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moda territrios

existncia

Em 2011, publicamos o livro Moda em ziguezague: interfaces e expanses, uma


coletnea de artigos que rene mltiplas vozes, provenientes de vrios campos do
saber. Sabamos do desafio que representaria congregar essas vozes to heterogneas
e dspares. No entanto, estvamos convictas de que esse gesto era necessrio e produtivo. Nosso convite era para pensar a Moda de forma fronteiria, logo, arriscada.
Decerto um lugar assim sem lugar, alargaria sua compreenso e poderia conduzir
reflexes por caminhos mais improvveis e, quem sabe, mais reveladores.
Acreditamos que o artigo que se segue ilustra o que acabamos de dizer. Nele, busca-se compreender aspectos da lgica de construo de blocos de sentido na obra do
designer de moda ingls Alexander McQueen, sob o vis da filosofia, mas articulando
tambm noes de esttica, semitica e design, ancorando-se sobretudo no conceito
de imanncia, explorado na obra do filsofo francs Gilles Deleuze (1925-1995).
Entre outros, um dos objetivos estabelecer vizinhana entre os procedimentos do designer com os do pintor anglo-irlands Francis Bacon (1909-1992) que
comparece no papel de intercessor a partir do pressuposto do desejo. Valendo-se
do instrumental terico deleuziano, o desejo abordado no como falta, como de
costume no vis psicanaltico, mas sim como potncia, derivada da corrente filosfica
conhecida como Vitalismo, que encontra no filsofo holands Espinoza (1632-1677)
sua expresso. Para muito alm de uma abordagem sobre os produtos e resultados
de uma coleo do designer, trata-se de apontar para um universo das afeces dos
corpos, sejam eles fsicos ou imateriais.
No intuito de refletir de que modo os significantes operam no processo de criao
de McQueen, quatro sees temticas so abordadas: a imanncia e o devir; o trgico
e a deriva; o hbrido e o louco; a sustentabilidade e a crise. Cabe ressaltar o empenho
dos autores em cada seo, no sentido de construir campos de significao que possam trazer tona algumas das chaves de compreenso para determinados caminhos
delineados na coleo Platos Atlantis (primavera-vero 2010) .
Os leitores podero testemunhar que no se trata de uma tarefa simples essa de
alinhar no plano da criao dois autores do porte de McQueen e de Bacon, ambos donos de vitalidade e complexidade mpares e indiscutveis. Nesse contexto, ensaiam-se
aqui formulaes em nada conclusivas, porm experimentais. Em outras palavras, este
texto no se prope a postular nem concluir nada, mas provocar reflexes oriundas
de dilogos, da produo de conexes possveis, da indicao de especulaes a partir
de contedos imanentes. Dessa maneira, a proposta de aproximao entre o campo
da moda e o da filosofia se mostra como uma investigao inusitada, instigante e
inspiradora, aberta para ser trilhada por outros olhares.
Por fim, vale mencionar tambm a nfase que esta abordagem rizomtica aponta
para as ligaes do trabalho de McQueen com a arte, a mitologia e a literatura. Esta
postura dos autores tambm bastante bem-vinda no Grupo de Trabalho Moda e
Territrios de Existncia: Processos de Criao e Subjetivao, cujo desejo abrigar
pesquisas que abordem o campo da moda, suas variveis e suas materialidades como
dispositivos atrelados subjetividade, capazes de maquinar territrios estticos e
existenciais. Nesse contexto, compreendemos que os modos de funcionamento da
moda desdobram-se em constantes dilogos com vrios outros campos do saber.
A proposta de enfatizar processos de criao hbridos que redimensionem a prpria
conceituao da moda, expandindo linhas de compreenso e gerando novos conhecimentos, estimulada pelo modo singular como este trio de autores explora as
criaes de Alexander McQueen e a esttica em Platos Atlantis.
Cristiane Mesquita e Rosane Preciosa

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artigo

[ FBIO PARODE | IONE BENTZ | MAXIMILIANO ZAPATA ]


Fbio Parode doutor em Esttica pela Paris 1 Panthon Sorbonne.
E-mail: fparode@gmail.com
Ione Bentz doutora em Lingustica e Semitica pela Universidade de So Paulo.
E-mail: ioneb@unisinos.br
Maximiliano Zapata realiza Iniciao Cientfica em Filosofia na Pontifcia Universidade Catlica do Rio
Grande do Sul.
E-mail: maximiliano.zapata@acad.pucrs.br

Imanncia e
devir-animal na obra
de Alexander McQueen
Immanence and animal-becoming in the
work of Alexander McQueen
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[resumo] Este ensaio busca compreender aspectos da lgica de construo do sentido


na obra do designer de moda ingls Alexander McQueen. Para enfrentar tal problema,
aproximamos o campo da moda com o da filosofia e articulamos noes de esttica,
imanncia, semitica e design. Considerando que McQueen questionou o processo de
desenvolvimento sustentvel do planeta, abordaremos de forma especulativa conceitos e valores simblicos presentes em sua obra para enfocar a temtica da deriva cultural e da mutao da espcie humana. No escopo deste ensaio, organizado em quatro sees temticas a imanncia e o devir; o trgico e a deriva; o hbrido e o louco;
a sustentabilidade e a crise questionaremos sobre a matria semitica de McQueen
quanto sustentabilidade, buscando contedos imanentes ao discurso do designer.

[ palavras-chave ]

moda; Alexander McQueen; cultura; devir;


sustentabilidade.

[abstract] This essay seeks to understand aspects of construction of meaning in


Englishman fashion designer Alexander McQueens work. To address this problem,
we have established a link between the fields of fashion and philosophy, as
well as we articulated notions of aesthetic, immanence, semiotics and design.
Considering that McQueen questioned the sustainable development process of
the planet, we will speculatively address concepts and symbolic values in his
works in order to focus the issue of cultural drift and mutation of the human
species. In the scope of this essay, organized into four thematic sections the
immanence and the becoming; the tragic and the drift; the hybrid and the mad;
sustainability and crisis we will question about McQueens semiotic theme in
relation to sustainability, seeking immanent content to the designers speech.
[keywords] fashion; McQueen; culture; the becoming; sustainability.

O presente ensaio prope uma reflexo sobre a produo de sentido na moda,


mais particularmente na moda proposta por Alexander McQueen (1969-2010). Para
tal, de forma transdisciplinar, busca-se referncias no campo da Filosofia, da Moda
e do Design. Questiona-se a moda enquanto artifcio de produo de conceitos, enquanto dispositivo e meio de se gerar novas experincias sensveis. Interessa-nos aqui
investigar a moda que segue a tradio filosfica de colocar questes, ou seja, a moda
que faz filosofia, instigando a reflexo e deslocando a percepo comum. O objeto de
moda em questo encontra-se nos limites da arte, inaugurando possibilidades inusitadas de sentidos. Assim, para dar conta do conjunto de questionamentos que pretendemos engendrar, partimos de um olhar semitico sobre algumas peas do estilista
ingls Alexander McQueen.
Gilles Deleuze, no seu livro Logique de la sensation (1981), faz uma investigao
sobre o processo imanente na construo da imagem na obra de Francis Bacon, levantando questes sobre os princpios estticos que regulam o processo de formao
das imagens desse artista e sua possvel relao com os fluxos do desejo. Chega a
concluso de que Francis Bacon rompe com a narrativa inaugurando um espao de
isolamento da figura, o que, por analogia, nos remeteria a questionamentos sobre
a condio humana, sua finitude e aos mecanismos que tolhem sua liberdade, que
controlam sua libido.
Partimos do pressuposto que h entre McQueen e Bacon similaridades quanto
produo esttica de suas obras, ou seja, quanto ao modo de operao do desejo no
processo imanente que leva construo de um imaginrio que sustenta um repertrio em termos de linguagem e expresso, como o caso dos artefatos de moda e
das obras de arte. Entretanto, se por um lado Bacon fez obras de arte, especialmente
pinturas, cujo princpio imanente foi a violncia, McQueen fez artefatos para moda,
buscando um dilogo entre a linguagem dos estilos desse campo e a esttica futurista
inscrita em um mundo imaginrio cuja ordem transcende os limites da fantasia, permitindo-nos associar suas imagens a estudos cientficos e filosficos sobre a mutao
e a perspectiva hbrida da humanidade.
Sim, o desejo a matria-chave para compreendermos esse paradigma. O desejo
na perspectiva deleuziana, ao contrrio da compreenso psicanaltica, no falta,
mas sim potncia. A prpria noo de potncia j derivada da corrente filosfica conhecida como Vitalismo (iniciada na Europa no sculo XVIII) tem em Espinoza um
dos seus grandes pensadores, seja na ordem do el vital, seja mais genericamente na
da substncia que corresponderia energia dos corpos vivos em oposio ao mundo
inerte. Os corpos vivos se reproduzem e, para tal, desenvolvem estratgias e tticas
de sobrevivncia, bem como mecanismos de conservao e expanso de seu gene.
Assim, junto com a problemtica da imanncia dos corpos, sua potncia e intensidade
do desejo, encontra-se aquela que diz respeito replicao do gene no tempo e no
espao, ou seja, a capacidade de reproduo e conservao das espcies. A autopoiese
dos sistemas vivos parte integrante desse processo. De todo modo, fundamental
percebermos o fato de que os corpos produzem um esforo para preservar-se na existncia, caracterizando aquilo que Espinoza chama de conatus. Segundo ele, [...] no
enquanto falta que o corpo procura aquilo que lhe til. , ao contrrio, enquanto ele
afirma positivamente sua prpria natureza ou sua prpria virtude, portanto, enquanto
ele age segundo suas prprias leis, aquelas de sua natureza comunicacional (ESPINOZA, 2002, p. 27, traduo nossa).1
Nessa esteira reflexiva, indo mais fundo na busca do substrato da obra de
McQueen, ainda referimos Espinoza que percebe no horizonte das relaes passionais estruturas que podem ser associadas tristeza ou alegria. possvel
construir um quadro de valores ticos com relao preservao da vida, tendo como
base essa dicotomia elementar entre o que produz tristeza ou alegria nos corpos.
Essa lgica nos remete ao universo das afeces dos corpos, sejam eles fsicos ou
imateriais. Para o filsofo, a paixo triste tira a potncia do corpo; j a paixo alegre
coloca-o num movimento de realizao de sua potncia. Assim, percebe-se que todos
os corpos esto em cadeia sistmica, e do contato que uns tm com os outros, ou seja,

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artigo ] FBIO PARODE | IONE BENTZ | MAXIMILIANO ZAPATA

do lugar onde possvel estar um pouco mais perto ou um pouco mais distante, afetase o outro em um continuum de espao-tempo com maior ou menor intensidade.
No escopo deste ensaio, selecionamos um conjunto de artefatos, entre vesturio, sapatos e elementos de maquiagem, que compem o cenrio mtico e fantstico proposto por McQueen, durante o desfile Platos Atlantis (primavera/vero
2010), em Paris.
Se, para Deleuze (1993, p. 10), [...] a filosofia a arte de formar, de inventar, de
fabricar conceitos consideramos que no seria to diferente para McQueen do ponto
de vista da moda. A moda de McQueen expande as sensaes e nos leva s fronteiras
entre o real e o surreal, descortinando no apenas imagens, mas estratgias discursivas com as quais nos revela seu universo pictrico por meio da moda. Sobre o que
mesmo est tratando McQueen? Qual a matria de sua semitica? O que a sustentabilidade tem a ver com o discurso desse estilista? As temticas que se cruzam no
discurso de McQueen e que sero abordadas neste ensaio so: a imanncia e o devir;
o trgico e a deriva; o hbrido e o louco; a sustentabilidade e a crise.

A imanncia e o devir-animal

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O estilista Alexander McQueen instaurou com seu discurso de moda um significante inusitado no campo: o devir-animal do homem. O desfile Platos Atlantis criou
metforas visuais para representar a intensidade animal no corpo do homem sob os
signos da moda. No conjunto dessas metforas aparece a condio trgica do humano, sua finitude como significante e o nascimento de um ser hbrido com a anatomia
dos seres do mar.
Com base em Deleuze (1995), considera-se que as linhas e velocidades no discurso de McQueen apresentam-se por meio das formas rizomticas e arborescentes,
que, assim como ocorre em Bacon, remetem violncia do existir afirmao de uma
presena aprisionada em uma lgica de consumo permanente. Para o filsofo Deleuze
(1995, p. 12), [...] h linhas de articulao ou segmentaridade, estratos, territorialidades, mas tambm linhas de fuga, envolvimentos de desterritorializao. [...] Tudo isso,
as linhas e as velocidades mensurveis, constituem um agenciamento.
Na obra de McQueen, assim como na de Bacon, identificamos formas e signos
que remetem a uma esttica associada violncia. Formas de violncia que gritam
e no sussurram, permitindo a catarse pelo objeto esquizo, pela experincia esttica
que suscita a morte2.

O trgico e a deriva

A fuga do humano transparece na obra de ambos os artistas, multiplicidade de


intensidades, expresses de uma existncia em devir. Para Deleuze (1995, p. 46), [...]
linhas de fuga ou de desterritorializao, devir-lobo, devir-inumano, intensidades desterritorializadas isto a multiplicidade. Podemos considerar que o agenciamento de
McQueen por meio do discurso da moda postula um sentido: Cuidado! Observem para
onde estamos indo! H beleza, mas tambm h morte... Assim, percebe-se um gradual,
porm acelerado movimento na direo de uma cultura ps-humana. Entende-se que
o mundo globalizado com o aporte das tecnologias de ltima geraao apresenta-se
como um imenso territorio rizomatico, onde os mercados sao tao multiplos quanto as
culturas. Se estamos aqui questionando as fronteiras do humano e porque, na verdade, estamos questionando as fronteiras do proprio corpo. Assim, a obra de McQueen
questiona os limites do prprio corpo. Um sentido novo passa a desenhar o ser no
horizonte do mundo ps-humano.
De acordo com a tese de Leroi-Gourhan, o processo de mutao das espcies se
d por uma srie de liberaes de tenses no corpo que permitem a evoluo e a adaptao de determinados rgos ao meio ambiente. O autor entende que [...] em uma
perspectiva que vai do peixe da era primria ao homem da era quaternria, acreditamos
assistir a uma srie de liberaes sucessivas: aquela do corpo inteiro com relao ao

elemento liquido, aquela da cabea com relao ao solo, [...] finalmente, aquela do
crebro com relao mscara facial (LEROI-GOURHAN, 1964, p. 41).
Ainda segundo Leroi-Gourhan (1964, p. 41): [...] fazendo a escolha de formas
pertinentes colocamos em evidncia uma longa pista regularmente ascendente sobre
a qual cada liberao marca uma acelerao cada vez mais considervel. Vem ocorrendo um processo acelerado de liberaes, o que nos leva a questionar, assim como
questiona McQueen com sua obra, sobre as possveis transformaes das formas do
corpo, exigindo da imaginao do estilista estratgias de adaptao de seus artefatos,
ou seja, novas linguagens para a moda, buscando contemplar as possveis linhas de
fuga das massas musculares emergentes.

O hbrido e o louco

A histria da arte nos fornece cones com formas hbridas e seres que nos fazem
questionar os padres e limites entre a loucura e a normalidade. Bacon foi um desses
acrobatas de labirintos. Buscava a excitao golpeando o medo, invadindo as sombras, dilacerando a carne, desfiando os nervos (PARODE, 2012, p. 189). O hbrido e o
louco aparecem como figuras mticas que assombram a ordem. Deleuze (1980, p. 198,
traduo nossa) afirma que [...] desfazer o organismo nunca foi se matar, mas abrir
o corpo a conexes que supem todo um agenciamento, de circuitos, de conjunes,
de limiares, passagens e distribuies de intensidade, territrios e desterritorializaes
medidas maneira de um topgrafo3.
Assim, as figuras que remetem aos confrontos entre os padres estabelecidos
pela cultura e sociedade e s emergncias de um corpo em devir, nos levam a questionar os valores subjacentes aos modelos idealizados e investidos de um poder de
representao como cones da beleza, da ordem e do bom. Do ponto de vista da representao visual, temos a oposio entre estticas que exploram a dinmica visual
do movimento, como, por exemplo, as estticas do Barroco, e aquelas que buscam a
forma idealizada de um padro estvel, imvel, transmitindo a sensao de eternidade, tal como ocorre nas estticas do clssico.
Tanto McQueen quanto Bacon, ao expressarem em suas obras o movimento de
um corpo, dado pela mutao e pelo rasgo de um limite sobre outro, liberam intensidades e agenciam uma produo de sentido que rompe com a arquitetura do poder
da bela forma, instaurando pela dinmica das sensaes o princpio ativo da liberdade
de expresso e da produo de diferenas. Como diz Deleuze (1981, p. 29), a propsito
da lgica da sensao em Bacon, [...] toda sensao, e toda Figura, j da sensao
acumulada, coagulada, como em uma figura de calcrio4.
Entretanto, apesar da diferena de formatos entre desfiles de moda e pinturas,
consideramos que um desfile apresenta-se como um formato no qual podemos identificar pictogramas, massas plsticas que, para alm da fsica, remetem a um imaginrio que pode ser tanto mais associado ao movimento quanto ao seu contrrio, ou
seja, associado ao repouso.
No caso de McQueen, fica explcita sua preferncia pelo movimento, pelo hbrido,
pelo jogo entre o grotesco e o sublime da natureza qual faz referncia. O louco, no
discurso de McQueen, aparece como a grande metfora: a sua crtica da modernidade,
do homem contemporneo j enlouquecido pelo consumo e refm de um destino incerto. O louco aquele homem que imagina o progresso sem considerar a sustentabilidade
do planeta. Essa imagem crtica que nos aporta McQueen quanto ao homem moderno
nos remete a uma imagem do proto-Renascimento produzida por Hieronymus Bosch,
A nau dos loucos (La nef des fous), que pode ser vista no Museu do Louvre, em Paris.

A sustentabilidade e a crise

Atlntida um dos mitos mais instigantes trazidos por Plato em seus dilogos
filosficos. Ele descreve uma cidade extraordinria, abundante, com uma organizao

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artigo ] FBIO PARODE | IONE BENTZ | MAXIMILIANO ZAPATA

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social e poltica avanada, e em relao harmoniosa com a natureza. Plato enfatiza


o equilbrio e as condies de sustentabilidade de Atlntida: [...] a ilha produzia tudo
em abundncia, e, no que respeita aos animais, alimentava convenientemente os domesticados e os selvagens (PLATO, 2012, p. 233). Este mito uma das referncias
utilizadas por McQueen.
Em Platos Atlantis, McQueen, numa perspectiva de crise ambiental, gera grande
impacto na produo do seu ltimo desfile. Ele deixou em evidncia a problemtica do
desenvolvimento sustentvel e uma possvel soluo. Desafiando a natureza, inspirado nos processos evolutivos, ele prope nas suas peas uma combinao de elementos
que se relacionam intrinsecamente com os da teoria darwiniana5: uma resposta aos
problemas ecolgicos contemporneos?
A transmutao nos processos de adaptao das espcies ao entorno prprio da
natureza. Nesse sentido, a coleo de McQueen se encontra repleta de signos, que nos
serviram de amostra para dar continuidade ao nosso ensaio.
Na segunda parte desse desfile, McQueen apresenta, com a simbologia expressa
de suas peas, a perda de uma condio de homem que domina a natureza, ou seja, a
grande exposio de componentes que afetam de modo extremo o planeta, misturado
com o nascimento de um ser hbrido. Ele se serve do mito grego das Nereidas6, isto ,
utiliza-se de figuras hbridas entre o humano e os peixes, lanando-se no paradigma
evolutivo de adaptao das espcies.
No entanto, segundo Plato, a ilha pereceu sob a fria do mar em menos de um
dia, sem deixar vestgios. Em Platos Atlantis, McQueen questiona a crise ambiental e
gera grande impacto na produo do seu ltimo desfile. Ele evidenciou a problemtica do desenvolvimento sustentvel. Desafiando os padres da natureza e inspirado
nos processos evolutivos, ele prope uma combinao de elementos que se relacionam intrinsecamente com a teoria da transmutao darwiniana e consegue ilustrar
de forma espetacular a emergncia de corpos mutantes. Apresenta uma simbologia
expressa nas peas: a possvel perda das condies de vida daquele que domina a
natureza, ou seja, a grande exposio de componentes que esto supostamente afetando o equilbrio ambiental do planeta.
Assim, inspirado pelo mito de Atlntida7, o estilista parte para um jogo de descontruo das formas, ou seja, se valendo do mito, ele modifica as formas humanas,
preparando suas modelos como ninfas do mar. Nas palavras de Svendsen (2010, p.
80-81), [...] a moda tambem, portanto, uma batalha constante para preencher o
significado que est sendo gasto com crescente rapidez. Muitas vezes esses significados so preenchidos mediante refrencias ao mundo alm da moda.
Essa coleo de McQueen recupera a problemtica ecolgica, buscando adaptar seres mticos realidade, fazendo uso de roupas extravagantes, penteados e
maquiagem futuristas, buscando evidenciar a capacidade humana de se adaptar
s condies do ambiente.
O apelo natureza est presente nos sapatos criados por McQueen, mimetizando
peles de animais, vegetao e corais. Com essas criaes o estilista explorou novas
texturas e cores e inovou na forma do sapato feminino, respondendo sua concepo de homem em processo de mutao. Fazem parte do chamado armadillo shoes 8
uma ruptura com os padres clssicos de sapatos, em que a forma seguiria as linhas
do corpo. Nesse caso, a forma segue as linhas de um corpo mutante entre o mundo
terrestre e o aqutico9.
No caso da face das modelos, o que fica em evidncia a mutao extrema que os corpos estariam sofrendo, ou seja, a desconstruo da forma humana,
embora com a mutao os rasgos de humanidade ainda estejam presentes nas
modelos, como se a adaptao ao mundo marinho estivesse em pleno processo.
Pode-se considerar que a volta para a Atlntida de Plato se instaura no imaginrio
de McQueen e ele o realiza no plano tangvel.
O estilista experimenta o uso de novas texturas e formas. No caso das ninfas do
mar, seus vestidos possuem uma forma assimtrica em perfeita sincronia com o corpo
feminino, as cores em tons diversos com vrios gradientes de azul, um possvel recurso

de camuflagem para ficarem indistintas no alto-mar. Alm das formas volumosas expressarem o movimento dgua, os vestidos tambm apresentam uma gama de combinao das cores marinhas e de texturas com esquemas de peixes e corais.10
Aps ter efetuado uma breve anlise do desfile de McQueen, em especial a segunda parte, conclumos que a imagem de um ser hbrido ponto focal da coleo.
As combinaes realizadas durante todo o desfile nos levam a pensar que o estilista
estava considerando o surgimento de uma raa de super-homens capazes de se adaptarem nova realidade. Esse indcio faz surgir uma nova incgnita: ser que, enquanto
sociedade, daremos conta da problemtica ecolgica, ou ser necessrio o surgimento
de um novo homem para dar continuidade ao que possa restar da humanidade?

Consideraes finais

Este ensaio teve como proposta discutir e refletir sobre a matria semitica do estilista ingls Alexander McQueen, ou seja, buscamos os significantes de seu discurso,
suas referncias, e tentamos localizar as questes de fundo de sua obra. A sustentabilidade aparece como uma de suas inquietaes, assim como o futuro da humanidade,
levando-nos a questionar os limites da forma homem.
Com o aporte da filosofia da imanncia, da esttica e do design, construmos um
referencial terico para tratar as questes suscitadas pela moda de McQueen, identificando trs eixos temticos ao longo das nossas anlises e reflexes: a imanncia e o
devir; o trgico e a deriva; o hbrido e o louco, sendo a sustentabilidade e a crise um
tema transversal que aqui serviu como substrato para o nosso questionamento sobre
a esttica, a cultura e os devires do humano.
Identificando paralelos entre a esttica de Francis Bacon e de Alexander McQueen,
podemos explorar o universo de construo do sentido, buscando a lgica subjacente ao fluxo de desejo e aos agenciamentos de ambos os criadores. Por fim, a anlise
nos levou a identificar que a dinmica de McQueen, na forma de espetculo e estilo
de moda, reservou no apenas uma crtica da modernidade tardia, mas tambm uma
imagem do devir da humanidade.

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artigo ] FBIO PARODE | IONE BENTZ | MAXIMILIANO ZAPATA

NOTAS
No original: Mais ce nest pas en tant quil manque que le corps recherche ce qui lui est utile. Cest au contraire
en tant quil affirme positivement sa propre nature ou sa propre vertu, donc en tant quil agit suivant ses propres
lois, celles de sa nature communicationnelle.
[1]

Veja: Bacon en 1952, retratado pelo fotgrafo John Deakin. Disponvel em: <http://www.visualnews.
com/2014/04/08/francis-bacon-man-behind-worlds-expensive-work-art/>, acesso em: 28 abr. 2015; e
Alexander McQueen com mscara. Disponvel em: <http://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://
www.tsquirrel.com/_data/photos/2015/03/6437__posts-tagged-alexander-mcqueen.
jpg&imgrefurl=http://www.tsquirrel.com/stv/alexandermcqueen6437&h=225&w=225&tbnid=
1xxriPnpAN9EoM:&zoom=1&tbnh=186&tbnw=186&usg=__8GDx1wkZwkQ_ON7JK_8DkGoNLyY=
&docid=youM1ABPHQ1aHM&itg=1>. Acesso em: 28 abr. 2015.
[2]

[ 80 ]

No original: Dfaire lorganisme na jamais t se tuer, mais ouvrir le corps des connexions qui supposent tout
un agencement, des circuits, des conjunctions, des tagements et des seuils, des passages et des distributions
dintensit, des territoires et des dterritorializations mesures la manire dun arpenteur.
[3]

No original: Toute sensation, et toute Figure, est dej de la sensation accumule, coagule, comme dans une
figure de calcaire.
[4]

[5]

Conforme teoria da seleo natural e adaptao das espcies.

[6]

Tambm conhecidas como ninfas do mar.

Veja: Nereidas (Sea nymphs)

no desfile Platos Atlantis de McQueen. Disponvel em: <http://www.shhh.fm/


trilhas/19-atlantida/>. Acesso em : 28 abr. 2015.
[7]

[8]

Armadillo shoes um sapato lanado por Alexander McQueen em sua coleo primavera 2010.

Veja:ModelosdeMcQueencommaquiagemeapliquesnorosto.Disponvelem:<http://www.behindthescenesmakeup.
com/runway/alexander-mcqueen-at-paris-fashion-week/>. Acesso em: 28 abr 2015.
[9]

Veja: Vestidos da coleo Platos Atlantis. Disponvel em: <http://atramental.wordpress.com/2010/02/16/alexandermcqueen-passes/>. Acesso em: 28 abr. 2015
[10]

REFERNCIAS
ESPINOZA, B. Trait politique. Paris: Librairie gnrale franaise, 2002.
DELEUZE, Gilles. Francis Bacon: logique de la sensation. Paris: ditions de la Diffrence, 1981. Tome 1.
______. O que a filosofia? Rio de Janeiro: Ed. 34, 1992.
______ ; GUATTARI, Flix. Mille plateaux: capitalisme et schizophrenie 2. Paris: Les ditions de Minuit,
1980.
______; ______. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. So Paulo, Ed. 34, 1995. v. 1.
LEROI-GOURHAN, Andr. Le geste et la parode: I. Technique et langage. Paris: Albin Michel, 1964.
PARODE, Fbio. Arte como dispositivo de poder. In: SILVA, Alexandre Rocha da; BENTZ, Ione (Org.).
Percursos semiticos: significao, codificao semiose e interface. So Paulo: Kazu, 2012.
PLATO. Timeu-Crtias. Coimbra: Centro de Estudos Clssicos e Humanitrios da Universidade de
Coimbra, 2011.
SVENDSEN, Lars. Moda, uma filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2010.

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