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Hill Los orgenes intelectuales de la Revolucin Inglesa

Hill va intentar poner en discucin la idea de que la revolucin inglesa no tuvo orgenes
intelectuales, sino que se di de manera emprica. Sostiene que, sin embargo, casi por definicin
una revolucin no puede surgir sin ideas, de otro modo los hombres no arriesgaran la vida.
El ve en la Biblia ginebrina los orgenes intelectuales de la revolucin.
Al mismo tiempo explica, que no considera que el antiguo rgimen hubiera estado amenazado
solamente por ideas, hubo tambin un malestar poltico y social. Fueron igualmente las ideas las
que pusieron a los hombres en movimiento.
Las implicaciones lgicas de la doctrina de Lutero no se pudieron poner en prctica en
Inglaterra hasta que fueron propicias las circunstancias polticas (el colapso de la jerarqua y del
gobierno central).
Ahora bien, las ideas no siempre son obra de intelectuales. Los sistemas intelectuales que
desempean un papel importante en la historia deben su xito a que responden a las necesidades de
grupos significativos en la sociedad en la que se arraigan.
Igualmente la crisis intelectual inglesa forma parte de un movimiento europeo ms amplio, que
a su vez se desarrolla bajo la influencia de una crisis econmica y social.
Tambin considera que las ideas de los cientficos constituyeron un apoyo para la causa puritana
y parlamentaria.
Se pregunta por qu los hombres tomaron las medidas que tomaron en el siglo XVII cuando
desde siempre hubieron reyes, nobleza e Iglesia. Los hombres no rompen a la ligera con el pasado,
deben sentirse apoyados por un sistema alternativo de creencias. Este sistema es el puritanismo: se
poda desafiar al rey de Inglaterra si se haca obedenciendo rdenes del rey de reyes.
El puritanismo atraa y organizaba a las annimas clases sociales no privilegiadas del campo y
de la ciudad, que proporcionaban la mayor parte de los voluntarios para los ejrcitos parlamentarios
y los financiaban. El puritanismo fue quizs el conjunto de ideas ms importante que prepar las
mentes de los hombres para la revolucin, pero no fue le nico.
Hill dice que va a estudiar las otras ideas que para l son importantes, dejando de lado el
puritanismo. Se va a concentrar en las ideas que calaron en la clase media por dos motivos: porque
sin ellos el parlamento nunca hubiera podido derrotar al rey, y porque esta clase es la que ms
creci en nmero y riqueza durante el siglo anterior a 1640, constituyendo el hecho social ms
novedoso de la poca.
Resalta la importancia de lo siguiente en el desarrollo de las ideas que llevaron a la revolucin:
el crecimiento industrial;
la invencin de la imprenta;
la Reforma;
se impulsa la alfabetizacin entre los ingleses para que pudieran leer la Biblia, lo que se
lleva a cabo en escuelas creadas por comerciantes;
el descubrimiento de Amrica, el Renacimiento, la nueva astronoma
generan nuevas
verdades;
el modo de vida urbano, pragmtico, utilitario e individualista.
Sin embargo, todo esto se daba en modo confuso porque no haba todava un sistema de
creencias que pueda sustituir a las del antiguo rgimen.
Hay una crisis espiritual entre los hombres de ese periodo que se ve reflejado en la literatura.
Mientras los intelectuales se hundan en la desesperacin y deseccionaban sus estados de nimo, los
comerciantes y artesanos buscaban una ideologa. La buscaron en la Iglesia y las Universidades,
pero recin la encontraron entre los hombres laicos no relacionados con la enseanza universitaria.
Son autodidactas surgidos de las circunstancias que se generaron en la Nueva Inglaterra.
Distingue dos periodos en los aos que van desde 1588 aprox., y 1640. El primero dura 26 aos,
en donde se da la unin pacfica de las coronas de Inglaterra y Escocia, la derrota de Espaa, la
subyugacin de Irlanda, los comienzos de la colonizacin de Amrica y la fundacin de la
Compaa de las Indias Orientales. Esta poca presencia el apogeo del teatro popular, con

preponderancia de temas histricos. Tambin se afianza la lengua verncula.

Los siguientes 25 aos son aos de escasa creatividad. Esto se ve en la literatura donde los
poetas simplemente continan las tradiciones de Jonson, Spencer y Shakespeare entre otros. Se
afianza y se difunde la idea de la decadencia progresiva de la naturalesa. La poltica real termin
con el auge iniciado con la paz de 1604. Fueron aos escandalosos de la corte: se vendan cargos y
honores, la poltica econmica era fluctuante y se reanudan las relaciones diplomticas con el
Vaticano en un momento en el que la mayor parte de los ingleses consideraban al papismo como
una corriente antinacional.
Comienza a glorificarse a Isabel, sobre todo entre los puritanos.
El contraste entre ambos periodos es muy notorio en la literatura. Tanto en religin como en
literatura, causas ms profundas que la represin gubernamental estaban dividiendo a la nacin.
Ahora lo que vimos en clase:
Apuntes Andre: Hill relaciona la revolucin burguesa de 1640 con el calvinismo. Ve detrs de
la tica calvinista un impulso a la burguesa como clase porque comparte y le conviene la visin
calvinista del trabajo. Hay un inters econmico que legitima al calvinismo como sistema de ideas.
Weber ve en la vocacin de salvacin calvinista, que se manifiesta en el trabajo, un
concordato/concurrencia con la visin burguesa del trabajo y el surgimiento del capitalismo.
Apuntes Agus: La revolucin Industrial le da marco a la reforma protestante.
Cambia la clase terrateniente por la burguesa;
Se unen la revolucin cientfica y la burguesa;
Su carcter revolucionario retoma las temticas whig.
Resumen viejo de Hill (no se de quien viene): los marxistas britnicos (como Hill en este
caso) entran en la tradicin whig (o liberal) de la historia, porque se apartan de la concepcin
marxista sovitica al tener en cuenta la revolucin inglesa del siglo XVII como el inicio de la
revolucin burguesa.
El protestantismo desencadena la revolucin porq suprime la autoridad de interpretacin de los
textos.