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Abraham Harold Maslow (1908-1970)

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Biografia
Maslow foi um pensador supreendentemente original, pois a maioria dos psiclogos antes dele
estavam mais preocupados com a doena e com a anormalidade. Maslow queria saber o que constitua a
sade mental positiva. A psicologia humanista, corrente impulsionada por ele, deu origem a diversas
diferentes formas de psicoterapia, todas guiadas pela idia de que as pessoas possuem todos os recursos
internos necessrios ao crescimento e cura e o objetivo da terapia remover os obstculos para que o
indivduo consiga isso. A mais famosa dessas tcnicas foi a terapia centrada na pessoa, desenvolvida por
Carl Rogers. Maslow foi tambm um dos grandes impulsionadores do movimento transpessoal em
psicologia.
Abraham Maslow nasceu no dia 1 de abril de 1908, no Brooklyn, NY. Foi o primeiro dos 7 filhos de
seus pais, que eram judeus com pouca educao, imigrantes da Rssia. Seus pais, querendo o melhor para
seus filhos, foram extremamente exigentes com Maslow em relao ao sucesso acadmico. Sua infncia
parece ter sido muito infeliz, de acordo com seus prprios relatos:
Fui um garoto tremendamente infeliz... Minha famlia era miservel e minha me era uma
criatura horrvel... Cresci dentro de bibliotecas e sem amigos... Com a infncia que tive, de se

surpreender que eu no tenha me tornado um psictico. (Maslow apud Hoffman, 1999, p. 1)


Para satisfazer seus pais, ele primeiro estudou Direito no City College of New York (CCNY). Aps 3
semestres, ele se transferiu para o Cornell, e depois retornou ao CCNY. Casou-se com Bertha Goodman em
1928, sua prima em primeiro grau, contra a vontade de seus pais. Abraham e Bertha tiveram duas filhas.
O casal mudou-se para Wisconsin para que ele pudesse cursar a Universidade de Wisconsin. L,
ele se interessou pela psicologia, e seu desempenho escolar melhorou dramaticamente. Passava o tempo
l trabalhando com Harry Harlow, famoso por seus experimentos com bebs-macacos e comportamento de
apego.
Maslow terminou sua graduao em 1930, seu mestrado em 1931 e seu doutorado em 1934, todos
em psicologia, todos na Universidade de Wisconsin. Um ano aps a graduao, ele retornou a NY para
trabalhar com E. L. Thorndike na Universidade de Columbia, onde Maslow passou a interessar-se pelo
estudo da sexualidade humana.
Comeou a lecionar em tempo integral no Brooklyn College. Durante esse perodo de sua vida,
entrou em contato com muitos intelectuais europeus que estavam migrando para os Estados Unidos, e para
o Brooklyn em particular pessoas como Adler, Fromm, Horney, bem como vrios psiclogos freudianos e
da Gestalt.
Maslow coordenou o curso de psicologia em Brandeis de 1951 a 1969. L conheceu Kurt Goldstein,
que concebeu originalmente a idia de auto-realizao em seu famoso livro "O Organismo" (1934). Foi l
tambm que Maslow iniciou sua cruzada pela psicologia humanista algo que se tornou muito mais
importante para ele do que suas prprias teorias.
Maslow, junto com Anthony Sutich, foram os principais responsveis pelo lanamento, nos Estados
Unidos, da Revista de Psicologia Humanista em 1961, e pela fundao da Association for Humanistic
Psychology, em 1962.
J no fim de sua vida, Maslow incentiva Anthony Sutich a criar a Revista de Psicologia
Transpessoal, em 1969. Maslow tambm incentivou, mas no chegou a ver a fundao da Associao de
Psicologia Transpessoal (Association for Transpersonal Psychology), que s ocorreria em 1972.
Ele passou os anos finais de sua vida em semi-recluso na Califrnia at 8 de junho de 1970,
quando morreu de ataque cardaco aps anos de problemas de sade.

Teoria
Uma das muitas coisas interessantes que Maslow descobriu quando pesquisava o comportamento
de macacos, logo no incio de sua carreira, que algumas necessidades tm mais prioridade que outras.
Por exemplo, se voc sente fome e sede, a tendncia tentar resolver a sede primeiro. Afinal, voc pode
ficar sem comida por semanas, mas apenas sobreviver por alguns dias se no beber gua. Por isso, a
sede uma necessidade "mais forte" que a fome. Do mesmo modo, se voc est com muita sede e algum
impede voc de respirar, o que mais importante? A necessidade de respirar, claro. Por outro lado, sexo
a necessidade mais fraca de todas essas. Sejamos francos, voc no vai morrer se ficar sem fazer sexo.

Maslow aproveitou essa idia e criou sua famosa Hierarquia de Necessidades. Ele definiu cinco
nveis de necessidades:
1. as necessidades fisiolgicas (onde se localizam as necessidades de ar, gua, comida e sexo que
mencionamos);
2. as necessidades de segurana e estabilidade;
3. necessidades de amor e pertencimento;
4. as necessidades de estima;
5. a necessidade de auto-realizao.

As necessidades bsicas
1. As necessidades fisiolgicas. Essas incluem as necessidades que temos de oxignio, gua,
protenas, sais, acares, clcio e outros minerais e vitaminas. Tambm incluem a necessidade de
manuteno do pH do organismo (uma acidez excessiva ou muito baixa pode matar voc) e da temperatura
(36oC ou prximo disso). Alm disso, h necessidade de ter atividades, de descansar, dormir, livrar-se de
substncias txicas ou inteis (CO2, suor, urina, fezes), de evitar dor e de fazer sexo. Uma coleo de
necessidades bastante grande!
Maslow acreditava, e a pesquisa confirma, que uma falta de, por exemplo, vitamina C, provocar
um desejo por coisas especficas que forneceram vitamina C no passado por exemplo, suco de laranja.
2. As necessidades de segurana e estabilidade. Quando as necessidades fisiolgicas so
resolvidas de um modo geral, o segundo nvel de necessidades entra em jogo. Voc se tornar
gradualmente mais interessado em encontrar circunstncias seguras, de estabilidade e proteo. Voc vai
desenvolver a necessidade de ter uma estrutura, alguma ordem e alguns limites.
Olhando pelo lado negativo, voc vai passar a se preocupar no mais com sua fome e sua sede,
mas com seus medos e ansiedades. Esse grupo de necessidades se manifesta no desejo de ter um lar
seguro, um emprego, um plano de sade, um plano de aposentadoria, e assim por diante.
3. As necessidades de amor e pertencimento. Quando se consegue suprir, de modo geral, as
necessidade fisiolgicas e de segurana, surge um terceiro nvel. Voc comea a sentir necessidade de ter
amigos, um namorado ou namorada, filhos, bons relacionamentos em geral, e mesmo um senso de

comunidade. Olhando pelo lado negativo, voc se torna gradualmente mais sensvel solido e s
ansiedades sociais.
No nosso dia-a-dia, expressamos essas necessidades em nossos desejos de casar, ter uma famlia,
ser parte de uma comunidade, membro de uma religio, torcedor de um time, etc. Isso tambm parte do
que procuramos quando escolhemos uma profisso.
4. As necessidades de estima. Em seguida, comeamos a desejar um pouco de auto-estima.
Maslow percebeu duas verses das necessidades de estima: uma inferior e uma superior. A inferior o
desejo de ter o respeito dos outros, a necessidade de status, fama, glria, reconhecimento, ateno,
reputao, apreciao, dignidade e mesmo dominncia. A verso superior envolve a necessidade de autorespeito, incluindo sentimentos como confiana, competncia, capacidade de realizao, mestria,
independncia e liberdade. Note que essa uma forma "superior" porque, diferente do respeito que os
outros tm por voc, uma vez que voc tenha auto-respeito, este muito mais difcil de perder.
A falta de satisfao dessas necessidades so o que geram a baixa auto-estima e os complexos de
inferioridade. Maslow percebeu que Adler tinha encontrado algo importante quando props que essas eram
as razes de muitos, seno da maioria, de nossos problemas psicolgicos.
Os quatro nveis anteriores so chamados D-Needs (Deficit Needs, necessidades geradas pela
falta). Isso significa que, se voc no tem o que precisa ou seja, se voc tem um dficit ento voc
sente a necessidade.
Maslow tambm fala desses nveis inferiores em termos de homeostase. Homeostase o princpio
pelo qual a temperatura do seu organismo controlada, buscando sempre o ponto de equilbrio. Quando o
tempo est muito quente, a transpirao faz com que seu corpo esfrie. Quando o tempo est frio, o
metabolismo se acelera para aquecer o corpo. Do mesmo modo, quando seu corpo precisa de alguma
substncia, surge um desejo por algum alimento que contenha aquela substncia. Quando voc tiver essa
substncia em quantidade suficiente no corpo, aquela fome especfica cessar. O ponto de equilbrio foi
atingido, pelo menos por enquanto. Maslow simplesmente estendeu o princpio da homeostase para as
necessidades de segurana, pertencimento e estima.
Maslow v esses quatro primeiros nveis como necessidades de sobrevivncia. At mesmo amor e
estima so necessrios manuteno da sade. Ele diz que todos ns temos essas necessidades
implantadas geneticamente, como se fossem instintivas. De fato, ele usa o termo "necessidades
instintides" (instintide significa "como se fosse um instinto").
Em termos de desenvolvimento geral, ns percorremos esses nveis um pouco como se fossem
estgios. Quando somos recm-nascidos, nosso foco est no fisiolgico. Mas logo comeamos a
reconhecer nossa necessidade de segurana. Logo depois disso, o beb se esfora por conseguir ateno
e afeio. Um pouco mais tarde, procuramos auto-estima. Veja s, isso tudo nos primeiros anos de vida!
Em situaes de estresse, ou quando nossa sobrevivncia ameaada, pode acontecer de
"regredirmos" a um nvel inferior de necessidades. Quando sua maravilhosa carreira profissional vai por
gua abaixo, pode ser que voc comece a procurar um pouco de ateno. Se sua famlia vai embora de
repente, vai parecer que amor tudo que voc sempre precisou na vida. Se voc vai falncia depois de
uma vida longa e feliz, de repente voc no consegue pensar em nada alm de dinheiro.
Essas coisas podem acontecer tambm alm do nvel individual, no nvel social. Quando uma
sociedade se desorganiza, as pessoas comeam a desejar um lder forte que conserte as coisas. Se o pas
entrar em guerra e bombas comearem a cair, a principal preocupao das pessoas passar a ser a
segurana. Se os alimentos pararem de chegar aos mercados, as necessidades se tornaro ainda mais
bsicas, chegando ao nvel fisiolgico.
Maslow sugeria que se perguntasse s pessoas sobre sua "filosofia do futuro" ou seja, como seria
a vida ideal ou o mundo ideal para elas. Pelas respostas, pode-se obter informaes importantes sobre
quais necessidades elas tinham ou no suprido.
Se voc teve problemas significativos ao longo do desenvolvimento um perodo de muita

insegurana ou fome quando criana, ou perda de um membro da famlia devido a morte ou divrcio, ou
ainda negligncia ou abuso pode ser que voc se "fixe" naquele grupo de necesssidades pelo resto de
sua vida.
Esta a compreenso de Maslow sobre a neurose. Imagine que voc passou por uma situao de
guerra quando criana. Agora voc pode ter tudo que precisa, mas ainda poder estar obcecado por
guardar dinheiro ou ter um estoque de comida. Ou talvez seus pais se divorciaram quando voc era jovem.
Agora voc tem uma maravilhosa esposa, mas tem um cime doentio e um medo de que ela o deixe porque
voc no bom o suficiente para ela.

Auto-realizao
Os quatro nveis apresentados so os D-Needs (Deficit Needs). Ou seja, se voc tem falta em
algum desses nveis, voc sente a necessidade, e procura supri-la. Mas se voc tiver tudo que precisa, o
que voc sente? Nada?! isso mesmo! Ou seja, essas necessidades deixam de ser motivadoras.
estranho pensar dessa forma, mas se voc supriu todas as necessidades fisiolgicas, de segurana, de
amor e de estima, ento voc no sente mais falta de nada! Qual ento a motivao para continuar se
desenvolvendo?
por isso que o ltimo nvel um pouco diferente. Maslow usou uma variedade de termos para se
referir a este nvel. Ele o chamou de B-Needs (Being Needs, ou Necessidades de Ser), ou ainda "motivao
para o crescimento", ou ainda "auto-realizao". As pessoas que atingem esse nvel foram chamadas por
Maslow de "auto-realizadoras".
As necessidades desse nvel no se referem busca de equilbrio ou homeostase. Uma vez que
essas necessidades so acionadas, elas continuam a ser sentidas indefinidamente, e no h como atendlas plenamente. como se elas se tornassem mais fortes quanto mais voc tenta aliment-las. Elas se
referem ao contnuo desejo de desenvolver potencialidades, de "ser tudo que voc pode ser". Elas o
impelem a se tornar o mais completo "voc" que s voc pode ser. Da o termo auto-realizao.

As pessoas auto-realizadoras
Vamos pensar um pouco na teoria at este ponto. Se voc quer ser realmente uma pessoa autorealizadora, voc precisa suprir suas necessidades inferiores, pelo menos at certo nvel. Isso faz sentido:
se voc tem fome, voc vai se virar para conseguir comida; se voc no se sente seguro, estar
constantemente em alerta; se voc est isolado e sem amor, voc vai tentar satisfazer essa necessidade;
se voc tem uma baixa auto-estima, vai se tornar defensivo ou tentar compensar de alguma forma. Ou seja,
quando suas necessidades inferiores no so satisfeitas, voc no consegue se dedicar totalmente ao
desenvolvimento de seus potenciais.
No surpresa, portanto, com o mundo difcil em que vivemos hoje, que apenas uma pequena
porcentagem da populao mundial seja, verdadeira e predominantemente, auto-realizadora. Maslow em
certo ponto sugeriu que apenas 2% da humanidade so pessoas auto-realizadoras.
Surge ento a questo: o que exatamente Maslow chama de auto-realizao? Para responder a
isso, precisamos dar uma olhada nas pessoas que ele chamava de auto-realizadoras. Felizmente, Maslow
fez isso para ns, usando um mtodo qualitativo denominado anlise biogrfica.
Pra comear, ele selecionou um grupo de pessoas. Algumas eram figuras histricas, outras eram
pessoas que ele conhecia. As pessoas escolhidas eram aquelas que Maslow sentia que se encaixavam no
padro de auto-realizao. Nesse grupo estavam Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Albert Einstein,
Eleanor Roosevelt, Jane Adams, William James, Albert Schweitzer, Benedict Spinoza, Aldous Huxley, e mais
12 pessoas cujos nomes foram mantidos em segredo e que estavam vivas na poca em que Maslow
conduziu a pesquisa. Ele ento estudou suas biografias e escritos, e os atos e palavras daquelas que ele
conhecia pessoalmente. A partir dessas fontes, Maslow criou uma lista de qualidades que pareciam

caractersticas dessas pessoas, em oposio grande maioria de pobres mortais como ns.
Essas pessoas eram "centradas na realidade" (reality-centered), o que significa que elas
conseguiam distinguir o que falso e enganoso do que real e genuno. Elas eram "centradas em
problemas" (problem-centered), o que quer dizer que elas tratavam as dificuldades da vida como
problemas que precisavam de solues, no como frustraes pessoais com as quais devessem se irritar e
se conformar. Elas tinham uma percepo diferente de meios e fins. Elas sentiam que os fins no
necessariamente justificavam os meios, mas que os meios poderiam ser fins em si mesmos e que os meios
a jornada eram, com muita freqncia, mais importantes que os fins.
Os auto-realizadores tambm tm um modo diferente de se relacionar com os outros.
Primeiramente, eles apreciam a solido e se sentem confortveis em estar sozinhos. E eles apreciam
relaes pessoais profundas com alguns poucos amigos prximos e membros da famlia, mais do que
relaes superficiais com muitas pessoas.
Eles apreciam a autonomia, uma relativa independncia das necessidades fsicas e sociais. E eles
resistem aculturao, ou seja, no so suscetveis presso social de serem "bem ajustados" ou de se
adequarem ao padro eles so, na verdade, inconformados, no melhor dos sentidos.
Eles tm um senso de humor no hostil preferem fazer piada de si prprios, ou da condio
humana, e nunca fazem humor s custas de algum. Eles tm uma qualidade que Maslow chamou de
aceitao de si-mesmo e dos outros, que significa que eles so mais propensos a aceitar voc como
voc do que tentar mud-lo para o modo como eles acham que voc deveria ser. Essa mesmo aceitao
aplica-se s atitudes deles em relao a si mesmos: se alguma caracterstica pessoal no prejudicial, eles
a aceitam, at mesmo apreciando-a como uma peculiaridade pessoal. Por outro lado, eles so fortemente
motivados a mudar caractersticas negativas de si prprios que podem ser mudadas. Paralelamente a essa
aceitao, possuem espontaneidade e simplicidade: eles preferem ser eles mesmos a serem
pretensiosos ou artificiais.
Alm disso, eles tinham um senso de humildade e respeito para com os outros algo que Maslow
tambm chamou de "valores democrticos" significando que eles eram abertos diversidade dos
indivduos e diversidade tnica, considerando-as inclusive um tesouro da humanidade. Eles tinham uma
qualidade que Maslow chamou "human kinship", termo que denota um sentimento de fraternidade para
com a raa humana. Significa interesse social, compaixo, humanidade. Essa qualidade era acompanhada
de um forte senso tico, que tinha uma conotao espiritual, mas raramente ligado a religies
convencionais.
E essas pessoas tinham uma habilidade de ver as coisas, at mesmo as coisas comuns, com
admirao. Em paralelo a isso h a capacidade de serem criativas, inventivas e originais.
E finalmente, essas pessoas tendiam a ter mais experincias culminantes (peak experiences) do
que as pessoas comuns. Uma experincia culminante um momento em que voc tirado de si mesmo,
que faz voc se sentir minsculo, ou muito grande, em certa medida sentir-se um com a vida, ou com a
natureza, ou com Deus. D a sensao de ser parte do infinito e do eterno. Essas experincias tendem a
deixar marcas profundas na vida da pessoa, mud-la para melhor, e muitas pessoas procuram essa
experincia ativamente. So tambm chamadas de experincias msticas, e so conhecidas em muitas
tradies religiosas e filosficas.
Maslow obviamente no declara que os auto-realizadores so perfeitos. H muitas falhas ou
imperfeies que ele descobriu ao longo de suas pesquisas. Em primeiro lugar, essas pessoas
freqentemente sofrem de considervel ansiedade e culpa culpa e ansiedade realistas, e no as verses
neurticas. Alguns deles estavam sempre perdidos em pensamentos ou eram exageradamente bondosos. E
finalmente, alguns deles tinham momentos inesperados de crueldade, frieza e perda de humor.
H duas outras observaes sobre os auto-atualizadores: a primeira que seus valores eram
"naturais" e pareciam fluir sem esforo de suas personalidades. Em segundo lugar, eles pareciam
transcender muitas das dicotomias que outros aceitavam como inquestionveis, como por exemplo as
diferenas entre espiritual e fsico, ou entre egosmo e o altrusmo, ou entre o masculino e o feminino.

Metanecessidades e metapatologias
Outro modo como Maslow abordou o problema de definir o que a auto-realizao foi falando sobre
as necessidades especiais, tambm chamadas de metanecessidades (B-needs), que direcionam a vida dos
auto-realizadores. Eis o que eles precisam em suas vidas para serem felizes:

Desejados

Indesejados

Verdade

Desonestidade

Beleza

Feira ou vulgaridade

Unidade, completude, transcendncia de opostos Arbitrariedade ou escolhas foradas


Vitalidade

Morte ou mecanizao da vida

Singularidade

Uniformidade

Perfeio e necessidade

Descuido, inconsistncia ou acidente

Justia e ordem

Injustia e ausncia de leis

Simplicidade

Complexidade desnecessria

Riqueza

Empobrecimento ambiental

Ausncia de esforo

Esforo excessivo

Auto-suficincia

Dependncia

Sentido

Ausncia de sentido

primeira vista, pode parecer que todo mundo obviamente precisa disso. Mas pense: se voc vive
em dificuldades econmicas ou em meio a uma guerra, se voc vive numa favela, voc se preocupa mais
com esses valores, ou em como conseguir comida ou um teto para passar a noite? De fato, Maslow acredita
que muito do que est errado no mundo devido ao fato de muito poucas pessoas estarem interessadas
nesses valores no porque sejam ms pessoas, mas porque elas nem sequer conseguiram atender suas
necessidades bsicas.
Quando o auto-realizador no consegue satisfazer essas necessidades, ele desenvolve
metapatologias uma lista de problemas to grande quanto a lista de metanecessidades! Vamos resumir
dizendo que, quando forado a viver sem esses valores, o auto-realizador desenvolve depresso, falta de
esperana, desgosto, alienao e um certo grau de cinismo.
Maslow esperava que seus esforos em descrever as pessoas auto-realizadoras eventualmente
levassem a uma "tabela peridica" dos tipos de qualidades, problemas, patologias e solues
caractersticas dos mais altos nveis do potencial humano. Com o tempo, ele dedicou ateno crescente
no sua prpria teoria, mas Psicologia Humanista e ao movimento dos potenciais humanos.
O modelo de hierarquia de necessidades foi desenvolvido entre 1943 e 1954, e sua primeira
publicao extensiva ocorreu em 1954, no livro Motivao e Personalidade. Nessa poca, o modelo de
hierarquia de necessidades era composto de cinco nveis, esses que apresentamos aqui. Mais tarde, em
seu livro Introduo Psicologia do Ser (1962), que acabou por se tornar o mais popular, Maslow j
apresentava uma noo mais ampliada das necessidades humanas e j incorporava elementos do que
seriam a semente do pensamento transpessoal em Maslow, em especial a noo de transcendncia.
Estudiosos da obra de Maslow posteriormente refizeram a clssica pirmide, que passou ento a ter oito
camadas:

No fim de sua vida, Maslow inaugurou o que ele chamou de Quarta Fora em psicologia. O
behaviorismo era a primeira fora; A psicanlise freudiana e demais "psicologias profundas" constituam a
segunda; sua prpria Psicologia Humanista, incluindo os existencialistas europeus era a terceira fora. A
Quarta Fora representada pela Psicologia Transpessoal que, buscando inspirao nas filosofias
orientais, pesquisa assuntos como meditao, nveis superiores de conscincia, e mesmo fenmenos
parapsicolgicos. Talvez o transpersonalista mais conhecido atualmente seja Ken Wilber, autor de livros
como O Projeto Atman e Uma Breve Histria de Tudo.
Maslow depositava uma esperana otimista nessa nova corrente da psicologia. Vejamos suas
prprias palavras, no Prefcio segunda edio de "Introduo Psicologia do Ser":
Considero a Psicologia Humanista, ou Terceira Fora em Psicologia, apenas transitria, uma
preparao para uma Quarta Psicologia ainda "mais elevada", transpessoal, transumana, centrada
mais no cosmo do que nas necessidades e interesses humanos, indo alm do humanismo, da
identidade, da individuao e quejandos. [...] Esses novos avanos podem muito bem oferecer uma
satisfao tangvel, usvel e efetiva do "idealismo frustrado" de muita gente entregue a um profundo
desespero, especialmente os jovens. Essas Psicologias comportam a promessa de desenvolvimento
de uma filosofia de vida, de um substituto da religio, de um sistema de valores e de um programa
de vida cuja falta essas pessoas esto sentindo. Sem o transcendente e o transpessoal ficamos
doentes, violentos e niilistas, ou ento vazios de esperana e apticos. Necessitamos de algo "maior
do que somos", que seja respeitado por ns prprios e a que nos entreguemos num novo sentido,
naturalista, emprico, no-eclesistico [...]
Maslow no chegou a ver fundada a Associao de Psicologia Transpessoal (Association for Transpersonal
Psychology), o que s ocorreu em 1972, dois anos aps sua morte.

Principais influenciadores
Alfred Adler (1970-1937), mdico e psiclogo austraco
Erich Fromm (1900-1980), psicanalista alemo
Harry Harlow (1905-1981), psiclogo americano

Kurt Goldstein (1878-1965), psiquiatra alemo


Max Wertheimer (1880-1943), psiclogo tcheco
Ruth Benedict (1887-1948), antroploga americana

Linha do Tempo
1908

No dia 1 de abril, nasce Abraham Harold Maslow, no Brooklyn, Nova Iorque (EUA).

1928

Casa-se, contra a vontade de seus pais, com Bertha Goodman, sua prima em primeiro grau

1930

Forma-se em Psicologia, pela Universidade de Wisconsin

1931

Termina seu mestrado em Psicologia, na Universidade de Wisconsin

1934

Termina seu doutorado em Psicologia, tambm pela Universidade de Wisconsin

1937-1951

Leciona no Brooklyn College, em Nova Iorque.

1943

Publica o artigo "A Theory of Motivation" (Uma teoria sobre a motivao), que acabaria se
tornando famoso por introduzir a primeira noo da Hierarquia de Necessidades.

1951

Torna-se chefe do departamento de Psicologia da Universidade de Brandeis.

1954

Publica o livro "Motivao e Personalidade" (Motivation and Personality)

1961

Maslow ajuda Anthony Sutich a criar a Revista de Psicologia Humanista.

1962

Escreve o livro "Introduo Psicologia do Ser" (Towards a Psychology of Being)

1962

Maslow ajuda Anthony Sutich a fundar a Associao de Psicologia Humanista (Association


for Humanistic Psychology).

1968

Maslow eleito presidente da Associao de Psicologia Americana.

1970

Em 8 de junho, Maslow morre, aos 62 anos, de ataque cardaco.

Livros de Abraham Maslow


(o ano indicado refere-se primeira edio da obra)
Motivation and Personality. Harper Row, 1954.
Toward a Psychology of Being. (Introduo Psicologia do Ser). Van Nostrand, 1962.
Religions, Values and Peak-experiences. Ohio State University, 1964.
The Psychology of Science: A Reconnaissance. Harper Row, 1966.
The Farther Reaches of Human Nature. Viking Press, 1971.
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