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. Desde este punto de vista los objetos son inconcebibles sin su referencia a las vivencias en
las que se muestran: el postulado de una cosa en s, independiente de la vida de conciencia,
es absurdo.
As pues, en resumen, en las Investigaciones Lgicas la fenomenologa ya es concebida una
ciencia que estudia las estructuras esenciales de las vivencias y los objetos intencionales, as
como relaciones esenciales entre tipos de vivencias y de objetos intencionales. Por otro lado,
Durante sus ltimos aos, Husserl preparaba otra obra sistemtica de la cual slo la primera
parte pudo publicarse en un peridico para inmigrantes: La crisis de las ciencias europeas y la
fenomenologa trascendental (1936). Sin embargo, se publicaron de manera pstuma partes
adicionales de este trabajo.18 Se trata de una introduccin a la fenomenologa trascendental
que recupera crticamente muchos hallazgos histricos de la filosofa y que pretende dar
cuenta del sentido de las explicaciones de las ciencias modernas y de su necesidad de
fundarse en investigaciones fenomenolgicas que tienen como tema al mundo de la vida.
Adems, en ella Husserl revisa crticamente diversas formas de llevar a cabo la reduccin
fenomenolgica.
Mencin aparte merece el segundo volumen de sus Ideas relativas a una fenomenologa pura
y una filosofa fenomenolgica, que Husserl se neg a publicar en vida por considerarlo
inacabado y problemtico. Esta obra, en la que Husserl trabaj entre la dcada de 1910 y
principios de la de 1920, ejerci gran influencia en muchos fenomenlogos que tuvieron
acceso a ella, como Martin_Heidegger y Maurice Merleau-Ponty. En ella se anticipan
problemticas que cobrarn mucha importancia en sus obras posteriores, como los conceptos
de motivacin, mundo de la vida y persona, as como la constitucin de la corporalidad y de la
intersubjetividad.