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existncia
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artigo
Imanncia e
devir-animal na obra
de Alexander McQueen
Immanence and animal-becoming in the
work of Alexander McQueen
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do lugar onde possvel estar um pouco mais perto ou um pouco mais distante, afetase o outro em um continuum de espao-tempo com maior ou menor intensidade.
No escopo deste ensaio, selecionamos um conjunto de artefatos, entre vesturio, sapatos e elementos de maquiagem, que compem o cenrio mtico e fantstico proposto por McQueen, durante o desfile Platos Atlantis (primavera/vero
2010), em Paris.
Se, para Deleuze (1993, p. 10), [...] a filosofia a arte de formar, de inventar, de
fabricar conceitos consideramos que no seria to diferente para McQueen do ponto
de vista da moda. A moda de McQueen expande as sensaes e nos leva s fronteiras
entre o real e o surreal, descortinando no apenas imagens, mas estratgias discursivas com as quais nos revela seu universo pictrico por meio da moda. Sobre o que
mesmo est tratando McQueen? Qual a matria de sua semitica? O que a sustentabilidade tem a ver com o discurso desse estilista? As temticas que se cruzam no
discurso de McQueen e que sero abordadas neste ensaio so: a imanncia e o devir;
o trgico e a deriva; o hbrido e o louco; a sustentabilidade e a crise.
A imanncia e o devir-animal
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O estilista Alexander McQueen instaurou com seu discurso de moda um significante inusitado no campo: o devir-animal do homem. O desfile Platos Atlantis criou
metforas visuais para representar a intensidade animal no corpo do homem sob os
signos da moda. No conjunto dessas metforas aparece a condio trgica do humano, sua finitude como significante e o nascimento de um ser hbrido com a anatomia
dos seres do mar.
Com base em Deleuze (1995), considera-se que as linhas e velocidades no discurso de McQueen apresentam-se por meio das formas rizomticas e arborescentes,
que, assim como ocorre em Bacon, remetem violncia do existir afirmao de uma
presena aprisionada em uma lgica de consumo permanente. Para o filsofo Deleuze
(1995, p. 12), [...] h linhas de articulao ou segmentaridade, estratos, territorialidades, mas tambm linhas de fuga, envolvimentos de desterritorializao. [...] Tudo isso,
as linhas e as velocidades mensurveis, constituem um agenciamento.
Na obra de McQueen, assim como na de Bacon, identificamos formas e signos
que remetem a uma esttica associada violncia. Formas de violncia que gritam
e no sussurram, permitindo a catarse pelo objeto esquizo, pela experincia esttica
que suscita a morte2.
O trgico e a deriva
elemento liquido, aquela da cabea com relao ao solo, [...] finalmente, aquela do
crebro com relao mscara facial (LEROI-GOURHAN, 1964, p. 41).
Ainda segundo Leroi-Gourhan (1964, p. 41): [...] fazendo a escolha de formas
pertinentes colocamos em evidncia uma longa pista regularmente ascendente sobre
a qual cada liberao marca uma acelerao cada vez mais considervel. Vem ocorrendo um processo acelerado de liberaes, o que nos leva a questionar, assim como
questiona McQueen com sua obra, sobre as possveis transformaes das formas do
corpo, exigindo da imaginao do estilista estratgias de adaptao de seus artefatos,
ou seja, novas linguagens para a moda, buscando contemplar as possveis linhas de
fuga das massas musculares emergentes.
O hbrido e o louco
A histria da arte nos fornece cones com formas hbridas e seres que nos fazem
questionar os padres e limites entre a loucura e a normalidade. Bacon foi um desses
acrobatas de labirintos. Buscava a excitao golpeando o medo, invadindo as sombras, dilacerando a carne, desfiando os nervos (PARODE, 2012, p. 189). O hbrido e o
louco aparecem como figuras mticas que assombram a ordem. Deleuze (1980, p. 198,
traduo nossa) afirma que [...] desfazer o organismo nunca foi se matar, mas abrir
o corpo a conexes que supem todo um agenciamento, de circuitos, de conjunes,
de limiares, passagens e distribuies de intensidade, territrios e desterritorializaes
medidas maneira de um topgrafo3.
Assim, as figuras que remetem aos confrontos entre os padres estabelecidos
pela cultura e sociedade e s emergncias de um corpo em devir, nos levam a questionar os valores subjacentes aos modelos idealizados e investidos de um poder de
representao como cones da beleza, da ordem e do bom. Do ponto de vista da representao visual, temos a oposio entre estticas que exploram a dinmica visual
do movimento, como, por exemplo, as estticas do Barroco, e aquelas que buscam a
forma idealizada de um padro estvel, imvel, transmitindo a sensao de eternidade, tal como ocorre nas estticas do clssico.
Tanto McQueen quanto Bacon, ao expressarem em suas obras o movimento de
um corpo, dado pela mutao e pelo rasgo de um limite sobre outro, liberam intensidades e agenciam uma produo de sentido que rompe com a arquitetura do poder
da bela forma, instaurando pela dinmica das sensaes o princpio ativo da liberdade
de expresso e da produo de diferenas. Como diz Deleuze (1981, p. 29), a propsito
da lgica da sensao em Bacon, [...] toda sensao, e toda Figura, j da sensao
acumulada, coagulada, como em uma figura de calcrio4.
Entretanto, apesar da diferena de formatos entre desfiles de moda e pinturas,
consideramos que um desfile apresenta-se como um formato no qual podemos identificar pictogramas, massas plsticas que, para alm da fsica, remetem a um imaginrio que pode ser tanto mais associado ao movimento quanto ao seu contrrio, ou
seja, associado ao repouso.
No caso de McQueen, fica explcita sua preferncia pelo movimento, pelo hbrido,
pelo jogo entre o grotesco e o sublime da natureza qual faz referncia. O louco, no
discurso de McQueen, aparece como a grande metfora: a sua crtica da modernidade,
do homem contemporneo j enlouquecido pelo consumo e refm de um destino incerto. O louco aquele homem que imagina o progresso sem considerar a sustentabilidade
do planeta. Essa imagem crtica que nos aporta McQueen quanto ao homem moderno
nos remete a uma imagem do proto-Renascimento produzida por Hieronymus Bosch,
A nau dos loucos (La nef des fous), que pode ser vista no Museu do Louvre, em Paris.
A sustentabilidade e a crise
Atlntida um dos mitos mais instigantes trazidos por Plato em seus dilogos
filosficos. Ele descreve uma cidade extraordinria, abundante, com uma organizao
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de camuflagem para ficarem indistintas no alto-mar. Alm das formas volumosas expressarem o movimento dgua, os vestidos tambm apresentam uma gama de combinao das cores marinhas e de texturas com esquemas de peixes e corais.10
Aps ter efetuado uma breve anlise do desfile de McQueen, em especial a segunda parte, conclumos que a imagem de um ser hbrido ponto focal da coleo.
As combinaes realizadas durante todo o desfile nos levam a pensar que o estilista
estava considerando o surgimento de uma raa de super-homens capazes de se adaptarem nova realidade. Esse indcio faz surgir uma nova incgnita: ser que, enquanto
sociedade, daremos conta da problemtica ecolgica, ou ser necessrio o surgimento
de um novo homem para dar continuidade ao que possa restar da humanidade?
Consideraes finais
Este ensaio teve como proposta discutir e refletir sobre a matria semitica do estilista ingls Alexander McQueen, ou seja, buscamos os significantes de seu discurso,
suas referncias, e tentamos localizar as questes de fundo de sua obra. A sustentabilidade aparece como uma de suas inquietaes, assim como o futuro da humanidade,
levando-nos a questionar os limites da forma homem.
Com o aporte da filosofia da imanncia, da esttica e do design, construmos um
referencial terico para tratar as questes suscitadas pela moda de McQueen, identificando trs eixos temticos ao longo das nossas anlises e reflexes: a imanncia e o
devir; o trgico e a deriva; o hbrido e o louco, sendo a sustentabilidade e a crise um
tema transversal que aqui serviu como substrato para o nosso questionamento sobre
a esttica, a cultura e os devires do humano.
Identificando paralelos entre a esttica de Francis Bacon e de Alexander McQueen,
podemos explorar o universo de construo do sentido, buscando a lgica subjacente ao fluxo de desejo e aos agenciamentos de ambos os criadores. Por fim, a anlise
nos levou a identificar que a dinmica de McQueen, na forma de espetculo e estilo
de moda, reservou no apenas uma crtica da modernidade tardia, mas tambm uma
imagem do devir da humanidade.
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NOTAS
No original: Mais ce nest pas en tant quil manque que le corps recherche ce qui lui est utile. Cest au contraire
en tant quil affirme positivement sa propre nature ou sa propre vertu, donc en tant quil agit suivant ses propres
lois, celles de sa nature communicationnelle.
[1]
Veja: Bacon en 1952, retratado pelo fotgrafo John Deakin. Disponvel em: <http://www.visualnews.
com/2014/04/08/francis-bacon-man-behind-worlds-expensive-work-art/>, acesso em: 28 abr. 2015; e
Alexander McQueen com mscara. Disponvel em: <http://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://
www.tsquirrel.com/_data/photos/2015/03/6437__posts-tagged-alexander-mcqueen.
jpg&imgrefurl=http://www.tsquirrel.com/stv/alexandermcqueen6437&h=225&w=225&tbnid=
1xxriPnpAN9EoM:&zoom=1&tbnh=186&tbnw=186&usg=__8GDx1wkZwkQ_ON7JK_8DkGoNLyY=
&docid=youM1ABPHQ1aHM&itg=1>. Acesso em: 28 abr. 2015.
[2]
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No original: Dfaire lorganisme na jamais t se tuer, mais ouvrir le corps des connexions qui supposent tout
un agencement, des circuits, des conjunctions, des tagements et des seuils, des passages et des distributions
dintensit, des territoires et des dterritorializations mesures la manire dun arpenteur.
[3]
No original: Toute sensation, et toute Figure, est dej de la sensation accumule, coagule, comme dans une
figure de calcaire.
[4]
[5]
[6]
[8]
Armadillo shoes um sapato lanado por Alexander McQueen em sua coleo primavera 2010.
Veja:ModelosdeMcQueencommaquiagemeapliquesnorosto.Disponvelem:<http://www.behindthescenesmakeup.
com/runway/alexander-mcqueen-at-paris-fashion-week/>. Acesso em: 28 abr 2015.
[9]
Veja: Vestidos da coleo Platos Atlantis. Disponvel em: <http://atramental.wordpress.com/2010/02/16/alexandermcqueen-passes/>. Acesso em: 28 abr. 2015
[10]
REFERNCIAS
ESPINOZA, B. Trait politique. Paris: Librairie gnrale franaise, 2002.
DELEUZE, Gilles. Francis Bacon: logique de la sensation. Paris: ditions de la Diffrence, 1981. Tome 1.
______. O que a filosofia? Rio de Janeiro: Ed. 34, 1992.
______ ; GUATTARI, Flix. Mille plateaux: capitalisme et schizophrenie 2. Paris: Les ditions de Minuit,
1980.
______; ______. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. So Paulo, Ed. 34, 1995. v. 1.
LEROI-GOURHAN, Andr. Le geste et la parode: I. Technique et langage. Paris: Albin Michel, 1964.
PARODE, Fbio. Arte como dispositivo de poder. In: SILVA, Alexandre Rocha da; BENTZ, Ione (Org.).
Percursos semiticos: significao, codificao semiose e interface. So Paulo: Kazu, 2012.
PLATO. Timeu-Crtias. Coimbra: Centro de Estudos Clssicos e Humanitrios da Universidade de
Coimbra, 2011.
SVENDSEN, Lars. Moda, uma filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2010.