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LEANDRORANGEL

Matrcula:00098335

AnlisedoargumentodeSantoAnselmosobreaexistnciaverdadeiradeDeus.

Anselmo de Canturia nos apresenta seu argumento a favor da existncia de Deus


noCaptuloIIdoseuProslogioncomoumasplicaaoprprioDeusqueelepretendequese
faa compreender tal e qual a concepo que dele j tem no intelecto. Ou seja, ele quer
umarazoparaapoiaracrenaquejtemfirmadapelaf.
Portanto aconcluso principalpelaexistnciadeDeusverdadeiramente.E como
que Anselmo, que dito Santo, definia Deus? Alguma coisa maior do que a qual nada
pode ser pensado. Para analisar o argumento preciso antes ter claro o que significam
alguns termos utilizados para conduzir o pensamento at a concluso, da mesma forma
comooautorfezesemanacronismos.
Existir um conceito que aponta algo que est fora das causas, aponta para ofato
de ser. Ento dizer que algo existe tentarapontaroserparaalmde suaessncia,como
algo que , ontologicamente. Assim Anselmo quer confirmar que Deus existe E o que
acredita,queaessnciaeaexistnciasecorrespondemnomundo,factualmente.
Pensar significa capturar no intelecto o logos de alguma coisa, existente ounoe
uma operao do esprito que analoga o mundo perceptvel, sendo o que faz ser possvel
ao ser humano se situar no mundoeverificar sealgoocasoouno,namedidaem queo
logos captado corresponde ao fato percebido. Quando o logos que h no intelecto
correspondidonoseratualdizemosquetalcoisaexiste.
A premissa basica a de que o que pode ser pensado existe ao menos no
intelecto, mesmo no do insensato. E que existindo no intelectocapazdeserverificadona
realidade, como o caso dopintorquepremeditaoquadroempensamentomasssabeque
eleexistedepoisdepintadoenoconfundeumacoisaimaginadadamesmaexistindo.
Dessa forma, pensar uma maneira vlidadeaferiraexistnciadealgo,desdeque
seja possivel relacionar pensamento e realidade, entendida a realidade como o conjunto
doslogoiperceptveisematuao.
Sendo assim, posso afirmar que a estratgia do Santo provar o absurdo de se
pensar que Deus no existe se Ele for compreendido comoalgomaiordoqueoqualnada
pode ser pensado. O que provado o absurdo de se pensar que tal definio de Deus
possa ser aceita apenas como pensamento, pois se pode ser pensado que Deus tal e
qual afirmado na definio, ento ele deve tambm, para manter a validade da afirmao,
estar na realidade, ou a afirmao no se sustenta. Como possvel uma coisa ser ao
mesmo tempo a maior que pode ser pensada e ainda algomais?Nopossvel.Portanto,
devido ao absurdo de se pensar assim, Anselmo afirma, e isso o que acaba provando,
que alguma coisa maior do que a qual nada pode ser pensado existe tanto no intelecto
quantonorealidade.

Aestruturalgicadoargumentoento,aseguinte:

Pensamosexistiralgomaiordoqueoqualnadapodeserpensado.
Setalcoisaexistirnarealidade,elamaiordoqueopensamentoqueadefine.
Se pensarmos no conjunto definio mais realidade teramos um novo pensamento e a
realidade incluiria esse pensamento e seria maior do que ela mesma e assim por diante
indefinidamente. A coisa em si seria maior doqueopensamentoquedizqueelaamaior.
Issotudoumabsurdo.
Portanto, para a definio ter umsentido,eladeveidentificarsecomacoisanarealidade,
ou sejaexistetantonopensamentoquantonarealidadetalcoisaqueDeusdefinidadessa
forma.

Bibliografia consultada: verbete Existncia, Dicionrio de Filosofia e Cincias Culturais,


MarioFerreiradosSantos,1964.