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Revelando as impurezas da alma - Comentrios Adicionais

TEXTO UREO
E a nuvem se retirou de sobre a tenda; e eis que Miri ficou leprosa como a neve: e
olhou Aro para Miri, e eis que estava leprosa (Nm 12.10).
VERDADE APLICADA
O que distingue uma pessoa das demais no o seu nvel de uno, nem tampouco
os milagres que opera, mas a qualidade do seu carter diante de Deus.
OBJETIVOS DA LIO
Esclarecer a verdade pecaminosa por detrs da desculpa de Miri e Aro;
Ensinar como Deus resolveu a questo entre os irmos;
Explicar por que Miri ficou leprosa e como o pecado pode atingir quem est
prximo de ns.
TEXTOS DE REFERNCIA
Nm 12.5 - Ento, o Senhor desceu na coluna de nuvem, e se ps porta da tenda;
depois, chamou a Aro e a Miri, e ambos saram.
Nm 12. 6 - E disse: Ouvi agora as minhas palavras; se entre vs houver profeta, eu,
o Senhor, em viso a ele me farei conhecer ou em sonhos falarei com ele.
Nm 12.7 No assim com o meu servo Moiss, que fiel em toda a minha casa.
Nm 12.8 - Boca a boca falo com ele, claramente e no por enigmas; pois, ele v a
semelhana do Senhor; por que, pois, no tivestes temor de falar contra o meu
servo, contra Moiss?
INTRODUO
Comece a lio fazendo uma pergunta e pea para que seus alunos faam uma
reflexo: Voc tem inveja de algum? Tem inveja da vida espiritual de algum irmo?
Depois destaque que todo aquele que se dispe a fazer a obra de Deus, deve se
preparar no s espiritualmente, mas, tambm emocionalmente, para enfrentar as
ms lnguas e as oposies que viro. Oposies sempre foi uma realidade
constante e presente na obra de Deus. Em todas as pocas e lugares, onde algo
comea a ser feito para a glria de Deus, pessoas e instituies se levantam contra,
na tentativa de impedir a todo custo a implantao, o avano ou a concluso do
projeto divino (Ne 2.20; 4.9). quase impossvel um ungido passar ileso das ms
lnguas e das oposies, principalmente, se tem sucesso na realizao da obra de
Deus. O pior opositor aquele camuflado, pois diferente do opositor declarado, que
cheio de si e no concorda com nada, o camuflado se apresenta como quem quer
ajudar, mas fica s escondidas falando mal e contrariando a liderana. Faz crticas,
mas nunca apresenta solues. So como um ferimento interno que vai matando
aos poucos. Ests sofrendo oposio? Ests dentro da vontade de Deus? Caso
tenhas certeza disto, no desista. Ore, vigie e avance, pois o Senhor contigo. Use
a orao, a vigilncia e as armas que o Senhor te concedeu. Moiss, Josu,
Neemias, Paulo e todos os outros servos de Deus, recorreram orao quanto
sofreram oposio. Enquanto oravam avanavam na realizao da obra que lhes
fora confiada.
1. A INVEJA DOS IRMOS DE MOISS
Miri e Aro ocuparam posio de honra ao lado de Moiss no livramento do povo
de Israel (Mq 6.4). Eles eram favorecidos com dons especiais. Miri, por exemplo,
alm de profetisa carregava consigo os dons de poesia e de msica. Foi ela, por
exemplo, quem liderou e conduziu as mulheres de Israel no cntico e na dana,
margem do Mar Vermelho (x 15.20-21). J Aro tinha o dom da Palavra. Era um
excelente orador (x 7.1). Na afeio do povo e nas honras estavam apenas abaixo
de Moiss. Entretanto, a aceitao por parte de Moiss dos conselhos de seu sogro
e a nomeao, por determinao divina, de 70 ancies para lhes auxiliar nos
trabalhos, sem lhes consultar (Nm 11.16-30), provavelmente, tenha despertado em
Miri e Aro um receio de que suas influncias junto a Moiss e ao povo
diminussem. Com isto o esprito do descontentamento bateu porta de sua alma.
Sentindo-se desprezados por Moiss, vieram achar motivos para queixa, no fato de

haver Moiss escolhido uma esposa de outra nao, em vez de tomar uma dentre
os judeus (Nm 12.1). Na verdade, a crtica a Moiss era s uma fumaa na qual
escondiam o cime, a inveja e o desejo de serem reconhecidos. Dificilmente o
pecado da inveja ser identificado, porm as crticas a revela e causa grandes
males.
1.1. Entendendo o sentimento da murmurao
A murmurao a arma utilizada pelo inimigo para destruir o povo de Deus (1 Co
10.10). Associada insatisfao pessoal ou ao desejo obstinado de verem seus
caprichos serem atendidos, geralmente, ela costuma gerar oposio cega, doentia e
maligna (Nm 11.4). um esprito de discordncia, na maioria das vezes sem
sentido e sem razo (Nm 11.1), pois para eles tudo passa a ser motivos para
contendas e murmuraes. Israel um exemplo disso. Numa caminhada pelo
deserto com famlias, cargas e animais eram naturais que os obstculos surgissem
diante deles. Mas, era tambm natural, mesmo diante das adversidades surgidas,
que todos se alegrassem no Senhor. A final eles tinham sido libertos da escravido
e estavam em direo terra que mana leite e mel! No entanto, diante das lutas,
adversidades e provas o povo estavam sempre murmurando: Murmuraram por falta
de gua (x 15.24; 17.3), murmuraram por falta de po (x 16.2-3), murmuraram
por medo dos gigantes (Nm 14.2), e agora Miri e Aro murmuram por cimes e
inveja (Nm 12.1-2; 16.1-3). A Bblia diz que: Os sofrimentos do tempo presente,
no so para comparar com a glria que em ns ser revelada (Rm 8.18). Ao
permitir obstculos pelo caminho Deus estava realizando um trabalho didtico,
dizendo-lhes: No o esqueam! Volte-se para Mim, Eu ajudo vocs. No
murmurem, Mas, Clamem a Mim e eu Lhes trarei o socorro. Deus estava querendo
mostrar de onde vem o socorro! Ser que conseguiremos entender isso? No
entender isto levou o povo a uma peregrinao de mais de 38 anos pelo deserto
sem rumo e sem direo at que todos perecessem. Eles experimentaram dos
grandes milagres de Deus, mas, infelizmente, no alcanaram a promessa, pois se
esqueceram do poder de Deus demonstrados em seus benefcios, como muitas
vezes, ns tambm esquecemos.
1.2. O contraste entre personalidades
A fidelidade e mansido de Moiss, sua habilidade para ser humilde e aberto
direo de Deus, foram qualidades que o diferenciaram do restante do povo de
Israel e at mesmo de seus prprios irmos Aro e Miri. Moiss no fora escolhido
porque era mais esperto, mais forte ou mais articulado. No foi por acaso que Deus
lhe havia separado para ser profeta e mediador da Antiga Aliana, revelando-lhes a
Sua Lei. Ele foi escolhido porque tinha carter e personalidade que agradava a Deus
e tambm porque permitiu que Deus o direcionasse. Deus sabia que podia confiar
no seu carter e em toda sua fidelidade. Diferente, por exemplo, de Aro que tinha
uma personalidade fraca e sem nenhum senso de direo divina. Isto fica evidente,
em pelos menos duas situaes: a) quando ele mostrou fraqueza ao deixar induzirse por Miri e juntar-se a ela; b) quando consentiu o pedido dos rebeldes e cooperou
com eles em fazer o bezerro de ouro (x 32.2-6). Por incrvel que parea, em todos
os seus desvios, Aro, nunca aparece como o principal iniciador da ao errada,
mas, sempre permitindo que as circunstncias ou as influncias os desviasse de
uma ao correta. Em todas as situaes ele poderia ter mostrado personalidade e
senso de direo divina, e utilizados como oportunidades para instrurem tanto a
Miri como aos rebeldes a fidelidade e o princpio da obedincia a Deus. No
entanto, sua personalidade foi facilmente seduzida e influenciada por eles.
1.3. Falou o Senhor somente a Moiss?
Era de se esperar que um sacerdote e uma profetisa, pessoas de intimo
relacionamento com Deus, se portassem de modo digno. Porm a falta de vigilncia
permitiu que Miri e Aro cedessem ao esprito diablico do cime, da inveja e do
ser reconhecido. Miri chama e convence Aro para juntos questionarem
Moiss: Porventura falou o Senhor somente por Moiss? No o falou tambm por

ns? (Nm 12.1). Anecessidade de ser reconhecido uma realidade na vida de todo
ser humano, e quando nos relacionamos diariamente com algum em posio de
destaque, essa necessidade ainda mais alimentada e encontra fora no nosso
ego, podendo se transformar no que chamamos de sndrome luciferiana, ou seja:
desejo exacerbado de ser igual ou maior do que nossos superiores (Comentrios do
Pr. Almerindo Luna Gis).
2. TRATANDO AS IMPUREZAS DA ALMA
Sabemos que s o Senhor pode livrar nossa alma dessas impurezas. Devemos vigiar
para no se sentir insatisfeito ou enciumado com o fato de algum ser usado por
Deus, ou ser coroado de xitos em suas atividades, pois isto pode nos levar as
impurezas espirituais. Quando uma pessoa deseja ter, ser ou tomar o lugar do
outro ela denegri a imagem dos outros, produzindo assim comentrios
maledicentes contra os outros. Na maioria das vezes atribumos isto ao corao,
quando na verdade so atributos da alma humana, o corpo com todos os seus
rgos jamais poderiam reproduzir algum desejo ou sentimentos se no houvesse o
ego, amigo ntimo e fiel da alma.
A alma invisvel e como sua existncia deve-se unio do flego (esprito de
DEUS) com o barro (corpo humano), ento podemos imaginar que a mesma exista
em nosso ser ocupando uma posio intermediria em relao ao esprito e o corpo.
Assim sendo a alma corresponde ao que chamamos de vida animal. Nos humanos
ela dotada de livre arbtrio, razo e sentimentos, diferente, portanto, dos animais
irracionais, pois o esprito soprado sobre o homem diferente do que respiram os
animais. A alma a parte sensvel do nosso ser, que est sujeita s influncias
tanto do que vem de cima (do esprito ou de DEUS), como do que vem de baixo (do
corpo ou da carne). na alma ento que se processam os sentimentos e desejos
humanos, bons ou maus, por isso ela pode estar triste ou alegre, animada ou
desanimada, salvar-se ou perder-se, viver ou morrer. da alma o nome EU, e o
Cognome EGO. So da alma as expresses: eu estou triste, eu estou alegre etc,
ou ainda eu tenho um esprito e moro em um corpo (Comentrios do Pr.
Almerindo Luna Gis).
2.1. Colocando as coisas em pratos limpos
Pela ordem da narrativa bblica (Nm 12.1) e pela sano atribuda (Nm 12.10)
deduz-se que foi Miri a instigadora do episdio. Moiss nada falou e nem se
defendeu da malvadez de sua irm e de seu irmo, manteve-se tranquilo com sua
conscincia pura. Moiss foi vtima da lngua ferina, mesmo sendo o homem mais
manso da terra (Nm 12.3). No fundo parece que ele sabia que o Senhor resolveria a
questo. No deu outra! Deus convoca os trs irmos para uma conversa fora do
acampamento e coloca tudo em pratos limpos. Defendeu Moiss, repreendeu Aro
e puniu Miri (Nm 12.6). Vocs no temeram criticar meu servo Moiss?
Questiona Deus. Vocs tm muita coragem de falar mal de Moiss, com quem Eu
falo cara a cara, disse Ele (Nm 12.8). Depois disso Miri fica leprosa, j que foi ela
quem comeou o episdio. Naquele tempo a lepra era uma doena maldita. Quando
algum era achado leproso logo era considerado impuro e lanado fora do
acampamento (Lv 13.45-46).
2.2. Se entre vs houver profeta
Se entre vs houver profeta eu me revelo por vises, sonhos, enigmas e figuras.
No assim com o meu servo Moiss (Nm 12.6). Deus fez questo mostrar a
diferena no relacionamento que Ele mantinha com eles e com Moiss, afirmando
que com eles e demais profetas s falavam por sonho, figura ou revelao, mas
com Moiss era diferente (Nm 12.6-8). Ele deixa claro que Moiss era mais do que
um profeta e com ele no tinha esse negcio de revelar por figura, pois com ele
Deus falava face a face, do mesmo modo que um homem fala ao seu amigo (Nm
12.8; x 33.11).
2.3. Moiss, o servo de Deus
Todo e qualquer servo de Deus digno e merecedor de respeito. Deus tem um
cuidado especial para com todos os seus servos, principalmente, com aqueles que
esto ativos na realizao de sua obra (Nm 14.28-29). Foi por esta razo que

mesmo Moiss no falando nada, Deus toma as suas dores e Ele prprio convoca
uma reunio (Nm 12.4). Da mesma forma que Deus protegeu e defendeu Moiss,
Ele defende e protege Seus lderes das acusaes e maledicncias de quem quer
que seja. triste a situao do povo de Deus quando se levanta contra o ungido de
Deus. Miri, Aro e nem o povo de Israel imaginaram as consequncias desastrosas
de suas aes contra o escolhido de Deus (Nm 14.29-34). Infelizmente hoje a
histria se repete com pessoas que no sabem avaliar a importncia da uno de
Deus na vida dos seus ministros, chamados e separados para exercerem a liderana
da Igreja. No quero dizer com isto, que quando no concordo com determinada
situao, eu tenho que me manter calado e no tenha direito de expor minha
opinio. Toda e qualquer palavra dita a seu tempo oportuna. Assim, quando
discordamos de algo, devemos dirigir diretamente ao responsvel de forma amvel
e respeitosamente abordarmos o assunto, sem macular a honra e a dignidade
daquele que foi escolhido por Deus para liderar a Sua obra.
3. LIES PRTICAS
Que lio prtica devemos aprender com este incidente? Alm das citadas pelo
comentarista, muitas outras lies podem ser aprendidas com os erros cometidos
por Miri e Aro: a) Que embora estejamos cem por cento envolvidos na obra de
DEUS, no estamos imunes ao aflorar destes sentimentos, e por isso, devemos
vigiar; b) que a inveja uma das piores e mais nocivas impurezas induzidas por
satans para destruir a alma humana; c) Que Deus est atento a tudo que ocorre
em nosso interior; d) que embora nos cause dor, a disciplina do Senhor sempre nos
livrar do pior; e) que os problemas da igreja, tais como divises, rebelies, porfias
contendas e at mesmo o atrofiamento de uma congregao tem suas origens na
alma insatisfeita de algum.
3.1. A lepra de Miri
Lies de advertncias tambm so ensinadas atravs deste episdio. Deus trata a
cada servo da forma que Ele julga conveniente e conforme Seus propsitos. Miri e
Aro tiverem que aprender uma lio de humildade de uma das formas mais
desagradveis possveis para a sua poca. O texto diz que a lepra sobre o corpo de
Miri era como a neve (Nm 12.10). Ela ficou imunda, excluda, suspensa da
comunho e isolada - Pessoas invejosas sempre ficam sozinhas (Nm 5.2). Esta lio
serviu tambm para todo o povo de sua poca, bem como para ns nos dias atuais,
pois um de seus objetivos foi e tambm reprimir o crescente esprito de inveja e
descontentamento. Da mesma forma que Deus puniu Miri punir qualquer um que
permitir que a inveja, o cime e o esprito de rebelio caracterizem suas vidas. O
juzo de Deus sempre manifestado sobre quem ousa atacar a Obra ou rebelar-se
contra os Seus ungidos.
3.2. Escolhendo o perdo sobre a ofensa
Quando Aro percebeu o juzo de Deus e viu o estado em que ficou a sua irm,
imediatamente confessa o seu erro e pediu misericrdia a Moiss, que teve de
intercedeu por eles ao Senhor (Nm 12.11). O arrependimento de Aro pelo pecado
cometido tocante, tanto na sua intensidade quanto em sua solicitude. A Bblia diz
que aquele que confessa e deixa o pecado alcana misericrdia (Pv 28.13). Moiss
intercede pelos seus caluniadores. Podemos aprender aqui que a nossa intercesso
bem pode significar o perdo dos pecados para algum (Nm 12.13). Que valiosa
lio podemos tirar do perdo e do amor de Moiss (1 Pe 2.23). Pela orao de
Moiss Deus perdoou a Aro e Miri. Ela, porm no foi restaurada de imediato, pois
o prprio Deus exigiu os sete dias de recolhimento requeridos para a purificao da
lepra (Nm 12.14-15; Lv 14.8). que a ofensa alm de ser demasiadamente grave
para ser perdoado to facilmente (se que assim podemos dizer) esse tempo
deveria servir de lio dando-lhe oportunidade para pensar no que fez.
3.3. A sujeira que impede os santos de prosseguir
Do castigo de Miri todos tiveram conhecimento. Deus quis claramente mostrar ao
povo o grande perigo de falar mal do seu lder, Moiss. Enquanto Miri estava fora
do acampamento, o progresso de Israel havia parado. Eles no puderam progredir

at que Miri estivesse de volta ao acampamento (Nm 12.15). O seu pecado afetou
todo o povo diretamente. Quando permitimos que estas impurezas tomem contas
de nossas almas, estamos agindo como instrumentos de satans para prejudicar,
no s a nossa vida, mas tambm a obra de Deus. Por isso, devemos tratar e cuidar
de nossa alma, procurando purificao para essas impurezas e buscando crescer
em Cristo.
CONCLUSO
O cime, a inveja, o orgulho e todas as demais impurezas esto ligados a alma e se
no forem mortificadas pela cruz, podero se manifestar num ou noutro
momento. Este episdio nas Escrituras um grande alerta para o povo de Deus,
especialmente no que se refere a rebelio contra os lderes que o Senhor tem
constitudo. Cuidado, pois ter o sentimento de inveja indica que no estamos
satisfeito com ns mesmo e muito menos com o que Deus tem nos dado.