Demeter

En el mito de Demter, el episodio en el que habiendo alcanzado cierta posicin en una casa real
mientras buscaba a su hija, la diosa coloca al prncipe, a cuyo cuidado estaba, en un fuego divino para
que se quemen sus partes mortales y adquiera la vida eterna. Sin embargo, sta es detenida antes de
concluir el ritual.
En Egipto existe un un mito anlogo en el que la Isis se convierte en niera de un prncipe mientras
busca a Osiris, su esposo. Mientras que en el mito egipcio el nio muere, en el griego, Triptlemo, se
convierte en benefactor de la humanidad, un hro cultural, cuando Demter le da granos, un arado y el
conocimiento de la agricultura para que se los ensee a la humaniad. Triptlemo tena en Eleusis su
propio culto y templo.

La leyenda del minotauro

El minotauro era hijo de Pasifae, esposa del rey Minos de Creta y de un toro blanco enviado por
Posidn, dios del mar. Minos haba ofendido gravemente a Posidn quien como venganza hizo que
Pasifae se enamorase del animal. Fruto de dicha unin naci el Minotauro, un ser violento, mitad
hombre, mitad toro, que se alimentaba de carne humana. Para esconder su vergenza y proteger a su
pueblo, el rey Minos rog al inventor Ddalo que le construyera un laberinto del que el monstruo nunca
pudiera salir. Cada nueve aos, a fin de apaciguarlo, Minos le ofreca la bestia, siete mujeres y siete
jvenes que impona como tributo a la ciudad de Atenas.
Teseo y el Minotauro
En una ocasin,Teseo se ofreci voluntario como vctima, con la intencin de matar al Minotauro y
liberar a Atenas de un cruel destino. Con la ayuda de Adriadna, la hija del rey, que se haba enamorado
de l, logro su propsito: Adriadna le ofrece aTeseo un ovillo de hilo que le ha dadoDdalo, el
arquitecto del laberinto. Habindo atado uno de sus extremos en la entrada y siguiendo el hilo por los
intrincados vericuetos del laberinto, Teseo puede, efectivamente, encontrar la salida.

Casandra
Casandra, hija de los reyes de Troya Hcuba y Pramo, era sacerdotiza de Apolo, con quien haba
pactado, a cambio de un encuentro carnal, recibir el don de la profeca. Sucedi que cuando Casandra
obtuvo la facultad de la adivinacin, falt a la promesa de acceder a los favores sexuales solicitados
por Apolo, quien sintindose traicionado decidi castigarla, sin quitarle su don pero transformando este
en una condena: Casandra podra ver el futuro pero nadie creera en sus pronsticos. As, cuando
anunci la cada de Troya, nadie tomo en serio su vaticinio.
LA PRIMAVERA ES UN TAMBIN UN ARQUETIPO PARA LOS MITOS GRIEGOS
Cuentan los mitos griegos que Persfone fue la nica hija de Dmeter, la diosa de tierra. Ella siempre estaba
dispuesta a darlo todo por su hija en ese amor de gratuidad, desinters e incondicionalidad con el que se caracteriza
el autntico amor maternal.
El padre de Persfone fue -nada menos- que Zeus, el seor del Monte Olimpo.
Persfone result ser hija de dos dioses hermanos, el Seor de los cielos y la Seora de la tierra. Ellla creci libre y
bella, recorra los lugares y las extensiones inmensas de tierras y campos por donde su madre estaba. Era joven y
doncella, llena de vida y de color. El Seor de los abismos llamado Hades, el que rige los infiernos, los lgubres
rincones del inframundo, supo desgraciadamente- de la existencia de Persfone y urdi un plan para quedarse con
ella y gozar de su hermosura en el reino de las sombras donde habitaba.
El Seor supremo de arriba es Zeus y el Seor supremo de abajo es Hades, el cual domina en ese inmenso espacio
ensombrecido, recorrido por aguas profundas y oscuras donde no llega ni la luz del sol, ni el recorrido de las
estaciones con sus diversas formas y colores. All no hay paisaje que cambie. Todo permanece grisceamente igual,
entre brumas y penumbras. No hay da, ni noche. No existe ninguna alternancia de colores.
Vaya a saber por qu escondida nostalgia, el oscuro Hades esper el momento en que Persfone estuviera
distrada, mientras jugaba con esas divinidades que animan la naturaleza llamadas ninfas y saliendo

momentneamente de su escondite, la rapt y se la llev hacia subterrneos de espesas tinieblas donde ningn
mortal puede atreverse a pasar y ni siquiera ningn dios se permite entrar.
Ante la ausencia inhabitualmente prolongada de Persfone, su madre, preocupada, sali ansiosa- a buscarla, sin
que tuviera xito durante das.
Pareca que todo el mundo la acompaaba en su tristeza y en su llanto. En ese tiempo, se marchitaron las plantas,
se secaron las vertientes y arroyos, se agrietaron los suelos, dej de soplar la brisa y el viento, tampoco cayeron las
lluvias y las semillas se dejaron morir. El hambre empez a reinar entre los seres vivos incluidos los humanos. Todo
era pesar y desconsuelo. Pareca que la vida se hubiera paralizado y alejado. Todo estaba congelado como si se
hubiera corrido una plida mortaja sobre la belleza del mundo.
La angustia que embarg a Dmeter fue tan grande que se expandi a toda la tierra seca y quebrada, dejndola
improductiva y estril. El orbe -de pronto- se volvi gris y spero. Slo caan por los terrenos donde pasaba las
lgrimas de Dmeter pero stas no alcanzaban para vivificar la tierra olvidada y postergada. Ya nada le importa a esa
madre sino slo buscar a su hija y dar con su paradero. Su vida se centr totalmente en ese esfuerzo, sin resultado.
Lo mismo le pasaba a la tierra: se iba quedando sin vida, sin frutos, sin semillas, sin agua.
Al no tener resultados ptimos, Demter cambi de estrategia. Mientras buscaba a su hija, tom la apariencia de una
mujer anciana los dioses pueden hacer esto, adoptar diversas apariencias para sus fines- as con la figura de una
mujer mayor pasaba inadvertida y poda andar, preguntar y hasta convivir con los mortales. Ella intentaba recabar
informacin sobre el paradero de su hija y poder llegar hasta ella.
Dmeter senta una profunda tristeza porque, sabiendo que Persfone estaba prisionera en el infierno, nada, ni
nadie poda hacer algo por ella en ese lugar. Los mortales slo entramos a ese mbito, una vez muertos y los dioses
no acceden, de suyo, a descender a ese tenebroso lugar de espectros. No es digno de dioses descender. Es por eso
que Dmeter tom la figura de una mujer sabia y trabajadora.
Mientras dur el tiempo de la infructuosa bsqueda, los dioses sentan congoja al ver la tierra de los mortales sin
fruto alguno. El mundo pareca haber pasado por una guerra. Todo estaba devastado, reducido a escombros. Si la
situacin se prolongaba mucho tiempo ms -y ya haca varios meses que esto estaba as- los dioses se veran,
tambin ellos mismos en problemas, al tener que socorrer a las urgentes necesidades del mundo de los mortales.
Fue entonces cuando pensaron en mediar en el conflicto y convencer al cruel Hades para que devolviera a Persfone
al mundo de los vivos.
Segua pasando el tiempo sin novedades. La naturaleza estaba extenuada, a punto casi de desaparecer.
Finalmente, Zeus no pudo aguantar ms la desolada agona de la tierra reseca y exigi a Hades devolver a
Persfone. Para esto, envi a Hermes, el dios mensajero, para rescatarla. Antes de liberarla, ante la orden irrefutable
del dios supremo, Hades le dio a Persfone con la excusa de obtener de ellas sustento si lograba hacerlas
germinar- seis semillas de granada. Estas la obligaban a volver cada seis meses, al lugar de las sombras junto a
Hades para poder reponer las semillas en el mundo de los vivos y en las tierras de su madre Dmeter. Dicen que seis
meses es el tiempo en que tales semillas tardan en madurar.
Esto trajo una consecuencia en el mundo intermedio de los mortales: Cuando Demter y su hija estaban juntas,
gozando una de la compaa de la otra, la tierra floreca de vegetacin exuberante y durante los otros seis meses del
ao, cuando Persfone volva al inframundo, la tierra se converta -de nuevo- en un fro y estril desierto.
Este fue el origen sucesivo de las estaciones sobre nuestro mundo, el encuentro y el desencuentro de la madre y la
hija marcaban los tiempos tanto en la tierra de los mortales como los tiempos en ese mundo sin tiempo que es el
territorio de las sombras. As Persfone era la causa por la que se alternaba el verano en otoo y el invierno en
primavera. La desolacin del invierno y la muerte de la vegetacin son la manifestacin anual del dolor de Dmeter
cuando le arrebatan a su hija. El rejuvenecimiento de la tierra, la irrupcin de las flores, los abundantes frutos y el
desborde de los cereales para la cosecha nos presagian un nuevo encuentro entre madre e hija y una nueva
promesa cumplida por los dioses.
Si la tierra siempre espera su primavera nacida del clido abrazo entre madre e hija, por qu no puede entonces
esperar hasta el mismo infierno el estallido de luz y de color de su propia primavera?, por qu todo acaso tiene que
ser all siempre tan oscuro y lgubre?
Aunque nos cueste mucho creerlo, Hades extraaba la presencia de Persfone cuando no estaba junto a l en el
infierno. l la haba nombrado Seora de las sombras. Cuando ella estaba ausente, de regreso al lugar de los
vivientes, l no haca otra cosa que sufrir y lamentarse. Le reclamaba, deseando que ella estuviera all.
La primavera es el arquetipo de Persfone: renacimiento; esperanza, regreso a la vida, luz y colores.
Versin de Eduardo Casas