innovation and improvements in teaching
resources,reflectionandawareness.

KEYWORDS:Dance,Education,Identity,Quilombos

IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

VISUALIDADESDADANADOESPONTODANASAFROBRASILEIRASCOMO
POSSIBILIDADEDEUMAEDUCAOMULTICULTURAL

INTRODUO
OpresenteartigotratasobreasvisualidadesdadanadoEsponto,danaque
acontecenacomunidadequilomboladaBoaVistaemParelhas,enacidadedeJardimdo
Serid.Comunidadesestas,situadasnaregiodoSeriddoRioGrandedoNorteRN.
Essa pesquisa um desdobramento da minha tese de doutorado, que vem
sendo desenvolvida no mbito do Instituto Federal do Rio Grande do Norte/IFRN e a
UniversidadedoMinhoUMinhoPTeobjetivaprovocarumareflexosobreaabertura
daescolaaomeiosocioculturaldoseducandos.
uma proposta de considerar como recursos didticos um conjunto de
materiaisimagticosdecultura(Indumentriafigurinos,vesturios;cenrios,adereose
demais objetos visuais utilizados na dana do Esponto, bem como, a gestualidade da
dana;movimentos,passosdedana),capazesdeseconstituremcomoprojeessociais
das pessoas dentro de uma determinada comunidade. Visa conhecer e analisar a relao
entre a dana do Esponto, a histria e a identidade social dessas comunidades
quilombolasseridoense.
O estudo das visualidades da dana do Esponto importante para o
reconhecimento social de um grupo que historicamente marginalizado, os negros do
Brasil. Esta dana contem elementos simblicos de grande representatividade para estas
comunidades. Como bem descreve Teodora Alves: Os corpos que se expressam, no
momento que danam, trazem impressos nas prticas culturais um conjunto de cdigos
gestuaisquecriamumcdigoestticoquerepresentaaquelegrupo.(ALVES,2006,P.38).
Destaforma,vemosnatrade:danaarteeducao,ummeioderecuperar
edesvelarelementosestticosdatradioafrobrasileira.
O desenvolvimento desse estudo oportunizar a gerao de conhecimentos
sobreaculturaafricanaemergidosdaprpriacomunidadeaqualpertencemoseducandos,
ouseja,possibilitaroestudodafricaqueaquimora.
Baseados nos preceitos de Paulo Freire, concordamos que uma educao que
tenha como alicerce, contedos formulados a partir da realidade scio cultural do aluno,
proporcionar um conhecer significativo e, consequentemente, resultar na formao de
cidados conscientes do seu papel na sociedade. Estes indivduos, por conhecer,
compreendererefletirsobrearealidadelocal,criaroumsentimentodepertenaesta
localidade,sereconhecendocomoagenteparticipativodasuahistria.
Cada lugar tem suas histrias, seus personagens, suas prticas culturais... A
reflexosobreestesaspectosgeraconhecimentosquevoalemdossabereslocais,poisos
acontecimentos de um lugar no so fatos isolados, h elos que se entrelaam.
Compreender a nossa cultura, o primeiro passo para entendermos o mundo que nos
cerca.descobrirosmotivosdaminhaaoe,aomesmotempo,compreenderaaodo
outro.Edesteprocessosurgeorespeitoaodiferente,sdiversidadesculturais.
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Parafraseando Chico Science, somos todos juntos numa miscigenao e no


podemosfugirdanossaetniaIndios,brancos,negrosemestios.Nadadeerradoemseus
princpios.Cabetodosreconhecer,respeitarevalorizarcadadiferena.

CulturaAfrobrasileiraeEscola

ALei10.639/03,quealteraaLeideDiretrizeseBasesdaEducaoNacional
LDB/Lei 9.394/96, (BRASIL, 1996) e torna obrigatrio o estudo sobre a cultura e histria
afrobrasileira e africana nas instituies pblicas e privadas de ensino, acatou as
reivindicaes do Movimento Negro que h muitos anos lutava para que o estado
reconhecesse o racismo brasileira e derrubasse a ideia de democracia racial que, por
muito tempo, povoou o imaginrio social brasileiro. fruto de anos de luta do
Movimento Negro para que o estado brasileiro reconhecesse o racismo e traasse
estratgiasparacombatlo.

IrmandadedosnegrosdoRosrio,suasprticasculturaiseaEscola

A comunidade quilombola da Boa Vista dos Negros, desenvolve suas prticas


sociaiseculturais,emduasoutraslocalidades:EmParelhas/RN,cidadeondeacomunidade
estinseridaeemJardimdoSerid/RN.Porserestasegunda,aprimeirarefernciaparaa
Boavista,jqueParelhasaindanohaviasurgido,napocadafundaodopovoado.

Figura1ComunidadeQuilombolaBoaVistadoNegrosIrmandadedoRosrio
(Fonte:ArquivopessoaldaautoraJan/2014)

graas Festa do Rosrio, padroeira dos negros, realizada em Jardim do


Serid, que tomamos conhecimento da presena das populaes afrodescendentes na
regio,desdeosculoXVIIIathoje.
SonosfestejosNossaSenhoradoRosrio,queosgruposseapresentamao
grande pblico. A festa, ao longo dos sculos, sofreu transformaes: o rito religioso
passou a ser visto pela sociedade envolvente como folclore, mas perceptvel que a
devoocontinuavivaentreosquilombolas.

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Figura2IrmandadedoRosrio/Danadoesponto
(Fonte:ArquivopessoaldaautoraJan/2014)

Figura3FestadoRosriodeJardimdoSerid
(Fonte:ArquivopessoaldaautoraDez/2013)

A comunidade da Boa Vista dos Negros existe h mais de 300 anos e possui uma
identidade negra, com traos marcantes que caracterizam uma comunidade quilombola. Os
negros que l esto, fazem parte da Irmandade do Rosrio e realiza a tradicional dana do
Exponto.Ovisualdetodaacelebrao,misturaseaosmovimentosdadana,comaprofuso
decoresdasfitaspenduradasnaslanasempunhadasporseusbrincantes.Osaltaresfloridos,a
decoraodaIgrejaeasindumentriasdospersonagensqueencenamabatalha,completama
cenadasricasesimblicashistriasencontradasnaquelacomunidade.

Figura4FestadeNossaSenhoradoRosrio
(Fonte:ArquivopessoaldaautoraJan/2014)
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AfestadoRosrio,dacomunidadequilomboladaBoaVista,contextualizasecomas
questes da religiosidade afrobrasileira. Ao chegarem em territrio brasileiro, os negros em
condiodeescravoseramimediatamentebatizadoseinstrudosaseguiremocatolicismo.No
entanto,essaconversosedavaapenasdeformasuperficial,poisasreligiesdeorigemafricana,
conseguirampermanecer,geralmente,atravsdeprticassecretas.

Os negros escravos, mesmo sem muita catequese, tornavamse catlicos, no


entanto, persistiam com suas tradies africanas. A irmandade do Rosrio da Boa Vista do
Negros,comsuadanadoEspontoedemaistradies,exemplodessefato.
A festa de Nossa senhora do rosrio em Jardim do Serid, ficou sendo
tradicionalmente celebrada desde 1863. Foi iniciada por Joaquim Antnio do Nascimento,
duranteoparoquiadodoPadreFranciscoJustinoPereiradeBrito,primeiroVigriodaparquia
deNossaSenhoradaConceiodeJardimdoSerid.
Acelebrao,desdeoseuincio,acontecenacapeladeNossasenhoradaConceio.
AsimagensprimitivasdeNossaSenhoradoRosrioedeSosebastio,esculpidasemmadeira,
aindaexistemeadasantaencontraseempoderdaIrmandadedaBoaVista.
Naatualidade,algumasmudanassopercebidaspormembrosdairmandade,desde
aestruturafsicaaosrituais.Osnegroshoje,serenememacampamentonacasadairmandade
casamantidapelaprefeitura,passamostrsdiasdefestajuntos,dormindodeformacoletiva
emgrandessalasequartos,ondearmamsuasredesdedormir.

Figura5CasadaIrmandadedoRosrio
(Fonte:ArquivopessoaldaautoraDez/2013)

Quantoaovesturio,osnegrosdaIrmandadeusamcalaazulecamisabranca,estas
coresfazemrefernciaaomantodeNossaSenhora.Emdiasdecoroao,vestemcamisabranca
debotes,calaazul,sapatospretoseumaboinanacabea,umaespciederoupadegala.

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Figura6Detalhesdasvestimentasdossaltadores
(Fonte:ArquivopessoaldaautoraDez/2013)

Houve uma grande revoluo no que diz respeito aos instrumentos utilizados. A
princpio a percusso era baseada emtambores grandes, chamadosalfaias, acompanhados de
taris e pfanos. Permanecem os Tarois, mas os tambores de alfaias, que antes eram
confeccionadoscomcordasepeledeanimais,foramsubstituidosporumTimbalo,espciede
tambor mais industrializado. Os pfanos, que eram feitos de bambus, hoje so confeccionados
comcanosplsticos.

Figura7Instrumentosdehojeedeontem
(Fonte:ArquivopessoaldaautoraDez/2013)

Comovemos,humaricaeinteressantenarrativasobreastradiesafricanas
presente aqui nesses quintais brasileiros. Precisamos desvelala e consequentemente,
respeitla.
RESULTADOSEDISCUSSO
Ao final da pesquisa ser realizada uma argumentao, elaborada pela
pesquisadora, sobre as possibilidades de dilogos entre as visualidades das danas
afrodescendentes com os desafios da educao contempornea no que concerne a
incluso de estudos sobre essa etnia. Este documento final possibilitar a incluso de
novos contedos nos programas para a Educao Bsica que envolvam a cultura afro
brasileira.
Por fim, este trabalho um convite a aventurarse pelos saberes etnicos
culturaisdacomunidadequilomboladaBoaVista,umvislumbrarsepelamagiadadana
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do Esponto, um aprendizado que promove uma abertura para a valorizao de saberes


tnicoculturaisdapopulaonegra.PoiscomonosafirmaTeodoraAlves,
Danar, na cultura negra,no significa apenas executar movimentos de
acordo com o ritmo tocado, significa, antes de disso,um momento de
sabedoria sobre a sua prpria cultura, encontro com sua histria, a
histria de seus deuses, reis, rainhas, do seu povo, dos seus ancestrais.
(...) Significa ir buscar nesses aspectos to marcantes da cultura afro
brasileiraseussignificados,seusvalores,suascenaseprticas.(ALVES,
2006,P.100)
RetomandoosensinamentosdePauloFreire(1998),podemosreafirmarque,a
aprendizagem marcada historicamente como uma construo social, ou seja, o
aprendizado se efetiva na comunho sujeito/mundo e nesse processo, o aprendiz (que
somostodosns)devefazervalersuaposio,suaautonomia.
Considerando que o corpo a representao do sujeito no mundo e que a
corporeidade (instrumento relacional), se faz existir por meio das relaes com outros
corpos, podemos admitir que, na convivncia entre corpos que se manifestam diversas
formas de aprendizagens. Logo, concluise que a fonte principal dos saberes tnicos
culturaisaconvivncia.narelaoentresujeitoeasuahistria,quesoconstrudose
perpassados os saberes de uma comunidade, seu mundo simblico, religioso, imaginrio,
real,tnicoecultural.
Segundo MerleauPonty (1994), h um saber implcito nos nossos atos
corporais, uma coexistncia do corpo com o seu meio circundante. Cada vivente traz
consigo uma grande parte da histria vivida por suas geraes passadas. H razes que
embora no limitem a vida dos sujeitos, orientam trajetrias vividas por cada um. esse
saber incorporado que, de certo modo, assegura a permanncia das sociedades. Porm,
emboraaconteaesseprocessodeeducaoinformal,pelaancestralidadeepelocontato
cotidiano, isso no garantia de uma significao por parte dos sujeitos sobre seus
prpriossaberestnicosculturais,poisosujeitodaao,muitasvezes,notecereflexes
sobreestesconhecimentos.
Nesta perspectiva, tudo converge para a possibilidade de dilogos entre as
visualidades da dana do Esponto e a histria social da comunidade envolvida, com a
finalidadedeproduodeconhecimentossignificantesaossujeitos.
Dispositivospedaggicos,taiscomooestudodasvisualidades(propostonesta
pesquisa), na perspectiva de uma educao inter/multicultural, constituem um ponto de
amplificao,ummeiodeproduzirconhecimentosobreculturasdiversase,emsimultneo,
comorecursosmetodolgicos,ouseja,ummeiodedarvozevalorizarasespecificidadese
trocasculturais,numprocessodeconstruoeproduodeconhecimentos,decorrentes
deumaparticipaoefetivadosdiferentesagentessociais.

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Aconstruodeartefatosvisuais,entreosquaisseincluioestticoeoartstico
(dimenses sgnicas e as relaes experimentais estticas), ocorre pela persistncia do
passadonopresente.Logo,suasanlises,nosproporcionamnarrativasdecomoopresente
conseguecriarnovastradiesequedemarcaroospercursostraadosetrilhadosdaqui
pordiante.
CONCLUSO
Apartirdesistematizada,apesquisasugerenovosolhares,novasatitudeseque
sejam inclusos novos contedos nos programas para a Educao Bsica que envolvam a
culturaafrobrasileira.
Como vimos nesse estudo, uma das possibilidades de construo de
conhecimentoapartirdasvisualidadesdasdanaspopularesdeorigemafro.
Em suma, a pertinncia da pesquisa pode ser justificada com base em duas
vertentes:
VertentesocialOestudopodeservirdeincentivoparaacompreensodasrelaes
intertnicasentreosalunosnosnaEducaoBsica,comotambmemoutrosnveisde
ensino.
Vertente acadmica O estudo pode significar uma contribuio significativa no
campo da formao de profissionais da Educao, numa altura em que so escassos os
estudosquesedebruamsobreatemtica.

AGRADECIMENTOS

Arealizaodesteestudofrutodacolaboraodevriaspessoas,emespecialD.
Luzia Medeiros, Enilma Medeiros, que me acolheram em sua casa nos momentos de
investigao, em Jardim do Serid; Antnio Caote (motor), saltador da dana do
Esponto;JernimoeAldecira,casalintegrantesdaIrmandadedoRosrio;IvanieGeraldo
Azevedo, que me conduziram importantssimas fontes e informantes; ao historiador
Diego Marinho Goes; direo do Instituto Federal do Rio Grande do Norte (IFRN), no
Brasil, em especial ao professor Jos Ivan, coordenador do PROPI, e a Universidade do
Minho,emPortugal.MinhagratidoespecialparaCarlosAlbertoGomes,meuorientador.
Agradeo a contribuio de todos que de alguma forma contriburam para a
realizaodesteestudo.EmespecialirmandadeNegrosdoRosriodascomunidadesde
Jardim do Serid e da Boa Vista/ Parelhas, sem essas cooperaes no seria possvel a
realizaodesteestudo.

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REFERNCIAS
1. ALVES,T.A.Herdanasdecorposbrincantes:ossaberesdacorporeidadeemdanasafro

brasileiras.Natal,RN:EditoradaUFRN,2006.
2. BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnicoRaciais e

paraoEnsinodeHistriaeCulturaAfroBrasileiraeAfricana.Braslia:MEC/SEF,2005.
3. BRASIL. Presidncia da Repblica. Casa Civil. Subchefia para Assuntos Jurdicos. LEI N

11.645,DE10MARODE2008,queestabeleceasdiretrizesebasesdaeducaonacional,
paraincluirnocurrculooficialdaRededeEnsinoaobrigatoriedadedatemticaHistriae
CulturaAfroBrasileira,edoutrasprovidncias.DirioOficialdaRepblicaFederativado
Brasil.Braslia,DF,9jan.2003.
Disponvelemhttp://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato20072010/2008/lei/l11645.htm,
em08/01/2013.
4. FREIRE, P. Pedagogia da liberdade: tica, democracia e coragem cvica. Rowman &

LittlefieldPubIncorporated,1998.
5. MerleauPonty,M.Fenomenologiadapercepo(CarlosAlbertoRibeirodeMoura,Trad.).

SoPaulo:MartinsFontes.1994.(Textooriginalpublicadoem1945).

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DODESTRUIRDOCHUMBOAOCOMBATEDASFLORES:ADITADURAMILITARBRASILEIRANA
PERSPECTIVADASMULHERESMILITANTES
M.MLemos(IC);B.R.Lima(PIF)2;M.M.Lemos(IC)3
InstitutoFederaldoRioGrandedoNorte(IFRN)CampusMacau,2InstitutoFederaldoRioGrandedoNorte
(IFRN)CampusMacau;3UniversidadeFederaldoRioGrandedoNorte(UFRN)CampusCentral
mirellyml@hotmail.combruna.lim@ifrn.edu.brmatheusmoura11@hotmail.com

(IC)IniciaoCientfica
(PIF)ProfessoradoInstitutoFederaldoRioGrandedoNorte

RESUMO

A memria um dos principais aspectos que


nosidentificamcomoparticipantesativosdaconstruo
donossoseredolugarsocialondevivenciamos,pois
atravs da memria que refletimos sobre o nosso agir,
interligando o passado e o presente, assim como na
repercusso das nossas aes. Buscar analisar um
determinado perodo atravs de perspectivas de um
grupo,convidaraveresseperodoporumolharnico
ediferenciado.Assim,atravsdeumparaleloformado

entreentrevistaseofilmeCabraCega,buscaseneste
trabalhoanalisaraditaduramilitarbrasileiraconhecida
como os anos de chumbo pelo olhar de mulheres
militantes, que atuaram na construo da nossa atual
vivncia e que tiveram um papel extremamente
relevantenabuscadeumasociedadejusta,buscaessa,
quemereceserrefletidaelembradanesses50anosque
se
passaram.

PALAVRASCHAVE:Memria,DitaduraMilitar,Mulheres,Perspectiva.

FROMDESTROYOFLEADTOCOMBATOFTHEFLOWERS:THEBRAZILIANMILITARY
DICTATORSHIPFROMTHEPERSPECTIVEOFWOMENMILITANTS
ABSTRACT

The memory is one of the main aspects that


identify us as active participants in the construction of
our being and social place where we experience,
because it is through memory that we reflect on our
actions, interconnecting the past and the present, as
wellastherepercussionofouractions.Questanalyzea
givenperiodbyperspectivesofagroup,isinvitedtosee
thisperiodbyasingleanddifferentlook.Thus,through

a parallel formed between interviews and the movie


"CabraCega",weseekinthisworkanalyzetheBrazilian
military dictatorship known as the years of lead by
the look of women militants who acted in building our
current experience and had an extremely a relevant
role in the search for a just society, search this, that
deserves to be remembered and reflected in these 50
years
have
passed.

KEYWORDS:Memory,MilitaryDictatorship,Women,Perspective.

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DODESTRUIRDOCHUMBOAOCOMBATEDASFLORES:ADITADURAMILITARBRASILEIRANA
PERSPECTIVADASMULHERESMILITANTES
INTRODUO
Amemriaconstrudaapartirdainterligaoentreopassadoepresente,oqueacaba
por afetar o futuro de certa forma. No entanto, como a memria est atuando no presente,
acaba sofrendo modificaes em funo dos acontecimentos. Certa reflexo ocorre, de acordo
comoquesetemporcorretonasociedadevivenciada;isto,aotrazertonaasmemriasso
feitasreflexesacercadoquefoirealizadopeloindividuo.

Comentado [Autor des1]: Qual forma? Ou Quais? Na busca


do modo do agir humano. Sugiro citar ou descrever essas
formas, fica mais interessante para o leitor.

Uma das grandes dificuldades de se tratar dos acontecimentos passados o


esquecimento. Fato muitas vezes decorrido de certa manipulao poltica, da incapacidade
mentalderecordartudoouotraumatragoporcertaslembranas.Taisdificuldadessovisveis
quandotratamosdaditaduramilitarbrasileira.
Comrelaoaosgolpesmilitaresdadcadade60,hduaspossveisvertentes:acadmica
erelatada.Naprimeiraobservasequeosfatoressovoltadosreaeconmica,bemcomoo
apoiopolticodeJooGoulart,consideradofrgil.Asegundavertentesedentinareapoltica,
comenfoquenacrisehierrquicamilitar,ainstabilidade,earelaogovernomilitares.
Aprincipio,atorturasurgiucomomododevinganacontraaquelesquecontrariavamo
poderdoRei,durantesculosesseatofoirealizadotantonoBrasil,quantonomundo.Duranteo
perodocolonialbrasileiro,astorturaseramrealizadascomopuniocontraescravos(negrose
ndios), aqueles perseguidos pela inquisio e que praticavam algum delito contra Coroa
Portuguesa.Entosurgiramcomoformadepunioquelesquecontrariavamamoralebons
costumesdefendidospelosmilitaresbrasileiros.
Assim, diferente do fascismo, por exemplo, a ditadura militar brasileira consistia em
controlar a populao e no supostamente conduzila, j que Mussolini pregava que essa
populao era incapaz de se defender das elites. Portanto, o governo ditatorial utilizava da
brutalidade fsica no campo social, mas tambm seus direitos se tornavam ilegitimveis com a
implantaodos17atosinstitucionais,sendoo5omaisrepressor;ento,noterdireitosera
garantidoporlei(CHIAVENATO,2004).
A represso por meio da fora nesse contexto era inclusive justificada por um dos
membrosdaditaduramilitar,odesembargadorOtvioGonzagaJnior,secretriodaSegurana
deSoPauloem1979quejustificavaaforacomosendonecessriaporqueObrasileiroum
despreparadoemtermosgerais,todossabemosdisso.Esteumpasdemiserveis,favelados,
ignoranteseanalfabetos,eevidentequetodosesteselementoscriamdificuldades.(Folhade
SoPauloapudCHIAVENATO,2004,p.71).
Asmulheresquevivenciaramoregimemilitaracabarampassandopormaiorestransies,
sofrendo impactos pela histria e pelo gnero, isto , foram censuradas pelo seu discurso
poltico, o que as demais classes igualmente passaram, porm tambm pela posio que a
hierarquia mantinha as mulheres. O cone feminino passa a ser tratado nessa proposta como
histricoesocial,umavezqueporsiprpriasescolheramideaisesuportaramasconsequncias,
atundonombitodahistoriaedasociedade.Assim,apartirdaditaduramilitar,aparticipao
das mulheres quebrou com o esteretipo da mulher restrita ao espao privado e domstico,

Comentado [Autor des2]: Verificar.

enquantome,esposa,irmedonadecasa,queviveemfunodomundomasculino(RIDENTI,
1990inNASCIMENTO;TRINDADE;AMNCIO,2009,p.25).
SegundoLemos[etal]:
Asmulhereseramvistascomopessoasquenopodiamseenvolveremquestes
econmicas e polticas, por isso o movimento feminista no tinha fora o
suficienteparareivindicarseusdireitosperanteaditadura[...]arepresentao
desses grupos estava comeando a ser construda e como era muito recente,
contribuiuparaquehouvesseumaforterepressoporpartedasociedadeuma
vezquesetinhaoentendimentodequeelesnodeveriamestarlutando,pois
isso no era incumbido a eles. O dever deles, portanto, era condizer com a
inflexibilidadeondeaculturahistricadizquequemtemdireitossooshomens
quesobrancoseadultos(2013).

Percebese que no havia espao pra discutir pautas que diziam respeito nica e
exclusivamente a demanda das mulheres, pois de um lado viase uma articulao que tinha
comeado a engatinhar agora e por outro uma censura exorbitante. Assim, as mobilizaes
femininas somavamse a resistncia ditadura, ao mesmo instante em que o engajamento
polticodemulheresjrepresentavaumaconquistaenormenoreveropapelsecundrioquea
mulheraindapossua(SARTI,2004).
Aindaassim,percebesequenohmuitosrelatosdaditaduramilitaratravsdosolhares
de mulheres, o que incoerente j que o movimento feminista presa recuperar a presena de
mulheresdopassadoparaobservarsuaslutas.Albertina[etal.]expeessainquietaoquando
afirmaqueAsmulheres,comotodosaquelesquenuncaforamreconhecidospelahistoriografia,
notmasuahistriaregistrada.(1980)eMargarethreafirmaemSuprimidasdahistria,[as
mulheres] foram alocadas na figura da passavidade, do silncio, da sombra na esfera
desvalorizadadoprivado.(1995/96)
Durante a ditadura militar brasileira os jovens foram de grande importncia para as
transformaespolticasedegnero,mulheresde14a24anosentraramnomovimentocomo
militantesecomearamapassarporumprocessoderedefiniopessoalecoletiva,modificando
oquesermulhernasociedadebrasileira,poiscomeavamasecolocarnomesmopatamarde
homens,jqueparticipavamdeumalutaarmada (NASCIMENTO;TRINDADE;AMNCIO,2009);
diante disso, essa proposta busca analisar a participao da mulher durante tal momento,
permitindooentendimentohistricoacercadaconstruosocialbrasileirafeminina.

MATERIAISEMTODOS
Para entender o que foi vivenciado durante essa poca foi analisada uma pesquisa
realizada por Ingrid Nascimento com mulheres que eram militantes na poca do regime
ditatorial, bem como o filme Cabra Cega (2005), que traz a retratao das torturas sofridas
pelasmulheres.
A pesquisa realizada por Nascimento demonstra pontos fortes em comum, como a
religioeaideiadeamaraoprximocomoinfluenciadoresdoingressonamilitncia;asfamlias
tambmeramdesumaimportncia,umavezqueopensamentodospaistinhaumavisofutura,
como o estudo ante o casamento. A maioria das entrevistadas casouse durante a poca do

Comentado [Autor des3]: Verificar.

Comentado [Autor des4]: Sugiro a leitura da Obra de Tas


Morais. Sem vestgios: revelaes de um agente secreto da
ditadura militar brasileira. Editora Gerao, MG, 2008.

Annamaria Dias. Me leva nos braos, me leva nos olhos, editora


vida & conscincia, 2010.

regimemilitar,jqueseuestadocivilinterferianahoradeprendlas,seomaridojestivesse
presoelaseramsoltas;noentanto,oscasamentosqueduraramforamcomosnomilitantes.As
que se tornaram mes pararam de se interessar pela militncia, dedicandose aos empregos e
aos filhos, notase uma ruptura nos padres vivenciados no qual as mulheres comeavam a
manterambasascoisas,aindaquecasadasecomfilhosacarreiraprofissionalcontinuava.

Figura1CenadofilmeCabraCega(2005)

AFigura1retrataofilmeCabraCega(2005),comroteirodeDiMorettieproduode
Toni Venturi, que traz duas dimenses na realidade feminina da poca, a primeira daquelas
militantesqueerampresasepassavampordiversastorturas,comochoquenaspartesntimasou
sonsdecrianachorandofingindoquefosseseusfilhos;asegundadimensoaquelasmilitantes
que lutavam com armas, montavam tticas e ficavam escondidas graas s condies
hierrquicas de gnero. Como as mulheres normalmente atuavam em papis inferiores na
sociedade eram timaspara espis, trabalhando em comrcios e organizando reunies atravs
desuasatividadesdirias.

Portanto,apesquisaseconstituideformaexplicativa,jquebuscouanalisaraditadura
militarapartirdaperspectivadogruposocialdasmulheres;porumaabordagemindireta,poisj
um campo que foi explorado e de forma bibliogrfica, pois seu embasamento se d por
materiaisjpublicados.Comonodecorrerdesteartigobuscasetrazeraditaduramilitarcomo
impulsor do surgimento do movimento feminista, utilizando fontes escritas e audiovisuais para
comprovaressahiptese,apesquisacaracterizaseporumaabordagemhipotticahistrica.

O estudo foi desenvolvido entre maro e maio de 2014 a partir de treze fontes
bibliogrficas, sendo cinco para nortear o contexto vivido naquela poca, trs destinados
exclusivamenteparaafortecensurapresentenaditadura,eoutroscincoparaanalisaropapelda
mulhernalutacontraaditadura.Assim,reneseaquioestudodeduasrevistas,trslivros,seis
artigospublicadosemanaisdeeventosnacionaiseinternacionaiseumlongametragem.

2014.

Disponvelem:<http://cinemacommel.blogspot.com.br/2010_10_01_archive.html>.AcessoemJunhode

RESULTADOSEDISCUSSO

Seasmulhereseramatuantesnavidapolticaoqueasfezseafastarem?Prises,torturas,
julgamento que chegavam a trs anos, entre outros. Podemos perceber que os vinte anos de
ditadura desencantaram muitas mulheres, o que acarretou o distanciamento das mesmas da
politica. O sofrimento enfrentado, seja ele psicolgico ou fsico, manteve muitas mulheres em
silncioatosdiasatuais,oesquecimentotraumticoquepermaneceu.
O feminismo surgiu no Brasil a partir da ditadura militar, a resistncia que as mulheres
impuseram isso e a sua colaborao na mudana poltica e social. A principio, as militantes
estavam negando um papel caracterstico feminino, contrariando o paradigma do casamentoe
pondo em questo a virgindade. Segundo Sarti comportandose como homens, pegando em
armas e tendo xito neste comportamento (1998), o que foi um ponto forte na mudana da
hierarquiadegnero,jqueumaigualdade(mesmocomparativa)estavasendoestabelecida.
importante perceber que diferentemente das organizaes sociais onde a mulher
colocada em segundo plano, no movimento esquerdista a mulher conseguia ter um papel
importante (NASCIMENTO; TRINDADE; AMNCIO, 2009). Por volta de 1968 tornavamse mais
acessveis os mtodos anticoncepcionais e as terapias, o que mudava os comportamentos
afetivos,gerandoimpactosemumpasquetentavasemodernizarcomomercadodetrabalhoe
o meio educacional, ainda que as mulheres sofressem excluso, novas oportunidades estavam
surgindo.
Almdisso,valeressaltarqueomovimentofeministaganhousimarticulaoatravsde
ensinamentos esquerdistas, mas esse movimento que foi derivado tambm contribui para a
bandeiraesquerdistaaopassoqueomovimentofeministarompiaumtradicionalismopolticodo
prprio comunismo, se construindo como algo anticapitalista, mas tambm como algo
antimachismo;ouseja,omovimentofeministabrasileirojsurgecomumparadoxo,poistinha
que administrar oseusurgimento aomesmotempoquecaminhavacom osoutros gruposque
lutavam contra a ditadura e que as vinham como um srio pequeno desvio burgus (PINTO
apudGARCIA,2013,1752).
Alguns movimentos foram surgindo como Brasil Mulher, Ns Mulheres e Feminino pela
Anistia, o que preocupava a muitos. A direita acreditava no feminismo como um movimento
imoral,aesquerdacomoumreformismoburgusediversoshomensemulherescomo movimento
antifeminino.Aanistiade1979contribuiuparafortaleceromovimentofeminista,vistoqueas
mulheres exiladas que retornaram no comeo dos anos 80 traziam experincias polticas de
movimentos feministas que eram atuantes na Europa, bem como experincias sociais, pois
vivenciaram organizaes domiciliares diferentes das tradicionalmente aplicadas na sociedade
brasileira.
Depoisdoregimemilitarapresenademulheresemcasaslegislativassubiude0,6%para
5,3%, sendo uma delas negra (MACAULEY, 2006). Nesse contexto surgiram conselhos federais,
estaduaisemunicipaisvoltadoscondiofeminina,delegaciasprpriasemudananacondio
damulhernaConstituioFederalde1988,excluindoatutelamasculinanasociedadeconjugal.
Ofeminismo,decorrentedaditaduramilitar,mudouoplanosocialepolticobrasileiro,trazendo

singularidadeaogneroeimportantesmudanasqueinfluenciamdiretamentenomododevida
atual.

CONCLUSO
A censura juntamente com a represso fsica esto presentes no decorrer da histria
brasileira,iniciandonacolonizaoportuguesa,permanecendonaescravidoeseperpetuando
paraosanosdaditaduramilitar,fazendocomquenovamentegrupossetornemmarginalizados.
Dentreestesgrupos seencontramas mulheres queaparentemente deveriam serdomsticase
cuidarem da sua famlia, mas que na verdade assumem um papel fundamental na luta pela
construodeumpasmaisjustopoliticamenteesocialmente.

Diante disso, perceptvel que as mulheres, que ainda no possuam nenhuma


representaoformada,necessitavamseorganizarparalutarcontraasinjustiasvigentes.Assim,
nesse perodo que realmente surge o movimento feminista no Brasil, que lutava contra uma
misoginia ainda predominante no pas e que assumia o seu papel de cidad construtora do
territrioemquehabita.Asmulheresanteriormentenopossuamnemveznemvoznocenrio
brasileiro e eram classificadas como inferiores aos homens e todo esse cenrio comea mudar
nessecontextoefazcomqueamulherexeraumpapelextremamenterelevantenomovimento
deesquerda.

Almdisso,tambmpodeseidentificarmotivosdoafastamentodamulhernalutacontra
direitos.estritamenteimportanteperceberqueaindahojeomovimentofeministaatuantee
buscamelhoriasparaasmulheres,masaindahatualmenteenraizadoporemalgumasmulheres
um sentimento de inferioridade, justamente pelos danos irreparveis que essa classe sofreu
naquela poca e pelo reconhecimento que no foi devidamente dado a essas flores que
enfrentaramosanosdechumboembuscadeumajustiasocial.

REFERNCIAS
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Portugus.
2. CHAPARRO,ManuelCarlosdaConceio.Censura,fantasmasdemltiplasfaces.2012.
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PsicologiaemEstudo,Maring,v.6,n.2,p.1119,jul./dez.2001.
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VASCONCELOS,CladioBezerra.Asanlisesdamemriamilitarsobreaditadura:balano
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13.VICENTINO,Cladio;DORIGO,Gianpaolo.ORegimeMilitar.HistriaGeraledoBrasil.Editora

GRUPOMULHERESIDEALISTAS:ECONOMIASOLIDRIAECONTRIBUIESPARAOMUNICPIODO
CONGO/PB
I.S.SILVA(PQ);G.S.S.PEREIRA (PQ)2;L.A.C.SILVA3;K.K.M.PEREIRA(PQ)4;
1
InstitutoFederaldaParaiba(IFPB)email:ivanildasantoss@hotmail.com2UniversidadeFederaldeCampina
GrandeUFCG3UniversidadeFederaldeCampinaGrandeUFCG4InstitutoFederaldaParaiba(IFPB)email:
katuchajp@hotmail.com
(PQ)Pesquisador

RESUMO

Atualmente,mulheresruraistentamdesenvolverprojetos
que possam beneficiar famlias com atividades scio
produtivas e econmicas, que proporcionem
desenvolvimento
sustentvel
a
determinadas
comunidades,etambmmelhorescondiesdevidapara
as famlias em geral. As Mulheres Idealistas localizadas
naComunidadeSantaRitadeCimaCongo/PB,comseu
trabalho desenvolvido a partir da produo de artigos
sustentveis beneficiam a quem produz e a quem os
adquire, por se tratar de produtos naturais, de boa
qualidade e de baixo custo. O objetivo geral deste
trabalho analisar o grupo e sua formao como

mecanismo de equilbrio na Economia Solidria, e suas


contribuies sociais e econmicas para o municpio do
Congo. Realizouse uma pesquisa exploratria com
abordagem qualitativa, estudo de caso e pesquisa
bibliogrfica, com anotaes no dirio de campo do
pesquisador. O projeto contribui a todos os envolvidos
com melhorias sociais e econmicas, ganhos para a
produo local, fertilizao do solo devido a inexistncia
de agrotxicos na agricultura familiar, o que agrega
valores inteligentes a economia solidria, evitando
desperdcioedandoproteoaoambienteemquevivem,
apartirdeatividadesdereciclagem.

PALAVRASCHAVE:mulheres,economia,desenvolvimentosustentvel

WOMENHEALERSGROUP:SOLIDARYECONOMYECONTRIBUTIONSTOTHECITYFCONGO/PB
ABSTRACT

Currently, rural women try to develop projects that


benefit families with productive activities and socio
economic sustainable development to provide certain
communities, as well as better living conditions for
familiesingeneral."WomenHealers"Communitylocated
inSantaRitadeCimaCongo/PB,withhisworkfromthe
production of sustainable products benefit those who
produceandthosewhogotthem,becauseitisanatural
product,goodqualityandlowcost.Theoverallgoalofthis
work is to analyze the group and its formation as a
mechanismforbalancingtheSolidaryEconomy,andtheir

social and economic contributions to the city of Congo.


We performed an exploratory study with a qualitative
case study and literature review, with notes on the
researcher's field diary. The project contributes to all
involvedwithsocialimprovementsandeconomicgainsfor
local production, soil fertility due to lack of pesticides in
family farming, which combines intelligent values the
solidarity economy, avoidingwaste and giving protection
to the environment in which they live from recycling
activities.

KEYWORDS:women,economy,sustainabledevelopment

IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

GRUPOMULHERESIDEALISTAS:ECONOMIASOLIDRIAECONTRIBUIESPARAOMUNICPIODO
CONGO/PB
INTRODUO

Opresentetrabalhotemcomofinalidademostraraimportnciadasatividadesresultantesda
economiasolidria,enfatizandoaformaodogrupoMulheresIdealistascomosoluoparaabusca
deempregoerenda.OgrupofeministaestinseridonaAssociaodosPequenosProdutoresRurais
doRiachodoAlgodoeSantaRitadeCima,municpiodoCongonaParaba,localizadanaComunidade
SantaRitadeCima,vizinhoaComunidadedoRiachodoAlgodo,comdistnciade9kmdomunicpio
do Congo, localizandose entre este municpio e o municpio de Sum, ambos no Cariri Ocidental no
estadodaParaba.
Mediante essas afirmaes, o objetivo geral deste trabalho a anlise voltada ao grupo
MulheresidealistasesuaformaocomomecanismodeequilbrionaEconomiaSolidria,almdesuas
contribuiessociaiseeconmicasparaomunicpio.Comoobjetivosespecficos,tmse:demonstrara
importnciadoaproveitamentodemateriaisreciclveiscomo:garrafaspet(fabricaodevassouras),
recursos naturais para o grupo; verificar os fatores e as atividades do grupo que influenciam para o
desenvolvimentolocalesustentveldacomunidadedoprojeto;e,enfatizaroapoiodagestopblica
municipalaogrupofeministadoestudo.
Na pesquisa em tela, foi utilizado um estudo de caso de natureza exploratria com
abordagem qualitativa. Realizouse um levantamento bibliogrfico, procurandose abranger
livros,artigoscientficos,monografias,revistas,jornaiseetc.Aomesmotempo,foiutilizadoum
instrumentodecoletadedadosparaaprofundaroconhecimentosobreogrupoemestudo,alm
deanotaesemdiriosduranteoacompanhamentodopesquisadoraogrupo.
Duranteoprocessodeinvestigaocientfica,foramutilizadososmtodosindutivoededutivo,
comaintenodeampliaraobservaoeaanlisedofenmenosocialemdiscusso,bemcomosuas
causas,consequnciasediscusses.
Estetrabalhosejustificaapartirdacuriosidadedapesquisaemanalisaraformaoeaatuao
do grupo feminino, que conta atualmente com alguns projetos e apoio da Prefeitura Municipal do
Congo, SEBRAE, CUNH, SINTRAF, PDHC/ Centro das Mulheres 8 de maro. Este grupo de suma
importncia para a regio do cariri paraibano por proporcionar alimentos frescos e saudveis, sem
produtos qumicos, j que se trata de uma agricultura sustentvel, buscando garantir melhorias
ambientaisaosolo,almdamelhoriadagestopblicamunicipal,paraoscidadosemgeralepara
estudosacadmicos.

AECONOMIASOLIDRIAESUASTRANSFORMAESSOCIAIS

Constatase ainda que a dcada de 1980 foi o incio de mudanas profundas nas estruturas
econmicas e polticas, em que os termos: economia, privatizaes e investimento passam a ser
extremamente utilizados, dando nfase aos debates sobre questes ambientais. J na dcada de
1990,oavanotecnolgicofezcomqueasbarreiraspolticas,econmicasesociaisfossemquebradas,
medianteaintegraoeconmicaeaglobalizao,aprofundandoasdesigualdadessociaisepolticas
entreospovos.
IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

A participao das mulheres nessas experincias evidencia um processo inegvel de


autonomizao,baseadoemvriasdinmicasestreitamentecomplementares.EmpasescomooBrasil
notaseaexistnciadergosespecializadosepolticaspblicasempenhadosemgarantirosdireitos
dasmulheres.Mesmocomaexistnciadessesaparatosgovernamentais,odesafiodegarantirtodosos
direitos humanos a todas as mulheres est presente, o que demonstra que as demandas feministas
no se esgotam na transformao do Estado. Uma primeira forma de mediao se d entre as
mulheres, tomadas isoladamente e reconhecidas em sua individualidade, e o coletivo que elas
constituem.
Portanto, a economia solidria ressurge no Brasil, assim como nos pases europeus e nos
Estados Unidos como uma alternativa de salvamento para a classe trabalhadora, contra o processo
neoliberal de aniquilamento de uma grande quantidade de postos de trabalho formal, tanto na
iniciativaprivada,quantonaesferapblico;emqueopresidenteFernandoCollordeMeloiniciousua
polticadeprivatizaoe,seinstalandodurantedoismandatosdeFernandoHenriqueCardoso(1994
2002),aumentandoassimapobrezaaumnveljamaisvisto.
Noentanto,odesenvolvimentolocaltendeaproporcionarcondies,commelhorqualidadede
vida,quandosetrataprincipalmentedeeconomiasolidriaedesenvolvimentosustentvel.Portanto,
notasequeatravsdaproduo,comercializaoeconsumoquesurgeasoluoparaosproblemas,
onde envolve famlias inseridas em atividades de vrios aspectos em que se destaca a agricultura
familiarcomoamaisprodutiva.
Singerargumentaqueaeconomiasolidriapodeserumaestratgiapossveldelutacontraas
desigualdadessociaiseodesemprego:

Aconstruodaeconomiasolidriaumadestasoutrasestratgias.Elaaproveitaamudana
nas relaes de produo provocada pelo grande capital para lanar os alicerces de novas
formasdeorganizaodaproduo,basedeumalgicaopostaquelaqueregeomercado
capitalista.Tudolevaaacreditarqueaeconomiasolidriapermitir,aocabodealgunsanos,
dar a muitos, que esperam em vo um novo emprego, a oportunidade de se reintegrar
produoporcontaprpriaindividualoucoletivamente.(SINGER,2002p.138).

Sendoassim,aeconomiasolidriapodeserumadasalternativasparaodesempregocrescente
eparaamelhoriadaqualidadedevidadoscooperados.
Diante disso, o crescimento da economia solidria no contexto brasileiro evoluiu a partir de
fatoresvariados,dentreosquaisrefleteodesempenhourbanoeadesocupaoruralqueresultante
de um pensamento coletivo ou individual de querer a partir de trabalhos de reciclagem, de
aproveitamentodosolo,dotempodisponvel,manifestarseassimcomolutadesobrevivncia.Porm,
percebesequeapopulaourbanaaumentouconformeoscensosdoInstitutoBrasileirodeGeografia
eEstatstica(IBGE)de1940atosltimosanoshouveumdeclniodapopulaorural,emsetratando
de desenvolvimento rural sustentvel se baseava principalmente em transferncias tecnolgicas.
(SILVAERIBEIRO,2010).
Mas, mesmo assim, o percurso realizado pelas mulheres demonstra uma caminhada rumo
autonomia; capacidade de governar a si mesmas, capacidade de escolher entre diversos valores e
correntesdeopinies.Emboraasmulheresinsistamemsuacapacidadedeserporsimesmasede
fazer por si mesmas, essa capacidade indissocivel de uma aptido para por em jogo suas
diferenasesuassemelhanas.(GURIN,2005p.152).

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AECONOMIASOLIDRIACOMOMEIODESOBREVIVNCIA

Aeconomiaenquantocinciatratadasatividadeseconmicas,semprerealizadasporgrupos,e
tambmindividualmente,possivelmentecomocondiodesobrevivncia,oqueexplicaoporqudas
atividadeseconmicastambmsersociais.
Aeconomiasolidriasurgecomoreaoaestemundoproduzidopelocapitalismo.Suavisode
mundo baseiase na ideia de que a principal virtude de qualquer sistema econmico promover a
cooperao entre as pessoas, famlias, comunidades, pases, etc; j que a comunidade se compe
efetivamentedepessoasdiferentesresultantedaconcentraodequalidadesemalgunsedefeitosem
outros. Sendo o progresso da sociedade resultante da combinao destas mltiplas qualidades e
defeitosdevriosindivduos,quandoestesseassociamecooperamentresi.
Em pases como Brasil notase a existncia de rgos especializados e polticas pblicas
empenhadasemgarantirosdireitosdasmulheres.(MIRANDA,2007).Mesmocomaexistnciadesses
aparatos governamentais, o desafio de garantir todos os direitos humanos a todas as mulheres est
presente,oquedemonstraqueasdemandasfeministasnoseesgotamnatransformaodoEstado.
Nas questes solidrias de economia, os meios de produo so propriedades dos que
trabalham,emqueacoletividadeabasedeumempreendimentosdecomercializaodecomprae
venda, envolvendo dimenso social, cultural, econmica, poltica e ecolgica, proporcionando aos
componentes atuarem em ambientes adquirindo sustentabilidade com o aproveitamento e a
preservaodosolo,eaaquisiodeequipamentosparaestaeconomiaserdevidamenteincentivada
porrecompensasinvejveis.
DeacordocomArroyoeSchuch,(2006p.34),aeconomiasolidria:

uma economia que avana com a organizao dos empreendedores populares, aqui
entendidos como o conjunto de trabalhadores por conta prpria: autnomos, profissionais
liberais, micro e pequenos empresrios, na formalidade ou no, que individualmente ou de
algumaformacoletivabuscamalternativaseconmicasapartirdesuaprpriainiciativa.

Sendoassim,oscooperadosbuscammelhorescondiesdevidaediminuiodaexploraodo
trabalho;jquenosistemacapitalistavigenteaexploraoextremaesemvantagensfinanceirase
sociaisparaestes.
ArroyoeSchuch(2006)salientamqueaeconomiasolidriaestfundamentadanosseguintes
princpios, apontando que o caminho do desenvolvimento sustentvel est integrado a melhor
qualidadedevida:
Valorizaosocialnotrabalhohumanoconsistenasatividadeseconmicaexercidaspelohomem
umamaiorvalorizaoerespeitoasuaforanotrabalho;
Desenvolvimento integrado e sustentvel na sociedade o objetivo o intercmbio
homem/natureza;
Busca dos valores do associa vismo, do coopera vismo, do mutualismo e da solidariedade visa
umaformadecriarumasociedadehumanizadoraeeficazparatodos;
OtrabalhocomovalorcentralnaEconomiasolidriaosaber(acoletadeinformaoparagerao
de conhecimento), a criatividade humana que fruto do trabalho e do processo de gerao de
conhecimento;
Oserhumanosujeitoanalidadedaa vidadeeconmicanogeradorderiquezas;
Buscaraunidadeentreproduoereproduoevitandocontradiesdosistemacapitalista;
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BuscarasolidariedadedospovosdoshemisfriosNorteeSulobjetivandooaumentodequalidade
devidaparatodos;
Gerao de trabalho e renda visa combater a excluso social e a eliminao das desigualdades
materiais.
Percebesequenecessrioagestopblicaterumavisoempreendedora,priorizandoaes
que combatam a misria, definindo uma poltica de distribuio e renda, oferecendo apoio e
mecanismos as associaes, cooperativas e quaisquer organizao que possam surgir a partir da
coletividadeedaunio,ouseja,apoietambmempreendimentoseconmicosolidrios.

APARTICIPAODASMULHERESNAECONOMIASOLIDRIA

O feminismo em rede tem mostrado que a agenda de gnero uma agenda sem fronteiras.
Para Castells (1999), o movimento feminista composto pelo entrelaamento de indivduos,
organizaes e campanhas atuando em rede e esse tipo de atuao que o torna vital, flexvel e
diversificado.
ComentaOliveira(2006,p.31):
este trao de oposio, que marca uma espcie de denominador comum entre as diferentes
organizaesdeeconomiasolidria,particularmenteimportante,poisnosdesvelatenses
como mostra a resistncia de grupamentos sociais. um percurso que envolve, ao mesmo
tempo,tantooterrenodaeconomiaquantoodaculturaedasformasdeorganizaosocial.

Ofeminismopropeumprojetodesociedadealternativaecolocacomoobjetivoaabolio,ou
ao menos transformao profunda, da ordem patriarcal e de seu poder regulador, em nome de
princpios de igualdade, de equidade e de justia social. Os movimentos feministas renem um
conjuntodediscursoseprticasquedoprioridadelutadasmulheresparadenunciaradesigualdade
degnero.(DESCARRIES,2002).
Contudo, apesar das inmeras conquistas das mulheres no mundo, o Brasil e outros pases
ainda enfrentam o desafio de garantir todos os direitos humanos a todas as mulheres. Mesmo com
essas dificuldades o governo brasileiro tem incentivado os departamentos federais a trabalharem
juntos para incorporar a diversidade, inclusive a perspectiva de gnero, em todas as polticas,
programaseservios.(MIRANDA,2010,p.4).
Diversasexperinciascaminhamnosentidodeseconstiturememredesregionaisounacionais,
almejandoserviosdeproximidade,longedesereduzirapequenosbicosdesvalorizados,fontesde
precariedadeedesubordinao,permitindoqueasmulhereselaboremseusprojetosparaquepossam
coloclos em prtica a partir de uma dinmica coletiva; salientando assim, a importncia de si
mesmas, decidir por si mesmas, encontrar solues por si mesmas, insistindo sempre na sua
capacidadedeao.(GURIN,2005).
Oliveira(2008),afirmaqueainserodasmulheresnasrelaesdetrabalhonoconstituium
evento simples, ao contrrio, ele investido de vrias problemticas. Alm de uma desigualdade de
cunhosocial,asmulheressovtimasdadesigualdadedesexonasrelaesdetrabalho.
Elasso,namaioriadasvezes,asmaioresvtimasdodesemprego,equandoestoempregadas
sosubmetidasaotrabalhodomsticoousmaisvariadasformasdetrabalhos,quesocaracterizados
comoprecrios,poisalmdenoconferiraelasosdireitosconstitucionalmentegarantidos,aindano

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promovemaemancipaoeoreconhecimento.Noentanto,percebesequeexisteumadesigualdade
nossocial,mastambmdesexonasrelaesdetrabalho.(GURIN,2005).
A economia solidria considerada outro modo de produo, cujos princpios bsicos so a
propriedade coletiva ou associao do capital e o direito liberdade individual. Nesse sentido, os
empreendimentossolidriosaparecemcomoumapossibilidadedegeraodetrabalhoerendaese
posicionamcomouminstrumentoquereforaaorganizaosocial,asolidariedade,geracapacitaoe
trabalho e contribui para a promoo da cidadania e incluso social, sobretudo das mulheres. E
propicia ainda, por sua caracterstica autogestionria o exerccio da participao, da convivncia,
constri novas relaes entre as pessoas e se torna um campo fecundo de luta por reconhecimento
social.

ANLISESDERESULTADOSEDISCUSSO

O grupo feminista est inserido na Associao dos Pequenos Produtores Rurais do Riacho do
Algodo e Santa Rita de Cima municpio do Congo PB, com uma distncia de 9 km do municpio
citado, que tem uma populao de 4.687 habitantes, destes 2.942 na zona urbana e 1.745 na zona
rural, segundo dados do IBGE (2010). Ainda com dados no censo do IBGE de 2010, a populao
femininacorrespondenteazonaruralfoi805(oitocentasecinco)mulheres,enquantoquenacidade
foide1504(milquinhentasequatro)mulheres.EstacomunidadetemlimitescomSantaRitadeBaixo
(antigaBarradoRio),RiachodoAlgodoeCarmo,sendoascomunidadesmaisprximasdomunicpio.
Dessa populao rural analisada surge o grupo As Idealistas, hoje com o nome Mulheres
Idealistas tendo como representante Andra de Amorim da Silva, que tambm trabalhadora da
AgriculturaFamiliar,expresidentedaAssociaoepresidentedoSINTRAFetemcomoCoordenadora
JucileideFirminodeSousaOliveira,pedagogaesecretriadeadministraoefinanasdoSindicatodos
Trabalhadores da Agricultura Familiar (SINTRAF) e conta ainda com a participao das agricultoras e
artessdosstiosSantaRitaeRiachodoAlgodo.
Percebese que quanto idade das participantes dos grupos, foram identificadas pessoas na
faixa etria entre 17 e 65 anos. At 30 anos situamse 2 (duas) participantes; de 31 a 40 anos, 4
(quatro)participantes;de41a50anos,3(trs)participantes;de51a60anos,1(uma)participante,
percebesenoperfildasparticipantesdapesquisa.

GRFICO01:Idadedasparticipantesdogrupo

Sobreonveldeescolaridadedasparticipantes,obtivemosasseguintesinformaes:2(duas)
temnvelsuperiorcompleto,4(quatro)tmnvelmdiocompleto,2(duas)tmnvelfundamentalII
completo,2(duas)soalfabetizadas,enoexistenenhumanoalfabetizada.
O pensamento coletivo das mulheres era montar oficinas em que pudessem desenvolver
atividadesdenaturezaartesanal,produtosde consumoe outrosmecanismos,entreelesestavamas
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principais como: renascena, biscuit, confeco de fraldas,pintura emtecidos, curso de cabeleireiro,


artesanatocommadeira(caatinga),crochehortas(verduras,legumesefrutas).Porm,existiauma
uniodeaproximadamentede10(dez)mulheresehojeessenmerodobroupara20(vinte)mulheres.
As atividades manuais tiveram seu desenvolvimento com o cultivo de hortas que contam com
alimentoshortigranjeirosvariadossemagrotxicos,oartesanatocomsuacaractersticaprpriacomo:
ornamentaodesandlias,fabricaodebolsas,utilizaodefuxico,artigosfeitoscomjornal,tecido,
lata e outros de uso diversos de materiais reciclados a partir da utilizao de garrafas pet para a
fabricao de vassouras, fuxico, artigos feitos com jornal, tecido, lata e outros de uso diversos de
materiaisrecicladosapartirdautilizaodegarrafaspetparaafabricaodevassouras.
Assim,foipossvelidentificarquenoperfildasparticipantesdogrupoMulheresIdealistas,
predominanteaspessoasdosexofeminino,comidadesuperiora31anos,casadas,comensinomdio
completoequenamaioriadascasasresidememmdiade4a6pessoas.
A respeito da quantidade de pessoas que contribuem com a renda familiar: em 6(seis) casos
apenas1(uma)pessoacontribui;em3(trs)casos2(duas)pessoascontribuem;em1(um)casos3(trs)
pessoascontribuem.Quantorendafamiliar,foramagrupadasasrespostasemtermosequivalentea
R$ 600,00: existem 4 famlias que ganham at 1 salrio mnimo; 3 famlias ganham mais de 1 at 2
salriosmnimos;1famliaganhamaisde2at3salriosmnimoseduaspessoasnoinformaram.

GRFICO02:Rendafamiliaremsalriosmnimos

Rendafamiliar
1,2
1,4

3,2

8,2

Quantoaproduoeaomercado,amaioriadasrespostasdcontadequeaparticipaono
grupo,dealgumaformamelhorou odesenvolvimentodasatividades,apesardosentraves,afirmam
queumavezquegrandepartenorealizavaessasatividadesantes.Acomercializaodosprodutos
feita,namaioriadoscasos,nafeiralocaldacomunidadeeatravsdecooperativaquecongregavenda
de vrios grupos; quanto s dificuldades para a atividade de comercializao, foram apontados com
mais frequncia a falta de veculo, de representante e o desconhecimento do mercado. Sobre a
pretenso de expandir as atividades, quase a totalidade das entrevistadas, 8 (oito) mulheres
responderamquetemesseinteresse,porm,apontaramafaltadecapitalcomoprincipaldificuldade
parafazeressaexpanso.

CONCLUSES

Observase que o desenvolvimento do grupo feminino as Mulheres Idealistas mostrase cada


dia mais forte, atuando com as equipes de apoio, privilegiando principalmente a agricultura, a
produo de alimentos, valorizao no trabalho rural, sistematizando e mudando a mentalidade das
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pessoas, incentivando o respeito e a integralidade nas atividades coletivas na busca por melhores
condies sociais, polticas e econmicas, provocando aumento do desenvolvimento sustentvel na
regio,eprincipalmentenacomunidadeaoqualestinserido.
Portanto,oprojetoajudaamanterostrabalhadoresnocampo,atraindojovensparaotrabalho
rural, mudando a viso antiga de que as pessoas acreditavam que no campo se passava fome,
ensinandoarespeitaracomunidadeeaterra.
Atualmente,ogrupodemulheresvemsefortalecendodiaapsdiaecontacomashortasque
jexistiamdesdeoinciodesuafundao,comumaproduodeverdurasehortalias,comoexemplo
temos:manga,mamo,acerola,seriguela,goiaba,laranja,limo,maracuj,graviola,couveflor,couve
manteiga, brcolis, pimenta, pimento, rcula, nabo, salsa, cebola, cebolinha, alface, hortel, coco,
beterraba, tomate, espinafre, jerimum e outros, com a fabricao de vassouras de garrafas pet e
artesanatosvariados.
Mesmo com este planejamento, o segmento Mulheres Idealistas tem que conviver com os
entravescomo:afaltadetransporte(pararemoodeprodutosatafeiralocal),faltadeapoio,falta
de material para fabricao de vassouras (mesmo se tratando de um produto descartvel), algumas
pessoas no fornece, pois visam o lucro daqueles que fabricam. Tambm os desafios como:
transformaes climticas, pragas nas plantaes, destruio nas hortas causadas por outros seres
vivos(passarinhoseoutros).
A cultura solidria est presente na maioria das atividades do grupo, onde as mulheres se
juntam e discutem as melhores formas de produo, e se unem na busca por condies dignas de
trabalho e de produo. Com isso, exigem respeito da sociedade e cresce a possibilidade de
manuteno de uma classe que muito tempo esteve a merc dos mandos do homem, por isso, a
mulher tornase com projetos como este, uma pessoa valorizada, capaz de mudar e transformar a
realidadeemqueatua,propiciandoqualidadenotrabalho,democracianasdeciseseparticipaoem
todooprocessoprodutivo
Diantedosprogressoseobstculos,ogruposeorganiza,traametas,fazplanejamento,monta
estratgiasparaquenofuturotenhamsuporteparadarcontinuidadeasatividadescotidianas,ecom
isso, haja melhores condies de vida digna e com satisfao pessoal e profissional a todas as
envolvidasnogrupo.

REFERNCIAS

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DESAFIOSDORURALCONTEMPORNEOEMRIACHODESANTANABAHIA:AUTOCONSUMO
EMTEMPOSDEINCERTEZASNOTERRITRIODOVELHOCHICO

M.A.S.Alves;A.S.deMenezes (IC) ;D.S.daCosta;H.F.Souza(PQ)2


InstitutoFederalBaiano(IFBaiano)CampusBomJesusdaLapa;2InstitutoFederalBaiano(IFBaiano)
CampusBomJesusdaLapa,email:lapprudes@lapa.ifbaiano.edu.br

(IC)IniciaoCientfica
(PQ)Pesquisador

RESUMO
Opresentetrabalhoumareflexoacercadosdilemas
e estratgias assumidos (as) pelos (as) agricultores (as)
deumacomunidaderuraldeRiachodeSantana,Bahia,
nasdimensesdoautoconsumoedaproduofamiliar.
Neste sentido, colocase como questo central de
anlise,asformaspelasquaisaagriculturafamiliar(re)
produz para autoconsumo entendendo as dificuldades
deacessoepermannciaaterraeamodosprodutivos.
Demodogeral,observousequeosfatoresgeracionais,
tcnicos,ambientais,dentreoutros,temsidocruciaisno
redirecionamento da produo para o autoconsumo, o
que tem revelado uma autonomia relativa da unidade
familiar, pois apesar do consumo animal ser ainda

garantido, o consumo humano tem diminudo. A


questo da assistncia tcnica tem sido um gargalo
produoparaautoconsumo.Decertaforma,dianteda
diversidade socioprodutiva da agricultura familiar no
Territrio do Velho Chico, tambm no que tange a
questo ambiental, a poltica agrcola (na dimenso da
assistnciatcnica)precisaserpensadaerepensadaem
termos de oferta local a fim de garantir a segurana
alimentar (quantidade/oferta), qualidade (aspecto
ambiental/nutricional)edeacesso.

PALAVRASCHAVE:autoconsumo,agriculturafamiliar,VelhoChico

CHALLENGESOFRURALCONTEMPORANEOINRIACHODESANTANABAHIA:AUTOCONSUMPTIONIN
TIMESOFUNCERTAINTYINTHETERRITORYFROMTHEVELHOCHICO
The present work is a reflection on the
dilemmasandstrategiestakenbythearuralcommunity
in Riacho de Santana, Bahia, in the dimensions of
consumption and production family. In this sense, we
put a central issue to the analysis, the ways in which
family farming produces for selfconsumption
understandingthedifficultiesofaccessandpermanence
tolandandproductiveways.Ingeneral,itwasobserved
that generational factors, technical, environmental,
among others, have been instrumental in redirecting
production for selfconsumption, which has shown a

relative autonomy of the family unit, because although


animal consumption is still guaranteed, human
consumption has decreased. The issue of technical
assistance has been a bottleneck to production to self
consumption. Somehow, before socioproductive
diversityoffamilyfarmingintheTerritoryoftheVelho
Chico , also with respect to environmental issues ,
agriculturalpolicy(indimensionoftechnicalassistance)
needs to be thought and rethought in terms of local
supply to ensure the safety food (quantity/ supply) ,
quality(environmentalaspect/nutrition)andaccess.

KEYWORDS:autoconsumption,familyfarming,VelhoChico

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DESAFIOSDORURALCONTEMPORNEOEMRIACHODESANTANABAHIA:AUTOCONSUMO
EMTEMPOSDEINCERTEZASNOTERRITRIODOVELHOCHICO.

INTRODUO
Atualmente existem inmeras discusses acadmicas sobre as noes de rural, campesinato,
desenvolvimento e empoderamento. Todas essas questes formam parte do invlucro do que
contemporaneamente circunscrevese a questo agrria no Brasil. Processos de formulaes e
reformulaesdeidentidades,estratgiasearticulaes,envolvemnovossujeitosesujeitosde
sempre em um mesmo mbolo o qual o rural se constitui como meio o qual se produz e se
reproduz a produo agrcola e, ainda mais, a produo no agrcola e a conservao da
natureza.
No seio deste debate, a questo agrria se consolidou em um contexto de excluso social e
econmica,ondeoacessoeamanutenodapossedeterrasforamcrescentementeformulando
a terra como mercadoria, colocandoa a servio dos modos especulativos, ora para o uso do
agronegcio,oracomoreservadevalordosegmentoburgus,sendoexcludosdodireitoposse
aquelesquenopossuamcapitalsuficienteparaadquirila.Aquestoagrriacompreendeento
a concentrao fundiria, que se molda perante o poder poltico e econmico da elite rural, e
demais indivduos que lidam com a terra de uma maneira meramente mercantil (LEITE et al,
2004).
Ressignificandoestaquestoagrrianosomentepossedaterra,mastambmaosmeiosde
produo,aouso,aoacessoepermanncia,temosentoasdificuldadesdos(as)agricultores(as)
em pequena escala, de consolidao da reproduo socioeconmica em terras infrteis,
distantesaoacessoaserviosbsicos,entreoutrasdificuldades.Nestesentido,aquestoagrria
tambmseassociaaumaquestoagrcolaindependentedanoo maisatual,enestetextoa
ideiaaceitaeentendidaadequeoruralnounicamenteagrcola.Destamaneira,estratgias
de reproduo so percebidas e adotadas para o enfrentamento destas dificuldades, e, aqui
nestetexto,enfocaremosachamadaagriculturafamiliar.
Apresentase inicialmente a concepo formulada por Dombek (2006), que afirma que a
agricultura familiar tambm tem um padro de desenvolvimento com incluso social, que
combina os objetivos da segurana alimentar e o uso sustentvel dos recursos naturais, com a
preservaodopatrimnionatural,neleincludoabiodiversidadeeamltiplafunodoespao
rural. Atravs deste vis, Grisa (2007) discorre que a nova perspectiva de mercantilizao da
produoacabaporprivilegiarocomrcio,noseutilizandodeestratgiasprodutivas,comoos
processosdealternnciaquegarantemaflexibilizaodaproduo,dandoprefernciacadavez
maisparaamonocultura.
Aidentidade(ouidentidades)destaspopulaesnocampopoderiaestarmaterializadatambm
nanecessidadedeplantioparaautoconsumo,pautadosnacultura,nadificuldadeeconmicaou
nas dificuldades de viabilizao de outras estratgias de acesso a mercados de consumo ou de
produoe comercializao.Estariaentonestaquesto,o cernedotrabalho:asformaspelas
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quais a agricultura familiar (re) formula estratgias de produo para autoconsumo ante as
dificuldadesdeacessoepermanncianaterraeamodosprodutivos.
Entenderemos esta pesquisa a partir da tica estabelecida por Zanetti e Menasche (2007) que
considerou que o autoconsumo est imbricado num complexo conjunto de elementos que o
influenciam, dentre os quais se destacam o consumo socialmente necessrio da unidade
domstica, a fora de trabalho disponvel, as condies tcnicas de produo (acesso terra,
qualidadedossolos,clima,equipamentos,etc.),ospreosdosalimentosnosmercados,acultura,
a motivao pessoal, a influncia do meio urbano, a valorizao do trabalho feminino e o
incentivoexterno(extensorural,cooperativas,entidadesassistenciaisemgeral).
A relevncia de estudar os fatores que interferem na produo para autoconsumo decorre do
fato desta ser um importante meio para asseverar o que Candido (2001 apud GRISA, 2007;
GAZOLLA; SCHNEIDER, 2007) denominou de mnimo vital1 e cumprir outros papis na agricultura
familiaraexemplodeserpromotoradaseguranaalimentar,vetordesociabilidadeeestratgia
dediversificaodosmeiosdevida,conferindoassimmaiorautonomia.Conhecerosfatoresque
intervmnestaproduopermitepotencializarosmecanismoseinstrumentospelosquaisesta
podeserfortalecida.
Parabalizarentoacompreensodenossaanliseepercepo, cabeaquiesquadrinharoque
entendemosporautoconsumo,quecaracterizaaformadeproduoedereproduosocialda
agriculturafamiliar,epormuitotemponoocupouostemascentraisdepesquisaedebatesobre
omundoruralesobreajmencionadaquestoagrria/agrcola,poisasanlisestangenciavamo
entendimentodequeosagricultoresdesapareceriamdocenrioagrcola;dandoespaoparaa
produoaltamentetecnificada,consideradaoexemplodesistemaprodutivoaserimplantado
apsarevoluoverde.Aproduoparaautoconsumo,diretamenterelacionadatradioes
culturaslocais,simbolizava,ento,oatraso,oavessodamodernizao(GAZOLLA,2004).Porfim,
questes como o desaparecimento ou no dos (as) agricultores (as) no sero tratados neste
trabalho,masalgumasdimensespoderoservirparaanlisesaesterespeito.
MATERIAISEMTODOS
Neste trabalho foram realizadas entrevistas em uma comunidade rural de Riacho de Santana
chamadaPajiudeSantaIsabel,comoobjetivodeidentificarquestesatinentesaoprocessode
configuraosocioprodutivadomunicpioedeelencarelementostipolgicosparaumaanlise
mais abrangente em novas comunidades deste municpio e de outras comunidades rurais de
outrosmunicpiosdoTerritrioVelhoChico.Paraefeitosdeanliseconsideramosprodutospara
autoconsumo,culturasagrcolasutilizadasnaalimentaohumanaeanimaldapropriedade.

Podemseindicarsetepapisqueaproduoparaoautoconsumodesempenhanaagriculturafamiliar:contribui
paraaseguranaalimentareainternalizaoderecursosetarefas;umaestratgiadediversificaodosmeiosde
vida e, assim, corrobora para a estabilidade socioeconmica; permite economizar recursos financeiros e
potencializar outros ociosos; restabelece a coproduo entre homem, trabalho e natureza; atende ao consumo
familiarepodesetornarvalordetrocadevidoamarcadaalternatividade;promoveasociabilidadee;relacionase
com a identidade dos (as) agricultores (as). Assim, alm de alimentos, a produo para autoconsumo tambm
produzautonomiaagriculturafamiliar(GRISA,2007;GAZOLLA;SCHNEIDER,2007).

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RESULTADOSEDISCUSSO
Pensando trazer luz algumas transformaes nas prticas agrcolas realizadas por algumas
famlias moradoras da comunidade Pajiu de Santa Isabel, atreladas diretamente s
transformaes na agricultura da regio e com isto discutir possveis relaes entre as
tecnologias implementadas pelos agricultores familiares recentemente e a diminuio da
diversidade da produo para autoconsumo, sob a luz da potencialidade da produo para
autoconsumo como prtica importante para a segurana alimentar das populaes rurais,
elencamos na Figura 1 (abaixo) as principais culturas que surgiram como cultivos para o
autoconsumo nesta comunidade, cuja sistematizao ocorreu a partir de entrevistas realizadas
comdezagricultores(as)deRiachodeSantanaemmarode2014.

Figura1:
12

ARROZ

10

MILHO

FEIJO
MANDIOCA

HORTALIAS

PALMA

CANA

CAPIM
PRODUOPARAAUTOCONSUMO

SORGO

Principaisculturasqueosagricultoresjproduziram.

possvel observar nesta Figura que as principais culturas presentes nas unidades familiares
estooMilho,FeijoeHortalias,culturaseminentementedeconsumohumano.Dentreasnove
culturaspresentesnafigura,oSorgoseapresentacomoaculturaparaalimentaoanimalmais
presenteentreosentrevistados.Nolevantamentorealizado,algumasrecorrnciasnasfalasdos
agricultores(as)sointeressantes.
Aprimeiraquestosurgiuquandofoiperguntado,acercadestasnoveculturasrecorrentes,quais
osmotivososlevaramapararoureduziraproduoeasjustificativasforam:faltademode
obra, falta de conhecimentos para a produo de fertilizantes naturais, grande incidncia de
insetosquecausamdanos,faltadechuvaeafaltadeconhecimentotcnicoparasolucionaros
problemas. Tais questes nos remetem a compreender que questes naturais, de assistncia
tcnica e de sucesso geracional se colocam como as principais questes a serem enfrentadas
nestacomunidade.Noapareceramnasfalasadificuldadedecomercializaodosexcedentese
otrabalhocoletivonoenfrentamentodestasdificuldades.
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Noobstante,noseafirmaaquiquetaisquestesnosorelevantesoupercebidaspelos(as)
agricultores (as), mas enfocarse a anlise nas questes j descritas como recorrentes para
tencionarosproblemasaoautoconsumodestasfamlias.Ainiciarpelaquestodoconhecimento.
Osaberfazer,osabertcito,apesardesuaimportncianoqueconcerneatransmissocultura
do conhecimento histrico culturalmente acumulado, no suficiente diante dos processos de
mudanas ambientais (climticas, etc.), tampouco pela inadequada adoo de tecnologias no
apropriadas pequena escala de produo. Em certa medida, tambm apresenta limites no
tocanteaadoodemecanismosbiolgicosparaasustentabilidade(ambiental)esustentaoda
produo (social e econmica). Duas questes emergem como relevantes: 1) a emergncia do
que Sachs (2008a) chama de revoluo duplamente verde, considerando a importncia do
conhecimentocientficoetecnolgicoparaumasustentabilidadeambiental.Oautorconsideraa
importncia dos conhecimentos biolgicos, assim como uma abordagem holstica e
interdisciplinardoconhecimento(2008a,p.30).Apesardesuavisoestaratreladaaproduo
cientfica e tecnolgica, destacase a importncia que estes conhecimentos e pressupostos
adquirem no mbito da construo de sistemas scioprodutivos alternativos com base na
adequao tecnolgica. No entanto, Sachs (2008b) reconhece que falar no uso de tecnologias
adaptadas (o que aqui tambm podese entender como adequao sciotcnica termo
cunhadoporDagnino(2009),Novaes(2005),entreoutrosesuarelaocomodesenvolvimento
(emtermossocial,ambiental,econmico)dependerdacapacitao(acessoaoconhecimento);
2)umadasgarantiasdesseacessoaoconhecimentofomentadorebalizadordeprticasagrcolas
sustentveis aos agricultores a extenso rural. Os agricultores, no entanto, destacam quo
escassaouaindainconstanteeineficaz(emtermosepistemolgicoseparadigmticos)temsidoa
extensoruralnacomunidade.
Percebese que entre as famlias, a organizao do trabalho, da produo e o modo de fazer
agriculturaestoligadosarepertriosculturaisconstitudosapartirdeencontrosdediferentes
conjuntosdesaberes,tantorelacionadosaoshbitosalimentares,comosprticasagrcolas.As
relaes que emergem da vida em comunidade so igualmente significativas para o qu
produzem, o qu comem, como e quando o fazem. Talvez por este motivo, a dificuldade de
enfrentamento dos problemas de ataque de insetos e a falta de conhecimento surjam como
limitantes.Sepensarmosastransformaesocorridascomaescassezdechuvaseasmudanas
nos perodos entre estiagem e chuva, na busca por elementos naturais para o combate e
enfrentamentodedesequilbriosecolgicossituemestesagricultoresdentrodesteespectrode
anlise onde a cultura e a identidade se colocam como a ligao entre o modo de vida e as
transformaes naturais, econmicas e polticas impactantes ao cotidiano destas famlias e
consequentemente, s suas dificuldades de reformulao de estratgias para a manuteno e
garantiadaseguranaalimentar.
Essa questo est circunscrita a uma idia chayanoviana de uma lgica camponesa, onde a
preocupaocomaprovisodealimentocultural,postoqueasrelaesnointeriordaunidade
produtivasorelaesdetrabalhoedeconsumo;havendoumbalanoentreapenosidadedo
trabalhoeasnecessidadesdeconsumodefinidaspelaprpriafamlia.

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Colocaseesteelementoparaaanliseemvirtudedetermosperquiridoos(as)agricultores(as)
sobre a partir da diminuio ou extino destas atividades, quais culturas ou atividades eles
realizaramcomo substituio. A idia de substituio mais presente que parar com o plantio
destasculturase,ainda,adiminuioaindamaisrecorrente.Quandosubstitudo,asculturas
foramdeslocadasdapocadeplantioemvirtudedaschuvaseculturasquenoapareciamcom
tantapresenaantes,agora,somaispresentes,comoapalma,osorgoeocapim,porexemplo,
comointuitodagarantiadaalimentaoanimal.Observamosentoumamudanadoshbitose
docotidiano,masumamanutenodasatividadesosquaisreferendamanecessidadedeusoda
terra para o autoconsumo, sob a gide da busca por autonomia. Diante das dificuldades que a
agricultura familiar vem enfrentando nas ltimas dcadas e em especial nesta comunidade, a
produo para o autoconsumo permite uma autonomia relativa dessas famlias, otimizando a
utilizao dos recursos internos propriedade. A relativa autonomia devese ao deslocamento
significativo da prtica agrcola voltada para o autoconsumo humano para o autoconsumo
animal. Portanto, mesmo pensando na garantia do atendimento das necessidades internas das
propriedades, h uma maior dependncia aos fatores externos (alimentos). Alm do mais, ao
combinar esse tipo de atividade com outras agrcolas e noagrcolas, podese minimizar os
efeitosdasazonalidadederendasedasinstabilidadesclimticas(GRISA,2007).
Diante de reflexes sobre as situaes encontradas, podese afirmar que propor aes que
venhamagarantiraseguranaalimentardapopulaovaialmdaconsideraodoacessodos
indivduos a alimentos, ainda que tomadas para anlise aquantidadee a qualidade nutricional
(MALUF,2001).Emespecial,nosespaosruraisnecessrioassociarotemadaalimentaoaos
processos scioeconmicos relacionados atividade agrcola, pois, eles tm efetivamente
foradomudanasnoconsumoenoshbitosalimentaresdosdiferentesgrupossociais,muitas
vezes,gerandovulnerabilidades.
CONCLUSO
Assim, considerase que a produo para autoconsumo possui importncia na segurana
alimentar dessas famlias, com potencial para a diminuio de vulnerabilidades nutricionais e
sociais por estar relacionada produo de alimentos e a manuteno do tecido social. Desta
forma, tanto na escalamacro como micro territorial, as polticas agrcolas precisam repensar o
papel assumido pela produo para o autoconsumo naquilo que concerne garantia da
segurana alimentar familiar e local. Uma vez que tal garantia, consequentemente pode
fortaleceraofertadealimentosnosmercadoslocaisapreosmaisjustosparaosconsumidores,
pelacomercializaodosexcedentes.ComolembraMaluf(2001),aseguranaalimentar,alm
daoferta,tambmgarantiadeacesso.
Mesmo com essa abrangncia significativa (oferta e acesso), o problema atual concerne ao
fortalecimentodasproduesfamiliares,emespecial,desuasproduesparao autoconsumo,
de modo a condicionar maior disponibilidade nos mercados locais. Para tanto, fazse
extremamente necessrio que as polticas agrcolas no sejam apenas objeto de ateno dos
governos federais e estaduais, mas que se constituam instrumentos locais de uma poltica
agrcola que pense o fomento produtivo das unidades familiares, principalmente no tocante a
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assistnciatcnica.Algumasdimensesanalticaspodemserentolanadasmo,taiscomoas
noesdepluriatividade,multifuncionalidade,ousodosquintaisprodutivos,porexemplo.
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IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

A SOCIOLOGIA DOS PARQUES ELICOS

Willian Rannow Budke(IC)


Instituto Federal do Rio Grande do Norte (IFRN) - Campus Joo Cmara

(IC) Iniciao Cientfica

RESUMO
A energia elica no Brasil passou por um
perodo lento de crescimento, mas o interesse do
governo e investimentos feitos por grandes empresas do
setor alavancaram a gerao de eletricidade tendo como
fonte a fora dos ventos. A construo de parques
elicos se tornou realidade no pas e assim como toda
estrutura
produtiva,
a
instalao
desses
empreendimentos geram vantagens e desvantagens nos
territrios onde so instalados. Este trabalho tem como

principal objetivo expor o lado sociolgico da gerao de


energia elica, isso porque os impactos sociais causados
nem sempre ficam implcitos da mesmo forma que os
benefcios gerados. Sumariamente, abordaremos o
interesse das empresas elicas no aspecto ambiental.

PALAVRAS-CHAVE: Impactos sociais, parques elicos, energia elica, impactos ambientais;

SOCIOLOGY OF WIND FARMS


ABSTRACT
Wind power in Brazil went through a slow
period of growth, but the government's interest and
investments made by large companies in the sector
boosted electricity generation source as having the force
of the winds. The construction of wind farms has
become a reality in the country and as whole productive
structure, the installation of these projects generate

benefits and drawbacks in the territories where they are


installed. This paper aims to expose the sociological side
of the wind power generation, that because social
impacts do not always look the same way implied that
the benefits generated. Briefly, we discuss the interest
of wind companies in the environmental aspect.

KEY-WORDS: Social impacts, wind farms, wind power, environmental impacts;

IX Congresso Norte Nordeste de Pesquisa e Inovao, 2014

A SOCIOLOGIA DOS PARQUES ELICOS


INTRODUO
A humanidade enfrenta atualmente o grande desafio de colocar o desenvolvimento
sustentvel como o principal modelo econmico dos pases, isso porque o modo de vida pscapitalista levou no apenas o homem, mas tambm o prprio espao urbano a degradaes.
certo que o ser humano alterou a composio qumica do planeta e gerou um endividamento
ambiental que ter que pagar (VECCHIA, 2010). Caber gerao atual pagar essa dvida
deixada pelos consumidores do sculo XX, que abusaram do uso de combustveis poluentes. Mas
no s pagar a dvida, como tambm iniciar uma nova era no que diz respeito aos cuidados com
o meio ambiente, uma vez que a economia baseada em combustveis fsseis mostra-se um
modelo invivel e altamente agressivo e poluente para o mundo. Essa nova fase, incluindo a
insero de um modelo econmico mais sustentvel, comea exatamente na substituio desses
combustveis por energias renovveis, que se tornar fundamental para o sucesso dessa nova era
que se inicia.
nesse contexto que aparece a energia elica. Ela vem ganhando cada vez mais
destaques nesse mundo que necessita urgentemente de novas fontes de energias limpas e
renovveis. De acordo com (PINTO, 2010), a capacidade de energia elica instalada no mundo
de 197 gigawatts. Isso vem confirmar o crescimento e a importncia dessa ecolgica fonte
energtica, que ainda tem muito a evoluir e a crescer no Brasil e no mundo, podendo ajudar a
mitigar os reflexos nocivos dos gases do efeito estufa na natureza.
O Brasil, apesar de j possuir aproximadamente 80% da sua malha energtica advinda de
fontes limpas e renovveis, sendo 75% de fonte hdrica, tem se preocupado em investir nessa
fonte promissora de energia renovvel. De 1992, quando se teve as primeiras notcias no pas
sobre a criao de parques de energia elica, at os dias atuais muitas mudanas so percebidas
no setor. O potencial dos ventos brasileiros atraiu investidores de todo o mundo e hoje o pas j
registra 181 usinas, com capacidade instalada de 4,5 gigawatts. No entanto, com a realizao
frequente de leiles de energia a participao da energia elica na malha energtica brasileira
tende a aumentar rapidamente.
O Rio Grande do Norte - RN o territrio brasileiro que mais gera energia eltrica
proveniente da fora dos ventos. Atualmente, o estado possui 30 parques elicos em operao,
com capacidade instalada de 736,7 megawatts. Com esses nmeros o RN deixou de ser
importador de energia para ser autossuficiente. E, ainda, segundo dados da Agncia Nacional de
Energia Eltrica (ANEL), mais 52 parques elicos esto em construo, o que significar um
acrscimo de 1,4 gigawatts em energia gerada, e outros 49 empreendimentos tem construo
por comear, acrescentando mais 1,3 gigawatts de potncia na matriz de energia elica do
estado.
Os nmeros provam que os bons ventos do RN esto contribuindo significativamente para
o desenvolvimento do Brasil, no entanto, o crescimento econmico e social do prprio estado
parece ter sido desconsiderado. O Rio Grande do Norte figura apenas em dcimo oitavo lugar na
lista de unidades federativas classificadas de acordo com o Produto Interno Bruto (PIB) e em
dcimo sexto se for considerado o ndice de Desenvolvimento Humano (IDH). A chegada de uma
economia rica e tecnolgica em regies pobres, acostumadas com um sistema econmico com
base na agricultura e na pecuria familiar, causou grande impacto na rotina dos nativos. Muitas

dessas pessoas vivem acomodadas na pacata vida das cidades pequenas e conseguem criar e
educar seus filhos de acordo com a cultura e os costumes locais. O desenvolvimento social e
econmico que h muito no chegava por falta de planejamento oficial e de recursos para
investimentos, de repente aparece e causa grandes mudanas. Isso pode acarretar srios
problemas sociais para essas comunidades, uma vez que novos costumes so impostos, mudando
completamente a rotina dos moradores de toda a regio. o caso da regio do Mato Grande,
que assim como outras regies do estado, vem sendo obrigada a se adaptar com o novo ritmo
estabelecido pelas multinacionais que aqui se instalaram.
Criou-se ento, amplas expectativas em relao melhoria nas condies de vida da
populao local, mas at que ponto essas expectativas esto sendo atendidas e a populao
sendo beneficiada? Que ambientes de trabalho, de relacionamentos e de cultura participativa
so desenvolvidos entre nativos e colaboradores de outros centros em suas interaes sociais
que podem contribuir para a manuteno de um bom clima social nessas empresas? Existe
equivalncia salarial e condies seguras de trabalho para todos nessas organizaes? (pergunta
no respondida ao long do texto) Projetos sociais ambientais esto sendo desenvolvidos por
essas empresas elicas a fim de ajudar a populao local em situao de vulnerabilidade social?
Construiu-se uma ideia de que o investimento em energia elica sempre bem-vindo por se
tratar de energia limpa, renovvel, e por trazer grande capital para o territrio local, mas at que
ponto esses empreendimentos altamente tecnolgicos tm atuado no mbito sociolgico dessa
produo e que tipo de impactos podem ter causado para as comunidades da regio? Por fim,
seguindo o pensamento de Leff (1998), que fala que a articulao de processos ecolgicos,
tecnolgicos e culturais determina as formas de apropriao e transformao da natureza e gera
uma produtividade eco tecnolgica sustentvel, possvel ento se afirmar que essas empresas
elicas esto de forma consciente e responsvel promovendo um ambiente eco tecnolgico
sustentvel? So perguntas como essas que iremos discutir, usando os resultados de nossas
pesquisas para embasar a discusso e, desta forma, difundir informaes sobre a realidade desse
novo cotidiano da regio.

METODOLOGIA
1. Foram elaborados 4 (quatro) modelos de questionrios, a fim de as expectativas e as

2.

3.

4.
5.

percepes da populao em relao chegada dos diversos parques elicos nossa


regio, viso das secretarias municipais e das prprias empresas em relao ao
desenvolvimento scio econmico e ambiental causados pelas empresas de energia
elica.
Foram selecionados e definidos os parques elicos, secretarias municipais, cidades e a
amostra da populao da regio do Mato Grande, que seriam visitados e onde foram
aplicados os referidos questionrios.
Foi aplicada a pesquisa qualitativa com questes abertas e fechadas, com o objetivo
principal de conhecer as opinies dos diversos pblicos interessados e sobre os possveis
impactos scio econmicos que a instalao desses parques elicos podem causar
regio do Mato Grande.
Os dados obtidos atravs dos diversos questionrios aplicados foram tabulados,
analisados e a partir desses resultados, foram elaborados grficos e concluses.
As concluses das pesquisas permitiram a elaborao e tabulao de relatrios, cujos
resultados esto sendo encaminhados para o conhecimento dos pblicos interessados e

envolvidos com essa temtica, que registrou: as diversas percepes dos colaboradores;
como eles prprios avaliam o seu trabalho nos parques; buscamos conhecer tambm e
avaliar as polticas e estratgias de sustentabilidade desenvolvidas pelos dirigentes desses
parques para a regio; e qual a viso das pessoas da sociedade civil e de alguns rgos
pblicos das cidades do Mato Grande, sobre a instalao desses empreendimentos de
ltima gerao em nossa regio.
O arcabouo terico-metodolgico que alicera este trabalho toma como principal aporte terico
a Perspectiva Freireana (1996; 2000; 2003; 2005); alm de outros autores que tem estudado as
relaes sociais em espaos urbanos e rurais, como: Leff (2001); Lenzi (2006); Pochmann (1979);
Singer (2000); por compreendermos que esta possibilita uma anlise contextualizada, crtica e
humanista da realidade scio econmica e ambiental. Como aportes tericos e operacionais que
tratam das questes da energia elica e do desenvolvimento sustentvel, a partir das fontes de
energias renovveis, temos: Almeida (2007); Annel (2013); Cerne (2013); Costa (2009); Dias
(2008); Domingues (2006); Hinrichs (2003); Hodge (2010); MORGADO (2010); Pinto (2013);
SIMAS (2013);

RESULTADOS/DISCUSSES
Assim como qualquer outro, o processo de produo que envolveu toda a sistemtica dos
parques elicos causou uma verdadeira revoluo em vrios setores da sociedade da regio do
Mato Grande. Ficou visvel o oportunismo do setor privado, que se aproveitou dessa nova
situao econmica para abrir, ampliar e valorizar suas empresas e negcios. Nesse cenrio,
destaca-se o mercado de cursos profissionalizantes. Empresrios do ramo enxergaram uma
oportunidade e se aproveitaram da necessidade dessas empresas elicas por mo de obra
qualificada e lanaram diversos cursos tcnicos profissionalizantes na cidade de Joo Cmara, em
sua maioria voltados s especializaes exigidas por essas empresas elicas. Visando contribuir
tambm no campo scio educativo, o Instituto Federal do Rio Grande do Norte, Campus Joo
Cmara, abriu os cursos Tcnicos em Eletrotcnica, Administrao e Tecnlogo em Energias
Renovveis, sendo este o primeiro curso superior do Brasil, nesse segmento. Mas, apesar do
capital privado e dos investimentos do governo federal terem melhorado o setor educacional, ao
ofertarem essa diversidade de cursos, em pesquisas aplicas sociedade civil de Joo Cmara, a
maioria da populao quando questionada em relao aos setores que mais haviam melhorado
aps a chegada dos parques elicos na regio, declarou no ter visto melhorias e mudanas na
educao. A figura 1 mostra esses dados.
Ainda em relao ao capital privado, o aumento nos lucros dos comerciantes da regio foi
outro fator que se destacou. Isso facilmente justificado pelo sistema capitalista e consumista
que se encontra enraizado na cultura da nossa sociedade moderna. A criao de novos
empregos, em decorrncia da necessidade de mo de obra nos parques, interfere diretamente
na criao de riqueza local, dinamizando outras fontes produtivas da regio, como o caso do
comrcio, isso porque muitas pessoas que antes estavam desempregadas, agora recebem um
salrio mensal e isso aumenta o poder de consumo. Alm disso, a instalao dos parques elicos
trouxe milhares de pessoas de outros estados para trabalharem aqui e estas, que antes
consumiam em outras regies do Brasil, passaram agora a consumir do comrcio local. Com isso,
aumentou a demanda por vesturio, produtos alimentcios, bazar, casas para alugar e vender,

meios de hospedagens etc, uma vez que esses servios so necessidades bsicas do ser humano,
ou seja, os parques elicos revitalizaram a economia regional. Essa percepo em relao ao
comrcio local se confirmou com as pesquisas feitas na sociedade civil. Inclusive, alguns
comerciantes que fizeram parte da parcela populacional entrevistada, relataram que a instalao
desses parques nas proximidades de Joo Cmara, e outras cidades do Mato Grande, foi a melhor
coisa que poderia ter acontecido para a populao e o comrcio local. Alm do benefcio
indireto, o comrcio da regio tambm tem lucrado com a compra direta de produtos por parte
das empresas elicas. Segundo o Engenheiro Civil da Cortez Engenharia, Julio Machado da Silva,
produtos como brita, concreto, areia e materiais eltricos simples so adquiridos diretamente do
comrcio local. (colocar como citao a fala do respondente da pesquisa)
No entanto, no h apenas a percepo positiva sobre o assunto. Sem dvidas, os
comerciantes exaltam a chegada desse novo sistema econmico regio, porque o sustento de
suas famlias depende de uma rotatividade de capital. Sem isso, no h consumo nos
estabelecimentos comerciais. Mas existe a outra parcela da comunidade local, a que no se
beneficia com o aumento do consumo no comrcio, que relata vrios problemas, que, segundo
essas pessoas, se deve instalao dos parques na regio. So eles:

Impactos ambientais: Esse foi um problema citado por 25% dos entrevistados. Eles
revelaram preocupaes em relao agresso ao meio ambiente que poderia estar
sendo causado pelos parques elicos, principalmente no que diz respeito fauna. No
entanto, o que muitos no sabem que as empresas assinam um contrato de controle
ambiental, ou seja, responsabilizam-se pela chamada supresso, popularmente conhecida
como desmatamento. H o resgate da fauna, so feitos viveiros para reflorestamentos,
tudo isso de acordo com o PRAD programa de recuperao de reas degradadas. a
luta das empresas pelo chamado desenvolvimento sustentvel ou energia verde.
Conversamos sobre o assunto com o Coordenador de Implantao de Programas Scio
Ambientais da empresa CPFL Renovveis, Thiago Culhari. Segundo ele, a empresa no s
respeita a fase prvia de avaliao de impactos por ser uma obrigao do licenciamento,
mas tambm por ser uma poltica da empresa: Todos os empreendimento nossos
possuem um sistema de gesto integrada que avalia diversos impactos pra mant-los
sempre em condies aceitveis da legislao brasileira. Alm disso, a prpria empresa,
atravs de planejamento e monitoramento constante das obras, busca diminuir o mximo
possvel o desmatamento da rea. Quando tiramos o licenciamento existe um termo de
compromisso de reposio florestal. Ele calculado em cima do volume do material que
eu subtrair. A empresa deve fazer a reposio em at 18 meses aps a concluso da obra
e isso acordado com o IDEMA.
Caos no trnsito: A mudana no comportamento do trnsito em toda a regio foi
destacada por 20% dos entrevistados. Esse problema se deve, principalmente, pelo
aumento no fluxo de transportes, tanto em vias municipais, quanto em estaduais e
federais. No possvel afirmar que os parques elicos so os nicos culpados por esses
problemas, mesmo porque as cidades no possuem infraestrutura e recursos para
expanso das suas vias, mas fato que esse caos no trnsito piorou muito aps a chegada
dessas empresas regio.
Insegurana: Esse foi o problema mais citado pela populao - 50%. Falta de segurana,
bandidagem, assaltos em excesso e violncia foram termos utilizados pela parcela
populacional entrevistada, para manifestar a sua insatisfao quanto insegurana no
municpio de Joo Cmara. Estando a maior parte dos trabalhadores das elicas alocadas

nessa cidade, ela passa a ser mais visada; Passa a ser vista como alvo em potencial de
bandidos. uma consequncia quase que inevitvel provocada pelo desenvolvimento
econmico regional. Entramos em contato com a Secretaria de Administrao,
responsvel pelo setor da segurana no municpio, assim saberamos tambm a posio
de um rgo pblico em relao aos problemas e providncias que esto sendo adotadas,
como o posicionamento da Cmara, da Policia, do Prefeito, aps dois protestos j feito
pela populao da cidade, mas no houve retorno da Secretaria.
Outro ponto que nossa pesquisa abordou, foi a interao cultural entre nativos da regio
e pessoas vindas de outros estados para trabalharem nos parques elicos. Esta uma questo
que no pode deixar de ser discutida, pois essas pessoas de culturas e costumes diferentes agora
fazem parte da populao local e interagem diretamente com os nativos. Como estar sendo
essa interao de culturas e de que forma os nativos enxergam a chegada dessas pessoas? Para
avaliar essa questo, usamos como base as figuras 2 e 3, que foram geradas a partir da opinio
da sociedade civil do Mato Grande. Alm disso, tambm ouvimos a Secretria Municipal de
Assistncia Social de Joo Cmara. Segundo ela, a interao entre nativos e recm chegados
considerada pacfica, no vem acontecendo at o momento registros de grandes problemas
causados pelo impacto de culturas, mas admitem que esto sendo causados problemas de
desorganizao em vrios setores do municpio, pelo fato dessa cidade no ter infraestrutura
para receber tantas pessoas ao mesmo tempo. Afirmou ainda que a construo dos parques
elicos foram fatores determinantes para o aumento na criminalidade, em casos de prostituio,
nos excessos de drogas ou de bebidas alcolicas e alterao da paz pblica. (colocar a fala da
Secretria como citao)
A maioria da populao entrevistada, apesar de ver a miscigenao cultural como fator
benfico (Figura 2), aponta problemas que considera ser decorrentes da chegada dessas pessoas
novas na regio. As reclamaes que obtivemos com maior expressividade, estiveram
relacionadas com o aumento da prostituio, envolvendo inclusive menores de idade. Foram
tambm citados como problemas ocasionados pela chegada de pessoas com culturas totalmente
adversas, o aumento no preo de produtos de consumo, dos aluguis, abuso de menores,
impacto cultural e aumento na incidncia de doenas sexualmente transmissveis (DST). Quanto
ao ltimo, a Secretaria Municipal de Sade confirma que realmente houve um aumento
considervel de pessoas com DST.
Em opinio expressada pela empresa CPFL Renovveis, Thiago Culhari afirma que
anteriormente s implantaes dos parques os ndices de gravidez na adolescncia, prostituio
infantil, doenas diversas e insegurana j eram altos, no entanto, completa, possvel que
tenhamos contribudo para o aumento desses ndices. Isso se explica no s pela chegada de
milhares de pessoas regio, mas tambm pelo grande capital de giro trazido por essas
empresas. O dinheiro, inevitavelmente, atrai a criminalidade e incentiva jovens a se relacionarem
sexualmente por dinheiro. o preo que se paga pelo desenvolvimento.
Como contraproposta explorao do territrio regional, algumas empresas se dispe a
participar de projetos sociais e campanhas educativas que possam contribuir para o
desenvolvimento do setor social do municpio. A gente tem uma abertura pra via de mo dupla.
Estamos abertos reclamaes e sugestes das comunidades, informa Culhari. Quando a gente
vai numa comunidade conversar, a inteno no suprir alguma carncia do governo, mas sim
criar uma contribuio dos parques elicos para que eles se desenvolvam completa.

CONCLUSES
Este trabalho permitiu-nos discutir um pouco acerca de questes sobre a energia elica
que nem sempre so expostas com nfase, no entanto, se a busca maior por atingir o
desenvolvimento sustentvel, faz-se necessrio abordar, alm dos meios econmicos e
ambientais, tambm o aspecto social, pois este de fundamental importncia no trip desse
modelo econmico que prope um equilbrio entre o social, ambiental e econmico.
Segundo Leff (1998), a busca de status, de lucro, de prestgio, de poder, substituiu valores
tradicionais como a coeso social, cooperao, convivncia e solidariedade. Parques elicos
enquadram-se perfeitamente nessa situao, pois, apesar de se importarem com o meio
ambiente ao produzirem uma energia considerada limpa, esses empreendimentos so
totalmente voltados para o mais puro capitalismo, o que, muitas vezes, faz com que no se
perceba o lado social e econmico envolvido nessas construes. Isso se confirma quando a
discusso se volta para investimentos sociais realizados pelas empresas elicas. Quando a
populao de Joo Cmara foi questionada sobre isso, 64% dos entrevistados revelaram no ter
conhecimentos sobre projetos sociais desenvolvidos por elas. Muitos alegaram, inclusive,
promessas de investimentos que no foram cumpridas. Quanto aos rgos pblicos, das quatro
secretarias ouvidas, apenas a Secretaria de Sade alegou parceria com a empresa CPFL Energia.
No entanto, alegou descaso de vrias dessas empresas que buscam ajuda da Secretaria, e no
agem com reciprocidade.
Contudo, quando perguntado sociedade se, somando todos os fatores que envolvem a
chegada dos parques elicos na regio do Mato Grande, a instalao desses parques pode ser
considerada positiva, negativa ou irrelevante, absolutamente todos os entrevistados
responderam a primeira alternativa, e sua positividade, ou seja, apesar da falta de
comprometimento social da maioria dessas empresas multinacionais que se instalaram na regio,
a fim de investir na produo de energia elica e dos diversos problemas que elas acarretam,
tanto sociedade civil, quanto os rgos pblicos ouvidos, quando colocam em uma balana os
pontos positivos e negativos, ela tende para o positivo.
Essa reao da sociedade est bem fundamentada, uma vez que houve grande
desenvolvimento no setor econmico da regio. necessrio, agora, que o governo municipal
consiga investir corretamente todos os impostos que esto sendo pagos pelas empresas elicas,
de maneira direta e indireta, a fim de reduzir os problemas sociais que esto sendo levantados e
reclamados pela populao. Esses so empreendimentos capazes de provocarem mudanas e
impactos sociais, econmicos e ambientais nunca vistos ao mesmo tempo no nosso estado.
Se todo o capital que est sendo movimentado na regio deixar de ser visto apenas como
vantagem econmica e competitiva, e passar a ser visto como possibilidade de desenvolvimento
social, no s por parte do setor privado, mas tambm pelo pblico, muito temos a evoluir em
relao aos problemas enfrentados pela sociedade local.

Figura 1 Setores que mais se beneficiaram com a chegada dos parques elicos na regio do
Mato Grande (passar os grficos para Resultados e Discusses)

Figura 2 Opinio da sociedade civil em relao chegada de pessoas de regies e culturas


diferentes

Figura 3 Problemas sociais provocados pela chegada de pessoas de regies e culturas


diferentes
REFERNCIAS (o que est destacada em vermelho no foi citado no texto)
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SECRUZAMPELAMESMARUA,OLHANDOSECOMAMESMADOR:DROGASEVIOLNCIANO
COTIDIANODASFAMLIASDEPERIFERIAEDEREASNOBRESDACIDADEDEMACEI/AL

J.C. Silva;S.E. M. Resende3


GraduandoemGestodeTurismopeloInstitutoFederaldeAlagoasCampusMacei(IC);3Graduadaem
CinciasSociaispelaUniversidadeFederaldeAlagoas;MestreemSociologiapelaUniversidadeFederalde
Alagoas;ProfessoradoInstitutoFederaldeAlagoasCampusMacei(PQ).
email:solangeenoi@ig.com.br

RESUMO

Este estudo objetiva discutir as influncias


das drogas no ambiente familiar, especialmente, a
partir das percepes de mes que tm ou tiveram
seusfilhosenvolvidoscomdrogas.Pretendemos,com
isso, mostrar as possveis semelhanas e/ou
diferenas sobre as relaes e consequncias desse
fenmenonasfamliasapartirdecontextosderenda
diferenciados. Neste artigo, a partir de anlises
preliminares, refletimos que tanto famlias mais
abastadas financeiramente quanto as que habitam
bairros perifricos podem ter seus filhos envolvidos

com essas substncias. E nesse sentido, esse


envolvimento foi percebido independente de essas
mesconsideraremaexistnciadeconflitosnosseus
lares. As drogas foram entendidas como um aspecto
desestruturante nas famlias e, contraditoriamente,
vistas como elemento de reflexo sobre as prprias
relaes familiares. Entretanto, o aspecto financeiro
foi mencionado como um elemento importantepara
a resoluo dessa problemtica no momento que
permite,especialmente,umtratamentodofilhoeda
prpria famlia, em especial as mes.

PALAVRASCHAVE:Famlia;Drogas;Violncia;Juventude;gnero.

"FORCROSSINGTHESAMESTREET,LOOKINGUPWITHTHESAMEPAIN":DRUGSAND
VIOLENCEINDAILYLIFEOFFAMILIESOFPERIPHERYAREASANDNOBLEofMacei/AL
ABSTRACT

Thisstudyaimstodiscusstheinfluenceofdrugs
in the home environment, especially from the
perceptions of mothers who have or had their children
involved with drugs . We intend , therefore , show the
possible similarities and / or differences in the
relationships and consequences of this phenomenon in
familiesfromdifferentincomecontexts.Inthisarticle,
basedonpreliminaryanalyzes,wereflectthatthemore
affluent families financially as those inhabiting the

suburbs can have your kids involved with these


substances . And in that sense , this involvement was
seen independent of these mothers consider the
existence of conflicts in their homes . The drugs were
understood as a deconstructive aspect in families and ,
paradoxically , seen as an element of reflection on
familyrelationships.However,thefinancialaspectwas
mentionedasanimportantelementoftheresolutionof
thisissue.

KEYWORDS:Family;Drugs;Violence;Youth;Gender

IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

SECRUZAMPELAMESMARUA,OLHANDOSECOMAMESMADOR:DROGASEVIOLNCIANO
COTIDIANODASFAMLIASDEPERIFERIAEDEREASNOBRESDACIDADEDEMACEI/AL1

INTRODUO

Para o entendimento das relaes familiares no momento do envolvimento de jovens


com drogas2, iniciaremos uma discusso sobre a categoria trabalho, entendendoo como uma
categoria humana fundamental, responsvel pela formao dos indivduos enquanto seres
sociais e entendendo as demais relaes a partir desse processo. Para isso, enfatizamos que o
homem um ser natural, sendo, por isso, indispensvel a relao com a natureza para o
desenvolvimento da sua espcie. O homem transforma a natureza e, nessa transformao,
transformaasiprprio.apartirdoaumentodaprodutividade,quandooshomensdeixamde
lado sua forma mais instintiva e passam a viver em coletividade, que podemos falar na nossa
existncia,naformaodoshomensenquantoseressociais (MARX&ENGELS,1996;BARROCO,
2008;NETTO&BRAZ,2009;ENGELS,2002;LESSA,2012).

O homem, como ser social, necessita do outro, porque na sociedade cada individuo

cumpre uma funo, por mais simples que ela seja. J a relao do homem com a natureza
realizadaemrazodadependnciahumanadosrecursosqueamesmaoferece,paraquecoma
foradotrabalho,aprimeiranaturezasejatransformadaemsegunda.
Barroco(2008)afirmaque,paratransformaranatureza,ohomemdesenvolveumcerto
nvel de conhecimento que lhe permite saber quais so as formas apropriadas para essa
interveno. Por exemplo, ele descobre que pode produzir o fogo usando certos objetos da
natureza,ouquepodeconstruirinstrumentosdetrabalho.
Todasessasrealizaesfeitaspelaatividadehumanacomotrabalhofoiresponsvel
pelaproduodaprpriaexistnciahumana.Essaatividadeemqueohomemempregaforae
reflete suaao caracterizada como trabalho desde os primrdios da humanidade. Em todas

EsteartigoresultadodediscussesparciaisdanossapesquisapeloPIBICnoInstitutoFederaldeAlagoas,2013
2014.
2
Trabalhamos tanto com as drogas lcitas quanto ilcitas, entendendoas como estruturas capitalistas que visam
lucrosgigantescos(RESENDE,2009).

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essasaes,oprodutodesuatransformaotornaseumvalorquenoexistenoobjetoemsi,
masqueprodutodaatividadehumana.

medida que se desenvolve a capacidade produtiva da sociedade, esta divide as

ocupaesnecessriasproduodebensentreseusmembros,instaurandoadivisosocialdo
trabalho. Com os meios de produo surge, vinculado a este, a repartio do trabalho. Antes
mesmo do excedente econmico, as atividades j se diferenciavam entre homens e mulheres
(divisosexual)quefoiaprimeiraformadarepartiodetrabalho.
Nesseprocessodesurgimentodosersocial,fazsenecessrioumadiscussodafamlia,
em especial, como surge o ncleo familiar monogmico. Esse panormico histrico ser
fundamental para entender o desenvolvimento das famlias atualmente, bem como ajuda no
entendimento das relaes de agentes sociais importantes dessas instituies, as mes e os
filhos.Nessesentido,entenderafamlia,parans,entender,tambm,oconjuntodeformao
das sociedades de classes, pois as mesmas sofrem reflexos pela forma como o mundo
estruturadoapartirdadivisodegrupossociais.
Embora,emgeral,afamliatenhaorigememumfenmenobiolgicodeconservaoe
reproduo da espcie, o conceito envolve questes vinculadas a aspectos sociais que
interferiram diretamente na evoluo humana. A famlia sofreu considerveis modificaes ao
longo da histria, regulando as interaes sociais e cunhando preceitos morais e ticos,
fomentandoleisenormas.
Antes da discusso sobre o surgimento da famlia monogmica, devemos entender que
elanoonicomodeloexistentenahistria.Elaumprocessodeconstruohistricaeest
ligadaasprpriascondiesmateriaisdeexistncia.Sendoassim,noincio,quandooshomens
viviam em relaes baseadas na coletividade do trabalho, os cls3 no eram formados tendo a
mulhereosfilhoscomopropriedadesdohomem.Asrelaessexuaissedavamdeacordocoma
necessidadedesobrevivnciadatribo(ENGELS,2002;LESSA,2012).
A famlia monogmica surge a partir do aumento da produtividade e aparecimento da
propriedadeprivada,originandoansiadeterfilhoslegtimosquefuturamenteherdassemtodos
osbensdochefe,dandocontinuidadealinhagem.Nestaocasio,amulhertratadacomouma

Primeirosdesenvolvimentosfamiliares.

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propriedade.Apesardoslaosconjugaisecarnaisseremmaisfortesquenasrelaesanteriores,
ohomemtinhadireitos,exclusivamente,sobrevriasdecises,incluindoadedesfazerarelao
quandobemquisesse.
O patriarcalismo manou em seguida, pois o homem, pai, desfrutava do direito paterno
sobretudooqueconstituaafamlia.Ocasamentoerameramenteparaconveninciaenopor
amor.Amulhereraconcedidaaocasamentosomenteparagerarfilhosegerenciarafuturacasa;
numaespciedecontratoentreomaridoefamliadaesposa.
Afamliasempretevealgumasfunesbsicase/oufundamentais,quevariaramdurante
sculos e so encontradas em todos os grupos humanos: a sexual, atende as necessidades
sexuais permitidas pormeio da institucionalizao da unio ou casamento; areproduo serve
para perpetuar a espcie, mesmo em sociedades onde h liberdade sexual, a procriao
regulada com normas e sanes que legitimam a famlia; a econmica assegura o sustento e
proteodogrupo,conduzindoadivisodetarefaseaestratificao,comstatusdiferenciados
entre os membros. A educacional que, atravs da coeso, arca com a responsabilidade de
transferir os conhecimentos acumulados pela humanidade de gerao em gerao, criando
condiesparaqueexistaumacooperaoentreosmembros.
Assim,namedidaemquetransmiteaheranaculturalesocialduranteosprimeirosanos
devida(linguagem,usos,costumes,valoresecrenas),afamliapeaessencialnoprocessode
endoculturao, preparando a criana para o ingresso na sociedade, alm de proporcionar ao
jovem,futuramente,aconquistadediferentesstatusdentrodaestratificaosocial,talcomoo
posicionamentotnico,nacional,religiosa,poltico,educacionaleatdeclasse.
A juventude temse constitudo objeto de inmeros estudos de diferentes perspectivas.
Abordagens sociolgicas, psicolgicas, pedaggicas, antropolgicas, analisam mudanas fsicas,
psicolgicas e comportamentais que ocorrem nesse momento da vida. Muitos estudos
sociolgicos voltamse para problemas comuns da juventude, como abuso de lcool e drogas,
delinquncia, gravidez, vida escolar, entre outros. Ou seja, circulam ideias no cotidiano que
associamajuventudenoodecrise,irresponsabilidadeeproblemasocialequecarecemde
polticas pblicas. No entanto, abordar a juventude, na normalidade do seu cotidiano tarefa
importante,casosequeiraempreenderumareflexosobreasociedadeatual.
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Quemessajuventude?SeriaumarespostaparaNovaes(2006),aquelesnascidosh14
ou 24 anos. No entanto, esses limites de idade tambm no so fixos. Para os que no tm
direito infncia, a juventude comea mais cedo. E, no outro extremo com o aumento de
expectativasdevidaeasmudanasnomercadodetrabalho,umapartedelesacabaporalargar
ochamadotempodajuventudeatacasados30anos.Comefeito,qualquerquesejaafaixa
etriaestabelecida,jovenscomidadesparecidasvivemjuventudesdesiguais.

Ainda,Novaesdiz:
Entre os jovens brasileiros de hoje, a desigualdade mais evidente remete classe social. Esse
recorteseexplicitaclaramentenavivnciadarelaoescola/trabalho.Aindignaosobrequando
e como um jovem comea ou termina de estudar ou trabalhar expe as fissuras de classe
presentesnasociedadebrasileira.Estequandoeestecomorevelamacessosdiferenciadosa
partir das condies econmicas do pas. Contudo, nas trajetrias dos jovens, as diferenas de
origemsocialeasituaodeclassenoesgotamoassunto(2006:106).

Sendo assim, pesquisas mostram que o cotidiano dos jovens das camadas populares
marcado pela insero social incompleta. Por essa razo, os jovens e suas famlias empenham
parcela pondervel de suas foras e de suas energias na tentativa de superar a situao de
exclusoaquesosubmetidos(CASSAB,2001).
Para Resende (2009), pensar em analisar a categoria juventude nos remete
imediatamente constatao de que, apesar de reunirmos diversos elementos em um termo,
nosignificaquenoencontraremosentreelesdiferenciaesimportantesqueosdistingamem
diversos aspectos. Por isso, afirma que no acredita que indivduos, pelo simples fato de se
inclurem em uma determinada faixa de idade, possam apresentar caractersticas semelhantes
emtodososaspectos.Diferenciaesimportantespodemserlocalizadas,porexemplo,pelofato
de eles pertencerem a classes sociais, gnero, cor, religio diferentes. No h uma
homogeneizao na juventude. Sendo assim, no h como supor, tambm, que ocorram
uniformizaesnasformasdecirculaodedrogasentreosjovens.Osmotivosparaoconsumoe
os efeitos sociais produzidos pela existncia das drogas podem ser diferentes a partir das
diferenciaesexistentesentreeles.
Para aprofundar o conhecimento sobre as modificaes na famlia e, nesse sentido, o
papeldasmulheresedosjovensnessarelao,necessrioentenderque,amodernidadeum
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perododeintensamodificaes,inclusivenessesaspectos.Opapeldesubmissodamulher,por
exemplo,vaimudandoaospoucos.Aforadetrabalhofemininopassaaserexigidanasnovas
fbricasnascentes.Amulherseinserenoambientefabrilexercendoasmesmasfunesqueos
homens,destruindoaospoucosopreconceitoconstrudocomotempo,sendoativa,tambm,na
lutaoperriapormelhorescondiesdetrabalhoesalrio(SCOTT,2012).
Com a modernidade e industrializao, h uma modificao, tambm, no campo
educacional.Aeducaopassaaserespalhadasparaoutrascamadaspopularescomintuitode
qualificar para o trabalho nas fbricas nascentes. Entretanto, permanece a condio de classe.
Aos jovens de famlias mais abastadas financeiramente, so direcionadas as melhores
qualificaeseprofisses,aquegeramlucrosedireodasociedade(RESENDE,2009;CASSAB,
2001;ZALUAR,1994).
Asfamliassofremreflexosdessasmudanasnamodernidade.Elahojenopodesermais
definida, de forma geral, como a famlia tradicional monogmica e patriarcal e heterossexual.
Hojeencontramosumadiversidadedecomposiofamiliar4.Asmulheresganharammaisvoznas
famlias, os filhos so mais ouvidos nas relaes familiares (SCOTT, 2012), entre outras
modificaes.Asfamlias,nessesentido,competemcomoutrasinstituiessociaisnaformao
educacionaldosfilhos5.
Entretanto,oqueencontramosdecenrioatualondedesenrolaseocotidianodenossos
entrevistados, de que as mulheres, apesar do ingresso cada vez maior na educao e no
mercadodetrabalho,aindarecebemmenosdoqueoshomens,realizamumaduplajornadade
trabalho,tendo,muitasvezes,quetrabalharforaecuidardecasa,quandonocompletamessa
jornada estudando. Convivem, cada vez mais, com um mundo de crescimento do consumo e
vendadesubstnciasalucingenasque,diantedeummundodeincompletudecomoasociedade
capitalista,temlutadoparanoperderseusfilhosparaasdrogas.

MATERIAISEMETODOS

Crescem casamentos heterossexuais, adotando filhos, inclusive. H casamentos desfeitos em que cada um dos
companheirospodemformarnovasfamlias,sendocadavezmaiscomumaconvivnciapadrastoemadrasta,
mulheresquecomandam,sozinhas,famlias,entreoutrassituaes(SCOTT,2012).
5
Os meios de comunicao, inclusive, entram como um poderoso meio de influencia na juventude a partir da
modernidade.

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Para o entendimento da problemtica das drogas6 no ambiente familiar,


privilegiamos,nessemomento,apercepodasmesquetiveramoutemfilhosenvolvidoscom
drogas com intuito de refletir, atravs da percepo dessas mulheres, as influencias e
consequnciasdoenvolvimentodosjovenscomasdrogasnouniversofamiliar,especialmente.
Para isso, utilizando como instrumento de coleta de dados, realizamos entrevistas semi
estruturadas,priorizandonaanliseomtodoqualitativodepesquisaehistriaoral.
Para a elaborao da entrevista semiestruturada utilizaremos, principalmente, o
computadorefolhaA4eimpressora.Realizamos10entrevistas:5commesquehabitambairros
estruturalmentemelhoresnacidadedeMaceieafirmaramtermelhorescondiesfinanceiras
delidarcomaproblemticae5entrevistascommesquehabitamreasperifricasdeMacei,
que afirmam viver numa situao nem sempre confortvel financeiramente. Utilizando o
gravadorparaosregistrosdasconversas.Apartirda,partimosparaaanlisecomparativa,que
aindaestemandamento,daspossveissemelhanaediferenasdosdramasvividosporessas
mulheresnoquetocaaoenvolvimentodosseusfilhoscomessassubstncias.
Realizamos, tambm, leitura pertinente sobre o assunto, especialmente sobre
drogas,famliaeviolncia,juventude,
Optamos por no revelar o nome das entrevistadas bem como seus bairros.
Fizemosissonointuitodepreservaraintegridadedosnossosentrevistados.

RESULTADOSEDISCUSSO
Asanlisesdasentrevistasaindaestoemprocessodeconstruo.Sendoassim,
apontaremosalgunsresultadospreliminaresdanossapesquisaemandamento.
Com as entrevistas, conseguimos comprovar que a droga um fenmeno
democrtico, podendo ser inserida em diversos contextos de renda e sexo, sendo, inclusive,
encontrada em famlias consideradas estruturadas, no sentido que no encontravam
nitidamentecausasquelevassemseusfilhosaseenvolvercomdrogas.Muitasseassustaramao

As mes entendem como drogas tanto as que circulam no campo da legalidade quanto da ilegalidade. Mas
mencionam,principalmente,nasentrevistas,amaconhacomoadrogamaisconsumidapelosfilhos.

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saber desse envolvimento porque tinham seus filhos frequentando regularmente os estudos7,
acreditandoqueissoseriaumfatordeafastamentodelesdessassubstncias.
O pavor8, a busca das causas, algumas at buscando fatores nas relaes
familiares,afirmandoondefoiqueeuerrei,foram,geralmente,osprimeirossintomasdessas
mes ao perceber o envolvimento dos filhos com essas substncias. O motivo mais apontado,
entretanto, foi a influencia dos amigos. Algumas apontaram, inclusive, rebeldia no filho
dentrodecasa,outrasfalaramqueeramcaladosnoseiofamiliar.Enfim,problemticasqueelas
acreditamtercontribudoparaseusfilhossesentirememgruposconsumindoasdrogas.
Mesmo sabendo que esse no pode ser um fator generalizado, percebemos,
atravs dessas mes, que a droga um elemento desestruturante nas famlias. Aps a
descobertadessefato,geralmentetodaafamliasevoltaparaoentendimentoepossvelsoluo
dessa problemtica. como se esse problema tornasse o centro da famlia. Entretanto, ao
mesmo tempo, e de forma contraditria, percebemos que a droga dentro do seio de algumas
famliastornouseumelementodereflexodasprpriasrelaesfamiliares.Identificamosmes
afirmando que as prprias relaes com seus filhos melhoraram no momento que tentaram
afugentar esse problema. Algumas chegam at a afirmar que passaram a buscar mais a sua
individualidade aps fazer uma espcie de terapia para ajudar na resoluo dessa
problemtica.Ouseja,issoumaidentificaoapartirdomomentoqueaprpriafamliafazo
tratamentojuntocomodependente9.
Aresoluoquemuitastomaram,etalvezamaisdifcil,foiaprenderadizerno
aosfilhos10.Muitaspassaramacortardinheiro,compras,sadas,natentativaderesgatarosfilhos
dasdrogas.Umcasotalvezmaisemblemticonissofoiodepoimentodeumamequemandouo
filhoescolherentreasdrogaseafamlia.Ofilhoescolheuadrogae,logodepois,voltapedindo
comida,noqualfoinegadoporelaporqueofilhoaindanegavaotratamento.

Encontramos,inclusive,nosdepoimentos,filhoscursandoomestradoeenvolvidocomdrogas,chegandoataum
internamento.
8
Opavoreraprincipalmentedofilhoseenvolvernasredesdotrfico.H,geralmente,noimaginriopopular,essa
relaoconsumidortrfico.
9
Mesmo muitas famlias no fazendo isso, percebemos que aquelas que se tratam junto com os filhos
conseguiramresolvermelhoraproblemticaeconseguiramsesentirmelhordiantedesseprocesso.
10
Resoluoapartirdotratamentoquealgumasfizeram.

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Emtermosdesituaofinanceira,identificamosqueapossedodinheiroajudou
na resoluo da problemtica. Levar o filho para internar em clnicas particulares foi um passo
consideradofundamentalporelas.Damesmaforma,anorelaocomarededetrfico,quese
torna mais visvel nas classes mais abastadas11, foi definidora para o tratamento com xito de
seusfilhos.Entretanto,elassabiamqueaonegarascoisasaofilho,emespecialdinheiroeabrigo,
sabiamquecorriamriscosdeencaminhlosaocaminhodacomercializaodessassubstncias.

CONCLUSO
Sendo assim, conclumos que as drogas, pela forma que elas circulam na
atualidade12, podem est presente em diversos contextos familiares, independente da classe
socialaqueafamliaestinserida.Elacausaumdanoaosjovenseasfamliascomoumtodo,
sendo mais visvel quando essa relao acontece com a participao direta com a rede do
trfico13.
Elapodeserumelementodesestruturantenasrelaesfamiliaresmas,aomesmo
tempo,umelementodereflexodessasprpriasrelaes.Asreflexesemelhoriasdasrelaes,
inclusivedasresoluesdaproblemtica,acontecem,noentanto,quandohumtratamentodo
filhoenvolvidocomdrogaseumtratamentodaprpriafamlia14.
CriarfilhosemcidadescomoadeMacei,entreoutras,umeternoriscodevlos
envolvidoscomasdrogas.Entretanto,sentimosqueessedramaampliadoquandoessesfilhos
esto inseridos em contextos de renda mais precarizados. As clnicas geralmente so pagas15 e
percebemos,nasperiferias,umarelaomaisdiretacomotrfico,criandoparaessaclasseum

11

Issoporquenemsemprebuscamdiretoaotraficante.Geralmenteoamigoqueconhecequelhefornece.Alm
domais,pagamvistaessadroga.Algumasafirmaram,inclusive,darmesadaaofilho.
12
Sem desconsiderar os problemas causados pelas drogas lcitas, apontamos, principalmente, o problemas das
drogashojeemdiapelarededetrficoquesemontouparaacomercializaodealgumassubstnciasalucingenas.
Sendoassim,noqueremosrealizarjuzodevalor,atporquesabemosquemuitosconsomemessassubstnciase
no se inserem nessas problemticas. Sabemos que asdrogas um fenmenode todos os tempos e de todosos
povosequenemsempreestavaligadaaessacomercializaoe,especialmente,criminalidade(RESENDE,2009).
13
Issopelaextorsodedinheiroepelapossvelperdadevidaocasionadaporessaredecriminosa.
14
Osfilhos,almdotratamentodedesintoxicao,devempassarporacompanhamentopsicolgico.Afamlia,nesse
caso,paramelhoriadaproblemtica,tambmdeveserinseridanessetratamentopsicolgico.
15
Ostratamentosemclnicasforampagospelasfamliaspornsentrevistadas.

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dosefeitosmaisperversosdaatualidade,amorteviolentadejovensenvolvidoscomaredede
trfico.
Osfilhosprecisamdelimites,aprenderaouvirno.Asmesdevemteratenona
questodequeelaenemassuasdecisespodemseranuladascompletamentepelofatodela
exerceropapeldeme.Percebemos,ento,queafunodeme,nessasociedade,talvezseja
um dois papis mais difceis de serem exercidos, um eterno risco, como podemos perceber
atravsdosdepoimentosqueessasmesnostransmitiram.
REFERNCIAS
BARROCO,MariaLuciaSilva.ticaeServioSocial:fundamentosontolgicos.SoPaulo,Cortez,
2008.

CASSAB, Maria Aparecida. Jovens Pobres e o Futuro. A construo da subjetividade na


instabilidadeeincerteza.Niteri,Intertexto,2001.

ENGELS, Friedrich. A Origem da Famlia, da Propriedade privada e do Estado. So Paulo,


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LESSA,Srgio.AbaixoaFamliaMonogmica.SoPaulo,InstitutoLukcs,2012.

MARX,Karl;ENGELS,Friedrich.AIdeologiaAlem.SoPaulo,Hucitec,1996.

NETTO,JosPaulo;BRAZ,Marcelo.EconomiaPoltica:umaintroduo.SoPaulo,Cortez,2009.

NOVAES, Regina. Os jovens de hoje: contextos, diferenas e trajetrias. In: Almeida, Maria
Isabel Mendes & Eugenio, Fernanda. Culturas Jovens: novos mapas do afeto. Rio De Janeiro,
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RESENDE, Solange Enoi Melo de Resende. Dois Infinitos Se Estreitando Num Abrao Insano: as
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Trabalho dissertativo apresentado ao programa de ps graduao em sociologia pela
UniversidadeFederaldeAlagoas.Macei,2009.

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ZALUAR,Alba.Acriminalizaodasdrogaseoreencantamentodomal.In:Zaluar,Alba(org.)
DrogaseCidadania.SoPaulo,Brasiliense,1994.

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10

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11

SOCIOLOGIA,PARAQUETEQUERO:Umaanlisedasrepresentaesdosgestoresdeensinoe
dosalunosacercadopapeldadisciplinadeSociologia
M.S.R.Silva(PQ)1;P.E.I.Marinho(IC)2;G.D.T (PQ)3;A.Wagner(PQ)4
1
ProfessoraMe.Orientadora;2BolsistadoPIBICEM,alunodoCursoTcnicoIntegradoemControleAmbiental;
3
ProfessoraDra.Coorientadora;4ProfessorMe.Coorientador;InstitutoFederaldaParaba(IFPB)CampusJoo
Pessoaemail:saletendy@hotmail.com
(IC)IniciaoCientfica
(PQ)Pesquisador

RESUMO
Este estudo apresenta o resultado parcial da pesquisa
realizadanombitodoProgramadeIniciaoCientfica
paraoEnsinoMdio(PIBICEM)doInstitutoFederalda
Educao,CinciaeTecnologiadaParaba(IFPB).Neste
estudo visase acompanhar a implantao da disciplina
de Sociologia atravs da anlise da representao dos
sujeitosacercadosignificadodoensinodestadisciplina
na formao dos cursos tcnicos integrados. Como
procedimento, fizemos uso de entrevistas abertas e
semiestruturadas,queforamaplicadasaosgestoresde
ensino e aos alunos dos cursos tcnicos integrados do
Instituto Federal de Educao da Paraba. Fizemos uso
ainda da observao participante, como forma de

apreenso dos discursos, atravs do acompanhamento


dasreuniespedaggicasedebatesacercadocurrculo
escolar. Atravs das entrevistas j realizadas com os
gestores e do processo de observao participante
identificouse a presena marcante de diferentes
percepes e construes acerca do currculo escolar e
do significado da disciplina de Sociologia. Em relao
representao dos alunos podemos inicialmente
perceber certa aceitao da importncia da Sociologia,
embora essa importncia seja remetida a uma
compreenso genrica dos objetivos da disciplina. H
aindacertoquestionamentoaosmtodosutilizadosea
ausncia
de
professores

PALAVRASCHAVE:Ensino,Sociologia,representao,dualidade.

SOCIOLOGY,WHYDOIWANTYOU?Ananalysisoftherepresentationsoftheteachng
managersandthestudentsabouttheroleoftheSociology
ABSTRACT
This study presents the partial results of the research
made on the scope of the Scientific Initiation Program
totheHighSchool(PIBICEM)oftheInstitutoFederalda
Educao, Cincia e Tecnologia da Paraba (IFPB). On
thisstudyitisaimedtokeepupwiththeimplantation
of the school subject of Sociology through the analysis
os the representations of the subjects about the
meaning of the teaching of this discipline on the
formation of the Integrated Technical Courses. As
procedure, we made use of open and semistructured
interviews, which were applied to the teaching
managers and to the students of the integrated
technical courses of the Instituto Federal de Educao
da Paraba. We also made use of the participating

observation,asaformofapprehensionofthespeeches,
through the accompaniment of the pedagogical
reunions e debates about the academic curriculum.
Through the already made interviews with the
managersandtheprocessofparticipantobservationit
was identified the outstanding presence of different
perceptions and constructions about the academic
curriculum and the meaning of the school subject of
Sociology. Regarding the students representation we
can initially notice certain acceptance of Sociologys
significance,althoughthissignificanceisbeingreferred
to a generical understandability of the subjects
objective.

KEYWORDS:Teaching,Sociology,representation,duality.

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SOCIOLOGIAPARAQUETEQUERO:umaanlisedarepresentaodosgestoresdeensinoedos
alunosacercadopapeldadisciplinadeSociologia
INTRODUO
Este trabalho resultado da pesquisa realizada no mbito do Programa de Iniciao
CientficaparaoEnsinoMdio(PIBICEM)doInstitutoFederaldaEducao,CinciaeTecnologia
da Paraba (IFPB) no ano de 2013, intitulada Sociologia pra que te quero? Uma anlise das
representaes dos gestores de ensino e alunos acerca do papel da disciplina da Sociologia no
CurrculodosCursosTcnicosdeNvelMdiodoCampusdeJooPessoadoInstitutoFederalde
Educao,CinciaeTecnologiadaParaba.Esteestudofoiantecedidopordoisoutrosprojetos
depesquisa,tambmrealizadosnombitodoPIBICEM,construdosnosentidoderealizarum
histricodadisciplinadeSociologianombitodoInstitutoFederaldeEducaodaParabaede
acompanharoprocessodeimplantaodadisciplinaapartirda promulgaodaLei11.684de
2008edasresoluesdoConselhoNacionaldeEducao.
Apesquisainiciadaem2013temcomoprincipalobjetivoacompanharaimplantaoda
disciplina atravs da anlise da representao dos sujeitos acerca do significado do ensino de
SociologianaformaodosCursosTcnicosIntegrados.
AsdisciplinasdareadeCinciasHumanastmumhistricoconturbadoeintermitente
nocurrculoescolardoEnsinoMdionoBrasiledeformaaindamaissignificativanaredefederal
de educao tecnolgica. Sabese como apesar da importante experincia de formao
profissionalconstitudaapartirdosLiceusdeArteseOfcios,aemergnciadaredecomolocus
de preparao de jovens desvalidos para o mercado de trabalho acabou por desprivilegiar o
conhecimentodashumanidadesnombitodessasinstituies.
Aoprivilegiaroespaoescolarearepresentaodossujeitosenvolvidosnoprocessode
implementao da disciplina no currculo, neste trabalho, buscase apreender na dinmica
escolarasforas,motivaeseinteressesquepodematribuirsentidoounegaraimportnciade
determinadossaberesnaformaodocurrculoescolaredessaformarefletirsobreascondies
necessrias para a consolidao da Sociologia no mbito do Instituto Federal de Educao,
CinciaeTecnologiadaParaba.
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Astensespostasentreumatradiodualista,queprivilegiaumacompreensotecnicista
doconhecimentoeoutraquereivindicaanecessriaformaoculturalehumansticaintegrada
ao contedo tcnicoprofissional est posta hoje em dia nos Institutos Federais de Educao,
CinciaeTecnologia,herdeirosdeumatradioquecompletacentoecincoanosdeexistncia.
Aanliseacercadoprocessohistricodeconstituiodaspropostaseducacionaisparaa
educao profissional exige a compreenso, assim como nos coloca Apple (1995), de que a
valoraooudesvalorizaodedeterminadoscontedosedisciplinaseasvariveispresentesna
construo do currculo no podem ser vistas fora das relaes de poder, nesse sentido, o
currculo se apresenta como uma forma institucionalizada de transmisso da cultura de uma
sociedade.
Contudo, ainda segundo o autor, a teoria crtica, levando em conta as formas
diferenciadasdeproduoetransmissodoconhecimento,nosfazentenderque:
...no existe uma cultura da sociedade, unitria, homognea e universalmente
aceitaepraticadae,porisso,dignadesertransmitidasfuturasgeraesatravs
docurrculo.Emvezdisso,aculturavistamenoscomoumacoisaemaiscomo
um campo e terreno de luta. Nessa viso, a cultura o terreno em que se
enfrentamdiferenteseconflitantesconcepesdevidasocial,aquilopeloqual
selutaenoaquiloquerecebemos(APPLE,1995,p.27).

Na compreenso acerca dos projetos diferenciados para instituio de uma educao


integralounaprioridadeconcedidaaumaeducaoorientadaparaosinteressesmaisimediatos
domercadodetrabalho,aculturanopodeservistacomo:
...umconjuntoinerteeestticodevaloreseconhecimentosaseremtransmitidos
deformanoproblemticaaumanovagerao,nemelaexistedeformaunitria
e homognea. Em vez disso, o currculo e a educao esto profundamente
envolvidos em uma poltica cultural, o que significa que so tanto campos de
produoativadecultura,quantocamposcontestados(MOREIRA;SILVA,1995,p.
26).

,portanto,apartirdacompreensodaculturaedadinmicaescolarqueserrealizada

nestetrabalhoaleituradarepresentaodos gestoresdeensinoedosalunosdosprimeirose
quartosanosacercadosignificadodadisciplinadeSociologiaparaocurrculodoEnsinoTcnico
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Integrado.

MATERIAISEMTODOS

Entendemosnodesenvolvimentodestetrabalhoanooderepresentaosocial,como

osconceitosemodosdevidasqueosindivduoselaboramemsuasexperinciascotidianas,na
interaocomosoutros(S,1995).
Paraanlisedarepresentaodosgestoresdeensinoforamrealizadasentrevistasabertas
entreosmesesdemaroejunhode2014.Paraanlisedosignificadodopapeldadisciplinade
SociologianapercepodosalunosdosCursosTcnicosIntegradosaoEnsinoMdio,aplicamos
questionriocomumlevantamentodoperfilscioeconmicoequestesabertasaosalunosdos
primeirosequartosanosdosseteCursosTcnicosIntegradosaoEnsinoMdiodocampusJoo
Pessoa.
Fezse uso ainda da observao participante, como forma de apreenso dos discursos,
atravsdoacompanhamentodasreuniespedaggicasedosdebatesacercadocurrculoescolar
eenquantotcnicacomplementar,utilizamosaanlisebibliogrficaedocumental.
RESULTADOSEDISCUSSES
A anlise dos resultados parciais da pesquisa demonstra a presena de diferentes
percepeseconstruesacercadocurrculoescolaredeleiturasdiversasacercadaimportncia
da disciplina de Sociologia. Atravs das primeiras entrevistas realizadas com os gestores de
ensino, destacase a importncia do processo de reviso das matrizes curriculares iniciada em
2012, no mbito do IFPB, envolvendo gestores e professores dos Cursos Tcnicos Integrados
como espao privilegiado no repensar do papel das cincias sociais no currculo escolar,
especialmentedadisciplinadeSociologia.
Segundo a representante da Diretoria de Articulao Pedaggica do IFPB a insero da
disciplina de Sociologia em todos os anos do ensino mdio foi pautada durante o processo de
revisodasmatrizes,tendoemvistaque:
Temaquialei1684quefoidejunhode2008quevemalteraroartigo36
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daLDBqueestabeleceasdiretrizesbsicasdaeducaonacional...lno
augedessadiscussooquenspercebemosfoiassimumainquietaono
sporpartedosprofessoresdeSociologiamasprincipalmente porparte
dosprofessoresdeoutrasdisciplinas.(AYRES,2014)

Emrelaopresenadediferentespercepeseconstruesacercadocurrculoescolar
e das tenses surgidas no processo de insero desta disciplina durante o processo de reviso
dasmatrizes,orepresentantedaDiretoriadeEducaoProfissionaldestacaque:
Semprequeagentefalaemreformulaodeprojetopedaggico,mesmoagente
tentando enfatizar outros elementos do projeto, como perfil de formao, os
objetivosdocurso,sempreaspessoasfocammaisnaquestodacargahorriadas
disciplinas, esse termina sendo a grande tenso e a introduo de Sociologia
naturalmente fez aumentar a carga horria para a rea de humanas (TRINDADE
JUNIOR,2014)

notvel,portanto,nasfalasdosgestoresdeensinoqueaimplementaodadisciplina
deSociologiafazseacompanhardeumpermanentequestionamentoacercadasuaimportncia
nocurrculoescolar,emcontraposiocomoutrasdisciplinas,percebidascomopermanentese
naturaisnamatrizcurricular.Outroaspectobastanteenfatizadonasentrevistasapersistncia
de uma concepo pragmtica de currculo, que privilegia a carga horria, em detrimento da
reflexoacercadaimportnciadoscomponentescurricular.

Destacase ainda que, embora a reviso das matrizes curriculares tenha permitido o

estabelecimentodeumapropostaorgnicaparaadisciplinadeSociologia,comadelimitaode
carga horria mnima, contedos programticos e ampliao do nmero de contrataes de
professoreshabilitados,asdificuldadesdeimplementaodestamesmaproposta,revela,assim
comonoscolocaApple(1995),queavaloraooudesvalorizaodedeterminadoscontedose
disciplinas e as variveis presentes na construo do currculo no podem ser vistas fora das
relaesdepoder,nessesentido,ocurrculoseapresentacomoumaformainstitucionalizadade
transmisso da cultura de uma sociedade. A persistncia de uma concepo pragmtica do
currculo apresentase, portanto, como reforo a matrizes curriculares de cunho tecnicista
presentedombitodoIFPB.
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Em relao s primeiras leituras do significado da disciplina para os alunos dos Cursos


Tcnicos Integrados ao Ensino Mdio, apontase para a compreenso da importncia da
Sociologia no currculo, embora essa compreenso esteja demarcada por uma noo genrica
dosobjetivosdestadisciplina.Ressaltaseaindaalgunsquestionamentosdosalunosemrelao
ausncia total ou parcial de professores em sala e a necessidade de diversificar os recursos
utilizadosemsala.
Ao realizarmos a pergunta de se o conhecimento da Sociologia tem fornecido alguma
contribuioparasuavida,muitosalunosresponderamquesim:
Sim.ASociologiasignificaestudodasociedade.EntocomaSociologiapodemos
entenderoscostumes,idiasepensamentosdasociedade.(Aluno1anoControle
Ambiental)
Sim.AtravsdaSociologiaaprendiaanalisarosfatosqueocorremaminhavolta
de uma maneira menos preconceituosa, a formular minhas prprias idias e ter
umpensamentocrtico.(Aluno1anoControleAmbiental)
Sim. Me ajuda a questionar a sociedade em que vivemos. (Aluno 1 ano
Mecnica)
Sim.Euestoumerelacionandomelhorcomaspessoaseestouentendendobem
melhorasociedade,aspessoas,apoltica.(Aluno1anoEletrotcnica)
Sim.Temajudadominhavisogeraldomundo.(Aluno1anoEletrotcnica)
Emrelaoaosquestionamentosrealizadosaosprocedimentosutilizadoseaausnciado
professoremsala,quandoperguntadosquaisassugestesparamelhoraroensinodadisciplina
emseucurso,osalunosrespondem:
Umprofessorquedaulasenovenhanofimdosegundosemestre.(Aluno1ano
Mecnica)
Aulasdecampo.(Aluno1anoControleAmbiental)
Maisexemplosemenostextosgrandes.(Aluno1anoEletrotcnica)
Maisaulasprticascomfilmes,msicaetc.(Aluno1anoEletrotcnica)
ArrumarumprofessordeSociologia.(Aluno1anoEdificaes)

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Vale destacar, contudo, que apesar das tenses, o processo de implementao das
disciplinas de Sociologia e Filosofia tem possibilitado no mbito do IFPB um repensar do papel
das cincias humanas para a formao dos alunos, ampliando, portanto, o debate acerca do
significadoedaconstruodalegitimidadedosdiversossaberes.

Cabe tambm ressaltar que, embora o resultado do processo de reviso das matrizes

orientasse a construo dos projetos de cursos a serem implementados em 2014 a partir da


integrao entre a Sociologia e a Filosofia, respeitadaas especificidades dos dois componentes
curriculares, o que resultaria em abertura de um espao significativo de reflexo do papel das
duas disciplinas no currculo e do aumento da carga horria, tal encaminhamento vem sendo
reiteradamentequestionadoeasindefiniesacercadaimplantaodapropostacontinuamat
opresente.
CONSIDERAESFINAIS
Como resultado parcial deste estudo, podemos observar que, embora o processo de
consolidaodadisciplinadeSociologianocurrculoescolardoIFPBtenhaavanadonoanode
2013,comoestabelecimentodecargahorriamnima,contedoprogramticoeampliaodo
quadro de professores, as representaes acerca da importncia desse componente curricular
continuamaindicaranecessidadedediscussodosignificadodosdiferentessaberespresentena
formao do aluno no ensino tcnico integrado. Mostrase ainda necessrio a realizao de
outrosestudosquepossamacompanharoprocessodeconsolidaodaSociologianocurrculo
escolardoInstitutoFederaldeEducao,CinciaeTecnologiadaParaba.
Ressaltase tambm que as tenses acerca do significado da disciplina de Sociologia
continuam a se manifestar nas resistncias em relao implementao da proposta que
resultou do processo de reviso das matrizes curriculares dos Cursos Tcnicos Integrados ao
EnsinoMdioenaausnciadeumquadrodeprofessoresquepossadarcontadoaumentode
espaoocupadoporestadisciplinanocurrculoescolar.
Atravs das entrevistas j realizadas com os gestores e do processo de observao
participanteidentificouseapresenamarcantedediferentespercepeseconstruesacerca
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docurrculoescolaredosignificadodadisciplinadeSociologia.Emrelaorepresentaodos
alunospodemosperceber,inicialmentecertaaceitaodaimportnciadadisciplina,emboratal
compreensosejaremetidaaumapercepogenricadosobjetivosdadisciplina.Existemainda
questionamentos em relao ausncia de professores e em alguns casos aos procedimentos
utilizadosnodesenvolvimentodasaulas.Apontamos,enfim,queaconstruodeumaproposta
orgnicaparaaSociologia,atravsdarevisodasmatrizescurriculares,tempermitidoorepensar
porpartedealgunsgestoresdopapeldasdisciplinasdehumanasnocurrculoescolardoIFPB.

REFERNCIAS

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Estratgias de sobrevivncia, utilizao e de preservao dos recursos naturais pelas famlias


ruraisdacomunidadeMundoNovomunicpiodePiquetCarneiroCE.

M.C.B.Gomes(PQ);C.H.Idelfonso(TDN);J.B.Silva;(TDS));M.N.V.daSilva(TDS);
1

ProfessoraInstitutoFederaldoCear(IFCE)CampusIguatu,2InstitutoFederaldoCear(IFCE)CampusIguatu(TDN);
InstitutoFederaldoCear(IFCEBolsistaPIBICjrTDS;4InstitutoFederaldoCearcampusIguatu(IFCEBolsistaPIBICJr
TDS)email:claudenebg@hotmail.com/claudene.bezerra@ifce.edu.br.

(PQ)Pesquisador
(TDS)TcnicoemDesenvolvimentoSocial
(TDN)TcnicoemNutrioeDiettica

RESUMO

EstapesquisafoirealizadanacomunidaderuralMundo
Novo no municpio de Piquet Carneiro, regio do
semiridonoSertoCentraldoCearcomoobjetivode
identificarmos e analisarmos as polticas pblicas e
estratgiasdesobrevivnciadefamliasrurais,utilizao
dosrecursosnaturaisdafaunaedafloradisponveisno
semirido.Estasformasdesobrevivnciaexistemdesde

osnossosantepassadosesomantidasaindapormuitas
famlias devido aos costumes tradicionais que
continuamsendopreservadosnalocalidade e em alguns
casos pelas necessidades financeiras e secas recorrentes
na regio.

PALAVRASCHAVE:Costumes;Rural;Semirido.

Survivalstrategies,utilizationandconservationofnaturalresourcesbyruralfamiliesinthe
communityNewWorldcityofPiquetCarneiroEC
ABSTRACT

Thisresearchwasconductedinaruralcommunityinthe
city of New World Piquet Carneiro, in the semiarid
region of Cear Serto Central aiming to identify and
analyze public policies and survival strategies of rural
households,useofnaturalresourcesoffaunaandflora
availableinthesemiaridregion.Theseformsofsurvival
existedsinceourancestorsandarestillmaintainedby

many families due to traditional customs that are still


preservedinthelocalityandinsomecasesbyrecurrent
droughtsandfinancialneedsintheregion.

KEYWORDS:Mores;Rural;Semiarid.

Estratgiasdesobrevivncia,utilizaoedepreservaodosrecursosnaturaispelasfamlias
ruraisdacomunidadeMundoNovomunicpiodePiquetCarneiroCE.

INTRODUO

O Brasil um dos pases que mais cresceu nos ltimos anos, ndices econmicos apontam
melhoriasnadistribuioderenda.Muitasfamliasaumentaramoseupadrodevida,saindoda
condio de extrema pobreza e pobreza, e tendo acesso a bens de consumo antes adquiridos
somente pela classe mdia. H muito ainda o que mudar principalmente nas polticas pblicas
parajovens,poisnoexisteincentivopelosgovernosemmantlosemsuaterranatal,sejana
agricultura ou outras profisses e setores, complementares as atividades agropecurias. Mais
especificamentenaRegioNordesteconhecidapelassecasrecorrentesepelapobreza.
Omodeloeconmiconocondizcomaconvivnciacomobiomalocal.Anaturezatemsua
vida e seu equilbrio, cabem s pessoas descobrirem esta vida, as relaes com o ecossistema
regional assumindo as potencialidades e limites do Semirido e as regras que garantam seu
funcionamento.Ousodosrecursosdafloraedafaunapelasnecessidadesdohomemnordestino
umaconstante,jqueelenoencontraformasalternativasparaseusustento.(SANTOSet.al.
2007).
Nessa pesquisa investigamos a relao de utilizao e preservao das famlias da
comunidadeMundoNovodomunicpiodePiquetCarneirocomasespciesdafaunaefloraque
existemnaregio.OmunicpioficalocalizadonaregiodoSertoCentraldoEstadodoCear,
ficaaumadistnciade255kmdacapitalFortaleza,temumareade587,89Km2,umapopulao
estimadaem 15.501 habitantes (IBGE, 2010). Desseconjunto da populao 48,07% residem na
rea urbana e 51,93% na rearural. A mdia de moradores por domiclio na reaurbana de
3,52enarearuralde3,99(IBGE,2000).ApresentamIDHde0,622(IBGE,2000);oPIBdeR$
100,00. (IBGE, 2010) acima da linha da pobreza concentramse 35,2% da populao, enquanto
que24,4%estoentrealinhadeindignciaepobreza,juntamentecomesseresultadoexposto
que40,35estovivendoemsituaodeindigncia.(IBGE,2010).
Recentementetemressurgidoointeresseemquestesrelacionandodesigualdade,pobreza
efomenaliteratura,principalmentenaRegioNordeste.Emaisfortementeaindaapreservao
da caatinga e dos recursos nela existentes, onde h incentivo para a criao de reas de
preservao ambiental, no caso de Piquet Carneiro, podemos citar o Comit da SubBacia
Hidrogrfica (CSBH) do Banabui. Segundo o Caderno Regional Da SubBacia do Banabui, o
pactodestefoifirmadosobresuapreservao.Osmunicpiosquesobanhadosporestabacia
hidrogrficaso:MoradaNova,Ibicuitinga,Banabui,Quixeramobim,Quixad,Mombaa,Pedra
Branca,PiquetCarneiro,SenadorPompeu,Madalena,BoaViagem,MonsenhorTabosa.
Nessesentidoachamosnecessriooaprofundamentosobreotema,quedespertaointeresse
sobre a relao de utilizao e preservao das espcies da fauna e flora e o consumo de
hortaliasporpartedoshabitantesdacomunidadeMundoNovoemPiquetCarneiroCE.

MATERIAISEMTODOS

PesquisaDocumental

A pesquisa de dados secundrios foi realizada em documentos do Ministrio do Meio


Ambiente,EBRAPA(Semirido),MinistriodeDesenvolvimentoSocialeCombateafome(MDS),
SENAR (Servio Nacional de Aprendizagem Rural), ASA (Articulao no Semirido Brasileiro),
JornaldoNordeste,OrganizaodaSociedadeCivildeInteressePblico(OCIP),RevistaCartada
Escola2010,InstitutoEloAmigoeIPECE(InstitutodePesquisaeEstratgiaEconmicadoCear).
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE Municpios) acerca das caractersticas
econmicas,polticas,sociais,geogrficaseambientais.

PesquisaBibliogrfica

Almdomaterialbibliogrficojreferidoutilizaremosoutrasfontesdeinformao:decreto,
lei, materiais cedidos pelo rgo gestor do municpio, pesquisas na internet, jornais, livros,
artigos,tesesedissertaes.

PesquisadeCampo

Nossapesquisasepropsanalisaromodocomosfamliasruraisutilizamepreservamos
recursos naturais (Caa, Pesca, Plantas Medicinais e Frutas) existentes na comunidade Mundo
NovonomunicpiodePiquetCarneiroCE.Procuramosapreenderatravsdesuasnarrativase
convvioosignificadodautilizaodestesrecursosparasuasvidas.Asfamliasforamanalisadasa
partirdeentrevistasefetuadasemsuasresidncias.Apesquisafoidesenvolvidaporalunos(as)
bolsistasdoProgramaPIBICJr/IFCEsobaorientaodeumaprofessoradoIFCEcampusIguatu.
Asfotoshoraapresentadassodeautoriadasbolsistas.

RecursosUtilizados

Foramutilizadosrecursoshumanos:BolsistasdoProgramaPIBICJr/IFCEdoCursoTcnicoem
DesenvolvimentoSocialdoIFCECampusIguatu.Osrecursosmateriais:cmera,computadore
materialdeexpediente.

Resultados

AcomunidadeMundoNovoconcentraumtotalde20famlias,entretanto,nestapesquisa
de campo apenas 17 famlias foram entrevistadas, devido ausncia de trs durante todo o
perodoemqueacomunidadeestevesendoavaliada.Ficasituadaa18kmdasededomunicpio
dePiquetCarneiro.Surgiuemmeadosdadcadade40,quandoFrancisco,maisconhecidocomo

Chico do Canto, emigrou juntamente com sua famlia para esta comunidade, que recebera o
nomeMundoNovodevidoagrandefertilidadedesuasterrasetamanhapacificidadedolocal.
Os seres humanos, que h pelo menos, 100.000 anos habitam o territrio brasileiro, no
somentesouberamseadaptarmudanaclimtica,maistambmmoldaranaturezaconforme
seu intento e tirar sustento da nova configurao climtica. Viviam da caa, da pesca, colhiam
sementes, frutas, razes e plantavam pequenas roas, por exemplo, de mandioca. Sabiam no
somenteseadaptaraoentornonaturalassuasnecessidades.(SANTOSet.al.2007).
ConformeapesquisarealizadanacomunidadeMundoNovoestecontextotpicodaregio
Nordestenotemsemostradodiferente,pois94,11%dasfamliasentrevistadasfazemusodos
recursos naturais, possuindo o ndice mais alto de consumo, a pesca. Os conhecimentos
etnobiolgicos, etnoecolgico e etnozoolgicos que podem estar unidos s prticas e teorias
acadmicas, so de grande importncia para conservao, manejo e desenvolvimento
sustentvel da fauna, flora e do ecossistema como um todo. Tal importncia enfatizada no
princpio22dadeclaraodoRiosobreDesenvolvimentoeMeioAmbiente,poisdefendequeos
povosindgenaseoutrascomunidadestmumpapelsignificativonomanejoedesenvolvimento
ambientaldevidoaoseuconhecimentoeprticastradicionais(Speth,et.al.,1992).
A LEI N 11.959, DE 29 DE JUNHO DE 2009. Classifica a pesca artesanal como pesca
comercial quando praticada diretamente porpescador profissional, de forma autnoma ou em
regime de economia familiar, com meios de produo prprios ou mediante contrato de
parceria,desembarcado,podendoutilizarembarcaesdepequenoporte.perceptvelousoda
pescanasfamliasdacomunidadeMundoNovo,vistoque82,35%dasentrevistadasrecorrem
pesca,principalmente(CurimateTrara),mostrandoseorecursonaturalmaisutilizadoemsuas
residncias.Consideramqueoaltopreodacarneossujeitaabuscarpeixesparaserviremcomo
fontedealimentonutritivoebarato,poisfinanceiramentegastamapenasnacompradegalese
anzisquesoinstrumentosadequadoseosmaisutilizadosparaaextraodopeixenaregio.
Asculturaspopularesnordestinassodiversificadas,ricasecomplexas,plasmaramse,ao
longo dos sculos, com a contribuio de muitos povos e de muitas etnias (Rosemberg Cariry
2009). Ponderando os dados da pesquisa, percebemos que logo em seguida destacamse as
plantas medicinais, maiormente (Malva e Hortel) nesta regio, com 76,47% das famlias
perpetrando o uso deste recurso. O comrcio e o uso de plantas medicinais so bastante
conhecidosediscutidosnoBrasil.(Brando;Freire;ViannaSoares,1998).
Das famlias analisadas 52,94% apresentam em mdia 46,5 anos de idade, com renda fixa
muitobaixacomsaldoinferioraR$200,00porfamlia,sobrevivendosomentedoauxlioofertado
pelo governo atravs do Programa Bolsa Famlia (PBF), programa de transferncia direta de
renda com condicionalidades que beneficia famlias em situao de pobreza e de extrema
pobrezaemtodooPas.Desde2004agarantiadarendamnimaacadacidadobrasileirovirou
lei no Pas, quando foi aprovado no Congresso o projeto do senador Eduardo Suplicy (Revista
Carta na Escola2010). Os outros 47,05% possuem a aposentadoria do Instituto Nacional do
Seguro Social (INSS): Uma autarquia do Governo Federal do Brasil que recebe as contribuies
paraamanutenodoRegimeGeraldaPrevidnciaSocial,sendoresponsvelpelopagamento
da aposentadoria, penso por morte, auxliodoena, auxlioacidente, entre outros benefcios
previstosemlei.

OprojetodesaneamentobsicodacomunidadeMundoNovo(Cagece):Companhiadegua
eEsgotodoCearaindanoforaconcludo,comoconsequncia29,41%dasresidnciasaferidas
nopossuiguaencanada,enquanto70,58%dasfamliaspossuem,issoocorredevidocompra
demotoresprpriosparaoabastecimentodegua,ouseja,acompradosmotoresacontecede
formaindependente,partindodainiciativadosmoradoresdacomunidade.
No h projetos ou cooperativas que contribuam com a diminuio do lixo nas
proximidades das casas, mesmo assim a populao demonstra certo grau de conscientizao
neste aspecto, pois das 17 famlias entrevistadas, 12 asseguraram queimar o lixo, sem impelir
detritosnomeioambiente.Estaspessoasapresentamemmdia46,5anosdeidadeeafirmam
emsuamaioria,nuncaauferiremnenhumtipodeorientaosobrepreservaodanaturezaou
reciclagemdolixo,76,47%dasresidnciasutilizamofogoalenhaparaocozimentodoalimento
diariamente,consumindo,sobretudoaJurema,umadasespciesdervoresnativasdonordeste
brasileiro,noqualtodasaspartesdessarvoresoaproveitadas:araiz,acasca,asfolhaseas
sementes,utilizadasembanhosdelimpeza,infuses,unguentos,bebidas.
Emrelaoaousodefrutas,94,11%utilizam,asfrutasmostramsebastanteimportantes
paraosmoradoreslocais,todaviaoprocessodeestiagemnaregiovemcausandoumretrocesso
noandamentodasculturasdefrutas,asprincipaisso(MangaeBanana).Esteproblemaafeta
diretamenteo oramentofamiliar,17,6%doshabitantesadquiremamaiorpartedesuarenda
atravsdavendadefrutaseleguminosaspormeiodeprogramastaiscomo(PAA):Programade
AquisiodeAlimentoscriadoem2003sendoumadasaesdoFomeZeroetemcomoobjetivo
garantir o acesso a alimentos em quantidade e regularidade necessrias s populaes em
situao de insegurana alimentar e nutricional. Visa tambm contribuir para formao de
estoquesestratgicosepermitiraosagricultoresfamiliaresquearmazenemseusprodutospara
quesejamcomercializadosapreosmaisjustos,almdepromoverainclusosocialnocampo.
Orecursodemenorutilizaoacaa,sendoqueapenastrsfamliasrecorremmesma,
isto por consequncia da proibio do IBAMA (Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos
Recursos Renovveis), pois segundo o Art.29 da lei n9. 605/98: Matar, perseguir, apanhar,
utilizarespciesdafaunasilvestrenativaouemrotamigratriasemadevidapermisso,licena
ouautorizaodaautoridadecompetente,ouemdesacordocomaobtidapodesofrerdeteno
deseismesesaumanoemulta.Estaproibioprovocareceioaosmoradoresquepossuem o
hbitodematarestestiposdeanimaisparasuasubsistncia.Apenas17,64%dosentrevistados
napesquisapordomiclio,respondemqueingeremanimaiscomo(TatuePeba),quesedestacam
na atividade de caa local. Concluram que realizam a caa, mais por esporte e devido aos
costumesqueforamrepassadosporsuasfamlias.
OSENAR(ServioNacionaldeAprendizagemRural)promovecursosquecontribuempara
a profissionalizao, integrao e melhoria da qualidade de vida do homem rural. Estes cursos
capacitam alguns residentes da comunidademundo novo por meioda contratao de tcnicos
agrcolasparaministraraulasquedemonstramcomousarosolodevidamenteparadesenvolver
umquintalprodutivo,podendosercompostodehortaliaseleguminosascultivadaspormeiodo
processodeadubaoeimunizadascontrapragasdeplantio,comousodedefensivosnaturais,
cuja frmula aplicada com a orientao dos tcnicos e que iro servir para enriquecer a
plantao das famlias que praticam a agricultura em seu terreno, 47,05 % das pessoas que
assistemaestescursos,articulampositivamentearespeitodoqueaprendidonasaulas.

OProgramaUmaTerraeDuasguas(P1+2)umadasaesdoProgramadeFormaoe
Mobilizao Social para Convivncia com o Semirido. O objetivo do programa fomentar a
construo de processos participativos de desenvolvimento rural no Semirido brasileiro e
promoverasoberania,aseguranaalimentarenutricionaleageraodeempregoerendas
famliasagricultoras,atravsdoacessoemanejosustentveisdaterraedaguaparaproduo
de alimentos (Revista Carta na Escola2010). Este tem ajudado a minimizar os problemas
ocasionados pela seca que vem prejudicando a comunidade mundo novo, construindo uma
cisterna exclusiva para irrigao das culturas do terreno e outra utilizada somente para o
abastecimentodeguafamiliarservindoentoparaocozimentodealimentoseparabeber.
AASA,(ArticulaonoSemiridoBrasileiro),umfrumdeorganizaesdasociedadecivil,
que vem lutando pelo desenvolvimento social, econmico, poltico e cultural do semirido
brasileiro,desde1999.ServindodeapoioparaoInstitutoEloAmigoqueumaorganizaosem
fins lucrativos, reconhecida como uma Organizao da Sociedade Civil de Interesse Pblico
(OSCIP), que nasceu da vontade de um conjunto de atores locais de mudar os rumos do
desenvolvimento do semirido cearense. Estas duas Instituies atuam de forma bastante
significativa na comunidade Mundo Novo, pois fornecem auxlio aos agricultores locais,
fortalecendo o plantio destes moradores rurais por meio de sistemas de irrigao financiadas
pelo governo. A maioria das famlias argumentou positivamente a respeito destes auxlios que
foram implantados na regio, pois em geral defenderam que a dificuldade para o
armazenamento de gua potvel que serve integralmente ao consumo familiar foi reduzida de
formasignificante,facilitandoodiaadiadoshabitantesrurais.
Consideraes
Consideramosqueaolongodoprojetofoiperceptvelousodosrecursosnaturaisporparte
das famlias da comunidade Mundo Novo, onde os habitantes preservam os costumes
tradicionais que so repassados de gerao em gerao. Ressaltase que a sobrevivncia dos
moradores no depende dos objetos de estudo pesquisados (caa, pesca, plantas medicinais e
frutas),elesconsomemestesprodutosporquesoencontradasfacilmentenaregio,sendoque
apescaeacaasopraticadasdeformaesportivaeartesanal.
Percebemos tambm que existem algumas polticas pblicas implantadas na localidade,
mas ainda apresentam certas deficincias, as quais devem ser melhoradas com o apoio
governamental.

Resultadosalcanados:
Estimativadequantasfamliasutilizamosrecursosnaturaisnacomunidade.
Nas pesquisas realizadas os moradores receberam orientao sobre a preservao do meio
ambiente.
Anlisemaisprecisadaspolticaspblicasimplantadasnacomunidade.
Aprendizagem atravs da observao do cotidiano familiar dos habitantes locais, sobre as
culturaspredominanteseosmeiosdesubsistnciaexistentes.

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no

site

RACIONALIDADECIENTFICAEAPRODUODERISCOSNASOCIEDADEMODERNA
ShayanaBussoneFbioSoaresGomes2
MestrandaemSociologiapelaUniversidadeFederaldeAlagoas.Email:shayanabs@gmail.com2Mestreem
PolticasSociaiseCidadania,eProfessordoDepartamentodeCinciasSociais,CampusMaceiInstituto
FederaldeAlagoas,IFAL.Email:fabio.gomes@ifal.edu.br

RESUMO

Este trabalho demonstra os riscos de catstrofes que a


sociedademodernavemproduzindo,bemcomoonovo
papel da racionalidade cientfica frente a tais riscos.
BaseadonaobraASociedadedeRiscodeUlrichBeck
(2010)verificamosaambiguidadedodiscursocientfico
da atual modernidade, os interesses econmicos por
trsdessediscurso,eadistnciaentreproduotecno
cientficaecomunidadepoltica.Paraoatualestgiode
inseguranasocialecientficavividaemnossapoca,o

ento autor prope uma nova teoria da empiria,


ressaltandoaimportnciadosnexosentreteoriasocial,
experincia social, e cincia. Veremos como o
paradigmadasociedadederiscoressaltamudanasno
apenas relacionadas cincia e tcnica moderna, mas
tambm organizao social e esfera poltica, dando
especial ateno s atitudes engendradas por
laboratrios
industriais
no
mundo
inteiro.

PALAVRASCHAVE:modernidade,racionalidade,cincia,risco.

RATIONALITYSCIENTIFICANDPRODUCTIONRISKINMODERNSOCIETY

ABSTRACT

This work demonstrates the risks of disasters that


modern society has produced and produces, as well as
demonstrates the new role of scientific rationality
against such risks. Based on the literature "The Risk
Society" Ulrich Beck (2010) found the ambiguity of
scientific discourse of modernity today, the economic
interestsbehindthisspeech,andthedistancebetween
productiontechnoscientificandpoliticalcommunity.

For the current stage of scientific and social insecurity


experienced in our time, then the author proposes a
new theory of empiricism, stressing the importance of
the links between social theory and social science
expertise. The paradigm of risk society emphasizes
changes not only related to modern science and
technique, but also to social organization and political
sphere, giving particular attention to the attitudes
engendered by industrial laboratories worldwide.

KEYWORDS:modernity,rationality,science,risk

CongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2013

RACIONALIDADECIENTFICAEAPRODUODERISCOSNASOCIEDADEMODERNA

INTRODUO

AobraSociedadedeRiscodoautorUlrichBeck,publicada1edionoanode1986em
Munique/Alemanha, tem o propsito de esclarecer os riscos ecolgicos iminentes vividos com
singularidadepelasociedadecontempornea.Taisriscostrazemumanovaconfiguraosociale
polticaparaoshabitantesdoplanetaterracomoumtodonamedidaemqueosinfligemsem
distines,atribuindolhes/nosumtipodedestinovolvidoaoperigocatastrficodainexistncia
dequalquersadapossvelfrentedevastaodavidahumana.
Beck(2010)apontaparaasameaasacarretadaspelautilizaodeenergianucleareuma
consequentecontaminaodoar,dagua,dafauna;tambmcitaoacmulodelixonuclear,a
superproduoindustrial,aqumica,aradioatividade,ofluxodepoluentes,osacidentestxicos,
asconcentraesdetoxinasnossereshumanos,pesticidas,fertilizantes,concentraodenitrato
nos rios, teor de dixido de enxofre no ar, pesquisas em animais aplicadas em humanos,
existncia de bombas atmicas, mudana no trabalho, fragilizao da ordem estamental de
gnero,destradicionalizaodeclasses,intensificaodasdesigualdades;orasemelhantesaum
novoreinodastrevasmedieval,ouadeusesedemniosdaAntiguidade,essesfatoresderiscose
encarnam invisveis, incalculveis, imprevisveis, calados, encobertos por cifras e frmulas,
vinculadosespacialmente,esuaproduoafetaomododevidacontemporneofazendoemergir
dasociedadeindustrialtradicionaldosculoXIX,asociedadederiscodaatualidade.
NosprimrdiosdasociologiaMarxeWeberformularamquestesmaiscentraisrelativas
desigualdadenadistribuioderiquezas,seperguntandocomopoderiaariquezaserproduzida
socialmente,masdistribudadesigualmente,eaomesmotempocomlegitimidadedoscidados?
O paradigma da sociedade de risco, do mesmo modo, se pergunta sobre legitimidade e
consentimento da populao, porm, diferentemente, a produo desses riscos no so
previstos e nem desejados, foram justificados pelo progresso, e, para um juzo a respeito, eles
so redistribudos, isolados, canalizados, dramatizados, e minimizados de tal modo que no
comprometa o processo de modernizao e nem as fronteiras do aceitvel ecologicamente,
poltica, social, psicologicamente, ou medicinalmente. Da que no mais a conscincia
determinada pela existncia, como diria Marx, e sim, a existncia determinada pela
conscincia, pois, buscase desdobrar um enorme potencial poltico e sociolgico de
disseminaodoconhecimentosobreriscos,ondegeralmente,seconverteoestadodeexceo
emestadodenormalidade.Issopressupequeatentoosriscosestosendobemsucedidose
reconhecidossocialmentecomodestinonatural,aindaquetenhamefeitoslatentes.
De maneira geral, no nos bastaria ento pensar somente a distribuio de riquezas
(como nos tem imposto a ditadura da escassez presente nos pases de terceiro mundo), mas
tambm em nossa sujeio ao desenvolvimento tecnolgico, pois h foras destrutivas no
processo de modernizao, em que fontes de riqueza esto contaminadas por ameaas
colaterais,eessasmesmasnoestomaisrestritasaolocalemqueforamgeradasafbrica.
Na prtica, as inocuidades do discurso cientfico se acumulam consideravelmente, e os
riscospassamaserrelatadosnumsentidomuitoindividualizado,sembuscarexplicaescausais
CongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

noefeitocolateralsistemticodosprocessosdemodernizao.Residecomopanodefundode
taispressupostos,aquebrademonopliodaracionalidadecientfica,poisconstataesderisco,
maisdoquerepresentadasporpredisposioempricalgicoinstrumental,estoalinhavadasa
interesses econmicos e polticos, e, ainda que se revistam de certeza tcnica limitamse a
determinadosarranjosquantificveisemrazodeacidentesprovveis,daquearacionalidade
(universal) pode se converter em irracionalidade (relativista), onde a crtica e a inquietao
pblicavivemfundamentalmentenadialticadaperciaedacontrapercia(BECK,2010,p.36),e
osbombeirosargumentativostmopapeldeapagaresalvarofogodecontrainterpretaesque
rastreiemascausasdoperigocruzado,sassim,osartesosdaesferapblica,oscarpinteiros
argumentativos,tmsuagrandechanceprofissional(BECK,2010,p.38).
Quandoaopiniopblicaameaaruiraindstriaqumicalanandosuasmazelasmdiaa
fora,entraemcenaopapeldeencenaespolticassejamargumentos,sejamprojetosdelei,
ou planos de financiamento(BECK, 2010, p.293), e pelo cerco fechado em que vivem as
corporaes jornalsticas, jamais a opinio pblica se antecipa deciso poltica, manifestando
rudos apenas fugazes e temporrios. Um exemplo brasileiro, levado ao extremo pelas novas
mdiassociais(sequerfalamosaquidaimprensacomercial),foiomovimentoVetaDilma(2012),
emqueseapelavapresidentaquerestringisseousodosoloamaznicoexpansoruralista;
mas nem por todo agravo a ser gerado, o cdigo florestal promulgado atendera s demandas
ambientalistas; porm, de prxis, se celebraram manobras e encenaes polticas discursivas
negociadas aqum dos movimentos sociais, expressando percepes e projetos, em particular
das elites progressistas, que desse modo silenciaram a grande mdia tanto por sua influncia
econmica, quanto pela prpria polmica entre relatrios cientficos diversos a despeito dos
impactosambientais.
Nesse contexto, denunciadores de riscos so taxados de exagerados e desmedidos,
incitandosequesuasalegaesderiscosnosocomprovadas.Subitamentedeixamdeseras
ameaas e passam a ser aqueles que a revelam os que provocam a inquietao
generalizada(BECK, 2010, p.92). O modelo de preveno aceitvel das ameaas, por isso,
exclusivamente aquele que traz a rentabilidade e abre um novo mercado, mas no previne
realmente; por exemplo, paira, nesse mbito, certa cosmtica do risco onde embalagens
reciclveis,instalaodefiltrospurificadores,ecoisasdognero,seriamassadas,osbenefcios,
easnicaspossibilidadesdeenfrentamentoaosistemaderiscos,mas,paralelamente,apoluio
continuamanifesta,eoslimitesdetolernciadoenvenenamentoseguemrepresentandolinhas
de recuo de uma civilizao que se aprovisiona com um excesso de materiais poluentes e
txicos(BECK,2010,p.78),detalmodoque,noenvenenarrefutadocomoumaideiacada
vezmaisutpica.
A esse respeito bem verdade que as campanhas de limpeza urbana e economia
energtica,disseminadascomassiduidadenascidadesbrasileiras,apropriamsedeumcontedo
deveras semelhante ento crtica acima levantada por Beck(2010); tais campanhas a medida
emque,aprincpio,diretamenteimpemaocidadoodeverdenosujaredeeconomizarbens
naturais,indiretamenteosatribuiacausapelasujeiraeescassezdessesbens.Verificamoscom
clareza que as grandes corporaes industriais, que sujam de poluio rios e mares, que se
apropriaminadequadamentedanatureza,equeporconsequnciacingemaatitudedocidado
emjogarpapelnarua,oudesperdiargua,nosopostascomoalvodetaiscampanhas,e,ao
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contrrio, no mais das vezes so elas mesmas as financiadoras dessas campanhas. Assistimos,
portanto,quesoluesilusriasepaliativassujeiraurbanasoconvidadasencenaopblica.
Na cidade de Macei constatamos que a atuao da nica companhia de saneamento e
abastecimentodeguadoEstado(CASAL)nessesentidobastanteambgua,quandoaotempo
emqueapelaaoscidadosparaonodesperdciodegua,mantmsuapolticadevastadorade
poluio das Praias da Avenida e do Rio Salgadinho, e assim convivem riscos, hipocrisia,
tolerncia,emoralidadesocial.
Convertidaemgerenciadoradeumacontaminaoglobaldoserhumanoedanatureza,a
cincia, por sua ambivalncia atual, teria perdido o crdito da racionalidade, conquistado ao
longodetantosanos,pormpersistecomosendomonopliodaverdade,commtodosemeios
exclusivos para implementar demandas aceitveis em termos jurdicos e sociais. Da que
movimentos ambientalistas criticam, mas creem, e ao mesmo tempo se apropriam da cincia,
tornando a conscinciade risco nem tradicional e nem laica, e sim uma conscincia no fundo
determinadaeorientadacientificamente(BECK,2010,p.88).
Nessesentidoacinciaatualdespontacomoummanancialdesoluesparaproblemas
queelaprpria,paralelamente,temcausado;aoinvsdaresistnciaagressivadeleigoscontraa
cincia, entra em cena a cincia contra ela mesma. E toda sua torpeza vem pblico no
momentoemqueelaseautoconfronta,tornandoelamesma,taoperigo,seumotorparanovas
descobertas.
Salienteaodescontrolepolticodacincia,aprxismdicacientficaumcasocategrico
de desequilbrio entre discusses parlamentares e autonomia cientfica. Segundo sua posio
social,acinciamdicaexerceexperinciascientficasaqumdaesferapblicaepoltica,eem
nome da deteno de um conhecimento bastante especializado, da seu desprezo outras
esferas.Aesferapolticanessecaso,eemmuitosoutros,semantmareboquedoimediatismo
por progresso cientfico, e dispensao do debate democrtico para depois reencontrlo na
revelao de seus efeitos colaterais. O autor atribui ao campo medicinal um funcionamento
afirmado por suas prprias demandas, com vantagens seguras e estruturas semelhantes s
estruturasparlamentares,aprofissomdicaencontraseporassimdizeremposiodefurtar
seacrticas(BECK,2010,p.310).
Generalizando tal dilema vemos que a pesquisa cientfica exerce o autocontrole de sua
alavanca com a legitimidade derivada do sistema poltico, e com a canibalizao econmica
necessria a sua justificao por progresso. Como decorrncia, a poltica econmica
governamentalconstantementeameaadacasoefeitoscolaterais,adquiridosautonomamente
pelaproduocientfica,venhamtonapelaopiniopblica,residindonissoumapreocupao,
em mbito governamental, em especializarse na legitimao desses efeitos colaterais que a
esferapoltica,namaioriadasvezesnoproduziu,masquetampoucopoderealmenteevitar
(BECK,2010,p.313).comoseinvestimentosindustriaisprivadospressionassempordoisladosa
esfera poltica: 1) ao implementar autonomamente seus projetos modernizadores se impem
semaobrigatoriedadedereceberchancelaparlamentar,decisessotomadasemlaboratrios
de empresas e no na poltica, assim se protege o progresso das demandas democrticas, no
entanto, 2) quando tais projetos materializam perigos sade recorrese instncia poltica
sobre a alegao de perdas financeiras inestimveis para o pas ou regio, a fim de catalisar
esforosdelegitimaodosefeitoscolaterais,postoqueseriarduaatarefadevoltaratrs;o
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queBeck(2010)denomina:relaoentrepolticaeasubpolticadaracionalizaoempresarial.A
situao a tal ponto grotesca que laboratrios de pesquisa e direes de empresas nas
indstriasdefuturoconverteramseemclulasrevolucionriasparametradasdenormalidade[...]
ealiquesocriadasasestruturasdeumanovasociedade(BECK,2010,p.327),objetivamente,
dandosubpolticaopapeldelideranapoltica.Analisandoahermenuticaengendradanofim
damodernidade,ofilsofoVattimo(1996)chegouaidentificarumaespciedeimobilidadede
fundo no mundo tcnico, pois o ideal de progresso vazio, seu valor final o de realizar
condiesemquesempresejapossvelumnovoprogresso,suprimindooparaonde.
SugereBeck(2010)queumasadaparaesseesquemadecorrentedaintensaliberdadede
pesquisaedeinvestimentoaprestaodecontasparlamentar,umcogovernoentreapolticae
a subpoltica, havendo de obrigar que decises fundamentais do processo de racionalizao
sejamjustificadaspublicamente,postoqueainseguranaoferecidaatentopelaautonomiada
subpoltica tem deslegitimado cada dia mais o papel da esfera poltica, proporcionando assim
riscosdeseevocaroimperativodeumamoforte,quenosfaareviveravelhacoalizoentre
inseguranaeradicalismo.
Ademais, por esse caminho, aconselha Beck (2010), nem tudo estaria perdido. No atual
estgiodeinseguranacientficaforosaumateoriadaempiriaquetenterestabelecerosnexos
entre experincia social, teoria social, e cincia, fomentando uma pedagogia da racionalidade
tcnica que liberte a cincia da imaturidade e cegueira com relao aos riscos. Tratase de
converter a pretenso dos primrdios da cincia de projeto de futuro para projeto de
presente, e como condio prvia desenvolver uma capacidade de crtica que se estenda aos
fundamentos do conhecimento, destarte, da mesma forma como a refutao da mecnica
newtoniana no significa o fim da fsica, a comprovao da irracionalidade da prxis cientfica
correntetampoucorepresentaofimdacincia(BECK,2010,p.274).
Numretornohistricoaopassadooautorassinalaaindaodesencantamentoreligiosoe
poltico ocorridos no sculo XIX frente s estruturas medievais, no entanto hoje, passa pelo
mesmo processo o conhecimento cientfico e tecnolgico da sociedade industrial clssica. As
categoriassocioindustriaisrebeladasnosculoXIXeabalizadasnoesquemadeclasses,famlia
nuclear, e trabalho assalariado foram todas fragilizadas e suspensas pela reflexividade das
modernizaescontemporneascingidasnacincia,noprogresso,enademocracia,que
oBeck(2010)chamadetransformaodosfundamentosdatransformao(BECK,2010,p.17).
O anncio dessas dissolues de categorias da modernidade advm do prprio nascimento da
sociedadeindustrial,suainstabilidadegeradapelacontradioentreouniversalmentepensadoe
oparticulareinstitucionalmenteaplicado.
Nessadimenso,comoasameaasatuaisserealizamanveisglobaisesupranacionais,as
contradiesdeclassepermanecem,mas,sediluemeimplodematravessadaspeladinmicade
um perigo sem fronteiras estatais e classistas. Na sociedade de risco no se suplanta
inteiramenteasociedadedeclasses,poisaindasepodecomprarseguranaemaisliberdadeem
relaoaosriscos,sepodedriblaracompradealimentosmaispoludosapreosmaisaltospor
exemplo,noentanto,todasascamadassociaisestointerligadasnadistribuiodegua,vento,
esolo,isto ,humuniversalismodeameaasquedemocratizaamisriadascatstrofessem
grandesdistines,ecolocaoprprioagressoreprodutorderiscosnoalvodeseuaniquilamento

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(abombaatmicaoexemplomaisimediatodesseargumento),e,destemodo,dificilmentea
classedosafetadosseoporclassedosnoafetados.
Novos desnveis internacionais tambm so lanados pela sociedade de risco a medida
em que pases de terceiro mundo e pases industrializados concorrem na distribuio dos
perigos,mas,oefeitobumeranguedessasituao,aofinal,colocatodasaslocalidadesinseguras
emrelaosadeevidadacivilizao.Mesmoospasesdeterceiromundoque,emnomedo
desenvolvimento econmico, de sua submisso internacional, e do aumento de emprego,
adotam portes industriais de maiores riscos, derradeiramente as consequncias atingiro a
todos,poisofluxodepoluentessistmico.
A mudana poltica traduzse novamente no que pensar e agir frente aos desafios da
sociedade de risco, pois no estamos mais pautados mais numa relao espao e tempo,
trabalho e cio, empresa e Estado, blocos militares e continentes, visto a suspenso dessas
categoriasdiantedasnovasforasprodutivasqumicaseatmicas.
Na linha de frente das irresponsabilidades generalizadas, os produtores desse sistema
manifestamsereveliadeseussiprprios,poisatuamemeatravsdecadaumnumamoral
civilizacional como se acompanhassem o destino natural, e a lei universal do mercado;
espremidospelapinadaComunidadeEuropeia,tendodepromoverumasuperproduocom
uso intensivo de fertilizantes para poderem, por sua vez, sobreviver economicamente (p.39).
Semdistinesideolgicas,dadasituao,paraoautor,umapossibilidadeengendradacomo
umtodonasociedadeindustrial,tantocapitalistaquantosocialista.
Defatovemosquepasesremanescentesdosocialismoclssiconoescapamregrade
estmulo a mxima energizao da destruidora indstria moderna, so exemplos atuais Cuba,
China,CoriadoNorte,que,aomenossobavisotericamarxista,vmnapropulsoindustrial
incentivoscurativossuperaodasociedadedeclasses.Alis,desdeoincio,aslutassociaisdo
sculoXIX,nogeral,norefletiramsobreagnesehistricadoproblema,queseriajustamentea
ofensivaindustriale/ouasformasdeorganizaodotrabalhocapitalista,eporissopartiramda
vontade superficial de apenas lutar para garantir direitos trabalhistas e empregos. Logo, a
questosocialfoireformuladacomoaquestodotrabalho(CASTEL,1998).
Diantedosenormesdanossadeedaconsequenteconfiguraosciopolticaindita
vivida na sociedade de risco, salientase que a populao, como nunca dantes na histria,
foradaasecongregareassimlanarmodautopiadeumasociedadeglobal,emquesebusca
superarosriscosenoascarncias.Soboaoitedoapocalipsecivilizacionaltodososindivduos
so naturalmente coagidos a negociar e encontrar solues para ameaas. Surge assim a
solidariedadedomedoque,jconstrudapormuitasorganizaesglobais,aindaininteligvele
seguesendoumideal,maisqueumarealidadepoltica,noentanto,precisoqueseamadurea
a qualidade dessa solidariedade, a fim de que pases e organizaes sociais manejem seus
egosmos nacionais e partidrios, e ajustem polticas institucionais a nvel mundial. Sob
argumentos aproximados Habermas (2001) enxerga que uma sociedade global tem sido
impulsionada no apenas pela solidariedade do medo, mas pela presso reflexiva dos
movimentossociais,peloprocessodeindividualizao,e,sobretudopelaglobalizaoeconmica
queenfraqueceEstadosNacionaisporsuasconsequnciasecolgicasnefastaseincontrolveis;
umprocessoglobaldesociedade,sugereHabermas(2001),haveriaquebalizarsenaampliao
democrtica da esfera pblica, e no exigir necessariamente homogeneidade cultural, sua
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efetividade, no entanto, impele a realizao de polticas pblicas fundadas em estmulos


solidariedades internacionais, ressaltando que para alm do patriotismo nacional, estaria o
constitucional.UmtantomaisotimistaHabermas(2001)acreditaqueporessasadademocrtica
internacional,poderamosreintegrarasolidariedadeentreindivduos.
DeacordocomBeck(2010)algunsnovoscontornosjvmsendodadocomoresposta
sociedadederisco.Assistimoscontemporaneamentequeaaodereconhecimentodosperigos
de determinada produo industrial j se tornaram irreversveis a alguns parlamentos,
canalizando, inclusive, eleitores mais conscientizados, e redistribuindo, desse modo, poder e
peso poltico. Sob a forma de uma verdadeira revoluo silenciosa, a imposio de uma
conscincia dos riscos demonstra que mudanas so realizadas como subverso sem sujeito,
sem substituio das elites e com a manuteno da velha ordem (BECK, 2010, p.96), ou seja,
nascemprovocaesdemocracia,eessasseriam,paraoautor,situaessemirrevolucionrias
doprpriodestinocivilizacional,quesebalizamsobopenhordecatstrofes,massobomantoda
normalidade.
Falando de mudanas, em termos jurdicoambientais, o Japo estaria em estagio mais
avanado que a Alemanha, pois nesse pas os tribunais j admitem uma relao causal entre
teoresdepoluenteseenfermidadesespecficasgeradaspordeterminadasempresaspoluidoras,
assim, as mesmas so obrigadas a pagar enormes indenizaes aos afetados. Movimentos
ambientalistasemtodomundojcomeamadeslocardemandaspontuaisparaseaproximarde
umprotestogeralcontraascondiesdeindustrializao,masaindanecessrioqueocentro
da discusso seja tambm os efeitos colaterais imprevisveis. Um caso concreto ocorrido em
2012/2013 apontaparaarededeprotestosmundiaisdenominadaAvaaz.orgetambmparaa
redeGreenpeace.Comatuaespreponderantesnomundovirtual,essesmovimentosjsoavam
seusalarmesdecombatequandoaAgnciadeProteoAmbientalAmericanaconcedeulicena
empresaShellparaperfurararegiodorticoembuscadepetrleo.Semqualquerrelatrio
cientfico a priori ou posteriori a Avaaz.org mobilizou, por sua campanha Pare a Shell, at
ento, 130 milpessoas enviaremmensagenspara a atual presidentedaAgnciadeProteo
Ambiental, Lisa Jackson, solicitando a revogao imediata da licena, alegando ser o rtico um
dos ltimos biomas intocados do planeta, bem como a Greenpeace mobilizou 2,7 milhes de
assinaturas virtuais; at que a petroleira suspendeu seu programa de perfurao em 2013,
demonstrando, sem dvida que as intervenes ambientalistas tm ocorrido antes mesmo de
desastresserempercebidoseefeitoscolateraissejamprevistos.

Pela obra A sociedade de risco, tambm relatado que os pases mais ricos
desenvolvem mais mobilizaes de defesa ambiental e esto menos enfeitiados pela
invisibilidadedoriscoqueospasesmaispobres,devidoaomaiordesenvolvimentoeducacionale
deacessoainformao.
Para alm de riscos ecolgicos at ento levantados, Beck (2010) sustenta, alegando
ligeira incompreenso, que o capitalismo contemporneo disseminou riscos sociais, manifestos
em impulsos individualizatrios, dantes reclamados apenas pela burguesia ascendente, e
generalizou a libertao do indivduo de vnculos sociais de classe, gnero, famlia, mas
mantendo e estabilizando remotas desigualdades; tal individualizao vem acompanhada por
institucionalizaoepadronizaoreguladasporconsumo,mercado,estilosdevida,porsistemas
previdencirios, aconselhamentos medicinais, educacionais, ou seja, a individualizao
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historicamentecontraditriavezqueprocedesocializaodeplanosdeexistnciaprdefinidos
em padres. O carterespecificamente classista das relaes se perde na diversificao dessas
individualizaeseestilosdevida,iludindoomodelohierrquicodessesestratossociais,ouno
mnimo suspendendoos no que respeita sua efetividade aumentos de renda, diferenas de
nveiseducacionais,elevaodopadrodevidamaterial,judicializaodedireitostrabalhistas,
Estadodobemestar,enovapobrezaseriamfatoresdediversificaesindividualizatrias.
Argumentou Marx que o processo de libertao individual na sociedade industrial se
converte em processos de formao de classe, como se o capitalismo ao invs de conduzir
fragmentao, conduzisse solidariedade de classe, isto , o indivduo se liberta apenas de
tradies prmodernas como famlia e religio, mas encontra na constituio de classes sua
nova identidade. J pela interpretao weberiana do perodo de passagem da idade mdia
modernaoindivduonoliberadodeestruturastradicionais,masapenasreconstriseuacervo
cultural frente s novidades laborais modernas, e assim, as diferenciaes da estrutura social
seriam prprias da modernizao da cultura estamental prmoderna. Nesse ltimo caso a
tendncia fragmentao e individualizao tambm estaria anulada pela percepo de
continuidade das tradies e culturas estamentais, que encerrarseiam em posies sociais de
classe.MasaofalardeimpulsoindividualizatrioecapitalismosemclassesBeck(2010)esclarece
que contemporaneamente o capitalismo permanece sem as classes trazidas dos sculos XIX e
XX,definidasemltimainstnciaemtermosestamentais(BECK,2010,p.125),oquenoexcluia
possibilidade de formar novos tipos de classes, no tradicionais, etc. Em sntese, as classes
estamentadasporculturaoueconomia,citadasporWebereMarx,desaparecemnosanos50do
sculoXX(Beckprefereaconcepoweberiana),mashojepodemdarounoorigemtiposbem
distintos;camadasseriaumconceitointermedirioentreclasseseclassificaes.
Quanto individualizao da sociedade ressalta Beck (2010) que numa sociedade
bastante fracionada, a solidariedade, em regra, estaria inibida, no entanto, os valores da
individualizaocontmindciosdeumanovatica,enonecessariamentedecorrnciasegostas
enarcisistas,poisaorestaurardeveresparaconsigomesmo(BECK,2010,p.145)representam
umaconscinciavvidaeinterpretadaexpansivamenteporcadasujeito,queincidesobreespaos
privados contidos nas razes decisrias da vida humana, aqum do esquema grupos, classe,
tempo, a luta individual sobretudo a luta pela existncia. Um exemplo o fato da famlia
manterumaestruturacomunitriaeasociedadeumaestruturaindividualizada,sodoisprojetos
que se contradizem e complementam, uma relao ao mesmo tempo harmnica e
contraditria.
Os novos movimentos sociais reagem concomitante, interessados na vida privada, na
formao social de identidade, no corpo, no pessoal, no sexo, e exibem instabilidades
decorrentesjustamentedeummundodestradicionalizadoeindividualizado.Comadiluiodas
tradieseaindividualizao,ovaziodaexistnciaintensificapromessasdeamorexagerado;o
medodasolidoaprisionaosindivduosemjogosdeaparncias ondeamigosnovoalmde
um interesse esquematizado; as formas de percepo da vida tornamse privadas e
simultaneamente ahistricas; por tudo isso a sociedade individualizada aumenta seu risco
pessoalumavezqueatribuiculpaexclusivaaosindivduosesuatrajetriabiogrfica.Tambm
chama ateno para experincias ahistricas da modernidade Giddens (1991), quando afirma

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estarasociedadeareproduzirumsistemademodoqueaaoeopensamentoserefratame
noseconectamcomopassado,anosernacoincidnciadoacaso.
Finalmente, procuramos demonstrar neste trabalho as condies, tanto sociolgicas
quanto ecolgicas a que estamos submetidos contemporaneamente. Por suas argumentaes,
sem dvida Beck (2010) um autor inovador, porquanto ressalta a perspectiva de sistemas
altamentecorrosivos, mas,noentantovelados.Beck(2010)por oracomprometeseaalmde
abranger o problema de nossa poca, apontar solues viveis possveis transformaes
histricas,ligadas,porexemploquestocientficaesociedadeglobal.Bemcomo,comafinco
o autor encontra nos clssicos Marx e Weber, o retrato de novos arranjos histricos, o que
enriquecepordemaisseuspensamentos.

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NARRATIVASEMQUESTO:UMAANLISEDEDISCURSOSSOBREJUVENTUDEECIDADANIA
J.E.GomesdaSilva(IC);I.R.M.MarquesdaSilva(IC); R.F.Nascimento(IC);J.OliveiraJnior(PQ)2
InstitutoFederaldeAlagoas(IFAL)CampusMacei,2InstitutoFederaldeAlagoas(IFAL)Docentede
Sociologia,CoordenadordeExtensoeOrientadordapesquisaintituladaCidadaniaeJuventude:Umolhar
sobreosestudantesdoIFMaceiAL.Email:juzeoliver@gmail.com
1

(IC)IniciaoCientfica
(PQ)Pesquisador

RESUMO

Esteartigoexpressaentendimentossobrecidadaniaeas
relaes sociais dos jovens com o meio social ao qual
fazemparteeestoinseridos.Ajuventude,queremete
aumasriedeconceitosemnossasociedade,taiscomo,
rebeldia, imaturidade, imprudncia, liberdade dentre
outros adjetivos, deve ser entendida em suas
especificidades, bem como na sua diversidade, de
acordocomasrelaesqueosmesmosestoinseridos,
sua situao econmica, seu papel dentro da prpria
famlia, da escola e, sobretudo, na sociedade. Nesse
sentido,temos como objetivo geral analisar os debates
sobre o ser jovem e o sentido de ser cidado. A
metodologia utilizada inclui as referncias sobre a

temtica da juventude, alm de pesquisa de campo


realizada no mbito do Instituto Federal de Alagoas
(IFAL), Campus Macei, dentro do projeto de Pesquisa
intitulado Cidadania e Juventude: um olhar sobre os
estudantesdoIFMaceiAL,contempladanoeditalde
pesquisa da instituio no ano de 2013/2014.
Consideramos que o entendimento do sujeito jovem
deve voltarse em grande parte aos prprios jovens
oferecendolhesformasdeparticipaoquenoinertes
e previamente concebidas, esquecendose da
multiplicidadedaexperinciaediversidadejuvenil.

PALAVRASCHAVE:Juventude,Cidadania,Sociabilidade.

NARRATIVESINISSUE:ANANALYSISOFSPEECHONCITIZENSHIPANDYOUTHABSTRACT
ABSTRACT

This article expresses understandings of citizenship and


social relationships of young people with the social
environmenttowhichtheybelongandareinserted.The
youth, which refers to a number of concepts in our
society, such as rebellion, immaturity, recklessness ,
amongotheradjectivesfreedommustbeunderstoodin
theirspecificityaswellasitsdiversity,accordingtothe
relationships that they are inserted, their economic
situation, their role within the family, school, and
especiallyinsociety.Accordingly,weanalyzethegeneral
objective pelading about being young and the sense of

beingacitizen.Themethodologyincludesreferenceson
the topic of youth, as well as field research conducted
under the Federal Institute of Alagoas (IFAL), Macei
Campus within the Research Project entitled
Citizenship and Youth: A Look at the students of IF
MaceiALcontemplatedintheannouncementofthe
researchinstitutionintheyear2013/2014.Webelieve
that understanding the young person must turn largely
young people themselves offering them ways to
participatenotinertandpreviouslydesigned,forgetting
themultiplicityofexperienceandyouthdiversity.

KEYWORDS:Youth,Citizenship,Sociability.

IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

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NARRATIVASEMQUESTO:UMAANLISEDEDISCURSOSSOBREJUVENTUDEECIDADANIA
INTRODUO
NoBrasilonmerototaldejovensentre15e29anossuperadeacordocomdadosdo
InstitutodePesquisaEconmicaAplicadaIPEA,os50milhes,oquerepresentaumquartoda
populao brasileira. Com base nesses dados estatsticos, podemos perceber que a populao
jovemdevepermanecernessaexpressividadeat2022quandoessafaixaetriatendeacair.O
nmerodejovensde15a29anosquenoestudavanemtrabalhavachegoua9,6milhesem
2012,isto,umaemcadacincopessoasdarespectivafaixaetria.
Apartirdessasconsideraesopresenteartigotrataasquestesinerentesjuventude
no contexto de suas participaes frente sociedade brasileira, na atualidade, atravs de
tericosquedesenvolverampesquisasimportantesacercadessarelaoassimcomoatravsde
narrativas de uma coleta de dados realizada atravs de entrevistas estruturadas e semi
estruturadascomquestespertinentessrealidadescotidianasdessesjovenscomafaixaetria
correspondentede15a19anos,doInstitutoFederaldeAlagoasCampusMacei,percepes
baseadas nessa pesquisa e nesse pblico, e anlises do Estatuto da Juventude (Lei federal n
12.582/2013) que institui o Estatuto da Juventude e dispe sobre os direitos dos jovens, os
princpios e diretrizes das polticas pblicas de juventude e o Sistema Nacional de Juventude
SINAJUVE,noqualtambmsointerpretadosjovensosindivduoscomidadeentre15(quinze)e
29(vinteenove)anosdeidade.
Pensaracategoriadejovenscomofaixaetriapermiteverajuventudenumacondio
de transitoriedade onde o jovem um vir a ser, tendo, no futuro, na passagem para a vida
adulta o sentido das suas aes presentes (DARYELL E REIS, 2010). Essas ideias reforam e
reafirmamqueaverdadeiranecessidadedeumaconstruodeanlisesociolgicadajuventude
vemsendotrabalhadapordiversossocilogoseprecisacontinuarsedesenvolvendo,oumelhor,
sendoconstruda.
Porissovlidorequereraparticipaodetodaasociedade,emespecialajuventude
parabuscarteorias,pesquisasenormasqueforamouvenhamaserapresentadasougarantidas
na prtica. Para desmistificar de vez a viso de que a juventude to somente uma palavra,
comoafirmaBordieu(1983),dentrodessaperspectivanossoobjetivotrazerumnovosentidoe
provocar o reconhecimento do jovem como sujeito de direitos universais, geracionais e
singulares,comoassinalaoestatutodajuventude(2013)quedispemsobreosprincpiosque
representamou,aomenos,deveriamrepresentarosanseiosdajuventude.
JUVENTUDEEMCONSTRUO:UMIDEAL
Odiscursocontemporneosobreacondiodojovemoencaraenquantoumproblema,
tendovistosuanoadequaosociabilidadeadulta,marcadaporcaracterescomoacontrao
deresponsabilidades,empregofixo,construodeumafamliadistantedacasadospaisedessa
forma,estessujeitosvislumbramatravsdasociabilidadeedocenriomarcadopelaglobalizao
novas formas de ser e constituirse enquanto adultos (SANTOS, 2004). Estas ltimas so,
geralmente marcadas pela necessidade de autonomia frente a um plano de vida previamente
planejado para seres homogneos em suas experincias e justamente esta idealizao
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homogeneizadasobreacondiojuvenilquevaiesbatersecomamultiplicidadedasformasde
serjovemondeafrequentetentativadefixaodessepensamentocomonicoeverdadeirovai
unificaraexperinciajuvenilenquantoummomentopropcioparaosestudoseformulaode
umfuturo(MARGULIUSEURRESTI,1997).
Consequentemente, a diversidade de atores que constituem a juventude faz com que
esta ltima seja marcada por um desejo constante de reviso de antigos estigmas que a
demarcam(marginalizao, tempoparaestudo elazer etc.), visto quea presenado jovem no
mundo marcada pela construo de novos olhares sobre coisas ditas como acabadas ou
percebidas desta maneira pelos adultos. Neste sentido, os jovens so pensados enquanto um
problemavistoaameaa,coesodomundoadulto,umavezquetendemconstantementeaser
fludosemsuasexperincias,buscandoaconstruodeummundocoesoeslido,guiadopela
experimentaoevivncia,destamaneiraadquirindooutrosvaloresquenoaquelasdelimitadas
pelosadultos.
Podemosconsiderarqueosjovensoriginamnovasformasdeestarnomundoapartirdo
instante que reprogramam sua vida para o presente, no sentido de que o futuro um dado
incerto e impossvel de ser sintetizado (PAIS, 2004). Dessa maneira, a inconformidade com os
planosprojetadosparaosujeitojovemfazcomqueaincertezadoperigocausecertaexcitao
para este sujeito, principalmente quando aliado a essa convocatria ao perigo (marginalizao,
delinquncia etc.), encontrase dentro de um cenrio marcado por pessoas que no o
compreendemenosepreocupamcomoquetemadizersobreaprpriavida.
Os adultos tendem a falar sobre a juventude segundo suas experincias quando mais
novos,esquecendosequeseutempoerapautadoporoutrasquesteseproblemassociais,daa
constantereproduodefalascomparativasentrejovenseadultos,numconstanteprocessode
comparao e excluso da carga individual no processo de construo destes indivduos como
sujeitos dentro de um cenrio social e, como uma consequncia, o jovem vai afastarse do
mundoadulto,seguindoumaticadedivisoespaosocialindivduo.
Oespaoondeseencontra,aexemplodaprpriacontribuionaconstruodoseio
familiar,ondeosjovenssoreferenciadoscomoseresemformaoecomotal,moldadospelos
maisvividos,sendoassimosocialtendenciadoporumarelaodepoderconformeograude
experincia e obteno de conhecimento, afim de autosobreviver no mundo fora do crculo
familiar. O indivduo e suas demandas passam a serem vistos como algo secundrio e pouco
valorizado,vistoquepassageiroequetodosnspassamosporisso.
Arealidadedajuventudebrasileiradiversa,masvaledestacarqueosjovensqueesto
em situao de excluso social, com condies precrias de educao, alimentao e moradia,
sofrem os maiores impactos por no terem boas condies de qualificao profissional, bem
como,baixosndicesdeescolarizaodiminuindoaschancesdeentraremnomercadoformalde
trabalho. Deparamonos no cotidiano com uma srie de imagens socialmente construdas a
respeitodajuventudequeinterferemnanossamaneiradecompreenderosjovens.Aoconceber
ojovemdeumamaneirareducionista,vendooapenassobaticadoproblema,asaesemprol
da juventude passam a ser focadas na busca de superao do suposto problema e, nesse
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sentido, voltamse somente para os setores juvenis considerados pela sociedade,pela escolae
pelamdiacomoemsituaoderisco(DAYRELLEREIS,2010).
PARTICIPAOJUVENILNACONSTRUODACIDADANIA
AdescriodacidadanianaperspectivadeMarshall(1967)mostrasedivididaemtrs
elementos: direitos civis, polticos e sociais. Atribuindose primeiramente o surgimento dos
direitos civis, seguido pelos direitos polticos e sociais respectivamente. Desta forma, Marshall
apontaqueacidadaniapartedoprincpiodeigualdireitodeparticiparnagernciadacidadee,
posteriormente,serrespeitadopelasdiferenasindividuais.Contudo,quandocontrastamoseste
referencialcidadoeapopulaojovem,vemosinmeraslacunasnoprocessodeconstruode
entendimentos destes sujeitos como cidados, graas grande parte ao processo de construo
histricosocialquepaulatinamenteconfigurouestessujeitoscomoumproblemaaserresolvido,
como exposto anteriormente. Desta maneira, justamente esta distncia entre jovens e a
instituio pblica formada por adultos para adultos, que vai consequentemente dificultar o
processodeconstruodaviademocrtica,umavezqueestessujeitosnoveemsuasdemandas
sendo representadas o que evidencia a falta de cuidado com as demandas que a experincia
juvenilexige.
A formulao de pensamentos sobre cidadania na atualidade tem efatizado o uso da
palavrajuventudeatreladaaoconceitodesujeitosdedireitoseefetivaodessesltimos,assim
como sua construo em diversos segmentos da vida pblica, a exemplo do mbito legislativo.
Neste sentido, salientamos que um dos aspectos dessa construo que vem sendo
paulatinamente reconstrudo o da participao pblica atravs de representatividades.
Contudo,estasltimasgarantemquesomenteumaparceladestessujeitospossacolocarassuas
pautas em debate, o que parece propor um questionamento, como inserir dentro do processo
democrticosujeitosheterogeneosquedemandamcondiessociaisdiferentes?
Margulius e Urresti (1997) contextualizam que a vivncia da juventude ser diferente
paracadasujeito,tomandocomoprincpioamoratriadoemprego,isto,dascondiespara
se viver uma juventude previamente construda no sentido de que determinados signos que a
historicidade da literatura demarca como inerentes a juventude, a exemplo da dedicao aos
estudoseolazer.Porm,quandotraadoumcomparativoentrejovensdeclassespopularese
mdias,vemosumclarodistanciamentoradicaldestereferencialpelosprimeiros,umavezque
tendemasermaisafetadospeloprocessododesempregoedesqualificaoprofissional.
UMACIDADECONSTRUDA
Recorrentemente, a rua tem sido reivindicada por diversos jovens como um palco de
culturaparticipativa.Vejamosocasodosjovensskates.Deumaexperinciasensorialdacidade
feitaatravsdaescutadosrolamentos,davisualizaodosmovimentos,doolfatodosodores,da
vibrao corporal dos deslizamentos. Dessa forma consideramos que a participao dos jovens
skatersnacidadaniacontribuiparaprticadebuscarespaodentrodacidadania,ondearua
um cenrio de compromisso com a cidade, sobretudo com os jovens skatistas que buscam
produzirumespaolivreapartirdeumnovouso,deumnovoespaoarquitetadonoespao
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urbano,ondeelesreinventamedoorigemaonovolugarcomoestilodosjovensskatistas(PAIS,
2005).
Numaoutraimagemmaisrecenteacrescentaseoutratendnciaemperceberojovem
reduzindo apenas ao campo da cultura, como se ele s expressasse a sua condio juvenil nos
finaisdesemanaouquandoenvolvidoematividadesculturais.
Longe dos olhares dos pais, educadores ou patres, mas sempre o tendo como
referncias,osjovensconstituemculturasjuvenisquelhesdoumaidentidadecomojovens,a
provadissosoosskaters,querecusaaceitaroespaocomoumdadoprexistente(PAIS,2005).
Dlhe uma existncia prpria quando o desafia a usos diferentes dos previstos ou pr
estabelecidos. As performances dos jovens skaters desafiam as hierarquias espaciais
estabelecidaspelaarquiteturaconvencionaldascidades;promovemumaespciedecomunidade
translocal(Wiilland,1998).
Consideramos assim a categoria juventude no mais presa a critrios rgidos, mas sim
comopartedeumprocessodecrescimentomaistotalizante,queganhacontornosespecficosno
conjuntodasexperinciasvivenciadaspelosindivduosnoseucontextosocial.
ENTREVISTAS
O presente estudo buscou tambm entrevistar jovens do Instituto Federal de Alagoas,
CmpusMacei,eanalisaraspercepesafimdelanarumnovoolharsobrecomoessesjovens
percebemacidadaniadentrodeumcenriomarcadoporintensaglobalizaoetransformao
nas relaes de sociabilidade. De modo que possam ser trazidas a tona como estes sujeitos se
autopercebemenquantojovensecidados.
Inicialmente realizamos estudos sobre a bibliografia pertinente, como exposto na
introduo deste trabalho, e anlise das perspectivas tericas sobre a problematizao da
temticadajuventudeecidadania.
Analisamosasnarrativasapartirdacoletadedadosatravsdeentrevistasestruturadas
esemiestruturadaspartindodequestespertinentesarealidadecotidianadessesjovensdentro
da faixa etria correspondente a 15 e 19 anos, utilizandose de cinco por cento dos alunos
matriculadosnoInstitutoFederaldeAlagoasIFAL,CampusMacei.Dessaforma,questionamos
osproblemasqueosafligem,assimcomosuavisosobresociedadeecultura.
Perguntados sobre a participao em grupos de jovens e na forma em que julgam a
ateno que dada enquanto estudantes, alunos com do IFMacei Alagoas expressam um
certodescontentamentocomaimagemquelhesatribudaporpartedosadultos,dospolticos
edaprpriacomunidadeacadmicaemgeral.
SegundoajovemLauraAmlia,15anos,ojovemhojevemsendomuitoinfluenciado
pelo mudo, pelas coisas do mundo, mas eu participo de um movimento, igreja, a qual existe
regras,masessasregrasnovemsendotomadas,prpriaspessoasdaigrejaquebraisso,ento
isso vem dando como se as regras existidas pela cidadania fosse quebrada, a cidadania exige
regras,masnomanteremessasregras,entoissoumacoisamuitocomumentreosjovens,os
jovens j esto acostumados a terem regras, mas no seguir, ento j esta uma coisa muito
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popularizada. A opinio do jovem vem sendo, muito ... Incentivada pelo outro, muitos jovens
sabemnadaarespeitodapolticaqueobemdagente,a...Osjovenssolevadospeloqueos
outros dizem. Eu me sinto uma pessoa que levada a srio pelos meus conceitos de estudos,
porqueestudoumacoisasriaenopodelevarasrioumacoisaquevaiserdaquevemseu
futuro, voc depende disso, do ensino mdio, do ensino fundamental para ter uma boa
preparaoeacadmicanofuturo,temqueriebrincarnopodemoslevaravidamuitoasrio.
Outros entrevistados apontam questes semelhantes s de Laura. Charles, 15 anos,
estudante do primeiro ano da instituio diz que em sua juventude tem visto as pessoas no
confiarem na categoria: vejo que as pessoas no confia na juventude como se os adultos
sofresseumtraumaquandojovemecomistolevamapensarquetodososjovenssorebeldes,
assaltantes,bandidos,ouvimuitaspessoasdizeremqueojovemdosdiasatuaisnosoiguaisos
jovensdeantigamentequerespeitavameseguiamtodosasordemqueseupaicolocava,ento
eupossotedizerqueosjovemdehojetemmaisliberdademasqueessaliberdadequetemos
norespeitadatratadacompreconceitopelosadultoseidososdosdiasatuais,tambmaqui
noIFAL,vejoquenemtodososprofessorestrataosalunosjovenscomosefosseadultoseno
aceitamaformadealgunsalunosissomuitodesrespeitosopoiselesnoqueremnemsaberse
vocveiodeescolapblicaousesabematemtica,oqueoprofessorquequevocentendao
assunto.
Esses mtodos utilizados na pesquisa so relevantes por possurem conscincia
histrica, isto significa dizer que no s o investigador que d sentido ao seu trabalho, mas
tambmossereshumanosinvestigadosesuasaesobjetivadas.
CIDADANIAEFORMULAOLEGISLATIVA
O poder pblico do nosso pas tem de certa forma, ampliado o espao para tais
valorizaeseumaprovaattulodereconhecimentoaaprovaodoEstatutodaJuventudeno
msdeAgostode2013,enquadrandojovensde15(quinze)aos18(dezoito)anosincompletos
como jovens e no somente como adolescentes que dependam do Estatuto da Criana e do
Adolescente (lei federal n 8.069 de 13 de Julho de 1990), para acrescentar direitos e deveres
quepossamsermaiseficientesaoseremespecificados.
NocaptuloI(seoI)Dosprincpios,emseuartigo2,aleiexpressaqueodisposto
nestaleidefinequeaspolticaspblicasparajuventudesoregidaspelosseguintesprincpios:I
promoodaautonomiaeemancipaodosjovens;IIvalorizaoepromoodaparticipao
social e poltica, de forma direta e por meio de suas representaes; III promoo da
criatividadeedaparticipaonodesenvolvimentodoPas;IVreconhecimentodojovemcomo
sujeito de direitos universais, geracionais e singulares; V promoo do bemestar, da
experimentao e do desenvolvimento integral do jovem; VI respeito identidade e
diversidadeindividualecoletivadajuventude;VIIpromoodavidasegura,daculturadapaz,
dasolidariedadeedanodiscriminao;eVIIIvalorizaododilogoeconvviodojovemcom
asdemaisgeraes(EstatutodaJuventude,2013).
OEstatutodaJuventudetrouxealegitimaodenovasregrasetriasedisposiesmais
bem colocadas que leis e emendas constitucionais que h anos esto em vigor, isto ,
teoricamente.Tambmconhecidacomoaleidameiaentrada,oEstatutogaranteopagamento
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dametadedovalorcobradonoingressoparaacessoscasasdeentretenimentocomocasade
shows, eventos esportivos e pode ser considerada como um investimento numa expressiva
parceladapopulaobrasileiraquetemsetornadoatuantecadadiamais.
Ainda assim, a desconfiana que dada participao na poltica grande, mas se a
juventudenoexpressaodescontentamento,poucoprovvelqueemumfuturobreveexistam
maiorestransformaesqueasdaatualidade.BatistaeDayrell(2010)dizemqueodescrdito
dos jovens em relao representao poltica, so muito poucos os dados sobre participao
sociopoltica do conjunto da populao o que torna difcil saber se a juventude o nico
segmento que no apresenta maiores ndices de participao ou se essa realidade referese a
todapopulao.
OsbenefciosqueoEstatutodaJuventudetrssobastantesignificativos.Osdireitosde
diversas reas assegurados perpassam educao, esporte sade, cultura, meio ambiente e, em
especial,reafirmamagarantiaderepresentaoelivreassociativismo.Pormessesavanosno
anulamanecessidadedaparticipaoefetivadosjovensnaconstruodessasnovasdisposies
quesodestinadasaosmesmos.
CONSIDERAESFINAIS
Tendoemvistaorecentediscursosobreosujeitocomoportadordedireitos,muitose
temfaladosobreasformasdeparticipaojuvenilnaconstruodasociedadecontempornea.
Nestesentido,ainsatisfaodosjovenscomnormassociaisadultasfazemcomqueessesatores
venhamadesempenharopapelderealizadoresdequestionamentossobreaconstruodavia
democrtica, assim como tambm atravs da no representao dentro das instncias
responsveis pela promulgao de leis, que por vezes baseiam suas atitudes conforme
concepesantagonicasarealidadevividapelosujeitojovem.
Dessa maneira, refletimos sobre a viso histrica do ser jovem no mundo dos adultos,
vistoasuarebeldiaetransgresso,aexemplodosescndalosdecorrupovigentesdentroda
conjuntura brasileira. Desta maneira, a contemporaneidade tende a conceber a experincia
juvenil conforme o seu tempo em um constante processo de referncia as suas vivncias e
experimentaes, esquecendose que as condies histricosociais eram diferentes, dessa
maneiraosujeitojovemtendeconstantementeasedistanciardosespaosdedilogo,graasao
constanteprocessodeexclusodasuavoz,generalizadacomosemvlidadeparaaconstruo
doprocessosocial.
Consequetemente, a vivncia juvenil vai ser encarada como um tempo do vir a ser,
retomandoasideiasdeDayrell(2010)edessamaneira,aconstruodaidentidadejovemneste
tempopassaaserformuladadentrodeextremos,aexemplodatensoentreoestudoeocio.
O que dentro da observao da realidade social vigente, estes sujeitos concebem que tempos
prolongados de estudos no garantem a satisfao pessoal e nem to pouco a realizao
financeira, visto o constante processo de esfacelamento das certezas do futuro. Dentro dessa
perspectiva,aconstantepresenadesujeitosjovenscomoatoresprincipaisnosaltosndicesde
deliquncia e homicdios, faz com que a instituio pblica passe a formular polticas pblicas

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quevenhamasanarosproblemasdessacategoria,comoqueosquestionamentosdessafasede
vidafossemsuperficiais.
Apontamos que a constante tenso entre adultos e jovens concebem novas formas de
inserodossujeitosjovensdentrodaconstruodomundosocial,mesmoqueemsetratando
docasobrasileirotenhamosinmeraslacunasdentrodessaviso.Salientamostambm,queos
jovens estudados tem concepes vagas sobre cidadania, assim como a inexistncia do
referencial cidado direito de participar na construo da cidade em que vivem. Contudo,
verificamos que em se tratando das instncias responsveis pela sensibilizao destes sujeitos
comoportadordedireitosaescolatemumpapelimportanteprincipalmentequandoencontra
se em papel estratgico, visto a grande quantidade de tempo em que os sujeitos jovens
permanecememespaoescolar.Concebemosqueapromulgaodeleisumaassinalaoda
recentepreocupaocomojovempelainstituiopblicabuscandoatravsdestasferramentas
garantiraproteodosdireitosdosjovens.
Oidealdocidadojovemencontrasedistantedeseralcanado,apesardasconstrues
histricasqueosveemcomoserespassivosdeformao,poradultose,dessaforma,distantes
deseremreconhecidoscomoautnomosparaaconstruodealgoparasi.Consideramosqueo
processodemocrticovoltadopopulaojuvenilbrasileirapassaaserrecentementeformulado
e,encontraseaindaemformapoucoestruturada.Consideramosqueoentendimentodosujeito
jovem deve voltarse em grande parte aos prprios jovens oferecendolhes formas de
participao que no inertes e previamente concebidas, esquecendose da multiplicidade da
experinciaediversidadejuvenil.

REFERNCIAS
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WIKITIONARY,ListadePalavra.Disponvelem<pt.wiktionary.org/wiki/jovem#Etimologia>.
Acessadoem25deMar.de2014.

IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

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Responsabilidade socio-tecnologica atravs dos IFs


WylckerF.DaCunha
1

InstitutoFederaldoCear(IFCE)(GR)CampusAracaticeara@ifce.edu.br

(GR)Graduando

RESUMO

Toda criana tem direito a uma educao bsica


[Unicef,],masquantoaosadultos.SegundooIBGE

8,5% da populao brasileira adulta (acima dos 15


anos), no consegue ler ou escrever, ainda temos
uma faixa muito restrita de jovens que ingressam

em uma faculdade (19% entre 18 a 24 anos ),


dados rotineiros hoje me dia. Diante disto esse PALAVRASCHAVE:Educao,ao,socialemedidas
artigopropemsoluesepolticasdeaosociale
tecnolgica atravs dos IFs(Institutos Federais),
valorizandoosenvolvidoseaplicandooladosocial SociotechnologicalresponsibilitythroughIFs
queumainstituiopblicadeveassumir,umavez

que ela feito pelo pblico (atravs do governo


claro)paraopblicoemgeral.
Every child has the right to basic education
[UNICEF, ], but as adults. According to the IBGE 8,5%
of the Brazilian population (above 15 years), cannot read
or write, we still have a very strict routine of young
people who join a track faculty (19% between 18 and 24
) data today me day. Given this this article propose

solutions and policies for social and technological action


through FIs (Federal Institutes), valuing involved and
applying the social side that a public institution should
take once it is done by the public (through the government
course ) to the general public.

KEYWORDS:Education,action,andsocialmeasures

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1

Responsabilidade socio-tecnologica atravs dos IFs


Introduo

ComopasemergenteoBrasiltemevoludoemdiversastecnologiasedecertaforma,melhoradoondice
de vida e qualidade social da sua populao com um decrscimo significativo de problemas como,
qualidadedevida,educao,fomeeapobreza.Poroutrolado,infelizmenteaindatemosproblemasque
influenciamnegativamente,ocrescimentodopascomocorrupo,exclusosocial,politicasmalaplicadas,
ou seja um verdadeiro contraste no cenrio nacional que tem como principal atingido a populao com
beneficios e prejuzos como resultado destes dois lados da mesma moeda. Porm ainda como soluo
social muitos projetos tem interagido direto com a populao e oferecido solues a problemas mais
prximos, diante disto pode se destacar que a educao pode ser a base para uma sociedade e sua
evoluo infra estrutural, j que, combatendo o ndice de analfabetismo ou mesmo criando melhores
oportunidades para jovens que desejam ingressar no ensino superior pode se por sua vez melhorar o
rendimento populacional do pas como consequncia de uma populao, melhor instruda e melhor
preparada para gerar renda e tecnologia para o prprio pas, e a melhor forma de atingir e pblico com
qualidadedeaoerecursosnecessriossoasinstituiespblicascomoosIFsporexemploquecomo
instituiopblicatemodeverticoemoraldeajudaramelhorarasociedadeemsuavolta,comojfoi
bemdefendidoatravsdoDiretordeensinoMarioSaadeemoutrosartigossobreognero.Comainfra
estrutura e qualidade acadmica, os IFs podem ser a melhor soluo prtica social de melhoria e ajuste
social atravs de aes envolvendo o corpo docente em geral( alunos, professores e instituio), no
engajamento ao dever social de toda e qualquer instituio pblica principalmente no caso das
universidades.

Referencial Terico

AintenodeservioecontribuiosocialatravsdosIFscomouniversidadediferentedoquemuitagente
acreditanosetratadecotassociaisouingressodealunosemrgospblicoouvoluntrios,massimde
dever social com a comunidade ao redor, como por exemplo aes de ensino, ou ajuda a pessoas da
comunidadequenosabemlerouescrever,ouintroduodigitalapessoasmaisvelhas(idosos),ouseja
alguma forma de interagir e mudar o meio social no como obrigao, mas como dever social e intuito
moraldeajudaaoprximoeresponsabilidadesocial.Aaosocialdeveriaserumapraticaobrigatriode
todo aluno do IFCE, como forma de devolver o que a populao tem pago para usufruir, como diz o
ProfessorMauroOliveiradoIFCEFortalezaAracatieexpebemasideiasderesponsabilidadesocialque

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devidaaosInstitutosFederaiseseusalunos.Atravsdestespassos,podemosverquenoumarealidade
distante e que vrios Ifs por conta prpria j mostram trabalhos scio educacionais desenvolvidos. Meta
queemtodooBrasilpodeseseguirecumprir.

Trabalhos relacionados

Aconscinciadedeversocialumareamuitoimportanteparaaplicaodomeioestudantil,j
queoconhecimentonovalidoapenasparasiprprio.Cabeacadaumdens(membrosde
Universidadepblicas)odeverdaaosocial,algototalmentepossvel,jdefendido,por
exemplo,noartigodeWilsondaCosta[4],mostraquedevemosassumiraresponsabilidadesocial
comoconceitoAtravs destes passos, podemos ver que no uma realidade distante e que vrios
IFs por conta prpria j mostram trabalhos scio educacionais desenvolvidos. Meta que em todo o
Brasil pode se seguir e cumprir.

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3

Problemtica

AresponsabilidadesocialdeveserumapraticaaplicadaatravsdosIFsparaapopulaoemgeral,masa
aoespecificaquedevesertomadaumaformadeinteraomaisdiretaentreosIFseapopulao,ou
seja medidas de aplicao em determinadas reas visando a soluo para problemas bsicos sociais que
poderiamserrevertidos.Temosumaltondicedeanalfabetismogeral,nosemjovenseadultosqueno
sabemlerouescreveroutemacessoaumcomputador,comotambmemanalfabetosfuncionais,pessoas
que conhecem as funes bsicas de leitura, escrita e clculos, mas so incapazes de agirem como
indivduos funcionais em uma sociedade, ocupando 18% da populao nacional [5]. Estorvo que causa
muito mais problemas do que jovens e adultos inaptos, mas influencia na criminalidade, ou falta de
estruturageraldeumacidade.Estesdentrevriosproblemasquesoconsequnciadafaltadeeducao
bsica para jovens e adultos, ou ainda para jovens que no conseguem, por falta de oportunidade, uma
vagaemalgumainstituiodeensinopblicasuperior.Todaessaproblemtica,quegeraoutras,atribuise
aumaeducaodepessmaqualidade,ouacessodifcilamaiorpartedapopulao,issonosprejudicaa

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populao em si mas de certa forma , perdese um pouco do valor moral e tico que uma instituio
pblica deve ter em relao a responsabilidades social, roblema que poderia ser facilmente resolvido
atravsdosIFs.

Contribuio

Apesardehaverfaltaemdiversospontosdaproblemticaomeioemcomumasoluo.Nosomedidas
de lei, ou intervenes polticas, a soluo pode ser feita atravs de uma interveno do governo a
incentivo, incentivo a medidas pedaggicas sociais atravs dos IFs, j que em todo territrio nacional
existem Instituies Federais, orgo pblico sustentado pelo governo com infra estrutura e acesso
necessrioparaapopulaoemsi,combaixocustoparaogoverno.hvariasaessociais[6]masvamos
citarcomoaseguirdocampusIFCEAracatiemquehprojetosderesponsabilidadesocialrealizadopor
alunos,comorientaodosprofessores,comooprojetoLuzdoSaber,dogovernoestadualdoCearque
atravsdocomputadorensinaadultoseidososaler,escrevereasoperaesmatemticasbsicas,outro
projeto em andamento o FAMA(Formao de Agentes Digitais do Municpio de Aracati), que oferece
reforoeensinoescolardematemticaeinformticaparacrianasdeescolasdoensinofundamentalda
redepblicanaprpriainstituio,outroprojetoqueestemfasedeinicionoIFCEAracatiumconvenio
com um lar para dependentes qumicos da regio para oferecer oficinas e aulas prticas de eletricidade
como forma de criar oportunidades futuras para essas pessoas excludas da sociedade. Todos esses
projetos citados e em desenvolvimento no IFCE Aracati so coordenados, por professores e bolsistas,
sendoaplicadosporalunosdaprpriainstituio.Medidassimplesmasqueatingemtodaasociedadena
suabasedeeducao,almdetrazesoportunidadeparaoutraspessoastantocomempregosfuturoscomo
com melhores oportunidades de educao e essas medidas podem facilmente ser aplicadas por outros
institutosfederaispelopas.

Concluso
Quando uma sociedade tem problemas em si no exatamente obrigao do cidado tomar medidas
resolutrias,masquandoumindividuoouumconjuntoquetemmelhoresoportunidades,comotodoum
corpoacadmicodeumIF,deversocialtomaratitudes,principalmentequandosetemferramentaspara
fazereumavisocrticamelhordaproblemticaemquesto.Nosimplesmenteumvalorprpriomas
um senso comum de tomar atitudes em meio a tantos problemas sociais principalmente voltados a
educaoemaisaindaquandoopblicoemquestosoadultosejovenssemasdevidasoportunidade,
masessasideiaspodemgeraroutraseatingiremtodoombitosocialcomprojetosepblicosdiferentes.O
que no se pode que com oportunidades privilegiadas como a de quem est em um IF recusar seu
devercomaresponsabilidadesocial.

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5

Bibliografias
[1]http://www.dhnet.org.br/direitos/sip/onu/c_a/lex41.htm
[2]http://educacao.uol.com.br/noticias/2013/09/27/analfabetismo-volta-a-crescer-no-brasil-aposmais-de-15-anos-de-queda.htm
[3]http://www.revistaensinosuperior.gr.unicamp.br/artigos/acesso-ao-ensino-superior-no-brasilequidade-e-desigualdade-social
[4] http://www.metodista.br/maiscidadania/artigos/universidade-e-responsabilidade-social/
[5]http://amaivos.uol.com.br/amaivos09/noticia/noticia.asp?cod_noticia=7411&cod_canal=35

[6]http://www.ifce.edu.br/extensao/projetos-sociais.html

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6

A LUTA DOS INDGENAS URBANOS EM DEFESA DO DIREITO A TERRA E A CIDADANIA NA


CIDADE DE MANAUS: UM ESTUDO DA COMUNIDADE NAES INDGENAS
2

F.F. Souza; E.A. Sadalla-Pinto ; E.M. dos Reis Jr ; H.P. Souza ; R.D. Cumaru ; E.M. dos Reis
1

Esp. em tica, Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Amazonas (IFAM) - Campus Manaus Distrito Industrial,
2
3
filizolasouza@gmail.com; Me. Biotecnologia, IFAM - Campus Coari, elsonsadalla@gmail.com; Mestrando em Engenharia de
4
Recursos da Amaznia, IFAM Campus Coari, elival@ifam.edu.br; Secretaria Municipal de Educao de Manaus SEMED;
5
6
Esp. Polticas Pblicas de Ateno Famlia; IFAM - Campus Manaus Zona Leste.

RESUMO
Este artigo consiste num estudo exploratrio acerca da luta
dos indgenas urbanos da comunidade Naes Indgenas,
localizada no bairro Tarum, Zona Oeste da cidade de
Manaus, Amazonas. O objetivo geral foi levantar
informaes relacionadas a formao da comunidade, suas
caractersticas e atual condio de vida das populaes l
residentes. Os procedimentos de coleta de dados foram
pesquisa bibliogrfica, pesquisa documental e de campo,
levando em considerao os fatos e exemplos que
estimulam a compreenso do problema. Os resultados
mostraram que a comunidade Naes Indgenas foi
originada no dia 19 de abril de 2011, data comemorativa do
Dia do ndio. Sua principal caracterstica a existncia de
uma diversidade tnica de famlias indgenas oriundas de
localidades variadas do Amazonas e de outros Estados

brasileiros. Muitas destas famlias j moravam em reas


urbanas de Manaus, no entanto em imvel alugado e/ou
em locais de riscos, sendo a migrao para a comunidade
Naes Indgenas uma oportunidade para fixao
permanente e consagrao da lula pela terra e qualidade
de vida. No entanto, essas famlias, mesmo residindo na
cidade, ainda no disfrutam de direitos bsicos como a
infraestrutura de saneamento, segurana, gua e energia
eltrica, demonstrando ausncia do Poder Pblico Local.
Por fim, possvel afirmar que a luta dessas famlias no se
edifica sobre a lgica do acmulo patrimonialista de capital,
mas fundamentalmente na busca do direito sobrevivncia
e qualidade de vida, consagrado mediante a posse da terra,
afirmao tnica e social.

PALAVRAS-CHAVE: Indgenas urbanos, comunidade Naes Indgenas, luta pela terra, cidadania, Manaus.

THE STRUGGLE OF URBAN INDIGENOUS IN PROTECTION RIGHTS LAND AND CITIZENSHIP


IN THE CITY OF MANAUS: A STUDY OF THE COMMUNITY "INDIGENOUS NATIONS
ABSTRACT
This article is an exploratory study of the struggle of the
indigenous urban Indigenous Nations community located in
the neighborhood Tarum, West Zone of the city of
Manaus, Amazonas. The general objective was to gather
information
related
to
community
formation,
characteristics and current living situation of people living
there. The procedures for data collection were
bibliographic, documentary research and field research,
taking into consideration the facts and examples that
encourage understanding of the problem. The results
showed that the Indigenous Nations community was
originated on April 19 2011, the date commemorating
Indian Day. Its main feature is the existence of ethnic
diversity derived from various localities in the Amazon and

other states indigenous families. Many of these families


lived in Manaus, however in rented and/or in areas of
property risks, and migration to the Indigenous Nations
community with an opportunity for permanent installation
and consecration of the land squid and quality of life.
However, these families, residing in the same city, yet enjoy
an infrastructure of basic rights such as sanitation, security,
water and electricity, demonstrating the absence of the
Local Public Administration. Finally, it can be said that the
struggle of these families is not built on the patrimonial
logic of capital accumulation, but mainly in search of the
right to survival and quality of life embodied by tenure,
ethnic and social affirmation.

KEY-WORDS: petroleum, environmental risks, drilling rig, the risk maps.

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A LUTA DOS INDGENAS URBANOS EM DEFESA DO DIREITO A TERRA E CIDADANIA NA


CIDADE DE MANAUS: UM ESTUDO DA COMUNIDADE NAES INDGENAS

INTRODUO
Nos ltimos anos o Amazonas vem presenciando a ocorrncia de um fenmeno tnicosocial um tanto peculiar e pouco caracterizado pela academia. Por sua importncia, sobretudo no
que diz respeito ao direito a terra e exerccio da cidadania, tal fenmeno merece ser analisado
mediante os preceitos cientficos, livres da tica do preconceito, muitas vezes reproduzida pela
sociedade e enfatizada por parte da mdia local.
Na histria do Amazonas a figura indgena sempre esteve presente, desde a colonizao
at os dias atuais. Assim, comum encontrarmos populaes indgenas distribudas por todo o
Estado, sobretudo nos municpios interioranos. No entanto, a urbanizao de populaes
indgenas em reas tipicamente metropolitanas um fenmeno relativamente recente e
incomum. Para parte da sociedade estes grupos indgenas ainda so vistos como seres da
floresta, cuja rotina e hbitos no se coadunam a vida nos grandes centros urbanos, permeada
por lgicas e rotinas diferentes da realidade do ndio.
So diversos os motivos que concorrem para a migrao indgena para reas urbanas.
Segundo Cardoso de Oliveira (1993, apud SILVA, S/D, p.29), a atrao pela cidade inicia com a
assimilao do modo de vida da cidade. E a penetrao da cidade na aldeia acontece pela adoo
de costumes e valores, inerentes a cidade, ao modo de vida dos ndios aldeados, que vo
sucessivamente, porm significativamente alterando aspectos da vida em aldeia, assim do
origem a alguns componentes urbanos na aldeia.
...acredita melhorar de vida efetivamente de vida; e, quando um chefe de
famlia com muitos filhos em idade escolar, cr encontrar na cidade as escolas
que no encontrou junto ao Posto Indgena, bastante desmoralizadas na
conscincia tribal; acredita, ainda, obter na cidade a assistncia mdica que
inexiste na reserva; e est certo de encontrar, nas condies de vida urbana,
trabalho mais bem remunerado para si e empregos para seus filhos que no
estraguem o corpo, e que os mantenham afastados dos servios braais
(Cardoso de Oliveira (1993, p.126).

Os fatores que, at certo ponto, podem estar relacionados migrao de populaes


indgenas em direo s reas metropolitanas da cidade de Manaus, so: (a) elevada
concentrao de recursos na capital, (b) acompanhada da rdua e limitada qualidade de vida nos
municpios do interior, (c) as devastaes ambientais decorrentes das mudanas climticas e
ambientais na regio e, mais recentemente, (d) as expectativas geradas pela realizao da Copa
do Mundo de Futebol na capital. Destaca-se o ideal de empregabilidade do Polo Industrial de
Manaus como o principal atrativo do processo migratrio em direo cidade de Manaus, no s
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dos grupos indgenas, mas tambm de populaes no indgenas residentes no interior do


Estado. Todos esses fatores podem ser apreendidos como a busca por uma qualidade de vida
melhor quela das aldeias.

[...] a maioria dos indgenas residentes hoje em Manaus migrou dos anos 60 pra
c, perodo da instalao e implementao da Zona Franca de Manaus. Como
motivos dessa migrao, os indgenas apontaram a busca de trabalho como o
principal fator que os levou a sarem de suas aldeias para Manaus. Outras
questes como invases e perda das terras, a falta de sade, de educao... So
apontadas tambm como responsveis pela migrao aldeia/cidade. Ou seja, a
migrao indgena para a cidade, tem como origem a implementao ou
ausncia, de determinadas polticas pblicas na regio (Pastoral Indgena, 2000,
p. 8).

Segundo Mainbourg et al (2002), vrios estudos j foram realizados sobre as populaes


indgenas de Manaus sob vrios aspectos e com enfoques diversos: proletarizao dos SaterMaw em Manaus, processo migratrio de etnias do alto Rio Negro, contexto migratrio e
insero dos indgenas em Manaus, identidade tnica na cidade, entre outros. Contudo, h
poucas informaes sobre a caracterizao dos assentamentos indgenas existentes na cidade de
Manaus, o que sugere a necessidade da realizao de pesquisas voltadas para a compreenso
sobre as condies de vida, cidadania e perspectivas futuras das populaes l residentes.
Nestas pesquisas, h de se considerar que o pesquisador se depara com questes
marcantes da histria dos povos indgenas da Amaznia e que se encontram latentes ainda nos
dias atuais. A ningum pode ser dado o luxo de desconhecer que, no processo de ocupao da
regio, os povos indgenas tiveram suas terras invadidas. A mesma prtica se perpetuou nas
frentes extrativistas, com a coleta da seringa, da garimpagem e, mais recentemente, com a
expanso das fronteiras agropecurias ao longo do territrio amaznico.

MATERIAIS E MTODOS
Este estudo consiste numa pesquisa cujos objetivos so exploratrios e as informaes
geradas analisadas a partir de uma abordagem qualitativa, sem desmerecer a importncia dos
aspectos quantitativos no tratamento dos numerais. Quanto aos procedimentos metodolgicos
adotados, consideraram-se os preceitos de Gil (2007): pesquisa bibliogrfica (livros, artigos,
noticirios), pesquisa documental e pesquisa de campo, considerando-se durante o seu
desenvolvimento a anlise dos fatos que estimulam a compreenso do problema.
A comunidade Naes Indgenas est localizada numa rea de aproximadamente 62,1
Km (dado obtido com auxlio do Google Earth, 2013), no bairro Tarum, Zona Oeste de Manaus.
A pesquisa de campo foi realizada no dia 19 de abril de 2014, aniversrio de trs anos de
existncia da comunidade. A coleta de dados foi realizada por meio de observao direta com
2

IX Congresso Norte Nordeste de Pesquisa e Inovao, 2014

registro fotogrfico e entrevistas abertas e semiestruturadas gravadas em udio. Os participantes


das entrevistas foram aleatoriamente escolhidos, tendo como critrios de incluso o fato de ter
sido um dos membros fundadores da comunidade. Assim, participaram da entrevista dois
indgenas: a primeira, da etnia Cocama, 27 anos e sexo feminino; e o segundo, da etnia Miranha,
46 anos e sexo masculino. Todo o conhecimento gerado, bem como o material coletado na
pesquisa, foi colocado disposio do acervo da Biblioteca Central do Instituto Federal de
Educao, Cincia e Tecnologia do Amazonas IFAM.

RUA URA

RUA UNIFLOR

Maloca Central: local de


reunies e onde est o
nico ponto de nibus
da comunidade.
RUA BEIJA FLOR VERMELHO

Figura 1 Localizao da comunidade Naes Indgenas na cidade de Manaus-AM. Fonte:


Google Earth, 2013.

RESULTADOS E DISCUSSO
A comunidade Naes Indgenas surgiu na madrugada do dia 19 de abril de 2011,
quando um grupo de 14 famlias indgenas ocupou um terreno baldio no bairro do Tarum, na
Zona Oeste da cidade de Manaus. A ocupao foi articulada entre lderes de trs etnias
indgenas: Cocama, Miranha e Apurin. Estes fundadores se utilizaram da representatividade do
Dia do ndio para dar cabo ocupao. O fato teve repercusso na mdia local, chamando
ateno da sociedade, dos rgos governamentais e dos proprietrios daquelas terras. A data foi
estrategicamente escolhida conforme relatado por um dos lderes do movimento, o cacique Sab
Cocama: a gente decidiu ocupar o terreno no dia 19 de abril porque, sendo o Dia do ndio,
ningum mexeria com a gente. Pelo menos no naquele dia (FARIAS, 2013).
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H tempos, diversas etnias indgenas do interior do Amazonas e de outros estados


brasileiros tm realizado migrao para Manaus. A Pastoral Indigenista de Manaus (2000) afirma
que as populaes indgenas em Manaus esto espalhadas (distribudas) em trinta e cinco
bairros. Mas existem alguns bairros que, de forma relativa, concentram um nmero maior de
integrantes de determinada etnia (SILVA, 2013). As etnias Sater-Maw e Tikuna so
referenciadas entre as mais antigas etnias indgenas residentes em Manaus. A primeira,
constituda na comunidade Tikuna Wotchimac, estabeleceu-se no bairro Cidade de Deus, e a
segunda, Sater-Maw Yapyrehyt, fixou-se no bairro da Redeno. Ambas vm sendo estudadas
por diversos esforos de pesquisas, e j esto catalogadas no Projeto Nova Cartografia Social da
Amaznia (PNCSA), desenvolvido pela Universidade Federal do Amazonas UFAM.
Em pesquisa realizada por Gomes et al. (2006), visando identificar a insero na cidade e
ligao com a cultura das populaes indgenas residentes em Manaus, foi constatado que os
Sater-Maw e os Tikuna so economicamente mais estveis, com maior nmero de indivduos
assalariados ou aposentados, em relao as outras etnias indgenas estudadas, o que segundo os
autores pode ser explicado pela presena mais antiga dessas etnias em Manaus. O razovel nvel
de organizao dessas comunidades lhes possibilitou visibilidade, reconhecimento e maior
assistncia por parte do poder pblico local. Diversas foram s estratgias de lutas pela
sobrevivncia e afirmao destas comunidades (SILVA, 2013).
A comunidade Naes Indgenas, em contraste com o observado nas comunidades Tikuna
Wotchimac e Sater-Maw Yapyrehyt, ainda carece de esforos de pesquisas,
reconhecimento e assistncia do poder pblico local. As poucas informaes existentes em
relao quela comunidade so oriundas de matrias no cientficas publicas na mdia local.
De acordo com esta pesquisa, o aspecto marcante das Naes Indgenas a existncia de
um mix de etnias indgenas compartilhando um mesmo espao geogrfico, fazendo desta
comunidade a de maior diversidade tnico-cultural da capital. De acordo com o entrevistado
Miranha: de primeiro aqui s era miranha, a tinha mura, n, mas depois vieram vrias etnias, a
pronto, foi misturando tudo. Hoje no h mais espao para o assentamento de novas famlias
indgenas na comunidade.
No h na literatura outro assentamento ou comunidade indgena com diversidade tnica
semelhante a Naes Indgenas localizada em rea urbana de uma grande cidade. O prprio
nome Naes Indgenas uma referncia direta diversidade tnica da comunidade. Nesta
pesquisa foram identificadas treze etnias indgenas oriundas de diferentes regies do Amazonas
e de outros estados da regio norte. As etnias identificadas foram Cocama, Miranha, Mura,
Tapeuas, Tucanos, Apurin, Kambeba, Pira-tapuia, Macuxi, Bar, Tikuna, Munduruku e Satermaw. Estas etnias compartilham uma rea de aproximadamente 62,1 Km2, dividida em 260
moradias (Google Earth, 2013), cuja populao formada por crianas, jovens, adultos e ancios,
com nveis de escolaridade elementar e que se valem do trabalho informal para sobrevivncia.
Estudo acerca do estabelecimento de comunidades indgenas citadinas observa-se que na
cidade a formao da comunidade surge a partir de sentimentos compartilhados baseados na
etnicidade e identidade, permeados por laos de parentesco e solidariedade entre os sujeitos.
IX Congresso Norte Nordeste de Pesquisa e Inovao, 2014

Num segundo momento, a vivncia compartilhada de vrias dificuldades como a insegurana, o


desemprego e a falta de infraestrutura bsica nos bairros onde moram, so motivos para o
fortalecimento de um carter poltico e identitrios no grupo, caracterizando a construo de
uma territorialidade especfica (SILVA, 2009, 2013). Assim, pode-se afirmar que a comunidade
Naes Indgenas, mesmo constituda por diferentes etnias, representa um espao de
manifestao e preservao da cultura indgena.
O assentamento est geogrfica e politicamente dividido em duas reas, ambas lideradas
por Cocamas. Esta diviso resultante de conflitos internas por terra, datados do incio da sua
ocupao: a comunidade dividida em duas partes devido a uma confuso por terras: rea do
Sab (de baixo) e rea do Jair (de cima), segundo a entrevistada Cocama. O nico centro social,
uma maloca de palha, foi dividido ao meio devido construo de um muro por um lder
Cocama, afirmando que depois iria construir uma nova maloca.
A

Figura 2 A: entrada da comunidade Naes Indgenas. B: maloca central dividida por um


muro construdo por um lder Cocama. A maloca representa o local de encontro entre as diversas
etnias da comunidade Naes Indgenas, Manaus-AM.

No incio, o assentamento se constitua num lugar de acolhimento das famlias indgenas


oriundas do interior ou j residentes em Manaus sem moradia prpria ou que viviam em
condies de risco habitacional, oportunizando-lhes um pedao de terra para fixao
permanente:

[...] maioria desse pessoal que vieram, n, vem de fora, vem do interior, vem pra
c por um pedao de terra, a maioria vem do interior, vem de Altazes, inclusive
as pessoas que j estavam aqui em Manaus, que moravam alugada, nas
palafitas, em reas de riscos vieram pra c (Entrevistado Miranha, 2014).

Vislumbrado pela imaginao de progresso, esses indivduos so surpreendidos com a


dura realidade da Metrpole, manifesta no desemprego, discriminao, preconceitos, drogas,
violncia, prostituio, doenas e excluso de direitos sociais bsicos, como segurana,
IX Congresso Norte Nordeste de Pesquisa e Inovao, 2014

saneamento bsico, sade e educao. Manaus, considerada a cidade das oportunidades, do


emprego, do estudo, trabalho e futuro, logo comea amostrar a outra face, a dos vrios
problemas sociais e humanos, dos altos ndices de criminalidade, do desemprego, baixa
qualidade de vida, da pobreza (BATISTA, 2007; SILVA, 2013). Assim, alm da segregao cultural,
esses indivduos so espoliados dos direitos bsicos garantidos na Constituio Federal 1988 e
assegurados pela lei 7.783, de 28 de junho de 1989, s restando-lhes a luta pela terra e a
afirmao tnica. Essa luta caracterizada por conflitos violentos entre os indgenas e o Estado
e/ou sociedade, evidenciados pela invaso de terras pblicas e/ou privadas.

Figura 3 Vista panormica da comunidade Naes Indgenas, Manaus-AM. Observa-se


ausncia de infraestrutura de saneamento bsico, redes de fornecimento de energia e gua.
A pesquisadora Heloisa Helena Silva, no artigo Indgenas urbanos: uma questo social no
contexto da cidade de Manaus, afirma que apesar de os indgenas de reserva contarem com
ampla legislao protecionista, como direito a terra, poltica de sade especfica e proteo
cultura, ao migrarem da aldeia para a cidade, so destitudos de seus direitos, pois para o Estado
e sociedade nacional, estes s existem enquanto os ndios esto no cerco territorial, ou seja, em
suas aldeias demarcadas pelo Estado para agrupar suas malocas, e perdem o direito
identidade (tambm atrelada a territoriedade). Porque residem em espao urbano, no so
enquadrados e reconhecidos como ndios, nem por rgos pblicos, to pouco pela sociedade
nacional e nem mesmo, pelos prprios ndios (SILVA, SD).
Os aspectos relacionados luta pelo direito a cidadania ficaram visveis nas falas dos
entrevistados. Com relao ao labor, a entrevistada Cocama relatou ser vendedora ambulante:
sou vendedora ambulante de verdura, agente compra na Manaus Moderna. Minha famlia toda
trabalha no centro vendendo verdura. Meus primos, uns trabalham avulso, n, como pedreiro,
ajudante, negcio de bico. O entrevistado Miranha afirmou j ter concludo o Ensino Mdio e
tambm exerce suas atividades no mercado informal: tive que estudar, n. Tenho curso bsico
de digitao. Mas atualmente a minha profisso carpinteiro.
Ao ser indagada sobre as relaes sociais fora da comunidade, a entrevistada Cocama
enfatizou a existncia de preconceito por parte dos no indgenas, revelando que a populao
adjacente ver os indgenas pejorativamente, como marginais, invasores, arruaceiros, perigoso e
selvagens, que deveriam voltar a viver nas matas. Isso fica evidente na fala da Entrevistada
IX Congresso Norte Nordeste de Pesquisa e Inovao, 2014

Cocama abaixo:

porque quando a gente vem dentro do nibus [...] geralmente guando a gente
vai descer aqui (comunidade), n, o pessoal ficam criticando: porque tudo so
ndios. Ficam falando as coisas que no devem. E as vezes agente at aceita
para no gerar confuso dentro do nibus, fica calado. Eu mesma j sofri com
isso (Entrevistada Cocama, 2014).

Ainda sobre a questo do preconceito, a pesquisadora Heloisa Helena Silva afirma que:

No imaginrio da sociedade se sobrepe a imagem estereotipada que gera


preconceito e excluso. A palavra ndio evoca imediatamente imagem de
homem que possui olho puxado, cabelo liso, corpos pintados pele
avermelhada , anda nu, fala outra lngua e vive na mata, portanto
inconcebvel pensar em um ndio morando na cidade. Sabemos, no entanto, que
essas predefinies esto ausentes em muitos ndios atualmente. Os ndios que
moram em centros urbanos, por no serem considerados indgenas geralmente
so vtimas de segregao ou de confuses pessoais acerca de sua prpria
identidade (SILVA, S/D, p. 26).

O entrevistado Miranha oportunizou informaes importantes com relao organizao


poltica da comunidade. Os lderes so escolhidos pelos membros maiores de idade. Os menores
de idade apenas ouvem e no tem poder de deciso. Aps a votao, o escolhido considerado
como cacique. Para legitimar o poder, existe uma ata que registrada em cartrio com o nmero
de votos e os nomes dos votantes. A palavra forte na comunidade, mas infelizmente
necessrio o registro em cartrio. Somos ndios, mas sofremos a influencia dos brancos
(Entrevistado Miranha, 2014).
Por fim, ele compartilha a presena de uma igreja evanglica na comunidade. Considera a
religio como algo importante: precisamos de Deus em nossas vidas. Aceita naturalmente a
presena dessas instituies, inclusive ajudam na construo e na arrecadao de fundos.

Figura 4 Igreja evanglica instalada na comunidade Naes Indgena.


IX Congresso Norte Nordeste de Pesquisa e Inovao, 2014

CONSIDERAES FINAIS
Com a realizao deste estudo, foi possvel perceber uma necessidade de realizao de
novos estudos voltados para uma melhor compreenso da realidade das famlias indgenas que
vivem em assentamentos, comunidades ou espalhadas na cidade de Manaus. Alm de se
constiturem um canal de visibilidade questo indgena, estes estudos so importantes para o
levantamento das reais demandas das populaes indgenas urbanas, que na maioria das vezes
carecem de polticas sociais de atendimento a sade, educao, assistncia social, saneamento
bsico e mercado de trabalho.
Alm o mix de etnias compartilhando o mesmo espao geogrfico, outro aspecto
marcante da comunidade a naturalidade com que estas diferentes etnias se relacionam, com
harmonia e respeito. Mesmo em uma rea urbana, permeada por uma lgica adversa a da aldeia,
estas etnias indgenas no perderam a sua essncia, fazendo da maloca o ponto de reunio da
comunidade e o smbolo da unidade indgena.
Tambm possvel afirmar que esses indgenas ao migrarem para cidade no perdem sua
essncia cultural de origem, no novo ambiente eles buscam coagir e unir sua tradio para
mant-la viva na cidade, no esquecem suas origens, mas sim a valorizam, tendo na base
reserva fora para manter sua identidade. Acordamos com o entendimento de que o indgena
no deixa de ser indgena porque passa a vestir roupas, cursar uma faculdade e adquirir alguns
costumes da cidade, pois ele no perde seus vnculos, a sua identidade (Gomes, 2006).
Com relao luta dos indgenas em defesa do direito a terra em reas urbanas, verificase que, a exemplo das Naes Indgenas, essa luta no se edifica sobre a lgica do acmulo
patrimonialista de capital, mas fundamentalmente na consagrao da sobrevivncia e qualidade
de vida atravs da posse da terra, possibilitando-lhes afirmao tnica e social. Assim os conflitos
que abrangem questes relativas ocupao da terra, privados ou devolutos, no tero trgua
enquanto existirem populaes indgenas vivendo em reas urbanas abaixo da linha de pobreza.

REFERNCIAS
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IX Congresso Norte Nordeste de Pesquisa e Inovao, 2014

EquidadedeGnero:EducaoversusViolnciacontraaMulher
R.S.Lobo(IC);L.P.Rocha(BV);A.P.O.Rocha(BV);J.M.Rocha (BV)4;GM.Oliveira (BV)5;L.A.
Albuquerque(PQ)6;16InstitutoFederaldaBahia(IFBA)CampusIrecemail:luzia.ifba@gmail.com

(IC)IniciaoCientfica
(TC)TcnicoemQumica
(PQ)Pesquisador

RESUMO

Esse artigo uma vertente do trabalho


desenvolvido na Pesquisa Realidade das
MulheresemIrecBA:aspectosdaeducaoe
doenfrentamentoviolnciacontraamulher.
Iniciada em 2013 e ainda em andamento
atravs do Projeto de Incentivo a Pesquisa
(PINA). O objetivo geral dessa pesquisa
compreender a realidade das mulheres
residentes em reas rurais da regio de Irec,
noquedizrespeitoaquesteseducacionais,a
situaesdeviolnciafsica,moral,patrimonial

ousexualequaisinformaeselaspossuema
respeito.
Acreditase que as teorias de gnero e
patriarcado possibilitem uma abrangncia
singularsobreasdesigualdadesdepoderentre
homensemulheres,assimcomoasteoriasde
campesinatocontribuemparaoentendimento
de como os elementos estruturantes da
sociedade patriarcal local so atingidos pela
globalizaodomundoruraleoquerepercute
diretamentenavidadasmulheres.

PALAVRASCHAVE:Equidade,Educao,Gnero,Campesinato,ViolnciacontraaMulher.

GENDEREQUITY:EDUCATIONVERSUSVIOLENCEAGAINSTWOMEN

This article is a strand of work in search of Women in


RealityIrec BA: aspects of education and combating
violenceagainstwomen.Startedin2013andstillgoing
through the Project Incentive Research (PINA). The
overallgoalofthisresearchistounderstandthereality
of women living in rural areas of the region Irec, with
regardtoeducationalissues,physicalviolence,moral,or
sexualequityandwhatinformationtheyhaveaboutit.

It is believed that theories of gender and patriarchy


allow a natural range of inequalities of power between
men and women, as well as theories of the peasantry
contribute to the understanding of how the structural
elementsofthelocalpatriarchalsocietyareaffectedby
the globalization of the rural world and that directly
affectsthelivesofwomen.

KEYWORDS:Equity,Education,Gender,Peasantry,ViolenceagainstWomen.

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Comentado [RF1]: Apalavrapoderiasersubstitudaporoutra


querepresentassemelhoraideiadequeessetrabalhoumtrecho
deoutroaindaemconstruo.

EQUIDADEDEGNERO:EDUCAOVERSUSVIOLNCIACONTRAAMULHER
Esse artigo uma vertente do trabalho desenvolvido na Pesquisa Realidade das Mulheres em
IrecBA: aspectos da educao e do enfrentamento violncia contra a mulher. Iniciada em
2013eaindaemandamentoatravsdoProjetodeIncentivoaPesquisa(PINA).Oobjetivogeral
dessapesquisacompreenderarealidadedasmulheresresidentesemreasruraisdaregiode
Irec, no que diz respeito a questes educacionais, a situaes de violncia fsica, moral,
patrimonialousexualequaisinformaeselaspossuemarespeito.
Apesar de estar ainda na etapa strito sensu, o projeto visa uma abordagem alm do estudo
exploratrioadotandoaideiadepesquisaao.Assim,estaroexpressasnesteartigoapenasas
consideraesalcanadasnaprimeirafasedoprojeto.
Para compreender a luta pela educao em reas rurais, principalmente a luta pelo direito a
educao das mulheres rurais necessrio primeiro falar, mesmo que rapidamente, sobre a
construo da sociedade brasileiraque teve seu alicerceformado com a colonizao no sculo
XVI, seguindo as ideias patriarcais do catolicismo procedidas por sculos de escravido que
deixaramnopasmarcasdeautoritarismovisveisathojeefortementepresentesnasdcadas
de1960a1980comoregimeditatorial.
Diantedetodosessesfatores,asreasruraisdopassetornamdeficientesquantoaeducaoe
emvirtudedocapitalismoedaculturamachistajdisseminada,aeducaodasmulheresrurais
nosefezumdireitoplenamentealcanado.
Detalmodo,oEstadobrasileirosassumiuaresponsabilidadeplenasobregarantiadaigualdade
dedireitos,inclusiveeducaoevida,comoumdireitodetodo(a)equalquercidado()em
1988, com a atual Constituio, que ficou conhecida como Constituio Cidad, devido aos
avanos ocorridos no sentido da cidadania plena para toda a populao. O Artigo 5, inciso I,
descritoabaixo,destaConstituioasseguraahomensemulheresigualdadeemdireitos.
Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza,
garantindose aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade
dodireitovida,liberdade,igualdade,seguranaepropriedade,nostermos
seguintes:
Ihomensemulheressoiguaisemdireitoseobrigaes,nos
termos
desta
Constituio.

O avano nas polticas pblicas de enfrentamento violncia contra a mulher e de sua


criminalizao ocorreu graas aos contnuos esforos de movimentos sociais e de diversos
trabalhos acadmicos, onde a sociedade civil como um todo, as ONGs e universidades se
inspiraram e se influenciaram mutuamente desde a dcada de 1970. Entretanto, a violncia
contraamulher,noBrasil,bemcomoemdiversaspartesdomundo,sfoiconsideradacomoato
inequivocamenteviolentonasltimasdcadas, oquelevouessesatosacriminalizaonopas
em 2006, com a Leinmero 11.340, denominado popularmente como Lei Maria da Penha. A
partirdaa violncia contraa mulher deixou de ser tratada com umcrime de menor potencial
ofensivo.Aleitambmacabacomaspenaspagasemcestasbsicasoumultas,englobandoalm
da violncia fsica e sexual, tambm a violncia psicolgica, violncia patrimonial e o assdio
moral.
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Comentado [RF2]: Mesmoqueanterior.


Comentado [RF3]: Faltamconexesentreasfrases.

Comentado [RF4]: Humpuloentreopargrafoanterioreeste


inciodepargrafo,poistodosessesfatoresestoimplcitose
poderiamserevidenciadosnotexto.
Comentado [RF5]: Noficouclaro.

Comentado [RF6]: Estepargrafonecessitareformulao,pois


algumasafirmaesestosoltase,apesardocontexto,aLeiMaria
daPenhanoapresentaseupotencialnacriminalizaodeagravos
contramulheres.Estasituaopoderiasermelhorexplorada.

Nesse contexto vm sendo realizados estudos no Brasil sobre as diversificadas formas de


violncia contra a mulher, englobando a questo de gnero como um todo, porm no h
consensosobreoqueinfluenciadiretamenteasprticasviolentasnemamanutenodepapeis
sociais subjugados para as mulheres, uma vez que a violncia contra a mulher tida como
democrtica por alcanar mulheres das diferentes classes, raa/etnias e localidades. Todavia
algunsfortesindicadoresnodevemsermenosprezados,comooacessoapolticaspblicasde
segurana,sade,educaoerenda,sendoinegveisquesoaquelasmulheresmaisesquecidas
pelopoderpblicoquemsofremtaisviolnciasdeformamaisagudaecrnica,deformadiretae
indireta.
Emvirtudedisso,usandocomorefernciaosatuaisresultadosdapesquisarealizada(eaindaem
andamento)tornasentidaacarnciadeumamaiorpreocupaodestinadacausa,jque,at
mesmo em mbito estadual, atravs dos rgos responsveis no existem registros que
contribuam para um estudo mais analtico e detalhado sobre a realidade das mulheres
camponesas nas escolas do estado e do municpio, tampouco aes ou programas eficientes e
governamentais que trabalhem sob a tica do feminismo. Portanto, como consequncia do
poucodebatearespeitosobreconstruohistricadafiguradamulher,dasuaimportnciano
desenvolvimento da regio e acima de tudo da sua igualdade perante os homens, casos de
assdiomoraleviolncia,emtodaaamplitudedotermo,tornamsecadavezmaiscorriqueiros
namicrorregiodeIrecBa.
Absurdos a parte, para que haja crescimento poltico, cultural e econmico de um pas e at
mesmodeumaregiocomoIrec,fazsenecessrioacontribuiodesegmentosdiversosnuma
sociedade,sobasnormasdeumEstadoseguradoregarantidordedireitostendoemprioridade
fatorescomoorespeito,aconvico,aaceitao,aigualdadeedentreestas,comimportncia
imparaeducao.Sabendoqueesseltimofatorjuntamentecomodesenvolvimentoacadmico
at hoje a melhor maneira de formar mulheres mais independentes, questionadoras e
conhecedorasdosseusdireitos,opoderpblicoeasociedadeseabstmdodeverdegarantira
educaodasmulheresruraisnoquepareceumatentativainjustaedesrespeitosademanipular
overdadeirovalorqueelastmeaimportnciadospapeisqueexercem.Comosepercebenas
palavras da escritora e filosofa feminista, Simone de Beauvoir No se nasce mulher, tornase
mulher(BEAUVOIR, 1970). Ou seja, a mulher no tem um destino biolgico traado, ela
moldadadentrodeumaculturaquedefinequaloseupapelnoseiodasociedadeeissoquea
prpriasociedadesenegaaperceber.
A regio de Irec fragilizada em mais um aspecto, os srios problemas na ainda insipiente
discusso sobre gnero. Alm da falta de estruturas institucionais de apoio a mulher ou ONGs
que lidam com o assunto, o segundo sexo tem quem enfrentar o machismo de cada dia,
sobrevivendoaeleporcontaprpria,jqueascondiesnecessriasederesponsabilidadedos
governantessoinsuficientesparadarsuporteaessasmulheres.Paracompletaressequadrode
deficinciasaregiocontacomumaeducaosuperiorlimitadaeumensinobasedefasado,que
na falta do retorno social esperado, salvo as poucas excees, no leva sequer a srio a
possibilidade da igualdade entre os gneros, tornando a submisso feminina aparentemente
cada vez mais comum e sem importncia no processo de inverso da atual realidade. Em
decorrnciadissooscontedosministradosnamaioriadasinstituiesdeensinodosmunicpios
queagregamaregiodeIrec,mesmoasqueincidirampordiversasmodificaes,semantm
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Comentado [RF7]: Aquivocspoderiamcitaralgunsdesses


estudos.Sentifaltaderefernciasqueasseguremoqueafirmamno
texto.

Comentado [RF8]: Ondeestoestesresultados?Oleitorno


conseguevisualizloseissodificultaacompreensodasafirmaes
seguintes.

Comentado [RF9]: Sugirosubstituir.

Comentado [RF10]: Quemafirmaisso?

Comentado [RF11]: Pginadacitao.


Comentado [RF12]: Aquestobiolgicapodenoseralterada,
masasquestessociais,psicolgicas,deeducaoetcpodemsim
sofreremmudanas.Rever.

Comentado [RF13]: Umtextoqueintentaserfeministausaa


expressosegundosexo??Sugiroretirla.

sob um mesmo padro ano aps ano. Como um dos mais graves problemas dessa forma de
conduodosegmento,graasaoformatohistricodoacontecerdosfatos,aspessoastornam
se cada vez mais cmodas, cheias de objetivos unilaterais e inquestionveis, com os mesmos
preceitossegregadoreslimitadosdosculopassado.

Figura1:As respigadeiras, Millet (1857)

Porfim,paracontinuararealizaodesteprojeto,pretendeseampliarerealizarumestudode
casodeformaaentendercomoocorremasvivnciasdacidadaniadasmulhereseaspossveis
variveis da condio de gnero, classe, raa/etnia e localidade no acesso a educao,
profissionalizao e enfrentamento violncia contra a mulher. Acreditase que as teorias de
gnero e patriarcado possibilitem uma abrangncia singular sobre as desigualdades de poder
entre homens e mulheres, assim como as teorias de campesinato contribuem para o
entendimento de como os elementos estruturantes da sociedade patriarcal local so atingidos
pela globalizao do mundo rural e o que repercute diretamente na vida das mulheres. Para
tanto, se levar em considerao um consenso da literatura feminista sobre o fenmeno
conceituado como cegueira de gnero que impede a percepo das questes de gnero pelas
diversas cincias, acarretando na subrepresentao e notificao sobre e das mulheres nos
estudos cientficos e at mesmo nas polticaspblicas (Albuquerque, 2009). Da, uma proposta
dodilogoentreateoriafeministaeadocampesinatoparaanalisaraconexoentreocontexto
de discriminao e desigualdade vivenciado pelas mulheres rurais atravs das estruturas
locais/globais.

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REFERNCIAS

AMARAL,C.C.G.ViolnciaemDelegaciasdaMulhernoNordeste,2001.
BRYMetalii.Sociologia:umabssolaparaumnovomundo.SoPaulo:ThomsonLearning,
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TELES,M.A.A.Oqueviolnciacontraamulher.SoPaulo:Brasiliense,2002.

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Comentado [RF14]: Muitasdasrefernciasnoaparecemno


texto.Acreditoquehcertaincoernciacomasinformaes
prestadasnestalistaeotextoemsi.Acreditoqueasautorasouos
autorestenhamlidoestematerial,masnofizeramrefernciasaele
aolongodotexto.

TECNOLOGIASSOCIAISEACONVIVNCIACOMOSEMIRIDO
P.O.Nascimento(PQ);L.F.Santos(PQ)2;F.C.Pereira(PQ)
InstitutoFederaldaParaba(IFPB)CampusPicu,email:mad.mada@hotmail.com;2InstitutoFederalda
Paraba(IFPB)CampusPicu,email:lu_freiresantos@hotmail.com;InstitutoFederaldaParaba(IFPB)
CampusPicu,email:fredcampos2000@yahoo.com.br

(PQ)Pesquisador(a)

RESUMO

OSemiridobrasileirotambmchamadoSerto
uma regio que historicamente constituise
enquanto o espao marcado pela seca. Opostos ao
Litoral regio predominantemente chuvosa o
SertoeoSertanejo,emumarelaointrnsecacom
a Seca, inspiram no apenas as metforas do seco
postas na Literatura, na Msica ou na Pintura, mas
tambm um discurso poltico e uma prxis voltados
paraainstituiodeestratgiasdeconvivnciadeste
trip:OSerto,oSertanejoeaSeca.Nestetrabalho,
o termo Serto empregado para referirse a um

torro particular: As Microrregies Geogrficas do


SeridOrientaleOcidentalParaibanos.Tratase,pois,
de uma abordagem bibliogrfica das prticas de
convivnciaaschamadastecnologiassociaiscoma
estiagemnesteespao,auspiciadasporOrganizaes
tais como a Articulao do Semirido ASA, entre
outras. Tais aes so percebidas enquanto marcos
na Histria do Serto, do Sertanejo e da Seca, na
medida em que se deixa de combater este
fenmenonaturalepassaseaconviverdamelhor
maneirapossvelcomele.

PALAVRASCHAVE:Semirido,Estiagem,TecnologiasSociais,Convivncia.

SOCIALTECHNOLOGYANDASSOCIATIONINTHESEMIRIDO
ABSTRACT

The Brazilian Semiarid is a region that historically


constituted while the space marked by drought.
OpposedtoCoastlinepredominantlyrainyregionthe
Hinterland and Sertanejo, in an intrinsic relationship
with Drought , inspire not just metaphors dry put in
Literature in Music or painting , but also a political
discourse and praxis aimed at institution strategies of
coexistence of this tripod : the Backwoods , the
SertanejoandDrought.Inthispaper,theterm"Serto"
is used to refer to a divot Private: The Micro regions

Geographic East and West Serid Paraibano. It is,


therefore, a literature approaches the practices of
coexistencethesocalledsocialtechnologieswiththe
drought this space, sponsored by organizations such as
the Joint SemiArid ASA, among others. Such actions
are seen as milestones in the history of the Wild, and
theSertanejoSeca,inthatitfailstofightthisnatural
phenomenon and goes to hang out" in the best
possiblewaywithhim.

KEYWORDS:Semiarid,Drought,SocialTechnologies,Coexistence.

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TECNOLOGIASSOCIAISEACONVIVNCIACOMOSEMIRIDO

INTRODUO

OSemiridobrasileiroumaregioquetevesuadefinioligadaSuperintendnciade
Desenvolvimento do Nordeste SUDENE. Em 1989, temos o seguinte: (...) Para efeito de
aplicao dos recursos, entendese por (...) semirido, a regio natural inserida na rea de
atuaodaSuperintendnciadeDesenvolvimentodoNordesteSUDENE,definidaemportaria
daquelaautarquia(BRASILapudPEREIRAJR,2007,p.3).Nestecontexto,ocritrioutilizadodizia
respeitoaosndicespluviomtricos,osquaisdeveriamdizerrespeitoaumapluviosidadeanual
menor ou igual a 800 milmetros. Em 2001, o Ministrio da Integrao Nacional chegou
concluso de que o critrio de pluviosidade mostravase insuficiente para a definio daquela
regio. Nisto, foi constitudo, em 2004, um Grupo de Trabalho Interministerial GTI, cujo
objetivo era elaborar um estudo e realizar uma nova delimitao da regio. Em 2006, o GTI
apresentouumrelatrionoqualestavampostosostrscritriosnosquaisseembasariamanova
delimitao do Semirido brasileiro (PEREIRA JR, 2007, p. 3). O primeiro desses critrios
continuou sendo o ndice pluviomtrico igual ou menor que 800 mm/ano. O segundo deste
critriodizrespeitoaondicedearidezdeat0,5,tendocomobaseobalanohdricoentre1961
e1990.Joterceirocritrioaquelequefaladoriscodesecamaiorque60%,tendocomobase
operodoentre1970e1990(BRASIL,2007,p.3).Comanovadelimitao,oSemiridobrasileiro
passaater1.133municpios,numareade969.589,4km(Idem).

SeoSemiridotomadocomoummacrorecortenestetrabalho,oSeridtornaseum
microcosmo,percebidohistoricamente.AetimologiadapalavraSeridremeteadoiscampos
semnticos.OprimeirodelesaqueledefendidocomosendodeorigemindgenasignificaSem
folhagem(CASCUDOapudBOL,2005,s/p).Jasegundadefinioestarianumapossvelorigem
judaica da palavra. Sabese que esta regio foi historicamente habitada por judeus. Disto,
especulase que Serid remeta a Sobrevivente/Que escapou ou ainda a Refgio dele
(BOL, 2005, s/p). Deixadas de lado as especulaes acerca da origem etimolgica deste termo
designativo, temos as Microrregies Geogrficas do Serid Oriental e Ocidental, situadas tanto
noestadodaParabaquantonoRioGrandedoNorte.

OSeridOrientalParaibano,segundodadosde2006doInstitutoBrasileirodeGeografiae
Estatstica IBGE, est situado na Mesorregio da Borborema e numa rea total de 2.608,719
km,cujosmunicpiosabrangidossoBarana,Cubati,FreiMartinho,Juazeirinho,NovaPalmeira,
PedraLavrada,Picu,Serid,Tenrio.JaMicrorregiodoSeridOcidentalpossuireatotalde
1.738,436 km. Tambm situada na Mesorregio da Borborema, esta Microrregio composta
pelosmunicpiosdeJuncodoSerid,Salgadinho,SantaLuzia,SoJosdoSabugi,SoMamedee
Vrzea.

EntreossculosXIXeXX,humaideiadequearegioNorteaquelaemquedevehaver
umCombateSecaeaosseusefeitos(SILVA,2006,p.5).Nestesentido,criaseumaComisso
Cientficaimperialem1856,cujoobjetivoerarealizarumestudoparaaproposiodeobraspara
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solucionar o problema das secas. Nisto, as proposies geraramse em torno da construo de


audesebarragensparaconterasguasdaschuvasquecaiamnaregio.Em1909jnapoca
republicana criase a Inspetoria de Obras Contra a Seca OCS, cuja atuao pautavase na
irrigao.

Em 1919, o OCS transformase na Inspetoria Federal de Obras Contra a Seca IFOCS e


passa a preconizar, alm da irrigao na regio, aes emergenciais para o combate mais
imediatodosproblemascausadospelaseca.Em1945,oIFOCStransformasenoDepartamento
NacionaldeObrasContraasSecasDNOCS,cujasaesdiziamrespeito:a)obraseservios
permanentes; b) aes emergenciais; e c) ateno especial dispensada aos sertanejos que
morassempertodasgrandesobrasqueestavamsendoconstrudas.AsaesdoDNOCSparaa
regioforamdesenvolvidasatque,apartirdadcadade1960,comasvriascrticasaomodelo
utilizado e o surgimento de novas propostas, as questes inerentes seca no Nordeste foram
delegadasjcitadaSUDENE(Idem).

J na dcada de 1930, as crticas ao Combate seca estavam presentes. Naquele


contexto, buscavase a Modernizao econmica e tecnolgica do pas (SILVA, 2006, p. 5) e
tanto a questo ambiental quanto a social tambm estavam na agenda das discusses
intelectuais. Nestes termos, a ideia de sustentabilidade para fins de uma durabilidade dos
recursos naturais j estavam sendo postas no campo discursivo das propostas para a regio
Nordeste.Valedestacarmosaatenoqueestavasendodada,jnaquelemomentoparaabusca
deumaeficinciatecnolgicaeumaracionalidadeprodutiva,numparadigmaorientadordanova
proposta,sejaaconvivnciacomaregioseca(Idem).

NomaissebuscavaCombateraseca,mascomeavaseaserpensadaumaculturada
convivncia(MALVEZZI,2007,p.11)comestaregio.Nestestermos,
A convivncia expressa uma mudana na percepo da complexidade e possibilita
construir ou resgatar relaes de convivncia entre os seres humanos e a natureza,
tendo em vista a melhoria da qualidade de vida das famlias sertanejas, por meio do
incentivo s atividades econmicas apropriadas e a sustentabilidade ambiental. uma
nova percepo que retira as culpas atribudas s condies naturais, e enxerga o
espaoSemiridocomsuascaractersticasprprias,seuslimitesepotencialidades,o
resgate de um pensamento que afirmava (...) que o desenvolvimento no Semirido
depende fundamentalmente de uma mudana de mentalidade em relao s suas
caractersticasambientais,edemudanasnasprticaseusoindiscriminadodosrecursos
naturais(SILVA,2006,p.225).

Atentandoparaumamudananaperspectiva,nosvoltamosparaocamposemnticono
qual esto os termos Combate v.s. Convivncia, temos o seguinte: Combate significa (...)
luta;batalha;guerra(...)oposio;contestao(...)extino;destruio(...)(CEGALA,2005,p.
212), enquanto Convivncia significa (...) trato (...) relao; associao (...) trato dirio;
familiaridade (...) (Idem, p. 240). Tratase, portanto, de a busca de uma convivncia com o
Semirido,feitaprincipalmenteapartirdaquiloquechamamosdeTecnologiassociais.

QuandofalamosemTecnologiasSociais,nosremetemosaumtermoquesurge(...)com
aperspectivadageraoetransfernciadetecnologias(...)paraatenderademandassociais.A
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aplicao de critrios sociais, culturais e ambientais suplementares aos critrios tcnicos e aos
interesseseconmicos,nosdizR.M.A.Silva,possibilitamqueumatecnologiapossaatender
aos interesses polticos e sociais, sendo apropriada por determinados grupos sociais e
selecionadasdeacordocomaadaptaoaocontextonaturalescapacidadesculturaislocais
(SILVA,2006,p.187).Tratase,pois,deumconceitoquevaiaoencontrodaideiadeconvivncia
comaregiosemirida,nummovimentosocial,econmicoeculturalqueapontaparaabuscade
soluesviveisparaoproblemadaestiagemnestaregio.

MATERIAISEMTODOS

Para este trabalho, a metodologia empregada a da pesquisa bibliogrfica. Esta aposta


metodolgica se justifica pelo seguinte: nos dias atuais, temos assistido a aes de instituies
quesevoltamtantoparaolevantamentodequestesimportantesrelacionadasSeca,quanto
paraaproposioeexecuodepropostasparaaconvivnciacomelanoapenasemnossa
regio,masnoSemiridodemodogeraldasquaisobservamosresultadosbastantepositivos.
Emfacedasrestritivascondiesqueoranossoapresentadasparaarealizaodestapesquisa
(tempo, espao, recursos, etc.), consideramos a presente metodologia a mais apropriada, na
medidaemquerespondeproblemticalevantada.

RESULTADOSEDISCUSSES

Conformeexplicitamosacima,osresultadosapresentadosaquisoaqueleselencadospor
nossa pesquisa bibliogrfica. Aqui, portanto, apresentaremos algumas tecnologias sociais
desenvolvidaspelaArticulaodoSemiridoASAepropagadasportodooSemiridobrasileiro,
a partir dos seus vrios parceiros. So elas: a) a cisterna de placas; b) a cisternacalado; c) a
barragem subterrnea; d) o tanque de pedra/calado; e) a bomba dgua popular BAP; f) a
cisternaenxurrada;g)obarreirotrincheira;h)abarraginha;i)opooartesiano;j)opootubular
profundo;ek)opooamazonas.

IntentadapelopedreirosergipanodacidadedeSimesDiasdenomeNelAcisterna
deplacasumtipodereservatriodguacilndrico,cobertoesemienterrado,quepermitea
captaoeoarmazenamentodeguasdaschuvas,aproveitadasapartirdoseuescoamentonos
telhados das casas, atravs de calhas de zinco ou PVC (CARITAS BRASILEIRA, s/d). Tratase de
umacisternaquepossuiumacapacidadedearmazenamentodeat16milltdeguadachuva.
Estaguapodedurarde6a8meses,numafamliadeat5pessoas,queautilizamparabebere
cozinhar. Hoje, estas cisternas podem ser encontradas em todos os estados do semirido
brasileiro(CRITAS,s/d).

A cisternacalado um reservatrio construdo nos moldes da cisterna de placas. A


diferenadestaestnacaptaodegua,namedidaemqueno feitapelacalhadascasas,
mas por um calado construdo sobre o solo e numa parte mais alta do que o reservatrio, e
tambmnacapacidadedearmazenamento,namedidaemqueestacisternapodearmazenarat
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52 mil litros dgua, destinada irrigao e criao de animais. Com cerca de 200 m, este
caladodestinasecaptaodaguadachuva,sendoqueasuacapacidadedecaptaochega
a300mm(ASA,s/d).Almdacaptaodagua,ocaladotambmutilizadoparaasecagem
degroscultivadosnapropriedadetaiscomomilhoefeijotambmparaoutrosfins,como
danarforrduranteoSoJoo.

A barragem subterrnea uma obra de engenharia de baixo custo, e consiste na


escavaodeumavalaembaixios,crregoseriachos,atarochaimpermevel.Feitoisto,forra
se com uma lona de plstico e, depois, o fechamento. Quando chove, a gua que escola
armazenadanosubsolo,ondepodemserfeitasplantaeseconstrudospoostipoamazonas,
paraousodaguaarmazenada(ASA,s/d).

Otanquedepedrae/oucaladofeitoemlocaisdeserraoulajedo.Aconstruode
paredesdealvenarianaspartesmaisbaixaseemredordocaldeirodotanquedepedranatural.
Aguautilizadaparaotratocomosanimaiseparaairrigao(ASA,s/d).Todavia,emalgumas
regiesaguadestestanquese/oufoiutilizadatambmparaoconsumohumano.

AbombadguapopularBAPumatecnologiasocialqueconsistenaextraodegua
subterrnea atravs de poos tubulares de at 80 metros de profundidade. Consiste num
equipamento manual constitudo por uma roda volante que, num poo de 40 metros de
profundidade,podeextrairat1.000litrosdeguaporhora.Comumaduraodeat50anos,a
bombadguapopularforneceguaparaacriaodeanimais,irrigaoeusodomstico(ASA,
s/d).

A cisterna enxurrada, assim como os dois tipos de cisternas anteriormente cidads,


feitadeplacasdecimento.Todavia,distinguesedasmesmaspelosistemadecaptaodegua
daschuvasque,porseuturno,consisteemdecantadoresoucaixasquecaptamaguadas
chuvasqueescoampeloterrenoefiltramaareiaeosdetritos.Aguajdecantadalevadapor
um sistema de canos das caixas para a cisterna, onde utilizada para a irrigao e para a
criaodeanimais.

Osbarreirostrincheirasotanqueslongos,estreitosefundos,escavadosnosolo(ASA,
s/d).Suaconstruodarsenumterrenoplanoeoarmazenamentopodevariardeacordocomo
seu tamanho, chegando a possuir uma capacidade superior a 500 lt dgua. Por ser uma
construo estreita, o barreiro trincheira apresenta a vantagem sofrer menos com a ao do
ventoedosol,doisagentesaceleradoresdoprocessodeevapotranspiraopotencial.Aguaali
armazenadautilizadanairrigaoenacriaoanimal(ASA,s/d).

Abarraginhaconstituisedeumsemicrculoentre12e30metrosdedimetro.Servipara
acaptaodaguadachuvaepodeserutilizadatantoparaairrigaoquantonacriaoanimal
(ASA, s/d). Apesar de receber uma nova nomenclatura a partir da ASA a barraginha , na
verdade, aquilo que, em nossa regio, chamamos de cacimba, nica opo, ao lado dos
tanquesdepedras,paraseconseguirguanosertobrasileirodurantemuitotempo.

Noquedizrespeitoaopooartesiano,estimasequehajaatualmentenoNordestecerca
de 100.000 poos (CIRILO et al, s/d), perfurados para a obteno de gua. Esta opo de
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tecnologiamostrouseineficienteparaaobtenodeguapotvelnamedidaemqueocristalino
dos solos desta regio mostrase a uma profundidade de cerca de 50 metros, revelando uma
gua contaminada por sais. Entre 100 e 300 metros de profundidade, esto as bacias
sedimentares,oquesecolocacomomaisumproblemaparaperfuraodospoos(Idem).Disto,
temsetrslimitaesnestasregiescristalinas,sendo:a)asbaixasvazes,namaioriadoscasos
at2m3h1;b)osaltosteoresdesal;ec)osaltosndicesdepoossecos(Idem).

O poo tubular profundo uma obra de engenharia geolgica de acesso a gua


subterrnea,executadacomSondaPerfuratrizmedianteperfuraoverticalcomdimetrode4
a36eprofundidadedeat2000metros,paracaptaodegua(CIRILOetal,s/d).Estetipode
poo mostrase como a tecnologia mais adequada para a captao de gua do subsolo das
regies semiridas do Brasil, na medida em que nesta regio, a gua potvel do subsolo
encontrasegeralmenteemfissurasabissais,e apenasumaobradeengenhariadestanatureza
seriacapazderealizarumacaptaoeficienteesignificativadaguaexistenteembaixodaterra.
Dadaasuanaturezaeoaltocusto,estatecnologiapoucoutilizadaemnossaregio,preferindo
seoempregodeoutrasalternativasdeobtenodegua.

Opooamazonasumaconstruoconsisteempoosdegrandesdimetros(1metro
oumais),escavadosmanualmenteerevestidoscomtijolosouanisdeconcreto.Captamolenol
fretico e possuem geralmente profundidades na ordem de at 20 metros (CIRILO et al, s/d).
Tratase de uma tecnologia empregada em regies que possuem lenis freticos no to
fundos,sendocavadosgeralmentenoleitoderiosnoperenes.

CONCLUSO

A partir deste trabalho, pudemos perceber a importncia de tcnicas adequadas de


captaoeusodaguanoapenasnoSerid,masemtodooSemiridobrasileiro.Caracterizado
comoumaregioondeosndicespluviomtricossobaixos,oSemiridoconstituiseenquanto
umespaoondeoXdaquestodaguadizrespeitomaisefetivamenteaoseumanejo.

Historicamente, em face de grandes secas que assolaram a regio desde o sculo XIX,
buscouse estratgias de combate a esta caracterstica natural. Todavia, em face do fracasso
destas estratgias, passouse a um outro paradigma, embasado no no combate, mas na
convivncia.Deste,podeseperceberquepossvelviverbemnoSemirido,aopassoemque
lancemosmodetecnologiassociaisparacaptaoemanejoadequadodagua,esteelemento
essencialparaavida,noapenasnoSemirido,masemtodooPlaneta.

Cabe, aqui, destacarmos a importncia do papel a ser desempenhado pelos governos


atravs de polticas pblicas no sentido de promoverem uma estrutura capaz de suprir as
necessidades hdricas da regio semirida, a fim de satisfazer o abastecimento dgua para as
suaspopulaes.Estasaesdevemserpautadasnaconstruodeumcaminhosustentvel,que
preserveacapacidadedeproduo,usodaguaemelhoriadaqualidadedevidadaspessoas.O
papeldosgovernosnosedapenasnaconstruodeaudese/oubarragens,masdeveiralm
disto, garantindo o uso social da gua potvel para cozinhar e beber. Significativa a ao do
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Programa 1 Milho de Cisternas P1MC. Este programa, desenvolvido pela ASA, tem sido
marcado por aes prticas que trazem benefcios para os moradores da regio do Semirido
brasileiro, para que tenham acesso gua de qualidade e gratuitamente. O P1MC constituise
enquanto um grande impulso e uma estratgia de convivncia com o Semirido de extrema
importnciaparagrandepartedopovonordestino,elevandoasuaautoestimaealimentandoa
esperana para manterse no lugar de origem, com sua famlia e com uma vida digna. As
cisternas representam, neste sentido, um smbolo da convivncia possvel do sertanejo com o
Serto,ou,donordestinocomoSemirido.

A partir de nossa pesquisa, pudemos constatar a viabilidade no apenas tcnica, mas


tambm social das tecnologias sociais que ora so utilizadas nesta regio. Aqui, destacamos
aquelas que so utilizadas pela ASA, cujos resultados de uso tem mostrado que, de fato,
possvelconvivercomasecanoSemirido.

REFERNCIAS
Articulao
do
Semirido

ASA.
Quem
somos?
Disponvel
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SILVA, R. M. A. Entre o Combate Seca e a Convivncia com o Semirido: transies
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Sustentvel).UniversidadedeBraslia,Braslia,DF,2006.

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MULHERES,INSTITUIESEAAGROECOLOGIA:UMARELAONECESSRIA
P.O.Nascimento(PQ);D.A.Lacerda(PQ)2
InstitutoFederaldaParaba(IFPB)CampusPicu,email:mad.mada@hotmail.com;2InstitutoFederalda
Paraba(IFPB)CampusPicu,email:deborakarenine@gmail.com

(PQ)Pesquisador(a)

RESUMO

Este trabalho resultado de um estudo cujo objetivo


principal foi problematizar as relaes possveis do
Gnero Feminino com a Agroecologia, no contexto das
duas principais instituies promotoras da cincia
agroecolgica no Brasil: a Articulao Nacional de
Agroecologia ANA e a Associao Brasileira de
Agroecologia ABA. Metodologicamente, realizamos
uma pesquisa bibliogrfica na qual fizemos,
respectivamente, a leitura, anlise e interpretao dos
textoselencados,afimderespondermosproblemtica
suscitada.Comarealizaodestetrabalho,observamos
o seguinte: a) a Agroecologia uma cincia que se
constituiapartirdepressupostostericoseprticos;b)

as mulheres desempenham um papel determinante na


promoo da Agroecologia, seja em seus aspectos
tericos,sejanosseusaspectosprticos;c)TantoaANA
quantoaABA buscam dar visibilidadeao protagonismo
da Mulher; e d) Mesmo em face das j expressivas
conquistas femininas, ainda fazse necessrias medidas
para que o papel das mulheres no seja relegado ao
segundo plano, mas posto cada vez mais em evidncia
no mbito da Agroecologia. Nisto, vislumbramos a
possibilidade de uma maior valorizao da Mulher
enquantoagentepromotoradaAgroecologianestepas,
num movimento que atende agenda do Feminismo e
da
produo
agroecolgica.

PALAVRASCHAVE:Mulheres,Agroecologia,ANA,ABA,protagonismofeminino.

WOMEN,INSTITUTIONSANDAGROECOLOGIA:ANECESSARYCONNECTION
ABSTRACT

This paper is the result of a study whose primary


objective was to discuss the possible relationships
Gender Female with Agroecology in the context of two
major institutions promoting science of agroecology in
Brazil : the Articulao Nacional de Agroecologia ANA
and Associao Brasileira de Agroecologia ABA .
Methodologically , we conducted a literature search in
which we did , respectively , reading , analysis and
interpretationof textslistedinorder torespondtothe
issues raised . With this work , we observed the
following : a) Agroecology is a science that is from
theoreticalandpracticalassumptions;b)womenplaya

key role in promoting Agroecology , whether in its


theoreticalaspects,whetherinitspracticalaspects;c)
Both the ANA as the ABA seek to give visibility to the
role of the woman ; d) Even in the face of already
expressive female conquests , it is still necessary
measures to ensure that women's role is not relegated
to the background, but put increasingly in evidence
under Agroecology . Herein , we glimpse the possibility
of a greater appreciation of the woman as a promoter
agentAgroecologyinthiscountry,amovethatcatersto
the Feminism and ecological production schedule.

KEYWORDS:Women,Agroecology,ANA,ABA,femininerole.

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MULHERES,INSTITUIESEAAGROECOLOGIA:UMARELAONECESSRIA

INTRODUO

Falar da Agroecologia falar tambm das relaes de gnero que permeiam no


apenas esta Cincia, mas tambm a sociedade e a vida humana. Falar da Agroecologia e das
relaesdegnerotambmfalardeduasinstituiesque,aolongodosltimosanos,tm
atuadonapromoodaAgroecologiaedadoumtratamentoespecialsrelaesdegnerono
contextodestaCinciaemascenso.

A primeira destas instituies a Articulao Nacional de Agroecologia ANA, cujos


objetivossofavoreceraampliaoeaintensificaodosfluxosdeinformaeseintercmbio
entre as experincias concretas e as dinmicas coletivas de inovao agroecolgica e de
desenvolvimentolocal,integrandooesforocoletivodosmovimentossociaisedasredeslocaise
regionais(ANA,s/d,s/p),bemcomofortaleceracapacidadedomovimentoagroecolgicopara
sistematizar e refletir suas prprias experincias, de forma a extrair e socializar seus
ensinamentos, bem como construir propostas de polticas pblicas fomentadoras da expanso
sciaegeogrficadaagroecologia(Idem).

AAssociaoBrasileiradeAgroecologiaABAreneprofissionaiseestudantesdasmais
diversas reas do conhecimento. Desde a sua criao (...) vem realizando e apoiando aes
dedicadas construo do conhecimento agroecolgico (ABA, s/d, s/p). Entendendo a
Agroecologia como um enfoque cientfico, terico, prtico e metodolgico, com base em
diversas reas do conhecimento, que se prope a estudar processos de desenvolvimento sob
uma perspectiva ecolgica e sociocultural e, a partir de um enfoque sistmico adotando o
agroecossistema como unidade de anlise apoiar a transio dos modelos convencionais de
agricultura e de desenvolvimento rural para estilos de agricultura e de desenvolvimento
sustentvel(ABA,s/d,s/p),aABAtambmparticipadeimportantesespaosdedebatepblico
comaArticulaoNacionaldeAgroecologiaANA(Idem).

Estas so, pois, duas instituies que esto caminhando juntas na construo da
Agroecologia e, como veremos, empenhase em trazer para as discusses as questes
relacionadasaoGnero.

MATERIAISEMTODOS

Para este trabalho, a metodologia empregada foi a da pesquisa bibliogrfica, cuja fonte
principal foram os sites das instituies, alm de textos de revistas especializadas no tema
elencado,todoselesalocadosnainternet.Feitaapesquisa,passouseanlisetextualdaqual
resultou no apenas uma reviso da literatura, mas nossas inferncias e consideraes acerca
dasinformaeselencadas.

No que diz respeito aos materiais utilizados na pesquisa, temos: a) computador com
acesso internet; b) impressora, utilizada na impresso dos textos; c) papel; e d) caneta.
Ademais, no se fez necessrios usos de quaisquer outros materiais, dada a natureza
predominantementebibliogrficadotrabalho.

Comentado [Autor des1]: ?????????

Comentado [Autor des2]: ????????????????????????///


Comentado [Autor des3]: No entendi.

RESULTADOSEDISCUSSES

AArticulaoNacionaldeAgroecologiaANAfoicriadaem2002,duranteoIEncontro
Nacional de Agroecologia, realizado em agosto na cidade do Rio de Janeiro. Tendo sido o
resultadodoacmulodasvriasexperinciasemAgroecologianopas,oIENAreuniucercade
1.200pessoaseserviucomodivulgadordaquelasexperincias.

Do evento, nasceu uma Carta Pblica que criou uma Articulao Nacional de
Agroecologia,cujopilarfoiaunidadenadiversidade,namedidaemqueopapeldaANAno
odeformulareexecutarestratgiasdeformacentralizada,nemodesubstituir,sesobrepor,
coordenar ou interferir na autonomia das diferentes redes e organizaes (ANA, [2013], s/p).
Nestes termos, a existncia da ANA se exprime e se justifica pela necessidade de interao e
mtua fecundao entre essas redes e organizaes para que, juntas, possam construir
crescentes capacidades de influncia nos rumos do desenvolvimento rural no Brasil (Idem). A
integrao,portanto,comasoutrasredesagroecolgicas,conformenosinformaotrechoacima
elencado,comeouaserrealizadaem2003.

J em 2006, realizouse, na cidade de Recife, o II ENA, e contou com a participao de


1.731 pessoas, das quais 46% eram mulheres (Idem). Sobre estes nmeros, destacamos o
seguinte:aregioNordestecontoucomaparticipaode326mulheres,oquerepresentouum
totalde41,11%daspresentes;Destetotaldenordestinas,25,85%eramparaibanas,ouseja,83
mulheresentreagricultoras(41)etcnicas(42)(ANA,s/d,s/p).

A atuao feminina no mbito da ANA tambm foi significativa na elaborao das


Propostas da Articulao Nacional de Agroecologia ANA para a Poltica Nacional de
Agroecologia e Produo Orgnica, lanada em abril de 2012, por ocasio do iminente
lanamento do Decreto Presidencial que iria instituir a Poltica Nacional de Agroecologia e de
ProduoOrgnica(ANA,2012,p.2).

Odocumentoelaboradonaquelaocasioreuniuumconjuntodepropostasque,porseu
turno,haviamsidoresultadodecincoseminriosregionaisrealizadosemcadaumadascinco
regies do pas e de um seminrio nacional, tendo contado com aproximadamente 300
pessoas, entre representantes de movimentos sociais, organizaes da sociedade civil e redes
regionais e/ou estaduais, assim como profissionais vinculados universidades e rgos
governamentaisdepesquisaeextenso(Idem).Das133organizaesparticipantes,destaque
dadoparaoMovimentodeMulheresCamponesasMMC,oGrupodeMulheresdaGalilia
MA,aAssociaoRegionaldeMulheresTrabalhadorasRuraisdoBicodoPapagaioASMUBIP
(Idem,p.1516),entreoutras.

Tendo contado com expressiva participao feminina, a ANA preconizou como uma das
premissasnorteadorasdaPolticaNacionaldeAgroecologiaedeProduoOrgnicaPNAPOo
seguinte: A PNAPO dever incorporar a perspectiva da promoo da autonomia feminina e
protagonismodasmulheresagricultorasedosjovensrurais,contribuindoparaasuperaodas
desigualdadesdegneroedegeraonosplanossociocultural,polticoeeconmico(Idem,p.
3).

Se uma das premissas do PNAPO, segundo a ANA, seria promover a autonomia das
mulheresagricultoras,aDiretrizVI,aserseguidapeloPNAPOpropunhareconhecerevalorizaro

protagonismo das mulheres na produo de alimentos saudveis e agroecolgicos, fornecendo


suaautonomiaeconmicaepoltica(Idem,p.9).Istoaserfeitoapartirdeobjetivosespecficos
e aes prioritrias tambm chamadas de instrumentos de modo a garantir todo o
reconhecimentoeautonomianecessriadasmulheresagricultoras.

Fundada em 2004, na cidade de Porto Alegre RS, a Associao Brasileira de


Agroecologia ABA tem atuado no seguinte: a) apoiar e organizar eventos de socializao de
conhecimentos; b) estimular a participao de profissionais que se dedicam ao enfoque
agroecolgico; c) manter publicaes para a divulgao cientfica e tcnica; d) dialogar com a
sociedade para despertar o interesse por questes de carter socioambiental; e) analisar e
proporpolticaspblicascoerentescomosdesafioscontemporneos;ef)defenderaproteoda
biodiversidade como condio indispensvel para o alcance de agroecossistemas sustentveis
(ABA,[2008],s/p).

Tendo sido criada no contexto do II Congresso Brasileiro de Agroecologia/V Seminrio


Internacional sobre Agroecologia/VI Seminrio Estadual sobre Agroecologia, a ABA iniciou, em
2006,aeditoraoepublicaodaRevistaBrasileiradeAgroecologia,cujafinalidadedivulgar
trabalhos acadmicos em Agroecologia e em reas afins (Idem). Tambm h, na instituio,
quatro Grupos de Trabalho GTs que atuam permanentemente nos temas a eles associados.
Estes GTs so: a) GT de Educao em Agroecologia; b) GT de Gnero; c) GT de Agrotxicos e
Transgnicos;ed)GTdaConstruodoConhecimento(Idem).Almdisto,aABAaresponsvel
pela promoo e organizao do Congresso Brasileiro de Agroecologia e pela promoo de
outroseventosregionaiselocais.

AlmdojcitadoGTdeGnero,arelaoentreaAssociaoBrasileiradeAgroecologiae
amulherenquantogneroteveumnovocaptuloem2013,comaeleiodeIreneCardosopara
apresidnciadainstituio.Tendosidoeleitaporaclamaoem27denovembrode2013na
ocasio da Assembleia Geral, realizada durante o VIII Congresso Brasileiro de Agroecologia a
professora do Departamento de Solos da Universidade Federal de Viosa UFV afirmou que
tratar dequestesimportantes, tal como aformaodoagreclogo (ABA, 2013, s/p).Noque
tangesquestesdegnero,umadasmedidasfoiaretomadadoGTdeGnero,nocontextoda
ABA,jqueesteencontravasedesativado.

Sobreisto,LetciaJalildeclarouoseguinte:
Queremosacabarcomainvisibilidadedaspesquisas,asistematizaodoconhecimento
apartirdasmulheres.FicouumvaziocomasadadeEmmaSiliprandiehanecessidade
de incorporar a discusso sobre esse olhar de gnero das mulheres e do feminismo.
Poucostrabalhossoapresentadosnessatemtica.Entofizemosumaoficinacommais
de50mulheresnoCBA econstrumosa propostaderetomar esseGT.Semfeminismo
nohagroecologia(ABA,2013,s/p).

Afalaacimacitadaatestaparaumaquestoimportante:ainexpressividadedosestudos
sobrearelaoentreaAgroecologiaeoGnero.AfaladeLetciaJalildarsenocontextodoVIII
CBArealizadoem2013ecitaEmmaSiliprandicomoumaimportantepersonagemdosestudos
deGneroeAgroecologia.EmmaSiliprandicujaformaovaidaAgronomia(Graduao/UFRS),
passa pela Sociologia Rural (Mestrado/UFPB) e chega ao Desenvolvimento Sustentvel
(Doutorado/UnB) tem como rea de atuao o seguinte: a) Agricultura; b) Alimentao; c)
Agroecologia;d)Gnero;e)SeguranaAlimentar;ef)PolticasPblicas.Todosestestemastendo
comofiocondutoranfasenaorganizaodemulheresrurais(SILIPRANDI,2013).

LetciaJalildestacaaimportnciadeSiliprandinotrabalhocomaagriculturaeognero,
namedidaemqueaatuaodestapesquisadoradarse,atualmente,nombitodaONU,quando
dasuaapresentaodopainelintituladoOempoderamentodasmulheresruraiseseupapelna
erradicao da pobreza e da fome, durante a 55 Sesso da Comisso sobre o Status das
Mulheres,realizadaentre22de fevereiroe 4de marodeste ano, em Nova York (SUGIMOTO,
2014). Na ocasio, a pesquisadora tratou do significativo papel da mulher como
agricultora/produtoraruralnoBrasil,papelestequenoreconhecidosejapelaacademia,seja
pelaspolticaspblicasnarea.ApesardosatuaisprogramasdealimentaotalcomooPAA,o
PNAEseremumpassoimportante,segundoapesquisadora,aindaprecisamincluirasmulheres
(Idem).

Retomando s questes relacionadas ao Gnero e Agroecologia, estas j haviam sido


colocadasem2009pelaprpriaEmma,quandojuntamentecomoutrasautorasdiscutiu,no
texto Mulheres no Congresso Brasileiro de Agroecologia (AGUIAR; SILIPRANDI; PACHECO,
2009), o importante papel da mulher na prtica agroecolgica, em detrimento de uma
inexpressividadedesteGneronocontextoacadmico.

AfaladaquelasautorasreferiaseaoVICongressoBrasileirodeAgroecologia,queocorreu
em 2009 e na cidade de Curitiba. Destacando o papel das mulheres agricultoras como
importantesagentesproblematizadorasnamedidaemquefazemumaleituradiferenciadada
realidade e propem novas alternativas as autoras supracitadas atestavam para o machismo
que ainda predomina no contexto da academia. Sobre a atuao da mulher, dizem ser
determinante,principalmentenaconservaodaagrobiodiversidade,noresgatedassementes
e na segurana e soberania alimentar (AGUIAR; SILIPRANDI; PACHECO, 2009, p. 46), da uma
necessidadedemaiorautonomiaeliberdadedas/paraasmulherestantoasagricultorasquanto
aspesquisadorasparaatuaremnaproduo,comercializao,erealizaodosestudossobrea
Agroecologia.

Aindanaqueleeventoocorridoem2009estasautorasdiziamseraqueleummomento
mpar, na medida em que (...) foram raras as vezes que o tema das relaes de gnero foi
incorporado s atividades centrais dos Congressos Brasileiros de Agroecologia. Nesse sentido,
esses momentos revelam um avano significativo desse ltimo evento, muito embora apenas
quinze mulheres tenham sido convidadas a participar como palestrantes ou como facilitadoras
(...)(Idem,p.48).

Naquele contexto, portanto, o CBA sob auspcios da ABA se colocava como um


importante espao para tratar da relao necessria entre Gnero e Agroecologia. Todavia, se
considerarmosafalaacimacitada,emqueasautorastratavamdoespaodadosmulherescom
afaladaatualpresidentedainstituio,veremosquehouveumretrocessonaintegraoentre
Gnero e a Agroecologia no contexto da ABA. Como j explicitamos, Letcia Jalil falava da
necessidadedaretomadadoGTdeGneropelanovagesto(2014/2015)daABA,oquerevela
queasmulheresaindaprecisamgarantiroseuespaonoseiodaquelainstituio.

CONCLUSO

Diante das discusses acima empreendidas, consideramos necessria ateno relao


entreoGneroFemininoeaAgroecologia,vistoqueapesardosignificativopapeldasmulheres
no mbito desta Cincia tanto como saber quanto como prtica estas sujeitas ainda so

Comentado [Autor des4]: Verificar as citaes.

postas emsegundo plano, sejanoseiodeinstituies comoa ABA e aANA, sejana academia,


sejaemtermosdepolticaspblicas.

Fazsenecessriaumaaocontinuadaquepreconizeaparticipaoequitativadamulher
emtodasasaesrelacionadassinstituiesquetratamdaAgroecologianoBrasil,talcomoa
ArticulaoNacionaldeAgroecologiaANAeaAssociaoBrasileiradeAgroecologiaABA.Seo
Gnero Feminino est na base da Agroecologia seja produzindo saberes prticos, seja
pesquisando e publicando os resultados de seus trabalhos este Gnero precisa, tambm, ser
(re)conhecido como partcipe determinante em todas as outras instncias da Cincia
Agroecolgica.

REFERNCIAS
AGUIAR, M. V.; SILIPRANDI, E.; PACHECO, M. E. Mulheres no Congresso Brasileiro de
Agroecologia. Agricultoras, v. 6 n. 4. dez./2009. Disponvel em: <http://aspta.org.br/wp
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SILIPRANDI, E. C. Currculo do Sistema de Currculos Lattes. Disponvel em:
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combate

fome.
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2014.
Disponvel
em:
<http://www.unicamp.br/nepa/noticia_EMMA.php>.Acessoem:21fev.2014.

MDIAEINDSTRIADOCONSUMONAERADOGLOBALISMO:IMPLICAESSCIOCULTURAISDA
PORNOGRAFIAPUBLICITRIANAPRODUODOSUJEITOMERCADOR(IA)EDASNOVASRELAESFLEX
RaisaGrasieleRodriguesdeAlmeida(PQ);EmmanoeldeAlmeidaRufino(PQ)2
GraduandaemPsicologiaFaculdadeMaurciodeNassau(JooPessoa/PB)eTcnicaemSeguranado
Trabalho.Email:rai_gr@hotmail.com; 2ProfessordeFilosofiadoInstitutoFederaldaParaba(IFPB)Campus
JooPessoa.MestreemFilosofia,UFPB.DoutorandoemEducao,UFPB.Email:emmanoel.rufino@ifpb.edu.br
1

RESUMO

Nosso estudo abraa o argumento j legitimado pela


Escola de Frankfurt da necessidade que a indstria
tem de criar seu padro de normalidade para a
cultura, apostando em sua criatividade ideolgica. O
texto parte disso, portanto, para sugerir que, quando
umapropagandavinculaumobjetodeconsumoauma
imagem sensual, est criando uma conexo que, longe
de ser ilgica, possui uma racionalidade prpria a ser
inculcada e que serve maravilhosamente bem s
demandasdomercadoque,porsuavez,precisavender
a qualquer custo, para expandir sua produtividade.
Sendo assim, se os mercados precisam vender
compulsivamente, precisam da mdia para promover

apelosparaumnovoimaginrioesttico.Comisso,para
se aproximar do novo, o indivduo no deve ter pudor,
no deve prenderse a qualquer senso pretensamente
tico que exija reflexo antes de uma aquisio. A
temticaquepermeiaoproblemadessapesquisatange
apossvelenecessriaanlisecrticasobreasrazesde
interesseedependnciaqueestonabasedosservios
prestadospelamdiaindstriadoconsumo,atentando
para o estranho(?) detalhe de que, nas ltimas duas
dcadas, vimos uma aumento cada vez mais clere e
significativodeumcertoapelopornogrficonosmais
variadosveculosdecomunicaodemassa.

PALAVRASCHAVE:Consumo.Globalismo.Mdia.Pornografia.Publicidade.

MEDIAINDUSTRYANDCONSUMPTIONERAOFGLOBALISM:SOCIOCULTURALIMPLICATIONSOF
ADVERTISINGINPORNPRODUCTIONMERCHANTOFSUBJECT(IA)ANDTHENEWFLEXRELATIONS

ABSTRACT

Ourstudyembracestheargumentnowlegitimizedby
theFrankfurtSchooltheneedthattheindustryhasto
createitsdefaultof"normality"forculture,focusingon
theirideologicalcreativity.Thistextpartofit,therefore,
tosuggestthatwhenanadvertisementbindsanobject
ofconsumptionhasasexyimage,creatingaconnection
thatisfarfrombeingillogical,hasitsownrationalityto
beinculcatedandservesbeautifullytomarketdemands
that in turn, need to sell at any cost, to expand their
productivity. Thus, if the markets need to sell
compulsivelyneedthemediatopromotecallsforanew
aesthetic imagination. In this, the new approach to the

individual should not be ashamed, should not attach


themselves to any alleged ethical sense that requires
thought before an acquisition. The theme that
permeates the problem with respect to this research
possible and necessary and critical analysis on the
reasonsofinterestanddependencethatarethebasisof
the services provided by the media to the consumer
industry, noting the strange(?) Detail that in the past
two decades, we have seen an increasingly rapid and
significantincreaseinacertain"pornographicappeal"in
variousvehiclesofmasscommunication.

KEYWORDS:Consumption.Globalism.Media.Pornography.Advertising.

IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

MDIAEINDSTRIADOCONSUMONAERADOGLOBALISMO:IMPLICAESSCIOCULTURAISDA
PORNOGRAFIAPUBLICITRIANAPRODUODOSUJEITOMERCADOR(IA)EDASNOVASRELAESFLEX

INTRODUO

A temtica que permeia o problema da pesquisa aqui proposta tange a possvel e


necessria anlisecrtica sobre as razes de interesse e dependncia que esto na base dos
serviosprestadospelamdiaindstriadoconsumo,atentandoparaoestranho(?)detalhede
que,nasltimasduasdcadas,vimosumaaumentocadavezmais clereesignificativodeum
certoapelopornogrficonosmaisvariadosveculosdecomunicaodemassa.
No estranho ligarmos a televiso e sermos surpreendidos por uma propaganda
comercialqualquer,que,paratornarpblicasaspossveisdelciasdeummarcadecerveja,faz
uso de imagens sensuais, expondo, por exemplo, belos seios e/ou ndegas femininas? Na
verdade,aestranhezaaquipareceresidirnoapenasnoquestionamentosobreanecessidadedo
cruzamento dessas informaes aparentemente to desconexas, por partirem do que
normalmentetrafeganopblico,comoocasodacerveja,enoprivado(naintimidade),como
no tocante ao corpo feminino. Antes do estranhamento nos elementos pblicoprivado, a
estranheza se d pela prpria distncia dos dois temas cerveja e mulher, no fosse a
aproximaodadapelaprpriaindstriacultural.Essaanlise jestlegitimadapelaEscolade
Frankfurt,quepontuouanecessidadequeaindstriatemdecriarseupadrodenormalidade
paraacultura,apostandoemsuacriatividadeideolgica(Cf.ADORNO;HORKHEIMER,1990).

Partimosdisso,portanto,parasugerirque,quandoumatemticadepropagandacomo
aquesugerimosnoexemploacimavinculaumobjetodeconsumoaumaimagemsensual,est
criandoumaconexoque,longedeserilgica,possuiumaracionalidadeprpriaaserinculcada
equeservemaravilhosamentebemsdemandasdomercadoque,porsuavez,precisavendera
qualquercusto,paraampliarsuaprodutividade.Sendoassim,seosmercadosprecisamvender
compulsivamente, precisam da mdia para promover apelos para um novo imaginrio esttico,
no qual para se aproximar do novo, o indivduo no deve ter pudor, no deve prenderse a
qualquersensopretensamenteticoqueexijareflexoantesdeumaaquisio.Aessepropsito,
afunodaindstriapublicitriaqueemergenasegundametadedosculoXIXsetornarum
canalprivilegiadododiscursoburgusemfavordaconsolidaodoconsumo,que,porsuavez,
servistacomocondiosinequanondacivilidadeburguesa,transfigurandooconsumoemum
valormorallegitimado(RETONDAR,2003,p.59).
Emoutraspalavras,tcitoqueinformaespornogrficasproduzidaspelamdia(como
em msicas e novelas, por exemplo) servem para massificar as conscincias (cf. ADORNO;
HORKHEIMER,1990)emfunodaeconomia,adaptandoascrenaacercadanaturalidadedo
sensual, do prazer sem pudor (derrubando de vez algumas barreiras culturais histricas). Ora,
paracompraralgo,oconsumidorprecisaserseduzido,paraquepossaadquiriroobjeto,mesmo
quenopossuacondiesfinanceirasimediatasparaisso.Acrenadaindstriadoconsumoque
justificaseualtoinvestimentonaspropagandasmiditicasadeque,quantomaisafeitoideia
deresponderaosditamesdodesejoquandoforatiadopelaseduodoobjetoexterior(sejaele
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um sujeito ou um objeto), mais o consumidor estar suscetvel a se entregar aos encantos do


consumo.
Em suma, as propagandas pornogrficas normalizam e normatizam comportamentos
abertosaosensual,que,porsuavez,condiosinequanonparaoconsumismo.Eisorecorte
epistemolgico que cremos poder desvelar as reais motivaes escondidas por trs dos
noticirios, das propagandas comerciais, das novelas televisivas, das msicas, dentre outros.
Pensando, pois, esses cenrios sociais, buscaremos compreender as estratgias sistmicas que
derivamdarelaoentremdiaeindstriadoconsumo,paraquepossamosfinalmenteanalisar
criticamente as consequncias de tudo isso no contexto da produo do ideal de sujeito
mercador(ia)edasnovasrelaesflex,sejanocampodo(inter)pessoaloudoimpessoal.
Quando analisamos as consequncias acima citadas, fica mais claro o duplo sentido do
termo mercador(ia) e a nfase no termo flex. Segundo Bauman, na realidade
contempornea,nadaescapadasgarrasdocapitalismo,cujalgicaeconmicafigurafortemente
noentremeiodasdiversasformasderelaessociais.NolivroAmorlquido,eleafirmaqueat
mesmo as relaes interpessoais sofrem com os critrios de valor tpicos do jogo mercantil do
capitalismo, relaes foradas a acompanhar o ritmo do mundo fluido, desregulamentado e
individualizadosobagidedamudanadifusaeclere(cf.BAUMAN,2000,p.139).
Pessoas so vistas como mercadorias, ameaadas constantemente pela exigncia de
permaneceremnovaseviosas,aopreodeseremdescartadas.Issonosdesvelaarealidadede
que cada pessoamercadoria possui uma expectativa de vida baseada no tempo de utilidade
movidapelapragmticadaesferaprodutiva(cf.BAUMAN,2007,p.17).Quemnoproduzprazer
constante ao outro no vinga no mercado da vida. Em todos os nveis de relaes, emerge,
portanto,aideiadequemanterascoisasporlongotempo,almdeseuprazodedescartee
alm do momento em que seus substitutos novos e aperfeioados estiverem em oferta , ao
contrrio,alertaBauman,sintomadeprivao,oquenosfazaconcluir,segundoele,quea
durabilidadeperdesuaatraoepassadeumrecursoaumrisco(BAUMAN,2001,p.146).
Emresumo,naeradoglobalismo,oidealdefelicidadedependeprincipalmentenesse
sculoXXIdasubmissolgicadosmercadosdaproduoedoconsumo,que,porsuavez,
reduzem sonhos a negcios, sujeitos a objetos, condicionando cada indivduo simultnea
condiodesermercadoremercadoria,quepodecomprar(eusar)esercomprado(eusado),a
tratar a vida sob a tica do utilitarismo, a conviver com os outros por mera convenincia,
preservandose no hedonismo1. Isso nos leva diretamente s razes pelas quais chamamos as
relaesatuaisderelaesflex.Vamosadoisexemplosexplicativos.
Quanto ao boom das redes sociais, podemos notar a sugestiva desproporo entre a
quantidade e a qualidade das relaes virtuais, no tocante ao ideal (e ao nvel) de
comprometimentocomooutro.Outroexemploestnoadventodaexperinciadoficar,to
comum no vocabulrio vivencial dos adolescentes. As razes que levam esses fatos sociais a
justificaremousodotermoflexestnoapeloideolgicoacercadanecessidadedenoseapegar

EstaleituraencontrarespaldonareflexojrazoavelmenteamadurecidapresentenasobrasdeZygmuntBauman
e Gilles Lipovetsky (2007), que nos oferecero um interessante escopo terico para a discusso do paradigma da
felicidadeemergenteapartirdoltimoquarteldosculoXXd.C.

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aos objetos com que se entra em contato, em nome do prazer. E a tambm se incluem os
sujeitos. Seguindo o ltimo exemplo, vemos que os jovens so alvos paradigmticos da
predileopublicitriadamdia,poispelacomumimaturidadeeaberturaanovasexperincias,
ficam vulnerveis condio de reprodutores fieis de ideias fundamentais para a indstria do
consumo,comoaapologiaantifidelidade;afinal,elapromoveoelogiodonovocomoobome
belo, j que em nossa cultura, os indivduos tm que aprender desde cedo a no possurem
relaesleaisedurveis,porquecomojexpusemosacima,segundoBauman,elessocomoas
mercadorias,que,seenvelhecidas,perdemautilidade(e,portantoovio,aatrao,opoderde
seduoeovalor)(BAUMAN,2007,p.17).
Por trs de uma propaganda publicitria se arraiga a lgica da construo de sentidos
conformeasdemandasdoconsumo,que,porsuavez,visanaturalizaroqueconvencionado(cf.
RUFINO,2008,p.147),maquiandoosverdadeirosinteressesqueestruturamodiscurso.
DiantedeumapocamarcadapeloqueDeleuzeeGuattarichamaramdemetamorfoses
docapitalismo,naqualsetentaarticularummaioracessodosindivduosaosbensdeconsumo
(mesmoqueissonosignifique,naprtica,umaumentorealdopoderaquisitivodaspessoas)e
oaumentodafelicidadecoletiva,frenteaosistemaeconmicovigente,umalgicasubitamente
nos assalta: quanto mais rica se torna uma sociedade, maior seu consumo e as necessidades
criadas (nas pessoas) para o consumo cada vez maior, promovendo um esforo ideolgico de
construirumimaginrioculturaldequeconsumirsemreservasalgonormal,natural,enoum
mero construto social. O consumismo mercantilizou nossas necessidades materiais (cf.
SCORSOLINICOMIN, 2009, p. 203), burlando quaisquer perspectivas de esgotamento do
capitalismo, o que, segundo Karl Marx, era o seu caminho inevitvel, por ser promotora de
desigualdadese,portanto,deinfelicidadegeral.

MATERIAISEMTODOS

Ametodologiadopresenteestudosemodulaempesquisasbibliogrficas,referenciadas
abaixo.Buscamosentenderascausaseasconsequnciasdarelaoentremdiaeindstriado
consumo.Depossedessacompreenso,podemosdesvelarosmecanismosdefuncionamentoe
asconsequnciasdosproblemasqueanunciamos.

RESULTADOSEDISCUSSO

Buscamos entender as causas e as consequncias da relao entre mdia e indstria do


consumo, tangendo a questo da relao entre as propagandas publicitrias e o apelo ao
sensualismo pornogrfico, como instncia alienante. De posse dessa compreenso, podemos
avanar sobre as formas de manifestao dessa parceria, principalmente no tocante
constante utilizao de pornografias em propagandas anunciadas em diversos cenrios de
informao. Buscamos entender os efeitos de tudo isso no campo da produo das
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subjetividades, num contexto no qual tudo colocado sob o crivo mercadolgico, inclusive os
indivduos,identificadoscomosujeitoe/ouobjetos(adependerdasexignciasdasrelaesem
queseinserem).Apropsito,discutiracondioflexdasrelaesfundamentalparaentender
asengrenagensdeumaculturaqueexigeadaptaodetudosregrasdomercadodaproduo
edoconsumo,inclusiveaprpriaindstriadainformao,queadaptaseusserviosaosmandos
edesmandosdasnecessidadesmercadolgicasqueindicamos.

REFERNCIAS

ADORNO,TheodorW.;HORKHEIMER,Max.Oiluminismocomomistificaodasmassas.In:LIMA,
LuizC.(org.)Teoriadaculturademassa.4.ed.RiodeJaneiro:PazeTerra,1990.
BAUMAN,Zygmunt.Amorlquido:sobreafragilidadedoslaoshumanos.Trad.deCarlosAlberto
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BARDIN, Laurence. Les mcanismes idologiques de la publicit. Paris: Encyclopdie
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DBORD,Guy.Asociedadedoespetculo.RiodeJaneiro:Contraponto,1997.
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LIPOVETSKY, Gilles. A felicidade paradoxal: ensaios sobre a sociedade de hiperconsumo. Trad.
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RAMOS,JosMarioOrtiz.Televiso,PublicidadeeCulturadeMassa.Petrpolis:Vozes,1995.
RETONDAR,AndersonMoebus.Oimpriodohedonismo:sociedadedoconsumoepublicidade
naeradoglobalismo.Campinas:UNICAMP,2003(Tesededoutorado).
RUFINO, Emmanoel de Almeida. Zygmunt Bauman e a emergncia da vida lquidomoderna.
RevistaLitterarius.SantaMaria,v.7,n.1,jan./jul.2008.
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PsicologiaemEstudo,Maring,v.14,n.1,p.203204,jan./mar.2009

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ANLISEDOFUNCIONAMENTODOSSERVIOSPRESTADOSPELOCENTRODEATENO
PSICOSSOCIALDELCOOLEDROGAS/CAPSADNOMUNICPIODELAGARTOSE
W.P.S.Figueiredo(TE);J.S.Arajo (TE)2;H.S.Fontes (TE)3,H.C.Santos(TE)4
1
UniversidadeFederaldeSergipe(UFS)CampusProfessorAntnioGarciaFilho,2UniversidadeFederalda
Paraba(UFPB)CampusSede;3FaculdadeMaurciodeNassauJooPessoa(UNINASSAU),4Universidade
FederaldaParaba(UFPB)CampusSede.Email:wasley_33@hotmail.com,araujo.jsa@hotmail.com,
irama.gois@hotmail.com,henriqueltm@gmail.com4

(IC)IniciaoCientfica
(TE)TcnicoemEletromecnica

RESUMO

O presente estudo teve como objetivo a


realizao de uma anlise do servio prestado pelo
Centro de Ateno Psicossocial lcool e Drogas(CAPS
AD) localizado no municpio interiorano de Lagarto,
situadonaregioCentroSuldeSergipe.
Atravsdeentrevistasabertasafuncionriose
fechadas para um grupo seleto de vinte pessoas
viventes do Centro da cidade sergipana, acompanhado
deconsultasSecretariaMunicipaldeLagartoSEfoise
possvel verificar falhas, bem como a conformidade do
serviocomaportariaGM3362002,doMinistrioda
Sade, que regulamenta o funcionamento dos Centros

deAtenoPsicossocial.Otrabalhofoidesenvolvidono
primeiro semestre de 2013 e a interpretao de seus
dados sugere uma dificuldade de entrada no mercado
de trabalho para usurios e exusurios de drogas em
Lagarto, alm de uma divulgao razoavelmente eficaz
doservionacidade.

PALAVRASCHAVE:Drogas,CAPS,Sade,Servio,Sociedade

ANALYSISOFTHEFUNCTIONINGOFTHESERVICESPROVIDEDBYTHECENTERFOR
PSYCHOSOCIALCAREFORTREATMENTOFUSERSOFALCOHOLANDOTHERDRUGSINTHECITY
OFLAGARTOSE
ABSTRACT
This present aim was to analyze the service
provided by the Center for Psychosocial Care for
Treatment of Users of Alcohol and Other Drugs in the
City of Lagarto, which is located at the SouthCentral
Region of the State of Sergipe, Brazil. By open
interviewswiththeCentersstaffandagroupoftwenty
people who live downtown in the city, followed by
consultations at the Municipal Secretary of Lagartos

City, it was possible analyzing fails and the service


compliance to the ordinance GM 336 2002, of the
Brazilian Ministry of Health, which one regulates the
CentersforPsychosocialCaresfunctioning.Thesearch
was developed on the first semester of 2013 and its
datainterpretationsuggestsadifficultytotheaddicted
and exaddicted ones getting a job, beyond a
reasonableeffectivedivulgationinthecity.

KEYWORDS:Drugs,CAPS,Health,SocialService,Society

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ANLISEDOFUNCIONAMENTODOSSERVIOSPRESTADOSPELOCENTRODEATENO
PSICOSSOCIALDELCOOLEDROGAS/CAPSADNOMUNICPIODELAGARTOSE

INTRODUO
Segundo dados do ltimo relatrio das Naes Unidas do ano de 2012, o consumo de
algumas drogas a citar cocana e maconha e consequentemente seus trficos vem
aumentandodeformaalarmantenoBrasil.Aconsequnciadessesdadossocidadosexcludos
socialmente que necessitam de oportunidades e tratamentos para abandonarem os
entorpecentes,almdeumareinserodignanasociedade.OsCentrosdeAtenoPsicossocial
lcool e Drogas (CAPSAD) so medidas do Ministrio da Sade que oferecem atendimento a
essaspessoas,atravsdeacompanhamentosclnicosedeprojetosdeinclusosocial.

Como programa subordinado s Secretarias de Sade, o CAPSAD est sujeito s


regulamentaesdestaentidadedemodoquecumpraastarefasaeleimbudas.Comoobjetivo
deavaliaroservioprestadopeloCAPSnomunicpiodeLagarto,situadonaregioCentroSuldo
estadodeSergipe,foifeitoumestudoespecficosobreasnormasdefuncionamentoecritrios
estabelecidospelaSecretariaNacionaldeSade,umaanlisedofuncionamentodaorganizao
eentrevistascomfuncionrioseoDiretorGeraldoCAPSemLagartoSE.
MATERIAISEMTODOS

A princpio foram levantadas as bibliografias disponibilizadas pelo site do Sistema nico


deSade,incluindoaPortariaGM3362002,quenormatizamofuncionamentodosCentrosde
Ateno Psicossocial. Em posse das normas, realizaramse visitas ao estabelecimento para
verificaraconformidadedoservio,atravsdeentrevistasabertascomocorpodefuncionriose
odiretorgeraldoprogramaCAPSemLagarto.FizeramseaindaconsultasSecretariaMunicipal
deSadedeLagartoSEquecedeuosdadosdocorpodefuncionrios,nmero/frequnciadiria
dosusuriosdoservioeaplantabaixadaconstruosededoCentrodeAtenoPsicossocial
lcooleDrogas.Porconseguinte,afimdeavaliaradivulgaodoserviosocialnacidade,foram
feitas entrevistas fechadas com vinte pessoas do centro de LagartoSE, distribudas em sexos e
faixas de idade diferentes. Todas estas pessoas so consideradas informalmente como
populares pessoas possuidoras de um conhecimento de vida na cidade amplo, estando
portantomaispropensasateremvistodivulgaes,facilitandoaanlisedeeficinciadosmeios
dequeoCAPSADseutilizaparatornarseconhecido.Apsoencerramentodasentrevistas,a
cinciadoscidadofoidivididaemnegativa(comrelaoaosentrevistadosquenosabemda
existncia do servio), parcialmente positiva (relacionada aos entrevistados que sabem a
existncia,masnoentendemasuautilidade)epositiva(relacionadaaosentrevistadosnos
cientesdaexistnciadoservio,mastambmdesuautilidadeparaareinseronomeiosocial
deexusuriosdedrogas).
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RESULTADOSEDISCUSSO

OCAPSADsituadonomunicpiodeLagartopossuiumareade302,37m,divididaem
setesalasdestinadasaosfuncionriosparaatendimentodospacientes,espaosparalazerepor
agoraapenasumbanheiroconformenotasepelaplantabaixadoestabelecimento,mostrada
na figura 1). Alm disso, comporta uma frequncia diria de 35 pessoas, tornandose assim
adequadoquantoaoespaoepeladefiniodaportariaGM3362002queprescreveaobrigao
de existncia de uma unidade do CAPS especializada em lcool e drogas em municpios com
populao acima de 70 000 habitantes. Porm, quanto a estrutura do espao vse algumas
deficincias:portasepartedasmobliassovelhas.

Figura1.PlantaBaixadoestabelecimentosededoCAPSAD,emLagartoSE.

Conformeasnormas,oCAPSADdefatoministraoficinasaosseusassistidos(Verfigura
2.) e palestras em instituies, escolares ou no, alm de atividades comunitrias como a
Carroceataeventotradicionaljuninoemqueserealizaumdesfiledecarroascustomizadas.
(Verfigura3.)

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Figura2.MaterialconfeccionadopelosassistidosdoCAPSAD,emLagartoSE,apsoficinade
artesanato.

Figura3.CarroceataelaboradapelosassistidosdoCAPSAD,emLagartoSE.
Este Centro de Ateno Psicossocial, de acordo com seu Diretor Geral, Marcelo Franco,
encontra dificuldades para insero de exusurios no mercado de trabalho, pois a classe
empresarialdomunicpionodetminteresseemcontratlos.Ocorpodefuncionriosinforma
aindaqueamaioriadosassistidospeloservioforamaestedemaneiravoluntriaetomaram
conhecimento por meio de pessoas prximas (famlia e amigos), enquanto uma outra parcela
considervelfoienviadaatravsdoMinistrioPblico.

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Ainda de acordo com a portaria GM 3362002, o CAPSAD por estar situado em uma
localidade com a populao superior a 70 000 habitantes deve possuir uma equipe composta
por:
[...]a01(um)mdicopsiquiatra;
b01(um)enfermeirocomformaoemsademental;
c01(um)mdicoclnico,responsvelpelatriagem,avaliaoeacompanhamentodas
intercorrnciasclnicas;
d04(quatro)profissionaisdenvelsuperiorentreasseguintescategoriasprofissionais:
psiclogo,assistentesocial,enfermeiro,terapeutaocupacional,pedagogoououtroprofissional
necessrioaoprojetoteraputico;
e06(seis)profissionaisdenvelmdio:tcnicoe/ouauxiliardeenfermagem,tcnico
administrativo,tcnicoeducacionalearteso.[...]
TrechodaPortariaGM3362002
Observase que isso de fato cumprido, pois a equipe do estabelecimento composta
por nove profissionais com graduao ou psgraduao, acompanhados de mais quinze
funcionrioscomEnsinoMdioouformaoemcursotcnico(conformetabela1.)

Funo

CursoSuperior

NdeFuncionrios

Psiclogo

Sim

MdicoClnico

Sim

TerapeutaOcupacional

Sim

Psiquiatra

Sim

EducadorFsico

Sim

AssistenteSocial

Sim

ClnicoGeral

Sim

VigilantePatrimonial

No

Motorista

No

GerenteAdministrativo

No

TcnicoemEnfermagem

No

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Outros

No

11

Tabela1.QuadrodeFuncionriosdoCAPSAD,LagartoSE.

Atravs das entrevistas com grupo seleto de vinte cidados do centro da cidade com
faixasdeidadeesexodiferentesequeconhecemacidadehaomenosdezanos,inferiuseque
oprogramapossuiumadivulgaorazoavelmenteeficaz,conformevsepelogrficoabaixo:

Grfico1.Grficoemporcentagemcomosdadosdaentrevistarealizadacomcidadosseletosdo
centrodacidadedeLagartoSE.

Aindapormeiodaentrevistafoisepossvelelaborarumsegundogrfico,relacionandoos
dadosdasformaspelasquaisoscidadosconheceramoservio:

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Grfico2.GrficoemporcentagemcomasformaspelasquaisasociedadeconheceoCAPSAD.

CONCLUSO

HumadificuldadeatualnomunicpiodeLagartodereinserirseexusuriosdedrogasna
sociedade, e isso se deduz pelo pequeno nmero das pessoas assistidas pelo CAPSAD que
conseguiramempregos,conformeoDiretorGeraldoCAPSemLagartomencionouementrevista.
Tornase, portanto, fundamental a existncia de assembleias na Cmara dos Vereadores para
discussesentreaclasseempresarialeopoderlegislativodomunicpioafimdesedesenvolver
convniose,porconseguinte,oportunidadesdeempregosparaosassistidospeloCentro.
Em termos normativos, o Centro de Ateno Psicossocial lcool e Drogas de Lagarto
encontraseadequado,jquepossuiumquadrodefuncionriossuperioraomnimoexigidopela
portaria GM 3362002 e independente de qualquer estrutura hospitalar, uma vez que o
HospitalRegionaldeLagarto,hospitalmaisprximo,estsituadoacercade1,5km.

Mesmorealizandoseumaentrevistacomumgruposeletodemoradoresmaispropensos
asaberdaexistnciadoservio(empresrios,idosos,comerciantes,etc.),percebeusequeuma
elevadaparceladosvinteentrevistados(40%)snodetinhaconhecimentosobreoCentroeque
75% dos que detinham, o conheceram atravs de dilogos informais de amigos e familiares,
mostrandoumacertadeficinciaemsuadivulgao,poisquemmajoritariamenteofazacabapor
seraprpriapopulaoquedeveriaseroalvodoservio.Devemse,portanto,serembuscados
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por parte dos gestores deste servio meios de divulgao mais eficazes, como a Internet, que
vemaolongodosculoXXIsendoefetivaparapropagandasdeservios.
AGRADECIMENTOS
AosatendentesetrabalhadoresdoCAPSADnacidadedeLagartoSE.

REFERNCIAS
1.

AZEVEDO,D.M;MIRANDAF.A.N.PrticasprofissionaisetratamentoofertadonosCAPSad
do Municpio de NatalRN: com a palavra a famlia. Artigo Cientfico por profissionais da
Universidade Federal do Rio Grande do Norte, publicado no peridico Esc Anna Nery Ver
Enferm,Maiode2009.

2. DALAMA.L.PortalG1.Brasilo2consumidormundialdecocanaederivados,dizestudo.

Site.Set.2012.Disponvelem<http://g1.globo.com/cienciaesaude/noticia/2012/09/brasil
eosegundomaiorconsumidordecocainaederivadosdizestudo.html>. Acesso em Junho
de2013.
3.

SADE, Portal da. Centro de Ateno Psicossocial CAPS, Ago. Site. Disponvel em
<http://portal.saude.gov.br/portal/saude/visualizar_texto.cfm?idtxt=29797&janela>. Acesso
emJunhode2013.

4.

SERRA, J. Portaria n. 336/GM Em 19 de Fevereiro de 2002. Portaria estabelecida pelo


MinistriodaSadeemsuasatribuieslegais,BrasliaDF,2002.

5.

SILVA,C.C.V.e.RelatrioMundialSobreDrogas,2012.ArtigoCientficodaUniversidade
FederaldoParan,Set.2012.

6. SOUZA,J.de,KANTORSKI,L.P.,GONALVES,S.E.,MIELKE,F.B.,GUADALUPE,D.B.Centro

de Ateno Psicossocial lcool e Drogas e Reduo de Danos: Novas Propostas, Novos


Desafios. Artigo Cientfico publicado no peridico R. Enferm UERJ, Rio de Janeiro, 2007,
Abr/Jun.
7. UNITED NATIONSOFFICEONDRUGSANDCRIME.RelatrioMundialSobreDrogas,2012.

ONU,2012.Disponvel em:
http://www.unodc.org/documents/southerncone//Topics_drugs/WDR/2012/WDR_2012_we
b_small.pdf.Acessoem: 07/06/2013.

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TOLERNCIADASOCIEDADEEMRELAOAAGRESSOSEXUALSMULHERES
A.R. Souza (PQ)
InstitutoFederaldeSergipe(IFS)CampusLagarto
email:yesadriele@hotmail.com

RESUMO

A sociedade passou por diversas mudanas se


comparada aos sculos passados, principalmente em
relao s mulheres. Elas conquistaram vrios direitos,
pormopreconceitoumasituaopertinente.Leisem
relao agresso sexual da classe feminina foram
criadas, mas apresentam dificuldades e obstculos a
seremconquistados,tantoporpartedoagressorquanto
da agredida, sem descartar o papel da sociedade
quando presencia uma situao da agresso citada.
Neste caso, foi feita uma pesquisa de campo, em que
um questionrio foi aplicado aos alunos do Instituto
Federal de Sergipe, Campus Lagarto. No questionrio

foramfeitassuposiesdesituaesdeagressosexual,
e a pergunta foi: o que voc faria se a presenciasse? A
anlise das respostas resultou a no interferncia da
sociedade nos diferentes tipos de agresses supostas.
Sendoassim,foiconcludoquemesmocomavanosna
valorizao da mulher em vrios requisitos, elas ainda
continuam implicitamente dependentes da classe
masculina.

PALAVRASCHAVE:Mulheres,agressosexual,obstculos.

TOLERANCEOFTHESOCIETYINRELATIONTOSEXUALAGGRESSIONTOTHEWOMEN
ABSTRACT

Thesocietypassbyseveralchangesifcomparedtolast
centuries, mainly in relation to the women. They
conquered several rights, however the prejudice is a
pertinent situation. Laws in relation to the sexual
aggressionofthefeminineclasswerecreated,butthey
show difficulties and obstacles to be conquered, so
much on the part of the aggressor as of the attacked,
without discarding the paper of the society when
whatchasituationofthementionedaggression.Inthis
case, it was made a field research, in that a
questionnaire was applied the students of the Federal
Institute of Sergipe, Lagarto Campus. In the

questionnairetheyweremadesuppositionsofsituations
ofsexualaggression,andthequestionwas:whatwould
youmakeifitwitnessed?Theanswersanalysisresulted
thenoninterferenceofthesocietyinthedifferenttypes
of supposed aggressions. Being like this, it was
concludes that even with progresses in the woman's
valorization in several requirements, they still continue
implicitlydependentofthemasculineclass.
.

KEYWORDS:Women,Sexualaggression,obstacles.

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TOLERNCIADASOCIEDADEEMRELAOAAGRESSOSEXUALSMULHERES

INTRODUO

AtofinaldosculoXVIIamulherestavasituadasempreabaixodohomemnahierarquia
social. A histria no nega, na Grcia antiga, elas eram proibidas de aparecerem em pblico
sozinhas,ficavampresasemsuascasas,norecebiameducaobsica,notinhamdireitosetc.
Aocontrriodoshomens,queesbanjavamesseseoutrospoderes.Aclassemasculinadominava
aclassefemininaeissonoeradiscutido.
[...]ohomemerapolgamoeosoberanoinquestionvelnasociedadepatriarcal,aqual
pode ser descrita como o clube masculino mais exclusivista de todos os tempos. No
apenasgozavadetodososdireitoscivisepolticos,comotambmtinhapoderabsoluto
sobreamulher.(VRISSIMTZIS,2002,p.38)

Nos fundamentos do Cristianismo, a viso em relao mulher pouco se alterou. Foi


imposta como pecadora pelo desterro do homem no paraso e em consequncia disso deveria
seguir com a obedincia e dependncia aos homens para obteno de sua salvao. Assim, a
religiofoitraandoascondutasdasmulhereseasleisqueelasdeveriamseguir.
No foi s a religio que contribuiu para a submisso da classe feminina, a medicina
tambmtevesuaparticipaoaodeclararqueavaginadamulherseriaumpnisinvertidoeque
seus ovrios seriam os testculos masculinos. Pregando a crena de que a mulher seria um
homeminvertido,umserinferior.
Okurios, a fora do esperma para gerar uma nova vida, era o aspecto corpreo
microcsmicodaforadeliberativadocidado,doseupoderracionalsuperioredoseu
direito de governar. O esperma, em outras palavras, era como que a essncia do
cidado. Por outro lado, Aristteles usava o adjetivoakuros para descrever a falta de
autoridadepoltica,oulegitimidade,eafaltadecapacidadebiolgica,incapacidadeque
paraeledefiniaamulher.Elaera,comoomenino,emtermospolticosebiolgicosuma
versoimpotentedohomem,umarrenagonos.(LAQUEUR,2001,p.68)

Contudo, com o passar do tempo a histria foi mudando, as mulheres foram


conquistando espaos no mundo em diversos requisitos. Como o direito ao voto, a insero
femininanomercadodetrabalho,acriaodaplulaanticoncepcional,aparticipaodiretano
mundo poltico, entre vrias outras conquistas. Lutaram em busca de vitria atravs de
movimentos,ofeminismo,provandoqueeramcapazes,buscandoaigualdadeentreosgneros,
entreoutrosfeitos.Movimentosqueforamreconhecidosportodosospases,ecomoprovade
talreconhecimentohouveaproclamaodoDiaInternacionaldaMulher,celebradoemoitode
maro.
Porm,comtodoessecontextohistricoderepresso,asdiversasconquistasestocom
dificuldadesdeserempraticadas,comoanoobedinciadalei porpartedoagressor,omedo
dasagredidasemdenunciareatolernciadasociedadeemmeioaessetipodeagresso.
Sendoassim,aviolnciacontraamulherresultadoderelaesdepoderconstrudas

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ao longo da histria pela desigualdade de gnero e consolidadas por uma ideologia


patriarcalemachista.(GUEDES;SILVA;COELHO,2007,p.363)

A Organizao das Naes Unidas (ONU), desde a dcada de 50, vem colaborando para
igualdadeentrehomensemulheresdeacordocomaDeclaraoUniversaldosDireitosHumanos
ondeosdireitoseliberdadesdevemserempregadosatodos,semdistinodegnero,classe
ou raa. Desde ento, aes em relao aos diretos das mulheres esto sendo elaboradas e
aplicadasemtodoomundo,eissoincluioBrasil.Atualmente,duasdasleisqueestoemvigor:a
lei11.324/2006,queformalizaosempregos,comoexemplootrabalhodomstico,concebendo
direitos,comofriasde30diaseestabilidadeduranteagravidezeafamosaLeiMariadaPenha.
Aintroduodaleidiz:
Cria mecanismos para coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher, nos
termosdoart.226daConstituioFederal,daConvenosobreaEliminaodeTodas
as Formas de Discriminao contra as Mulheres e da Conveno Interamericana para
Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher; dispe sobre a criao dos
JuizadosdeViolnciaDomsticaeFamiliarcontraaMulher;alteraoCdigodeProcesso
Penal,oCdigoPenaleaLeideExecuoPenal;edoutrasprovidncias.(Lei11.340)

MATERIASEMTODOS

OestudofoirealizadonoInstitutoFederaldeSergipe,localizadonomunicpiodeLagarto,
noestadodeSergipe,Brasil.Atualmente,oInstitutotem1.463alunos,sendo786homense677
mulheres. Os questionrios prelaborados foram aplicados para 30% de cada gnero. No caso
doshomens,oobjetivofoideanalisarograudetolernciaaagressosexualasmulheres,epara
as mulheres, foi adicionado questionamentos sobre o porqu de no denunciar o agressor. Os
questionrios eram compostos por suposies de diferentes tipos de agresses sexuais as
mulheres,ondeinvestigavamqualareaodoshomensemulheresquandoaspresenciam,por
meioderespostassubjetivas.
Asrespostasforamanalisadas,tabeladasetransformadasemgrficos,assimfoitraadoo
perfildosalunosdoInstituto.Dessemodo,foramrealizadosalgunstiposdeconscientizao.No
caso das mulheres, palestras de como perder o medo do agressor, dos danos a sade que um
abusopodecausareaulasdesimplesdefesacorporal.Jparaoshomens,forammostradasas
conseqnciasdasagresseseaimportnciadasmulheresnasociedade.

RESULTADOSEDISCUSSO

Doshomensentrevistados,66%delessabemquecrimeagredirasmulheres,nos
sexualmente,porm,sepresenciaremumabuso,sejaeleimplcito,explcito,sexual,fsicoou
verbal,notomariamnenhumaatitudecomopretextodequeoagressorpoderiaagredilo
bruscamente.
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Grfico1Quantidadedehomensqueinterferemenointerferememcasodepresenciaruma
agresso.
Umpouco maisdametadedelesjaproveitaramsituaesparaabusarimplicitamente,
como as encochadas em um nibus em lotao, quanto a isso, foi possvel perceber um riso
irnico dos homens que respondiam o questionrio. Esta ironia, talvez, tenha sido fruto deste
desenvolvimentomachistaqueasociedadefezefazquestodepraticaratosdiasatuais.
Infelizmente,aqueleditadopopularnoqualdizqueembrigademaridoemulhernose
meteacolherfoiditoporalgunsdosquestionados.Algunsfalaramqueseelanoquisesseser
submetidaquilojteriadadoumfimaorelacionamento,esquecendo,asvezes,dequeomedo
delasmaisfortedoqueavontadedeselivrardestasituaoconstrangedoraedegradante.Da
mesma maneira que, em locais pblicos, ao presenciarem discusses entre possveis casais,
mesmoohomemaagredindoverbalmente,ninguminterfereporsetratardediferentestipos
de relacionamento, ou seja, como disse um dos entrevistados, existe gente pra tudo! At pra
gostardestetipodetratamento.
Nocasodasmulheres,94%delasnuncadenunciariamoagressor,devidosameaasque
omesmofazeavergonhaaodizerparaoutraspessoasquefoiabusadasexualmente,relatando
maisumproblemasocial,opreconceito.

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Grfico2Porcentagemdemulheresqueinterferemounoemcasodepresenciaruma
agresso.

CONCLUSO

Mesmo com as mais variadas formas de proteo, as prprias mulheres no esto as


aproveitando de maneira correta, sendo que as mesmas s trazem benefcios. Ao alegar que
existeummedodedenunciaroagressor,elasestospiorandooquadrodessecrime,deixando
claramente a tolerncia perante as agresses sexuais as mulheres. Lutaram para conquistar
direitose,quandoconquistados,nousam.Nestecaso,asmulheresestocontribuindoparao
aumentodocrimeefacilitandoavidadoshomensperanteessesabusos,quevodesdeauma
passadademoaumestupro.certoqueoshomensagridemsemmedodadenncia.
Umadascaractersticasmaisassustadorasquefoipossvelperceberaolongodapesquisa
foi a definio do que vinha a ser abuso ou no. Muitos homens, em sua percepo, no
percebem que estes fatos ruins esto diante de seus olhos por uma simples questo da
sociedadeimporumcomportamentomachistaemtodososatosefatosquecompeahistria
dopas.
Tratar de violncia hoje em dia est sendo uma dor de cabea para toda a sociedade
porqueadualidadeentreodeixar/coibirvemsomadoaoegosmo/medodefazeralgocontra.O
egosmosedpelofatodosmesmosnoseremboladavezedeixarquieto,fingindoqueno
estvendo.Jomedosed,principalmente,pelaculturadaretaliaododelinquente.

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REFERNCIAS

GUEDES,R.N.;SILVAA.T.M.C.;COELHOE.A.C.Violnciaconjugal:problematizandoaopresso
dasmulheresvitimizadassobolhardegnero.RevistaeletrnicadeEnfermagem,m,v.09,n.
02,p.362378,2007.Disponvelemhttp://www.fen.ufg.br/revista/v9/n2/v9n2a06.htm
BRASIL Lei n 11.340, de 7 de agosto de 2006. Lei Maria da Penha. Legislao Federal. Stio
eletrnicointernetplanalto.gov.br
LAQUEUR,ThomasWalter. Inventandoosexo:corpoegnerodosgregosaFreud. Trad. Vera
Whately.1.ed.RiodeJaneiro:RelumeDumar,2001.
VRISSIMTZIS, Nikos A. Amor, Sexo e Casamento na Grcia Antiga. Trad. Luiz Alberto Machado
Cabral.1.ed.SoPaulo:Odysseus,2002.

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CORRELAOENTREAEDUCAODOCAMPOEAETNOMATEMTICA:paraumaeducao
crticaeavalorizaodaculturadosagricultoresdoassentamentoruraldaQuadraFemDeus
domunicpiodeZDocaMA
VERAS.R.S.(PQ);FIGUEREDO.J (CIV)2;ANDRADE.E.N. (IC)3
InstitutoFederaldoMaranho(IFMA)CampusZDoca,2InstitutoFederaldoMaranho(IFMA)CampusZ
Doca;3InstitutoFederaldoMaranho(IFMA)DepartamentodeEducaoSuperiorCampusZDocaemail:
rosangelaveras@ifma.edu.br
1

(PQ)Pesquisadora
(ICV)AlunadeIniciaoCientficaVoluntria
(IC)IniciaoCientfica

RESUMO

Esteartigovalorizaossabereseasprticasagrcolas
dostrabalhadoresruraisdoAssentamentoQuadraF
emDeusnoMunicpiodeZDocaMAeosaproxima
do ensino da matemtica, da qumica e de outras
reas do saber escolar, buscando uma ligao da
cincia com a cultura tradicional. Entende que o ato
de ensinar deve considerar o aluno e a sua
comunidadecomosujeitosatuantes,paraistoapoia
se na interdisciplinaridade de saberes, colabora com
uma educao que contemple as diversidades
culturais dos agricultores. A valorizao da
Etnomatemtica vivenciada na agricultura familiar
enquanto conhecimento cultural local resiste s

influncias do agronegcio e ao latifndio os quais


orientamumaeducaocapitalista,apenascientfica,
universal e excludente. Assim, fundamentase na
interdisciplinaridade terica de autores como Pedro
Demo, Paulo Freire, Ubiratan DAmbrosio e Roseli
Caldar. A pesquisa foi realizada em duas etapas: a
primeira foi bibliogrfica, na segunda etapa
realizaramse visitas ao assentamento rural, aplicou
se questionrio e entrevistouse a lder do
assentamento, Sr. Maria Alice Lima Santos, que
relatou a realidade do local caracterizando as
dificuldades e o descaso do poder pblico com a
educaodospovosdocampo.

PALAVRASCHAVE:EducaodoCampo,Etnomatemtica,Cultura,Assentamentorural.

CORRELATIONBETWEENEDUCATIONRURALANDETHNOMATHEMATICS:foreducationcritical
endappreciationofthecultureoffarmersinruralsettlementQuadraFemDeusthe
municipalityZDocaMA
ABSTRACT
ThisarticleenhancesknowledgeandagriculturalpracticesofruralworkersSettlementQuadraFaithinGodinthe
CityofZDocaMAandapproachestheteachingofmathematics,chemistryandotherareasofschoolknowledge,
seeking a link between science and traditional culture. Understands that the act of teaching should consider the
studentandtheircommunityasactingsubjects,foritreliesontheinterdisciplinarityofknowledge,collaborateswith
aneducationthataddressestheculturaldiversityoffarmers.ValuingEthnomatematicslivedonfamilyfarmswhile
localculturalknowledgeresiststheinfluencesofagribusinessandthelatifundiawhichguideacapitalisteducation,
only scientific, universal and exclusive. So, is based on theoretical interdisciplinarity of authors like Pedro Demo,
Paulo Freire, Ubiratan D'Ambrosio and Roseli Caldar. The research was conducted in two stages: the first was
literature,thesecondstagetookplacevisitstoruralsettlementappliedquestionnaireandinterviewedtheleaderof
thesettlement,Mrs.MariaAliceLimaSantos,whoreportedtherealityofLocalcharacterizingthedifficultiesandthe
neglectofthegovernmentintheeducationofthepeopleofthecountryside.
KEYWORDS:FieldEducation,Ethnomathematics,Culture,Settlement,Agriculture.

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CORRELAOENTREAEDUCAODOCAMPOEAETNOMATEMTICA:aeducaocrticaea
valorizaodaculturadosagricultoresdoassentamentoruralQuadraFemDeusdomunicpio
deZDocaMA

INTRODUO
Otrabalhofrutodaspesquisasquevmsedesenvolvendodesdeoanode2012soba
orientaodaProf.MSc.RosngeladeSousaVeras,comoauxlioefinanciamentodebolsasde
iniciao cientfica fomentadas pela FAPEMA (Fundao de Amparo Pesquisa e
Desenvolvimento Cientfico do Maranho). O enfoque da pesquisa socioantropolgico e
objetivou,pormeiodapesquisadecampo,contribuircomaconstruodeprticaspedaggicas
emancipatrias no Instituto Federal do Maranho, que melhorasse a compreenso da
matemtica, contextualizandoa, demonstrando que ela no apenas uma abstrao de
frmulas e clculos, mas cultural, isto , a ela existe para alm da escola, uma vez que est
presentenocotidianodoshabitantesdecidadescomoZDocaMA.
O municpio Z Doca fica a 310 km de So Lus (capital do Estado do Maranho),
caracterizado por possuir uma das maiores reas de assentamentos rurais do Estado. Esta
caractersticadespertouointeresseemrealizarumacomunicaoentreoensinodamatemtica
escolareamatemticaexpressadanaculturapopular,contribuindocomaformaocrticado
aluno(a)eassimregistarevalorizarosabereaculturatradicionaldosagricultoreseagricultoras
rurais.
Para tanto, foi preciso estudar o projeto etnomatemtica de Ubiratan DAmbrsio
(2005), o qual nos ensina que a etnomatemtica a matemtica praticada por comunidades
quilombolas, grupos de pescadores, grupos de assentados rurais, sociedades indgenas, entre
outros,queseidentificamporobjetivosetradiescomuns.Portanto,aceitocomovlidoos
saberes e fazeres caractersticos destes grupos sociais e que tais saberes/fazeres so
indissociveis, logo preciso respeitar e valorizar a sua diversidade. A proposta pedaggica da
etnomatemtica fazer da matemtica algo dinmico, lidando com situaes reais no tempo
(agora) e no espao (aqui). Ao fazer isso, adentra nas razes e nas dinmicas culturais e tem
promovido uma renovao na concepo de cincia: a cincia como prtica cultural.
Compreender a cincia a partir de sua dimenso sociocultural requer um projeto educativo
transformador,quepriorizeantesdetudooresgatedacapacidadedeindignaoedeespanto
diantedosproblemasdomundo.
Nasvisitasacamposeconstatouqueacomunidaderural,emquesto,possuiumaescola
denominadaUnidosVenceremos.Noincio,presenciousequeaescolaatendiadiariamenteas
crianasdacomunidade,entretanto,umanodepoisestaescolajestavafechasoboargumento
de que as crianas haviam sado da idade obrigatria para que a prefeitura ofertasse o ensino
fundamentalnoassentamento,porestemotivoelasestavamestudandonocentrodacidade.Foi
este evento que despertou o interesse de ampliar a pesquisa para as problemticas que
envolvem a educao das pessoas do campo, pois no momento inicial focavase apenas a
educao dos alunos e alunas do Instituto Federal. Agora se assume o compromisso em
contribuir com uma educao crtica que contemple tambm a comunidade, por meio da
concepo de cincia como um etnoconhecimento. Assim, houve um avano na pesquisa ao
perceberqueadiscusso,agora,temqueenvolverasteoriassobreeducaodocampo.
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Aformadeensinardaescolaurbananosupreasnecessidadesdosassentadosruraisno
que diz respeito resoluo dos problemas do seu cotidiano, pois os educadores (as) devem
ajudar os alunos (as) a compreender e a buscar resolues para os problemas que lhes so
relevantes e que tenham a ver com o contexto em que esto inseridos. Assim, almejase
construir uma educao que atenda aos interesses dos assentados, implantando os contedos
ensinadospelaescolajuntamentecomosvalores,ascrenaseossaberesdocampo.
Aeducaodocampo,nopodeserexatamenteigualeducaourbana,poisomodode
vida dos habitantes do campo diferenciado do modo de vida urbano. nesse sentido que o
ensinodaetnomatemtica,ajudaresgataracultura,osvaloreseossaberesrurais,queaolongo
da histria foram excludos, sendo tratados depreciativamente como valores ultrapassados,
comosaberestradicionaisnovlidosparaasacademias.

SegundoCaldart(2007),acompreensodaraizdaEducaodoCampoexigequeelaseja
pensada/trabalhada sempre na trade: Campo Poltica Pblica Educao. Para a referida
pesquisadora,sequeremosajudaraconstruirumaconcepoquesejafielsuamaterialidade
de origem preciso considerar que foi o campons, na sua dinmica histrica, que produziu a
EducaodoCampo.

AEducaodoCamponasceucomomobilizao/pressodemovimentossociaisporuma
poltica educacional para comunidades camponesas: surgiu da combinao das lutas dos Sem
Terra pela implantao de escolas pblicas nas reas de Reforma Agrria com as lutas de
resistnciadeinmerasorganizaesecomunidadescamponesasparanoperdersuasescolas,
suas experincias de educao, suas comunidades, seu territrio, sua identidade. (CALDART,
2007).
Portanto, esta pesquisa leva em considerao esse contexto histrico, poltico e social,
visto que proporcionar uma educao que contemple a diversidade e especificidade cultural
destas pessoas (que compe o segmento de produo denominado agricultura familiar
camponesa)ajudalosenquantofocoderesistnciaaoagronegcioeaolatifndiomuitasdas
vezesorientadosporumaeducaocapitalista,cientfica,universaleexcludente.
Assim,esteprojetodepesquisavisaregistrarevalorizaressessabereseprticasagrcolas
doassentamentoruralQuadraFemDeuseaproximlosdoensinodamatemtica,daqumica
e de outras reas de saber buscando uma aproximao da cincia escolar com a cultura
tradicional, uma vez que o ato de ensinar deve ter no aluno o seu sujeito, para isto
fundamentamsenainterdisciplinaridadedesaberes.

METODOLOGIA
A perspectiva tericometodolgica est fundamentada na hermenutica defendida por
Geertz(1989)quedefineaculturacomooconjuntodesmboloscarregadosdesignificadosque
funcionamcomosistemadeinterpretaodemundo(ethos)paraumadadasociedadehumana.
Asanlisesdaculturaedoconhecimentotradicionaldosagricultores(as)estosendoacessadas
apartirdapesquisadecampoEtnografiaconjugadacomosquestionrioseasentrevistas.
As entrevistas apresentamse como a estratgia mais vivel na interlocuo entre o
pesquisadoreacomunidadeestudada,poisatravsdeumaentrevistalivrecomauxliodetemas
de discusso deixamse os agricultores (as) mais a vontade para responderem aos
questionamentos.
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Apesquisa,atopresentemomento,temsidorealizadaemduasetapas:aprimeiraetapa
realizasepelaspesquisasbibliogrficascomestudosdetextoselivrostericoscomabordagens
dedebatenaprticadaetnomatemticaedaeducaodocampoecomoelatrabalhadano
pas. Os estudos so acompanhados de reunies semanais para discusso das leituras e
interpretaesacercadoquefoiestudado.Nasegundapartedotrabalhohouveaaplicaode
um questionrio e uma entrevista realizada com a lder do assentamento Quadra F em Deus,
Sr. Maria Alice Lima dos Santos que descreveu com detalhes a realidade do assentamento, as
dificuldades para a comercializao dos produtos produzidos na lavoura, assim como os
problemascomotransportedealunosparaasescolasnocentrodacidade.

RESULTADOSEDISCUSSO

OassentamentoruralQuadraFemDeus,localizadonazonaruraldomunicpioZDoca,
distante 310 km de So Lus MA, surgiu em 1990, quando a Sr. Maria Alice Lima Santos
juntamente com o seu marido Sr. Antnio invadiram um terreno que posteriormente foi
regularizadopeloProgramadeReformaAgrriadoGovernoFederal.ASr.MariaAliceinformou
quefoiaprimeiramoradoradolocalequeconstruiuasuacasacombarroem08deabrilde
1991,foiassimseestabeleceunaregio(VERAS,2013).
Anteriormenteoassentamentoeracompostopor93lotes,mas,segundoinformouaSr.
Alice,amaioriadosassentadosdesuapocavendeuosseuslotes.Hoje,apenas30lotesformam
uma Associao dos Trabalhadores Rurais. Os trabalhadores rurais produzem peixes, polpa de
frutas, maxixe, macaxeira, feijo, alface, cheiro verde, vinagreira, couve, abbora, quiabo,
cebolinha, limo, laranja e outras hortalias as quais eram destinadas ao abastecimento das
escolas municipais, dos hospitais, das igrejas e do SESC (Servio Social do Comrcio) e que
atualmentesovendidasapenasnafeiradoprodutor.
Ajcitadaescoladacomunidadeexistedesde1995eseriaparaatendeaos(as)filhos(as)
dosagricultores(as),masqueagoranoatendemaisaestascrianas.Existeapromessadevira
atenderacomunidadenamodalidadedeEducaodeJovenseAdultos(EJA).Asprofessorasque
lecionavamnaescolaeramservidorasmunicipais.
preciso atentar para o fato de que em uma comunidade como a dos trabalhadores
ruraisoseucotidianocercadodequantidadescomopeso,tamanho,distncias,altura,pores,
propores,comopodeservistonafotografiaaseguir:

Figura1Plantaodevinagreiraecebolinha(Fotografiatiradapelapesquisadoraem29/09/2011).Fonte:VERAS,
2011.

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Nestaimagempossvelperceberapresenadamatemticanotamanhodasplantaes
e nas formas retangulares das covas. possvel percebela, ainda, na venda de um mao de
cebolinha, um mao de vinagreira, um mao de cheiroverde. A vida de qualquer
comunidade cercada de matemtica, ela uma manifestao cultural que se apresenta de
formalocal,mltiplaediversificada.
Umavezqueamatemticavivenciadanodiaadiadalavouraepormeiodesuasmais
diversasexpresses,cabemosquestionamentos:porqueamatemticaescolarensinadafora
destarealidade?Estadisciplinadeveriaserensinadadeforma universal?(VERAS,2011).Muitos
tericosdaeducaocomoDemo(2008)eFreire(1987)afirmamqueaaprendizagemnopode
estarseparadadascondiesdevidareal.Oensinodescontextualizadodamatemticaexigedo
aluno um esforo de compreenso no situado, dificultando a aprendizagem. Sendo assim,
acreditasequeamatemticapraticadanocotidianodeveseropontodepartidaparaoensino
damatemticaacadmica(VERAS,2011).
Observouseatravsdaaplicaodoquestionrioedaentrevistarealizadacomalderdo
AssentamentoRuralQuadraFemDeus,aSr.MariaAliceLimadosSantos,asuapreocupaoe
atristezaaorelataraausnciadepolticaspblicasedeapoioagriculturafamiliar,nospor
partedogovernodomunicpiodeZDocaMA,mastambmdogovernoestadual.Amesma
relata que os agricultores aguardam por vrios meses os kits de irrigao para a melhoria da
produoequeatualmenteaagriculturadealimentos,atividadepredominanteentreamaioria
dasfamlias,estsendodestinadoquasequeexclusivamenteaoautoconsumoequeorestante
vendidonaFeiradoProdutor,aqualrealizadaaosfinsdesemananaPraadoVivanocentro
domunicpiodeZDocaMA.
Atualmente os agricultores que recebiam incentivos da Companhia Nacional de
Abastecimento (CONAB) que ligada ao Ministrio da Agricultura e do Programa Nacional de
Alimentao no esto mais recebendo a da verba de 30% do programa que se destinava a
compra de frutas e verduras diretamente da agricultura familiar. Hoje os agricultores esto
produzindo peixes, verduras, cheiroverde, vinagreira (cuch), quiabo, abbora, macaxeira,
cebolinha,limo,laranja,tanjaecocodapraia,poisalmdafaltadeincentivoexistem diversas
questes que dificultam o desenvolvimento da agricultura familiar no Maranhensecomo,porexemplo,
um solo de baixa qualidade, a falta de acesso s polticas e crdito agrrios e a falta acesso s
tecnologiasparaocampo. Verificouse,tambm,quemuitaspropriedadesdosassentados,que
no inicio era composto por trinta famlias, hoje so apenas doze assentados que continuam
produzindo, a maioria das propriedades j foram vendidas para outras pessoas que no so
originariamenteagricultores.
Quantoaoacessoeducao,expssequeanicaescoladoassentamentoencontrase
funcionandosomentenoiteequeonmerodecrianasquedeveriaestarsendoatendidono
assentamentorural(emtornodevintecrianas),nooestdevidofaltadeprofessoresparao
ensinobsico,poisomunicpionodisponibilizouumprofissionaldeeducaoparaatendlas.
Assim, fornecido um transporte escolar e os alunos e as alunas, agora, estudam na zona
urbana,distribudosemtrsescolas:osmenoresestosendoalfabetizadaseestudamnaescola
LpisePapel,queestlocalizadanobairroSantaTerezinhaeosmaioresestudamnaEscola
MunicipalPrincesaIsabelenaEscolaMunicipalJosMirandaBraz.

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Ocombustveldisponibilizado,nototalde10litrosdegasolina,deveserutilizadodurante
todaasemana,otransporterealizadopelamanheanoitepormeiodeumaVan.Somenteo
pblico adulto est sendo atendido pela escola do assentamento. O total de alunos da escola
UnidosVenceremosde17alunos(as)eoensinooferecidonamodalidadedeEducaode
JovenseAdultos(EJA).Asaulassoexpostasnoquadrocomgiz,osalunosestosemoensinode
qumica, pois ainda esto nas sries iniciais do ensino fundamental, tm somente o ensino
cientficodamatemticaedoportugus.
Esta situao no difere do cenrio nacional, conforme Leal e Raquel Jnia (2010), os
dadosdoCensoEscolarde2009apontamaexistnciademaisde80milescolaslocalizadasem
reasruraisnoBrasil,aPesquisaNacionaldeEducaonaReformaAgrria(Pnera),realizadaem
2004 pelo INEP e pelo Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (Incra), demonstra
que apenas8.679 atendem a alunos residentes em assentamentos sejam elas localizadas nos
prprios assentamentos ou em seu entorno. A mesma pesquisa, que a que traz dados
especficos mais recentes sobre a educao em assentamentos, aponta que no Brasil cerca de
980milestudantesintegramumapopulaoassentadaqueultrapassa2,5milhesdepessoas.
Os dados tambm evidenciam as limitaes da oferta dos diferentes nveis e modalidades de
ensinonasescolasqueatendemaosestudantesassentados:enquanto84,1%delasoferecemo
primeiro segmento do ensino fundamental, apenas 26,9% tm o segundo segmento e 4,3% o
ensino mdio. No que refere educao profissional, os ndices so ainda mais baixos: 0,2%
dessasescolasoferecemeducaoprofissional,namodalidadedeformaoinicialecontinuada
e0,3%aeducaoprofissionaldenveltcnico.
Osdadosexpostosapontamodescasoeafaltadepolticaspblicaseeducacionaisparao
campo, portanto, este um segmento da sociedade brasileira que necessita de mais
investimentosenestecontextoqueapresentepesquisaalmejacontribuir.
Estapesquisacontinuaemandamentoeaindafaltaatingiroobjetivoqueregistraros
conhecimentosetnomatemticosdocultivoedavendadealimentosagrcolasparadesenvolver,
juntamentecomosalunos(as)doscursosdelicenciaturaeos(as)professores(as)doIFMA,uma
metodologia que contextualize o ensino da matemtica para beneficiar tanto a educao dos
educandos(as)daescoladacomunidaderuralquantodoseducandos(as)doIFMACampusZ
Doca. Assim, ser construda uma cartilha ou livro que registrar o etnoconhecimento desta
comunidadeobservadoduranteapesquisa.
CONCLUSO

Comosestudosrealizadoseapercepodarealidade,constatousequeomunicpiode
ZDocaestcercadopordiversosassentamentosrurais,osquaisvivenciamaetnomatemtica
cotidianamente no cultivo, na colheita, na venda das hortalias, e, tambm a etnoqumica por
meiodaproduodeadubagem,docontroledepragas,etc.Tambmfoivivenciadaatristezada
lder comunitria, Sr. Maria Alice Lima dos Santos, ao relatar as suas dificuldades
socioeconmicasemmanterseenquantotrabalhadorarural.
Concluiusequeafaltadeacessopolticaagrria,afaltadeacessotecnologia,afalta
de pesquisas sobre o campo, a falta de educao voltada para o campo e em geral falta de
financiamento dos governos do municpio e do estado colocam o campons em uma sria
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situao de empobrecimento socioeconmico, o que inviabiliza que estes trabalhadores e


trabalhadorasperpetuemsuasprticasesaberes.
A pesquisa tem apontado que necessrio construir um elo entre a matemtica, a
qumica e outras reas da educao escolar com a da vida real, preciso aliar conhecimentos
cientficosesaberespopularesdocampoparaqueaeducaoajudeareverterestequadro,pois
favorecendoqueos(as)alunos(as)compreendamasuarealidadequeeleseelaspodero
interferiretransformla.
Com o levantamento realizado em campo, constatouse que ocorre justamente o
contrrio, ao depararcom o fato da escola dacomunidade no atender s suas crianas eisto
comprovaodescasodopoderpblicoparacomaeducaodospovosdocampo.
tentandocontribuirparamodificarestarealidadequesedespertouparaanecessidade
dedarcontinuidadeaoprojetodepesquisacomaelaboraodeumacartilhasobreossaberese
prticas dos (as) agricultores (as) tomando como base a sua realidade sociocultural, o seu
saber/fazer e o perfil da comunidade rural, para isto buscar parcerias e o envolvimento de
outras reas de conhecimento, juntamente com os graduandos em licenciatura em qumica e
matemtica, e com os educadores (as) do IFMA, isto ajudar a regatar e a valorizar os
conhecimentosproduzidosnocampo.

REFERNCIAS
CALDART, Roseli Salete. Texto exposto no III Seminrio do Programa Nacional de Educao na
ReformaAgrria(PRONERA).LuziniaGO,de2a5deoutubrode2007
DAmbrosio,Ubiratan.Etnomatemtica:eloentreastradieseamodernidade.2.ed.2.reimp.
BeloHorizonte:autntica,2005.
DEMO,Pedro.Matemticadavida:visodeumnomatemtico.Braslia:UNB,2008.
____________.Pesquisa:princpiocientficoeeducativo.11.ed.SoPaulo:Cortez,2005.
FREIRE,Paulo.PedagogiadoOprimido.17ed.RiodeJaneiro:EditoraPazeTerra,1987.
GEERTZ,Clifford.AInterpretaodasCulturas.RiodeJaneiro:EditoraGuanabara,1989.
LEAL,Leila;RaquelJnia.EscolasRuraisnoBrasil:umrelato.Poli.Set/Out,2010.
SILVA,J.P.da.CONEXESENTREETNOMATEMTICAEEDUCAODOCAMPO:umestudono
colgio estadual assentamento Virgilndia. UNBUniversidade de Braslia. Panaltina, 2013.
(Monografia).

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VERAS.R.S. ETNOMATEMTICA: o elo entre a valorizao da cultura dos agricultores do


assentamentoruralQuadraFemDeus(segundafaixa)domunicpiodeZDocaeamelhoriada
educaotcnicaetecnolgica,ZDocaMA,2011.(projetodepesquisa).
___________. EDUCAO DO CAMPO: a etnomatemtica como elo entre a valorizao da
culturadosagricultoresdoassentamentoruralQuadraFemDeus(segundafaixa)domunicpio
de Z Doca e a melhoria da educao tcnica e tecnolgica Etapa II. Z DOCAMA, 2013.
(projetodepesquisa).

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OSTEMPOSDIFCEISEOSTEMPOSDEAGORA:aesdoEstado,memriae
reconstruodolugaremSoLusdoMaranho.
AmandaSantos(PQ)
MestraemCinciasSociaisInstitutoFederaldoMaranho(IFMA)CampusCod
Email:amanda.santos@ifma.edu.br
(PQ)Pesquisador

RESUMO

Este trabalho busca compreender como grupos sociais


marginalizados que habitavam a regio central de So
Lus reconstruram seus lugares e identificaes aps
um processo de remoo compulsria. Para obteno
deste objetivo, realizouse trabalho de campo,
entrevistas e observaes; mas utilizouse tambm
comofonteosjornaisquenoticiaramoeventopoca
(remoodosgruposem1968/1969).Estabeleceramse
distines entre os sujeitos sociais removidos. Alguns
passaramasevincularaonovobairroparaondeforam
transferidos, outros retornaram para o bairro em que
viviamantesdaremoo,eumterceirogrupopassoua

transitar entre os dois bairros (de antes e depois da


remoo). Essa experincia de deslocamento
compulsriofezcomquehouvesseumaflexibilizaona
percepo do tempo entre os tempos difceis e o
tempodeagora.

PALAVRASCHAVE:lugar,temposdifceis,temposdeagora

THEDIFFICULTTIMES"AND"THETIMESOFNOW":Stateactions,memoryand
reconstructionofthe"place"inSoLus

ABSTRACT

This paper has as main purpose to understand how


marginalized social groups that lived in the central
region of So Lus rebuilt their "places" and
identificationsafteraprocessofcompulsoryremoval.
To achieve this goal, we performed fieldwork,
interviews and observations; but it was also used as
resource newspapers that reported the event at the
time (removal of groups in 1968/1969). They settled
distinctions among social subjects removed. Some

begantolinktothenewneighborhoodtowhichthey
were transferred, others returned to the
neighborhood where they lived before the removal,
and a third group started to move between the two
areas (before and after removal). This experience of
compulsory displacement became it more flexible in
timeperceptionbetweenthe"hardtimes"and"time
now"

KEYWORDS:places,hardtimes,timesnow

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OSTEMPOSDIFCEISEOSTEMPOSDEAGORA:aesdoEstado,memriae
reconstruodolugaremSoLusdoMaranho.

INTRODUO

O contexto histrico em que se referenciou este exerccio foi um perodo de


modernizaodocenriourbanodeSoLusdoMaranhoentreasdcadasde1960e70,nas
quais o discurso oficial esteve fortemente atrelado s tendncias nacionais de
desenvolvimentismoeplanejamentoconservador.Oobjetivodestetrabalhocompreender
como alguns grupos marginalizados e segregados pelo processo de urbanizao da cidade
recriaram suas identidades, seu lugar1, como redefiniram suas regies a partir da
interveno do Estado responsvel pela remoo compulsria de moradores de reas
centraisdeSoLus(BairrosMadredeus,Lira,Goiabal)paraoentonascenteBairroAnjoda
Guarda. Essas transferncias ocorreram em 1968/1969 durante o mandato do Governador
JosSarney.
Os deslocamentos estavam colocados no interior de um discurso modernizante, e
tiveram como justificativa o desenvolvimento industrial de So Lus com a construo da
Barragem do Bacanga, do Distrito e Cidade Industrial que receberiam os moradores
impactados por outros projetos de desenvolvimento na cidade, como por exemplo, os
sujeitosremovidospelaexpansodareadoaeroportodoTiriricaleconstruodaAvenida
Vitorino Freire embora os primeiros deslocados para o Bairro Anjo da Guarda fossem as
vtimasdeumincndioocorridonosBairrosGoiabal/Madredeusemoutubrode1968.Todas
essas aes do governo estadual estavam em coerncia com o discurso atrelado
modernizaodainfraestruturaprodutivadopas.
Para esclarecer em que perspectiva se entende a modernizao relevante
mencionar o trabalho de Oliven (1980, p. 30), pois o autor, analisando a ideologia da
modernizao,percebeuqueestaserviuemltimainstncia,parajustificarascondiesdo
chamado desenvolvimento de algumas sociedades diante do subdesenvolvimento de outras
(denominadasatrasadas).Assim,ostrabalhosquelegitimaramestajustificativadeixaramde
analisarascausasqueprovocaramessacorrelaodesigualdeforasnombitointernacional.
Dentro dessa perspectiva, as sociedades so classificadas a partir de um continuum
polarizadoentreduascategorias:modernoetradicional.Ascondiesparaselocalizaremum
ououtropontodaescalaestariamligadassdiferenasculturaisentreassociedadeseestas
especificidades culturais seriam responsveis pelas desigualdades socioeconmicas. Isso lhe
confereumtometnocntricoquesegundoTipps(apudOLIVEN,1980,p.36):

AreformulaocotidianaeemocionaldolugarnoentraemcontradiocomoselementosqueEscobar(2000,
p.170)elencaparaconstitulocomoalgoque:continasiendoimportanteenlavidademuchaspersonas,talvez
delamayoraalmenosenlugarentantoqueexperienciadeunalocalizacinparticularconunaconexinconla
vidacotidiana,inclusosisuidentidadseconstruyecontinuamente,sinquedarnuncafijada.

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Embora a linguagem tenha sido mudada e teorias raciais tenham sido descartadas, os
tericosdamodernizaocontinuamasermotivadosporaquiloqueMazruichamoude
autoconfiana da realizao etnocntrica. Assim, embora a terminologia da teoria
contemporneadamodernizaotenhasidoasseadaumpoucoparadarumaimpresso
mais neutra ela fala de modernidade em vez de civilizao, tradio em vez de
barbrie ela continua a avaliar o progresso de naes, do mesmo modo de seus
antepassados,porsuaproximidadesinstituiesevaloresdassociedadesocidentaise
particularmenteangloamericanas.

Essa mesma caracterstica evolucionista que Tipps vincula ideia de modernizao


observadaporBourdieu(2001,p.102)aopercebladetentoradeumcarter,aumstempo,
descritivoeprescritivo.Segundoesteautor,opseudoconceitodemodernizaofoisubstitudo
pelodeglobalizao.Oprimeiroerausadocomo:

[...] uma maneira eufemstica de impor um modelo evolucionista ingenuamente


etnocntricoquepermiteclassificarasdiferentessociedadessegundosuadistnciaem
relao sociedade economicamente mais avanada, isto , a sociedade americana,
institudacomoprincpioefimdetodaahistriahumana.

A modernizao no Maranho no perodo de duas dcadas (19551975) apresentou,


segundo Caldeira (1980, p. 700701) uma implementao mais ou menos contnua de
infraestrutura que se expressou na ampliao da malha rodoviria do Estado, no aumento da
oferta e consumo de energia eltrica, na instalao de agroindstrias, na introduo de novas
tcnicasparaocultivodeprodutostradicionais2,almdemelhoriasurbanas.
Esteocontextosciohistricoemqueocorreodeslocamentocompulsrio3defamlias
quemoravamnareacentraldeSoLus(Goiabal,Madredeus,Lira)emdireoaosudoesteda
ilhaondesebuscavamaterializarosprojetosdedesenvolvimentoindustrialeurbanodacidade
(reaItaquiBacanga/BairroAnjodaGuarda)4
Os moradores do Goiabal e uma parte dos moradores da Madredeus no possuam o
ttulodepropriedadedascasas/palafitasemquemoravamantesdodeslocamentoeissofacilitou
aaodoEstado.AmeaasderetiradaforadaeramcomunsparaoshabitantesdaMadredeus,
comorelataaSra.MariaA.:elesvierammaisdeumavezpraexpulsaragentedenossacasa.

A utilizao e polarizao entre as categorias moderno/tradicional so acionadas apenas quando se referem a textos
de outros autores ou quando esto inseridos no discurso oficial, mas no sero utilizados como categorias analticas
que contribuem para a compreenso do processo de deslocamento compulsrio enfocado neste trabalho.
3
Entende-se como deslocamento compulsrio o conjunto de realidades factuais em que pessoas, grupos domsticos,
segmentos sociais e/ou etnias so obrigados a deixar suas moradias habituais, seus lugares histricos de ocupao
imemorial ou datada, mediante constrangimentos, inclusive fsicos, sem qualquer opo de se contrapor e reverter os
efeitos de tal deciso, ditada por interesses circunstancialmente mais poderosos. (ALMEIDA, 1996, p. 30).
3
Entende-se como deslocamento compulsrio o conjunto de realidades factuais em que pessoas, grupos domsticos,
segmentos sociais e/ou etnias so obrigados a deixar suas moradias habituais, seus lugares histricos de ocupao
imemorial ou datada, mediante constrangimentos, inclusive fsicos, sem qualquer opo de se contrapor e reverter os
efeitos de tal deciso, ditada por interesses circunstancialmente mais poderosos. (ALMEIDA, 1996, p. 30).
4 Anjo da Guarda um dos bairros que compe a rea Itaqui-Bacanga, localizada a sudoeste da cidade de So Lus.
4

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Nsqueresistimos,maselesdiziamquensnopodamosficarali,quenoramosdonosda
rea.5
Como ttica de presso sobre os moradores, os agentes do estado proibiram a
reconstruo das casas nas reas atingidas pelo incndio que ocorreu em 1968 (Goiabal),
forandoos a removeremse para o ItaquiBacanga/Anjo da Guarda. Outra obra de
modernizaodacidade,aconstruodaBarragemdoBacanga,tambmimpulsionouaretirada
demoradoresdasreasFontedoBispo,MacabaeLira,poisocorreualagamentoresultantedas
aesdeaterramentonecessriasconstruodaBarragemedaAvenidaVitorinoFreire.
A relao entre os moradores e o estado estava marcada pela ambiguidade
(paternalista/punidor) e pela desconfiana, caractersticas de uma concepo de estado
apreendidocomoagenteautoritrio,maisdoqueumainstituioresponsvelpelagarantiados
direitosdeseuscidados.

METODOLOGIA

O Bairro Anjo da Guarda foi escolhido por constituir um locus privilegiado dentro do
panoramadasmudanasurbanasocorridasnadcadade606.Tratasedeumbairroplanejado
paraatendersexpectativasvoltadasparaaconstruodeumDistritoeumaCidadeIndustrial,
oquecolocarianaperspectivaoficialomunicpiodeSoLusnumprocessomaisamplode
industrializao.
Como o objeto de estudo no corresponde apenas realidade emprica, as escolhas
metodolgicasnopodemestardesvinculadasdaprpriaconstruodoobjeto.Elasvosendo
observadaseamadurecidasmedidaqueoobjetoconstrudo,poissegundoBachelard(2003,
p.17),aobjetividadedosobjetostomadospelareflexocientficaestintimamenterelacionada
aoatodeobjetivao.
Quando se menciona objeto de estudo no se entende por tal denominao apenas
uma referncia emprica. Tratase de uma construo abstrata que pressupe um sistema de
relaescominstituies,gruposeagentessociaispossuidoresdepoderesdesiguaisnointerior
dedeterminadaestrutura.(PINTO,1998,p.15).

Para preservar a identidade dos entrevistados, todos os seus nomes so fictcios neste trabalho.
As propostas governamentais pareceram de incio, apontar para a concretizao de uma mudana no sentido de uma
reforma urbana, que por definio, vai alm de intervenes fsicas no espao. A reforma urbana objetiva tambm a
transformao da estrutura scio-espacial, com o intuito de melhorar a vida dos grupos urbanos promovendo a justia
social e a democratizao da gesto e do planejamento. (SOUZA.; RODRIGUES, 2004, p. 62) No entanto, o que foi
realizado em So Lus, apresentou gradativamente caractersticas de reforma urbanstica que no possui como
objetivos centrais a minimizao das desigualdades sociais e da segregao residencial. Os interesses que definem a
reforma urbanstica esto ligados s pretenses de modernizao, embelezamento e organizao da paisagem urbana
de modo a satisfazer ao gosto do consumo das classes mdias e altas. So Lus passou, a partir deste perodo por um
processo de despalafitao, de consolidao da segregao scio-espacial. A observao dos dois maiores pontos de
expanso da cidade de So Lus em fins da dcada de 60 (rea Itaqui-Bacanga e So Francisco/Calhau), d um
indicativo de como estava se realizando uma gradativa diferenciao espacial, concentrando de um lado, os
despalafitados e do outro a classe mdia.

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Portanto,orecorteempricopodeseroBairroAnjodaGuarda7,masestenooobjeto
de estudo. O objeto constitudo pelas relaes que os atuais moradores do bairro citado
estabeleceram com o Estado, com seus exvizinhos, com os mediadores e profissionais
responsveispelosdeslocamentosouacomodaes,almdotrabalhocoletivodetransformao
deproblemasvividosnaesferaprivada,emproblemaspblicos.esteconjuntoderelaesque
pode ajudar a reconstituir a trajetria e as circunstncias que tornaram aquelas pessoas o que
sohoje.
O levantamento e reviso bibliogrfica sobre o tema permitiu a percepo histrica da
organizao de uma estrutura poltica e burocrtica baseada no discurso modernizador com
prticasarcaicasepatrimonialistas,assimcomopermitiuvislumbraroprocessodeorganizao
urbana pautado na limpeza social praticada contra grupos moradores da regio central da
cidade, que implicou em transferncia compulsria desses sujeitos sociais. Buscaramse nos
jornais(Oimparcial,JornaldoDia,FolhadoMaranho)enosdocumentosoficiais(Mensagensdo
Governador Assembleia Legislativa, publicaes e outros discursos oficiais) mais informaes
paraacomposiodestetrabalho.
A parte fundamental da construo dos dados ancorase na rememorao e narrativas
das pessoas sobre o processo de deslocamento compulsrio a que estiveram submetidas e a
reorganizao de suas vidas no perodo pstransferncia. Portanto, fezse necessrio trabalho
decampocomobservaes,anlisesdocumentaiseentrevistassemiestruturadas.
Entendida como prtica seletiva, a rememorao constitui parte importante deste
trabalho. O que era relevante ser lembrado pelas pessoas deslocadas no coincidia, na maior
partedasvezes,comoqueosjornaismaistinhaminteresseempublicar.Amemriaapresenta
umatnuedivisononoqueserefereaocontedointrnsecodoqueestsendolembrado
masnoqueimportaserlembrado.
Amemriaumfenmenosocialecoletivo.Suainvocaopodeserrealizadaporquese
estruturaemtornodequadrossociais.Porisso,amemriaindividualtornasedependentedas
relaes familiares, profissionais, religiosas ou de grupos sociais de referncia, aos quais os
indivduos esto vinculados. A lembrana algo reconstrudo quando invocado, pois, lembrar
equivalearepensarcomimagenseideiasatuaisasexperinciasqueforamvividasnopassado.
(HALBWACHS,1990).

Estou utilizando a denominao bairro por ser uma referncia de classificao utilizada pelos moradores
entrevistados, mas esta no a denominao utilizada pelos IBGE para definir aquela rea. Segundo informaes de
funcionrios deste rgo, So Lus no possui bairros, pois a sua existncia est condicionada definio legal
executada pelo poder pblico municipal, que se encarregaria de definir os espaos fsicos e as fronteiras
correspondentes aos bairros. Como isso no foi realizado na maioria das cidades brasileiras, o IBGE continua
classificando-as por setores. Por bairro o IBGE compreende a menor unidade administrativa do municpio. Bairro,
segundo Cordeiro; Costa (2002, p. 58-59) constitudo num processo de (re)criao de identidades, efetivado pela
coletividade que habita determinado espao, e reconhecida pelos demais. Portanto, bairro no se refere apenas
localizao espacial e administrativa. esta definio que estou tomando como referncia para compreender as
relaes que se estabeleceram no Anjo da Guarda, na Madredeus, Lira e Goiabal.

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RESULTADOSEDISCUSSO

Aps o processo de deslocamento para o Bairro Anjo da Guarda, os moradores


enfrentaramumasriededificuldadesemrelaoinfraestruturabsica(moradia,guapotvel,
calamento/asfaltamento,iluminaopblicaetc)eprecisaramconstruirereconstruirredesde
solidariedadeeidentificao,mesmoemsituaodesegregaosocioespacial.8
Com as transferncias houve uma reorganizao do espao urbano de So Lus, e uma
reconfigurao na vida das pessoas atingidas pela ao governamental, que pouco a pouco
tiveram sua resistncia inicial ao deslocamento minada e transformada em impotncia, como
aparecemnosrelatosdeD.MariaB.(moradoradoAnjodaGuarda):Minhacasanofoiatingida
pelo fogo. Viemos por causa da gua. Porque a draga comeou a aterrar e encheu nossa casa.
IssopraconstruiroAterro(Av.VitorinoFreire).Notinhasada,erasairouficaralagado.
D.MariaC.confirma:

Todomundofoi.Agentetinhaqueir,notinhaoutrojeito.Minhacasanofoiatingida.
Eradejirauminhacasa,tapadadetabaetosadepalha.Quandotiraramagentedaqui
(Goiabal)adragajtava[sic]trabalhando,jtinharuaentulhada.EraprafazeraAvenida
[Vitorino Freire]. Tavam [sic] trabalhando. Eles j tava [sic] tirando as casas que ia
entulhar,tudoprafazeraavenida,n?

Comopassardotempoosdeslocadosformaramtrsgruposquesedefiniamapartirda
intensidade da ligao que mantinham com um ou outro polo (Anjo da Guarda e
Madredeus/Goiabal). Assim, havia os moradores que foram deslocados e permaneceram no
Anjo da Guarda, os que igualmente foram deslocados mas retornaram Madredeus, e um
pequenogrupodosquetransitavamentreessesdoislugares.
Oprimeirogrupomaioretemcomoparmetrooquedefinemcomotranquilidade,as
melhorias urbanas que foram implementadas no Anjo da Guarda e as relaes de vizinhana,
paradefinilocomoumbomlugarparasemorar.AfirmativascomoadeDonaMariaD.ajudama
perceberisso:Eusempregosteidaqui.Sempre.OSr.JosA.partilhadamesmaperspectiva:

Daquieunoquerosairdejeitonenhum.Eugostodaqui.umbairroqueeugosto.At
oclimadaquibom,olhaesseventinhoquevoct[sic]sentindoaqui,gostosono
no? A parada de nibus bem aqui na porta. Meu servio bem aqui pertinho, na
UFMA.Temlugarmelhorpramim[sic]morarmelhordoqueessedaqui?

OsegundogruporepresentadoporpessoasquemoraramdurantevriosanosnoAnjo
da Guarda, mas nunca se desligaram da Madredeus, tanto que depois de muito tempo
retornaram a este lugar para residir novamente. Ao ser questionado sobre os motivos que o

Apesar de mudanas operadas pelo processo de redemocratizao do Brasil nas ltimas dcadas, ainda persistem nas
cidades muitas expresses da violncia e segregao. A Constituio Federal assegure uma srie de direitos, mas A
retrica constitucional no alterou a segregao socioespacial j existente: as piores reas da cidade, as mais
problemticas, foram compulsoriamente designadas populao de baixa renda, onde os transportes, as escolas, os
postos de sade ficam longe de atend-la satisfatoriamente. (WEYRAUCH, 2001, p. 16).

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levou a retornar, a Sr. Jos A. afirmou Aqui esto minhas razes. Eu nasci e me criei por aqui,
praticamente.EuquandomoravanoAnjodaGuarda,eumeuni,masnomemisturei.
EssessujeitosexperimentaramemgraumenordoqueoanalisadoporStuartHall(2003,
p.27)asensaofamiliareprofundamentemodernadedeslocamento,aqualparececada
vez mais no precisa viajar muito longe para experimentar. Experimentaram a sensao de
noestaremcasa,massempreconstruindoaesperanadeumretornofuturo.
O terceiro grupo formado por pessoas que reestruturaram as relaes aps os
deslocamentos numa perspectiva noexclusivista. Estes, esto prximos do que Hall (2003)
denominou lugares de passagem, nos quais os significados so posicionais e relacionais,
separandose dos binarismos, das fronteiras rgidas e exclusivistas que organizam a lgica
dentro/fora.AspessoasquefazempartedessegrupoencaramasligaesentreMadredeuse
Anjo da Guarda de maneira mais flexvel e podem, inclusive, inserirse em um dos dois grupos
anteriores,dependendodascircunstnciasedosinteressespostosemjogo.
O Sr. Jos B. ainda inserido nesse terceiro grupo, destaca sua relao com o Bairro
Madredeusemtodasasoportunidades,noimplicandonumaminimizaodoseuapreopelo
AnjodaGuarda.Assimdescreveasualigao:

Eu sou daqui. Nasci e me criei na Madredeus, na Rua So Francisco de Assis. Eu digo,


olha... muita gente diz: ah, tu nasceu [sic] na Madredeus?. Eu digo: eu nasci na
Madredeus,eunonascinamaternidade,no.EunascifoilnaMadredeusequemme
partejouaindatvivahojeDonaC,tem98anos,moralnaMadredeus.,nascieme
criei, por que eu fui nascido em casa mesmo, minha me me teve em casa, na
Madredeus,naRuaSoFranciscodeAssis.

Desta forma, o entrevistado destaca sua relao umbilical com a Madredeus, lugar do
qual no se sente desvinculado embora resida no Anjo da Guarda. As referncias deste
entrevistado ajudam a pensar num tempo que no recortado por uma histria linear de
passado/presente/futuro. como se fosse um tempo de simultaneidades. Este tempo
simultneo s possvel pelo seu pertencimento noexclusivista. Na realidade no parece
existir neste caso dois lugares ou um passado na Madredeus e o presente no Anjo da
Guarda,comoseelesfossemcomplementares.OentrevistadopertenceaoAnjodaGuardae
Madredeus,efazquestodeenfatizarisso.

CONCLUSO

A memria dos acontecimentos que deram origem ao Bairro Anjo da Guarda estava
encerrada nos corpos idosos, j fragilizados, das pessoas entrevistadas. Surgiam, portanto
algumas questes: ser que depois de suas mortes essas lembranas estariam sepultadas com
eles,desfazendoofioqueosligasgeraesmaisjovens,deixandoapenasorecursosnotcias
dosjornaisdapoca?Enfim,amemriaseriatoperecvelquantooscorposqueaguardam?
Em resposta a esta questo, percebeuse que gradativamente os agentes sociais
construramestratgiasnatentativademantervivaestamemriaparaasgeraesmaisjovens.
Assim, um grupo de entidades como o Conselho Cultural do Anjo da Guarda, Unio de

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Moradores,TeatroItapicurabaeRdioComunitriapromovemnomsdeoutubroumaespcie
deaniversriodobairro,ocasioemquesorememoradosascircunstnciaseosmotivosque
provocaramodeslocamento.
PercebeusequeosmoradoresdoAnjodaGuardasubmetidosexperinciadaremoo,
costumam organizar a temporalidade a partir de critrios que no esto aprisionados pelo
tempoderelgio, pelotempovorazdocronmetroquesubordinademaneirapreponderante
avidadohomemmodernoesuasatividadescotidianas.
Aexperinciadosmoradoresosfezclassificarotempoapartirdecritriossubjetivos,a
partir da forma como se sentiram afetados pelos deslocamentos. Os moradores falam de sua
experinciaemtornodostemposdifceis(marcadospelalembranadaresidncianaspalafitas
doGoiabal/Madredeus,doincndioedascondiesprecriasqueencontraramnonovobairro)
edotempodeagora(associadossmelhoriasurbanasqueforamsendoconstrudasetambm
autonomiaepercepodesuaprpriaimportncianaconstruodoAnjodaGuarda).
comosehouvesseumagrandediviso,eointervalodemaisdequarentaanosquese
colocaentreoinciodobairroAnjodaGuardaeaatualidade,fossecindidoapenasnessasduas
fases(temposdifceisetempodeagora).Nasnarrativasdosentrevistados,essademarcao
mais do que ressaltar o fator cronolgico, busca traar as linhas das conquistas obtidas pelos
moradores. Assim, ao tempo de agora so associadas melhorias urbanas que foram sendo
conquistadasaolongodessesquarentaeseisanos.
No esforo de reconstruir seu lugar, algumas famlias se vincularam ao novo bairro,
outras retornaram Madredeus/Goiabal (de onde foram removidos) e parte dos sujeitos
transferidos estabelecem pertencimentos noexclusivistas. Estes ltimos sentemse ligados ao
AnjodaGuarda,mastambmsevinculamMadredeus,especialmentepelasrelaesafetivas
que mantm com os moradores do seu antigo bairro e por meio da participao nas
manifestaesculturais(BumbaMeuBoieblocoscarnavalescos,principalmente).Noparecem
existir, neste caso, dois lugares ou um passado na Madredeus e um presente no Anjo da
Guarda, como se fossem tempos simultneos e espaos complementares. O lugar assim
construdodiluifronteirasespaciais(poishdescontinuidadegeogrficaentreosbairros)parase
constituir em processos de ressignificao do lar, no qual as relaes afetivas se mantm
mesmoquandoapresenafsicapermanentedeixadeserpossvel.

REFERNCIAS
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DESVENDANDOASLINHASDOTRABALHOINFORMALNAPRODUODECONFECESEM
CARUARU/PE

A.G.deSousa(IC);B.Albuquerque(IC)2; G.Dantas(IC);R.C.Valentim(IC)4; M.S.Zanatta(PQ)5


InstitutoFederaldePernambuco(IFPE)CampusCaruaru,2InstitutoFederaldePernambuco(IFPE)Campus
Caruaru;3InstitutoFederaldePernambuco(IFPE)CampusCaruaru,4InstitutoFederaldePernambuco(IFPE)
CampusCaruaru,5InstitutoFederaldePernambuco(IFPE)CampusCaruaru

email:mariana.zanatta@caruaru.ifpe.edu.br
1

(IC)IniciaoCientfica
(PQ)Pesquisador

RESUMO
As ideias apresentadas e discutidas neste artigo so
osresultadosdoProjetodePesquisadenominadoAs
dinmicas da informalidadenas relaes de trabalho
no Polo de confeces do agreste pernambucano: a
vivnciadostrabalhadoresemCaruaru.Oobjetivoo
deevidenciarasorigenseascaractersticasatuaisdo
que hoje denominado de Polo de Confeces do
Agreste Pernambucano visando uma reflexo sobre
osprocessosdetransformaoporquetempassado
equaisasimplicaesdesteemtermosdeocorrncia

e representaes sociais do trabalho realizado em


condies informais. Esta pesquisa tem como
orientaes metodolgicas a pesquisa emprica
atravs de trabalho de campo usando entrevistas
semiestruturadas como tcnica de coleta de dados,
alm da reviso de literatura acerca das noes de
flexibilizao do trabalho e das relaes de trabalho,
trabalho informal e informalidade, e de um breve
resgate histrico a respeito da relao de Caruaru
com a produo de confeces e a Feira da Sulanca.

PALAVRASCHAVE:polodeconfeces,trabalhoinformal,mudanasnomundodotrabalho,representaes
sociais

UNVEILINGTHELINESOFINFORMALWORKINTHECLOTHINGPRODUCTIONINCARUARU/PE
ABSTRACT

The ideas presented and discussed in this article are


the results of the research project called The
dynamics of informality in labor relations in the
clothing center in the Agreste of Pernambuco: the
experience of workers in Caruaru. The aim is to
highlighttheoriginsandcurrentcharacteristicsofthe
clothing center in the Agreste of Pernambuco
targeting a reflection on the processes of
transformationthathashappenedandwhatthe

implications of this in terms of occurrence and


representations of work in informal conditions. This
research is methodological guidelines empirical
research with fieldwork using semistructured
interviewsasatechniquefordatacollection,beyond
theliteraturereviewofthenotionsoflaborflexibility
and labor relations, informal work and informality,
and a brief historical review about Caruaru
relationshipwiththeproductionofclothingandFeira
da
Sulanca.

KEYWORDS:clothingcenter,informalwork,changinginworldofwork,socialrepresentations

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DESVENDANDOASLINHASDOTRABALHOINFORMALNAPRODUODECONFECESEM
CARUARU/PE
INTRODUO
A proposta deste artigo apresentar as caractersticas atuais e a origem do que hoje
denominado de Polo de Confeces do Agreste Pernambucano visando uma reflexo sobre os
processos de modernizao por que tem passado e quais as implicaes destes em termos de
ocorrnciaerepresentaesdotrabalhorealizadoemcondiesinformais.
A conformao do Polo de Confeces vem despertando a ateno de pesquisadores de
diversas reas porque se trata de uma das regies do pas mais dinmica no que se refere ao
crescimento econmico. Esse crescimento, intensificado a partir da dcada de 1990, vem
acompanhado de uma crescente imbricao com a dinmica capitalista e, evidentemente, de
transformaes nos modos de produzir e comercializar que tendem para uma maior
racionalizaoemodernizaotantodasunidadesprodutivascomodoslocaisdecomercializao.
EssaimbricaocomadinmicacapitalistasaltaaosolhosumavezqueoPolonasceuapartirda
iniciativadecomerciantesindividuaisquebuscaramformasdesobrevivnciaemtornodasfeiras
deconfeconosmunicpiosdeCaruaru,ToritamaeSantaCruzdoCapibaribe.

A despeito deste movimento, que denominaremos de modernizao, algumas


caractersticasconstituintessoconservadas,aexemplodapermannciaderelaesdetrabalho
informaistantonaproduocomonacomercializao.Debruandosesobessastransformaes,
Vras de Oliveira (2013) sugere algumas pistas para nos lanarmos na compreenso destas,
destacando que uma possvel leitura pensar que as relaes de trabalho que antes tinham o
sentido de cooperao e tambm explorao do trabalho de base pessoal, familiar e
tradicional, reconfiguramse com base no trabalho subcontratado, terceirizado, de base
subalternizadaemoderna.
Temoscomopressuposto,paraadiscussonesteartigo,queastransformaesnomundo
do trabalho motivadas pelas reconfiguraes do capitalismo, mudanas no cenrio econmico,
poltico, social e cultural, aps os anos 1990, expressas pela ideia da globalizao, tambm se
fazem sentir na conformao que est nascendo no Polo. Atravs deste trabalho de pesquisa
almejamoscompreendercomoossujeitosquetrabalhamnaproduodeconfecesemCaruaru
vivenciam seu cotidiano de vida e trabalho e quais as caractersticas destas atividades.
Objetivando, com isso, saber em que medida podemos relacionar estas caractersticas e esta
vivnciacomaflexibilizaodotrabalhoedasrelaesdetrabalhoquesetornaramtoemvoga
aps a reestruturao produtiva questionando acerca dos reflexos disto em termos de gerao
e/oupermannciaderelaesdetrabalhoinformal.

MATERIAISEMTODOS
AsideiasapresentadasediscutidasnesteartigosoosresultadosdoProjetodePesquisa
denominado As dinmicas da informalidade nas relaes de trabalho no polo de confeces do
agrestepernambucano:avivnciadostrabalhadoresemCaruaru,cadastradonaPrReitoriade
Pesquisa e Inovao do IFPE e desenvolvido pelos bolsistas de Iniciao Cientfica, PIBICTcnico
IFPE,coautoresdesteartigo.
Este trabalho, de carter qualitativo, tem como orientaes metodolgicas a pesquisa
emprica atravs de trabalho de campo, e a reviso de literatura acerca das noes de
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flexibilizaodotrabalhoedasrelaesdetrabalho,trabalhoinformaleinformalidade,almde
umbreveresgatehistricoarespeitodarelaodeCaruarucomaproduodeconfecesea
Feira da Sulanca. Iniciamos o trabalho de pesquisa pela fundamentao terica, atravs de
pesquisabibliogrfica,paraquecomapesquisadecampofossepossvelidentificarasformasde
organizaodotrabalho,elencadasacima,naproduodeconfecesparaoPolodeConfeces
doAgreste,nacidadedeCaruaru.
Apropostaadeinvestigarsobreatrajetriadevidadostrabalhadoresenvolvidoscoma
produo de confeces em Caruaru ou, como popularmente chamada, com a Feira da
Sulancaparacompreendercomovivenciamasrelaesdetrabalho.Importasaberastrajetrias
pessoaleprofissional,ocotidianodetrabalho,asprojeesparaofuturo,aopiniosobrerealizar
um trabalho parcializado, atravs, principalmente, das faces. Almejase apreender as
representaessociaisqueessestrabalhadorespossuemeexpressamarespeitodeseucotidiano
de trabalho para, de forma concomitante, relacionar com os conceitos estudados a partir da
revisobibliogrfica.
Os sujeitos desta pesquisa so, portanto, os trabalhadores informais da produo de
confeces em Caruaru. Nesta primeira etapa de realizao de trabalho de campo foram
realizadas 12 entrevistas apenas com as mulheres faccionistas, ou seja, aquelas que trabalham
com a realizao de atividades de costura parcializadas. O fato de termos entrevistado apenas
mulheres nos remete sim para questes de gnero, mas no objetivo principal da pesquisa
estenderessadiscusso.Percebemosquemuitomaiscomumencontrarmulherestrabalhando
com costura do que homens, alocados, quando envolvidos com essa atividade, em funes de
auxiliardecostura,nocorte,ounacomercializao.Devidoaquestesdeestruturaeorganizao
textualnesteartigoasrelaesdegneronoseroaprofundadas.
Osmateriaisutilizadosparaaatividadedetrabalhodecampoforam:roteirodepesquisa;
gravador;mquinafotogrfica;termodeautorizaodousodaimagemediriodecampo.Como
procedimento de coleta de dados utilizamos a entrevista em profundidade, semiestruturadas, e
observaonoslocaisdeproduo,isto,nasfacesvisitadas.
Como procedimento de anlise de dados seguimos os seguintes passos: transcrio da
entrevista,preenchimentodosdadosqueficaramincompletosnoroteironahoraderealizaoda
entrevistaeanlisetemticadosdadosapartirdasseguintesdimenses:Perfil;Caractersticasdo
trabalhoedafaco;Reflexesacercadotrabalho;Planosparaofuturo;Observaese/ououtras
peculiaridades.
Os resultados sero discutidos na sequencia e apresentados a partir da seguinte
organizao. Iniciaremos com um breve resgate histrico, realizado atravs de pesquisa
bibliogrfica,arespeitodosurgimentodarelaodeCaruarucomasFeirasecomaproduode
confeces. Esse resgate nos deu pistas para entender porque as atividades de trabalho na
produodeconfecesestoassociadasaotrabalhofamiliareinformal.Logoapsdiscutiremos
a questo conceitual que envolve a informalidade buscando uma aproximao com as
transformaes nos modos de produzir relacionados reestruturao produtiva e flexibilizao.
Antes das consideraes finais iremos sintetizar os principais achados de campo por meio da
construodasrepresentaessociaisdosnossossujeitosdepesquisaatravsdasdimensesde
anlisedestacadasanteriormente.

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RESULTADOSEDISCUSSO

AFeiradaSulancaeaproduodeconfeces:breveregatehistrico
CaruaruumacidadequeficalocalizadanointeriordoEstadodePernambucoa136kmde
Recife,capitaldoEstado,etemcercade315milhabitantes.Talvezmuitaspessoasnoconheam
essacidadeoununcaouviramnemonome.Mashnelaumlocalmuitofamosotalvezatmais
doqueaprpriacidadeebastantefrequentadoaFeiradaSulancaquepertenceaocomplexo
daFeiradeCaruaru.AFeiradaSulancaumafeiraaoarlivrequerecebepessoasdetodoopas
embuscadegrandevariedadederoupas,calados,bolsasetudooqueenvolvevesturioaum
preobembaixo.AFeiradeCaruaru,daqualadaSulancapertence,foioficializadapeloMinistrio
da Cultura como Patrimnio Imaterial Brasileiro e considerada o grande ponto turstico da
cidade.
AFeiradaSulancaespecialporquealmdesermotivodeorgulhoparaosmoradoresde
Caruaru tambm assume grande importncia econmica. A palavra Sulanca vem da juno das
palavras sul e helanca,pois no incio os retalhos de malhas (helanca) vinham da regio Sul para
serem vendidos nas feiras da regio Agreste. Nasceu, portanto, como uma alternativa de
sobrevivncia da populao tendo em vista a crise na agricultura originada pelos baixos ndices
pluviomtricos dificultando muito as condies para a realizao da agricultura. A seca ainda
umadasgrandesbarreirasparaodesenvolvimentoeconmicodointeriordePernambuco,apartir
doAgreste,motivopeloqualaspessoasquepermanecememstiosnazonaruralbuscamoutras
atividadeseotrabalhorelacionadoproduodeconfecotornaseumatrativoeumafontede
renda.
JuntocomCaruaru,foramsedesenvolvendonoramodeconfecesascidadesdeSanta
Cruz do Capibaribe e Toritama. Essas trs cidades formam o Polo de Confeces do Agreste
Pernambucano que se destaca pela sua alta produtividade e pelos grandes centros de
comercializao. Porm, antes mesmo da Feira da Sulanca, Caruaru j possua a cultura de
comrcioderuahmuitosanos,desdeosculoXIX.Contasequenessapocahaviaumafazenda
emqueosboiadeirosetropeiroscostumavampernoitar.Alielespassaramatrocarmercadoriase
comissofoisurgindoumpequenocomrcioquenosdeuincioFeiradeCaruarumastambm
prpriacidade.
Naantigafeira,quehojechamadadeFeiradeCaruaru,possvelencontrardesdefrutas
atpssarosparavender.Essegrandecomrciopossuiquinzefeirasdentrodele,entreelasaFeira
daSulanca,especializadanavendadeconfeco.Dandoumavisogeral,atualmente,[...]aFeira
da Sulanca abrange uma rea de 60 mil m, so 3 km entre praas, becos e ruas com barracas
tpicas vendendo couro, roupas, calados, etc (BARROS, 2009). A feira atrai pessoas do pas
inteiro em busca de grande variedade, preos baixos e qualidade razovel. Est localizada no
Parque18deMaioefuncionaemdiadesegundafeiraapartirdas5hdamanh.Somaisde10
milbarracasqueatendem,emmdia,maisde40milpessoasporsemana,comumgirodecapital
superioraR$1milho,porfeira(BARROS,2009).
PelocrescimentodaconfecoemCaruaru,muitosdosqueantessimplesmentecolocaram
um banco na feira ou que iniciaram vendendo seus produtos no cho, geralmente produtos de
baixa qualidade, hoje se tornaram grandes empresrios que tem investido para melhorar a
qualidade de suas mercadorias, impulsionados pela chegada de novas mquinas, atrelada a
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tecnologia e a especializao dos servios em torno da produo de confeces, a exemplo de


lojasdetecido,mquinas,aviamentos,assistnciatcnica,serigrafia,bordado,sublimao,entre
outros.ConformedestacaapesquisadoraSoniaLira,

ASulancaficouconhecida,ento,comofeiraquepossuiprodutossimples,dequalidade
inferiorepreosacessveisacamadasdapopulaodebaixarenda.Atualmente,existem
empresasqueconfeccionamcommelhorqualidade,atestadacometiquetadequalidade
daAssociaoBrasileiradoVesturio(ABRAVEST)(LIRA,2006,p.102).

Aimportnciadessafeiraparaapopulaobemclara.Amaiorpartedostrabalhadores
dacidadetrabalhadealgumaformaligadaafeira.SegundoositeChicoNovaesImveis,quetrata,
entre outras coisas de informaes sobre o desenvolvimento de Caruaru, destacase que: As
confeces caruaruenses movimentam a economia local gerando cerca de 75 mil empregos
indiretos,contandocom4.500microempresriosnessaatividade.
Temos, portanto, que h dcadas a Feira de Caruaru vem crescendo e consolidando a
cidadecomoreferncianaproduodeconfeces,apontamosregistrosquedesde1940aFeira
temestadopresentenavidadoscaruaruensesaopassoqueaproduointensivadeconfeces
desde1970.Sobreascondiesderealizaodestetrabalhoeascaractersticasdestaproduo
tratamossubitensabaixo.
Desvendandoasrelaesdetrabalhoinformaisnaproduodeconfeces
Oobjetivodestesubitemodeapresentarosresultadosdanossabuscaporcompreender
comosedoasrelaesdetrabalhoinformaisnaproduodeconfecesemCaruaru.Mas,para
tanto,necessrioapreenderoquedizoconceitodeinformalidadeequalasuaorigem.
OtermoinformalidadefoicriadopelaOrganizaoInternacionaldoTrabalho(OTI),apartir
de uma pesquisa realizada no Qunia, em 1972. Sobre essa origem no acadmica, mas
institucional,podemosdestacarqueoconceitodeSetorInformalaparecereportandoseforma
deorganizaodaproduo,cujaunidadedeanliseoestabelecimentoprodutivo,aomesmo
tempo em que o ncleo para a classificao dos setores Formal e Informal constituise no
empregoassalariadoeaautoocupao,respectivamente.
Ainformalidadetambmpassaaserassociadabaixaremunerao,acondiesprecrias
na realizao do trabalho, visto como um setor desorganizado e, principalmente, por ser ilegal
(lembrando, que este termo utilizado a partir de um ponto de vista do contrato formal de
trabalho). Na informalidade quando se trabalha para algum no existe vnculo formal entre
trabalhadoreempregadore,destaforma,nonecessriaacontribuiodeencargossociaisaos
funcionrios. Da mesma forma, quando se trabalha para si mesmo, na condio de autnomo,
masnoexisteregistrodestaatividade,ostrabalhadoresnoestoaptosaparticipardosistema
deseguridadesocial.
De maneira geral, foram essas as caractersticas que acabaram por conformar o termo
trabalhoinformalnoBrasil,sobretudoapartirdadcadade1980.Porm,aolongodotempo,o
trabalhoinformalpassouaservistocomobenficoaosolhosdosdonosdefbricasetambmde
negcios no setor de servio, uma vez que por no contribuir com encargos sociais e outros
diversos custos legais aos trabalhadores, o lucro ao final do processo se tornava
consideravelmente maior, em relao ao trabalho formal. E nesse instante, que o trabalho
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informal antes visto apenas como estratgia de sobrevivncia para aqueles trabalhadores que
ganhavam pouco e trabalhavam muito, passa a ser uma opo, uma vez que ao final da
produo, alm dos donos das fbricas ganharem mais, os trabalhadores tambm possuem um
aumento relativo em seus salrios. Desse modo, com a evoluo da economia capitalista, o
trabalho informal tornouse um grande aliado na acumulao de capital e aquele antigo
conceito de informalidade relacionado a ideia de estratgia de sobrevivncia, trabalho
desqualificado, baixa remunerao...; comea a ser questionado e abre alas para uma
reformulaodoconceitodeinformalidadequepassaasermarcadoporideiasneoliberaisepela
reestruturao produtiva atravs, principalmente, dos processos de terceirizao e
subcontratao. Estes ltimos passam a ser os traos marcantes desta nova etapa de
transformao das relaes de trabalho e acabam fomentando o crescimento do trabalho
informal.
Portanto diante deste novo olhar a respeito do conceito de trabalho informal e
informalidade que pesquisamos como se d a ocorrncia do trabalho informal na produo de
confeces em Caruaru, uma vez que esta uma cidade que faz parte do Tringulo do Polo de
ConfecesdoAgresteeaprincipalfontegeradoraderendaparaapopulaoaproduode
confeco.
ConformerecenteestudodoSEBRAE,denominadoEstudoeconmicodoarranjoprodutivo
localdeconfecesdoAgrestePernambucano,publicadoemmaiode2013,oPolodeConfeces
do Agreste tem como uma de suas caractersticas marcantes a organizao das unidades
produtivas em empresas: 57% do total; e empreendimentos complementares ou faces
(43%)1.
Esses dados, quando esmiuados, tambm revelam outra classificao importante: a
dicotomia entre unidades produtivas formais e informais. Embora, conforme SEBRAE (2013) a
informalidade seja bem maior entre os empreendimentos complementares (93%) que entre as
empresas (66%), existe enorme quantidade de empresas informais, assim como existem
empreendimentoscomplementaresformais.Istodemonstraoquocomplexaediversificadaso
as formas como as relaes de trabalho so construdas e como so diversas, tambm, as
dinmicasdereproduodestasprticasumavezqueoprocessoprodutivotpicodeumapeade
vesturio feita no Polo combina intervenes realizadas nas empresas e nos empreendimentos
complementares. Isto nos leva a aventar que a subcontratao de trabalhos externos acontece
atravsdasfaces,tipodeunidadeprodutivaquefoialvodenossotrabalhodecampoeatravs
doqualfoipossvelcompreendercomoossujeitosrepresentamsuasatividadesecomovivenciam
ainformalidade.
Atravs do trabalho de campo foi possvel notar que a grande maioria trabalha na
informalidade e que ela no vista, pelas trabalhadoras entrevistadas, como uma situao de
trabalho ruim, prejudicial e precria, como designado no inicio da definio de trabalho
informal, mas pelo contrrio, o trabalho visto como muito mais do que uma estratgia de

1
Conforme SEBRAE (2013), o principal critrio emprico utilizado para separar, nos questionrios, as empresas dos
empreendimentos complementares foi a declarao do empresrio ou gerente entrevistado quanto atividade de
vendasdesuaunidadeprodutiva.Seaunidadeprodutivadeclarouvenderprodutosfinais(paraoconsumidor,parao
atacadista, para a rede de lojas, etc), ela foi classificada como empresa. Em caso contrrio, ela foi considerada um
empreendimentocomplementar.

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sobrevivncia, um trabalho a partir do qual as pessoas fazem dele a sua vida, conseguindo
acumularbenserealizandoalgunssonhos.Entretanto,importantedestacarqueascondiesde
realizaodotrabalhonacostura,aosnossosolhos,isto,pelovisdepesquisador,socondies
precriasumavezquesorealizadasnaprpriacasa,comrearranjoseadaptaodeespaos,sem
horriosdefinidosdetrabalhoevidafamiliar,semseguranacomrelaocertezadavendada
mercadoriaerendasemanal.
Com base na pesquisa emprica podemos afirmar que existe muita desorganizao e
situaesprecrias,pormtambmfoiverificadoqueotrabalhoinformalvistopormuitoscomo
uma opo, uma escolha. Afirmase isto com base em uma das entrevistas realizadas, a
entrevistada que chamaremos de D1 dona da prpria faco, tem 30 anos de idade, ensino
superiorcompletoeemprega5funcionriossemregistro.Elaalegouqueotrabalhodeconfeco
muitomaislucrativoparaeladoqueserprofessor,porexemplo,consideradaestaltimauma
profissodebastantestatusnasociedade.

Aflexibilizaodotrabalhoeaparcializaodasatividadesnaproduodeconfeces
A partir da dcada de 1970, em decorrncia da reestruturao produtiva e tendo por
agentemotivadoraglobalizao,omundoseviuemumanovafasedaproduoeorganizaodo
trabalho. Foi neste perodo que surgiu o que chamamos de modelo de produo toyotista ou
produoenxuta,omodeloquesubstituiuosistemadeproduo fordista/taylorista2.Estenovo
estilo de produo desenvolvido pela Toyota, no Japo, caracterizado pela diversidade e
flexibilidade da produo e, por meio da flexibilizao, essa nova forma de organizao do
processoprodutivotemprovocadoumsignificativoaumentodotrabalhoparcializado,isto,do
trabalho terceirizado, na maioria das vezes em domiclio, pela subcontratao de empresas e
pessoas. Desta forma, h uma substituio de uma mo de obra direta, por uma mo de obra
indiretaemuitasvezestemporria.
Na cidade de Caruaru, o Polo de confeces um agente motivador da economia. Ele
concentraseemtodooestadodePernambuco,masnoAgreste,maisprecisamentenascidades
deToritama,SantaCruzeCaruaru,comojmencionado,queelemaisexpressivo.Atualmente
osegundomaiorprodutordevesturiodopas,eacidadedeCaruarucaracterizaseporserum
agente motivador para a produo na forma de faces. Segundo dados do SEBRAE (2013) 70%
dasunidadesprodutivasemCaruarusofaces.
As faces so empreendimentos que evidenciam a forma de produo flexvel, elas so
responsveis por realizar partes especficas do processo de confeco, so especializadas por
exemplo, no corte, em alguns tipos de costura, bordado, serigrafia...; e vinculamse a empresas
maiores.Empresasestas,chamadasdecontratantes 3,quepagamporumamodeobramais
barata,atravsdeumtrabalhoterceirizado.
O interesse pela anlise das faces se d pelo fato de a maioria delas ser unidades
produtivasinformaisquecontratammodeobraatravsderelaesinformais.EmCaruaruestes
ndicesacadadiacrescempelafacilidadeemsemontarumafacobastaterumamquinade
costura e um intermedirio que lhe entregue servio; alm do que, tais empreendimentos do

Sistemafocadoapenasnaproduoemmassaenapadronizaodosprodutos.
Estes contratantes so fbricas e/ou fabricos. Estes ltimos so empreendimentos, geralmente no formais, que
designampequenasoumdiasfbricas.

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continuidade, assim como denomina Harvey (1992), a um sistema de acumulao flexvel. Este
sistemafazcomqueosndices,principalmentedetrabalhoemdomiclio,cresamdeumaforma
extraordinriadevidoformacomofavoreceascondiesderealizaodotrabalho,comoofato,
porexemplo,deumadonadecasaconseguirconciliarotrabalhodomsticocomotrabalhoem
forma de faco sem precisar ausentarse de casa e, muito menos, desresponsabilizarse dos
serviosdecuidar,dacasaedosfilhos.
Sendoassim,podemosconstatarqueasfacessocaracterizadaspordiferentesfacesda
flexibilizao.Foipossvelconstatarpormeiodapesquisaempricaqueestesetorsegue,masao
mesmotempocriaumnovosistemadeproduo,vistoqueaproduodeconfecesdeforma
terceirizadaeemdomiclioemCaruarusurgiumuitoantesdoconhecimentodotermotoyotismo
ouespecializaoflexvel,oquefazapenascomqueestesistemafuncionecomoumalicercepara
entendermos a singularidade da produo em forma de faces nesta cidade, que cresce
impulsionadapelatomadadeatitudedasempresasdecontratlasparagerarmaislucro.

Asrepresentaessociaisdotrabalhoinformal
Oconceitoderepresentaessociaispodeserdefinidocomoumareadepesquisasque
desvenda as informaes a partir da construo de uma realidade. Visto isso, trabalhar com
representaessociaisnosproporcionarelacionaroindividualeocoletivoparaacompreensoda
realidadeestudada.SegundoMinayo(2002),o termorepresentaessociaispodeserelucidado
comoaverbalizaodasconvicesqueumcidadopossuidaquiloqueocerca.
Paraosobjetivospropostosnestapesquisaoconceitoderepresentaesessencialpara
que possamos compreender a vivncia dos trabalhadores informais. A priori, nos propusemos
investigar como a informalidade reflete na vida dos sujeitos pesquisados e a partir das anlises
realizadas elencamos algumas situaes e caractersticas comuns a todas as mulheres
entrevistadas.Comoexemploapresentaremosatrajetriadetrsmulheresentrevistadas,apesar
de cada histria ser singular elas foram escolhidas, entre as doze entrevistas, por melhor
representarasituaoemostrarqueapesardadiversidadedeperfil,comrelaoaescolaridade,
idade,anseios,motivaes,expectativasparaofuturo,erepresentaesdotrabalhoinformal,as
histriassetornamsemelhantes.
A entrevistada D1, solteira e sem nenhum filho, nunca recebeu nenhum auxlio
governamentalenemparticipadequalquergruposocial.Todasashorasdoseudiasodedicadas
aoseutrabalhoenemmesmoemdiasdelazer,elalargadesuasobrigaes.Donadeumafaco,
emparceriacomumscio,elatrabalhaemtornode10a12horaspordia,afirmandoquecomsua
posiodedona,ajornadadetrabalhobemmaiordoqueadeseusfuncionrios.Solteiraesem
nenhum filho, formouse em pedagogia mas logo abandonou a profisso motivada pela boa
remunerao financeira que a confeco poderia lhe proporcionar. H 17 anos a entrevistada
trabalhanoramodacostura,tendooseuprimeirocontatodentrodecasa,porinflunciadesua
me, que tambm era costureira. Ela afirma que no tem nenhum problema de sade em
decorrnciadoseutrabalho,diferentedasoutrasentrevistadas.Porfimaleganoterplanosde
deixaroseutrabalhoequepretendeseaposentar.Achaqueissopossvelporjtertrabalhado
comcarteirafichada,emfbricasdeconfeco.Entretanto,optouporabrirseuprprionegcioe
iniciarcomoempreendedorainformal,jqueconsegueganharbemmais.
A entrevistada D2, com 31 anos e ensino mdio completo, divorciada e com uma filha,
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nunca recebeu nenhum auxlio governamental e nem participa de qualquer grupo social ou
associao. Dona de uma faco, que ergueudentro de um ano e foi este seu primeiro contato
comoramodacostura.Afirmouquefaturaoquesuameemdezanosnoconseguiu,etemhoje
trsfuncionrias(umadelas,nossaentrevistadaD3).Levaavidaindependente,sendoadonado
seu prprio nariz. Sua jornada de trabalho de 12 horas por dia, alm dos sbados. De acordo
com a entrevistada, o que lhe motivou a trabalhar com faco foi poder conquistar a sua
independncia financeira e assim deixar de ser empregada dos outros, e claro que tudo isso
partiudoincentivodasuafamliaeprincipalmentedasuame,quetrabalhadesdeos10anosde
idadecomfaco.Segundoela,algunsproblemasdesadecomodornacolunaeprincipalmente
dordecabea,foramagravadospeloritmodetrabalho,alegandoqueoltimosintomatratase
dealgomaispsicolgico,ouseja,preocupaeseresponsabilidadesqueelacomodonadafaco
temqueserresponsvel,comoporexemplo:terquedcontadeentregarmercadoriasdentrodo
prazocorretoparaocliente,poissepassardadataelaacabaoperdendo.Deacordocomela,um
dosseusmaioresprazeresaleituraeumdeseusplanosfuturospodercursarumafaculdade
depsicologia,quedeacordocomamesma,ajudariaaentenderalgumasquestesfamiliareseat
paraajudareentendersuasfuncionrias.Aentrevistadadissequepretendelegalizarasuafaco
quandoconseguirseestabilizareassimpoderficharsuasfuncionriaseelamesma.
AentrevistadaD3,de19anos,empregadadanossaentrevistadaD2,igualmentesduas
primeiras mulheres acima, nunca recebeu nenhum auxlio governamental e nem participa de
qualquergruposocial.Segundoelasuajornadadetrabalho,de9horaspordiasemtrabalhar
nossbadosedomingos.Amesmaentrounoramodaconfecomuitonova,desde15anosde
idade,poisdealgumaformaprecisavaconquistarassuascoisasecosturareraanicacoisaque
sabiafazer.Etudoissosaconteceuporinflunciadesuame,quecostureiraetambmpor
outrosmembrosdasuafamlia,quetrabalhamcomconfeco.Deacordocomaentrevistada,o
nicoproblemaqueoseutrabalhotrs,avelhadordecoluna,comumnestaprofisso.Devido
correriaquerequeraconfeco,logolargouosestudosehojeaos19anostemcomoplanopara
o futuro concluir o ensino mdio e poder ter a sua casa prpria. Ela pretende no largar o seu
trabalho,masemrelaoaposentadoria,amesmaaleganopensarnissonestemomento.Uma
importante observao que ela nunca teve a sua carteira assinada e sempre trabalhou nessas
condiesdeinformalidade.
Em geral notase algo em comum entre todas essas mulheres, que poder proporcionar
aosfilhosumestudodetimaqualidadeeprincipalmenteconquistaracasaprpria.Portantoa
confeco no vista apenas como uma simples profisso, mas mais do que isso, uma
oportunidadedepodermelhorardevida,poissofacescomoestasqueacabamtornandosee
proporcionandoolareavidadestasmulheres.

CONCLUSO
Destacamosqueotrabalhonasconfecesextremamenteimportanteparaoshomense
mulheres que vivenciam essa realidade. De maneira geral foi possvel constatar que a maioria
dessastrabalhadorasnoteveoutrasoportunidadesdetrabalhodevidobaixaescolaridade.Os
poucos anos de estudo esto relacionados a necessidade de deixar a escola para trabalhar e
tambmpelofatodesempreteralgumnafamliaenvolvidocomconfeco,servindocomoporta
de entrada para essa atividade. Percebemos que neste ramo muito frequente os mais velhos
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ensinaremaosmaisnovosequantomaismodeobranamaioriadasvezesnosentidodeajuda
mais rpido cresce o pequeno negcio e maiores so as chances de ascenso social atravs do
consumo. Em geral as famlias e as mulheres entrevistadas trabalham para adquirir bens de
consumodurveiseconstruiracasaprpria.Namaioriadoscasosapreocupaocomofuturo
uma preocupao distante, planos que no so feitos e nem questionados pela necessidade e
vontadedemelhorarrpidodevidaepeloprprioritmodetrabalho,chegandoaoextremode12
a 14 horas por dia seguindo o lema de que minha renda sou em quem fao...quanto mais
produo...maisganhosemanalmente,comorelatadoporumadenossasentrevistadas.
Contudo, acreditamos que mesmo com as vrias dificuldades e condies de trabalho
precriasaspessoasnoveemestasituaodeumamaneiranegativa,comoumvilo,poistudo
queessaspessoasconseguiramemsuasvidasfoiapartirdarendacomaconfeco,tambm
perceptvelqueessessujeitosnointerpretamainformalidadecomoalgoruimparaeles,afinal,
seosimpostosnoforemdevidamentepagosossalriosnosofremnenhumtipodediminuio
no seu valor, certo? Verificamos, com os depoimentos, que a informalidade muitas vezes
cmodaparaaquelesquenoqueremtergastosdesnecessrios,e,nessecaso,guardarparao
futuronoprioridade.

possvel concluir que o processo de produo de confeces facilita e proporciona a


parcializao das tarefas e incentiva a flexibilizao das relaes de trabalho. O rpido retorno
financeiro e o baixo investimento para iniciar o negcio atraem os trabalhadores sem muitas
outras opes de gerao de renda. Contudo, percebemos que se criou uma situao em que a
informalidade naturalizada pelos trabalhadores, ela socialmente aceita, no questionada.
Sabendo disto, as fbricas que se instalam na regio e tambm os fabricos (fbricas informais)
fazemusodestedesconhecimentodoqueseriaequaisasimplicaesdeumcontratoformalde
trabalho, por parte dos trabalhadores, para oferecerem pagamento por produo e acerto
semanal.Afaladeumadenossasentrevistadasnoschamoumuitaateno,quandopedimosque
ela estabelecesse um comparativo entre o tempo que trabalhou para outra pessoa, em outro
ramoesuasituaoatualcomoseutrabalhonacostura,donadefaco,comoelavasuavida
anteseagora;arespostafoisimpleseobjetivasaidonadaparaentrarnotudo.
Porfim,precisoressaltarqueinfelizmenteconstatamosquealmdosganhosimediatos
comotrabalhonacosturaafaltadeinformaoaindafazcomquemuitostrabalhadoresaceitem
ou at mesmo optem por trabalhar na informalidade, posteriormente sofrem com os danos
causadosporestetipodetrabalho,comoporexemplo,navelhice(aposentadoria),quandosofrem
algumacidentedetrabalho(aposentadoriadeincapaz),gravidez(licenaeauxiliomaternidade),
entreoutros.Devidoaestavivnciacomotrabalhoinformalmuitasfamliasficamdesamparadas
pornopossuremremuneraonessesmomentosdifceis,eestanoumarealidadeexclusiva
doPolodeConfecodoAgresteemCaruaruesimdetodoumpas.

REFERNCIAS
BARROS, Izabelle Sousa.O cenrio do Polo de confeces do agreste pernambucano. In:III
Encontrodeensino,pesquisaeextensodafaculdadeSenacPE,Anais,2009.
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LIRA, Sonia Maria de. Os aglomerados de micro e pequenas indstrias de confeces do


Agreste/PE: um espao construdo na luta pela sobrevivncia. In: Revista de Geografia. UFPE
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MINAYO, Maria Ceclia de Souza. O conceito de representaes sociais dentro da sociologia
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TROPICLIA OU PAJUB: LINDONIA, UMA TRAVESTI SUA POCA


F.C.L.Junior(IC)1;E.A.Matos(PQ)2;
AlunodoInstitutoFederaldeCinciaEducaoeTecnologiadoRioGrandedoNorteCmpusIpanguau.
2
ServidordoInstitutoFederaldeCinciaEducaoeTecnologiadoRioGrandedoNorteCmpusIpanguau
fabiojrlopes@hotmail.comefraimmat@gmail.com
(IC)IniciaoCientfica
(PQ)Pesquisador

RESUMO

O dialeto, como uma variante regional de um


idioma, responsvel por caracterizar uma nao;
refletir culturalmente as experincias cotidianas de um
povoemoldarsuaprpriaidentidade.Umexemplode
dialeto o bajub ou pajub, falado, essencialmente,
por travestis. Esse dialeto se constitui um importante
elemento construtor dessa identidade social. E neste
que as travestis encontram uma maneira de falar sem
serementendidasporterceiros.Emoutromomentoda
histria brasileira, o grupo que formou a cultura jovem
dadcadade60buscavaumaformadeexpressoque
desviasse os olhares militares, porm pregasse a

liberdade, a atitude, a mudana da imagem social, a


sensao e a experincia. Em Lindonia, do lbum
Tropiclia ou Panis et Cirsencis, em alegoria est
representadaarealidadedamulherpobredessapoca,
assim como a vida do gnero est representado nas
msicas da lbum Pajub, compostas pela diretora
artstica Jaqueline Farias, de maneira que feito um
dilogo entre essas msicas. Chegandose, assim, a um
quadro comparativo de anonimato e insignificncia
dessesdoisgruposperanteasociedade.

PALAVRASCHAVE:travesti,pajub,tropiclia,identidade.

TROPICLIAOUPAJUB:LINDONIA,UMATRAVESTISUAPOCA
ABSTRACT

Thedialect,asaregionalvariantofalanguage,
is responsible for characterizing a nation; culturally
reflecting the everyday experiences of a people and
shapetheirownidentity.Anexampleofitisthedialect
Bajub or Pajub; mainly transvestites speak it. This
dialectisanimportantelementconstructorofthissocial
identity. Moreover, the transvestites find a way of
speaking without being understood by others by using
it. At another point in Brazilian history, the group that
formed the youth culture of the 60s sought a form of

expression that divert the military looks, but preached


freedom,attitude,changingofregisteredimage,feeling
and experience. In Lindonia, the album Tropiclia or
PanisetCirsencis,inallegory,depictstherealityofpoor
women of that era, as well as the life of the gender
represented in the songs of the album Pajub,
composedbytheartisticdirectorJaquelineFarias.So,a
dialogue between these songs was made. Coming up,
thus, a comparative table of anonymity and
insignificanceofthesetwogroupsinsociety.

KEYWORDS:transvestite,pajub,tropiclia,identity.

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TROPICLIAOUPAJUB:LINDONIA,UMATRAVESTISUAPOCA
INTRODUO

O sistema de entendimento de sinais e cdigos predefinidos, localizado no


crebrohumanoeperceptvelpormeiodossentidos,podeserentendidocomolngua.
Essa sendo responsvel, pela compreenso do mundo por meio de instrues
presentesempreceitos,originadasecompostasderegrasdepronncia;formaesde
frasesepalavras;lexia;expresseseclichslingusticos(PERINI,2010).tambm,sob
a perspectiva de evoluo de uma sociedade, dinmica, susceptvel a mudanas de
acordo com o progresso intelectual e cientifico no interior do coletivo (TANNURI,
2006).

A lngua est inserida no conjunto linguagem, porm este no sinnimo


daquele. possvel citar linguagens que no so necessariamente lnguas, como a
linguagemdetrnsitoedecomunicaodasabelhas(PERINI,2010).,pormeiodessa
lgica, que a linguagem capaz de manifestar ao exterior atividades e sentimentos
oriundosdointeriorquepodemserlimitadospelalngua.Dessaforma,responsvel
pormaterializaropensamentoemsignos,comoogrito,ogestoeapalavra(PEREIRA,
2000).

Alm desses, podese citar outro sistema de comunicao lingustica,


caracterizada como uma linguagem derivada da lngua, o dialeto. Sendo este uma
variante regional de um idioma (GARRAFA et al., 1999). fato existir centenas de
dialetosemumamesmalngua,oqualcaracterizaumanao;refleteculturalmenteas
experincias cotidianas de um povo e molda sua prpria identidade (FALCK et al.,
2010).

Um exemplo de dialeto o bajub ou pajub, mais conhecido entre o grupo


LGBTTT sigla para Lsbicas,Gays,Bissexuais,Travestis,TransexuaiseTransgneros como batebate, ou apenas bate. Esse se configura como um dialeto derivado do
idioma yorubnag. falado, essencialmente, por travestis. No obstante, possui
adeptos em outros gneros (SIMES et al., 2010). Para travestis em geral, o dialeto
possuiorigemnossolossagradosdereligiesafrodescendentesqueutilizamoyorub
nag, especialmente o candombl (DUQUE, 2012). Esta, ao contrrio de outras
religies, possui uma viso acolhedora a travestis, na qual h a possibilidade de
manifestaes sexuais, inclusive por divindades, encontrando, assim, no apenas o
devido reconhecimento do gnero, mas identificao com deuses. Segundo Mott
(apud.JimenezeAdorno,2009.P.21),
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LogunEd e Oxumar so transexuais ou hermafroditas sociais,


incorporando ao longo do ano, os dois sexos. O prprio Oxal tambm
participadestadualidade,poissegundoalgunsmitosyorubs,reneemsio
ladomasculinoefemininoalis,comomuitosoutrosdeusesantigos.Ians
mulhermacho, veste cala e tem cavanhaque, alm de ser forte e
poderosacomoumhomem.(MOTT,2009:s/pgina).

Ainda, na gramtica desse, os pronomes no aludem ao gnero pessoal, mas


sim sua faixa etria, abrindo espao dualidade de gnero/sexo, assim como ao
hibridismo corporal (JIMENEZ e ADORNO, 2009). Como consequncia disso, devido
necessidade de encontro gramatical, semntico e social do gnero travesti (LOPES
JUNIOR et al., 2013), esse dialeto se constitui um importante elemento construtor
dessa identidade social, uma vez que o indivduo adepto do bajub encontra nesse
dialetoumaformaintegraldesocializaocomogrupo,hajavistasernecessriauma
dupla autoafirmao: perante a si e a um grupo (SILVA FILHO e PALHETA, 2008).
SegundoSilvaFilhoePalheta,2008,
O bajub para os gays assume um carter simblico, uma vez que tem
como objetivo a maneira de demonstrarse, de assumir sua condio de
homossexual,devenderseparaosoutros,depossibilitarumapossveltroca
simblica.Oudeproteger[...]emdeterminadassituaesdeperigo,[...]ou
quandoiriamfazeralgumacoisa.Comocorroborouum[..]entrevistado:
frescura,umamaneiradesedestacar!e,ainda,[agente]fala[asgrias]
prasmaps(mulheres)noentenderem.(SILVAFILHOePALHETA,2008,
p.4).

Essa relao entre a conversa particular e o uso do dialeto altamente


perceptvel: Em instituies de proteo a crianas e a adolescentes, na quais h
travestisadolescentes,assimcomoemalgunsoutrosambientes,surgeanecessidade
de uma comunicao onde, para determinados assuntos, no haja compreenso
externa.Atualmente,obajubdifundidopublicamenteemlugaresquefazemparte
docotidianotravesti,comoboates,bares,OrganizaesNoGovernamentais(ONGs)
voltadasdiversidadedegnero,entreoutros.Almdisso,programashumorsticose
novelasbrasileirasfrequentementeusamdodialetoemseusdilogos(DUQUE,2012).

Em outro momento da histria brasileira quando submetido represso da


ditadura militar, assim como s profundas transformaes sociais, polticas e
econmicasqueoBrasileomundovivenciavamogrupoqueformouaculturajovem
dadcadade60buscavaumaformadeexpressoquedesviasseosolharesmilitares,
porm pregasse a liberdade, a atitude, a mudana da imagem social, a sensao e a
experincia. Alm disso, o grupo objetivava firmar uma identidade social que o
diferenciase da sociedade estagnada. Esse movimento provocou mudanas
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considerveisnosmeiosartsticoculturaisdapoca,tendomanifestaesdiversasna
msica,teatro,literatura,poesia,cinemaeartesplsticas(AMARAL,2009).

Assim, com uma proposta diferente do engajadonacionalista promovido pela


esquerdamilitantequecriticavadeformadiretaapolticavigenteassimcomoda
vertente alienada e entreguista representada principalmente pela Jovem Guarda,
com composies caractersticas como Iii do Roberto Carlos , (BRUZADELLI,
2007)surgeaTropiclianomederivadodeumaexposioquedarianomemsica
docantorbrasileiroCaetanoVeloso,aoprincipaldiscomanifestoeposteriormenteao
movimento:Tropicalismo(AMARAL,2009).

Emsuma,omovimentoquesurgiunofinaldadcadade60eduroucercade
catorze meses buscava construir e resgatar uma identidade puramente brasileira,
entretanto abrir espao cultura internacional. Dessa maneira, a partir de 1967 o
cenrio musicalcultural brasileiro comeava a se modificar com a msica Alegria,
Alegria de Caetano Veloso, que o marco inicial do Tropicalismo. ento que, em
1968,lanadoodiscoManifestodomovimento,TropicliaouPanisetCirsensis,que
contariacomaparticipaodeCaetano,Gil,Mutantes,GalCosta,NaraLeo,TomZ,e
aindaarranjosdeRogrioDuprat.Estetinhacomobaseapardia,representadapelo
uso de alegorias, que procurava desconstruir os discursos fechados da direita e da
esquerda (CONTIER, 2003). Nesta pesquisa, nosso foco ser discutir esses discursos
prelaborados, exclusivos e deterministas, da sociedade em que esto inseridos os
objetosdeestudotantoastravestisatualmente,quantoamulherpobredadcada
de60,pormeiodamsica.
MATERIAISEMTODOS

Em virtude de atual uso intenso do bajub, especialmente por travestis, esta


pesquisasurgedanecessidadedeestudaraconstruosocialdoseratravsdosusos
do dialeto. Desse modo, tratase de um estudo comparativo e bibliogrfico, no qual
utilizamos o mtodo de documentao indireta, procurando identificar, analisar e
interpretar elementos de valor socialmente emancipatrio do dialeto, traando
paraleloscomomovimentotropicalista.

Alm disso, devido ao tratamento qualitativo dado pesquisa, foram lidos


artigoseumlivroquetratamdobajubetravestiscomotemticaprincipal,demodoa
nosfamiliarizarmoscomasituaoatualdogneroesuarelaocomomeiosocial.
Ainda, a fim de que pudssemos dialogar o uso do dialeto com o movimento
tropicalista,foramestudadosartigoscientficos,umlivroeumatesededoutorado,os
quaisretomamhistoricamenteesocialmenteoperodoevanguardaestudados
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Dentro da abordagem especfica da pesquisa, temos como documentos


principais para anlise simbolgica e de elementos auditivos, a msica Lindonia
(1968),compostapeloscantoresecompositoresbrasileirosCaetanoVeloso,NaraLeo
e Gilberto Gil, interpretada pela prpria no lbum Tropiclia ou Panis Et Circensis
(1968).

AssimcomoasmsicasdabandaPajub,analisandocriticamenteasfaixasdo
lbum de mesmo nome, Pajub, compostas pela diretora artstica Jaqueline Farias e
lanado em 2007 pela gravadora Studio Universal. A pesquisa buscou, assim,
demonstrar o carter libertador, sonhador, como tambm construtor de um novo
pensamentosocialemambasaspocas;quetiveramomesmomeiodepropagao:a
msica.

Figura1:CapadolbumPajub
Fonte:Internet

RESULTADOSEDISCUSSES

Inspirada pelo quadro Lindonia, a Gioconda do Subrbio do pintor Rubens


Gerchman, 1966, a msica Lindonia est longe de ser apenas uma crtica poltica
vigente.Afaixaestcarregadadeumteorsocialque,almdepoltico,englobaoutras
vertentes. Do mesmo modo, as msicas do lbum Pajub, que primeira vista so
somente para diverso, trazem uma viso exclusiva do mundo travesti. De maneira
quepossvelencaixarasmsicasdolbumeLindoniaharmonicamente.

O quadro de Gerchman, nesse vis, traz uma moa pobre, do subrbio,


machucadaoolhoesquerdoroxo,abocaenariztortoscomprovamisso,queteria
morridoabruptamente,eporamor,segundoalegendadoquadrosugere:Umamor
impossvel ( ) a bela Lindonia de 18 anos morreu instantaneamente. Essa a
mesmaLindoniadamsicacantadaporNaraLeo.

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Figura2:Lindonia,aGiocondadoSubrbio

Fonte:Internet

Assim,logonosprimeirosversosdamsica,essapersonagemcaracterizada.
Naprimeiraestrofe,eexclusivamentenela,Lindoniaencontrasesozinha,olhandose
noespelho.AanttesenosversosMiss/Linda,feiatambmencontradanoquadro,
umavezqueaimagemdamulher,propositalmente,secontrapeaabelaLindonia
dalegendanosdizqueLindoniaapesardeserbelainteriormente, no vista pela
sociedade como sendo uma pessoa bonita. Julgamento, esse, constantemente
direcionado a travestis, que geralmente no so vistas como pessoas bonitas pela
sociedade, e tentam ininterruptamente mudar sua aparncia para se encaixarem no
padrodebelezasocial,assimcomoLindonia,paramostraraomundoquelinda
Miss.

EssaestrofedeixasubentendidoosofrimentodeLindonia;terminandocomo
verso Lindonia desaparecida tambm complementada por Miss, que tem o
sentido de desparecida em ingls, confirmando assim a circunscrio da
personagemnomeiosocial.Damesmaforma,namsicaBanheiro,dabandaPajub,
percebemosquehanecessidadedastravestisseesconderem,jquenosoaceitas
na sociedade. Alm disso, para reforar esse pensamento, os versos Coming out of
closet [Sair do armrio] /Don't be oc truqueiro [No seja um truqueiro] /Tipo ad
font [Tipo gay enrustido] /Let's go to the [Vamos ao] banheiro (Traduo Livre)
trazemtodaessacargadepreconceitopormeiopessoasqueseescondemdentrodesi
mesmo pormedo do julgamento, assim como exemplificam o fato de terem que ser
esconderemlocaisprivadosparaseremelasmesmaseexercersuassexualidades.

J na terceira estrofe temos uma coisificao de Lindonia. Nos versos


Lindonia,corparda/Frutanafeira,elaaparececomoumfrutaemexposio,algo
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que se usado apenas quando necessrio, podendo ser atirado ao lixo quando
aparentar qualquer defeito ou desservincia. Em linguagem figurada, quando o
homemestivessefaminto,acomeria.Issodsedevidoaocontextomachistaemilitar
queLindoniaestavainserida,contextoessequetratavaamulherapenascomoobjeto
para procriao. Sabese que tratamento semelhante dado s travestis, ao serem
tratadas como objetos, so buscadas apenas quando se h necessidade, geralmente
para relaes sexuais. Em contrapartida a esse quadro, Lindonia solitria.
Percebemos isso nos prximos versos, Lindonia solteira/ Lindonia, domingo/
Segundafeira que tambm demonstram um dos motivos para isso: sua realidade
nosealtera.Osdomingosnadadiferemdassegunda,elanotemtrabalhonemno
umavisodefuturo.

Por tambm estarem margem da sociedade, as travestis, da mesma forma,


so solitrias, confirmamos isso nos versos I'm looking for a oc [Eu procuro um
homem][...]Ineedtodebandar[Euprecisosair]/Iwantabofetome[Euprecisode
um homem para mim] / Now I wanna know [Agora eu quero saber] / Do you want
my?[Vocquermeu..?](TraduoLivre)damsicaAquelas,dabandaPajub.

Sobamesmainstncia,aquarta estrofedeLindoniacaracterizaumamulher
queestemtodososlugaresNaigreja,noandor[...]Napreguia,noprogresso[...]
Nas paradas de sucesso , porm passa despercebida pela sociedade ou negada
como existente Lindonia desaparecida. Travestis so, a todo momento,
segregadas da mesma forma, o que as leva para a prostituio, uso de drogas e
entorpecentes, uma vez que no encontram emprego, nem seu lugar devido na
sociedade(LOPESJUNIORetal.,2013).

Jnasegundaesextaestrofes,amortedeLindoniarepresentadadeforma
perturbante. Primeiro ela animalizada, depois coisificada novamente. Assim,
Despedaados/ Atropelados/ Cachorros mortos na rua mostra o quanto ela era
desprezada pela sociedade e poltica da poca. Alm dos versos O sol batendo nas
frutas/ Sangrando, que retomam a coisificao de Lindonia, comparandose a
travestiGeni,damsicaGenieoZepelimdeChicoBuarque,mascomumdiferencial,
elanoeraanicafrutanafeiraFrutaseCachorros,noplural.Desemelhante
forma, a comunidade travesti cresce a cada dia, mesmo assim, continua a ser
animalizada e coisificada. Nessa perspectiva, na sexta estrofe, j morta, Lindonia
reaparece no avesso do espelho [...] Ela aparece na fotografia representando sua
lpide,pormoversoMasdesaparecidareforaseuanonimato,mesmodepoisda
morte.

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Sumariamente,arepostadada,namsicaainda,paraosofrimentoemortede
Lindonia se repete na segunda, quarta e sexta estrofes. As quais dizem: Oh, meu
amor/Asolidovaimematardedor.Estsubentendidoqueapesardeserexcluda
pela sociedade, Lindonia amava. E por isso, ela morreu como dito tambm no
quadrodeGerchman,umamorimpossvel.Assim,almdoversosintticodamsica
PamDeltaTBut,whoistheownerofthisneco?dabandapajub,podemosafirmar
queasolidodastravestisvaialmdafaltadecontatoamorosoousexual,masuma
solidosocial,advindadaexcluso.
CONSIDERAESFINAIS

Emrazodoestudado,possvelinferirqueosistemacapitalistadasociedade
brasileiraatualagedesemelhantemaneiraaosistemaditatorialmilitarquevigorou21
anosnoBrasilemvriospontos.Arepressoagruposconsideradosinferioresalgo
queaindaremanescedessapoca.Eissoacabaporinterferirnavidadoreprimidoem
todas as suas relaes sociais e sentimentais. Desse modo, os estudados acabam
sofrendoporestaremmargeadossociedadeeainda,dessaforma,noconseguirem
serelacionar.

Assim, Lindonia representa o grande grupo menos abastado da sociedade,


formadoprincipalmentepormulheresquenoseencaixamnopadrodebelezasocial
nem tm recursos para serem consideradas humanas. E, por no terem nada a
oferecer sociedade, so tratadas como animais; ou apenas coisas. Essa realidade
ainda persiste no Brasil, onde o mesmo grupo, apesar de ter conquistado alguns
direitosnosltimos30anos,aindaexcludo.Emvirtudedisso,no,enofoidifcil
encontrarmulheresqueviveramevivemsolteiras,ocupadasapenascomoincessante
trabalhooucio,condenadassolidoeaoanonimato.Foramessasmulheresque
amaram;masnoforamcorrespondidas.Emorreramporocuparumespaoquelhes
eradadoodireitodeocupar.

Assim como as mulheres foram, as travestis so tratadas como nada por


aqueles que se consideram pertencentes a uma sociedade civilizada. Hoje, porm,
diferentemente do passado, esse gneroconsegue seexpressar. Isso se d por meio
dousodasroupasquegostam,dasmsicasqueescutam,dasfestasquefrequentam
etc.Pormelasestoconstantementesujeitasaojulgamentoalheio.Porconseguinte,
omercadodetrabalhoestfechadotravesti,osrelacionamentosamorosossoraros
afinal,quemnamorariaumatravesti?,oespaosnasescolasenavidapblica
demasiadoinexistente.Oqueacabarefletindonasuavidacotidianaedogrupo.

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Dessa maneira o bajub aparece como uma ferramenta de auto excluso s


travestis,pormusadajustamenteporseremexcludas:fazsenecessrioseuuso.As
msicas do lbum Pajub refletem diretamente o modo de vida das travestis. Ao
utilizarodialetonasmsicaseaofallonodiadiaassimcomooinglsmascarase
a realidade do gnero de maneira a mostrlo como mais aceitvel, uma vez que
quandofaladoemportugusvaicontraamoralestabelecidapelasociedade.

Atentase aqui, tambm, para o sentimento de culpa. Podese perceber que


Lindonia gostaria de ser diferente isso explica o fato dela ficar olhandose no
espelho desejando ser uma miss. Assim como nas msica do lbum Pajub, por
vriasvezesencontramserefernciasapessoasquenoqueremmostrarsociedade
quem elas realmente so. Isso acontece justamente por terem medo de se expor
demasiadamente.
REFERNCIAS
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10

JUVENTUDENASREDESSOCIAIS:IDENTIFICAESDOSJOVENSESTUDANTESDOIFRR/CMPUS
BOAVISTASOBREJUVENTUDE,EDUCAOETRABALHO.

1e2

A.C.S.deMelo(IC);A.A.C.Farias(PQ)2;D.A.B.Farias(IC)3
InstitutoFederaldeRoraima(IFMA)CampusBoaVista;3UniversidadeFederaldeRoraima
Email:boavista@ifrr.edu.br

(IC)IniciaoCientfica
(PQ)Pesquisador

RESUMO

Neste artigo apresentamososresultados do projeto de


pesquisa Juventude nas redes sociais: identificaes
dosjovensestudantesdoIFRR/CmpusBoaVistasobre
juventude, educao e trabalho. O projeto consiste
numa pesquisa sobre juventude e seus processos de
construo de identidade, a partir da discusso de
temticas que so mais relevntes nesta fase da vida.
Apresentamos a metodologa utilizada para o
desenvolvimento da pesquisa, bem como os resultados
e discusses parciais, a partir dos dados j coletados.

Como resultados finais, tencionamos analisar a


percepo dos/as jovens estudantes do curso Tcnico
em Secretariado integrado ao Ensino Mdio do
IFRR/Cmpus Boa Vista, sobre juventude, educao e
trabalho, tendo em vista produzir conhecimentos que
possam orientar ou subsidiar polticas institucionais
voltadas orientao de ingressantes nos cursos
tcnicos integrados ao Ensino Mdio, em especial na
rea de Secretariado, bem como contribuir na
elaborao e implementao de aes pedaggicas.

PALAVRASCHAVE:juventude,identidade,educao,trabalho,redessociais

YOUTHINSOCIALNETWORKS:IDENTIFICATIONOFYOUNGSTUDENTSIFRR/campusGOOD
VIEWOFYOUTH,EDUCATIONANDWORK.
ABSTRACT

Thisarticlepresentstheresultsoftheresearch
project " Youth in social networks: identification of
young students IFRR / Campus Boa Vista on youth,
educationandwork.Theprojectconsistsofresearchon
youthandtheirprocessesofidentityconstruction,from
the discussion of issues that are most relevant at this
stageoflife.Herethemethodologyusedtodevelopthe
research, as well as the partial results and discussions
from the data already collected. As final results , we
intendtoanalyzetheperceptionof/youngstudentsof
the Technical Secretariat integrated course in the
Middle SchoolofIFRR/CampusBoaVista ,onyouth ,
education and work , in order to produce knowledge
that can guide or subsidize institutional policies aimed
at orientation of new students in the integrated high
school,particularlyintheareaofSecretariattechnical

courses,aswellascontributetothedevelopmentand
implementation of educational activities .

IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

KEYWORDS:youth,identity,education,labor,socialnetworking
JUVENTUDENASREDESSOCIAIS:IDENTIFICAESDOSJOVENSESTUDANTESDOIFRR/CMPUS
BOAVISTASOBREJUVENTUDE,EDUCAOETRABALHO.
INTRODUO
Opresenteartigoapresentaosresultadosparciaisdepesquisasubmetidoeaprovadono
Edital do programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica e Tecnolgica do IFRR
PIBICT/IFRR. O projeto consiste numa pesquisa sobre juventude e seus processos de
construodeidentidade,apartirdesuaspercepessobreeducaoetrabalho.
Para a concepo do projeto, servimonos do entendimento de que os conhecimentos
construdos resultantes da pesquisa cientfica podem subsidiar intervenes institucionais
(ZABALA, 1998), bem como, de que o impacto social esperado da aplicao de polticas
pblicasvoltadasparaajuventudebrasileiradependedevriosaspectosestruturais,pormdo
pontodevistadodesenvolvimentodaformao,daqualidade/quantidadedeconhecimentos
construdos, sero to melhor aproveitados quanto for consistente a formao pessoal e
cidaddojovem.
Nesteaspecto,buscandonosapropriarsobreasproblemticasqueinquietamosjovens,
verificamos que, conforme pesquisa realizada pelo Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e
Econmicas Ibase e Plis Instituto de Estudos, Formao e Assessoria em Polticas
Econmicas,realizadanoano2005,sobrepolticaspblicasparaajuventude,apsentrevistar
8miljovensbrasileirosdasdiversasregiesdopas,asquestesquemaisospreocupamso:
Violncia:faltadesegurana;criminalidade;Trabalho:emprego;desemprego;faltade
oportunidades; primeiro emprego; Educao: qualidade do ensino; degradao das
escolas pblicas; acesso a ensino mdio e universitrio; Misria: pobreza; fome;
desigualdadesocial;mdistribuioderenda.Poltica:corrupo;descasodogoverno
comjovens;faltadeconscinciados(as)governantes.Sade.Discriminao:racismo;
preconceitos(IBASEePLIS,2005,p.12).

Observamos que trabalho e educao se encontram na centralidade das questes que


afligemajuventudebrasileira.Epartirdestedebate,passamosapontuarpolticasquevisam
garantir aos jovens o acesso, a permanncia a o xito na escola, revestindose como
prioridade,consideradainvestimento,consoantesedepreendedoensinamentoaseguir:
O fato de o documento do BM2 adotar a perspectiva de que os jovens devem ser
preparados para ser a prxima gerao significa basicamente que eles devem
ocupar papis na produo e na vida polticocivil, ou ainda se tornarem os
trabalhadores, empresrios, pais, cidados e lderes de amanh. Investir na
juventuderevelase,portanto,umaestratgiaprocessualdoBMemnvelglobal,para
combater a pobreza, ou a reproduo intergeracional da pobreza, e acelerar o
crescimentoeconmico.(CASTRO,ABRAMOVAYeLEON;2007p.20).

A dificuldade de insero no mundo do trabalho tambm restringe o acesso a


movimentaes de carter poltico, localizadas, por exemplo, nos sindicatos e associaes
profissionais, que lutam pela diminuio das desigualdades e maiores oportunidades e,
consequentemente, tal contexto influencia para que estejam mais vulnerveis, conforme
podemosinferirnestabrevepassagemdeLopes:
Da mesma forma, seja focalizando tais mudanas nos movimentos sociais, seja
focalizandoasnasdelimitaesscioterritoriaisdasdesigualdades,essasperspectivas
apontam tambm para uma necessria anlise das profundas transformaes que

Comentado [1]: Desloquei a referncia


afetamaautonomiadosatoressociais(LOPES;2008,p.356).

No caso especfico do estado de Roraima, adicionamos ainda, o componente da


interaotnicoracialedoprocessomigratrioque,especialmentenazonarural,aomesmo
tempoemqueapresentaariquezadadiversidade,tambmconfigurapreconceitosdeordens
diversas.
Apartirdestebrevepanoramabuscamosretratarocontextodajuventude,comnfase
paraosjovensdoEstadodeRoraima,verificandoqueformamumsegmentodasociedadeque
concretamente pressionam a economia para a criao de oportunidades no mundo do
trabalho,requerendoumaatenodiferenciadaporpartedosgovernantes.
Dessa forma, ao mesmo tempo em que se apresentam como potenciais para o
desenvolvimento, conforme destacado pelo Relatrio 2007 do Banco Mundial, tambm
enfrentamobstculoscomoodesemprego,educaoquenonecessariamenteapresentaa
qualidade necessria ao seu pleno desenvolvimento, a excluso digital, e na rea da sade,
padececomproblemascomoaobesidade,doenassexualmentetransmissveis,dependncias
de drogas, e particularmente a violncia, conquanto os jovens que esto expostos s mais
elevadastaxasdemortalidadeporcausasexternas.
Assim,concebemos queanalisarapercepo dos estudantesde CursosTcnicos sobre
juventude, educao e trabalho, no apenas relevante, como tambm traduzse em
responsabilidadesocial.
Diante dos argumentos apresentados at ento, construmos como problema da
investigaoparaesteprojetodepesquisa,asseguintesindagaes:
Qual a viso dos jovens sobre ser jovens, sobre educao e trabalho? O que caracterizar o
sujeito jovem? Quais os entendimento e dvidas dos jovens sobre educao e trabalho? Os
jovensestabelecemumarelaocausalentreeducaoetrabalho?
Para dar conta destas discusses, utilizaremos como marcos terico para embasar
nossas anlises os autores Sposito (2005) na abordagem a categoria juventude, e no que se
refere categoria identidade, aportamos nossas anlises em Hall (2000) a partir de suas
produessobreidentidadeseidentificaes.
Deste modo, o objetivo geral do projeto de pesquisa visa analisar a percepo dos/as
jovens estudantes do curso Tcnico em Secretariado integrado ao Ensino Mdio do
IFRR/CmpusBoaVista,sobrejuventude,educaoetrabalho.
Enquantodesdobramentosdoobjetivogeral,temososobjetivosespecficosqueseguem:
Traaroperfildos/asestudantesdocursoTcnicoemSecretariadointegradoaoEnsino
Mdio,doIFRR/CmpusBoaVista.
Identificar aspectos do processo de construo da identidade dos jovens, a partir das
postagensediscussestravadasnaredesocialfacebook.
Conhecer a percepo dos jovens sobre o que significa e caracteriza o ser jovem, a
partirdequestionriosedediscussesprovocadasnofacebook.
Compreenderoentendimentoedvidasdosjovenssobreeducaoetrabalho.

Comojustificativasparaarelevnciacientficaesocialdestapesquisa,destacamosque
no Brasil, especialmente a partir da dcada de 1990, os jovens passam a contar com uma
representaosignificativanouniversodastemticasinvestigadaspelacincia.
Nombitodoscompromissosinternacionais,nasltimasduasdcadas,aquestoda
juventudeobtevesignificativos,especialmentenaOrganizaodasNaesUnidas(ONU),ena

agendadospasesmembrosdaOrganizaoIberoAmericanadeJuventude(OIJ)1.Deacordo
comoFundodePopulaodasNaesUnidas,em2011,osjovenscomidadescompreendidas
entre10e19anos,representaram17%dapopulaomundial,sendoque,destes,90%vivem
empasesemdesenvolvimento.
NoBrasil,atualmentecontamoscomcercade80milhesdejovens,querepresentam
cerca de 26% da populao do pas, segundo a Pesquisa Nacional por Amostra de
Domiclios/PNAD,2010.Destes,14milhespodemserconsideradospobres,poisapresentam
rendafamiliarpercapitadeatmeiosalriomnimo.
A partir deste breve panorama buscamos retratar o contexto da juventude, com
nfaseparaosjovensdaRegioNorteeparaoestadodeRoraima,verificandoqueosjovens
formamumsegmentodasociedadequeconcretamentepressionamaeconomiaparaacriao
deoportunidadesnomundodotrabalho,requerendoumaatenodiferenciadaporpartedos
governantes.
Partindodoentendimentoqueumainstituiovoltadaao conhecimentocientfico e
tecnolgico, necessita pautar suas aes em informaes cientificamente coletadas e
analisadas, este estudo pretende constituirse em fonte de conhecimento para uma melhor
entendimentosobreopblicoalvopredominantedoIFRR,osjovens.
Apartirdoexposto,julgamosdeextremarelevnciacientficaesocialaabordagems
temticaspertinentesaosjovens,levandoemcontaqueaindaapresenteacanhadaexpresso
nas produes acadmicas, sob o enfoque pretendido neste projeto. Tencionamos contribuir
para a superao dessa invisibilidade, e ainda, produzir conhecimentos que possam vir a
subsidiarplanejamentoseintervenesquebeneficiemosjovensestudantes.

MATERIAISEMTODOS

Consideramos que esta pesquisa transita pelas concepes de pesquisa de natureza


bsica,postoqueestamosproduzindoconhecimentosqueservirodesubsdiosparaestudos
posteriores e/ou intervenes, mas tambm de natureza aplicada, visto que utilizaremos os
resultados coletados em atividades aplicadas concretamente junto aos estudantes do Curso
TcnicoemSecretariado.
Adotamos a abordagem qualitativa, a partir da compreenso de que a apreenso dos
significados no se faz possvel a partir de um critrio apenas numrico, bem como,
consideramos que a flexibilidade enquanto caracterstica das metodologias qualitativas
favorece a aproximao dos dados, interpretandoos buscando uma melhor compreenso da
realidadesocial(Martins,2004).
Dopontodevistadeseusobjetivos,classificamosestapesquisacomoexploratria,pois
conforme Gil (1991), este tipo de investigao procura adquirir familiaridade com um
problema, de forma a compreendlo e/ou formular diretrizes para aes, e estes so os
nossospropsitostraadosemnossosobjetivos.
PopulaoeAmostra
A presente pesquisa est em execuo no Instituto Federal de Educao, Cincia e
Tecnologia IFRR/Cmpus Boa Vista, situado no municpio de Boa VistaRR, junto aos jovens

AOrganizaoIberoAmericanadeJuventudeOIJumrgomultilateralvinculadoaOrganizaoIbero
Americana,cujoobjetivopromoverodilogoecooperaoemmatriadejuventude,nombitoIberoAmericano.
CompesaOIJ,Portugal,EspanhaeospasesdaAmricaLatina.Nodia04/08/2010,oSenadoFederalautorizouo
ingressodoBrasilnaOIJ.

matriculadosnocursoTcnicoemSecretariadointegradoaoEnsinoMdio.
Apopulaoinvestigadacompostaporjovens,comidadesdelimitadaentre15e24anos
de idade, tendo por marco referencial o recorte etrio reconhecido pela Organizao das
Naes Unidas ONU, embora esta organizao reconhea que esta referncia no um
padro geral, posto que juventude uma compreenso marcada pela realidade social e
cultural.
A amostra abrange a todos os estudantes matriculados no ano letivo 2014, no referido
cursotcnico,emtodasasturmasatendidasnaformaintegrada,do1ao4ano,perfazendo
8(oito)turmas,com322alunos.
Instrumentaoecoletadedados
Quanto aos procedimentos tcnicos, desenvolvemos em primeiro momento, pesquisa
documental,tomandoporrefernciaoconceitodeLakatos(2007)queacaracterizacomouma
fonte de coleta de dados restrita adocumentos escritos ou no, sendo concebidos enquanto
fontesprimrias.
Assim,estamosanalisandoosdadosdosestudantesdisponveisnosistemaacadmico
adotadopelainstituio,paratraaroperfildosjovenspesquisados.Asinformaesqueno
esto possveis coletar pelo sistema acadmico, so objeto do questionrio eletrnico a ser
aplicado, junto a todos os jovens, com expectativa de retorno de 30% destes. Para a
composio do perfil, contemplamos os seguintes marcadores de diferenciao: idade,
raa/cor,sexo/gnero,naturalidade,bairroondemora,renda,procednciaescolar.
Ao pensarmos esta constituio do grupo de informantes, visamos possibilitar uma
multiplicidadedesituaesecondiesaqueosjovenspodemsercontingentes,influenciando
sobremaneira sua percepo acerca da realidade, conforme nos aconselha Bauer e Gaskell
quantoataisquestes:
Precisam manter a mente aberta para estratos e distribuies funcionais posteriores,
quepodemnoserbviasnumprimeiromomento.Podemcomearpelosexo,idadee
educao, mas podem precisar levar em considerao a etnia, a religio, s divises
urbano/rural a fim de identificar e maximizar a variedade nas representaes das
pessoassobredeterminadotema.(BAUER,GASKELL;2002,p.59)

Paralelamente, estamos realizando sesses de grupos focais com representao das


quatro sries, onde estamos buscando identificar os significados que atribuem a ser jovem, a
educaoaotrabalho.
Paratanto,contamoscomacontribuiodeprofissionaisdareadepsicologiaqueatuam
no IFRR, na docncia e na CAES. Cada encontro tem durao entre 90 a 120 minutos e tem
contado com a participao de 8 a 12 jovens, considerando a composio j descrita
anteriormente.(DEBUS,1988)
Como fonte alternativa de dados para anlise, estamos acompanhando as postagens na
redesocialFacebook,colocadasporjovensquecompemouniversodapesquisa,relacionadas
aosobjetivosdapesquisa.
Visando favorecer a coleta de informaes, elaboramos uma pgina na referida rede
social, destinada exclusivamente para esta pesquisa, onde os jovens podem postar suas
opinies sobre os temas em discusso, bem como participar de debates provocados por
qualquerdosparticipantes,oupelospesquisadores,ilustradanesteartigo,apartirdaFigura1.

Figura1Pginanaelaboradanaredesocialfacebookvisandofavoreceradiscussocomjovens
sobreidentidade,educaoetrabalho.Disponvelem
https://www.facebook.com/pages/ProjetoJuventudeNasRedesSociaisIdentidade
Educa%C3%A7%C3%A3oETrabalho/271139323068508?skip_nax_wizard=true.Acessoem
03/05/2014.

RESULTADOSEDISCUSSES
Sendo um projeto de pesquisa que se encontra em plena execuo, apresentaremos a
seguir,algunsresultadosparciaisquejulgamosrelevantes.
Inicialmente, realizamos a pesquisa documental junto ao sistema de registro acadmico
doIFRR/CmpusBoaVista,tendoemvistaelaboraroperfildosestudantesqueconstituemo
pblicoalvodapesquisa.
Compondoos/asalunos/asdocursoTcnicoemSecretariadointegradoaoEnsinoMdio,
identificamos que um curso com predomnio de mulheres, posto que 93% dos estudantes
matriculadossodosexofeminino.
Noquetangeaautodeclaraotnicoracial,constatamosqueamaioriasedeclaraparda,
comopodemosobservarnafigura1.

Figura2PerfildosestudantesdocursoTcnicoemSecretariadointegradoaoEnsino
Mdio,doIFRR/CmpusBoaVista,conformeautodeclararoticoracial.

Noqueserefereascondiessocioeconmicasdosestudantes,buscamosnosaproximar
desta realidade a partir do marcador renda familiar, onde, a partir dos dados disponveis no
sistemaderegistroacadmicodoIFRR/CmpusBoaVista,pudemosperceberqueamaioriados
estudantes
Temrendafamiliarmensalentre1(um)e5(cinco)salriosmnimos,havendo,contudo,
um quantitativo expressivo de estudantes, superior a 20% destes, que tem renda familiar
mensalinferiora1(um)salriomnimo,conformepodemosobservarnaFigura2.

Figura3PerfildosestudantesdocursoTcnicoemSecretariadointegradoaoEnsino
Mdio,doIFRR/CmpusBoaVista,conformesuadistribuioemfaixasderendamensal,
medidasemsalriosmnimos(SM).

A partir destes resultados parciais, realizaremos as anlises das postagens dos jovens
relacionadas temtica do projeto, nas redes sociais, bem como, suas colocaes realizadas
duranteosencontrosondevemsendoaplicadaatcnicadegruposfocais.
CONCLUSO
No decorrer deste projeto, como resultados finais, tencionamos analisar a percepo
dos/as jovens estudantes do curso Tcnico em Secretariado integrado ao Ensino Mdio do
IFRR/Cmpus Boa Vista, sobre juventude, educao e trabalho, tendo em vista produzir
conhecimentosquepossamorientarousubsidiarpolticasinstitucionaisvoltadasorientao
de ingressantes nos cursos tcnicos integrados ao Ensino Mdio, em especial na rea de
Secretariado,bemcomocontribuirnaelaboraoeimplementaodeaespedaggicas.
Pretendemos ainda possibilitar aos jovens espaos para apropriao terica e discusso
sobre seus comportamentos, identidade e perspectivas de futuro relacionadas formao
profissionaleoingressonomundodotrabalho.
Enquantoobjetivosinstitucionais,visamoscontribuirnaproduocientficadainstituio
apartirdaproduoesubmissodetrabalhoscientficosemperidicoseeventoslocaise/ou
nacionais,fortalecendo,assim,apesquisacientficanoIFRR.

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1
InstitutoFederaldoAcre(IFAC)CmpusRioBranco,2InstitutoOswaldoCruz(IOC/Fiocruz).
Email:josina.alcantara@ifac.edu.broupedro.plese@ifac.edu.br
(IC)IniciaoCientfica
(PQ)Pesquisadora

RESUMO

Oartigotemporobjetivoidentificarmarcosregulatrios
e condies de trabalho no combate s endemias no
Acre, sobretudo dos trabalhadores vinculados a
Campanha de Erradicao da Malria (CEM) e da
Superintendncia de Campanhas de Sade Pblica
(SUCAM) que durante dcadas se expuseram ao Diclo
DifenilTricloroetano (DDT). Ancorada no mtodo
dialtico, tendo como tcnica para coleta de dados a
gravaoeanlisedehistriasdevidatpicasereviso
terica, a pesquisa lana luz sobre questes que
merecem maior aprofundamento terico e prtico,
como a invisibilidade da categoria, a precarizao do

trabalho a que foram e esto sendo submetidos,


ausncia do Estado quanto a polticas de sade e
segurana do trabalho eficazes. As situaes relatadas
no trabalho em campo so capazes de evidenciar
tambm como as atividades de trabalho afetam o
individuo em todas as suas dimenses e, para tanto,
precisam de uma abordagem multiprofissional,
inter/transdisciplinareintersetorial.

PALAVRASCHAVE:Trabalho,Endemias,SUCAM,CEM,FUNASA.

ENDEMICDISEASESCOMBATAGENTS:INVISIBILITY,PRECARIZATIONANDRISKSOFWORKIN
ACRE
ABSTRACT

This paper aims at identifying regulations and work


conditions in combating the endemic diseases in Acre,
above all of workers connected to the Campaign of
Eradication of Malaria (CEM), who, for decades, have
been exposed to dichlorodiphenyltrichloroethane
(DDT) and that of the Campaign Superintendence of
Public Health (SUCAM). Anchored on the dialectical
method,andalsohavingastechniquetocollectdatathe
recording and analysis of life stories as well as
theoretical revision, the research brings about issues

that deserve more theoretical and practical deepening,


such as the invisibility of the category, the precarity of
theworktheydo,andtheomissionbytheStatewhenit
comes to effective policies of health and work safety.
Thereportedsituationsintheworkfieldarealsoableto
pointouthowtheworkactivitiesaffecttheindividualin
all its dimensions and, for this, they need a multi
professional, inter/transdisciplinary and intersectoral
approach.

KEYWORDS:Work,EndemicDiseases,SUCAM,CEM,FUNASA

IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

AGENTESDECOMBATESENDEMIAS:INVISIBILIDADE,PRECARIZAOERISCOSDO
TRABALHONOACRE.

INTRODUO
OsAgentesdeCombatesEndemiasintegramumacategoriaprofissionalregulamentada
pelaLein.11.350,de05deoutubrode2006e,ainda,pelaLein.12.994,de17dejunhode
2014.Paraoexercciodocargo,exigeseformaoemnvelfundamentalecursointrodutriode
formao inicial e continuada na rea1, cujas responsabilidades consistem no exerccio de
atividadesdevigilncia,prevenoecontrolededoenasepromoodasade,desenvolvidas
em conformidade com as diretrizes do SUS, sob superviso do gestor de cada ente federado.
IncluemsenestacategoriaosantigosservidoresdaFUNASA,conhecidostambmnoAcrecomo:
guardas sanitrios, guardas da SUCAM, sucanzeiros, guardas de endemias, guardas da malria,
malaeiros ou exrcito de matamosquitos; que se constituram como objeto mais imediato da
pesquisa(BRASIL,2006;2014).
A pesquisa reconhece, portanto, a solidez e longevidade do trabalho como categoria
central da anlise social e, para tanto justifica a necessidade de estudo das transformaes no
mbito do capital e trabalho, sobretudo nas ltimas quatro dcadas. Ao estudar o trabalhador
queatuanocombatesendemias,seaceitaaexistnciadeumanovamorfologiadotrabalho,
explicitadapor Mszros (2002) e Ricardo Antunes (2005. p.51), composta pelos trabalhadores
produtivos e improdutivos, considerando que estes ltimos vivenciam situaes objetivas e
subjetivasquetmsimilitudecomaquelasvivenciadaspelotrabalhoprodutivo.
Destaque dado para a Sade e Segurana do Trabalho de Agentes de Combate s
Endemias que, pela natureza de sua atividade, foram e so constantemente expostos a riscos
ambientais, entendidos na Norma Regulamentadora n 09 (NR9) como agentes fsicos,
qumicosebiolgicosexistentesnosambientesdetrabalhoque,emfunodesuanaturezaou
intensidadeetempodeexposiosocapazesdecausardanosasadedotrabalhador(MTE,
2014a).
Acrescenteseaestesosriscosergonmicoseriscosdeacidentes,previstosnasNRsn
17 e 09, consecutivamente (MTE, 2014b; MTE, 2014c). Ademais, os riscos de natureza
psicossociais e o sofrimento gerado pelo trabalho, sempre esquecidos, mas que emergem
quandodaconfrontaoentretrabalhoprescritoetrabalhoreal(SCHWARTZ;DURRIVE,2007).

OGovernodoAcre,atravsdoInstitutoDomMoacyr/EscolaTcnicaemSadeMariaMoreiradaRochaofertaaos
aprovadosemconcursopblico(efetivoouprovisrio),ocursoTcnicoemVigilnciaemSade,enquadradono
CatlogoNacionaldeCursosTcnicosdoMEC,noeixodeAmbiente,SadeeSegurana(MEC,2012).Entretanto,h
oreconhecimentoentreostrabalhadoresdequeasinformaesnareadesadeeseguranadotrabalhoprecisam
seraprofundadas,oquedeveriaestarsendofeitopelosCentrosdeRefernciaemSadedoTrabalhador(CEREST).

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2.MATERIAISEMTODOS

Para a realizao da pesquisa optouse pelo uso do mtodo dialtico, a partir de


abordagem qualitativa, evidenciando os fenmenos como resultado de conjunto complexo de
processos, em uma mudana ininterrupta, na qual os aspectos da realidade (natureza ou
sociedade)prendemseporlaosnecessrioserecprocos(FRIGOTO,2004,p.7190).
Por se tratar de resultados preliminares, as tcnicas empregadas constaram de
levantamentobibliogrficoecoletadehistriasdevidatpicadetrabalhadoresdaCEM/SUCAM
(ativosouno),sendo precedidasdelevantamentodocumentale entrevistassemiestruturadas
com representantes de instituies. A consolidao da pesquisa se far com em longo prazo,
comconstruodeumametodologiaaplicadaaoensinodesadeeseguranadotrabalhopara
agentes de combate s endemias no Acre, mas que possa ser replicado para trabalhadores de
outrosEstados.Logo,justificaseaparticipaodediscentedoCursoTcnicoemseguranado
Trabalho.
Considerando os parcos registros no Acre sobre trabalhadores da rea de endemias,
recorreuseaanlisedehistriasdevidajcoletadasporumadaspesquisadoras2.Identificouse,
inicialmente,quenoAcreoreferidogrupoconstoude558trabalhadores,dosquais57jhaviam
falecidonoperodode1996a2011,amaiorpartecomagravosdesadequefamiliarescreditam
ser decorrncia da contaminao por DDT3 em virtude das rotinas de trabalho4. Portanto, o
universodapesquisaparacoletadehistriasdevidaficavarestritoa501trabalhadores.
RespeitandooscritriosdesaturaopropostoporMinayo(2010,p.197),eraumdesafio
reduzir o nmero de trabalhadores, adotandose como referncia a antiguidade no servio de
combatesendemiaseaexistnciaderepresentantesdetodasasregionaisadministrativasdo
Acre,asaber:AltoAcre,BaixoAcre,TarauacEnvira,JuruePurus.Apesquisaalcanouassima
totalidade de 20 dentre os mais antigos trabalhadores, indicados pela Associao DDT Luta
pelaVida,quepossuicadastroatualizadodetodosostrabalhadoresquejmanipularamDDTno
Acre.Almdasgravaes,fotografiasantigas,apostilasdecursosecpiasderelatriostcnicos
auxiliaramnaconstruodosquadrossocaisqueamemriarecrioutravsdashistriasdevidae
levantamentobibliogrfico.

Um trabalho de coleta de histrias de vida tpicas foi autorizado por Comit de tica em Pesquisa com Seres
Humanos CEP (CAAE 11246412.1.0000.5009) e integra um Banco de Dados disponvel aos Grupos de Pesquisa
Sade,QualidadedeVidaeSeguranadoTrabalhoIFAC,MundosdoTrabalhonaAmazniaUFAC,sendo
tambmagregadonacriaodeumatecnologiasocialparaensinodesadeeseguranadotrabalhoparaagentes
decombatesendemias,atravsdoProgramadeDoutoradoemEnsinodeBiocinciaseSadedoInstitutoOsvaldo
Cruz/Fiocruz, cujo Grupo de Pesquisa Laboratrio de Inovaes em Terapias, Ensino e Bioprodutos LITEB est
vinculado.

3
O DicloDifenilTricloroetano (DDT) um composto qumico, moderadamente txico, que causa a morte de
mosquitosatravsdeespasmos.Foiusadonocontroledosvetoresdamalriaedotifoe,quandometabolizado
pelo organismo, transformase em outras substncias conhecidas como Diclorodifenildicloroetileno (DDE) e o
Diclorodifenildicloroetano(DDD)ambosaltamentepersistentesnoambiente.
4

SobreosresultadosdaconcentraodeDDT/DDEnosorosanguneodetrabalhadoresacreanos,vlidoconsultar
Rocha(2011).

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3RESULTADOSEDISCUSSO

Marcos do trabalho de combate a endemias so delimitados no Acre a partir do ciclo


econmico da borracha (18791912 e 1942 1945), especificamente de 1910 a 1913, quando
ocorreram expedies de Carlos Chagas Amaznia, contratadas pela Superintendncia de
Defesa da Borracha. Registrese tambm a organizao do Servio Especial de Sade Pblica
(SESPedepoisFSESP),emcooperaocomoGovernoAmericanoeassinaturadeconvniopara
atividadesdesaneamento,profilaxiadamalriaeassistnciamdicosanitriaspopulaesda
Amaznia, todas em 1942 (FUNASA, 2006, KLEIN, 2002). No ciclo econmico da agropecuria,
inscreveseacriaodaCEMedaSUCAM,em1965e1970,consecutivamente.
A SUCAM constituiuse mediante fuso do Departamento Nacional de Endemias Rurais
(DENERU), da Campanha de Erradicao da Malria (CEM) e da Campanha de Erradicao da
Varola(CEV),tonandoseorgodemaiorpenetraoruralnopas,comestruturasinstaladas
emtodososEstadosbrasileiros(FUNASA,2004,2006;BATISTELLA,2009).
Em 1988, mudanas significativas so apresentadas com a aprovao da Constituio
Federal que, ao colocar a sade como direito de todos e dever do Estado, estabelece a
necessidade de criao de um Sistema nico de Sade (SUS), a partir do qual se seguiram
inmerasnormasepactosnointuitodemelhordefinirpapisdosentesfederadosnagestoe
operacionalizao do sistema, formas de financiamento e mecanismos de repasse de recursos.
Em 1990, ocorre a fuso da Fundao Servio Especial de Sade Pblica (FSESP) e da
SuperintendnciadeCampanhas(SUCAM),constituindoaFundaoNacionaldeSade.Seguiu
se a isto, em 1999, o que repercutiu na cesso de 26.000 trabalhadores de nvel mdio da
FUNASAaosEstadosePrefeituras(FUNASA,2004,2006;BATISTELLA,2009).
NoAcre,ostrabalhadoresqueaindanoseaposentaramestoespalhadosemDistritos
Sanitrios Indgenas/FUNASA, bem como na Secretaria Estadual e Secretarias Municipais de
Sade. Convivem com outros tantos que ajudam a construir o combate s endemias no Acre,
querefetivosdasreferidassecretariasouprecarizadosdaPrSadeAcre5,quecontrataagentes
deendemiasemtodooEstado,atravsdaCLT,paraatuarememsituaeseexcepcionais.
Quanto ao tempo de trabalho vivido na CEM e SUCAM, relataram que o ingresso era
possibilitado mediante atribuio de nota em avaliao objetiva sobre conhecimentos gerais.
Seguiase a isto a arguio sobre habilidades em nado, remo e capacidade em fazer longas
caminhadaspelamatafechada.
Os cursos realizados limitavamse, na sua maioria, a tcnicas de borrifao,
especificamente a maneira de dissolver o DDT, distncia e altura que deveria ser mantidas da
parede quando da aplicao do inseticida. Na maior parte dos casos, o treinamento ocorria na
prtica, sendo desenvolvido por guardas mais experientes que ensinavam tambm como
procedercoletadelminas,vacinaoecapturadeanofelinosvivosatravsdatcnicadeiscas
humanas,ouseja,aexposioainsetovisandoasuacapturaparaestudo.
Os Equipamentos de Proteo Individual (EPIs) disponibilizados sistematicamente eram
farda (cala e camisa cqui), um capacete e um balde de alumnio, conforme figura 1.

PrSadeAcreumaparaestataldedireitoprivado,semfinslucrativos,deinteressecoletivoeutilidadepblica,
comautonomiagerencial,patrimonial,oramentria,financeiraequadrodepessoalprprio,quenointegraa
AdministraoPblica.

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Organizao, disciplina e regimes de trabalho extenuantes eram impostos aos trabalhadores,


sendolhesvedadofalarsobrepolticaereligio.Seusgestoresimpunhamregras,penalidadese
mesmo expresses tpicas do militarismo, o que era assimilado pelos trabalhadores sem muita
resistncia, dada a precariedade de oferta de trabalho no Acre, bem como pelo regime de
exceoquesevivianapoca.
Agrandemaioriadosagentesdecombateaendemiasinterrompeuosestudosemvirtude
dotrabalhoserdesenvolvidoprimordialmentenazonarural,porperodosquevariavamdeuma
semana a quatro ou cinco meses. O meio de locomoo era fluvial, sendo acondicionado nos
barcosoDDT,combustveleoutroscompostosqumicos,acomidaearoupaparatodooperodo
detrabalho.

Figura1TrabalhadoresdecombatesendemiasnoAcreSUCAMematuaonosseringais
Acervo:AssociaoDDTLutapelaVida

A gua que esses trabalhadores dispunham para consumo provinha de poos, rios e
igaraps,sendoacaptaorealizadacomoauxliodequalquerutensliodisponvelnomomento,
inclusiveocapaceteeobaldequerecebiamparautilizarnocombateasendemias,paramistura
deprodutosqumicos.
Aalimentaoeraquasesempredoadapelosseringueiros,assimcomodisponibilidadede
localparadormir,considerandoquenoconseguiriamcarregargrandequantidadedealimento
mais os materiais de trabalho pelas estradas de seringa. Somavase a isso o fato de que,
especialmente na poca da CEM e SUCAM existiam atrasos no pagamento das dos salrios.
Quandolevadosacampopelotrabalhador,alimentoseramtransportadospelamataembolsas
comequipamentosdetrabalhoeprodutosqumicosounobaldeondefaziamamisturadoDDT.

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H registros de que, por vezes, sobras de materiais da borrifao eram doadas


principalmente a seringueiros como recompensa. As sobras eram usadas na agricultura, para
tratamento de animais doentes ou para matar piolho em crianas. Entretanto, os prprios
trabalhadorescostumavamusarassobrasdosprodutostambmparaestasfinalidadesemsuas
residncias.Emalgunsmunicpios,foipossvelconstatarqueaausnciadeespaosparaestoque
de produtos fazia com que a casa de alguns trabalhadores se transformasse em depsitos
provisrios,oquelevavaaexposiodosprpriosfamiliares.
DuranteasviagensdormiamnosbarcossobreoDDT,expondoseariscosdecorrentesda
inalao e do contato drmico com esse produto (figura 2 destaque para caixas de DDT).
Tambmseexpunhamquandoprocediamaborrifaointradomiciliar,queconsistiaemdissolver
o inseticida que se apresentava em p molhvel, com o auxlio de ps em baldes de alumnio
conformeasorientaesrecebidas.Duranteascaminhadaspelamataenasviagensdebarcos,
algunstrabalhadoresacabavamporperderessapeamisturachegavaaserfeitacomamo.
Depoisderealizadaessaprimeiramistura,acondicionavasenabombacostalcomorestantede
gua necessria para a completa dissoluo do inseticida e, assim, realizavamse aplicaes de
inseticidanasresidnciascomoitinerrioasercumpridoacadaseismeses.

Figura2TrabalhadoresdecombatesendemiasnoAcreEmbarcaodaSUCAM
Acervo:AssociaoDDTLutapelaVida

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As embalagens de DDT no continham informaes, orientaes ou advertncia, o que


tornava invivel a tomada de medidas de proteo e preservao da sade. Inicialmente o
produtoerarecebidoemcaixasde45quilosecompetiaaosservidoresdividiloemcargasde670
gramas.Duranteadivisoeempacotamento,ostrabalhadoresficavamemlocaisfechadosesem
ventilao e, como no usavam EPIs, a inalao do produto e o contato drmico era uma
constante.Autilizaodamesmaroupadurantetodooperododetrabalhoatornavaaltamente
contaminante, uma vez que acabava por ficar impregnada pelo produto por no ser
confeccionadaemmaterialadequado,nessecaso,impermevel.
As mscaras passaram a ser distribudas apenas com a criao da FUNASA e eram
consideradascomoimprpriasoudesconfortveis,poratrapalharemarealizaodasatividades.
A distribuio desses equipamentos deuse sem maiores explicaes, contribuindo para que
muitosnoousassem.Acobranarealizadapelaadministraogestotornouseineficaz,visto
queentreostrabalhadoresnohaviaapreocupaocomacontaminao.
Todoscomearamtrabalharbemjovenseacreditavamqueomalestarconstanteeraem
decorrncia do longo perodo de trabalho e muito esforo fsico sem a alimentao adequada.
Somente a observao dos mananciais aps a limpeza dos materiais usados na borrifao foi
capaz de chamar a ateno para os riscos, considerando a morte de plantas, peixes e outros
animaisexpostosaoproduto(figura3).

Figura3LimpezainapropriadadebombasdeborrifaocomDDTSUCAM
Acervo:AssociaoDDTLutapelaVida

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Apenas com a criao da FUNASA tornouse regula a distribuio de Equipamentos de


ProteoIndividual,oquesemanteveapsadescentralizaosobaresponsabilidadedeEstado
ou, em alguns casos, de municpios. Contudo ainda foi possvel verificar em quase todos os
municpios visitados o uso inapropriado dos equipamentos de proteo individual ou, ainda, o
nousodosmesmos.
A ausncia de exames peridicos atrapalhava a verificao da sade dos servidores e
impediaqueseverificasseonveldecontaminaopelousodoprodutosemproteoadequada.
Assim, j no possvel relatar quais doenas foram provocadas e quais foram agravadas pelo
trabalho. So relatados, contudo, processos de esgotamento fsico, depresso, alergias,
problemascirculatriosenasarticulaese,emmaiorgravidade,diferentestiposdecncer.
Noaspectosocial,otrabalhonocombateaendemiasafastavadeseusvnculosfamiliares,
sendoconstantementerelatadoocasodeseparaoedesestruturaofamiliaremvirtudedas
longas viagens a trabalho. Este sem dvida um motivo de sofrimento entre os trabalhadores
pesquisados,sobretudodosqueperderamdefinitivamenteocontatocomcnjugeefilhos.
Igual sofrimento causava aos entrevistados a falta de reconhecimento por parte da
sociedade,manifestanodescasoassuaslutaspolticase,principalmente,nodesconhecimento
de que sua trajetria profissional esta atrelada aos projetos de desenvolvimento para a
Amaznia.Adicioneseainstoaindiferenaediscriminaodoscolegasquehojedesenvolvemas
mesmasatividades,masnopossuemamesmaremunerao,notemamesmaseguranaem
relaoaoamanhenosepercebemcomoclasse.
Emmuitasdassecretariasmunicipaisfoipossvelverificarafragmentaodacategoriaj
nahoradeassinaroponto(frequnciasemanaldetrabalho),sendoestadivididaemtrspastas
comasinscriesFUNASA,EstadoePrSade.
A simples leitura atenta de materiais de divulgao e trabalhos cientficos demonstrar
quepoucoouquasenadasefalasobreosagentesdecontroledeendemias.Quasesempreas
informaes repassadas so as mesmas destinadas aos Agentes Comunitrios de Sade (ACS),
paraquemjsetemproduzidoumasriededocumentostcnicosecientficos.
Ao analisar as prticas educativas de agentes de combate a endemias em servio de
controle de zoonoses em Belo Horizonte, Fraga (2012, p. 93, 108, 141143) destacou que a
categoriadetrabalhadoresestudadasofriapelafaltadeinvestimentosemcapacitaestcnicas
emqualidadedeequipamentosdeproteoindividualdisponveis,bemcomocomaexigncia
crescentedealtaprodutividade,fragilizaodevnculosebaixaremunerao.Esclareceu,ainda,
a necessidade de maior humanizao no gerenciamento e organizao das atividades de
trabalho,medianteadoodeprticasdialgicas.

4CONCLUSO
certo que o Estado brasileiro tem uma dvida com o exrcito de matamosquitos,
posto que garantiram, a seu modo, a reproduo sociometabolica do capital, mesmo com
poucos conhecimentos e equipamentos que permitissem a manuteno de sua sade e
segurana. Providncias precisam ser tomadas a fim de dar visibilidade ao contingente de

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trabalhadoresquesetornacadavezmaisamploecomplexo,agoracomamarcacadavezmais
fortedaprecarizaodovnculodetrabalho.
Informaessobreahistriaesuaconsequncianasvidasdestestrabalhadorespodeme
devem ser incorporados em processos educativos para que as geraes presentes construam
condiesdetrabalhosegurasemqueasadedotrabalhadorestejaempatamardeprioridade
emrelaoatodososriscosinerentesssuasatividades.

AGRADECIMENTOS
AostrabalhadoresqueatuamouatuaramnocombatesendemiasnoAcreegentilmentecolaboraramcom
suasmemrias.AssociaoDDTLutapelaVida,porpartilharacervo,conquistasedesafiosdacategoria.
AoInstitutoFederaldeEducao,CinciaeTecnologiadoAcre(IFAC),InstitutoOswaldoCruz(IOC/FIOCRZ),
Fundao Nacional de Sade (FUNASA) e Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico
(CNPQ),quediretaouindiretamentecontriburamcomosresultadospreliminaresapresentados.

REFERNCIAS
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SCHWARTZ, Y.; DURRIVE, L. Trabalho e Ergologia: conversas sobre a atividade humana. Niteri: UFF,
2007.

IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014.

10

EDUCAOANTIRRACISTAEALEI10.639/03:UMAPROPOSTADEREFLEXOSOBREO
NOVEMBRONEGRODOIFBA
M.S.Matos,A.M.C.BispoeE.A.C.Lima
InstitutoFederaldaBahia(IFBA)GrupodePesquisaSaberesTransdisciplinares,CampusVitriadaConquista.
Email:mauriciosousamatos@gmail.com;2InstitutoFederaldaBahia(IFBA)CoordenaodasDisciplinasdo
NcleoComum,CampusVitriadaConquista.Email:ouranya8@yahoo.com.br;InstitutoFederaldaBahia
(IFBA)CoordenaodasDisciplinasdoNcleoComum,CampusVitriadaConquista.Email:
elanecorreia@hotmail.com

RESUMO

O projeto Novembro Negro do Instituto Federal de


Educao,CinciaeTecnologiadaBahia(IFBA),Campus
Vitria da Conquista, objetiva contribuir para o
cumprimentodalein10.639/03quetornaobrigatrio
nas escolas da educao bsica do Brasil o ensino da
Histria e Cultura AfroBrasileira e Africana. Com base
na lei, a Coordenao do referido projeto, desde 2011,
promove uma srie de atividades, como pesquisas
etnogrficas das comunidades negras da regio,
produo de documentrios sobre Comunidades
Quilombolas, mostras fotogrficas, pesquisas dentre os

estudantesdocampuscomopercentualdealunosque
declaram a cor negra, que favorveis s aes
afirmativas(cotas),equantopercepodoracismono
IFBA, sobretudo estabelecendo uma pedagogia
antirracista que valorize e preserve a histrica herana
daculturaafrobrasileira.

PALAVRASCHAVE:ConscinciaNegra,Lei10.639/03,IFBA,AesAfirmativas,VitriadaConquista.

NOVEMBERNEGROTHEIFBA:APROPOSALOFREFLECTIONONTHEIMPLEMENTATIONOFTHE
LAW10.639/03
ABSTRACT

The Black November the Federal Institute of


Education, Science and Technology of Bahia (IFBA),
CampusVitria da Conquista, objective enforcement of
the law n 10.639/03 mandating schools of basic
education in Brazil teaching of African History and
CultureBrazilian.Basedonthelaw,thecoordinationof
thisprojectsince2011,promotingaseriesofactivities,
such as ethnographic studies of black communities in
the region, producing documentaries on Quilombo

Communities,photographicexhibitions,researchamong
students on campus with the percentage of students
declare that the color black, which favor affirmative
action(quotas),andhowtheperceptionofracisminthe
IFBA, especially establishing a antiracist pedagogy that
values and preserves the historical heritage of african
Brazilianculture.

KEYWORDS:BlackConsciousness,Law10.639/03,IFBA,AffirmativeAction,VitriadaConquista.

IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

EDUCAOANTIRRACISTAEALEI10.639/03:UMAPROPOSTADEREFLEXOSOBREO
NOVEMBRONEGRODOIFBA
INTRODUO

Emfacedasdemandasdaeducaoedosdiversoscontextosdadiversidadehumana,em
queseinseremeducadoreseeducandos,oIFBAcampusVitriadaConquista,sobacoordenao
dos professores da rea das cincias humanas, com o auxlio de estudantes bolsistas e em
parceriacomaUESB,realizadesde2011oprojetoNovembroNegro.FundamentadonaLein.
10.639/2003,quetornaobrigatriooensinodaHistriaeCulturaAfrobrasileiraeAfricananas
instituiesdeensinopblicoeprivadonoBrasil.Adiscussodasrealidadesnasquaisonegro
historicamenteinseridooumesmoexcludo,demonstraarelevnciadetaldiscussoeexpande
aspossibilidadesdeseentenderomundoea(des)humanidade.
Os contextos histrico, poltico, social e educacional que justificam a necessidade da
sanodaLein.10.639em2003,emblemamasimplicaesdeumprocessoescravocratacom
srias sequelas sociais, a inexistncia de um regime democrtico at poucas dcadas atrs, a
institucionalizaodacriminalizaoeexclusodosnegrosepobres,entreoutras,contribuindo
para o reconhecimento e visibilidade do racismo e do mito da democracia racial. Visto esse
contextoesuasimplicaes,destacaramsenalutadentrodosmovimentossociais,oMovimento
Negro, corroborado pela Marcha Zumbi dos Palmares em 1995, os dados sociodemogrficos
demonstrandoacondiodedesigualdaderacial,produzidospeloIPEAem2001,aparticipao
doBrasilna3ConfernciaMundialdeCombateaoRacismo,DiscriminaoRacial,Xenofobiae
IntolernciaCorrelatadeDurbanem2001eacriaodaSEPPIRem2003edaSECADem2004.
Diantedessecenrio,destacasenoPlanoNacionalqueestabelecemetaseestratgiasde
ImplementaodasDiretrizesCurricularesNacionaisparaaEducaodasRelaestnicoRaciais
eparaoensinodeHistriaeCulturaAfroBrasileiraeAfricana(CNE/CP03/2004),desenvolvido
porumgrupodetrabalhointerministerial(MEC/MJ/SEPPIR)em2008,sinalizandoque
ALein.10639/2003podeserconsideradaumpontodechegadadeumalutahistricada
populao negra para se ver retratada com o mesmo valor dos outros povos que para
aquivieram,eumpontodepartidaparaumamudanasocial.Napolticaeducacional,a
implementaodaLein.10.639/2003significarupturaprofundacomumtipodepostura
pedaggicaquenoreconheceasdiferenasresultantesdonossoprocessodeformao
nacional.(BRASIL,2008,p.11).

Colocandose sobre o crivo da articulao, o objetivo geral da proposta consiste na


promoo da temticaafrobrasileira e africana nas disciplinas do currculo do IFBA, buscando,
sobretudo,flexibilizarocurrculodaescolatcnica.Comoresultado,aculminnciadoprojeto
conta com a apresentao da pesquisa Demandas de Cidadania, com o percentual de alunos
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quedeclaramacornegra,quefavorveissaesafirmativas(cotas),equantopercepodo
racismonoIFBA.Realizaseaindaaexposiodematerialaudiovisualproduzidopelosestudantes
do campus, palestras e debates com pesquisadores da temtica, apreciao de comidas afro
brasileiras,apresentaesculturais(capoeira,sambaderodaemaculel),pesquisasetnogrficas
dascomunidadesnegrasdaregio,produodedocumentriossobreComunidadesQuilombolas
emostrasfotogrficas.
O fomento discusso acerca do processo histricosocial que se insere o homem
enquantoindivduotornasenecessrioeessencialconstruodeumaconscinciaeidentidade
que resgate toda a pluralidade tnica, cultural, religiosa e lingustica para que se extingam as
desigualdades,principalmentesociaiseraciais.Nessecontexto
[]aLein10.639/03podeserinterpretadacomomedidadeaoafirmativa,umavez
quetemcomoobjetivoafirmarodireitoadiversidadetnicorracialnaeducaoescolar,
rompercomosilenciamentosobrearealidadeafricanaeafrobrasileiranoscurrculose
prticas escolares e afirmar a histria, a memria e a identidade de crianas,
adolescentes,jovenseadultosnegrosnaeducaobsicaedeseusfamiliares.(GOMES,
2011).

Significandodestemodooreconhecimentodaimportnciadocombateaopreconceito,
ao racismo e discriminao na reduo das desigualdades historicamente imputadas
populaonegra.
Soinegveisosavanosqueaeducaobrasileira,vemconquistandonasdcadasmais
recentes.Considerandoasdimensesdoacesso,daqualidadeedaequidade,noentanto,pode
severificarqueasconquistasaindaestorestritasaoprimeiroaspectoequeasdimensesde
qualidadeeequidadeconstituemosmaioresdesafiosaseremenfrentadosnesteinciodosculo
XXI.(SECAD/MECeSEPPIR,2004).
ComemorandoomsdaConscinciaNegraqueculminanoDiaNacionaldeZumbieda
ConscinciaNegra(20denovembro),foirealizadonoIFBAcampusVitriadaConquistaoprojeto
Novembro Negro em 2011, tendo como tema Conscincia Negra: Implementando a lei
10.639/03, j em 2012 Uma Conquista de Quilombos: Histria do negro em Vitria da
Conquista e em 2013 Conquista e a construo de sua identidade afroindgena: negros e
indgenasumaunidadeindissocivel,umador,umaresistncia,umasabedoria,nossaorigem!,
edioqueorientousepelaLei11.645/2008quetornaobrigatriooensinodaHistriaeCultura
Afrobrasileira, Africana e Indgena nas instituies de ensino pblico e privado no Brasil,
destacandose o extermnio da populao indgena ps descobrimento da regio sudoeste da
Bahia,inclusiveporumpretoforro,ouseja,umexescravo,vindodeChavesemPortugalJoo
GonalvesdaCosta,provavelmenteafricanosegundoestudiososdahistriaregional.
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TaiseventostrazemparaacomunidadeacadmicanosaimplantaodeumaLei,mas,
sobretudo um momento de reflexo, de provocao e de reviso sobre atos voluntrios e
involuntriosacercadoracismoedasdesigualdadeshistricas.Sorelevantesasdiscussesem
tornodacontribuiohistricaqueonegrotrouxenaformaodoBrasil.Tambmdestaqueo
fatodonegrohistoricamenteterficadonosespaosdesubordinaoeexplorao,mesmocom
a extino da escravido, j que no foram oferecidas condies dignas e igualitrias de se
estabelecersocialmente.
MATERIAISEMTODOS
Oeventoconsisteanualmenteemorganizaodesdeoprimeiromsletivodoano,com
previso no calendrio letivo oficial da Instituio como determina a Lei 10.639/03 com
produestantodocentes,quantosdiscentes.Desdeproduesaudiovisuais,teatrais,musicais,
fotogrficas apresentaes de trabalhos desenvolvidos em sala de aula e pela coordenao de
cinciashumanas,atarealizaodepesquisasnocampo,todassobdiversostemasetemticas
quetransversalizamodilogonocombateaoracismoeinternalizamacitadaLeinocurrculoe
nasprticasdeensinoaprendizagemdoInstituto.
Um dos debates mais fortes darse justamente em torno das Polticas de Aes
Afirmativas,apresentadascomomecanismoslegaisderetrataoaessedescabidoabandonodo
povo negro na histria do nosso pas. Polticas pblicas de Aes Afirmativas como a
criminalizao do racismo, o estabelecimento de cotas, a aprovao do Estatuto da Igualdade
RacialeainstituiodaleiquetornaobrigatriooensinodaHistriaeCulturaafrobrasileirae
africananasinstituiesdeensino(Lei10.639/03),soexemplosdereparosafavordapromoo
dopovonegroesuperaodadesigualdadesocialtambmprovocadapeloracismo.Almdisso,
tambmtemadasRodasdedilogosaquestodareligiosidadedematrizafricana,dognero,
dofeminismonegroedahistriadonegronoserto.
Buscando a valorizao da cultura afrobrasileira, houve exibies de curtas produzidos
pelos prprios discentes da instituio em 2011, que trataram das Expresses Culturais Afro
Brasileiras,tendocomosmbolomaioracapoeira.OutraproduofoiRacismo,escravido,luta
e importncia do negro no Brasil, discutindo um dos preconceitos mais perversos, o racismo,
alm do processo exploratrio desumano que foi a escravido, mas onde o negro, mesmo
subordinadoenegadodedireitos,noabandonousuasrazes.Emparceria,foiproduzidocurta
comaAssociaoCasadoBoneco,instituioquevalorizaedesenvolvenomunicpiodeItacar
Ba, prticas de economia solidria, aliadas cultura afrobrasileira. Houve ainda a exibio do
curta Racismo? Existe ou no existe?, provocando o pblico que o assistia a pensar nas
pequenasaesqueemsumamanifestamoracismointernalizado.Porltimo,houveaexibio
docurtaPersonalidadesNegras,mostrandoaexistnciatambmdenegros/asjuzes,polticos,

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intelectuais, ministros entre outros. J em 2012, foi dado importante destaque para as
comunidadesquilombolasdaregio,aotodovinteesete(27)certificadaspelaFundaoCultural
Palmares, e outras quinze (15) em processo de autodeclarao. Foram produzidos pelo IFBA
quatro (4) documentrios que registraram os diferentes olhares, as curiosas histrias de
formao dessas comunidades e de seus patriarcas e matriarcas, as diferentes localidades, as
dificuldadesdepermannciaereconhecimentododireitoterraeamanutenodaagricultura
familiarnasseguintesprodues:SoJoaquimdePauloUmaHistriadeResistncia,Lagoa
de Maria Clemncia A religiosidade de um povo, Boqueiro A tradio de um povo e
LagoadeMelquadeseAmncio.
RESULTADOSEDISCUSSO
No que diz respeito percepo de racismo, preconceito e identidade foi realizado a
pesquisaDemandasdeCidadaniaem2011e2012,importantemeiodeanlisedestarealidade
no IFBA, apresentando resultados que em si refletem o cotidiano da sociedade brasileira. A
pesquisa foi realizada pelo mtodo de amostragem, tendo o total de 162 e 163 estudantes
questionadosnamodalidadeintegradadeensino,respectivamentenosanosde2011e2012.
Dosquestionados46%sedeclararamdogneromasculinoe54%dognerofeminino,em
2011e59%sedeclararamdogneromasculinoe41%dognerofemininonoanode2012.Jem
relaoautodeterminaoquantocor/raaem2011foram35%debrancos,13%denegros,
3% de amarelos, 2% de indgenas e os pardos 47%, em 2012 foram 38% de brancos, 19% de
negros, 3% de amarelos, 1% de indgenas e os pardos 39%. Segundo o Art. 2, Pargrafo III do
Estatuto da Igualdade Racial afrobrasileiros: (so) as pessoas que se classificam como tais ou
como negros, pretos, pardos ou por definio anloga (BRASIL, 2010). Se somarmos os afro
brasileiros(negrosepardos)comooprprioEstatutodetermina,temseumamdiaaproximada
de60%deafrobrasileirosautodeclaradosnacomunidadeestudantildoIFBA.
Considerado um assunto polmico, as aes afirmativas, em especial, as cotas, geram
certo desconforto e descontentamento em uns e em outros apenas uma justa reparao de
sequelas histricas. Citando novamente o Estatuto da Igualdade Racial, inclusive de autoria do
nicoSenadorbrasileiroautodeclaradonegro,PauloPaim,noArt.2,PargrafoVdefineaes
afirmativas: (so) as polticas pblicas adotadas pelo Estado para a correo das desigualdades
raciaiseparaapromoodaigualdadedeoportunidades.Sabesequediversasinstituiesde
ensinoadotamcomoaesafirmativasascotasraciaise/ousociais,estabelecendoumanotade
corteparaoingresso,porexemplo,noensinosuperior,maisrecentementenormatizadopelaLei
12.711/12quedeterminaoscoeficientesparaestudantescotistasnasUniversidadeseInstitutos
Federais.RecentementeascotasraciaisforamajulgamentonoSupremoTribunalFederal(STF),
sendoaprovadasporunanimidade.OIFBAtambmautilizacomoaoafirmativadesde2006.
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AoseremquestionadossobreousodecotasparaoingressonoIFBA,68%dosestudantesno
utilizou, 23% usou cotas sociais, 7% raciais, 1% indgena e 1% cotas para portadores de
necessidades especiais. Ainda sobre as cotas, 64% afirma ser a favor e 36% contra em 2011, e
79% afirma ser a favor e 21% contra em 2012, demonstrando uma diferena de 15% entre os
anospesquisadosnaopinioexpressapelosestudantes,e,portanto,arevisodeconceitossob
orientaodosdebatescolocadosempautanoIFBA.Jemrelaoqualmodalidadedecotas
afavor,em2011,71%afirmaserafavordascotassociais,4%dasraciaise25%deambaseem
2012, 71% afirmaserafavordascotassociais,17%dasraciais,11%paraquilombolase24% a
favordetodas.
Apesquisatambmapontaqueem2011,76%afirmaexistirpreconceitonoIFBA,e24%
afirmanoexistirejem2012,35%afirmaexistirpreconceitonoIFBA,e65%afirmanoexistir,
considerando que em ambos os anos pesquisados 100% dos estudantes afirmou existir
preconceitonoBrasil.Emrelaoexistnciaderacismo,41%afirmaexistir,e59%afirmano
existir em 2011, considerandose a inexistncia de dados referentes ao ano de 2012. Mas ao
serem questionados se so racistas, a resposta curiosa, 100% afirma no ser racista, mesmo
sendoessesosmesmosqueresponderamexistnciaderacismonoIFBA.Outracuriosidade
que 98,5% dos questionados afirma que as expresses culturais promovidas pelo negro, tais
como a dana, a capoeira, a culinria, as religies de matriz africana so vlidas e importantes
paraoBrasil,masdissonasceoquestionamento:seonegrotoimportante,porqueaindah
racismo?
O Novembro Negro vem tona no apenas como pontualidade do Ms da Conscincia
Negra,mastambmcomoprovocadornadescobertadestasociedademulticulturaldurantetodo
o ano. Desenvolver conscincia e uma educao antirracista tornase fundamentalmente
necessria para que haja igualdade e equivalncia nos direitos sociais de carter de gnero,
orientaoeidentidadesexual,cor,raa,religio,origemsocialeregionaleprefernciapoltico
ideolgica.
Outroimportanteespaoparaaproximaodeestudiososcomestudantes,professorese
convidados so as palestras de abertura e encerramento, que promovem dilogos ainda no
socializados no ambiente do Instituto e importantes para difuso da educao antirracista
proposta por este evento. A exemplo da 1 edio do Novembro Negro, que contou com a
participao do Professor Dr. Itamar Pereira de Aguiar da UESB discutindo na abertura O
Sincretismo Religioso nos Candombls do Serto e no encerramento a convidada da UNEB,
ProfessoraMa.MarluceGomesfalandosobreosIntelectuaisNegros.
As apresentaes culturais promovem um importante espao na Instituio de
participao dos estudantes, professores, tcnicoadministrativos e convidados que se
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manifestam sambando, com palmas ou apenas observando o Grupo Movimento Cultural


ConscinciaNegraquedemonstraaessnciadosambaedomaculeleumaenvolventerodade
sambacomoGrupoasNgasdoBeco,ambos,parceirosdoIFBAnaconsolidaodeprticasque
valorizemedestaquemcomoprotagonistaoanteshistoricamenteexcludodasociedade,poisO
racismo a chave para se entender e superar a reproduo da pobreza e das desigualdades
sociaisnoBrasilcomoafirmaMrioTheodoro.

importante destacar que o projeto foi idealizado pelo doutorando em Histria pela
UFBAAlexIvoeprofessordoIFBAcampusCamaari,quandoaindaeralotadonocampusVitria
Conquista, no sentido de disseminar uma conscincia e uma educao antirracista. Prof. Alex,
tambm palestrante do evento, afirmou para reportagemda Coordenao de Comunicaodo
campus:Ns,negros,temosumdevereumcompromissocomtodososnossosquenotiveram
a mesma sorte que ns, de termos acesso educao, acesso aos bancos das universidades.
Ento ns temos obrigao de trazer esse tema, fazer com que ele seja pensado e que isso
transformeedlugarparaquemaispessoasocupemessesespaosquesoespaosdepoder.
CONCLUSES
A insistncia em discutir e internalizar nos currculos e nas prticas de ensino
aprendizagem das instituies de ensino a Lei 10.639/03, em seu carter social de reflexo e
interpretaodarealidadeenquantoculturaletambmdesigual,exigedosnegrosenonegros
a reviso de conceitos, prticas, mtodos, discursos, olhares, e tudo aquilo que expresse uma
posturanocondizentecomorespeitodiversidade,expressoessamaiordohomem.
Ressaltase ainda que o Novembro Negro um ponto de partida, e no uma atividade
pontual. O desejo que se construa uma escola e uma sociedade com valores de igualdade e
respeitosmulticulturalidades.Umasociedadeondeamaioriadapopulaodepretosepardos
constituatambmmaiorianasesferasdepoderenosespaosdedecisoefetivamente.

Vale lembrar que o evento conta com uma equipe de docentes e discentes da rea de
cinciashumanasqueorganizamostrabalhos.

Acreditase que a provocao foi lanada e retornar com bons resultados. Essa a
expectativa para as prximas edies do Novembro Negro do IFBA, ampliando ainda mais as
discussescomoutrasideiasemcursoeoestudodetemasrecorrenteseatpolmicos.Certos
de que um horizonte de respeito e dignidade se apresenta a todos os homens e mulheres,
negros,negrasenonegrosquetemseulegadonahistriaeculturadonossopas.

IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

REFERNCIAS
ALBUQUERQUE,WlamyraR.deeFILHO,WalterdaSilvaFraga.UmaHistriadoNegronoBrasil.
Salvador:CentrodeEstudosAfroOrientais;Braslia:FundaoCulturalPalmares,2006.320p.
BRASIL.Lein10.639,de9dejaneirode2003.AlteraaLein9.394,de20dedezembrode1996,
queestabeleceasdiretrizesebasesdaeducaonacional,paraincluirnocurrculooficialdarede
de ensino a obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura AfroBrasileira, e d outras
providncias.DirioOficialdaUnio.Braslia,DF.2003.
BRASIL. Lei n 11.645, de 10 de maro de 2008. Altera a Lei n 9.394, de 20 de dezembro de
1996,modificadapelaLein10.639,de9dejaneirode2003,queestabeleceasdiretrizesebases
da educao nacional, para incluir no currculo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da
temticaHistriaeCulturaAfroBrasileiraeIndgenaedoutrasprovidncias.DirioOficialda
Unio.Braslia,DF.2008.
BRASIL.Lein12.288,de20dejulhode2010.InstituioEstatutodaIgualdadeRacial.Alteraas
Leisno 7.716,de5dejaneirode1989,9.029,de13deabrilde1995,7.347,de24dejulhode
1985,e10.778,de24denovembrode2003.DirioOficialdaUnio.Braslia,DF.2010.
BRASIL. Portaria Interministerial n. 605, de 20 de maio de 2008, do MEC/MJ/SEPPIR. Institui
GrupodeTrabalhoInterinstitucionalcomafinalidadedeelaborarmetaseestratgiasnacionais
quevisamsubsidiaraconstruodeindicadoresparaimplementaodaLei10.639/2003.
BRASIL. Resoluo N. 1, de 17 de junho de 2004, do CNE/MEC. Institui Diretrizes Curriculares
NacionaisparaaEducaodasRelaestnicoRaciaiseparaoEnsinodeHistriaeCulturaAfro
brasileiraeAfricana.
IFBA.
Novembro
Negro.
Disponvel
em:
<http://www.conquista.ifba.edu.br/index.php/component/content/article/86ifba/noticias/493
novembronegro>.Acessoem:16defevereirode2014.
GOMES,NilmaLino.Asprticaspedaggicascomasrelaestnicoraciaisnasescolaspblicas:
desafios e perspectivas. In: GOMES, Nilma Lino (org.). Prticas pedaggicas de trabalho com
relaes tnicoraciais na escola na perspectiva da Lei n 10.639/03. 1. ed. Braslia: MEC;
UNESCO,2012.424p.
GOMES, Nilma Lino. Educao, relaes tnicoraciais e a Lei 10.639/03. In: Modos de Fazer:
caderno de atividades, saberes e fazeres. BRANDO, Ana Paula (org.). Rio de Janeiro:
FundaoRobertoMarinho,v.4,2010.

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AIMPORTNCIADAHISTRIAEFILOSOFIADACINCIAPARAEDUCAO
A.C.Soares(IC);L.S.Paes(PQ)2;H.K.Pinheiro(IC)3 ;J.L. V.Lima(IC)4; I.O.C.Barbosa(IC)5

1
InstitutoFederaldoAmazonas(IFAM)CampusManausCentro,2InstitutoFederaldoAmazonas(IFAM)
CampusManausCentro,3InstitutoFederaldoAmazonas(IFAM)CampusManausCentro.4InstitutoFederaldo
Amazonas(IFAM)CampusManausCentro5InstitutoFederaldoAmazonas(IFAM)CampusManausCentro

RESUMO

HanosvemsefalandodaaproximaoentreaHistria
e da Filosofia da Cincia no Ensino, oriundas de
historiadores,filsofosdaCinciaeeducadores.Auma
necessidade de falar numa aproximao maior e
aprofundamento do dilogo e do tratamento de
questes de pesquisa abrangentes e de ordem geral
entre historiadores da Cincia, filsofos da Cincia e
educadores interessados no uso de Histria e da
FilosofiadaCincianoEnsino.Tratasedeumapesquisa
deobservaodescritivaemquesebuscouconhecero
comportamentodossujeitosenvolvidos,tendeemvista
suas aes dos alunos de Licenciatura em Cincias
Biolgicas do segundo perodo do Instituto Federal de
Educao,CinciaeTecnologiadoAmazonasIFAM.

Buscou a observar a importncia da Histria e Filosofia


da Cincia para Educao, o quanto a mesma
fundamental para a formao acadmica. O resultado
da pesquisa de observao apresentouse de forma
satisfatriaaosalunos.Oobjetivodapresentepesquisa
foi evidenciar a importncia do ensino da Histria e
FilosofiadaCinciaparaaEducaoalmdedescrever,
segundoopiniodeautoresdarea,formasprticasdo
professorexporestescontedosemsaladeaula.

PALAVRASCHAVE:Ensino,Racionalidade,Importncia,Educao.

THE IMPORTANCE OF HISTORY AND PHILOSOPHY OF SCIENCE FOR EDUCATION

ABSTRACT

For years has been talking of rapprochement between


the History and Philosophy of Science in Teaching,
coming from historians, educators and philosophers of
science. The talk of a need in getting closer and
deepening the dialogue and address issues of
comprehensive research and general among historians
of science, philosophers of science and educators
interested in the use of History and Philosophy of
Science in Teaching. It is a descriptive observation
researchinwhichwesoughttounderstandthebehavior
of the individuals involved, their actions tend to view
students'DegreeinBiologicalSciencesfromthesecond

sentence of the Federal Institute of Education, Science


andTechnologyofAmazonasIFAM.Soughttoobserve
theimportanceoftheHistoryandPhilosophyofScience
forEducation,asitisfundamentaltoacademictraining.
The result of observation research presented
satisfactorily students. The aim of this research was to
demonstrate the importance of the teaching of History
andPhilosophyofScienceforEducationanddescribe,in
opinionofauthorsinthefield,practicalwaystoexpose
thiscontentteacherintheclassroom.

KEYWORDS:Education,Rationality,Importance,Education.

IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

AIMPORTNCIADAHISTRIAEFILOSOFIADACINCIAPARAEDUCAO

INTRODUO
H anos vem se falando da aproximao entre a Histria e da Filosofia da Cincia no
Ensino,oriundasdehistoriadores,filsofosdaCinciaeeducadores.Aumanecessidadedefalar
numa aproximao maior e aprofundamento do dilogo e do tratamento de questes de
pesquisa abrangentes e de ordem geral entre historiadores da Cincia, filsofos da Cincia e
educadores interessados no uso de Histria e da Filosofia da Cincia no Ensino. Segundo Luiz
(2012), o papel da Histria da Cincia no Ensino importante tanto no que se diz respeito s
pesquisas histricas primrias quanto produo de material histrico secundrio de boa
qualidade que possa servir como subsdios para esse tipo de abordagem, frequentemente nos
manuais de ensino de Cincias. A Histria, pelo exame da vida e da poca de pesquisadores
individuais, humaniza a matria cientfica, tornandoa menos abstrata e mais interessante aos
alunos. A Histria favorece conexes a serem feitas dentro de tpicos e disciplinas cientficas,
comoutrasdisciplinasacadmicas,ahistriaexpeanaturezaintegrativaeinterdependentedas
aquisieshumanas.SegundoMartins(2006),oestudoadequadodealgunsepisdioshistricos
permitecompreenderasinterrelaesentreCincia,TecnologiaeSociedade,mostrandoquea
Cincianoumacoisaisoladadetodasasoutras,massimfazpartedeumdesenvolvimento
histrico,deumacultura,demundohumano,sofrendoinflunciaseinfluenciandoporsuavez
muitosaspectosdasociedade.

Para os educadores, a formao em Histria da Cincia muita das vezes fundamental


para ter um controle mais prximo com os historiadores, assim ter um contato mais atual e
reflexvelcomareadaCincianaaodaeducao.Educadoreseeducandosestabelecemuma
determinadarelaocomaHFCaoensinareaprenderanaturezadessarelaoquepodeconter
os princpios democrticos. A concretizao dessa pesquisa passa pela compreenso de que as
prticaspedaggicasnaauladeHFCsosociaisepolticasedequenosetratadeeducarparaa
democracia e sim para o futuro. Segundo Matthews e Caldeira (2009, p. 3), a Histria
necessria para entender a natureza da Cincia. A Histria neutraliza o cientificismo e
dogmatismoquesoencontrados.

AbordaraimportnciadaHistriaeFilosofiadaCincianaEducaotemsidoresultados
extremamente complexo mostrando no apenas o produto final dessa Cincia, mas tambm a
construo por tentativas e erros. Atravs da educao estamos tratando do ato de educar,
orientar,acompanhar,nortear,mastambmodetrazerde"dentroparafora"aspotencialidades
doindivduo(GASPARELLO,1986).

Segundo os PCNs (1998), o papel fundamental da educao no desenvolvimento das


pessoas e das sociedades ampliase ainda mais no despertar do novo milnio e aponta para a
necessidadedeseconstruirumaescolavoltadaparaaformaodecidados.AHFCpropeuma
educao comprometida com a cidadania baseados em princpios os quais so oriundos a
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educao escolar e dos alunos. Filosofar dentro da estrutura escolar com as crianas,
adolescentesejovenscapacitlosparaodebate,paraaconfrontaodeideias.SeaFilosofia
consiste na experincia com o conceito, importante que o jovem estudante tenha a
oportunidade de fazer ele mesmo a experincia do pensamento e no apenas reproduzir. O
compromisso com a construo da cidadania pede necessariamente uma prtica educacional
voltadaparaacompreensodarealidadesocialedosdireitoseresponsabilidadesemrelao
vida pessoal e coletiva e a afirmao do princpio da participao poltica e a HFC proporciona
temastransversaiscorrespondendosquestesimportantespresenteemvriasformasnavida
cotidianadosalunos.

A Cincia um edifcio que alguns so edifcio inacabvel para outros um edifcio em


construocomumaconcepoRacionalistaouEmpirista.ACinciasepreocupanoscomo
presente,mastambmcomopassado,poisaHistriasdaCinciareflexotantodopassado
comodopresente.QuandofalamosqueaCinciaumedifcioqueremosdizerqueaCinciae
suafilosofiapodemserCinciaprontaqueacataosfatossemdiscutireaCinciaemconstruo
quedescartaosfatosinteis.ACinciasurgiudosfatos,esforoscombinadosdemuitoshomens
edareuniodemuitascircunstncias,omaisimportantefoiasuacriaoesuaimportnciapara
educao. A Histria e Filosofia da Cincia apresentam vrias dimenses, abri espao para
campos deestudo e pesquisa queajuda naconstruo de um aprendizado. A pesquisa da HFC
desempenha um papel no ensino e aprendizagem. Busca um novo posicionamento como
estratgia didtica, facilitando na compreenso de conceitos, modelos e teorias no ensino e
aprendizagem.

MATERIALEMETODOS

AinclusodaperspectivahistricanoensinodeCinciasconstantementedefendidapor
muitos pesquisadores da rea de ensino de Cincias (Matthews, 1953; Gagn, 1994; Pretto,
1985). Segundo Prestes (2009), historiadores da Cincia, filsofos da Cincia e socilogos da
Cincia motivados pelos problemas do ensinoaprendizagem das Cincias aliaramse a
pesquisadoresemensinodeFsica,BiologiaeQumica,jenvolvidosnatambmemergenterea
depesquisadenominadaEnsinodeCinciasouDidticadasCincias,gerandoumaumento
significativo na educao cientfica. Na busca de recursos para se contextualizar o ensino e
mostraroprocessodetransformaodaHFCnoEnsino,eemparticularnaBiologia,aHistriada
Cincia,temsidoumaestratgiadidticaparabeneficiaremvriosnveisosalunosdeCincias
Biolgicas.EsegundoJosenilson(2008),osrecursosdidticossoasferramentasutilizadaspelo
professorparafacilitaroprocessoensinoaprendizagem.Eessesrecursosusadosdefineumcanal
de transmisso para os docentes, so ferramentas usadas como um contexto em sala de aula
paramelhorcompreensodaHFCparaosacadmicosdeLicenciaturaemCinciasBiolgicas.
Tratase de uma pesquisa de observao descritiva em que se buscou conhecer o
comportamento dos sujeitos envolvidos, tende em vista suas aes dos alunos de Licenciatura
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em Cincias Biolgicas do segundo perodo do Instituto Federal de Educao, Cincia e


Tecnologia do Amazonas IFAM buscou a observar a importncia da Histria e Filosofia da
CinciaparaEducao,oquantoamesmafundamentalparaaformaoacadmica.Apesquisa
descritivaexpeascaractersticasdedeterminadapopulaooudedeterminadofenmeno,mas
notemocompromissodeexplicarosfenmenosquedescreve,emborasirvadebaseparatal
explicao. Normalmente ela se baseia em amostras grandes e representativas, (VIEIRA, 2002).
Osestudosmaisutilizadosnessetipodepesquisaso:olongitudinal(coletadeinformaesao
longodotempo)eotransversal(coletadeinformaessomenteumaveznotempo).Segundo
Duarte(2008),aobservaodescritivanosapontaaoportunidadedeumadescriodossujeitos
envolvidos,tendeinvistasuasaes,bemcomooespaoaseranalisado,analisandoosaspectos
como aparncia, sujeito de agir e falar que deve ser consideravelmente relevantes. A pesquisa
em observao descritiva uma tcnica importante de pesquisa. As pessoas reconhecem o
melhor modo de se obter um entendimento e profundo relacionamento entre as pessoas. Na
Antropologia, por exemplo, a observao no consiste apenas em ver e ouvir seu objetivo de
estudo,tambmexaminarfatosefenmenos.Aobservaodescritivaanalisa,aspectocomo,
jeitodeagir,efalar,noquetangeaoespaofsicocomo,porexemplo,asaladeauladosegundo
perodo de Biologia do IFAM CENTRO, pois o registro dos acontecimentos, ou seja, fazse
necessrio que todas as atividades durante as aulas de HFC foram diretamente registrada e
compreendida.
OsalunosparticiparamdasaulasdeHFCnosegundoperododocursodeLicenciaturaem
CinciasBiolgicascomcargahorriade40horas,emumtotalde22alunosde17a23anosde
idade,portantosuasreflexespassaramabuscarsentidocientfico,osalunosseenvolveramna
matria e sua compreenso partindo da Professora, possibilitou aos alunos a interao
perfeitamente plausvel atravs de anotaes, essa prtica de anotaes vai alm de hbito,
melhoraodesempenhodoalunofacilitandoummelhorentendimentodocontedo.Parahaver
ummelhoraprendizadoumfatorfundamentalasanotaesemsaladeaulaproporcionando
aos alunos maior interao com a matria e com a leitura, pois a anotao uma sntese um
resumo que orienta os alunos ao intender a disciplina de HFC. Trabalhos, uma proposta
pedaggicaquelevouosalunosarealizarostrabalhospropostopelaprofessoraemsaladeaula
mostrandocomosesuperouosalunosnoensinoaprendizado.Seminriosapresentadosemsala
de aula verificou o comportamento dos alunos frente s aulas tericas ministrado pela
professora, da referida disciplina, bem como, atravs da participao dos mesmos durante as
aulas, analisando seu rendimento e aprendizado. Fichamento, sendo uma atividade de
investigao do contedo apresentado. Uma proposta pela professora aos estudantes para
observar o contedo lido, assim os alunos promoveram uma reflexo durante o processo de
relao dos trechos mais significativos do material, assim facilitou os debates em sala de aula,
onde os alunos promoveram melhor compresso aos textos. Leituras e debates de grandes
autoresquecontriburamparaCinciapossibilitandoaosalunosainteraoecompreensocom
a Histria e Filosofia da Cincia. A utilizao da HFC no ensino por meios desses recursos
didticos, os estudantes melhoraram suas concepes cientficas como diz na prpria fala de
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alguns acadmicos; se cria uma nova ideia correta da natureza da Cincia de modo geral,
transmitindoumavisobastantedogmticadoconhecimentocientfico.

RESULTADOSEDISCURSO

A pesquisa investigou o papel da HFC sobre a qualidade da abordagem dos alunos em


relao sntese de filsofos da Cincia. Segundo Neto (2009), os desafios deste modelo de
pesquisasomltiplos.Umdosprincipaisreferesecoletadedadosrequerumvastomaterial
paraquesepossateracessoaummnimodeinformaesnecessrias.Osresultadosapontam
queasatividadesrealizadasemsaladeaulanamatriadeHFCemumtotalde22alunosde17a
23 anos de idade, proporcionou a construo de argumentao coletiva satisfatria, isso
corrobora que a HFC no ensino tem indicado para os acadmicos de Licenciatura em Cincias
Biolgicasefeitospositivos,nessecontexto,aHFCganhaimportnciaeseconfrontacomesses
novos desafios, analisando, interpretando, entendendo como se processa a ao docente e
discente. Segundo Gadotti (1979), a educao se v diante desses desafios, cruciais para o
estabelecimentodeseusobjetivosesuasprticas.

Oresultadodapesquisadeobservaoapresentousedeformasatisfatriaaosalunosde
Licenciatura em Cincias Biolgicas do segundo perodo do IFAMCENTRO. Os acadmicos
mostraraminteressesnasaulasdeHFC,considerandoamatriasdagradecurriculardocursode
fundamentalimportncia,poisparamuitosalunosaHistriaeFilosofiadaCinciaesclareceram
alguns aspectos positivos na didtica da Histria da Cincia, alertando contra erros comuns no
usodeHistriadaCinciaaplicadoaoEnsino.SegundoNeto(2009),aavaliaodestacasecomo
um conjunto de conhecimentos imprescindveis ao cotidiano docente, na medida em que se
constituicomoprticareflexivadoprocessoensinoeaprendizagem.

OnveldeaproveitamentoobtidosdosalunosdeBiologiaduranteasaulasdeHFCfoide
uma qualidade instrutiva satisfatria pelo fato de os alunos entenderem bastante os assuntos
abordados em sala de aula pela professora Dra. Ana Claudia e os alunos em seus conceitos
julgam a importncia da Historia e Filosofia da Cincia para Educao, para o IFAM e para o
ensino e aprendizado. A utilizao de conceitos de HFC apresentouse como uma ferramenta
bastante eficaz no ensino dos acadmicos, pois os/as estudantes tiveram um entendimento
satisfatrio, que foi observado atravs das explicaes e exemplificaes, dos contedos
apresentadopelaprofessoraduranteasaulas.

E segundo Chassot (2003), enfatiza que a Histria da Cincia uma facilitadora da


alfabetizaocientficadoindivduo.Defendearemoodealgunscontedosqueacrescentam
pouco ao entendimento e a construo dos conhecimentos. Durante as aulas percebeuse a
interao dos alunos, questionando e participando das aulas e querendo aprofundar seus
conhecimentossobreahistriadaCincia.ParaMatthews(2005),aHistriaeFilosofiadaCincia
no tm todas as respostas para resolver os problemas enfrentados pelo ensino de Cincia.
Sendoassim,consideramosqueaHistriaeFilosofiadaCinciasoextremamenteimportantes
paraEducao,ajudouosalunosduranteodecorrerdocursohumavisocrticaeumavisode
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Filosofia e Cincia com aspectos cientficos e contribuindo para desenvolvimento da educao.


Almdecontribuirnoprocessodeensinoaprendizagemdespertandoempartedos/asalunos/as
acuriosidadedeconhecermaisomododessaCinciatodebatidanaatualidade

CONCLUSO

possvelperceberquedisciplinadeHFCtemsuaimportnciareconhecidaporgrandes
partesdosseusalunos,permitindoqueaCinciatenhaseuespritocrticoeumacaracterstica
quecriaalgo,fazendocomqueosalunospassamaterumaracionalidadelgica,eestruturaque
funcionacomodesafioparaosalunos.AHFCrompeuparadigmas,averdadecomocarncia,a
Cinciaafirmaqueumaapresentaouniversalnecessriaeverdadeira.

FoipossvelentenderqueaHistriaeFilosofiadaCinciaparaoEnsinosimplesmente
um efeito cientfico, ajuda os alunos a serem crtico e investigador cuidadoso da gnese de
qualquer descoberta da Cincia. A Cincia o espelho humano da natureza, a coerncia da
Cinciadeveseracoerncia.

Tendoseemvistaestepanorama,podeseentenderoporqudaimportnciadaFilosofia
nosomenteparaosalunos,mastambmparaosprofessores,achavemestraparaamudana
naeducaoestnosprofessores.Sendoassim,oobjetivodapresentepesquisafoievidenciara
importncia do ensino da Histria e Filosofia da Cincia para a Educao alm de descrever,
segundoopiniodeautoresdarea,formasprticasdoprofessorexporestescontedosemsala
deaula.

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BORDADEIRASDANAMORADINHADOSERTO:ARTE,GNEROEMEMRIAEMSOJOODOS
PATOSMARANHO.
A.C.Nolto(IC); D.B.Segadilha(PQ) 2
EstudantedocursoRedesdeComputadoresIntegradodoInstitutoFederaldoMaranho(IFMA)CampusSo
JoodosPatos,2InstitutoFederaldoMaranho(IFMA)CampusSoJoodosPatos,mestrandaemSociedade
&CulturaUFMA.Prof.Esp.emArtesVisuais:cultura&criao.OrientadoraPibicJr.
Email:daniele.santos@ifma.edu.br;alannanoleto@hotmail.com
1

(IC)IniciaoCientfica
(PQ)Pesquisador

RESUMO

O presente artigo trs parte dos resultados obtidos na


pesquisadesenvolvidaatravsdoProgramadeIniciao
CientficaPibicJr,duranteoanode2013.Intitulada
de Bordadeiras da Namoradinha do Serto: arte,
gneroememriaemSoJoodosPatosMaranho
a pesquisa teve como principal foco investigar as
representaes construdas pelas mulheresbordadeiras
acerca do ofcio de bordar na cidade de So Joo dos
Patos, localizada no Sudeste do Maranho, e que traz
consigooeptetodecapitaldosbordados.Apesar,do
ofciodebordarnacidadetersidoumaprticacomum

h vrias dcadas, ainda pouco se sabe sobre como o


bordado se popularizou, as suas principais
caractersticas e meios de produo. Na conduo da
investigao, a histria oral foi metodologia adotada,
visto que, tal mtodo privilegia as memrias expostas
por meio de falas das bordadeiras. Quando
questionadas, as bordadeiras patoenses no sabem, ao
certo, da origem do bordado na cidade, apresentando
informaes desencontradas, possivelmente, por que o
oficio foi passado pela oralidade, de maneira, que no
hregistrosdocumentados.

PALAVRASCHAVE:Bordadeiras;Bordado;Mulheres.

EMBROIDERERSOFNAMORADINHADOSERTO:ART,GENDERANDMEMORYINSOJOO
DOSPATOSMARANHO.
ABSTRACT

This paper behind some of the results obtained in the


researchdevelopedbytheScientificInitiationProgram
PibicJr,duringtheyear2013.EntitledEmbroiderersof
namoradinha do serto: Art, gender and memory in
SoJoodosPatosMaranho,searchmainfocuswas
to investigate the representations constructed by
womenembroiderersoncraftembroideryinSoJoo
dosPatos,locatedinsoutheasternMaranho,andthat
brings with it the epithet of "capital of embroidery."
Although,thecraftofembroideryinthecityhavebeen
acommonpractice

for several decades , little is known about how the


embroidery became popular , its main characteristics
andmeansofproduction.Inconductingresearch,oral
history methodology was adopted, since this method
favors the memories exposed through speeches
embroiderers. When questioned, the patoenses
embroiderers do not know for sure the origin of
embroidery in the city, presenting misinformation
possibly why the craft was passed by orality, so that
therearenodocumentedrecords.

KEYWORDS:Embroiderers;Embroidery;Women.

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BORDADEIRASDANAMORADINHADOSERTO:ARTE,GNEROEMEMRIAEMSOJOODOS
PATOSMARANHO.

INTRODUO

OmunicpiodeSoJoodosPatosselocalizanosudestedoestadodoMaranho,efica
aproximadamente a 540 km da capital maranhense, So Lus. Atualmente este tem
aproximadamente25milhabitantes.Asinformaessobreasuaorigemsoimprecisasenose
sabecomexatidoquemforamosfundadores.Mas,olivroMemriasdasPassagensdizquea
fazendaSoJoofoifundadanosanos 1820smargensdalagoa de mesmonome(LagoaSo
Joo), em territrio de posse e donataria dos herdeiros dos Fernandes Lima (SANTOS NETO,
2006).
Os antigos moradores falam de Bento Silva Moreira e Marcelina Gonalves, ambos de
uma famlia que migrou do Cear escapando da seca que assolava a regio. Dos trs irmos e
suasrespectivasfamlias,somenteumficounalocalidadeeseinstalouprximoacabeceirada
Lagoa.Osdemaissaram,umfoiparaRiachoeooutroparaBarras.Quandofixarammoradia,os
primeiros habitantes investiram na criao de gado e animais variados vindos do Piau, dentre
eles,patos.Comoospatoseramcriadosnalagoaprxima,estafoinomeadadeLagoadosPatos,
onde,nasproximidades,duranteanos,osantodevoto(S.JooBatista)foifestejado,apontode
construremumacapelanolocal.Anosdepois,outracapelafoiconstrudaedestavez,prximaa
LagoaSoJoo.Opovoado,atento,ficouconhecidocomoLagoas,porestarlocalizadoentre
duaslagoas.Atoponmiadacidaderesultadodafusodosnomesdaslagoas,adePatoseade
So Joo, originando assim So Joo dos Patos. O gentlico da cidade associado ao ltimo
termo,assimaspessoasquenascemnacidadesodenominadaspatoenses(LIMA.2004).
O povoamento da capital dos bordados foi de migrantes do Piau e proximidades:
Passagem Franca, Buriti Largo, Altos e Bacuri, todos, lugares que surgiram nos moldes da
correntepastoril.Contudo,omunicpiodePastosBonssedestacaporabrangervilasepovoados
que mais tarde se tornaram cidades. Em 1820, Pastos Bons obteve emancipao poltica e os
territriosprximoscidadepassaramaintegrla:PassagemFranca,ParaibanoeSoJoodos
Patos(LIMA,2004).ApartirdodesligamentodomunicpiodePassagemFrancadePastosBons,a
cidade de So Joo dos Patos, localizada ao sul de Passagem Franca, passou a integrla.
possvel que a medida de tornar a localidade distrito passagense se deu pela possiblidade de
arrecadao de rendas para a sede, por meio de cobranas de impostos e taxas, uma prtica
comumnaquelapoca.
Nodia19demarode1892,peloDecretoEstadualn130,foicriadoomunicpiodeSo
Joo dos Patos, nomeado, no dia 20 de abril do mesmo ano, de So Joo dos Patos. No se
conhecem os motivos, mas no Decreto n 75 de 22 de abril de 1931, o municpio foi extinto e
passouapertenceraGraja.Nomesmoano,voltouaterautonomiaadministrativapormeiodo
Decreton121de12dejunhode1931.
porcontadagrandeproduodebordado,queacidadedeSoJoodosPatosostenta
oeptetodeACapitaldosBordados.Aoseandarpelasruasdacidadecomumencontraras
bordadeiras em seu ofcio: nas portas de suas casas, nas praas, nos intervalos do trabalho
formal. Essa imagem nos chama ateno por sua repetio, pela resistncia em produzir
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bordados em tempos de maquinrios avanados e, pela presena de meninas aprendendo o


ofciocomsuasavs,meseirms.
comum a presena de bordadeiras na rea urbana do municpio, executando
pacientementeoofciodebordar:sentadassportasdascasas,reunidasemgruposnaspraas,
trabalhandonocomrcioformal,vendendonomercadocentraldacidade.Osdadosdepesquisas
nomunicpioafirmaqueaspatoensescorrespondema51%,enquantooshomensa49%,equea
faixaetriadamaioriadasmulherespatoensesvariadevinteecincoaquarentaanos.Grande
partedasmulheresseconcentranomeiourbano,ecomoondicedeempregoformalnacidade
considerado baixo, as patoenses e os patoenses esto predominantemente no mercado
informal,trabalhandonaconstruocivil,comoautnomos,domsticas,ambulantes,feirantes,
artesos[ebordadeiras]Aescolarizaodasmulherese,porsuavez,dasbordadeiras,precria,
consequnciadoaltondicedeanalfabetos,nacidade.24,1%depessoasentrequinzeatvinte
quatroanosdeidadenasreasurbanaseruraisnosoalfabetizadas.Nocasodasbordadeiras,
amaiorpartedasentrevistadastemsomenteoprimeirograu,porvezes,incompleto,demodo
queabaixaescolaridadeimperaentreasmulheresquebordam(NASCIMENTO,2012).
Apesar de ser a alavancar a produo de artesanato no municpio, o ofcio de bordar
ainda uma atividade informal, pois as bordadeiras bordam, na maioria das vezes, de forma
isolada, em suas residncias e fornecem seus produtos individualmente para os clientes.
Atualmente,hduasassociaesdebordadeiras(os),sendoaAMACAssociaodeMulheres
Agulha Criativa e a Associao Fios e Formas ligada a Casa dos Bordados (centro de
comercializaodoartesanatoproduzidopelaAssociao).
Entreosartesanatosproduzidosnomunicpio,destacamseosbordadosfeitosamaquina
emo,principalmente,odepontocheiocomcrivoepontodecruz.Aspeasqueenriquecemo
artesanato patoense so variadas, como: toalhas, colchas, caminhos de mesa, entre outras.
Entretanto,aorigemdesdericotrabalhoathojenomuitoconhecida,umavezquenemas
prpriasbordadeirasconhecemasuahistria.
No decorrer da pesquisa buscouse, principalmente, conhecer o cotidiano dessas
mulheresbordadeiras,bemcomoassuashistriasdevida,paraentotentardescobriratravs
desses relatos a histria do prprio bordado patoense, o que muitas vezes se confundem uma
comaoutra.

OBEJETIVO
Apesquisatevecomoprincipalobjetivoinvestigar,pormeiodoestudodaperspectivade
gnero,asrepresentaesconstrudaspelasmulheresbordadeirasacercadooficiodebordarna
cidade de So Joo dos Patos. Bem como, examinar, entre o discurso oficial e a memria das
bordadeiras,comsedeuaintroduodaatividadedebordarnacidadedesdeosprimrdios.

MATERIAISEMTODOS
Ainvestigaofoidotipodescritivo,observacional,efezusodosrelatosdebordadeiras
que vivem no municpio de So Joo dos Patos e utilizou como mtodo a histria oral dessas
mulheres.
Apesquisafoidividaemtrsetapas:

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1. Bibliografia prvia: antes de partirmos para pesquisa de campo fizemos leituras e


fichamentos de bibliografias referentes ao tema, tanto em mbito mais geral, como
aquelasreferentesaoobjetodapesquisa.Dasleituraspertinentesaotema,emparticular,
aquelasreferentesaotemagneroerepresentaes,destacamosolivroHistriadas
mulheres no ocidente, de Michelle Perrot, que trata a respeito de gnero, o artigo
Memoria,esquecimentoesilenciodeMichaelPollak,quetomacomopontodepartidao
conceito de memria coletiva de Halbwach para explorar como diferentes processos e
atores intervm na formalizao e solidificao de memrias. Alm da leitura de textos
como Sexualidades Brasileiras que fala da identidade homossexual; e Dicionrio
Crtico do Feminismo que tem o objetivo de estimular a reflexo critica sobre a
construosocialdahierarquiaentreossexos.

2. Trabalhodecampo:realizaramsevisitassresidnciasdasbordadeiras,naqual,foram
visitadas cerca de 20 casas. Apesar das dificuldades que encontramos com relao a
timidezdasmulheresbordadeirasaofalaremdoseutrabalho,fomosbemrecebidaspor
todaselas.Paraarealizaodessaetapaforamutilizadososseguintesinstrumentos:um
gravadordigital,quefoiutilizadoparaarmazenarasentrevistascoletadas;umamquina
fotogrfica, para registros visuais e um notebook, para a transcrio das entrevistas
realizadas. Para a escolha das mulheres, cujos relatos fizeram parte da pesquisa alguns
critrios foram levados em considerao, como: morar na cidade, de preferencia serem
oriundas da mesma, alm de terem 15 anos de profisso. Esses critrios ajudaram a
conhecerorepertriodasbordadeiras.

3. Intepretao e redao da pesquisa: nesta etapa foram transcritas todas as falas


coletadas na etapa anterior; e analisados todos os dados obtidos nessas falas. Para a
realizao desta anlise, foram utilizados alguns procedimentos: a) Para cada
entrevistada, ao final da entrevista, foram anotadas os seus aspectos sociais: nome,
idade, profisso (se houver). b) Observamos com cuidado os relatos das mulheres
bordadeiras e as contradies que normalmente apareceram durante a fala do
entrevistado. Encontramos algumas dificuldades nessa etapa devidas, justamente, s
contradies existentes nas falas das bordadeiras, de modo que, procuramos utilizar os
dadosquemelhorcondiziamcomarealidadehistricajconhecida.

RESULTADOSEDISCUSSO
Emseguida,seroapresentadosalgunsresultadosobtidosnodecorrerdapesquisa,como
ascaractersticasdobordadoproduzidoemSoJoodosPatoseapossvelorigemdosbordados
nacidade:
a) Caracterizaodaproduodebordadosnacidade
O bordado patoense apresenta grandes diversidades. Entre os trabalhos produzidos no
municpio, ganham maior destaque e valorizao os bordados feitos em maquinas e com as
mos, como o ponto cheio com crivo (figura 1)que produzido em maquina semelhante de
costuraqueespecficaparaobordado;epontodecruz(figura2)queumbordadoproduzido
emlinhocomumacombinaodecoresqueseassemelhamaumapintura.
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Figura1Bordadofeitonamquina(Fonte:prpriosautores,2013).

O bordado pontocruz, que o mais produzido na cidade, utilizase da tcnica artesanal


que consiste em elaborar pontos em formato de cruz, de maneira que os motivos sejam
formados pela justaposio de pontos. Para tal, fazse uso de uma agulha que escolhida de
acordocomotecidoutilizado.Asagulhassoencontradasemdiferentesnmeros.Anumerao
implicanaespessuradaagulhaequantomaisfechadaforatrama(dotecido),maisfinadeveser
aagulhaparanodeixarmarcas.Otecidoescolhidodeacordocomotipodetrabalho.Omais
comumatamine,indicadoparainiciantes,poisosfiosformamquadradinhosdefinidos,oque
facilitaacontagemdospontos.Umdosmaisusadosolinho(comtramabastantefechada,
indicado para trabalhos finos, e exige habilidade para no repuxar demais os pontos). Para
bordar, a linha utilizada a do tipo moulin, que pode ser encontrada em cores opacas,
mescladas ou metlicas. Os motivos usados nos bordados so variados: florais, geomtricos e
figurativos.

Figura2Bordadosempontocruz(Fonte:prpriosautores,2013).

b) Relatosdevidadasbordadeiras
No decorrer da pesquisa foram realizadas entrevistas com as bordadeiras patoenses a
despeitodecomosedeuasuavidaecomocomeouoseutrabalhocomobordado,afimde
desvendareconhecerashistriasdevidadessasmulheres,almdedescobrir,atravsdosseus
relatos, sobre a origem dos bordados e do epiteto que classifica So Joo dos Patos como a
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CapitaldosBordados,pormforamencontradasalgumasdificuldadesnessaetapadapesquisa,
devidofaltadeinformaesconcretassobreaorigemdomesmoepelafaltadeconhecimento
dessasmulheresnoquetangeaorigemdobordadopatoenseedevidotambmaoreceiodelas
emcederemsentrevistas.
Nasentrevistascoletadaspodemosconstatarqueessasmulheres,emsuagrandemaioria,
sosemianalfabetas,restandoapenasoofciodebordarcomoasuaprincipalfontederenda,por
este no requerer um grau de estudos avanado. Contudo, bem evidente tambm nas falas
dessasmulheresoprazerqueelassentempeloquefazem,emesmoasquetmaoportunidade
deteremoutroofcio,aindaoptamporfazerobordador.

(...)athojeeucontinuonomeubordado,nuncaparei,umacoisaquemefascina,a
cadaamostraqueeuvouvendonarua,nemqueeunovfazer,maseutenhoquetir
laelaeguardala.(S.,2013)

Outro evento bastante constatado na fala das dessas mulheres foi o fato da
desvalorizaodoseutrabalho,sendoqueomaiorlucrodobordadopatoensenoficanasmos
daquelas que o fazem e sim de atravessadores que o vendem em outras cidades e Estados
vizinhos,ganhandoemcimadele,muitasvezesodobroouatmesmootriplodoqueasprprias
bordadeirasganham.

(...) o meu bordado eu dou para atravessadores, so muitas pessoas que viajam para
vender o bordador. Eles vendem no Tocantins, no Par e viajam muito para fora. Elas
ganhammuito,vendemaspeaspelodobrodoqueelascompram."(A.,2013)

(...)eucomobordadeiraquandovoupassaromeuproduto,passoporumvalorXeela
quandovaivendernasoutrascidadeselavendepelodobrooupelotriplodovalorque
eucobreipelapea.(P.,2013)

(...)obordadodeveriatermuitovalor,porqueumacoisafeitapontoporpontoeo
pessoal daqui no dar valor, porque os atravessadores ganham muito dinheiro dos
bordadoseagentequetemtodootrabalho.(F.,2013)

Apesar das dificuldades encontradas principalmente nesta etapa da pesquisa, podemos


constatar que ela foi umas principais etapas para o desenvolvimento do projeto de para
obtenodosresultadosalcanados.

c)Aorigemdosbordados
AorigemdosbordadosemSoJoodosPatosathojenomuitoconhecida,umavez
quenemasprpriasartessconhecemasuahistria.Quandoquestionadassobreoassuntoas
bordadeiradeixammuitasincertezas.

(...) a origem dos bordados patoense incerta, pois o oficio de bordar foi sendo
passadodegeraoemgeraoatosdiasdehoje.(L.,2013).

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(...) quando comeou o bordado aqui eu no sei te dizer, mas eu sei que tem muitos
anos.Eucomeceibordarcom10anosdeidadeehojejestoucom79anos.(M.,2013).

ExistemaquelasartessquecontamqueestetipodeartesanatofoitrazidoparaSoJoo
dosPatos,porintermdiodeDonaIraciDeLimaLopesjuntocomsuairmDonaMariadeLima
CruzS,conhecidacomDonaCcora.Segundoentrevistarealizadacomumadesuasirms,Dona
DoralicedeLimaOliveira,osbordadosdomunicpiochegarampormediaodesuairmIracie
posteriormenteDonaCcoratambmpassouaconfeccionareavenderaspeas.
Aindahaquelasbordadeirasquecontamqueobordadopatoensefoitrazidopormeio
dosportuguesesquehabitaramSoJoodosPatosnopassado.

(...)obordadoPatoensefoitrazidopelosportugueses,aidepoisasavsforamfazendo,
asfilhasforamfazendo,asnetas,passandoportodasasgeraes,atosdiasdehoje.
(S.,2013)

(...)obordadodeSoJoodosPatosfoitrazidopelosportugueses,quederamincioa
essetipodeartesanatoquefoisedesenvolvendoaospoucosehojeumadasgrandes
fontesderendaparaacidade.(A.,2013)

ApesardacidadeSoJoodosPatosserconhecidacomoaCapitaldosBordados,eo
oficiodebordarserumasdasprincipaisfontesrendadacidade(obordadopatoenseconhecido
por vrias partes do Brasil), a sua origem ainda desconhecida, uma vez que nem as prprias
bordadeiras sabem ao certo de ele onde surgiu, talvez, devido ao ofcio ter sido repassado
atravsdaoralidade,somente.

CONCLUSO
Obordadopatoensemuitoricoepossugrandesvariedadesnasuaproduo,pormo
bordadoconhecidocomopontocruzomaisproduzidopelasbordadeiraspatoenses.
ApesardagranderiquezadesseartesanatoquecedeacidadeotitulodeACapitaldos
Bordados,esteaindanotemavalorizaodopoderpblico,abordadeiratendeavendercada
pea que produz por um valor bem inferior do que o merecido, sendo que os atravessadores
ganhamumvalorbemacimaqueasprpriasbordadeiras,namaioriadasvezesodobroouat
mesmootriplodovalorquecompramapea.
No decorrer da pesquisa, tentouse descobrir um pouco mais das origens dos bordados
atravsdaquelasqueofazem,pormporfaltadeinformaesprecisas,nofoipossvelchegara
uma origem definida (que no foi finalidade nica da presente pesquisa), sendo que existem
variasversesdecomoessebordadochegoucidade.
Odesconhecimentosobreasorigensdobordadonacidadetalvezsedevaaofatodeque
o oficio sempre foi repassado no ambiente familiar, de me para filha, de irm para irm, por
meio da oralidade, sem registros. Pela narrativa, algumas informaes se perderam como as
origensdoofcio,porexemplo.
Masofatoqueapesardenosesaberaocertodeondesurgiuobordado,nacidade
Namoradinha do Serto, a arte de bordar continua a ser exercida na cidade por mulheres,
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jovensecrianas.Naspesquisas,foidescobertaapresenadehomens.Elessominoriaseno
fazem questo de ser conhecidos, mas bordam e vivem de seus bordados. Os motivos de
bordaremsovrios:mortedaesposaqueerabordadeira,oqueofezassumiroofcio,meiode
obteralgumdinheiroeatmesmopormotivodedoena,queosdeixaramimpossibilitadosde
exercertrabalhosquerequeriamgrandeesforofsico.

REFERNCIAS
ABREU,Maira.Dicionriocrticodofeminismo.Campinas,n.36,jun.2011,pp.405415.
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ALMEIDA,J.EntrevistaconcedidaaAlannaCostaNolto.14dejulhode2013.
CORREA,A.EntrevistaconcedidaaAlannaCostaNolto.13dejulhode2013.
FERREIRA,J.EntrevistaconcedidaaAlannaCostaNolto.13dejulhode2013.
LOPES,J.EntrevistaconcedidaaAlannaCostaNolto.10dejulhode2013.
S,A.EntrevistaconcedidaaAlannaCostaNolto.10dejulhode2013.
SILVA,M.EntrevistaconcedidaaAlannaCostaNolto.10dejulhode2013.
VIANA.J.EntrevistaconcedidaaAlannaCostaNolto.14dejulhode2013.
ALMEIDA,J.B.EntrevistaconcedidaaDanieleBastosSegadilha.17deagostode2013.
SILVA,P.EntrevistaconcedidaaDanieleBastosSegadilha.17deagostode2013.
SOUSA,F.EntrevistaconcedidaaDanieleBastosSegadilha.16deagostode2013
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IMPACTOSSOCIAISEECONMICOSDAMIGRAODEFEIRANTESDEROUPANOCOMRCIO
DACIDADEDESANTOAMAROBA
O.P.F.Jnior(PQ) ;J.R.Jos(PQ);L.J.P.Silva (PQ) ;R.P.Fernandes (PQ) eS.S.Brito(PQ);
InstitutoFederaldaBahia(IFBAcampusSantoAmaro,Bahia.Email:otaviofarias13@hotmail.com

RESUMO

A feira uma instituio milenar que atende s


necessidades dos frequentadores com a oferta de
produtoseconstituiseumgrandeespaodeefetivao
dotrabalhoinformal.Compreendesetrabalhoinformal
comotodaformadetrabalhosemvnculosoubenefcios
fornecidos por parte do empregador. Observase que
com o passar do tempo, a feira se diversifica,
principalmente influenciadas pelo fenmeno peridico
de migrao de comerciantes. A pesquisa busca
compreender, os impactos sociais e econmicos da
migrao dos feirantes de roupas, especificadamente
feira de cidade de Santo Amaro BA. Para anlise,
buscaseentenderaperspectivadossujeitosenvolvidos
utilizando pesquisa emprica. Foram realizadas

entrevistas semiestruturadas com feirantes migrantes,


feiranteslocaiseoslojistas,todosdoramodevendasde
roupas da cidade de Santo Amaro, o que permitiu
analisar a perspectiva desses sujeitos a partir de
histrias de vida. Posteriormente, foram analisadas as
diferentes opinies sobre o tema e tornouse
perceptvelqueosfeirantesmigrantesatraemmercado
consumidor de outras cidades, o que potencializa o
comercio local, contudo esses ltimos se mostram
prejudicados pelos baixos preos oferecidos pelos
migrantes. Apesar de conflitos existentes, possvel a
coexistncia dos feirantes migrantes, feirantes locais e
dos lojistas de roupas na cidade de Santo AmaroBA.

PALAVRASCHAVE:migrao,feiralivre,comerciantesderoupas,pesquisaemprica.

SOCIALANDECONOMICIMPACTSOFMIGRATIONFAIRGROUDCLOTHESINCOMMERCECITYOF
SANTOAMAROBA
ABSTRACT

Thefairisanancientinstitutionthatmeetstheneedsof
patrons with product offerings, and constitute a large
space for effective informal work. Informal work is
understoodasanyformofworkwithouttiesorbenefits
provided by the employer. Observe that with the
passage of time, the market is diversified, mainly
influenced by the periodic phenomenon of migration
merchants.Theresearchseekstounderstandthesocial
and economic impacts of migration of fairground
clothing, specifically the fair city of Santo Amaro BA.
For analysis, we seek to understand the perspective of
thoseinvolvedusingempiricalresearch.Semistructured

interviews with migrant stallholders, local merchants


and shopkeepers, all of the branch sales of clothing in
thecityofSantoAmaro,whichallowedustoanalyzethe
perspectiveofthesesubjectsfromthelifehistorieswere
conducted. Subsequently, we analyzed the different
opinionsonthesubjectandhasbecomenoticeablethat
attract consumer market stallholders migrants from
other cities, which enhances the local market, but the
latter show is hampered by the low prices offered by
migrants. Despite the conflicts, it is possible the
coexistence of migrants stallholders, local merchants
andretailersofclothinginSantoAmaro,Bahia.

KEYWORDS:migration,fleamarket,tradersclothing,empiricalresearch.

IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

IMPACTOSSOCIAISEECONMICOSDAMIGRAODEFEIRANTESDEROUPANOCOMRCIO
DACIDADEDESANTOAMAROBA
INTRODUO
Este artigo surgiu de uma pesquisa etnogrfica direcionada pela sociologia do trabalho
que visava discutir o mundo do trabalho na contemporaneidade. A partir de discusses sobre
reestruturaoprodutivaeprecarizaodotrabalhodefinimoscomopontodeproblematizao
otrabalhoinformal.
Compreendesetrabalhoinformalcomotodaformadetrabalhosemvnculosoubenefcios
fornecidos por parte do empregador. O trabalhador no tem carteira assinada, no possui renda fixa e
no tem frias remuneradas. Essa forma de trabalho se constitui uma alternativa para

trabalhadoresquetminseroprecrianomercadodetrabalho,servindolhescomoalternativa
paraabuscaderenda.(OLIVEIRA,2005).
A organizao do trabalho informal, muitas vezes se d semelhante a uma empresa,
podendo fazer uso de ajudantes sem vinculo empregatcio (geralmente familiares), tambm a
flexibilizao das condies de pagamento como o a utilizao de maquinas de carto de
crditos.
comum nas cidades de interior observar fortemente a feira como grande espao de
efetivao do trabalho informal. A feira se tornou um dinamizador econmico que surgiu da
necessidade da comercializao entre pequenas regies, atendendo s necessidades dos
frequentadorescomaofertadeprodutos.(BOECHAT,2009).
Observasequecomopassardotempo,afeirasediversificapelainserodepessoasa
procura de oportunidades, gerando uma variedade de especialidades, sons, movimentos,
personagens e manifestaes culturais, que interagem entre si, configurandose um lcus de
representatividadederelaesdeidentidadeehistoricidade.
O processo de diversificao se intensifica principalmente quando influenciadas pelo
fenmeno migratrio. (COSTA, 2003). Periodicamente as feiras recebem comerciantes, que
migram desuas localidades, geralmente por interesses econmicos, para comercializarem seus
produtos,aquichamadosdefeirantesmigrantes.
Para Coutinho (2006), quanto menor o municpio, mais decisiva a feira para o seu
desenvolvimento econmico, promovendo atividades dos pequenos produtores e gerando a
circulaodocapital.OmunicpiodeSantoAmaroexemplodisso,possuiumareade492,991
km, situado no sul do recncavo baiano, a uma distncia de 73 km de Salvador e apresenta
dependncia dessa forma de comercio informal. Sua populao estimada em 57.800
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habitantes,sendo13.909dazonaruralepossuiataxadealfabetizaoparaoconjuntodopas
iguala83,2%segundooIBGE(2010).
Apesquisabuscacompreender,atravsdacoletadedados,osimpactosdamigraodos
feirantesderoupas,nacidadedeSantoAmaronaBahia,apartirdaperspectivadosfeirantese
lojistasdalocalidadesobreessefenmeno.
MATRIAISEMTODOS
ApesquisadecunhopreliminarfoirealizadanomunicpiodeSantoAmaroBAemmaro
de 2014. Para o desenvolvimento da pesquisa foram necessrias diversas leituras, atravs de
levantamentos bibliogrficos de dissertaes, teses e artigos, bem como visita ao arquivo do
NcleodeIncentivoCulturaldeSantoAmaroNICSA,ondefoipossvelacessoadocumentosda
historiografiadacidade,oqueseconstituielementodeextremaimportncia,paradefiniode
conceitosecategorias.
Concordando com Guesser (2003) que afirma que a linguagem cotidiana baseiase no
senso comum e em numerosas relaes de interao vividas por pessoas comuns, utilizouse a
entrevista semiestruturada o que permite ao pesquisador adentrar no mundo particular do
sujeito, possibilitando a imerso no fenmeno a ser estudado (ALMEIDA, 2011). Foram
entrevistados feirantes migrantes, feirantes locais e os lojistas, todos do ramo de vendas de
roupasdacidadedeSantoAmaro.
O foco foi compreender o tipo de rotina existente, a importncia do trabalho para os
entrevistados, avaliar os efeitos positivos ou negativos no mbito econmico e social, alm de
entenderasrelaesexistentesentreosdoistiposdefeiranteseoslojistas.
Ouniversoentrevistadofoicompostodenovefeiranteslocais,novefeirantesemigrantes
e nove lojistas, as quais foram consideradas satisfatrias quando as narrativas sobre o objeto
tornaremse similares (BIBEAU, 1995). As entrevistas foram transcritas e analisadas a fim de
compreenderasdiferentesperspectivassobreotema..
RESULTADOSEDISCURSES
Na pesquisa foram realizadas entrevistas com trs categorias de trabalhadores do ramo
deroupa,quaissejamosfeirantesquemigramparaSantoAmaroperiodicamente,osfeirantes
locaiseporfim,oslojistasderoupaslocais.
Inicialmente, os feirantes locais e migrantes situavamse na Avenida Presidente Vargas,
porm a Secretaria Municipal de Administrao Desenvolvimento Obras e Servios Pblicos

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(SADOSP) por meio de sua Coordenao de Servios Pblicos decidiu fazer a separao dos
feirantes.
OsfeirantesmigrantessemudaramparaoespaoentrePraaQuatorzedeJunhoea
RuaVilaViosaprximoaoantigoClubeUirapuruedaantigaredeferroviria.Osfeiranteslocais
continuaram na Avenida Presidente Vargas que margeia o Rio Suba. Este rio atualmente
poludo em funo da rede de esgoto nele despejada, pela escria de chumbo e cdmio
produzida pela antiga e j desativada Usina Plumbum da Companhia Brasileira de Chumbo
(COBRAC)etambmporpartedosefluentesinnaturalanadospelaprpriapopulaolocal.

Figura1:MapadelocalizaodosentrevistadosSANTOAMAROBA,2014.
Essestrabalhadoresdividemseuespaocomanimaisesujeiradaprpriafeira.notrio
ainda, que as barracasmontadas pelos feirantes no so bem dimensionadas, isso porque no
seguemumalinhamentopadro,soinstaladasnasbeiradasdascaladasouemqualquerlocal
daruaemqueestosituadas.
Os lojistas de roupas esto localizados entre as ruas Conselheiro Saraiva e Conselheiro
Paranhos, onde tambm localizamse outros tipos de estabelecimentos comerciais como
mercados,lojasdebrinquedosecalados,bancos,farmciaseoutros.
Os primeiros entrevistados foram os feirantes migrantes de roupas (Figura 2). Nessa
categoria,100%dosentrevistadosnorestringemsuasatividadesfeiradeSantoAmaro.Esto
nafaixaetriade30a69anoseamediadetempotrabalhandonoramodevendasderoupas
de25anos.Dosentrevistados,88%dessesresidememFeiradeSantanaBAeoutrosemcidades
circunvizinhas.
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Figura2:Feirademigrantesemfuncionamento,24/03/2014.
Conformeosentrevistados,asmotivaesemmigraremparaafeiradeSantoAmaroso
diversas,comdestaqueparaofatodeSantoAmaroterumbommercadoconsumidor,sermenos
competitivo,terproximidadedasuacidadedeorigem,poroferecerumamargemdelucromaior
eporgostardacidade.
EuvenhoparaSantoAmaropelaexistnciadafeiraqueacolhepessoasdeoutrascidades.
EtambmumdiaruimaquieuvendoR$500,00.Veridiano49anos

As principais dificuldades encontradas por esses comerciantes so as viagens para as


cidades, acordar cedo, as dividas na compra de mercadorias e a falta de um centro de
abastecimentonascidadesparaterumpontofixo.
O problema ter que acordar muito cedo para pegar transporte e depois ainda ter que
vender para prestar conta. Mas l na minha cidade tem muita concorrncia, tenho que
buscaroutroslugaresparavender(...).Diego34anos

Conforme as entrevistas 56% esto no ramo da feira de roupa por ser esta a atividade
desenvolvidapelafamlia,33%poralgumtipodedificuldadefinanceirae11%declararamserem
simpatizantes.Odeslocamentosedapartirdaperspectivadevendasemdeterminadolocal.
Comecei na feira porque minha famlia passou por grandes dificuldades (...). Na minha
profisso no tem canto certo, porque as mercadorias se tornam desgastadas no mesmo
localtodaasemana.Aeuviajodeacordoaosperodoseassafras,quandoopessoaltemo
capital.Porexemplo,nasafradefeijoeuvouparaJacobina,eassimagentevaivivendo...
Osvaldo65anos.

PosteriormenteforamentrevistadosnovefeirantesdacidadedeSantoAmaro(Figura3).
Nessacategoria,73%comercializamapenasemSantoAmaro.Estonafaixaetriaentre23e58
anos,comumamediadetemponoramode25anos.

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Figura3:FeiraderoupasnaAvenidaPresidenteVargas,24/03/2014
Segundo os relatos, os feirantes comearam a atividade por conta da no insero no
mercado de trabalho. Apresentam como dificuldades as pocas de baixas vendas, a falta de
mercadoealogsticaparacomprademercadorias.Apresentamcomomotivaoanecessidade
detrabalhar.
Tudodificuldade,viajarparacomprarmercadoria,temaassalto,separapagarasdividas,
tem gente que no paga! Mas no tem emprego na cidade, age tem que enfrentar essas
situaes.TatianeCruz32anos

Quando perguntados sobre a vinda de feirantes migrantes, para comercializao de


roupas,asopiniessedividiramemduasperspectivas.Algunssosolidrioseargumentamser
importante a vinda desses feirantes por atrair mercado consumidor, outros consideram haver
umacompetiodesleal.
Houveumapocaemquemudaramafeirademigrantesparaumlocalafastado,eaidiminuiu
asvendaparatodomundo,porqueopreobaixodelesquechamavaopovoeoqueelesno
conseguiram na feira dos migrantes, compram com os santoamarenses. Tatiane Cruz 32
anos
Osfeirantesmigrantescomobonsparaacidade,masnoparaosfeirantessantoamarenses,
que no saem para vender seus produtos em outras cidades e so prejudicados pela maior
ofertaemenorpreodosfeirantesdasoutrascidades.Aline23anos
Noexistecompetiodiretaentrefeirantedeforaelocais,masosdeforatrazemumpreo
muitoabaixo,queacabasendoumacompetiodeslealSirleyJonas,56anos

ForamentrevistadosnovelojistasderoupasdacidadedeSantoAmaro(Figura4).Entreos
entrevistados,88%possuemlojasapenasnacidadedeSantoAmaro.Afaixaetriade35a49
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anosemediadetemponoramodevendasderoupasde16anos.Apenas22%possuemlojasem
outrascidades.

Figura4:ComrcionaRuaConselheiroSaraiva,29/04/2014
Apresentamcomodificuldadesainadimplncia,astaxaseimpostospagosaomunicpioe
principalmenteaspocasdebaixarendaeassaltos.
As principais dificuldades so os assaltos e tem pocas que vende mais, outras menos.
ValdevinaCristina38anos

Quando perguntados sobre a migrao dos feirantes para Santo Amaro, se mostram
contrrios,edemonstraramapoioaosfeirantesdacidade.Sinalizaramqueocapitalgeradopor
feirantes migrantes levado para outras cidades, j que pagam baixos impostos, e por isso
desvantajosoparacidade,quedeixadeenriquecereenfrentaodesemprego.
Avindadecomerciantesdeforaerradapornopagaremimpostos,noconsumiremnadana
cidadeelevaremoslucros.Sonecessriasregrasporqueexistempessoasquealugamoponto
como se fossem delas. E enquanto as lojas pagam altas taxas, agendam com representantes,
pagamfuncionrios,eaindaterquelidarcomainadimplncia,osfeirantesemigrantespagam
30reais.Deveriahavertaxasmaisjustas,ouafastarafeiradocentrodacidade.Valdevina
Cristina38anos

Osconsumidoresencontramprodutosapreosmaisacessveisnafeiradosmigrantes,o
que provoca a insatisfao dos feirantes locais e principalmente dos lojistas da cidade, que
pagamdiversosimpostosencarecendoopreodosprodutos.
Essesfeirantestrazempreosbaixosedeorigemduvidosa,nopagamtaxascomodeveriama
cidadeeaindatomamolugardosfeirantesdeSantoAmarogerandodesemprego.Deveriamser
limitadasaspessoasdefora.DeboraMagali39anos.

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Diferentemente, houve lojistas que no se consideram prejudicados pelos feirantes


migrantes:
Quantospessoasdefora,estaschegamaquicommaiscoragemevomaisafrente(...).No
prejudicaporqueosclientesdasfeirassodiferentesdosclientesdaslojasemeusprodutosso
diferenciados.Mas,realmentedeveriampagarmaisimpostososfeirantesmigrantes.Mariade
SoPedro50anos

CONSIDERAESFINAIS
A partir da perspectiva dos sujeitos envolvidos nas pesquisas, podese inferir que os
feirantes de roupas so atrados para feira de Santo Amaro principalmente pelo mercado
consumidor e proximidade com sua cidade de origem, sendo em sua maioria de Feira de
SantanaBA.
Esses comerciantes apresentam como dificuldade o deslocamento, porm considera o
povo santoamarense acolhedor. So responsveis, pela vinda de pessoas de cidades prximas
paraocomerciodeSantoAmaro,gerandorendaparacidade,pormlevamosseuslucrospara
suaslocalidadesdeorigem.
Os feirantes locais apresentam a menor mdia de tempo no ramo de venda de roupas
entreosentrevistados.Essesfeirantestmsuasvendaspotencializadassignificativamentepelo
mercado consumidor atrado pelos feirantes migrantes, porm se sentem prejudicados pelos
baixospreosqueosfeirantesmigrantesvendemseusprodutos.
Oslojistasderoupasmostramseafavordafeiralocal,porconsideraremseusmercados
consumidoresdiferentes.Sinalizamanecessidadedeaumentonopagamentodeimpostospelos
feirantes migrantes, que segundo eles, levam o capital da cidade para fora e provocam
desemprego.
A feira livre dinamizadora de relaes sociais, culturais e econmicos da cidade.
Podemos compreender a partir da pesquisa que a feira se constitui em uma alternativa
importante para os trabalhadores da regio que no esto inseridos no mercado de trabalho
formal, compreendese tambm que para se manter nesta atividade, o trabalhador precisa
desenvolvervriasestratgias(diversificaroprodutoeolocaldevendaeofereceralternativas
depagamento)parapermanecercompetitivoegarantirasuarenda.

IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

REFERNCIAS
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CarirCE.Homem,EspaoeTempo.Sobral,p.5271,2009.

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OBSERVATRIODAJUVENTUDE:EDUCAO,TRABALHOEPROJETOSDEVIDA.
A.A.C.Farias(PQ),.K.N.Rodrigues(IC),E.N.Dias,T.T.Queiroz(IC)4,D.A.B.Farias(IC)5
1,2,3,4
InstitutoFederaldeRoraima(IFRR)CampusBoaVista.Email:adeline@ifrr.edu.br
5
UniversidadeFederaldeRoraima(UFRR)
(IC)IniciaoCientfica
(PQ)Pesquisador

RESUMO

EsteartigoapresentaosresultadosdoProjetode
Extenso Observatrio da Juventude: Educao,
Trabalho e Projetos de Vida, desenvolvido a partir do
fomentodoProgramaInstitucionaldeBolsadeExtenso
do PBAEX IFRR. O Projeto est sendo orientado pela
docente de Sociologia, contando com a atuao de
quatro bolsistas estudantes do curso Tcnico em
SecretariadointegradoaoEnsinoMdio.
OProjetovisaExecutaroficinasldicasdecarter
informativo sobre os cursos tcnicos integrados ao
Ensino Mdio, ofertados pelo IFRR/Cmpus Boa Vista,
junto aos estudantes da nona srie de escolas pblicas
Para tanto, realizamos um levantamento junto aos
egressos dos cursos tcnicos integrados ao Ensino

Mdio de Secretariado e Informtica, ofertados pelo


IFRR/Cmpus Boa Vista, concluintes nos anos 2011 e
2012,comvistasamapearsuassituaeseducacionaise
profissionais atuais, destinandose construo de
materiais de divulgao dos cursos tcnicos ofertados
peloIFRR.
Assim, este artigo apresenta as informaes
levantadasjuntoaestesegressos,analisandooimpacto
daformaoprofissionaltcnica,ofertadapeloInstituto
Federal de Roraima, nas oportunidades profissionais
alcanadaspelosegressos,sejapeloingressoemcursos
superiorese/ouainseronomundodotrabalho.

PALAVRASCHAVE:juventude;projetosdevida;educaoprofissional;trabalho

ABSTRACT

YOUTHCENTRE:EDUCATION,WORKANDPROJECTSOFLIFE.

ThispaperpresentspartialresultsoftheExtension
Project Youth Observatory: Education, Work and Life
Project, developed from the development of the
InstitutionalProgramScholarshipExtensionPBAEXIFRR.
Theprojectisbeingguidedbytheteachingofsociology,
withtheperformanceoffourscholarshipstudentsofthe
IntegratedTechnicalSecretariatinhighschool.
The Project aims Run entertaining informative
workshopsontechnicalcoursesintegratedintothehigh
Therefore, we performed a survey of graduates of
technical courses integrated into the School of
SecretarialandComputerScience,offeredbyIFRR/Boa

VistaCampus,graduatingintheyears2011and2012,in
ordertomaptheircurrentprofessionalandeducational
situations and is designed the construction of
disseminationoftechnicalcoursesofferedbyIFRR.
Thus,thisarticlepresentstheinformationgathered
with these graduates, analyzing the impactof technical
training, offered by the Federal Institute of Roraima, in
professionalopportunitiesforgraduatesachievedeither
by entry into higher education and / or entry into the

work.

KEYWORDS:youth;lifeprojects;professionaleducation,work.

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OBSERVATRIODAJUVENTUDE:EDUCAO,TRABALHOEPROJETOSDEVIDA.

INTRODUO
Parasergrande,sinteiro:nadaemtiexagereouexclua.
FernandoPessoa

Osjovensformamumsegmentodasociedadequeconcretamentepressionama
economia para a criao de oportunidades no mundo do trabalho, requerendo uma
atenodiferenciadaporpartedosgovernantes.
Ao mesmo tempo em que se apresentam como potenciais para o
desenvolvimento,conformedestacadopeloRelatrio2007doBancoMundial,tambm
enfrentamobstculoscomoodesemprego,aeducaoquenonecessariamentetema
qualidade necessria ao seu pleno desenvolvimento, a excluso digital, e na rea da
sade,padececomproblemascomoaobesidade,doenassexualmentetransmissveise
dependncias de drogas, sem falar da violncia, posto que os jovens que esto
expostossmaiselevadastaxasdemortalidadeporcausasexternas.
Autoresquesedebruamemestudosepesquisassobreajuventude,comopor
exemplo,Sposito(2003),Abramo(1997),Pais(1990)eAbramovay(2008)alertamsobre
o desafio das abordagens sobre esta temtica, para a qual se faz necessrio uma
desconstruo das concepes reducionistas, fundadas no senso comum, para uma
construocientfica,necessariamenteparadoxal.
ConformeAbramovay(2008)ajuventudeumaconstruohistricaesociale,
assim sendo, cada concepo de juventude emana de condies sociais e culturais
especficas, no podendo ser considerada, portanto, de forma esttica, generalizada,
tampouco,definitiva.Corroborandocomestapercepo,noselucidaPais:
A juventude, quando aparece referida a uma fase da vida, uma categoria
socialmenteconstruda,formuladanocontextodeparticularescircunstncias,
econmicas,sociaisoupolticas;umacategoriasujeita,pois,amodificarseao
longodotempo.(Pais;1990,p.146)

A partir deste entendimento, podese afirmar que no h uma juventude, mas


sim, juventudes que formam um conjunto que se diferencia nas oportunidades,
facilidades,dificuldadeseexercciodepodernasociedade.(ABRAMOVAY,2008)
O Conselho Nacional da Juventude tambm aponta para uma concepo de
juventudequeseaproximadasabordagenscientficasdestacadasnestetexto:
Em um entendimento mais amplo, ser jovem no Brasil contemporneo estar
imerso por opo ou por origem em uma multiplicidade de identidades,
posies e vivncias. Da a importncia do reconhecimento da existncia de
diversasjuventudesnopas,compondoumcomplexomosaicodeexperincias
que precisam ser valorizadas no sentido de promover os direitos dos jovens
(Conjuve,2006:5).

O Brasil tem hoje cerca de 50.5 milhes de jovens que representam cerca de
26% da populao do pas, segundo a Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios
PNAD,2009.
Levandose em conta que em quaisquer dos paradigmas adotados pelo Estado
sobre a concepo juventude, todos apresentam uma conotao ou expectativa de
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insero na vida produtiva, quando da passagem para a vida adulta, o processo de


formao formal representa no apenas uma oportunidade qualificao profissional,
mastambmdequalificaosocial.
Neste aspecto, Sposito (2003, p.10) tambm sopesa que se faz necessrio que
compreendamos que inerente a juventude, enquanto categoria sociolgica, uma
tenso no resolvida, onde ela ao mesmo tempo um momento no ciclo de vida,
concebido a partir de seus recortes socioculturais, e modos de insero na estrutura
social..
A partir deste debate, podemos analisar melhor as polticas que visam
garantia aos jovens, o acesso, a permanncia e ao xito na escola, revestindose como
prioridade,consideradacomoinvestimento.
Partindo dessa compreenso, submetemos o Projeto de Extenso Observatrio da
Juventude: Educao, Trabalho e Projetos de Vida tendo em vista favorecer aos potenciais
candidatos as vagas ofertadas pelo IFRR, nos Cursos Tcnicos integrados ao Ensino Mdio, um
melhorentendimentosobreoperfilprofissionaldecadacursoesuaspossibilidadesdeinsero
no mundo do trabalho, oportunizando o contato inicial dos estudantes da rede de educao
pblicaestadualemunicipalcomosreferidoscursostcnicos,possibilitandoquefaamescolhas,
maisaproximadasdesuasexpectativaspessoais.
Para tanto, realizamos inicialmente uma pesquisa junto a egressos destes cursos,
visando traar um panorama a ser apresentado aos candidatos, que ora apresentamos como
resultadosparciaisdoprojeto,nesteartigo.
Diante do exposto, consideramos o presente projeto de absoluta relevncia social,
especialmentenoqueserefereaosdadosaseremlevantadosarespeitodosjovensegressosdo
cursoTcnicoemSecretariadoeInformticaintegradoaoEnsinoMdio,poispossibilitaramuma
visibilidade dos impactos desta formao tcnica na gerao de oportunidades, de
prosseguimentonosestudoseinseronomundodotrabalho.
OBJETIVOSDOPROJETO
ObjetivoGeral
Executaroficinasldicasdecarterinformativosobreoscursostcnicosintegradosao
Ensino Mdio, ofertados pelo IFRR/Cmpus Boa Vista, junto aos estudantes da nona srie de
escolaspblicasestaduaisemunicipais,visandofacilitarsuasescolhasdeformaoprofissional.
ObjetivosEspecficos
i.

ii.
iii.

Realizar levantamento junto aos egressos dos cursos tcnicos integrados ao Ensino
Mdio, ofertados pelo IFRR/Cmpus Boa Vista, concluintes nos anos 2011 e 2012, com
vistasamapearsuassituaeseducacionaiseprofissionaisatuais;
Construir estratgias diferenciadas para a divulgao dos cursos tcnicos integrados ao
EnsinoMdio,ofertadospeloIFRR/CmpusBoaVista;
ElaborarmaterialdedivulgaosobreostcnicosintegradosaoEnsinoMdio,ofertados
pelo IFRR/Cmpus Boa Vista, a ser utilizado em oficinas ldicas a serem realizadas em
escolaspblicaseemeventospromovidospelainstituio;

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iv.
v.

vi.

Realizaroficinasldicasemescolaspblicasestaduaisemunicipais,paradivulgarcursos
tcnicosintegradosaoEnsinoMdio,ofertadospeloIFRR/CmpusBoaVista;
Sistematizar dados levantados sobre a atual situao dos jovens egressos dos tcnicos
integrados ao Ensino Mdio, ofertados pelo IFRR/Cmpus Boa Vista, em Relatrios de
Atividades.
Divulgao dos resultados do projeto de extenso em eventos institucionais a partir da
produoeexposiodebannerseproduodeartigoscientficos.

MATERIAISEMTODOS
OProjetoObservatriodaJuventude:Educao,TrabalhoeProjetosdeVidaestsendo
desenvolvido a partir de uma abordagem qualitativa, provindo da compreenso de que a
apreenso dos significados no se faz possvel a partir de um critrio apenas numrico, bem
como,consideramosqueaflexibilidadeenquantocaractersticadasmetodologiasqualitativas
favorece a aproximao dos dados, interpretandoos buscando uma melhor compreenso da
realidadesocial(MARTINS,2004).
Doismomentosmarcaramosprocedimentosmetodolgicosdoprojeto:primeiramente,
um levantamento sobre as condies educacionais e profissionais em que se encontram os
egressos dos cursos tcnicos integrados ao Ensino Mdio de Secretariado e Informtica, que
concluramseuscursosnosanos2011e2012.
Apartirdosresultadosdestelevantamentoedasuaanlise,seroelaboradosmateriais
de divulgao sobre os referidos cursos, que, num segundo momento previsto para o segundo
semestredoano2013,seroutilizadosdurantearealizaodasoficinasldicas,queteropor
pblicoalvoospotenciaiscandidatosaoscursostcnicosintegradosao EnsinoMdioofertado
pelo IFRR/Cmpus Boa Vista, os alunos matriculados na 9 srie do Ensino Fundamental de
escolasdaredepblicaestadualemunicipal.
No primeiro momento, para a anlise dos dados coletados adotamos autores das
Cincias Sociais que nos referenciam na interpretao sociolgica a partir de categorias como
juventude,projetosdevidaetrabalho.
Como aporte terico para as categorias juventude, trabalho e projetos de vida
nos apropriamos das produes de Sposito (2003; 2005), Pais (1990; 2008), Velho
(1986;1994)eFrigotto(2003).
Sposito(2003)nosesclareceque:
Ao tentar analisar a emergente condio juvenil contempornea, no Brasil,
seremos tambm obrigados a tratar, sob a tica da diversidade, daquilo que,
aparentemente, o mais tradicional da modernidadetrabalho, famlia e
escola sem que, necessariamente, estejamos reiterando chaves analticas
anacrnicas, conservadoras ou negando horizontes utpicos de cunho
emancipador.(SPOSITO;2005;p,126)

Tambm adotamos, para nos ancorar teoricamente na abordagem categoria


juventude, os trabalhos do socilogo portugus Jos Machado Pais, onde encontramos
referncias para situar o olhar sobre a juventude a partir do atual contexto de
mudanas aceleradas,quetornamimprescindvelacapacidadede adaptaoporparte
daspessoas,inclusivedosjovens.
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Desta forma, a juventude no deve ser apreciada como simples instrumento


para um futuro, mas sim, como sujeitos construtores do presente, que tambm
exerceminflunciasobreastransformaessociais.
Pais (1990) nos alerta para o que tem chamado de paradoxos da juventude
ondedestacaasabordagensconflitantessobreacategoriaemquesto,exemplificando
comotal,anoodejuventudeaseguir:
A noo de juventude somente adquiriu certa consistncia social a partir do
momento em que, entre a infncia e a idade adulta, se comeou a verificar o
prolongamento com os consequentes problemas sociais da derivados
dos tempos de passagem que hoje em dia mais caracterizam a juventude,
quandoaparecereferidaaumafasedevida.(PAIS;1990,p.148)

Porconseguinte,Pais(2008)discuteomascaramentodarealidadedosjovensa
partir da homogeneizao, onde, encarada restritamente como fase da vida, num
exerccio de abstrao arbitrria, vista quase como um mito, da os rtulos
contraditriosvivenciados.
Projeto de vida mais uma categoria que adotamos e para a qual elegemos
como referencial terico as produes do antroplogo brasileiro Gilberto Velho (1986;
1994), que concebe o projeto de vida enquanto negociao da realidade. O projeto de
vidaengendradocomoaodeescolhadosujeito,dentreosfuturospossveisdentre
ocampodepossibilidades,tendoemvistaumaorientao,quedependedamemria
deumpassadoqueoriginouascondiesdopresente.
Considerando o preceito de que o trabalho, enquanto princpio educativo,
Frigotto nos auxilia na compreenso desta percepo, quando nos esclarece que tal
princpio tem carter ticopoltico, e no se refere a uma tcnica ou metodologia de
aprendizagem:
Nesta concepo de trabalho o mesmo se constitui em direito e dever e
engendra um princpio formativo ou educativo. O trabalho como princpio
educativo deriva do fato de que todos os seres humanos so seres da
natureza, e, portanto, tm a necessidade de alimentarse, protegerse das
intempriesecriarseusmeiosdevida.(FRIGOTTO,2005,p.3)

Neste primeiro momento de execuo do projeto, aplicamos questionrios junto aos


egressos dos cursos tcnicos integrados ao Ensino Mdio de Secretariado e Informtica que
concluramnosanosde2011e2012,adotandocomoestratgiaparaacoletadedados:Contatos
viaemail;Contatosviatelefonecelular,eainda,contatosviafacebook.
Oquestionriofoicompostoporquestesabertasefechadas,sendoaplicadoa50%dos
concluintesperfazendoumtotalde87pesquisadosdeambososcursos.
Osdadoscoletadosforamtabuladosetrabalhadosapartirdaconstruodetabelase
grficosesuasanlises,fundamentadasnoreferencialtericojdelineado,estoapresentadasa
seguir.

RESULTADOSEDISCUSSES

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ApartirdosdadoscoletadosjuntoaosegressosdoscursostcnicosintegradosaoEnsino
Mdio,chegamosaosresultadosqueseguemestruturadosapartirdetrspontosdediscusso:
primeiro, se o egresso prosseguiu nos estudos ingressando no Ensino Superior; segundo, se o
cursotcnicooportunizouseuingressonomundodotrabalho;eemterceiro,seosegressosque
se encontram trabalhando esto utilizando os conhecimentos construdos durante a formao
profissionaldenvelmdio.
NoquetangeaosegressosqueprosseguiramparaoEnsinoSuperior,obtivemoscomo
resultados que 84% do total de pesquisados esto cursando a universidade, sendo que, na
anlisesegmentadaporcursotcnicoidentificamosque75%dosegressosdocursoTcnicoem
Secretariado esto no Ensino Superior, enquanto que dentre os egressos do curso Tcnico em
Informticaverificamosqueh90%dosestudantesnoEnsinoSuperior.
Estes resultados revelam que foi oportunizada aos egressos dos cursos ofertados na
modalidadedeensinointegrado,aformaobsicanecessriaaoprosseguimentonosestudos,
com consistncia para competirem com os estudantes que cursam apenas o Ensino Mdio e
lograroxitodesejado.

Figura2GrficodoQuantitativodeEgressosdosCursosTcnicosintegradosaoEnsinoMdiode
SecretariadoeInformticadoIFRR,dosanos2011e2012,queestocursandoEnsinoSuperior.
Noqueserefereaoingressodosestudantesnomundodotrabalho,subdividimoseste
ponto de discusso em trs aspectos: os conseguiram colocaes profissionais, dentre estes,
quantos esto na iniciativa privada e quantos buscaram o setor pblico, e ainda, se houve
egressosaprovadosemconcursospblicos.
Dentreosestudantespesquisados,noqueconcerneainseronomundodotrabalho,
identificamos que os estudantes do curso Tcnico em Secretariado tm encontrado mais
facilidade em adentrlo, posto que, mais da metade dos egressos esto trabalhando, como
podemosobservarnaFigura3.
Dos egressos do curso Tcnico em Informtica, encontramos quase um tero
trabalhando. Contudo, esta questo em especial, pode ser mais bem analisada quando a
confrontamos com os resultados relacionados aprovao no vestibular, posto que a maioria
encontrase em cursos superiores diurnos, fator que limita sua atuao profissional como
tcnico.

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Figura3PercentualdeEgressosdosCursosTcnicosintegradosaoEnsinoMdiode
SecretariadoeInformticadoIFRR,dosanos2011e2012,queestotrabalhando.
O Estado de Roraima atravessa um quadro de mudanas em suas bases de
desenvolvimento desde sua passagem de Territrio Federal no ano de 1988, onde os diversos
setores da economia local buscam se estruturar, embora ainda predomine uma economia de
contrachequesprovenientedapolticadeocupaodoEstado,postoque,osetorpblicoainda
representa48,8%departicipaonovaloradicionadodoestado.Tendoestecontextoemvista,o
Plano de Desenvolvimento Institucional do IFRR (2009) em vigor, trs como sua primeira
finalidade ofertar educao profissional e tecnolgica, em todos os seus nveis e modalidades,
formando e qualificando cidados com vistas a atuao profissional nos diversos setores da economia,
comnfasenodesenvolvimentosocioeconmicolocal,regionalenacional.

Neste trabalho, pudemos verificar que dentre os egressos que esto trabalhando, h
uma representao significativa destes que conquistou espao no escasso setor privado,
conformeosdadosapresentadosnafigura4.

Figura4PercentualdeegressosdosCursosTcnicosintegradosaoEnsinoMdiode
SecretariadoeInformticadoIFRR,dosanos2011e2012,queestotrabalhando,distribudos
porsetorprodutivo.
A partir desta constatao, analisamos que o IFRR vem obtendo xito na busca por
oferecer uma formao profissional que possibilite ao egresso inserirse nos diferentes setores
daeconomialocal.
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O exame dos dados apresentados na Figura 3 nos revela que o curso Tcnico em
Informticavemoportunizandomaioracessosvagasdetrabalhodosetorprivado,oquepode
serremetidoflexibilidadedoperfilprofissionaldeformaodocursoquepodeserabsorvido
nosmaisdiversosramosdeatividadeprodutiva.Emcontrapartida,osegressosdoCursoTcnico
em Secretariado ainda predominam sua atuao profissional no setor pblico, contudo,
apresentandoumainseroconsiderveltambmnosetorprivado.
Outrainformaocolhidaduranteapesquisaquecorroboracomestaanlisereferese
aopercentualdeegressosquepassouemconcursospblicos,optandoporestaestratgiapara
suainseroprofissional.Decadagrupodeegressosdoscursosemfoco,apuramosqueporvolta
de12%obtiveramaprovaoemconcursospblicos,eainda,dentreestes,maisde80%dizter
utilizadoosconhecimentosconstrudosduranteocursoTcnicointegradoaoensinoMdiopara
arealizaodasprovas.
A partir disso, podemos concluir que o Curso Tcnico integrado ao Ensino Mdio, que
temotrabalhocomoprincpioeducativo,podepossibilitarumaformaoprofissionalecidad,
dandocontadeaportarsexpectativasdosdiscentes,emespecialquandosuasescolhaspelos
cursostcnicosjapresentamalgumdirecionamento.NesteaspectoFrigotto(2003)noselucida
queo ensinomdio,concebidocomoeducaobsicaearticuladoaomundodotrabalho,daculturae
dacincia,constituiseemdireitosocialesubjetivoe,portanto,vinculadoatodasasesferasedimenses
davida..

Este dado referente utilizao no trabalho dos conhecimentos erigidos na escola,


tambmforamabordadosjuntoaosegressosqueestotrabalhandoconformesepodeconferir
naFigura5.

Figura5PercentualdeegressosdosCursosTcnicosintegradosaoEnsinoMdiode
SecretariadoeInformticadoIFRR,dosanos2011e2012,queestotrabalhando,eafirmaram
queutilizamnotrabalhoosconhecimentosconstrudosnocursotcnico.
A respeito dos dados expressos na Figura 5, conclumos que os egressos do curso
TcnicoemSecretariadofazemmaiorusodosconhecimentosoportunizadospeloreferidocurso,
emrelaoaosegressosdocursoTcnicoemInformtica.Sobreisso,podemosconjecturarqueo
segundocursotemexigemaioragilidadenaatualizaoemdecorrnciadopermanenteeveloz
desenvolvimento cientfico e tecnolgico. Todavia, tal anlise no consistiu objeto do presente
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projeto, podendo, estas informaes, suscitarem novos projetos e discusses com vistas a
atualizaoeaperfeioamentodoscursostcnicosofertadospeloIFRR.
A passagem dos estudantes pela formao profissional propicia a elaborao
de projetos de vida com bases nos conhecimentos construdos em todos os aspectos
abordados pela escola, onde conforme Velho (1986; 1994) o projeto de vida
concebido enquanto negociao da realidade. O projeto de vida engendrado como
ao de escolha do sujeito, dentre os futuros possveis dentre o campo de
possibilidades, tendo em vista uma orientao, que depende da memria de um
passadoqueoriginou ascondiesdopresente.Nestamemria,constam, inclusive,as
experinciasvivenciadasnasuaformaoescolar.

CONCLUSO

A partir dos dados apresentados e analisados neste artigo, podemos concluir, sem
pretensesdeexaurirotema,queaparticipaodosestudantesnoscursosTcnicosintegrados
aoEnsinoMdio,ofertadospeloIFRRvemobtendooxitoesperado,postoque,seusegressos,
estudadosnesteprojeto,estoemsuamaiorianoEnsinoSuperior,bemcomo,jidentificamos
umpercentualconsidervelinseridonomundodotrabalho.

Dentre as reflexes possveis apontamos em especial para a necessidade de atualidade


dos cursos, tendo em vista a velocidade das mudanas em permanente curso, em todas as
esferasdavidahumana.

Com estes resultados preliminares do Projeto de Extenso Observatrio da Juventude:


Educao,TrabalhoeProjetosdeVida,estamosconfiantesnoxitodaetapafinal,quesera
elaboraode materiais de divulgao dos cursos e a realizao de oficinas ldicas nas escolas
estaduaisemunicipais,deonderecebemosseusegressosdoEnsinofundamental.

Neste propsito, ensejamos contribuir para que os prximos estudantes faamescolhas


pautadas em conhecimentos prvios sobre o perfil profissional de concluso dos cursos, o que
iro aprender e quais as oportunidades de aproveitamento destes conhecimentos
posteriormente.

Desta forma, estaremos efetivando parte dos compromissos referentes a


responsabilidadesocialdoIFRRjuntoasociedaderoraimense.

REFERNCIAS
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InstitutodaCidadania/EditoraFundaoPerseuAbramo,2005.p.129148.
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Janeiro:Zahar,1994.
13. VELHO, Gilberto. Subjetividade e Sociedade: uma experincia de gerao. Rio de Janeiro:
Zahar, 1986.

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10

VARIAESSOBREUMMESMOTEMA:ASOCIOLOGIAMUSICALIZADADOGRUPO
ENGENHEIROSDOHAWAII
F.J.O. Pegado (IC)
InstitutoFederaldoRioGrandedoNorte(IFRN)CampusNovaCruz
email:fabio.jordao@academico.ifrn.edu.br
(IC)IniciaoCientfica

RESUMO

Este trabalho pretende contribuir com as anlises dos


aspectossociolgicosnascanesdogrupodenominado
comoEngenheirosdoHawaiimuitoimportanteparao
gnero rock em nosso pas. Com incio nos anos 80,
inspiradosemoutrosgneros,artistaseautores,artese
literaturas,ogrupoconstruiuumaobraprofcuaevasta,
digna de estudos complexos dentro das mltiplas
questes veiculadas, sobretudo, a sociedade em seu
estgiodepsmodernidade.Oestudosobreaobrade
um grupo marcante no movimento musical brasileiro,
requer muita ateno nos elementos que constituem a
canocomoumtodo,noapenasnaletra.

A cano no , ao contrrio do que muitos pensam,


poesiamusicalizada,umgneroparte.Amsicaem
nosso pas, historicamente, teve momentos de grande
impacto, seja na elite ou nas margens da sociedade.
Almdofatodeserumveculointerativodeinformao
e conhecimento, o indivduo pode usar o gnero como
instrumento de lazer, de reflexo, de crtica social, ou
at mesmo para tentar compreender as mudanas que
vm ocorrendo ao longo dos ltimos anos, como
processo da organizao e interao social pelas quais
estinserido.

PALAVRASCHAVE:sociedade,msica,crtica,discursoepoder.

VARIATIONSONTHESAMETHEME:SOCIOLOGYINMUSICGROUPENGENHEIROSDOHAWAII
ABSTRACT

This work intends to contribute to the analysis of the


sociologicalaspectsinthesongsofthegrouptermedas
EngineersofHawaiiveryimportantfortherockgenre
in our country. Starting in the '80s, inspired by other
genres, artists and authors, arts and literature, the
group built a successful and extensive work, worthy of
complex studies within multiple questions treated ,
especially on society's stage of postmodernity . The
studyontheworkofaremarkablegroupintheBrazilian
musical movement requires a lot of attention on the
elements that constitute the song as a whole, not just
theletter.

The song is not, contrary to what many think,


musicalized poetry is a genre of its own. The music in
ourcountry,historically,hadmomentsofgreatimpact,
whethereliteorthemarginsofsociety.Inadditionfrom
being an interactive vehicle of information and
knowledge,themancanusethegenreasaninstrument
leisure reflection, social critique, and even to try to
understand the changes that have occurred over the
past few years, as a process of organization and social
interaction
in
which
it
operates.

KEYWORDS:society,music,criticism,discourseandpower.

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VARIAESSOBREUMMESMOTEMA:ASOCIOLOGIAMUSICALIZADADOGRUPO
ENGENHEIROSDOHAWAII

INTRODUO
Ahistriadanossamsicacontemplaumainfinidadedegneros,osquaispossibilitamos
maiscomplexosestudossobreamusicalidade,contextohistricoe,omodocomoasociedadese
organiza baseada em alguns ideais. Nesse artigo, intitulado como Variaes sobre um mesmo
tema:asociologiamusicalizadadogrupoEngenheirosdoHawaii,objetivamosanalisarletrasde
canes, no meramente isoladas, como tambm o gnero msica tratado como tal. Contudo,
ser feito uma abordagem sobre os aspectos culturais e sociais do mundo contemporneo
presentesnoobjetodeestudo,taiscomofragmentao,crisedeidentidade,crticaaosistema
poltico,individualismoeestranhamentoperanteasociedade.
Um sistema de padres. Um dos grandes debates atualmente so sobre os padres
miditicos, tratados comumente nas msicas do grupo estudado. No entanto, as discusses e
pesquisas esto voltadas, sobretudo, artistas como Renato Russo lder do grupo legio
urbana, e Cazuza do Baro vermelho. Os anos de glria do rock nacional, os anos 80, so
marcadosporconesqueviraramsmbolosdeumagerao.Figurasquepertenciamaumcentro
polticocultural da poca, cantavam o rock com intuito de mudar o mundo: atravs de sexo,
drogaserocknroll,eporfim,deixarlevarsepelaAIDS,paraseusnomesseeternizaremem
umamdiamedocreemanipuladora.Dessemodo,poucoseouvefalardeHumbertoGessinger,
o lder do grupo Engenheiros do Hawaii, a evoluo em nossa msica, o desinteresse pela
exposioexacerbada,onoengajamentonemdireita,nemesquerda,comcrticasforma
com que se faz poltica, o grupo pretendia em suas composies questionar certezas, rever
prticas, compreender os novos parmetros dos tempos presentes (RAMONET, 1998, p. 121).
Ouseja,Gessingernoestavaenuncaestevenospadres.
Abandaquenasceuparadurarsomenteumanoite,nostrazaodecorrerdeumacarreira,
um turbilho de reflexes sobre o mundo que nos cerca. O legado desse grupo nos possibilita
tentarcompreendertambm,osfenmenossociaisinterligadoscomumaculturadamidiocracia,
a ditadura da mdia. Alm de retratar as nossas intempries e conquistas enquanto agentes
pensantes,odiscursoepoder,equestesfilosficasqueparecemnoterrespostas,apesardas
letrasnosinstigarjamaisseconformarcomtudoaquiloquecerto.

MATERIAISEMTODOS
Ascomposiesmusicaisquecompemocorpusdestetrabalhosodeautoriadogrupo
derocknacionalEngenheirosdoHawaii(19852007),amaioriacompostasexclusivamentepelo
lderdogrupo,HumbertoGessinger.Essascanesconstituemumavastaobra,trazendocomo
marcaoconceitualismo,isto,umengajamentoemtornodeumtema.E,sobretudo,ressalvaa
filosofia existencialista de Camus, Nietzsche e Sartre; a linguagem social dos livros de Ferreira
Gullar, John Fante, Arthur Rimbaud e George Orwell; bem como os aspectos regionais e
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nacionais, caractersticas das obras de Moacyr Scliar, Carlos Drummond de Andrade e Jos
Guimares.
Para uma anlise e discusso mais ampla a respeito da sociologia presente nas canes
estudadas, foi feito um questionrio de pesquisa, contendo perguntas sobre a sociologia na
msica, objeto de estudo, e o papel da msica na sociedade. O questionrio foi respondido
virtualmente,comumpblicode30pessoascomfaixaetriade1539anos,dentreprofessores
e alunos. O objetivo conhecer uma opinio coletiva a respeito do modo pelo qual a msica
podeserumaparelhodeexplicaosociolgicapresenteemnossocotidiano.
UtilizousecomoprincipaisaportestericososestudosdePatrickCharaudeau(2012),Van
Dijk(2010),PlatoeFiorin(2006),IrandAntunes(2007)eodiscursodoCongressSociologyof
Music,Lisboa(2009).
Foramanalisadas04(quatro)canesdogruposupracitado,foramelas:Variaessobre
um mesmo tema (1988), Tribos e Tribunais (1988), Muros e Grades (1992) e Freud Flintstone
(2001). Apesar de no muito atuais, as canes possuem uma tica contempornea bastante
significativasobreasesferasdepoder,fatossociais,poltica,religio,cinciaetc.Edevidoaessas
temticasforamselecionadas,natentativadeexplicarosprocessosqueasociedadeenfrentoue
vemenfrentandoparaformulartodoosistemavildeorganizaosocial.

FUNDAMENTAOTERICA
Osdiversosrecursosdanossalnguaforammuitasvezesumaformadecomunicaopara
fins polticos e sociais, atravs de protesto por exemplo, como na poca da ditadura no Brasil.
Com isso, devemos atentar para as figuras da linguagem que, se tratando da letra de msica,
podem passar por despercebidas ao nosso intelecto quando em conjunto harmnico com uma
melodiaquenosabsorvetotalmente.
Diante da dificuldade em compreender expresses, enunciados que mais parecem uns
emaranhadosdepalavrasvos,oquesedestacaapeculiaridadeesubjetividadedoreceptor.
Noentanto,aoseinterpretarumtexto,poema,cano,necessrioespecificar,dentrocampo
de possibilidades semnticas, quais auxiliaro no desvelamento do que o texto transmite
(FRANZ,Jaqueline,2007,p.27).Destemodo,analisarumamsicarequerumabagagemampla
de conhecimentos e experincias, alm de uma busca pelo contexto em que a cano foi
construdaepelapesquisasobreoautor.Umavezquepara(SEKEFF,2007,p.17)amsicase
relacionasemprecomoindivduo,poisnascedesuamente,faladesuasemoesedesuagama
perceptual.
Masqualopapeldamsicanasociedade?Asabordagenssociolgicasdamsicatm
objetivado a desenvolver, expandir e diversificar extensivamente os seus mtodos e reas
temticasaolongodasltimasdcadas.OscamposdeestudodaSociologiaedamsicatemse
cruzado cada vez mais. Sendo que, a Sociologia da Msica desenvolveuse em um sentido
integrativo, levando em considerao os contributos da Histria, Antropologia, Filosofia e
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Esttica,Psicologiaetc.Nessesentido,omoldesocialcomoadventodacinciaetecnologia,do
processodeglobalizao,teminfluenciadodiretamentenomoldeenarazodeproduzirmsica:
nosestudosdecomposioeinterpretaoounaanlisemusical.
A maior parte das abordagens incide atualmente sobre as prticas musicais como
interao social, o material musical e as obras musicais como sociedade codificada, o
significadomusicalcomoresultadodeprocessossociaisqueocorrememmundosvividos
em constante mudana, as trocas sistemameio na produo e na recepo musicais.

(CongressSociologyofMusic,Lisboa,2009)
A Sociologia da Msica tem ainda contribudo para uma musicologia autocrtica, que se
tornouconscientedaconstruosocialdoconhecimentoe,consequentemente,visaproduzirum
conhecimento socialmente mais vlido. Contudo, a expresso da vida real por intermdio das
canesresultado,sobretudo,doqueossocilogoschamamdefatossociais:anormalizao
dascoisas,oconjuntoderegrasqueregemumevento,aticaemoral,atmesmoapoltica.
atravsdofatosocialqueelaboramosodiscursoetodososseusgneros,independentemente
da esfera social pelo qual este seja disseminado. Para (DURKHEIM, 1999, p. 28) preciso
portantoconsiderarosfenmenossociaisemsimesmos,separadosdossujeitosconscientesque
os concebem; preciso estudlos de fora,como coisas exteriores, pois nessaqualidade que
elesseapresentamans.
Se pararmos para estudar o homem dos tempos modernos, juntamente com o
pensamentocoletivoeomodocomoaqueleseorganiza,iremosnosdepararcomumamsica
quecondizcomissotudo:aessnciadeumahumanidadecontempornea.Ohomemdoincio
dosculoaindaacreditavaqueeracapazderealizarrevolues.Porm,nocenrioatual,oque
existe uma oscilao entre o medo, o eu que se retrai, a indiferena de um sujeito fraco do
saber,apercepodistradaeumsujeitofortedodesejoedaspulses.
A msica consegue retratar como o homem vem se transformando, desde do ponto de
vistahistricoaoalicercetecnolgico.Nessecontexto,grandepartedaproduomusicalatual
trazaideiadequeasociedadenoconseguemaisconstruirsonhoscoletivos;nohumespao
onde algum luta sem interesses de terceiros, para que o mundo venha a se modificar. At
mesmo as canes que parecem no ter mensagem alguma, feitas meramente para um lazer
momentneo,exprimemcomumenteumahumanidadesensacionalista,egocntricaeobcecada
pelogozoindividualepoder.
Associedadesocidentaisjnoconseguemenxergar,claramente,noespelhodofuturo;
parecequeestoobcecadaspelodesemprego,invadidaspelaincerteza,intimidadaspelo
choque das novas tecnologias, perturbadas pela mundializao da economia,
preocupadas com a degradao do meio ambiente e, consideravelmente,
desmoralizadasporumacorrupogalopante.(RAMONET,1998,p.12)

O discurso controla mentes e mentes controlam aes (VAN DIJK, 2010, p.1). Em sua
obraintituladacomoDiscursoePoder,oholandsVanDijkconcluiqueaselitessimblicas,que
tm acesso privilegiado aos discursos pblicos, tambm controlam a reproduo discursiva da
dominaonasociedade.EmbasadopelaADC(Anlisedediscursocrtico),Dijkafirmaqueesse
controle ocorre na poltica, na mdia, na cincia e na burocracia, por exemplo. A mdia,
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principalmente, utiliza das mais sofisticadas formas de entretenimento, porm enxerga na


msica, um meio de mitigar a insatisfao e suposta revolta popular, levando a populao ao
suprfluoconformismo.
Em contrapartida, grandes autores/compositores colocam em suas canes ou poemas
que viraram msica, a problemtica social e poltica que estamos ocupados demais para
identificar.Aindstriaculturalsemantmdefigurasmeramentepassageiras,oquefazopovo
pensar,namaioriadasvezes,evitado.E,quandotemoscontatocomletrasdemsicasquevo
almdotrivialeevidente,enfrentamosproblemascomo oanalfabetismo,estranhamentocom
umnovoestilodeescritaetc.Aindaassim,aopiniodeumcidadorevoltadoesincerocoma
realidadeemqualestinserido,expostoemcanesdevidoaofatodequenovivemossema
msica,apesardosgostosdiversos.Sobreopoderqueamdiaexercenasociedadee,tambm
nas relaes pessoais, VAN DIJK (2010, p. 20) ressalva o lado negro do discurso, o abuso de
poder:
Ocontroledamenteenvolvemuitomaisdoqueapenasacompreensodaescritaouda
fala; envolve tambm o conhecimento pessoal e social, as experincias prvias, as
opinieseasatitudessociais,asideologiaseasnormasouvalores,entreoutrosfatores
quedesempenhamumpapelnamudanadementalidadedaspessoas.

Atentativadeexplanaravivnciahumanaeosfatoresquearedigem,umaexpresso
autntica e de carter interdisciplinar. Atravs do acesso informao miditica, buscamos
tambm um maior entendimento do contexto cultural em que vivemos: talvez a msica seja o
veculo mais eficaz de mostrar a problemtica poltica, ambiental e as inmeras intempries
sociaisqueodiscursopblicotransformacadavezmaisemumarelesbanalidadeimutvel.

RESULTADOSEDISCUSSO

Osdadosdapesquisaforamdeincomensurvelimportnciaparaodesenvolvimentodo
projeto,sobretudo,paraasanliseseescolhasdascanesquecompemocorpusdotrabalho.
Veremosasperguntasquecompuseramoquestionriodepesquisa,acompanhadasdasanlises
dascanes.VocpodevisualizaroquestionriodepesquisaatravsdoLINK.
QUESTIONRIODEPESQUISA:

1. Vocconcordacomaideiadequeogneromsicapodeconterexplicaesarespeito
domodopeloqualasociedadeseorganiza?
Todos os entrevistados concordaram que a msica pode sim, ser reflexo do contexto
cultural,histricoedomododeorganizaosocialatuais.
2. Voc conhece o grupo/banda Engenheiros do Hawaii? Em caso afirmativo, cite a sua
msicapredileta(podeserumtrecho).
Grandepartedosentrevistados,cercade70%,conhecemogrupo.Apesardosdiversos
gostosmusicaisdaspessoas,sobreosqueafirmaramnoconhecer,podeseconcluirafalta
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de midiatizao do grupo como fator determinante, tendo em vista uma longa carreira que
perduroupormaisdeduasdcadas.
Grfico1Relaodasrespostasdaquesto02

Fonte:Oautor(2014).

Tabela1Relaodasprincipaiscanescitadasnapesquisa

Msica

Percentual
(%)

Ano

Temtica
Principal

Prasersincero

20

1990

Aprisionamento
doindivduoa
algo.

Retrataalutadealgumquebuscaa
liberdade,deumaformacompletamente
metafrica,fazalusoaoromantismo.

Somosquem
podemosser

10

1988

Avisoingnua
oucrtica
peranteo
mundo

Odescontentamentocomadescobertada
realidadenosdeixafrustrados,masnonos
impededesonhar.

InfinitaHighway

10

1987

Asescolhasdas
vida

Letrarelativamenteextensa,abordaoquo
vastaoscaminhosquepercorremosno
cotidiano,navida.

Pianobar

6,5

1991

Aausnciade
umamor

Sempremaravilhosorelembrardaquelesque
amvamos,odeixamosvivodentredens

Asintempries
dafama

Serpopularestaremumcampominado,um
alvofcilepreciso.

OPapapop

6,5

1990

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Porqueescolherestamsica?

Fonte:Oautor(2014).

A terceira questo, a nica discursiva, dependia da anterior para ser respondida. O


entrevistadosaresponderia,casoafirmasseconhecerogrupoestudado.Porisso,nasegunda
questojvinhainformando.Texto:Citeagorasuamsicapredileta,aquelaquevocmaisse
identifica,podecolocarumtrechosenosouberonomedamsica.
4. Qualamaiorimportnciadamsicanasociedade?
Grfico2Relaodasrespostasdaquesto04

Fonte:Oautor(2014).

As respostas da questo 04, nos mostra o quanto as pessoas buscam uma reflexo nas
msicas,olazer,crticasocialeretratodocontextoculturalaindaficamemsegundoplano.No
entanto,orefletirsocialpodeestarincludonogostodetantosouvintes,oqueexcelentepara
o desenvolvimento do pensar e do agir no mbito social. A ltima questo era apenas para
informaraidade.VocpodevisualizarapesquisacompletaeencerradaatravsdoLINK.
1. VARIAESSOBREUMMESMOTEMA
Eutenhoosmeusproblemas,voctemosseus 1 /Variaesdeummesmotema,ateusprocuradeDeus 2 /
Ondeestamos?Praondevamos?Ondejseviu?/Numretrato,numespelho 3,nomapadoBrasil/Qualseu
signo?Quesanguevocgostadesugar?4/Qualoseulimite,sequeeleexiste?/Senoexiste,qual?/No
procurepazondepaznoh/Noprocurealgumondenohningum/NoprocureumcuazulnoMar
Vermelho/Noprocureoutraspessoasnoespelho 5

Figura1TrechosdamsicaVariaessobreummesmotema

Acanocriadaem1988,acomearpelottulo,temumaconstruoprimorosa.Ottulo
rementeaideiadaambiguidade,ouaindadapolissemiaque,sorecursoslingusticosutilizados
em texto que podem apresentar dois ou mais sentidos. 1 Em um pas que se alastrava em
problemassociaisdiversos,humaressalvaaoindividualismo,mostrandoafaltadeinteressedo
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cidadoporumbemcoletivo. 2 Nessecontexto,comofimdaeraindustrialeaquedadopoder
religioso,o mundodainformaosevoltaparaacinciaetecnologia,paraoracionalismo.No
entanto,oBrasilamargaa 3 dcadaperdidadopontodevistaeconmico,docrescimentoe
dodesenvolvimento.Paraondevamos?Odestinofinalfoiumahiperinflao.
4

Ametforadovampiropodesercompreendidacomoabuscaexcessivapelopoder,com
uma ganncia que no h limites. Uma busca que independe do sofrimento alheio, como a
polticacorruptaque,adquireumcarterheterodoxo,ouseja,seopeaospadres,snormas,
s regras, s instituies ou s doutrinas prestabelecidas. Ademais, a cano foca em uma
interveno simples e sensata, a pratica da honestidade para uma nova organizao social,
partindo de cada um. 5 Do presidente ao operrio, s encontramos uma soluo quando
verdadeiramenteabuscamos.

2. TRIBOSETRIBUNAIS
Tododiaagenteinventaumaalegria1/Agenteesquentaaguafria/Eignoraabolafora/Crimespassionais/
Profissionaisliberaisdemais/SegredosdeEstado/Centroavanterecuado2/Issomesugeremuitasujeira3/Isso
nomecheiranadabem/Temmuitagentesequeimandonafogueira 4/Emuitopoucagentesedandomuito
bem 4 / Empresas estatais / Esttuas de generais / Heris de guerra / Guerra pela paz / Hindus, industriais
/Tribosetribunais/Pessoasquenuncaaparecem/Ouaparecemdemais.

Figura2TrechosdamsicaTriboseTribunais

Nocontextopeloqualestinserido,oprpriottulodamsicajcarregaumamensagem:
umaantteseentretribosapopulaomaioritriaqueviveum1conformismohediondo,dando
ascostasaosproblemasquesomoscorresponsveissocialmente;etribunaisaminoriaque
sempre beneficiada por deter vasto poder. Crimes passionais! O resultado de uma populao
cadavezmaisdespolitizada,2queseescondeouomitedosmaisimportantesdebatespolticos,
abanalizaoda3corrupomassificada.Porsetornartocomumnosnoticirioseinformaes
onipresentes, acabamos por tratar como um fenmeno natural do sistema poltico brasileiro.
Portanto, enquanto ilusrias mdias de desenvolvimento humano so expostas, vivemos em
4
enormes disparidades na distribuio de renda, resultando em um dos maiores problemas
contemporneos,adesigualdadesocial.Poucoscommuitoemuitoscomquasenada,pessoas
quenuncaaparecem,ouaparecemdemais,milhesdetribosparapoucostribunais.
3. MUROSEGRADES
Nas grandes cidades do pequeno diaadia / O medo nos leva a tudo, sobretudo a fantasia / Ento erguemos
murosquenosdoagarantia/Dequemorreremoscheiosdeumavidatovazia 1/umdiasuper 2,umanoite
super,umavidasuperficial 2,entreassombras,entreassobras,danossaescassez/Viverassimumabsurdo 3
(comooutroqualquer)/Comotentarumsuicdio(ouamarumamulher)/Viverassimumabsurdo(comooutro
qualquer)/Comolutarpelopoder(lutarcomopuder)

Figura3TrechosdamsicaMuroseGrades
MuroseGradestrazatemticadosgrandescentrosurbanos,queinfluenciaaspequenas
coisasdocotidiano,demonstrandoqueo 1 indivduofechasecadavezmais,escondeatrsdas
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gradesedosmurossentimentaisquecria,iludidoqueviveintensamente,massuavidavaziade
significado. 2 Denotase a presena de uma anttese com a palavra super (um dia / uma noite
super) que simboliza algo extraordinrio, em contraste a superficial (uma vida superficial).
Embora o eulrico tenha dias e noites maravilhosas, passa por uma vida cheia de nada,
completamenteopaca,margemdosacontecimentosedomundo.Enfim, 3 retrataumcidado
que acaba por levar muito tempo, envolto nesse casulo de proteo que a alienao, a
indiferena,paradescobrirqueprecisoabrirosolhos,exploraroeventossociaisqueocercam,
perderainocnciaparaarealidadecruelqueseapresentanocernedasociedade.
4. FREUDFLINTSTONE
Queremsangue1.../queremlama/Queremforaobeijonalona(equeremaovivo)/Queremalgrimadoda
dodolo/Caindoemcmeralenta/Queremlutarpeloqueamam2/Conquistaredestruiroqueamavamtanto2
/ Faa uma prece pra Freud Flintstone / Acenda uma vela pra Freud Flintstone / Queo satlite lhe seja leve 3
EsqueaaprecepraFreudFlintstone/AcendaafogueirapraFreudFlintstone/Vamosqueimlovivo,enterrlo
vivo4

Figura4TrechosdamsicaFreudFlintstone

Esta cano traz referncias as primeiras formaes patriarcais, antes da formao do


feudalismo como sistema poltico social, que deram origem a propriedade privada do solo. Os
antigos senhores da terra, os deuses da antiguidade clssica so comparados aos deuses da
atualidade: figuras construdas pelo mercado da mdia que atraem milhares de fs, obcecados
porumaidolatriavida,comoosservosdasprimeirassociedades.1Osprimeirosversosmostram
opreodosucessodarosangue,cumprirexignciasdetodosostipos,poisopopnopoupa
ningum. Evidenciase tambm os 2 novos parmetros da felicidade para o onipresente
capitalismodiversosannciosnosrodeiam,comretratosdefamososquedeixamaideiadeque
suavidavaimudar,sevoccompraraquelebatom,aquelecelular,aquelecarro,destruindoas
coisas que realmente import(v)am na vida. Os sinais de idolatria ficam claros com faa uma
prece,acendaumavelaparaFreudremetendoaopaidapsicanliseSigmundFreud,olado
racional;eFlintstoneohomemdascavernas,oladoprimitivo.
3

Osantigosromanosescreviamnotmulo,"queaterralhesejaleve"quandoenterravam
algum que prezavam. A expresso clssica a terra que fica sobre o caixo, a morte, o
julgamento,modificadapeloautor(usandosatlite,aoinvsdeterra),poishojeoquenos
julga,temosumaexistnciavirtual,atravsdele,principalmenteamdia,teimososdecomunicar.
Nesse sentido, apesar de estarmos situados em uma hierarquia suprflua de poder e fama,
jamaisdeveexistirumidolatrado,umavezquetodosnsnosinserimosemfunesdistintasna
sociedade,contribuindodiretamenteparaobemsocial4semdependerdosdeusesmiditicos.

CONCLUSO
Osresultadosdasanlisesrealizadasreforamaideiadequeamsicaexerceumpapel
importante nas relaes sociais, interferindo de forma significativa na vida dos indivduos,
promovendo interao entre os mesmos e novos olhares sobre o mundo. Para a realizao
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dessasanlises,fezsenecessrio,estabelecerovis,umrecordedirecionadosquestescomo
acontemporaneidade,oindivduoperanteomeiourbano,ocrescimentoincessantedasgrandes
cidadeseoqueissoacarreta,tendoemvistaqueaobradosEngenheirosbemvastaeprofcua.
Nessesentido,asexperinciasdevida,oconhecimentodemundotornamsefundamentaispara
refletirsobremensagensquenosoobjetivasepragmticas,requeremleiturascadavezmais
complexas,umavezqueestorepletasdeintertextualidadesqueenvolvedesdeopessoaldo
eulrico,fatoshistricosesociais,atodemaismodernodomundotecnolgico.
A histria da nossa msica remete, at os dias atuais, censura que, totalmente
mascaradaepoucofaladaatualmente.Pormaisquehajaumaseleorigorosadasmsicasque
mais nos deparamos no diaadia, vivemos em uma sociedade pela qual a informao uma
indstriaessencial,inserindoatodomomento,peloolhosepelosouvidos,oquesequereoque
nosequersaber:ascanesvistastrazemconsigoabuscadaverdade,opoderdaescolha,em
qualquercircunstncia,ohomemdevesedarcontadasuainseroerelaocomasdecises
que afetam diretamente a sua vida. Portanto, a reflexo social presente nas msicas estar
voltadaparaadiscussodasfronteirasentreosdiversoscamposdosaberedofazersociolgico,
umavezqueacrisedeidentidadedoindivduocontemporneo,vemcomadescentralizao,
nomundo,deconceitosacercadosocialecultural,e,tambm,comdescentralizaodoprprio
indivduodentrodessacadeia(HALL,1998,p.32).

REFERNCIAS
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Contexto,2012.
2. DALTO,RenatoLemos.OsucessodeunsdiscretosEngenheiros.Veja,SoPaulo,pp.67.20

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4. FIORIN,JosLuiz;SAVIOLI,FranciscoPlato:LiesdeTexto.SoPaulo:Editoratica,2006.
5. FRANZ, J. P. R. Mapas do Acaso: as canes de Humberto Gessinger sob a tica

contempornea. 2007. Dissertao (Psgraduao em Letras). Universidade Federal do Rio


GrandedoSul.2007
6. GOMES,RenatoCordeiro.Todasascidades,acidade.RiodeJaneiro:Rocco,1994.
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IXCongressoNorteNordestedePesquisaeInovao,2014

10