( RAUL) Fundamentacin sociolgica

Desde el punto de vista de la Sociologa, la formacin de la personalidad se asocia a

las fuerzas motrices del funcionamiento de la sociedad, a la direccionalidad de su
movimiento, a la finalidad de las conductas sociales, sean stas las de la sociedad en
su conjunto o de determinadas comunidades, a partir del carcter multitnico y
pluricultural que se expresa como punto de equilibrio y proceso transformador en la
sociedad venezolana.
En la introduccin de la obra Tratado sobre luces y sobre virtudes sociales, Simn
Rodrguez revela el carcter popular que le otorga a la educacin en la que el sector
pblico, segn su opinin, debe jugar el papel fundamental al expandirla. Por tal
razn, el Gobierno debe asumir las funciones de padre comn en la educacin,
generalizando la instruccin.
Simn Rodrguez insiste en la masificacin de la instruccin en los nios a fin de
vencer las tinieblas y generalizar las luces y virtudes, haciendo estas del dominio
pblico, es decir, extendindolas a todos y todas, para que cumplan una funcin
social. Esto se evidencia en la siguiente cita:
El hombre no es ignorante, porque es pobre, sino al contrario. Generalcese la
instruccin de la infancia [y] habr luces [y] virtudes sociales!. Luces, virtudes hay
Pero lo que no es general, no es pblico!, lo que no es pblico, no es social!.

(MARILOLY)
La educacin defendida por Simn Rodrguez se distingue por su carcter social,
popular e igualitario, gratuito y obligatorio, pblico, experimental y nacionalista;
expresado en:
Social, la educacin es concebida como un elemento fundamental para la
construccin de la nueva sociedad.
Popular e igualitario, radica en que la educacin debe beneficiar a todos y todas.
Gratuito y obligatorio, por considerar que la sociedad no slo debe poner al alcance
de todos la instruccin, sino que est obligada a procurar los recursos para su
implementacin.
Pblico, siempre se mostr inclinado hacia la instruccin pblica, fundamentada,
organizada y financiada por el Estado.
Experimental, recomienda la incorporacin de las ciencias tiles, prcticas en lugar
de ciencias como teologa, filosofa, derecho y medicina.
Nacionalista, sustituye el latn por el quechua, el cual abre el sentido nacionalista de
la escuela robinsoniana.

(ARGENIS)
El pensamiento educativo robinsoniano presenta, entre otras, las siguientes
caractersticas:

La importancia de la sociedad civil para el desarrollo de la Repblica.

La importancia de la escuela para la consolidacin nacional.

Sus praxis de la educacin por el trabajo.

Su idea de ensear a aprender.

Intencionalismo.

Creatividad y originalidad.

Concepcin de la poltica como servicio pblico.

Pensamiento humanista, utpico y su praxis, orientados al logro de una

sociedad ms participativa, cooperativa y solidaria.

(OSMARY)
Como lo afirma Rosario Hernndez (2001), el pensamiento robinsoniano propone una
escuela para la vida comunitaria, con el objetivo poltico estrechamente articulado a la
formacin de un ciudadano para una sociedad que se debate e intenta construirse
sobre la base econmica, cientfica y tecnolgica, orientada por polticas nacionales.
En las ideas sociolgicas acerca de la educacin en la obra de Bolvar se encuentran,
entre sus fundamentos, los siguientes:

Visin integral de la educacin: que va desde los conocimientos de la

formacin de la persona hasta la moral. Si bien son necesarios los
conocimientos cientficos, el hombre es un ser social y requiere de los buenos
modales para vivir en la sociedad con sus semejantes.

La educacin para las nias de todas las clases: como base a la educacin de
las familias.

(MARIELY)
Luis Beltrn Prieto Figueroa es otra de las figuras centrales que nutre el
pensamiento educativo bolivariano. Su tesis del Estado docente, presentada en la
Convencin Nacional del Magisterio, en la ciudad de Valencia en 1943, resume que
en un pas cualquiera, en una poca cualquiera, es inconcebible que el Estado deje
abandonada al capricho de las actividades particulares la orientacin y formacin de
la conciencia de los ciudadanos.
Prieto conceba la educacin como un fenmeno colectivo, regido por normas
establecidas por un grupo social, expresado como una totalidad y es por ello que el
Estado determina los medios para satisfacerla.
La educacin es una funcin eminentemente pblica, asignada por el Estado y la
colectividad, que busca la formacin del educando en correspondencia con el
concepto general de ciudadano, de acuerdo con los intereses estadales como un ser
humano con determinadas caractersticas.
Una mencin imprescindible en el mbito universal es el aporte del socilogo francs
Emile Durkheim, quien sent las pautas de un concepto de educacin, centrado en
la necesidad de socializar al individuo. Para l la educacin es una institucin social,
que aparece estrechamente vinculada con el resto de las actividades sociales y la

define como la accin ejercida por las generaciones adultas sobre las que todava no
estn maduras para la vida social.
Seala que el objetivo fundamental de la educacin es precisamente el hacer social
al individuo, que el medio social tiende a moldear al nio a su imagen, y que padres y
docentes son los representantes o intermediarios en la conformacin de esa imagen.
Esta nocin ha trascendido en el tiempo en el pensamiento pedaggico y sociolgico
y, de una manera u otra, ha sido asumida por muchos autores contemporneos. 7
El especialista Juan C. Tedesco plantea que no es hasta comienzos del siglo XX
cuando la educacin en cualquier sociedad estuvo siempre llamada a socializar a las
nuevas generaciones; lo que implica prepararlas para vivir en sociedad y juntos;
adems, responsable de formar al ciudadano, a la persona en tanto individuo, capaz
de cumplir funciones cvicas y dotado de un conjunto de valores, que le permitieran
convivir socialmente con el resto de sus semejantes. Concibe la educacin como una
actividad sistemtica, efectuada desde la escuela y orientada a formar a las personas
en su condicin de ciudadanos y ciudadanas.
El doctor en Ciencias Filosficas Jos R. Fabelo Corzo expresa que
educar significa socializar, es decir, transformar al educando en un ser
social, en parte constitutiva de una comunidad humana particular, paso
imprescindible y nico modo posible para hacerlo representante y partcipe
del gnero humano.