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So Francisco de Sales

pequeno tratado sobre a Sagrada Comunho


escrito por Ms. Rose Bourgeois, Abadessa do bem-D'Orbe,
para dez 1604 (XXVI, 211; ver XII, 393)
Todos os mdicos spirituelz concordam que duas coisas so necessrias,
principalmente antes da Comunho, tem a sagacidade, boa estat da alma e boa
vontade. Mas porque o bom desejo um bom quarto estat, podemos dizer
apenas uma coisa necessria, tem de saber, bom estat da arena. Donques ver
em que disposio devemos colocar nossa alma, tanto quanto ns podemos,
com dignidade cornmunier. E para qual falamos, considere as principais
faculdades da alma.
Quanto compreenso, espurer necessria de uma coisa e outra ala. Ele deve
primeiro purgar a curiosidade, para que ele aponta Informe-se, pois pode fazer
com que os prprios chifres Nosso Senhor, com seu sangue, sua alma e sua
divindade, tudo inteiramente na Hstia Santa e em cada parte do mesmo; ou
como pode ser que estar no cu, no solo; nem pode Estre verdade que
ningum easting chifres, , no entanto, em tantos lugares e tantos autelz e
tantas bocas. No, devem ser colocados mente nostre e cobriu tais vaynes e
perguntas tolas e curiosidades, porque no temos necessidade de saber, como
este sacramento divino : s que ns sachions ele fez. Este um Deus para o
cuidado de fazer, ns no precisamos nos empescher; apenas que tenhamos
o cuidado da propriedade e acreditamos valer.
Este poinct comum a todos os mistrios da f santa, e muitas outras coisas,
assim como a criao do mundo, que ns saurions dizer, como Deus fez
quando ele Crea nem como ele fez quando criou a nossa alma e coloc- nostre
em calos. O que tem donques precisa saber, como ele coloca seus chifres
Tressaint, seu sangue e alma neste sacramento? uma lo a fazer acreditar
em ns. Na Figura com que o man no deserto uma vez estava caindo, nem
dia, noite mays, de modo que nenhum savoit como foi exercida, nem como
ela desceu; mas na parte da manh ter chegado, vimos o ready-made e para
baixo (1): ainsy surceleste divina Eucaristia e do man feito de uma maneira e forma que secrette e escondido; ningum
pode dizer como ela fica e vem para ns, mas pela luz da f vemos qualquer
faitte.
E se contra a pureza do esprito maligno nos d a compreenso da tentao,
necessrio opor-se-lhes, humilhando-se perante a onipotncia de Deus,
dizendo: ou corao, ou da boca: 0 santo e grande onipotncia meu Deus, o
meu entendimento te amo, reconnoistre tambm Honnor de voc, e fazer
de.vous a homenagem de sua obedincia e sousmission. 0 vous.estes que
incompreensvel, e eu estou feliz com o qual voc! Estes No, eu no entendo

voc gostaria de porque vocs clulas de largura muito pequena se uma


pequena capacidade e chetifve entender voc. Em seguida, voltando-se para
seu prprio entendimento: E Quoy pequena mouscheron, alimentados a partir
da podrido da minha carne, voc voules brusler suas asas este um enorme
incndio do poder divino, que iria consumir ea devoreroit Seraphins se ILZ
para empinar vouloyent em tais locais? No, pequena borboleta, voc
pertencer apenas a adorar esta abisme, para no soar ele. E s vezes isso pode
voltar ao tentador: 0 infeliz, seu outrecuydance quer voar alto demais Hath
apressado no inferno; Eu empescheray me fazer tal sault, atravs da, a graa
do meu Deus. Voc trompas ainsy pobre Eva, querendo que ele aprenda a
saber, tanto quanto Deus; mas voc no me attrapperas: Eu quero acreditar, e
sagacidade nada. Tambm bom s vezes pontilhada e desprezar essas
tentaes, e cumpri conto quelcomque, latindo e deixe clabauder esta manh e
desvio em seu caminho; encor porque ele louco se ele no est mordendo
que aqueles que o querem e, portanto, segurando o desejo constante na f, ele
Aboye tudo que ele quer, tememos nada.
Considerao de que ele deve contrariar o entendimento
Voyla com que havemos de servir ao entendimento. Mas isso no
suficiente; se necessrio contador encor e decorar outra coisa consideraes de
linha necessrias. E o que o que considerar? No devemos considerar este
sacramento pode ser feito, porque ele estaria perdido para ns; mas devemos
considerar o que que este Sacramento. Na Figura com que os israelitas no
vai pedir faysoit como o man, mas vendo tudo faitte, ILZ demandoyent que
estoit. O que cecy, disoyent-ILZ, (2) o que cecy? Donq Considere o que que
este sacramento divino, e ns vamos achar que este o verdadeiro chifres de
Nosso Senhor, seu sangue, sua alma, sua divindade. Este o mistere da unio
mais ntima que nostre Redentor poderia fazer com a gente. Esta toda a
comunicao que ele poderia faz-lo Mesme pelo qual ele se junta a ns de
uma forma maravilhosa e todo amor. No final deste Sacramento Jesus Cristo
Mesme ele que, de uma maneira nompareille, vem a ns e nos atrai soja.
Como limpar o memoyre
Quanto ao memoyre, ele tambm deve servir uma coisa e outra adornam. Ele
deve servir a lembrana de coisas obsoletas e assuntos mundanos na figura
com a qual o man caa qu'au.desert e solido (3) fora do comrcio do mundo, e
no cidades de arte e cidades, e aqueles que mangeoyent Aigneau o pascal
retroussoyent suas vestes, (4), a fim de que nada traisnast e flottast na terra. Devemos donques para
uma hora de esquecer as coisas materiais e tempo que, apesar de que a boa e
til, para preparar a Sagrada Comunho e fazer to bom Abrao, que,
desejando ir para sacrificar seu filz, deixou a asne e agentes no ao p da
montanha at que ele tenha feito EUST (5); porque todos Mesme ele deve

retirar a sua lembrana memoyre de assuntos internos e mundanos, quanto


tempo aps a comunho, todas as coisas tm seu tempo. (6)
Deve-se, aps este o esquecimento voluntrio, aparar a memria de uma
lembrana sagrada de todos os benefcios que Deus nos deu: a criao,
preservao, resgate e outros, mas todos de sua santa Paixo, na qual ele
memoyre queramos deixar os prprios chifres que sofreu por ns neste
sacramento divino, tendo acabado de deixar-nos uma representao mais
vvida e explcita. Quando voc for solicitado (diz o santo Parolle observao
traittant da pascal Aigneau (7)) que voc faittes, dizer que a posteridade por memoyre que Deus entregou-o de
'Egipte-lo atravs do meio do Mar Vermelho.
Ainsy neste sacramento divino, temos de reduzir a
nossa memria, no dia em que Deus, atravs de sua amarga Paixo nos livrou
da condenao.
Como tenso purga da vontade e wherewithal contra tenso
Quanto vontade, ele tambm deve servir uma coisa e outra adornam. Deve
servir os afetos desordenados e desreglees, mesmo as coisas boas; pelo que
era quem mangeoyent o devoyent pascal Aigneau tm sua piedz sapatos (8), a fim
de no touchassent qu'ilz piedz da terra;
porque "piedz da alma so seus afetos", que usam de
tudo ou ela vai, diz Santo Agostinho, e afeies no deve tocar o solo ou Estre
foi abandonado, mas deve Estre apertados e coberto comer Aigneau a verdade
pascal, que o Tressaint Sacramento. Ainsy Nosso Senhor lavou piedz seus
apstolos antes da instituio iceluy (9) para as afeies de comungantes
monstrer deve Estre forte puro; e man deveria Estre tem fraischeur colhidas
antes do nascer do sol, porque o calor natural, amores e afeies desmesurees
das crianas, dos pais, dos amigos, de propriedade, amenidades empeschent
que se pode escolher esta carne celeste. No deve vir com uma alma e um
fraische no eschauffee nem carinhoso no mais tem a recolha desta man.
Mas temos de contrariar a vontade de um carinho e extremo desejo da carne
celeste, este man secrette; por isso que ele ordenou que aqueles que estoit
mangeoyent o pascal Aigneau, comer avidamente e vistement (10), e aqueles que
cueilloyent man, ficar forte manh
(11); e Nosso Senhor Mesme antes de estabelecer este
santo sacramento, tinha o extremamente desejado: J'ay Desejo, faid ele, do
desejo ungrand para comer este Pasque com voc. (12)
A alma. Easting ainsy arranjado suas trs faculdades principais, faz um fruto
admirvel na Sagrada Comunho. Mas porque esta preparao deduitte em
termos gerais, eu Mettray indivduos gelado advertissemens tem o prattique
icelle.
Advis indivduos para reduzir prattique na preparao para a
Santa Comunho

1- Se voc manchar Estes tentaes agitados de curiosidade, voc aves pensar


sobre o que fazer com o que eu disse; porque, pensando nisso, voc podre ele
abrir a porta para levar para casa; Deves, mas voc s graas a Deus que ele
d-lhe a simplicidade da f, que um presente muito desejvel e Prtieux, e
orar a Divina Majestade de voc continuar.
2. E se voc Estes agitado que o esprito de curiosidade, faittes o que eu disse,
mas os faittes briefvement pela simples forma de rejeio e repulsa sem
diverso eo desafio de competir com o inimigo, que tem lutado Estre por
abominao, no Rayson, seguindo o exemplo de Nosso Senhor, que o fez
fugir,dizendo-lhe:. Parte de trs, Satans, tu no tentars o Senhor teu
Deus (13)
3. Como a tentao no cessam, no deixe que a comunho; porque se voc
laissies para isso voc donneries ganho batalha vostre adversrio. Alles
donques vigorosamente e sem tentaes ESGARD, receves o Po da
Vida (14); e ainsy fazendo voc demeureres vitoriosos de seu inimigo. Quem
perde folhas.
4. Para derrotar a curiosidade em poinct, os vainques em todas as coisas, por
pequena que soyent, buscando outra cincia do que Saintz, que Jesus Cristo
crucificado (15) e que leva voc para ele.
5. considerao Tocar, que vai ser bom como o dia antes da Comunho, horas
de meditao ou orayson vostre mentais (16), voc dressies esprito um tanto vostre Nosso Senhor no
Santssimo Sacramento, e Mesme no exame de conscincia no final, e por algum pensamento briefve de amor do Salvador no lugar de
vocs;

e Mesme voc pourrs usar alguns eslancemens orao vocal, lesquelz


voc repeteres muitas vezes ao longo despuis Vsperas, como seria ele quem
vai de So Francisco: "Quem sou eu, Senhor, e Estes voc" ou ele quem vai de
St. Elizabeth: D Sempre que faz isso para mim como meu Senhor vem a
mdio (17)?Quem vai ou de So Joo Evangelista (18): ouy,! Vns Senhor
Jesus ou quem vai abraar o sagrado Deixe meu Espoux. Bayse Bayser me
com a boca (19)
6. E se voc quer fazer voulies por vostre Comunho meditao no dia
anterior, voc pourres aysement acomodar os mistrios da vida de Nosso
Senhor, que rencontreroyent no suitte de crayson vostre mental, a aplicao de
uma tal prtica no lugar vostre uma comunho vostre tempo, para os quais
empeschera voc declara que Nosso Senhor vai apresentar os lucros que faitz,
ou internamente d-lhe enseignemens ele deu? E ainsy outro; e h pequenos
mistrios que soyent s se encaixam para isso.
7. Para a memria, bom para dar ordens como ele pode, em qualquer jantar
despuis voc Soyes ocupada nem esprito, nem chifres esloignee no importa
o propsito da Comunho, mas voc fassies um retraitte indivduos vostre

mente e seus sentidos vostre dentro, para aguardar a Espoux com lmpadas na
mo, e que o leo no y'manque (20); e este o efeito, a recriao do aps o
jantar um pouco mais devoto e sobre a caridade e ceia mais sbrio, sem
tristeza, no entanto, no muito austeridade.
8. Eu appreuverois para o compaignie Ayder tem a Resouvenir as bnos de
Deus no dia da comunho, cada Sceut religiosa da data da sua recepo e
outras graas de Deus receues mais sinal; e que, tanto quanto a humildade ea
simplicidade Chrestienne pode permitir que a noite antes da comunho, ela
resouvint os Seurs na hora da recreao, e no final do priast agradecer a Deus
por ela. Isso significa que o aniversrio no vai atender tousjours, mas s
vezes.
9. Quanto purgao da vontade, ele deve ser acentuada a qualquer momento,
de todos os desreglees afetos, mas tem tudo a partir de Comunho e relgio
para que e para quem nossas afeies tomar neste mundo, e se isso no
muito suave, muito ardentemente; e se vemos tambm, deve gradualmente
cortado o poder de dizer a Nosso Senhor com David (21): O que h para mim
no cu, eu quero, ou ento voc pousar ? . Voc Estes Deus do meu corao e
minha eterna Sharing Porque este Nosso Senhor vem para ns, a fim de que
todos ns estamos nele, e ele; ns no somos assim ns alimentamos afetos
desordenados ou coisas de soja so boas e legtimas.
E quanto ao desejo do Santssimo Sacramento, ele deve despertar o amor de
Espoux e pela considerao da honra e do bom que recebemos da Sua vinda:
Para que servem os eslancemens espirituais desquelz eu falei acima e as
consideraes que eu Mettray abaixo, com a imaginao que eu depeindray.
10. Se noite, o esveille, encher sua boca bonn'aspiration alguns, como o
nome de Jesus e Maria, que possui sabor na boca que Nosso Senhor quer
entrar;ou o Paroles de esposar (22): Jedors, e meu corao Bienaym de
espera, e assim por diante.
11. O mattin Jesus devia ressuscitar com alegria especial para o bem devemos
receber naquele dia; ainsy e preparar uma Comunho.
12. Ele deve, aproximando Comunho, ir bayss olhos (sic) e postura muito
humilde. Eu no aprovo que cerca de voz aucun'orayson morremos, de outra
forma: Senhor, no sou digno (23) e. Confiteor Eu no appreuve nomplus o
suspiro neste momento, porque ele pode fazer o escndalo agitando os
anfitries que esto no navio Comunho ou petene. Eu no appreuve como
lngua estende para fora dos lbios ou que voc abrir a boca to pouco que
difcil colocar a hstia sagrada ou medida que avanamos de que forma se a
tomar, uma vez que o atual que no est a cumprir com a boca daquele que
avana, pode fazer irreverncia. Donques Temos de abrir a boca e elaborar

testes, e esperar que o sacerdote para colocar a hstia sagrada na boca, sem
outro movimento tem at encaixar. Eu appreuve segurando as mos debaixo
da mesa e no sobre ele. O retraitte deve Estre de Mesme caminho.
13. No dia em que comungava deve ser fornecido, que pode acariciar a Hoste
santo que receu na soja, e assim entreter outras ocupaes; pois nessa altura
que foi que ele no vai falar souaifvement tem corao nostre e alienar-lo mais
favorvel suas graas pela presena real de sua humanidade. Por isso temos de
manter a nossa necessidades, impotncia e imperfeies; ele deve ser que o
tempo-a traitter com ele nossos planos, intenes e pretenses que temos o seu
amor, esperana que temos nele, e em suma, d-nos comm'il ele nos deu . Ora,
tudo isso tem a ver com o corao eslancemens e voz, por interior de regars
Aquele que possumos e orayson mental, como temos convenincia de fazer
algum depois da Comunho.
14. Eu fao vay agora oferecem mais pontos voc desquelz pourres servir
tanto para comungar apenas para dar graas a Deus depois icelle.
Antes de ir l, pode excitar o desejo comparando o veado comeou e abusado,
como faz em David Psalme 41, que bom desde que voc tenha lido as aves
em francs, e exemplo de que por todos Magdeleyne busca sinceramente:
Simo, o leproso em pelo sepulcro (24), para o jardim, procurando a chorar, e disse-lhe Mesme ele ensina-lhe
o lugar onde comeou:
Se voc removeu , disse ela, dizendo que a mdio e I iray
volta (25). Uma enquanto como o filho prdigo, ns estimulantes nos ir jogar
entre Pere nostre brao e pedir-lhe para regressar ao seu servio. (26) um outro
tempo como Cananee, (27) ns estimulantes tem de correr atrs dele e pedir a
cura nostr'ame. Um pouco como Rebecca, que Easting entrevistado se ell'iroit
treuver Isaac a abraar seu Estre, quoth ela tout court :. I iray Ns tambm
temos que considerar que, ao unir Cleste banquete nostr'ame por liayson
indissolvel com Nosso Senhor ; pelo que era ns Rayson disse: Vadam, eu
iray. (28) E ns ainsy exciterons em ns o desejo, amor e confiana, com grande
reverncia.
Aps a Comunho (29), devemos semondre nossa alma tem vrias condies, tais como o medo de perder o luto e que
Hoste santo, como faysoit David, dizendo:
(30): Senhor, no departes O ponto mdio ou como
os dois peregrinos de Emas que disoyent ele: Residncias com a gente,
porque ele mais tarde leite (31) .. A confiana ea fora da mente, com
David eu no temerei nenhum mal, para isso, Senhor, que lhe Estes
AVG. (32) Para a alegria da mente, um bom exemplo de Leah, que qu'ell'avoit
conceu ver uma criana em seu ventre, enquanto escrioit por qualquer de
alegria: Esta agora o seu marido Aymera me(33); porque ainsy, nos atribui o
Filz-Mesme de Deus, podemos dizer: agora que Deus, o Pai me Aym. Ou,
como Sara, que Isaac ter faid: Agora Deus tem uma alegria leite e ouvir o
quicomque resjouira ficar comigo. (34) E verdade que os anjos so Aussy
festa em torno deste santo sacramento e daqueles que receu, como diz So

Joo Crisstomo. Um amor como o espouse, que neste considerao


faid: Meu Bienaym um AVG, o AVG e eu tinha ele; ele permanecer entre
os meus seios (35), isto , em meu corao. Eu ay treuv que minha alma
preza eu o cuidado conserveray.
Na ao de graa, pois as palavras que o prprio Deus disse a Abrao quando
ele o tinha condenado a sacrificar seu filz; porque podemos destinador-los a
Deus Pai que nos d a sua prpria carne Filz: 0 Senhor, por que voc me aves
faitte esta grande graa, eu beniray voc de bnos imortais e
multiplierayseus louvores. estoiles como o cu ( 36)
Uma resoluo para servir, para as palavras de Jacob depois que ele j tinha
visto o eschelle sagrado: Deus eu, meu Deus, ea rocha do meu corao, antes
que ele endureceu sua vontade Mayson (37). E ns podemos ainsy
mill'affections tomar a Santa Comunho.
15. Encor ele ser usado como a imaginao para Ayder nos fazer feliz Hoste
nostre. Agora, podemos fazer diferente; O mais til so Nostre Dame e de
Saint Joseph. Como goustz infncia e consolaes de Nosso Senhor, quando o
portoyent ILZ em seus braos e em seu peito quando o baysoyent ILZ e que
seu brao divino ele accoloit souaifvement! e em seguida, considerar que so
semelhantes a eles por faitz Comunho, em que Nosso Senhor muito mais
que nos une do que ns sil baysoit e accoloit.
E quando um Nostre Dame, imagine o que era seu fogo interior, sua devoo,
humildade, confiana, coragem, quando o anjo disse-lhe: O Esprito Santo
vir em ti eo poder do Altssimo ofuscar voc, e, portanto, que vai nascer de ti
ser chamado de Deus Filz; nem porque que nada impossvel a Deus.
(38). Ilne se duvidar que o seu corao seja abenoado ray toutentierement
espanoit de suas palavras, que ele fez tantas bnos aprofondit abaixo, e que
tem Mesme Deus deu-lhe ouvir seu prprio corao, que o seu Filz, viceversa donnast a Deus; qu'alhors supersainte e esta alma vai explodir em
caridade, e poderia dizer: A minha alma est liquefeito ou
derretido quando minha Bienaym. falou comigo (39) No entanto, como para
ns, que recebemos tanta graa na Comunho, [porque] no um anjo, mas
Jesus Cristo Mesme asseure icelle-nos que o Esprito Santo entra em ns e ns
enombre sob a celeste ea reelleinent Filz de Deus vem em ns, e, por maneira
de dizer que naist em ns e no h conceu. 0 Deus, que doura e doces! E
assim a alma pode dizer como Nostre Dame, aps esta considerao: Voyci a
serva do Senhor em mim segundo a sua palavra. (40) e que palavra? De acordo
com a palavra que ele chamou de sua boca sagrada, que quem come, ele
permanece na dele, ele e permanece nele que come; que come ele vai
para ele, para ele e nele, e no morrer para sempre. (41) por isso que ele
bom mesmement a dizer, depois da Comunho, o santo hino de Nossa

Senhora, o chamadoMagnilicat, e bem considerar e pesar; e ao fazer isso,


necessrio saber, a importncia em francs.
Eu no digo nada ay nettoyement de conscincia que pela confisso, porque
todo mundo que ele sabe fazer antes ou noite ou de manh, e com grande
cuidado e humildade.
Voc pode treuveres Estre tanto tempo esta declarao, mas voc deve
sachies duas coisas: uma, voc no fazer tudo isso Deves repente, mays s
tem de us-lo como voc precisar dele e connoistres tomar o que voc
aydera; a outra que eu tenho essa preparao se voc dormiu por muito
tempo, a fim de que voc puissies em outros Ayder que precisa. Alm disso,
porque a melhor maneira de prouffiter na vida espiritual, a comunho
devota, eu recomendo a voc; ayes e cuidado que se no ser por meio de
aquisio ou do custume mas tousjours para glorificar a Deus e unir icelle
tem-lo e tomar fora servir e apoiar todas as aflies e tentaes. Ainsy .
E se voc estiver em dvida surge e voc no faz entendies o que eu disse,
vostre Pere extraordinria Confessor esclarcira voc ou eu, se voc me
enviou.Eu tinha esquecido de Resouvenir que este sacramento nos une no s
com o Senhor, mas com os nossos vizinhos, com lesquelz, participante Mesme
carne, fomos a mesma coisa. E um de seus principais Fruitz caridade e
corao mtuo suavemente em direo ao outro, porque todos ns dar uma
Mesme Senhor e nele devemos manter corao corao uns com os outros .
1. - Ex 16,14; No. 11.9
2. - Ex 16,15
3. -Ex 16,14
4. - Ex 12,11
5. - 22,5 Gn
6. - Eclesiastes 3.1
7. -Ex 12,26
8. - Ex 12,11
9. - Jo 13,3
10. - Ex 12,11
11. - Ex 16,21
12. - Lc 22,15
13. - 4,10 Mt
14. - Jo 6,35
15. - 1 Cor 2,2
16. - Diretrio Espiritual cf
17. - Lc 1,43
18. - Ap 22,20
19. - Ct 1,1
20. - 25,1 sq Mt

21. - Sl 72.25
22. - Ct 5,2
23. - 8,8 Mt
24. - Mt 26,6; 28,1; Mc 14,2; 16,1; Lc 7,36; Jn 20,1
25. - Jo 20,11
26. - Lc 15,18
27. - Meu 15,22
28. - Gn 24.58
29. - Diretrio Espiritual cf
30. - Sl 37.22
31. - Lc 24,29
32. - Sl 22.4
33. -gn 29.32
34. -gn 21,5
35. - Ct 2,16; 3.4
36. - Gen 22,16
37. - Gn 28.21
38. - Lc 1,35
39. - Ct 5,6
40. - Lc 1,38
41. - Jo 6,50-59