Qu significa ser pentecostal?

(conclusin)
Por: JUAN STAM
Decamos el mes pasado que ser pentecostal significa modelar toda la vida
conforme al da de Pentecosts que nos narra el captulo dos de los
Hechos. Sealamos entonces que ese da, segn todo el captulo, pasa por
tres momentos: el derramamiento del Espritu y la experiencia de sus
dones (Hch 2:1-13), la proclamacin fiel de la Palabra de Dios (2:14-41),
y la vivencia del evangelio en una comunidad transformada (2:42-47).
Todos esos tres aspectos son indispensables para una autntica
pentecostalidad. En el artculo anterior comentamos especialmente el
significado del don de lenguas y tambin el carcter proftico que el
Pentecosts imprime sobre toda la iglesia.
En el da de Pentecosts, las experiencias carismticas iban acompaadas
por la fiel predicacin de la Palabra de Dios. Cuando estudiamos con ms
cuidado el sermn que predic Pedro (Hch 2:14-36), podemos encontrar
todo un modelo para la predicacin autnticamente pentecostal. Aunque
Pedro, segn el relato de Lucas en este captulo, no tena pre-aviso para
preparar el mensaje de esa maana, por el mismo Espritu estuvo muy al
nivel de la ocasin y predic la Palabra con poder. Pero adems -- y esto
es sumamente importante -- en su sermn, Pedro explic las escrituras con
gran claridad y fidelidad.
Un problema frecuente para los predicadores es escoger bien el pasaje
bblico para el sermn. Pedro seleccion sus textos muy acertadamente.
Remiti a Joel 2:28-32 para aclarar el sentido proftico de lo que haba
ocurrido, y a continuacin apela a varios salmos (16, 89, 110) para llevar
su mensaje a su tema central, el seoro de Cristo. Explica el sentido de
cada pasaje con mucho cuidado, como todo un maestro bblico. En esto
podemos observar que sin esa calidad de predicacin fielmente bblica, no
se es verdaderamente pentecostal.

Quiz nos sorprender descubrir que en el da de Pentecosts Pedro no

predic un sermn sobre las lenguas, ni aun sobre el Espritu Santo. Por
cierto, como buen predicador, Pedro parte de la situacin inmediata (las
lenguas), pero pronto llega al tema central de su sermn: Jesucristo es el
Seor! Y lo demuestra con una lgica muy interesante. Cristo haba
anunciado que ascendera a la diestra del trono de Dios, y desde ah
enviara el Espritu prometido. Ahora todos ustedes han visto que l
cumpli y derram su Espritu sobre nosotros, por lo que sabemos que
Cristo ha llegado a la presencia de Dios y est sentada a la diestra del
Seor (2:33), por lo que sabemos que l es el Seor y Salvador (2:36). As
este modelo de un sermn pentecostal es cristocntrico.
A la vez es un sermn poderosamente evangelstico, y unas tres mil
personas entregaron sus vidas a Cristo. Esas conversiones fueron
resultados del poder de la Palabra de Dios, bien expuesta, y no de la
oratoria de Pedro o de su atractividad personal. No coquete con su
pblico; fue duro con ellos y les acus de homicidio (2:36). Pedro nos
ensea aqu el modelo pentecostal del sermn. Nos muestra que una
predicacin
bblica
expositiva
puede
ser
muy
poderosa
evangelsticamente, y que el sermn evangelstico debe tener slidos
contenidos bblicos.
El tercer momento del Pentecosts fue la formacin de una comunidad que
practicaba el evangelio con todas sus consecuencias (2:42-47; cf. 4:31-37).
Tomaron muy en serio la doctrina (tuvieron una constante vida teolgica),
vivan en comunidad y se dedicaban a la oracin (2:42,44,46).
Experimentaron maravillas y seales (2:43; 4:30) y "tenan en comn
todas las cosas" (2:44). "Ninguno deca ser suyo propio nada de lo que
posea" (4:32) y "no haba entre ellos ningn necesitado" (2:35; 4:34).
Algunos hasta vendan sus propiedades (2:34-37; 4:34-35), y la iglesia
inaugur un proyecto de comedores populares (2:35; 6:1-7).

Esta accin a favor de los pobres en Pentecosts ("cincuenta das") fue una
manifestacin del mandato del ao de Jubileo ("cincuenta aos"; Lev
25:8-13), cuando Israel deba cancelar todas las deudas, redistribuir la
tierra equitativamente, y ayudar a los pobres. Isaas prometi ese "ao
agradable de Dios" con la venida del Mesas y el derramamiento del
Espritu (Isa 61:1-3; Lc 4:16-20). Ahora el Espritu fue derramado sobre la
iglesia, y ella cumple con el proyecto bblico de buenas nuevas a los
pobres. Sin esa prctica del Jubileo, no hay Pentecosts.
El da de Pentecosts nos presenta un modelo insuperable de misin
integral. Todos saben que el Pentecosts comienza con experiencias
carismticas (2.1-13), pero pocos observan que el captulo no termina ah.
Sigue un sermn slidamente bblico y teolgico (2.14-36), despus del
cual unas tres mil personas se convirtieron. (Cun importante y poderosa
la predicacin expositiva, como este sermn de Pedro, y cun necesario
que nuestros sermones evangelsticos sean realmente bblicos!). Y despus
de tan hermosa campaa evangelstica, por decirlo as, sigue la
formacin slida de una comunidad comprometida: doctrina, comunin y
oracin (2.42,46), maravillas y seales (2.43), comunidad de bienes
materiales y un extenso proyecto social de comedores populares (2.44s;
4.32-5.11; 6.1). En conjunto, constitua misin integral. Eso s significa
ser pentecostal, pero en obediencia a todo el captulo dos de los Hechos!