Material de Apoio Leitura Necessria e Obrigatria

Sexualidade e Mediunidade Curso Virtual

Desenvolvido e Ministrado por Rodrigo Queiroz

Represso Feminina na Bblia

Por Alexandre Cumino
A represso feminina uma questo histrica dentro das sociedades patriarcais, masculinas,
machistas e hipcritas. No mundo ocidental, judaico cristo, a base de comportamento social e
moral foi a Bblia considerada a palavra de Deus. No entanto, a Bblia um livro que foi escrito por
homens como eu e voc, que l este texto. E, como todo livro, deve ser lido dentro de um contexto
de poca, cultura, foco, interesse, objetivo, inteno subjetiva e outros.
Estes dias, uma aluna que est pesquisando as questes da agresso mulher, me procurou
afirmando que, em meio a pesquisas e entrevistas, uma mulher teria lhe dito que: est escrito na
bblia, que a mulher deve ser submissa ao homem. Esta mulher teria ouvido isso do seu sacerdote
cristo e que esta verdade deveria ser a base de um relacionamento cristo. Nenhuma das duas havia
lido a bblia, mas sabiam que o texto estava no Novo Testamento, em Efsios. Ao ouvir este relato,
de pronto, me ofereci para pegar a Bblia e ler o que de fato estava escrito, como segue abaixo em
Efsios 5:21-28:
Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus.
Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor;
Porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja, sendo ele
prprio o salvador do corpo.
De sorte que, assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam em
tudo sujeitas a seus maridos.
Vs, maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se
entregou por ela,
Para a santificar, purificando-a com a lavagem da gua, pela palavra,
Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante,
mas santa e irrepreensvel.
Assim devem os maridos amar as suas prprias mulheres, como a seus prprios corpos. Quem
ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.
Estas so palavras de Paulo, a submisso da mulher j era uma regra nesta poca. A mulher era
praticamente uma propriedade do homem. Mas o ponto alto deste texto no a submisso da mulher
e, sim, a forma como o homem deveria tratar esta mulher. Paulo no est ensinando a submisso,
porque esta j era a lei e a regra, o que ele est ensinado o amor e o respeito. No momento em
que o homem ama a mulher como a si mesmo, esta submisso j no existe mais. Podemos dizer
que Paulo usa a palavra submisso e afirma a submisso da mulher ao marido com o interesse claro
de acabar com a prpria submisso, dentro do significado que esta palavra possui e empregada.
So palavras de Paulo, um intelectual, poltico, que nunca conviveu com Jesus. Cristo era muito, mas
muito mais radical com relao mulher. Ele ia, inclusive, contra a lei para defender a mulher, o
que podemos ver quando ele pede que atire a primeira pedra na mulher adltera quem no tiver
pecados.

Hoje, sabemos que a igreja rejeitou muitos outros evangelhos que no lhe interessava. Estes
textos so chamados de apcrifos e constituem uma bblia a parte, ou paralela, com conjuntos de
ensinamentos que revelam um outro cristianismo.
Cito abaixo algumas passagens de apcrifos que mostram a relao entre Jesus e a mulher,
mais especificamente, Maria Madalena:
Pedro disse a ele (Jesus): Permite que Maria nos deixe, pois as mulheres no so dignas da
vida.
Jesus responde: Eu mesmo devo gui-la para fazer dela um homem, para que ela tambm
possa se tornar um esprito vivo semelhante a vs homens. Pois, cada mulher que fizer dela mesma
um homem, entrar no reino do Cu.
Este texto acima est no Evangelho de Tom e, aqui, quando Jesus diz para fazer da mulher
um homem, ele quer dizer que ela deve ter os mesmos direitos que um homem e assim que entrar
no reino dos cus. No Evangelho de Felipe, est escrito que Jesus sempre estava acompanhado de
trs Marias, sua me, sua irm e Madalena. Tambm est escrito que ele amava Maria Madalena mais
que a todos os discpulos e que a beijava frequentemente na boca, o que causava um certo cime
nos discpulos. Entre os apcrifos, existe o Evangelho de Maria Madalena e, neste, aparece Pedro
afirmando que Jesus lhe amava mais que a todas as mulheres e perguntando a Madalena quais eram
as palavras de Jesus para ela, que eram ocultas aos outros discpulos.
Estes textos apcrifos no so do interesse de ningum que ainda queira a mulher submissa ao
homem, nem seria necessrio trazer os apcrifos, pois as palavras se traem a si mesmas e os textos
se contradizem o tempo todo. A premissa da mensagem de Cristo o amor e o respeito pelo ser
humano. Cristo amou muito as mulheres e as colocou em igualdade com os homens. Quando existe
amor e respeito, ningum deve ser submisso a ningum. Quanto Bblia, esta no pode ser lida fora
de contexto, no pode ser interpretada ao p letra e exige de todos ns maiores estudos, para no
ser usada ou manipulada por interesses temporais.
Os apcrifos citados foram consultados no ttulo: A Biblioteca de Nag Hammadi, Editora
Madras, www.madras.com.br.