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A evoluo do conhecimento

Colgio Einstein

Aluno(a):
PROF.:Thays Regina

ATIVIDADE

DISCIP.:Filosofia

DATA:
/2016

INSTRUMENTAL

8 A(

)B(

) C (

) D (

Lista 1- 1 Etapa
1-

9-

2-

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3-

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4-

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5-

13-

6-

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7-

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Valor: 3,0
Nota:
________________

801-Como parte essencial da misso da Filosofia nas escolas est a tarefa de desenvolver no estudante o
senso crtico. Qual o resultado desse processo?

a- Pensamento contemplativo sobre o mundo;


b- Ampliao da conscincia reflexiva;
c- Conhecimento das reflexes filosficas j desenvolvidas na histria;
d- Desenvolvimento do esprito de contestao;
e- Surgimento de uma massa subversiva em relao ordem constituda.
02- A atitude filosfica inicia-se indagando "O que ?", "Como ?", "Por que ?", "Para que ?", dirigindose ao mundo que nos rodeia e aos seres humanos que nele vivem e com ele se relacionam. Estas so
perguntas sobre:

a- A essncia, a significao, a origem e a finalidade de todas as coisas;


b- O conhecer, o falar, o pensar e o agir, prprios dos seres humanos;
c- A capacidade, a finalidade, o conceito e a origem do mundo;
d- Os motivos, as razes, as causas e os interesses para pensarmos;
e- O contedo, o sentido, a inteno e a finalidade do que pensamos.
03- A tica a parte da Filosofia que se ocupa com o valor do comportamento humano. Investiga o
sentido que o homem imprime sua conduta para ser verdadeiramente feliz. Nesse contexto, o
Humanismo tem como fundamento:

a- O respeito s leis naturais e eternas;


b- A f em Deus como essencial na definio dos valores ticos;
c- Interligao tica entre a f crist e a prtica social em favor dos oprimidos;
d- A defesa de uma tica subjetiva;
e- Os valores ticos, objetivamente vlidos, tm como base a prpria natureza humana.
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04-Desde os primrdios da humanidade o mito est presente, inclusive nos dias atuais. A respeito desse
conhecimento pode-se afirmar que:
a- baseado no conhecimento emprico.
b- Se identifica com a razo.
c- um excelente instrumento para uma explicao cientfica.
d- Baseia-se em crenas identificando-se com o sobrenatural.
05- Sobre a origem e as caractersticas da Filosofia, marque a alternativa INCORRETA:
a- A Filosofia um conhecimento que tem como base o pensamento baseado em pr-conceitos e prjuzos, buscando fundamentar-se em ideias imprecisas e vagas sobre as coisas, o homem e o mundo.
b- Desde o momento que o homem tomou conscincia de si e do mundo no qual vivia, ele procurou
respostas para a origem do mundo, do universo, da vida e de si mesmo. Mas, por conta da falta de
conhecimento real sobre as coisas, ele criou o que chamamos de mito, que podemos entender como uma
narrativa com a qual se busca explicar os acontecimentos, muitas vezes com base em explicaes irreais,
sobrenaturais e fantasiosas.
c- Dizemos que a Filosofia surgiu no momento em que os seres humanos no conseguiam mais perceber
as justificativas mitolgicas como verdade, pois eles queriam no apenas aceitar os mitos que lhes eram
contados, mas sim compreend-los racionalmente.
d- A Filosofia entendida como aspirao ao conhecimento racional, lgico e sistemtico da realidade
natural e humana, da origem e causas do mundo e de suas transformaes, da origem e causas das
aes humanas e do prprio pensamento.
06- Sobre a origem da Filosofia, correto afirmar:
a- Surgiu na Grcia, em torno do sculo VI a.C., quando os gregos perceberam que as explicaes mticas
no eram suficientes para explicar os fenmenos da natureza.
b- Est relacionada com as conquistas gregas do Oriente por Alexandre Magno, em torno do sculo III
a.C., e o fenmeno denominado Helenismo pelos conquistadores.
c- Tornou-se uma disciplina de reflexo e crtica proporcionada pela conquista da Grcia pelos romanos,
em torno do sculo II a.C., e a transferncias de sbios para a cidade de Roma.
d- Est vinculada publicao do livro a Repblica de Plato, em torno do sculo IV a.C., quando as
diferentes formas de conhecimento foram impressas em pergaminhos.
e- Surgiu com os primeiros relatos do historiador Herdoto, em torno do sculo V a.C., ao refletir sobre o
significado da vitria contra os persas na Batalha de Maratona.
07- A palavra tica vem do grego ethos que significa:
a- modo de ser
b- costumes
c- poltica

d- justia
e- f

08- Podemos afirmar que a moral distingue-se da tica pelas seguintes caractersticas:
a- situa-se no plano terico e reflexivo e pauta-se em princpios universais.
b- situa-se no plano das prticas sociais, sendo um fenmeno complexo e pauta-se em princpios
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universais.
c- situa-se no plano das prticas sociais, sendo um fenmeno particular e plural.
d- situa-se no plano terico-reflexivo, sendo um fenmeno singular e plural.

09- A tica exige um governo que defenda a igualdade entre os cidados, a qual constitui a base da
ptria. Sem ela, muitos indivduos no se sentem em casa, mas vivem como estrangeiros em seu
prprio lugar de nascimento.
(SILVA, R. R. tica, defesa nacional, cooperao dos povos)
Os pressupostos ticos so essenciais para a estruturao poltica e a integrao de indivduos em uma
sociedade. Segundo o texto, a tica corresponde a . . .
a- valores e costumes partilhados pela maioria da sociedade.
b- preceitos normativos impostos pela coao das leis.
c- normas prprias determinadas pelo governo de um pas.
d- transferncia dos valores familiares para a esfera social.
e- proibio da interferncia de estrangeiros na ptria de cada um.
10- O sujeito tico-moral somente aquele que preencher os seguintes requisitos:

a- ser consciente de si, mas no precisa reconhecer a existncia dos outros como sujeitos ticos iguais a
si.
b- saber o que faz, conhecer as causas e os fins de sua ao, o significado de suas intenes e de suas
atitudes e a essncia dos valores morais.
c- no precisa controlar interiormente seus impulsos, suas inclinaes e suas paixes, deixando-as fluir
livremente.
d- dizer o que as coisas so, como so e por que so. Enunciar, pois, juzos de fato.
e- ser responsvel, mas no precisa reconhecer-se como autor da sua prpria ao nem avaliar os efeitos
e as consequncias dela sobre si e sobre os outros.
11- "Moral (mos, moris, "costume"): conjunto de normas livre e conscientemente adotadas que visam a
organizar as relaes das pessoas na sociedade, tendo em vista o bem e o mal; conjunto dos costumes e
valores de uma sociedade, com carter normativo (regras do comportamento das pessoas em grupo)"..

(ARANHA, Maria L. de Arruda. Filosofando: introduo filosofia. 3. ed. So Paulo: Moderna, 2003).
Sobre a moral, CORRETO afirmar que:

a- o estudo da moral deixa de ser uma questo de cunho filosfico passando a ser objeto de estudo da
teologia.
b- a moral no estabelece regras para a vivncia em sociedade.
c- a moral se reduz a um conjunto de normas, regras e valores que so adquiridas atravs da herana e
recebidas pela tradio.
d- atravs da reflexo crtica, o sujeito tende a colocar a moral e os valores vigentes em questo,
questionando-os e criticando-os.
e- no possvel compreender a moral atravs do seu carter histrico e social, pois a ideia de moral
sempre foi a mesma ao longo do tempo histrico.

12- "tica (ethos, "costume"): parte da Filosofia que se ocupa com a reflexo a respeito das noes e
princpios que fundamentam a vida moral" .
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(ARANHA, Maria L. de Arruda. Filosofando: introduo filosofia. 3. ed. So Paulo: Moderna, 2003). De
acordo com Aranha, sobre os conceitos de tica e moral INCORRETO afirmar que:

a- a moral se refere s regras de comportamento aceitas em determinada poca, sendo o sujeito moral
aquele que age bem ou mal, na medida em que ataca e transgride as regras morais.
b- apesar de serem usados como sinnimos, os conceitos de moral e tica so diferentes.
c- a tica se preocupa com a reflexo sobre os princpios e noes que aliceram a vida moral.
d- a tica tambm conhecida como filosofia moral.
e- os conceitos de moral e tica dizem respeito mesma ideia, pois no apresentam nenhuma diferena.
13- Em relao filosofia moral, INCORRETO afirmar que:
a- uma ao amoral considerada como uma ao idntica ao moral.
b- a moral apresenta um carter pessoal, sendo assim, pode ser subjetiva.
c- os aspectos normativos da moral so as normas de ao, as regras que enunciam o "deve ser".
d- o ato moral constitudo pelos aspectos normativos e factuais.
e- a moral apresenta um carter social.

14- Quando examinamos as virtudes definidas pelo cristianismo, descobrimos que, embora as aristotlicas
no sejam afastadas, deixam de ser as mais relevantes. O quadro cristo de virtudes e vcios pode ser
assim resumido:
1. Virtudes cardeais: gula, avareza, preguia, luxria, clera, inveja e orgulho
2. Pecados capitais: gula, avareza, preguia, luxria, clera, inveja e orgulho
3. Virtudes morais: f, esperana, caridade
4. Virtudes teologais: f, esperana, caridade Esto corretas apenas as afirmativas:

a- 1, 3 e 4
b- 1, 2 e 3
c- 2, 3 e 4
d- 3 e 4
e- 2 e 4
15- Quais auxlios divinos sem, os quais, a vida tica - na Idade Mdia - seria impossvel?
1. Aos humanos, cabe ignorar a vontade e a lei de Deus, cumprindo somente as leis humanas
2. Considerar que o ser humano , em si mesmo e por si mesmo, incapaz de realizar o bem e as virtudes.
Tal concepo leva a introduzir uma nova ideia na moral: a ideia do dever
3. Por meio da revelao, somente aos reis e governantes Deus tornou sua vontade e sua lei manifesta
aos seres humanos, definindo eternamente o bem e o mal, a virtude e o vcio, a felicidade e a infelicidade,
a salvao e o castigo
4. Deve-se obedecer, obrigatoriamente e sem exceo, lei divina revelada.
So corretos apenas os auxlios ...
a- 1, 3 e 4
b- 1, 2 e 3
c- 2, 3 e 4
d- 3 e 4
e- 2 e 4