Você está na página 1de 4

Colossenses

O problema de fazer comentrios a simplicao e a no reduo


demasiada da quantidade de informaes que circulam nos textos a luz da
cultura e do seu tempo. Ento ao faze-lo necessrio buscar muitos
trabalhos a respeito para interao da carga histrica e social da
poca...nem por isso d para arrefecer a vontade nem por isso a vontade de
trazer um pouco sobre o assunto muda.
1 Como costuma fazer, Shaul ( Paulo) divide esta carta no que Deus j fez (
capitulo 1-2) e no que os crentes so compelidos a fazer como expresso de
sua gratido(3-4)
Shaul emissrio, Tmoteo Filipenses 1:1(Fp 1:1 capitulo 1 versiculo 1)...
Paulo e Timteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus que esto em
Filipos, juntamente com os bispos e diconos:. Filipenses 1:1

Colossos
2 Uma cidade da sia menor cujos irmos( crentes) cehgaram f em
Yeshua mediante os esforos evanglicos de outros, mas no Shaul(2:1), ou
seja Epafras (v.7): Vocs o aprenderam de Epafras, nosso amado cooperador, fiel
ministro de Cristo para conosco,.
4-5 Confiana, amor, esperana... possvel verificar em 1 Corintios 13:13
(1Cor 13:13):
Assim, permanecem agora estes trs: a f, a esperana e o amor. O maior
deles, porm, o amor..
3

4-5. f, amor e esperana: esta trade aparece com frequncia nas epstolas
do NT e provavelmente fazia parte da antiga tradio pr- paulina (Caird). A
trade se torna um tema que ampliado no ensinamento da carta. A f em
Cristo Jesus (1,4; veja tambm 2,5.7) desenvolvida em 1,23 como a
condio para ser apresentado santo e irrepreensvel diante de Cristo, e em
2,12 como um dos meios pelos quais os crentes foram ressuscitados com
Cristo. O amor a prtica dentro da comunidade crist que mantm o corpo
unido (1,4.8; 2,2; 3,14). A esperana, em contraposio s duas disposies
anteriores dos crentes, algo que est fora deles (1,5.23.27; 6 acima;
veja Rm 8,24 e comentrio).
7 Epafras mencionado novamente em 4:12 e em Filemom 1:23:
Epafras, meu companheiro de priso por causa de Cristo Jesus, envia-lhe
saudaes,.
23

9 costume de Shaul como de costume incia suas cartas onde aps


saudaes anuncia a seus leitores porque motivos ora por eles.
Por essa razo, desde o dia em que o ouvimos, no deixamos de orar por
vocs e de pedir que sejam cheios do pleno conhecimento da vontade de
Deus, com toda a sabedoria e entendimento espiritual Colossenses 1:9.
12 Povo na Luz Efesios 5:8 Porque outrora vocs eram trevas, mas agora
so luz no Senhor. Vivam como filhos da luz.
13 Comeando pela frase: o Reino do seu Filho querido, Shaul delineia um
retrato de exaltao multifacetado de Yeshua, nosso Messias, comparvel
em muitos aspectos descrio de Deus encontrada no hino Judaco
Adon-Olam, atribudo ao pota do sculo XI, Shlomo Ibn- Gvirol, e entoado(
em qualquer uma de suas 1500 melodia) na maioria dos cultos nas
sinagogas.
Ele o Senhor do universo, que reinou
Antes de tudo ser criado
Ao tempo em que tudo foi feito segundo sua vontade
Ele j era reconhecido como o Rei
Ele mesmo quando tudo no mais existir
Ele seguir reinando, fascinante
Ele foi, e ser
Sempre glorioso.
Ele Um: no h outro
Que a ele se compare, que a ele se igua-le
Sem inicio e sem fim
Poder domnio lhe pertencem.
Ele o meu Deus meu Redentor vive!
Minha Rocha em tempos de angstia e sofrimento,
O estandarte que orienta o meu caminho, meu esconderijo em tempos de
fuga,
A poro da minha taa no dia em que clamar.
Em suas mos confio o meu espirito
Ao dormir e ao acordar

E se confio o meu espirito, confio tambm o meu corpo ao morrer;


Adonai meu e eu no temerei.
O hino acima se move do Deus transcendente e eterno Criador e
Governante ao Deus Guia e Protetor pessoal. A presente pessagem se
move de Yeshua como eterno Criador e Governante a Yeshua como cabea
da Comunidade Messinica e Reconciliador de pessoas...
14 Apesar de no entendimento judaico a Redeno (ver Efsios 1:7 Nele
temos a redeno por meio de seu sangue, o perdo dos pecados, de acordo com as
riquezas da graa de Deus,. Efsios 1:7).. possuir uma dimenso nacional que
data do xodo e se estende at a era Messinica, ela tambm se aplica ao
indivduo conforme definodo por este versculo. Subentede-se que os
indivduos aqui eram escravos do pecado( Romanos 6:16-23 ), porm agora
foram redimidos dessas escravido;Isto , o perdo dos pecados.Essa
redeno est disponivel da parte de Deus, mas somente por meio de seu
Filho Yeshua.
15 Yeshua, assim como Adam(Ado), Ele a imagem e semelhana vsivel
do Deus invisvel( Gneses 1:26-27 faamos o homem a nossa
imagem).Romanos 5:12-21 e 1Corintios 15:44-49 para uma comparao
mais explicita de Yeshua, o ultimo Adam ( Ado) com primeiro. Tais
comparaes no so desconhecidas do judasmo. Um midrash do sculo
XIV pelo rabino David ben-Amram de Aden afirma:
Existem 24 boas qualidades no mundo, mas os pecados fizeram com que
desaparecessem. No futuro, no Fim dos Tempos, o santo, louvado seja,
restaurar todas elas a Israel. E elas so: a Imagem(...) e 23 outras
( Midrash hagadol Breshit, 135-136; podem ser encontrados em Raphael
Patai, The Messiah Texts, 263).
Uma nota no The messiah Texts explica que a imagem se refere a
Gneses 1:26. Compare tambem 1 Co 15:49,2 Co 4:4.
O supremo sobre toda a criao, do grego prottokos pass ktsos, de uma
forma altenativa e mais literal primognito de toda a criao. Os
versiculos 16-17 citam trs maneiras em que Deus e as atribuem a
Yeshua, o Messias. Essa uma forma tpica pela qual o Novo Testamento
demonstra o aspecto dvino da natureza de Yeshua, evitando ao mesmo
tempo declarar diretamente que Yeshua Deus ( ver 2:9) Pois em Cristo
habita corporalmente toda a plenitude da divindade, Colossenses 2:9.
O Messsias o primognito da nova humanidade mediante ser o primeiro a
ressucitar dos mortos. Esse o sentido claro de prottokos, no versiculo 18.
No entanto, este sentido no se encaixa aqui poor causa do que se segue
nos versiculos 16-17, mesmo sendo consistente com a aluso anterior Ado.

Interesses relacionados