Recopilando leyendas argentinas y ms

En el Diseo Curricular del rea de Prcticas del lenguaje se afirma que uno de los
principales objetivos del segundo ciclo es lograr hacer de la escuela una comunidad de
lectores, escritores y hablantes.

Fundamentacin:
El encuentro entre los chicos y la obra literaria les permite acceder a otros mundos posibles. Cuando
la propuesta de "leer" o "escuchar leer" es cotidiana, cuando los libros estn "a mano", cuando se
habla acerca de las obras y de las emociones o recuerdos que ellas provocan, cuando un compaero o
un maestro los invita a descubrir una aventura o un hroe inolvidable, en el aula se genera un
ambiente de circulacin de la literatura, en medio del cual la lectura conjunta y comentada de algunas
obras, permite que los alumnos construyan poco a poco criterios explcitos de seleccin y adquieran
autonoma para llevar adelante, a solas, la experiencia de leer una obra hasta el final.
La institucin escolar debe crear condiciones para que los alumnos se apropien de prcticas del
lenguaje y para que todos recurran a la lectura y escritura de manera autnoma y eficaz. Adems debe
formar alumnos capaces de hacer or su voz, de ser oyentes solidarios y crticos.
A partir de la realizacin de este proyecto se trabajarn la lectura, la escritura y la oralidad como ejes
centrales, los cuales estarn estrechamente relacionados durante la realizacin de las actividades.
Por otra parte, este proyecto acerca la lectura para generar la formacin de hablantes capaces de hacer
or su voz, de oyentes solidarios y crticos a partir de la diversidad de formas y usos del lenguaje
logrando as un enriquecimiento lingstico.
Breve descripcin de la actividad:
Realizacin de un mapa interactivo confeccionado por los alumnos, donde se incluirn alguna de las
leyendas ledas, una breve descripcin de los pueblos originarios de dichas leyendas y la informacin
cientfica sobre el fenmeno natural que relatan.
Nivel: Primario
5 grado.
Objetivos:
Que los alumnos logren:
Leer y escuchar obras del gnero leyendas.
Conocer las leyendas originarias de nuestro pas
Relacionar esas leyendas con las caractersticas de los Pueblos Originarios
Comprender la estructura del gnero literario leyenda
Despertar su inters por la lectura
Respetar sus producciones y las de sus compaeros
Contrastar la informacin del gnero literario leyenda con el texto expositivo.
Contenidos:
Quehaceres del lector:
Integrar una comunidad de lectores.
Recurrir a la lectura para cumplir un propsito determinado.
Desentraar la intencin del autor y tomar posicin frente a ella.
Cooperar con el autor en la construccin del sentido del gnero literario.
Quehacer del escritor:
Recurrir a la escritura con un propsito determinado.
Consultar con otros mientras se escribe y/o leerles o pedirles que lean lo que se ha escrito.
Consultar diferentes materiales de lectura.
Revisar las distintas versiones de lo que se est redactando, hasta alcanzar un texto que se considere

bien escrito.
Asegrese de que la espacializacin del texto tome en cuenta los requerimientos del gnero y facilite
anticipaciones por parte del lector.
Caractersticas de los textos:
La leyenda: caractersticas y particularidades
Anlisis de la leyenda
Relacin entre leyenda y realidad
Produccin escrita
Narracin oral.
Respeto y valoracin por las producciones propias y ajenas.
Tiempo estimado de duracin del proyecto: 4 semanas aproximadamente.
Secuencia didctica (Desarrollo del proyecto).
Primera etapa: (lectura de leyendas y bsqueda de informacin).
Segunda etapa: (produccin de texto por dictado al maestro y revisiones).
Primera etapa:
Lectura de leyendas y bsqueda de informacin.
En una primera instancia se leer una leyenda por parte de la maestra, con el fin de introducir a los
chicos en el tema. Con esta primera lectura se comenzar con el anlisis del gnero para llegar a su
caracterizacin. Dicho anlisis se llevar a cabo mediante la confeccin de un cuadro de doble
entrada, a saber:
Caracterstica
Leyenda Pueblo originario. Ubicacin geogrfica. Personajes. Objeto que se crea o transforma. En
qu se transforma. Por qu se crea o transforma.
En una segunda instancia, sern los alumnos los que lean, unas veces en voz alta, otras en pequeos
grupos, algunas leyendas, procediendo, luego de cada lectura a completar el cuadro anteriormente
nombrado.
Se leern aproximadamente quince leyendas, esperando que a partir de estas lecturas y su anlisis se
llegue a caracterizar el gnero literario leyendas.
A medida que pasen las lecturas se les pedir a los alumnos que busquen informacin cientfica
(textos expositivos) relacionados con los fenmenos naturales que explican las leyendas. Esto es para
poder contrastar diferentes formas de contar un fenmeno. Tambin se buscar la informacin sobre
los pueblos originarios de los cuales proceden las leyendas. Luego se realizarn producciones de
ambos textos expositivos que acompaaran a cada leyenda en la compilacin final.
Algunas leyendas a leer:
El colibr.
Pachamama, el castigo de la tierra.
La Yerba Mate
Leyenda del Ceibo (Flor Nacional Argentina)
Segunda etapa
Produccin de textos
Por medio del dictado al maestro se producirn el texto con la informacin de cada pueblo originario
y de la informacin cientfica del fenmeno.
Recursos: Leyendas, Biblioteca.
Requerimientos tcnicos Netbooks, Internet, Audacity, Glogster.

La Flor del Ceibo

Anah era la india ms fea de la tribu guaran, pero su voz tena la ms bella de las
sonoridades. Su humilde choza estaba a orillas del inquieto Paran. Habiendo cado prisionera
en una de las frecuentes incursiones de sus indios, fue condenada una noche a morir en la
hoguera, por haber dado muerte al centinela que la vigilaba.
La horrible sentencia se cumpli y cuando las llamas haban comenzado a quemar su cuerpo,
algo extrao se not en l. Los verdugos huyeron espantados, pues la delicada figura y el
rbol al que haba sido atada se agitaban como nunca antes haban visto. A la maana
siguiente, los indios no hallaron rastro alguno de la muchacha en la hoguera; sin embargo,
notaron que en el lugar se ergua un inmenso rbol de flores purpurinas. Haban nacido el
ceibo y su flor, que encarnaba a la india y a su tribu. Es la flor triste y solitaria de la
veneracin ha dicho alguien y en su forma viva palpita una oculta ternura. El alma de Anah,
la reina fea de la dulce voz, anida en la flor del ceibo.
La Luz Mala
Algunos investigadores del folklore nos hablan de fuegos fatuos a los que el indgena
consideraba manifestaciones de ultratumba. Lo cierto es que cuando en el camino aparece
uno de estos fuegos, el sendero deja de ser transitado por largo tiempo. Los criollos por lo
general, los llaman luz mala. Son reales y obedecen a varios fenmenos naturales: pueden
ser emanaciones de metano, comunes en terrenos pantanosos como la regin de la Provincia
de Buenos Aires, cerca de la Baha de Samborombn. Otras veces son producidos por gases
de la descomposicin de sustancias orgnicas, sobre todo grasas, enterradas muy cerca de la
superficie e incluso por la fosforescencia de las sales de calcio de esqueletos de animales
esparcidos en el campo, comnmente llamados osamentas.
En los dos primeros casos, la luminosidad es tenue e intermitente, oscilando o trasladndose
de un punto a otro, impulsada por la ms leve brisa. En el ltimo caso, concurren varios
factores, como el agotamiento visual, el miedo, la falta de puntos de referencia en la
oscuridad y la imaginacin, que hacen que el observador la vea moverse. Estos
desplazamientos, virtuales o reales, hacen que la "luz mala" sea atribuida a "almas en pena",
que por ese medio manifiestan su deseo de vincularse a un ser vivo que les sirva de
compaa. Segn la tradicin, tales almas vagan errantes porque sus pecados no les permiten
entrar al cielo (aunque tampoco son tan graves como para merecer el infierno). Segn la
creencia, buscan esa compaa hasta que algn familiar realiza algn acto que las redime.
Los Ros Pilcomayo y Bermejo
Cuenta la leyenda que, una vez que termin la creacin, Tup (Dios) confi a Guarn la
administracin del Gran Chaco, que se extenda ms all de la selva. Y Guarn comenz la
tarea. Cuid de la fauna y de la flora, de la tierra, de los ros y de los montes. Y tambin
gobern sabiamente a su pueblo, logrando una verdadera civilizacin. Guarn tuvo dos hijos:
Tuvichav, el mayor, que era impetuoso, nervioso y decidido, y Michivev, el menor, ms
reposado, tranquilo y pacfico.
Antes de morir Guarn entreg a sus vstagos el manejo de los asuntos del Gran Chaco. Fue
entonces cuando comenzaron las peleas entre los dos hermanos, ya que ambos tenan
opiniones diferentes respecto de cmo administrar los bienes de la regin.
Un da se les apareci el genio del mal, A, quien les aconsej que compitieran entre s para
resolver las cuestiones que los enfrentaban. Tuvichav y Michivev, cegados por sus
diferencias, decidieron hacerle caso. Subieron a los cerros que lindaban con el Gran Chaco, y,
para disputar su hegemona sobre la regin, acordaron realizar diversas pruebas de destreza,
resistencia y habilidad, especialmente en el manejo de las flechas.
En una de esas tentativas, Michivev lanz una flecha contra un rbol que serva de blanco.
Pero A hizo de las suyas: la desvi, y logr que la saeta penetrara exactamente en el

corazn de Tuvichav. Al instante la sangre brot a borbotones y comenz a bajar por los
cerros, lleg hasta el Chaco, se intern en su territorio y form un ro de color rojo: el "I
phyt" (Bermejo).
Al darse cuenta de lo que haba hecho como consecuencia de ese intil enfrentamiento,
Michivev comenz a deshacerse en lgrimas. Y llor tanto, que sus lgrimas corrieron tras el
ro de sangre de su hermano. As se form el Pilcomayo, siempre a la par del Bermejo.
Y el Gran Chaco qued sin jefe. Pero sigui prosperando bajo el cuidado de la naturaleza;
enmaraado, impenetrable, surcado por el ro de aguas rojas, nacido de la sangre del corazn
de Tuvichav.
Puente del Inca
Cuenta la leyenda que hace muchsimos aos, el heredero del trono del imperio inca se
debata entre la vida y la muerte, siendo vctima de una extraa y misteriosa enfermedad. Las
plegarias, rezos y recursos de los hechiceros nada lograban y se desesperaban por no poder
devolverle la salud. El pueblo amaba intensa y entraablemente a su prncipe, invocaba a sus
dioses y realizaba sacrificios en su honor. Fueron convocados los ms grandes sabios del
reino, quienes afirmaron que slo podra sanarlo el maravilloso poder del agua de una
vertiente, ubicada en una lejana comarca.
Los habitantes partieron en numerosa caravana, vencieron infinidad de dificultades,
marcharon durante meses en que vean agotadas sus fuerzas, y un da se detuvieron ante
una profunda quebrada, en cuyo fondo corran las aguas de un ro tempestuoso. En el lado
opuesto, estaba el codiciado manantial, pero... cmo hacer para llegar a ese inaccesible
lugar?
Meditaron durante mucho tiempo, tratando de buscar una forma de arribar hasta las
milagrosas aguas, pero todo fue en vano. Cuando ya la desesperacin los dominaba,
aconteci un hecho extraordinario: de pronto se oscureci el cielo, tembl el piso grantico y
vieron caer, desde las altas cimas, enormes moles de piedra que producan un estrpito
aterrador.
Pasado el estruendo y ms calmados los nimos, los indgenas divisaron asombrados, un
puente que les permita llegar sin dificultades hasta la fuente maravillosa. Transportaron hacia
ella al prncipe, quien bebi de sus aguas y muy pronto recuper la salud.
La omnipotencia del dios Inti, el sol, y de MamaQuilla, la luna, haban realizado el milagro.
As surgi, segn la leyenda, ese arco monumental de piedra que recibi el nombre de Puente
del Inca, que se levanta custodiado por el Aconcagua, rodeado por la imponente belleza de
los Andes.
"Leyenda de la yerba mate"
Un da YAC la luna, quiso conocer de cerca la tierra. Le pidi a su amiga ARA, la nube rosada
del atardecer, que la acompaara y juntas convertidas en dos hermosas muchachas bajaron y
comenzaron su paseo por la selva. Por primera vez podan caminar por la hierba fresca,
escuchar el canto de los pjaros, sentir el perfume de las flores y verse reflejadas en las
aguas cristalinas del ro. Todo era maravilloso!
De pronto de entre la espesura de los rboles apareci un YAGUARET dispuesto a atacarlas.
YAC Y ARA quedaron inmviles frente al feroz animal. En ese mismo momento, un viejo
cazador GUARAN se par entre las muchachas y el YAGUARET y apunt con su arco y su
flecha al animal. El YAGUARET al ver al anciano, escap velozmente ocultndose
nuevamente entre los rboles.
El viejo cazador invit a YAC Y ARA a su pobre choza. Al llegar fueron recibidos por su mujer
y su hermosa hija. La familia ofreci a las dos muchachas lo nico que les quedaba para
comer: unos panes de maz y luego las invitaron a descansar. A la maana siguiente YAC Y
ARA se despidieron agradecidas y se marcharon. Cuando se haban alejado lo suficiente,
volvieron a transformarse en luna y en nube rosada del atardecer y subieron al cielo. Desde
ah YAC sigui mirando al cazador, a su esposa y a su hija que con tanto cario les haban
dado de comer lo nico que tenan en su humilde casa.

Luego de varios das YAC llam a ARA y le dijo: Tenemos que premiar a esa familia que nos
ofreci su casa y su comida. Lo mismo he pensado yo, respondi ARA. La luna y la nube
rosada, buscaron juntas un regalo, deba ser algo muy original por fin tuvieron una gran
idea. Una noche volvieron a la selva y mientras la familia dorma plantaron en la puerta de la
choza unas semillas celestes, luego subieron nuevamente al cielo. Desde ah YAC ilumin
fuertemente el lugar y ARA dej caer una suave lluvia
A la maana siguiente frente a la choza, haban crecido unos pequeos rboles, sus hojas
eran de color verde oscuro y tenan flores blancas. Cuando el anciano despert y sali, qued
maravillado al ver esas plantas desconocidas y llam a su mujer y a su hija. Los tres miraban
asombrados cuando de pronto el cielo se oscureci y apareci ante ellos una luz blanca,
brillante que fue tomando forma de muchacha era YAC que dulcemente les dijo:- no tengan
miedo, yo soy YAC la luna y vengo a premiarlos por su bondad. Esta nueva planta es la yerba
mate y desde ahora ser para todos los hombres de esta regin, smbolo de amistad y
alimento para beber. Luego YAC le ense al anciano cmo deban tostar y moler las hojas
del rbol para preparar la bebida y sonriendo volvi al cielo.
El cazador sigui las instrucciones, tost las hojas y las moli, las coloc dentro de una
calabaza, verti agua caliente y con una pequea y fina caa bebi. Despus pas el
recipiente a su mujer, para que probara y a su hija una y otra vez la calabaza pas de
mano en mano. HABA NACIDO EL MATE.
La leyenda del colibr
Desde hace tiempo, los ms viejos de la tribu cuentan la trgica historia del amor de dos
jvenes.
La bella Flor, morena, esbelta y de grandes ojos negros, estaba enamorada de gil, un joven
inquieto, apasionado; juntos solan pasear al atardecer por un bosquecillo cercano, a la orilla
de un arroyo impetuoso y juguetn. Pero como los enamorados pertenecan a
Dos tribus enemigas, se vean poco, pues deban mantener su amor en secreto.
Un da, sucedi lo que tanto teman: unos familiares de la joven descubrieron el romance y lo
comentaron al jefe de la tribu. Desde esa tarde, Flor tuvo prohibido volver al lugar de los
encuentros.
Pasaron los das. Una y otra vez, gil la busc sin hallarla en la penumbra suave y tibia del
bosque hasta que la Luna, apenada por su dolor, le cont lo que haba sucedido y agreg: 3
Ayer he visto otra vez a Flor, muy angustiada; lloraba amargamente pues est desesperada.
Quieren que se case con un hombre de su tribu y ella se ha negado. El dios Tup escuch su
lamento y se apiad de su dolor; mi amigo el Viento me cont que Tup la transform en una
flor.
En una flor? Dime, en qu clase de flor? Cmo puedo encontrarla?
Ay, amigo! No puedo decrtelo porque no lo s respondi la Luna.
El muchacho palideci y solicit la ayuda de su dios:
Tup, tengo que encontrarla! S que en los ptalos de Flor reconocer el sabor de sus
besos. Aydame a dar con ella!
Ante el asombro de la Luna, el cuerpo de gil fue disminuyendo cada vez ms. Se hizo
pequeo, pequeo, hasta quedar convertido en un pjaro delicado y frgil de muchos colores,
que sali volando rpidamente. Era un colibr.
Desde entonces, el novio triste pasa sus das recorriendo las ramas floridas y besa
apresuradamente los labios de las flores, buscando una, slo una.
Desde hace tiempo, los ms viejos de la tribu cuentan tambin que todava no la ha
encontrado
Leyenda guaran (versin libre)
. Esta leyenda, relata hechos reales o imaginarios? Qu pistas les da la leyenda para
afirmarlo?
2. Encontrs en el texto hechos que te parezcan sobrenaturales o maravillosos (es decir,
sucesos que no
tienen una explicacin lgica y estn contados como si fueran posibles, no como hechos
irreales)? Identificalos y anotalos en tu carpeta.
3. Cul es el tema principal de esta leyenda?
4. Qu temas secundarios podras mencionar? Haz una lista.
5. Marca la estructura con diferentes colores.

6. Los nombres de los jvenes antes de su transformacin, anticipan los hechos que luego
sucedieron? Por qu?
7. Pens otros nombres que podran haberse dado al joven gil, considerando que luego se
transforma en colibr, y anotalos en tu carpeta.
8. Busc en el texto las caractersticas y cualidades del colibr que la leyenda destaca.
9. Investig de qu otras formas se llama al colibr y anotalas en tu carpeta.
LA LEYENDA
Sin lugar a dudas, las leyendas constituyen una herramienta fundamental para conocer y
estudiar las distintas culturas indgenas ya que guardan una serie de saberes colectivos
ancestrales que representan la variedad de pueblos que le han dado origen. As como
tambin, es imprescindible comprender los procesos histricos y los problemas que han
atravesado en su experiencia comunitaria.

Entonces, podemos conocer y acercarnos a la visin del mundo de un pueblo determinado, su

realidad material y simblica y sus relaciones con otros grupos a travs del tiempo.