La Educacin y su concepcin filosfica a travs del tiempo

Para comenzar el tratamiento del tema que nos convoca, es fundamental lograr un
acercamiento de la definicin educacin, entendida como aquel proceso que todo humano
atraviesa a los fines de desarrollar sus capacidades, potencialidades y su personalidad.
A lo largo de la historia hasta nuestros das, nos encontramos con una vasta gama de
pensadores que han analizado sta temtica, dentro de los cuales desarrollar breves
concepciones de aquellos que fueron los ms influyentes.
Scrates, por ejemplo, expone su tan renombrado mtodo socrtico, por el medio del cual
el hombre atravesando dos momentos (el negativo y el positivo) logra descubrir por s
mismo el conocimiento que yaca en su interior, ayudado por el gran rol del educador que
acta como gua. Estas ideas fueron posteriormente retomadas por Santo Toms de Aquino,
quien explica que la ciencia se poda adquirir a travs de dos modos: el primero, llamado
invencin, cuando la razn en si misma llega a conocer lo desconocido; y el segundo,
disciplina, cuando algo se propone exteriormente a la razn natural. Agregando que quien
ensea es el encargado de conducir al conocimiento de lo desconocido, siendo
nuevamente- el docente un orientador del aprendiz.
Ya en la edad moderna, Rousseau sostuvo que la nica forma de conocer es con la
experiencia, y realiz en lo que a mi opinin merece- una excelente crtica al sistema
educativo a travs de su clebre obra Emilio, planteando que el nio es bueno y que la
educacin lo pervierte. Expone que la verdadera educacin debe respetar los vicios del
corazn y los errores del nimo, para que de esta manera no se imponga o implante el
conocimiento. Es el padre de la educacin progresiva: al nio se le debe dar suficiente
esfera de libertad para su propio desarrollo y para que la dinmica del conocimiento sea de
adentro hacia afuera, y no a la inversa. Quien sigui los pasos de Rousseau fue Pestalozzi,
estableciendo los principios pestalozzianos: darle al nio la suficiente libertad; no
ensear cuestiones que el nio no puede ver; desarrollar las fuerzas de la inteligencia del
nio en forma gradual y de acuerdo a su evolucin; educar sin interferir; entre otros.
Acercndonos temporalmente, Durkheim entiende a la educacin como un proceso de
transmisin cultural de una generacin a otra, de las generaciones adultas a las
generaciones jvenes, es decir, como un proceso de origen y funcionalidad social. Es la va
por la cual se prepara en los nios las condiciones esenciales para su propia existencia.
En nuestros das, la cuestin de la educacin plantea un debate constante, especialmente
entre los que prefieren los modelos conservadores y los que anhelan un modelo flexible y
elstico ante los cambios que afronta la realidad. Neves Freire, en sus obras clebres como
lo son Pedagoga del oprimido, Pedagoga de la esperanza o Pedagoga de la
autonoma, entiende que el gran colectivo de la educacin no puede estar aislado de la
sociedad ni de su realidad, sino que tiene que ir asimilando los cambios econmicos,
culturales, polticos y as ir recogiendo las mejores experiencias para poder utilizarlas como
medios hacia una eficaz educacin.

Como punto de culminacin, la evolucin histrica hizo necesario que la educacin sea un
derecho humano, inalienable, inviolable, consagrado en innumerables tratados y
convenciones internacionales, y receptado por nuestros Derecho Interno, siendo el Estado
el principal garante de tan esencial derecho.