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A famlia em mudanas: desafios para a paternidade

contempornea

The family in change: challenges for contemporary fatherhood

Sabrina Daiana Cnico1, I, II ; Dorian Mnica Arpini2, I


I
II

Universidade Federal de Santa Maria (UFSM)


Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior - Capes

Endereo para correspondncia

RESUMO
Este estudo se prope a realizar uma reflexo a respeito da paternidade no cenrio
atual, uma vez que se entende que so vrios os desafios presentes em relao ao
lugar do pai no contexto familiar. Para tanto, uma breve reviso histrica acerca das
modificaes ocorridas com a famlia ao longo dos tempos foi realizada.
Considerou-se fundamental refletir sobre tais mudanas, j que elas remetem
tambm a reflexes acerca da prpria concepo dos papis parentais.
Posteriormente, procurou-se compreender as diferentes nuances que a figura do pai
assumiu em diferentes contextos histricos e socioculturais e como entendida
atualmente, destacando a problemtica da ausncia paterna. Entende-se, pois, que
resgatar a presena do pai no ambiente familiar, problematizando sua ausncia,
uma tarefa que desafia pais, mes e todos aqueles que se encontram implicados
nas questes que envolvem a famlia.
Palavras-chave: Famlia, Paternidade, Relaes familiares.

ABSTRACT
This study aims to give a reflection on fatherhood in the current scenario since it is
understood that there are various challenges in relation to the place of the father in
the family context. Therefore, a brief historical review about the alterations of the
family over the years was performed. We think it is essential to reflect upon these
changes, as they also refer to reflections on the very concept of parental roles.
Then, we tried to understand the different nuances that the father figure has
assumed in different sociocultural and historical contexts, and as it is understood
today, by highlighting the problem of the absent father. We understand that to

rescue the father's presence in the family by questioning his absence is a task that
challenges parents and all those who are involved in family related issues.
Keywords: Family, Fatherhood, Family relations.

Introduo
A famlia um sistema complexo que est diretamente ligado aos processos de
transformao histrica, social e cultural. Sendo assim, apresenta um contnuo
processo de modificao, o que implica alteraes em sua composio e dinmica
(Grisard, 2003; Pereira & Arpini, 2012; Silva, 2010; Staudt & Wagner, 2008). Nesse
contexto, no qual se evita falar em famlia, no singular, mas sim em famlias,
considerando sua pluralidade e mltiplas formas de apresentao (Staudt &
Wagner, 2008), as relaes de parentesco e o desempenho dos papis parentais,
em especial a paternidade, ganham complexidade. Considerando tais aspectos, este
estudo tem por objetivo refletir sobre a paternidade no cenrio atual, uma vez que
se entende que so vrios os desafios presentes em relao ao lugar do pai no
contexto familiar.

A famlia em processo de mudanas


Ao abordar a temtica da famlia, h, de certa forma, uma tendncia, por parte
daquele que a estuda, a projet-la de acordo com a famlia com a qual se identifica
- como idealizao ou como realidade vivida. No entanto, preciso que se tenha a
clareza de que versar sobre esta temtica, considerada como universal, exige um
esforo de estranhamento, ou seja, de relativizao das prprias referncias de
sentido a fim de que as relaes familiares no sejam naturalizadas e que a famlia
no se torne um terreno frtil para um discurso normativo (Sarti, 2004). Nesses
termos, entende-se que, ao tentar definir a famlia, no basta valer-se de apenas
um simples ponto de vista, mas sim preciso conhecer qual a sua histria e como
se deram as mudanas que justificam a pluralidade de organizaes familiares
presentes em nossa realidade.
importante que se retrate, num primeiro momento, a evoluo pela qual
atravessou o sentimento familiar, uma vez que o sentimento tal qual como
concebido na atualidade difere muito daquele encontrado durante a Idade Mdia e o
incio dos tempos modernos. De acordo com Aris (1981), a famlia medieval era
muito mais uma realidade moral e social do que sentimental. As crianas
permaneciam em casa junto com seus familiares somente at a idade de sete ou
nove anos, quando eram levadas para a casa de outras pessoas com o objetivo de
aprenderem os servios domsticos. Neste contexto, a criana desde muito cedo se
afastava de sua prpria famlia, retornando a ela somente quando adulto, fato este
que nem sempre acontecia. Considerando tais aspectos, fica claro que a famlia
medieval no podia alimentar um sentimento existencial profundo entre pais e
filhos.

a partir do sculo XV que os sentimentos familiares se transformam e a famlia


passa a concentrar-se em torno da criana. Os pais passam a se preocupar mais
com os filhos e os enviam cada vez menos para serem cuidados por outra famlia.
Tm-se aqui, relaes cada vez mais sentimentais entre pais e filhos (Aris, 1981).
Tal progresso no sentimento familiar e no sentimento da infncia se estendeu
atravs dos sculos XVI e XVII e foi responsvel pela criao de zonas de
intimidade fsica e moral que no existiam anteriormente. A partir do sculo XVIII,
a famlia que at ento se concentrava em casas grandes e que era um centro de
relaes sociais, passa a valorizar as pequenas residncias e o convvio ntimo e
exclusivo entre pais e filhos, mantendo a sociedade distncia, longe da vida
particular (Aris, 1981; Badinter, 1985; Costa, 1983).
Sendo assim, percebe-se que, se anteriormente, no perodo da Idade Mdia e incio
dos tempos modernos, a famlia cumpria somente a funo de dar a vida, os bens e
o nome, ela passa, a partir do sculo XVIII, a valorizar a sensibilidade e a
intimidade em suas relaes (Aris, 1981). neste sentido que Aris afirma que o
moderno sentimento familiar, caracterizado pela intensidade das relaes afetivas
entre pais e filhos, privacidade do lar e cuidados especiais com a infncia
semelhante ao encontrado nas burguesias rurais ou urbanas do sculo XVIII.
Nesta evoluo histrica, pode-se distinguir trs grandes fases pela qual passou a
instituio familiar, quais sejam: a tradicional, a moderna e a contempornea ou
ps-moderna. A primeira delas, a famlia dita tradicional, tinha por principal
objetivo a transmisso do patrimnio atravs de casamentos arranjados entre os
pais dos noivos. Os casamentos se davam, geralmente, numa idade ainda precoce e
prescindiam do amor para se efetuarem, ou seja, a vida sexual e afetiva do futuro
casal no era levada em considerao no contrato do casamento. Percebe-se aqui,
a submisso da famlia frente autoridade patriarcal e a ausncia de afeto na
constituio do casal (Costa, 1983; Roudinesco, 2003).
Numa segunda fase, tem-se a famlia dita moderna, tambm chamada de famlia
nuclear e/ou famlia conjugal burguesa. Tal modelo de famlia emergiu juntamente
com a ascenso da burguesia ascendente do sculo XVIII e, portanto,
caracterizada por todo um sistema de valores burgueses, tais como: o amor entre
os cnjuges e a sua unio em benefcio do bem estar dos filhos, maior interesse
com a educao da prole, a valorizao da maternidade e o estabelecimento de
relaes hierrquicas entre homens e mulheres (ries, 1981; Costa, 1983; Reis,
2010; Roudinesco, 2003). Uma concepo de famlia fundada no amor romntico
(Roudinesco, 2003) e alicerada na legitimidade, na indissolubilidade, na fidelidade
e na autoridade da figura paterna (Silva, 2010).
A consolidao deste modelo familiar produziu mltiplas implicaes na vida de
homens e mulheres. Uma delas diz respeito diviso de tarefas dentro do ambiente
familiar, no qual os homens foram vinculados esfera da produo, ficando
voltados para a vida pblica, enquanto que as mulheres foram fixadas na esfera
domstica, ou seja, ficaram voltadas para a vida privada (Reis, 2010; Silva, 2010;
Vieira & Souza, 2010). Neste contexto, a mulher dependia jurdica, moral,
econmica e religiosamente do marido, tendo ocupado, tradicionalmente, um papel
de subjugao em relao figura masculina (Badinter, 1985; Roudinesco, 2003;
Silva, 2010; Staudt & Wagner, 2008).
Alm da diviso de tarefas, a consolidao desta nova ordem familiar, tambm
produziu efeitos na organizao dos papis de pai e me a serem desempenhados
pelo casal a fim de contribuir para a manuteno da nova ordem social. Desta
maneira, os indivduos foram incentivados a exercer seus novos papis em troca de

algumas vantagens afetivas e sexuais como, por exemplo, a possibilidade de


escolher seu parceiro conjugal (Costa, 1983; Reis, 2010).
Sendo assim, a mulher, vista como frgil e no muito propensa atividade
intelectual, estaria mais disposta a abnegar seus desejos e ficaria encarregada dos
filhos e da casa. O homem, por sua vez, considerado mais forte e vigoroso, seria
encarregado do provimento da famlia e da direo moral da mulher e de seus filhos
(Badinter, 1985; Costa, 1983; Roudinesco, 2003; Reis, 2010), sendo que quanto
mais distante e inacessvel ele fosse, maior era a sua autoridade frente famlia
(Silva, 2010). Em decorrncia deste arranjo, o amor materno-filial transformou-se
em instinto e os laos familiares de sangue passaram a ser qualificados como mais
fortes e importantes do que todos os outros (Badinter, 1985; Reis, 2010).
Em suma, a famlia conjugal burguesa como construo simblica, refletia um
modelo de relaes afetivas, sexuais e hierrquicas, no qual a vida familiar e a
sociedade como um todo deveria se basear (Silva, 2010). Com efeito, o advento da
famlia burguesa no se deu de forma homognea em todos os grupos sociais,
tendo seguido trajetrias distintas e produzindo efeitos diferenciados nas diferentes
classes sociais (Peres, 2001; Reis, 2010; Silva, 2010).
A virada do sculo XX pode ser caracterizada pela decadncia do patriarcado, o que
fez com que a famlia se despatrimonializasse e perdesse sua rgida hierarquia de
preponderncia masculina (Pereira, 2011; Perucchi & Beiro, 2007; Petrini, 2005).
O prolongamento da famlia nuclear dependia, sobretudo, do bom desempenho da
mulher como esposa e me, ou seja, era a resignao histrica das mulheres que
sustentava os casamentos (Kehl, 2003; Pereira 2011; Reis, 2010). Assim sendo,
no ao acaso que a atual crise desta organizao familiar seja creditada ao
ingresso da mulher no mercado de trabalho, o movimento feminista, os mtodos
anticoncepcionais e a possibilidade de divrcio (Pereira, 2003; Ramires, 1997; Reis,
2010; Roudinesco, 2003; Silva, 2010).
Entretanto, cabe aqui destacar que estes fatores so apenas parte de um
movimento mais amplo de mudanas sociais, sinalizado pela busca da democracia e
afirmao dos direitos de cidadania, que culminaram na Constituio da Repblica
Federativa do Brasil de 1988 (Goldani, 1994a). Com a Constituio de 1988, os
princpios fundamentais para o ordenamento jurdico brasileiro foram estabelecidos.
A partir destes princpios, dentre os quais o da cidadania e dignidade humana (art.
1, II e III), algumas velhas concepes foram rompidas, tais como: ilegitimidade
dos filhos havidos fora do casamento, inclusive proibindo quaisquer designaes
discriminatrias; suposta superioridade do homem sobre a mulher nas relaes
conjugais e o casamento como nica maneira de se constituir famlia (Fonseca,
2005; Pereira, 2011).
neste contexto que se impe a terceira fase, a famlia dita contempornea ou
ps-moderna, que pressupe a unio, ao longo de uma durao relativa, de dois
sujeitos em busca de relaes ntimas ou realizao sexual (Pereira, 2011;
Roudinesco, 2003). Esta perspectiva prope o rompimento das relaes amorosas
no momento em que o afeto, o companheirismo e/ou os objetivos em comum j
no mais existam (Spengler, 2012). Dito de outra forma, o casamento passa a no
ser mais um pacto familiar indissolvel, mas sim um contrato livremente consentido
entre um homem e uma mulher que repousando no amor, dura apenas enquanto
durar o amor (Roudinesco, 2003, p. 39).
Perante tais mudanas, o nmero de divrcios, separaes e recomposies
conjugais aumentaram consideravelmente, o que trouxe tona uma multiplicidade
de arranjos familiares envoltos em complexidade (Grzybowski, 2002; Roudinesco,

2003; Soares, 2008; Wagner, 2002). Diante deste panorama, os diferentes papis
que a mulher passa a assumir, alm daqueles j consolidados no mbito domstico
de esposa e de me, sugerem uma nova configurao da maternidade, o que, por
sua vez, implica necessariamente em uma nova configurao para o exerccio da
paternidade (Ramires, 1997; Silva, 2010).
Adaptando-se s transformaes, as novas configuraes familiares criam espaos
para uma maior igualdade na diviso de tarefas e responsabilidades entre os
membros da famlia (Petrini, 2005) bem como para que diferentes formas de
relaes sejam construdas (Perucchi & Beiro, 2007). Em outros termos, os papis
e princpios hierrquicos de pai provedor e me socializadora, abrem espao para
posturas mais individualistas e igualitrias dentro do ambiente familiar (Kehl, 2003;
Silva, 2010).
Contudo, vale destacar que, ainda que se perceba o advento de uma pluralidade de
organizaes familiares para alm da famlia nuclear, no seria correto afirmar que
estamos presenciando a morte de tal modelo familiar, onde os papis de pai, me e
filhos estariam mais claramente definidos (Grisard, 2003; Pereira, 2011; Reis,
2010). Ao contrrio, o que se nota a coexistncia dos modelos tradicionais com as
novas representaes sobre a famlia, superando a viso conservadora em torno da
suposta crise da famlia ou mesmo sua extino (Goldani, 1994b). Nesse sentido,
concorda-se com Roudinesco (2003) quando afirma que no resta dvida de que a
famlia, embora passando por transformaes, ainda continua sendo reivindicada
como o nico valor seguro ao qual ningum quer renunciar, isto , ela amada,
sonhada e desejada por homens e mulheres de todas as idades, de todas as
orientaes sexuais e de todas as condies financeiras.

Paternidade
No Ocidente, a primeira definio atribuda paternidade estava vinculada ao ser
soberano, isto , a paternidade era poltica e religiosa, uma vez que o pai de
famlia, Deus e o rei eram considerados figuras soberanas. Nesse contexto, do
mesmo modo que o rei autorizava-se dono de toda a nao, o pai o fazia dentro de
sua famlia, julgando-se dono da casa, da mulher e dos filhos (Silva, 2010).
A partir do sculo XIX, quando se consolidam os direitos da criana, nasce um novo
conceito de paternidade. Toda a criana passa a ter direitos em funo do seu
interesse e bem-estar. Sendo assim, a filiao paterna tambm passa a ser um
direito. dever do pai manter a condio de vida do filho, cuidar da educao e
proteger. Frente a isto, pode-se definir a paternidade em funo de papis a
cumprir bem como tarefas a desempenhar (Silva, 2010). Tal concepo de pai, de
acordo com Silva, extremamente frgil, pois est ancorada em funo de direitos
e deveres, ou seja, funes a exercer. E a fragilidade, segundo o autor, consiste
exatamente a, pois por ser funo pode ser facilmente desempenhada por
qualquer outro igualmente capaz.
Segundo Badinter (1985), o Estado foi, gradativamente, tirando do pai os seus
privilgios ou parte deles, tentando melhorar a vida da criana no sculo XIX. No
entanto, no obstante a isto, a poltica de assumir e proteger a infncia traduziu-se,
de acordo com a autora, por uma vigilncia cada vez mais estreita da famlia e a
consequente substituio do patriarcado familiar por um patriarcado de Estado. A
escola leiga e obrigatria foi uma das instituies que limitaram consideravelmente
o poder paterno. A criana passa a permanecer mais tempo na escola do que em
casa e a ser educada mais pelo professor do que por seu pai, ou seja, a moral

social e suas normas, que antes chegavam a ela atravs de seu pai, passam a ser
veiculadas pelo seu professor. Neste contexto, a me tambm desempenha o papel
de educadora e orientadora, o que tambm acaba por diminuir o prestgio paterno,
uma vez que o monoplio da educao e da instruo das crianas agora da me
e do professor.
Paralelo a isto, o discurso psicanaltico igualmente contribuiu muito para tornar a
me o personagem central da famlia. Ao mesmo tempo em que um nmero
crescente de mulheres buscava desenvolver igualmente todos os aspectos de sua
personalidade, inclusive aqueles atribudos naturalmente aos homens, a Psicanlise
nunca deixou de considerar a heterogeneidade das funes paternas e maternas
a me como smbolo de ternura e amor e o pai representando a lei e a autoridade
(Badinter, 1985). No discurso psicanaltico a importncia atribuda ao pai simblico
tamanha que com demasiada frequncia se esquece de evocar concretamente o
pai em carne e osso (Badinter, 1985, p. 319).
De forma bastante resumida, pode-se dizer que a Psicanlise de Freud considerou,
tradicionalmente, o papel materno como essencial e muito mais rduo do que o
papel paterno. No discurso psicanaltico, a me simblica no basta, a criana
pequena precisa de uma me real ou de um substituto feminino - durante seus
primeiros anos de vida, ao passo que a presena do pai real muito menos
essencial, ele pode ausentar-se durante o dia, punir e amar de longe seus filhos
sem prejuzos para o desenvolvimento da criana (Badinter, 1985).
Concorda-se com Badinter (1985) quando afirma que tendo a me e o Estado
usurpado do pai, cada qual a sua maneira, o essencial de suas funes paternas
muitas das quais realmente abusivas - o papel que lhe restou foi o do pai
mantenedor e responsvel pelo conforto da famlia. Assim sendo, pode-se dizer que
o homem foi despojado de sua paternidade, uma vez que lhe reconhecendo to
somente uma funo econmica, afastaram-no, progressivamente, da vida de seus
filhos. No entanto, importante que se reflita que numa sociedade regida por
homens, tal privao provavelmente no se realizou sem a aquiescncia dos
prprios pais.
Embora despojado historicamente de poder perante os filhos, at a dcada de 1970
o homem ainda ocupava o lugar de maior destaque dentro do ambiente familiar,
tendo como funo principal prover materialmente a esposa e os filhos (Dorais,
1994; Hurstel, 1999; Ramires, 1997; Reis, 2010, Sganzerla & Levandowski, 2010).
O que se nota que na famlia contempornea, em muitos casos, o homem no
mais o nico provedor, tampouco o principal, o que tem modificado o seu lugar
dentro do universo familiar (Gomes & Resende, 2004; Dorais, 1994) e tem gerado
questionamentos acerca do prprio ttulo de chefe de famlia h muito tempo de
exclusividade masculina, ainda que subsistam no imaginrio social marcas da
estrutura tradicional (Freitas et al., 2009; Reis, 2010; Souza & Benetti, 2009;
Staudt & Wagner, 2008). Tal afirmao pde ser percebida em pesquisas recentes
sobre o tema, as quais identificaram que o lugar de provedor da famlia continua
fortemente arraigado no contexto social como sendo um papel estritamente
masculino (Bornholdt, Wagner & Staudt, 2007; Mandara, Murray & Joyner, 2005;
Oliveira & Silva, 2011; Padilha, 2008).
importante salientar que a experincia dos homens em relao paternidade
sentida e vivida de modo muito particular, ou seja, no h um modelo paterno
nico. Bustamante (2005) ao revisar pesquisas que tm por foco a experincia dos
homens em relao paternidade, percebeu que h diferenas de percepo em
funo do pas, da classe social e da idade dos pais. Segundo a autora, a
paternidade uma experincia que se constri em vrios nveis, nos quais os

aspectos socioculturais estariam associados a ser provedor de recursos, respeito e


autoridade e os aspectos relacionais estariam ligados ao relacionamento com a me
das crianas.
Debruando-se nestas consideraes, percebe-se que h uma demanda social para
que os pais contemporneos exeram uma paternidade mais implicada e ativa no
que se refere convivncia e aos cuidados com os filhos. No entanto, possvel
identificar algumas dificuldades que impedem que os pais atendam tais demandas.
Ainda que se perceba uma mudana positiva no que diz respeito aos processos
referentes s guardas dos filhos, como a guarda compartilhada3, a maioria ainda
fica quase que em sua totalidade com as mes (87,2%), conforme dados do IBGE
(2010). Isto porque a mulher est amparada pela lei e respaldada pelo senso
comum de que ela a mais preparada para cuidar e educar os filhos (Pereira,
2003; Ramires, 1997; Vieira & Souza, 2010; Wagner, 2002).
Alm da questo da guarda dos filhos nos processos de separao conjugal,
possvel perceber a pouca relevncia dada paternidade no que diz respeito s
licenas-maternidade e paternidade, com quatro meses concedidos me e
escassos cinco dias ao pai. Importante mencionar que, at 1988, a licenapaternidade sequer existia (Staudt & Wagner, 2008). Ademais, interessante
questionar que, ao mesmo tempo em que as transformaes contemporneas
exigem um homem mais engajado no trabalho domstico e na criao e educao
dos filhos, ainda estamos diante de uma sociedade que estimula e valoriza a
imagem de virilidade e de macho dos homens (Freitas et al., 2009). Ou seja, o
homem parece sofrer maior discriminao ao buscar exercer papis de cunho
originalmente femininos do que as mulheres ao exercerem funes qualificadas de
masculinas (Staudt & Wagner, 2008).
Seguindo nesta discusso, interessante mencionar o estudo norte-americano
guiado por Anderson e Hamilton (2005), que teve por objetivo conhecer qual a
representao materna e paterna trazida por livros de histrias infantis utilizados
durante os anos de formao da criana. Aps a anlise de 200 livros, os autores
identificaram um desequilbrio entre o nmero de vezes que a me era
representada nas histrias infantis em comparao ao pai. Enquanto a me
aparecia como a principal cuidadora e responsvel pela disciplina dos filhos, o pai
era, frequentemente, no representado e quando o era, aparecia como um pai
ausente ou ineficaz no exerccio de suas funes. A partir destes resultados, os
autores problematizam que, a prpria literatura infantil ao descrever modelos
deficientes de paternidade e exaltar a figura materna na relao familiar, contribui
para reforar os modelos estereotipados no que se refere aos papis parentais.
Sob a luz dessa anlise, pode-se pensar na desigualdade entre o que est sendo
exigido do homem moderno e as condies que a sociedade e a legislao dispem
para que tais mudanas aconteam. Ao passo em que se espera do homem maior
sensibilidade e o exerccio de uma paternidade mais responsvel e participativa,
percebe-se que o prprio contexto social cria linhas de fragilizao da paternidade
na medida em que no deixa espao para que ela se fortalea. A respeito disto,
Staudt & Wagner (2008) questionam at que ponto a contemporaneidade, de
alguma forma, no mascara a manuteno do tradicional, na medida em que os
avanos legais conquistados nesse sentido no do conta ou no acompanham
aquilo que se afirma no discurso.
Sob o mesmo prisma, reflete-se que para que os homens possam vivenciar a
paternidade de uma maneira mais implicada com os filhos necessrio que o pai
assim o deseje, obviamente, mas preciso tambm que a me, a famlia e a
sociedade de modo geral o sustentem nesse lugar. necessrio que homens e

mulheres repensem seus atributos sociais em meio complexidade da vivncia da


paternidade (Bornholdt et al., 2007; Freitas et al., 2009; Padilha, 2008).

Ausncia paterna
Conforme referido, a variao nas dinmicas e nos arranjos familiares teve
repercusso, inevitavelmente, no desempenho dos papis parentais (Diniz & FresCarneiro, 2005; Dorais, 1994; Grzybowski, 2002; Pereira, 2003) sendo na viso de
Pereira (2003), o empobrecimento da vinculao dos homens com a paternidade
uma das consequncias mais relevantes destas mudanas. Para o autor, a ausncia
paterna j se apresenta hoje como um alarmante fenmeno social no Brasil. So
palavras associadas ao estudo de Thurler (2005) que, depois de ter investigado
milhares de certides em cartrios de registro civil e os dados do IBGE, concluiu
que, anualmente, cerca de 800 mil crianas so registradas sem a filiao paterna
estabelecida.
J na dcada de 90 esta realidade preocupava os legisladores brasileiros que, em
1992, publicaram a Lei n 8.560/92, inspirada no Cdigo Civil de Portugal e que
tinha por objetivo dar pai a quem no tem (Pereira, 2003, p. 226). De acordo
com tal lei, todos os registros de nascimento que no contivessem o nome paterno
deveriam ser comunicados ao Ministrio Pblico para que o Estado iniciasse a busca
por esta paternidade. Contudo, esta lei foi pouco posta em prtica, talvez por
caracterizar, de certa forma, um excesso de interveno estatal na vida ntima dos
cidados (Pereira, 2003).
A respeito disto, Roudinesco afirma que, na Frana, o enfraquecimento da funo
paterna teve incio em 1935, quando o direito de correo paterna foi abolido. Trs
anos depois, foi tirado do pai o poder marital e o direito de autorizar ou no sua
esposa a exercer uma profisso. Nesta conjuntura, pode-se dizer que o pai foi
sendo privado pelo Estado, ao longo dos anos, de suas prerrogativas, muitas das
quais eram efetivamente excessivas. Foi nesse contexto que, com a ajuda da
psicanlise, da psiquiatria, da psicologia e da pedagogia, a famlia tornou-se o foco
de uma poltica de controle, baseada na preveno de anomalias sociais e
psquicas. Nesse panorama, logo se popularizou a noo de carncia paterna nos
casos de ausncia do pai aps uma separao conjugal em que a criana ficava
confiada me. Alm disso, propagou-se tambm a ideia de renncia da figura
paterna para descrever os casos em que o pai era julgado inapto a manter-se
presente na vida dos filhos em funo de um trabalho que o afastava do lar
conjugal (Roudinesco, 2003).
O conceito de ausncia paterna comporta mais de uma definio, situao j
sinalizada por Sganzerla & Levandowski. Uma primeira definio diz respeito
ausncia paterna diretamente relacionada falta de afeto do pai, ou seja, tal
ausncia seria decorrente da distncia emocional entre pai e filho, que pode
acontecer mesmo quando se tem a presena fsica do pai. Por outro lado, a
ausncia paterna pode ser entendida tambm como a falta de contato entre pai e
filho, que pode ser decorrente de uma separao conjugal, morte e/ou trabalho do
pai em outra cidade ou estado. Nesse caso, no se tem a presena fsica do genitor.
Todavia, no se pode desconsiderar os casos em que ambos os tipos de ausncia
paterna acima descritos se encontram juntos, j que a ausncia fsica do pai pode
tambm contribuir para uma distncia afetiva (Sganzerla & Levandowski, 2010).
importante destacar que a ausncia paterna decorrente de falecimento do pai
desperta sentimentos diferentes nos filhos em comparao aos casos em que a

ausncia motivada por uma separao conjugal e/ou divrcio. Enquanto no


primeiro caso os sentimentos dos filhos esto ligados sensao de perda e
tristeza, no segundo tm-se tambm sentimentos de revolta e indignao, j que
estes entendem que o pai poderia reverter tal situao, caso quisesse, o que
invivel no primeiro caso (Sganzerla & Levandowski, 2010).
O Direito faz a sua parte no que diz respeito ao abandono material, oferecendo
mecanismos de cobrana e sano aos pais inadimplentes em relao ao
pagamento da penso alimentcia. No entanto, o que realmente preocupa, do ponto
de vista psicolgico, o abandono psquico e afetivo que a no-presena do pai
infringe criana (Pereira, 2003). Visto que a parte do abandono material j possui
o seu devido respaldo jurdico, obrigando o pai a manter-se vinculado ainda que
apenas financeiramente - ao seu filho poder-se-ia pensar se tal medida imposta
pela lei teria tambm um lugar no mbito afetivo das relaes. Esta questo alvo
de muita polmica e divide opinies, principalmente aps a justia brasileira ter
proferido, recentemente, sentenas determinando que pais abandnicos pagassem
indenizaes por abandono afetivo aos seus filhos (Padilha, 2008).
Dentre as diferentes opinies, tm-se aqueles que receiam que tais indenizaes
estimulem uma monetarizao do afeto, uma vez que a ao trar uma
compensao financeira, mas no trar o amor ausente. Alm disso, questiona-se
se aps a condenao do pai, haveria ambiente para que o relacionamento entre
pai e filho fosse reconstrudo e se a convivncia obrigatria, imposta judicialmente,
seria saudvel para a prole (Costa, 2005; Gama, 2002).
Por outro lado, h quem demarque que, ainda que o judicirio no possa obrigar
ningum a amar outrem, a relao paterno-filial exige compromisso e
responsabilidade e por isso fonte de obrigao jurdica. Entendendo o afeto como
cuidado e considerando que ele no possa faltar para o desenvolvimento de uma
criana, a argumentao que a ausncia deste sentimento no exclui a
necessidade e obrigao da conduta paterna para com os filhos, tendo sido eles
planejados ou no (Dias, 2006; Pereira, 2011; Silva, 2004). Nesse contexto, Pereira
(2011) afirma que tais indenizaes no tratam da atribuio de um valor
econmico ao afeto. Na viso do autor, admitir que somente o pagamento da
penso alimentcia seja o bastante numa relao entre pai e filho que
monetarizar tal relao.
Conforme visto, no h consenso acerca desta temtica. No entanto, ressalta-se a
importncia de que a ausncia paterna seja constantemente problematizada e
discutida a fim de que o abandono dos filhos por parte dos pais no seja
naturalizado, isto , no seja considerado normal e esperado aps uma separao
conjugal. Preocupao j sinalizada por Padilha (2008) que indica a existncia de
uma crena compartilhada pela prpria famlia, pela ex-companheira e pelos
amigos, que esperam e at mesmo aceitam por parte do pai, um distanciamento
dos cuidados com os filhos a partir da ruptura do casamento.

Consideraes finais
Diante do exposto, percebe-se que diferentes configuraes familiares tm se
delineado, apresentando-se como uma realidade cada vez mais presente dentre as
famlias. No que tange paternidade, percebe-se que o lugar do pai dentro do
ambiente familiar passou por mudanas importantes ao longo dos tempos,
mudanas estas que no podem ser compreendidas fora do seu contexto histrico e
social.

Notadamente, estamos diante de muitos desafios com relao construo e


vivncia da paternidade, seja por estarmos repensando seu lugar afetivo no
desenvolvimento dos filhos, seja porque j no podemos mais sustentar a viso de
um pai apenas como provedor. No entanto, tais aspectos envolvem diretamente o
lugar materno, o qual certamente influencia as questes que envolvem a
paternidade, uma vez que o afeto foi historicamente um atributo materno assim
como o saber sobre os filhos. Dessa forma, resgatar a presena do pai no ambiente
familiar, problematizando sua ausncia, uma tarefa que desafia pais, mes e
todos aqueles que se encontram implicados nas questes que envolvem a famlia.
Tem-se a convico de que este estudo no esgota a temtica acerca da
paternidade e mais especificamente da ausncia paterna no seio familiar, mas
entende-se que pode contribuir para a reflexo sobre o tema, podendo adentrar um
pouco na complexidade do fenmeno. Ressalta-se a importncia de que mais
estudos que contemplem esta temtica sejam realizados a fim de possibilitar um
melhor entendimento da problemtica.

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