UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CIENCIAS DE LA COMUNICACIN

MATERIA: Anlisis Institucional

CTEDRA: Ferrars
COMISIN: martes de 17 a 19 hs
PROFESORES: Acerbo, Esteban Gabriel y Garbovesky,
Juliana
PERIODO DE CURSADA: segundo cuatrimestre
AO: 2012
Grupo 4 - Cdigo del T/C: 71222214
ALUMNOS: Castro, Cintia
Divoy, Dante
Nievas, Mara Laura
Rendo, Leonardo
Siares, Emilse

NDICE

Introduccin............................................................................................................................3

Marco de referencia.................................................................................................................9

Marco metodolgico.............................................................................................................11

Marco terico-conceptual......................................................................................................12

Anlisis..................................................................................................................................17

Interrelacin de las entrevistas..............................................................................................37

Conclusin.............................................................................................................................53

Anlisis de las implicaciones del equipo..............................................................................56

Anexo....................................................................................................................................65

Bibliografa...........................................................................................................................96

INTRODUCCIN

Corrientes en las que se inscribe en anlisis

La ctedra, como bien explica la Licenciada Acevedo, se propone introducir la lectura
psicosociolgica de los fenmenos sociales e institucionales que hay en la prctica de la
profesin, en nuestro caso como futuros comunicadores. Prctica que se instituye a partir
de determinaciones ligadas a los factores materiales, funcionales y simblico-imaginarios
que intervienen en la dinmica de cada organizacin, pero que, a su vez, modifica esos
factores a lo largo del tiempo. Esto es as, porque se considera al sujeto social como autor y
artfice del mundo, con capacidad de otorgar sentido a su hacer, y de crear, a travs de sus
actos individuales y colectivos, nuevas formas de relacin con la realidad y con los otros.
Por ello, toma como marco terico a tres corrientes integrantes de Movimiento
Institucionalista (institucionalismo francs, segn Jean-Luque Prade, que fue conformado
en las dcadas del 60-70,

a partir de diversas lneas de pensamiento cuyo inters

compartido fue el de apoyarse en una prctica de intervencin, a fin de encarar una clnica
de lo social que tuviera la capacidad de recoger e interpretar el sentir de los actores
sociales, al tiempo que elaboraba una teora de la propia prctica de la intervencin) y una
cuarta pata terica que si bien est fuera de dicho movimiento sirve de complemento.

Aclaramos que si bien todas estas corrientes son de gran importancia a los fines de este
trabajo, optamos por el Anlisis Institucional, ya que nos permite realizar un tipo de
intervencin que trae aparejado un cambio, al menos mnimo en la organizacin que
estamos analizando.
Estas corrientes son:
Movimiento Institucionalista argentino
1- Psicologa institucional Psicoanaltica: basa su anlisis en el Psicoanlisis freudiano
aplicado a lo social. Trabaja con los conceptos de mito fundacional, cultura institucional,
3

estructura libidinal, transferencia y contra transferencia, fantasmtica grupal, ansiedades

bsicas, mecanismos defensivos, etc.
Su dispositivo de intervencin es el dispositivo psicoanaltico clnico, basado en la
interpretacin.
2- Anlisis Institucional: tiene como antecedente a la Psicoterapia Institucional, que, en los
aos

50,

introduce

en

los

hospitales

psiquitricos

franceses

modificaciones

organizacionales destinadas a transformar la relacin mdico-paciente, y otorgar a los

pacientes una mayor participacin en el proceso de su cura. A principios de los 60 la
Pedagoga Institucional traslada este modelo a la escuela, para modificar la relacin
docente-alumno.
El Anlisis Institucional tiene como referente al libro de Lourau publicado en los 70 en el
cual

desarrolla

los

conceptos

centrales

instituido/instituyente/institucionalizacin,

de

la

teora:

transferencia

proceso
contra

dialctico

transferencia

institucional, grupo/objeto-grupo/sujeto, anti-institucin/contra-institucin, encargo

demanda, analizadores. Su dispositivo de intervencin es el Socioanlisis: asamblea

general.
3- Sociopsicoanlisis: disciplina fundada en 1971 por el mdico psicoanalista Gerard
Mendel. Esta disciplina pretende estudiar cmo la gente puede, en el marco de su actividad
cotidiana, reflexionar por s misma sobre las fuerzas que actan sobre su personalidad. Los
principales conceptos desarrollados por Mendel son: psicofamiliarismo y psicosocialidad.
Tambin, autoridad, movimiento de apropiacin del acto, acto-poder, socializacin no
identificatoria, familiograma institucional, psicologa del acto.
El dispositivo de intervencin es el Mtodo de Expresin Colectiva de los
Alumnos/Dispositivo de Reflexin y Expresin /Tercer canal de Comunicacin. Estos
dispositivos plantean una metodologa rigurosa de reflexin comunicacin entre niveles
mediada por la figura de un regulador externo.
-Y como complemento de stas, se tiene en cuenta a la Psicodinmica del trabajo por ms
de que no pertenezca al Movimiento Institucionalista. A fines de los 40 la medicina del
trabajo y la psiquiatra social comienzan a preocuparse por los efectos d e patgenos que
tiene el trabajo taylorizado sobre la salud mental de los trabajadores. En los 60 la
Psicopatologa del Trabajo empieza a librarse de la influencia de este origen mdico-

psiquitrico y, a partir de los aportes del Psicoanlisis, puede pensar al sujeto en funcin de
sus inscripciones socio-histricas e institucionales. Uno de sus exponentes es Dejours. Los
conceptos claves de esta teora son: satisfaccin y sufrimiento en el trabajo mecanismos
defensivos individuales y colectivos, ideologas defensivas del oficio, colectivos de trabajo,
saber de oficio, anticipacin creativa. El dispositivo de intervencin propuesto por Dejours
es:
-Pre-investigacin atencin de la demanda, trabajo sobre documentacin, y visita a los
lugares de trabajo
-Preparacin de la investigacin: puede durar varios meses durante los cuales se forman
tanto los grupos de trabajadores como el equipo interventor
-Entrevistas grupales en el lugar y horario de trabajo
-Restitucin oral de los interventores a los grupo
-Restitucin escrita y discusin del informe con los trabajadores
- Informe final y validacin de los resultados con cada grupo.

Definicin del objeto

Nuestro objetivo principal del trabajo de campo es analizar las representaciones sobre la
prctica profesional del comunicador social, en una organizacin especfica, que en este
caso es la denominada con el seudnimo XY para hacer referencia a la Radio Madres, la
cual surge como respuesta de un sector social que buscaba ser escuchado por el resto de la
sociedad. Su Directora General es la Seora Hebe de Bonafini y su Director Pedro Lanteri.
El propsito de la presente investigacin es observar cmo el Comunicador Social se
desempea en este tipo de organizaciones: dar cuenta de cmo accedi a su puesto de
trabajo, cmo influye el hecho de haber estudiado en la universidad pblica y sus
imaginarios respecto de sta en contraposicin a las privadas, las tareas que realiza en la
organizacin, as como indagar sobre el tipo de relaciones que se desarrollan al interior de
la misma.

A partir de un primer acercamiento a la organizacin, mediante la instancia de la

observacin, intentaremos abordar cmo funciona aquella en cuanto a lo organizacional, al
tipo de jerarquas, roles y funciones existentes.

Consideramos importante este primer acercamiento dado que, como primer insumo para el
desarrollo del trabajo propuesto por la ctedra, esta observacin ser til como puntapi
inicial para enmarcar la prctica del Comunicador en su desempeo habitual de trabajo.
Referentes empricos
En el marco de nuestra investigacin observamos las caractersticas edilicias y dinmicas
generales de trabajo que pueden ser abordadas mediante una tcnica metodolgica, la
observacin directa no participante, para luego ser profundizadas mediante tres entrevistas
personalizadas a los comunicadores Pedro (Lic. en Periodismo de la Universidad de La
Plata), Carlos (Lic. en Comunicacin Social de la UBA) y Marcela (Lic. en Periodismo en
la Universidad del La Plata) en su lugar de trabajo.

Fundamentacin
Hemos elegido la institucin XY y los referentes empricos dado nuestro inters en conocer
prcticas profesionales del comunicador no convencionales para nosotros, as como
interiorizarnos en un campo profesional diferente a las elegidas por los distintos integrantes
del grupo (Comunicacin y Procesos Educativos y Comunicacin Comunitaria).
Reconocemos que nuestro inters se funda en profundizar nuestro conocimiento acerca del
rol del comunicador en el interior de organizaciones pblicas y en ver qu tiene de diferente
trabajar en organizaciones no comerciales tan ligadas a los movimientos polticos en
nuestro pas. El hecho de trabajar con esta radio que tanta visibilidad ha tenido a lo largo de
la historia para la Argentina, y sobre todo desgraciadamente, por los ltimos hechos de
corrupcin, en la cual se ha visto imbuida, nos despert vastos interrogantes acerca de la
tarea del comunicador en instituciones como sta, donde el peso de la palabra es muy fuerte
a nivel poltico, social e ideolgico.

Como dice Acevedo (2000), no es la realidad objetiva con la que se enfrentan los
comunicadores en una institucin en particular, como la estudiada, lo que queremos develar
sino desentraar las significaciones que comparten los comunicadores que interactan
cotidianamente en un mismo espacio laboral, con la finalidad de contribuir a ampliar el
saber sobre nuestra prctica profesional.
Supuestos previos

A la hora de analizar los supuestos previos, partimos de la idea de Mirta Amati: nadie va
al campo de manera asptica y neutral como tabula rasa1. Al debatir en el equipo de
trabajo los juicios previos puestos en juego a la hora de asistir a la observacin y a las
entrevistas, nos surgi la primera problemtica: conocamos muy poco el funcionamiento
de esta institucin. Cmo podramos tener pre-conceptos sobre un organismo del que
conocamos muy poco? Esta cuestin nos llev a debatir sobre la instancia de trabajo de
campo como un proceso y no como un producto acabado del cual al final del recorrido se
adquieren los saberes.
La mayora de los integrantes del equipo coincidimos en que nos bamos a encontrar con
una institucin no tan burocratizada en sus procedimientos, ya sea para nuestro trabajo de
campo como para los procesos internos, como por ejemplo sobre las tomas de decisiones.

Por otro lado, el propio trabajo de campo fue motivo de debate en el equipo. Aqu tambin
pudimos reflexionar sobre el proceso de aprendizaje a partir de esta metodologa y cmo
este modo de llevar adelante la cursada podra ser enriquecedor o no de una aproximacin a
la prctica profesional. Fue inevitable que surgieran experiencias vividas en trabajos de
campo pasados y otros trabajos en equipo realizados para la universidad. Todos los
integrantes del equipo coincidimos en que el trabajo en grupo suele ser difcil, sobre todo
cuando son muchos los integrantes. Sin embargo, tambin destacamos que, aunque el
proceso en equipo suele ser ms complejo que trabajar en tros o parejas, el punto de
llegada es un capital fructfero en la aprehensin de los conocimientos.
1

Amatti, Mirta. Metodologas mltiples en el trabajo de campo. Documentos, observaciones y entrevistas.

Apunte de ctedra. Pg. 3

A su vez, otro de los supuestos previos del equipo, estuvieron relacionados con la profesin
de las entrevistados. Es as que, a la hora de entrar al campo y realizar las entrevistas,
imaginamos que habra una buena predisposicin por parte de los comunicadores, ya que,
estos, entenderan nuestra posicin por haber atravesado una carrera similar, y conocer el
funcionamiento de las ctedras y, sobre todo, la mecnica de los trabajos prcticos de la
facultad. Sin embargo, es necesario destacar que, si bien exista el supuesto de una buena
predisposicin, por otro lado surgi en el grupo un interrogante relacionado con el origen
de cada uno de los profesionales: uno de los entrevistados era graduado en la UBA,
mientras que los otros dos eran de La Plata. Esto se debi a que, el comunicador de la
UBA, conoca el recorrido de la cerrar y comparta el mismo tipo de formacin. En tanto, la
formacin acadmica de la Universidad de La Plata, nos resultaba algo desconocido.

Ahora bien, en relacin al lugar fsico, el grupo imaginaba una edificio austero, sencillo,
pero con el equipamiento necesario. No imaginbamos una radio ostentosa, con tecnologa
de punta. Por otro lado, imaginbamos un lugar espacioso, pero en el que este espacio no
est desperdiciado: no imaginbamos un lugar con grandes livings o sillones en la
recepcin, sino todo lo contrario. Tampoco imaginbamos un lugar muy luminoso, o con
grandes ventanales. Sino, nos acercbamos ms a un lugar cerrado, con la iluminacin
necesaria.

En relacin a la institucin y su funcionamiento, imaginbamos una organizacin lineal

del trabajo, en la que se permita una participacin abierta. Donde los roles, si bien
existiesen, no se encontrasen estructurados, sino que, se permitiera cierta libertad a sus
integrantes.

MARCO DE REFERENCIA

Hemos optado para trabajar la representacin del comunicador social, los siguientes
conceptos trabajados a lo largo de la cursada:
* Estructura libidinal,
* Imaginarios y representaciones sociales,
* Espacios segn Malf,
* Anlisis organizacional de Schlemenson,
* Enfoques de contexto de acuerdo a las formulaciones de Ferrars.

Se utilizar la segunda acepcin amplia del trmino "Institucin", brindada por Rene
Lourau(1989), que la entiende como una forma visible, por estar dotada de una
organizacin, jurdica y/o material, un dispositivo con una finalidad, para lo cual se da una
distribucin de tiempo, de espacios y de funciones con divisin de tareas.

En Enfoques de Contexto, Juan Jos Ferraros da cuenta que la manera en que cada sujeto
percibe la realidad no es nica ni verdadera, sino particular y situada, donde lo que uno
percibe no es lo que se percibe (sino lo que se percibe desde uno y no es por tanto
universal). Esta percepcin particular estar condicionada aunque no determinada- por la
matriz viva de pensamiento, concepto mediante el cual se pretende dar cuenta de todo
nuestro esquema de interpretacin, en tanto nos constituimos como sujetos: nuestra familia,
clase social, gnero, educacin, cultura, sociedad, contexto socioeconmico, y un sin fin
de condicionantes que influyen en nuestra manera de percibir el mundo que nos rodea.

Cuando un sujeto se aproxima a la realidad realiza ciertos enfoques particulares sobre ella,
es decir, realiza foco en determinadas cuestiones, motivado por sus intereses personales,
maneras de ver el mundo, y todo tipo de condicionamientos de los cuales la mayora de las
veces no somos conscientes, a causa nuestra matriz. En palabras del autor, nuestra
experiencia previa y la educativa en particular [] sesga nuestra mirada, nos deja marcados
profundamente por una cierta forma de mirar las personas, los vnculos, la sociedad.
9

El analista institucional, en tanto sujeto, no escapa a estas cuestiones. Cuando se aproxima

a la institucin (organizacin) a intervenir, uno en tanto observador no puede despojarse de
su propia subjetividad. Su propio esquema de pensamiento e interpretacin, su propia
matriz, har que puntualice sobre determinados temas y relegar otros tantos, motivado por
sus propios deseos e intereses, marcados por su propia historia. Asimismo, el analista en
cada lectura que realice cargar con el un sin fin de instituciones que definen y conforman
su subjetividad. Uno no lo ve y sin embargo habla, piensa y escucha desde este entramado,
que nos es constitutivo y por lo tanto ciego. Escucha y ve ciertas relaciones y hace juicios
de valor que estn amparados en esta trama.

Enfocar es hacer centro en un plano o en un nivel de anlisis determinado, remitiendo a un

contexto entre todos los posibles. Nuestro enfoque est condicionado por un contexto de
interpretacin, por una matriz viva. Cuando conocemos hay que ser concientes de que
hay una historia personal implicndonos. Somos parte de una realidad psicolgica-las
implicaciones libidinales- y de una realidad sociolgica-las implicaciones institucionales.
La propuesta de Lourau para que nuestro conocimiento est menos alienado es reconocer lo
que nos determina, iluminar y a la vez hablar del modo en que se hizo viable esa luz.

El concepto de implicacin, en palabras de Mara Jos Acevedo, viene con nosotros en

tanto sujetos socio-histricos y polticos, y es activada por el encuentro con el objeto: el
otro, los grupos, las instituciones, en fin, todo aquello que involucre un pronunciamiento o
una accin de nuestra parte. Lo deseemos o no estamos involucrados intelectual y
afectivamente, sujetos a una particular manera de percibir, pensar y sentir [] y esas
implicaciones condicionarn nuestros juicios y nuestras decisiones. Estara relacionada
con aquello por lo que nos sentimos adheridos, arraigados a algo a lo cual no podemos
renunciar. En palabras de la autora, no podemos desprendernos de nuestras implicaciones
primeras, construidas en las distintas etapas de socializacin, las cuales son constitutivas de
nuestra identidad.

10

MARCO METODOLGICO
Para desarrollar esta investigacin utilizamos como herramienta metodolgica principal la
entrevista semi-dirigida, la que nos permite abordar informaciones, experiencias y
comportamientos que constituyen a nuestro objeto de estudio. Para tal tarea el grupo se
dividi en tres duplas. Asimismo, tambin se emple otra tcnica, la observacin directa,
que fue aplicada en el lugar de trabajo de los tres entrevistados, destacando las diferencias
entre lo real observado y las sensaciones que dichos espacios generaron.

Tanto la entrevista semi-dirigida como la observacin directa no participante, en el marco

de este trabajo, se inscriben en una lnea de pensamiento interpretativa/comprensiva,
tributaria de la Antropologa, con sus prcticas etnogrficas y descripciones densas, de una
de las corrientes de la llamada sociologa interpretativa a saber: la Etnometodologa
fundada por Garfinkel, socilogo formado en la universidad de Harvard, y de la lnea de
pensamiento hermenutico, entre cuyos autores se destaca Wilhelm Dilthey, filsofo,
socilogo, historiador y psiclogo alemn.

Nos interesa destacar que, a partir de esta lnea de pensamiento, nutrida de estas distintas
corrientes2, concebimos a las informaciones recogidas en el campo (ya sea a travs de la
observacin o de una entrevista) no como datos cuyo sentido es transparente, sino que debe
ser interpretado y comprendido. Se trata, como afirma la Lic. Mara Jos Acevedo (2000),
no de penetrar la realidad objetiva, sino de desentraar las significaciones compartidas
por los sujetos que interactan cotidianamente. En otras palabras, consideramos que tanto
los dichos de los entrevistados en las entrevistas, como aquello que hayamos podido
observar en la institucin (personas, distribucin espacial, objetos, etc.) nos permiten
acceder a las significaciones que comparten y con que interactan, en este caso, los
entrevistados al interior de esa institucin; de ah que, tambin, consideremos pertinentes a
los fines del presente trabajo las herramientas metodolgicas seleccionadas.

No es nuestra intencin ahondar en cada una de ellas en la medida en que nos interesa resaltar aquello que
tienen en comn, que es lo que hemos recuperado centralmente a los fines del presente trabajo.

11

En particular, con respecto a la entrevista semi-dirigida, vale mencionar que se trata de una
entrevista de tipo institucional, en la que, a travs de los dichos del entrevistado se pretende
acceder, ms que centralmente a su historia subjetiva, a una historia colectiva, en este caso
de la institucin en la que los entrevistados realizan sus prcticas profesionales como
comunicadores. En este sentido, consideramos que el entrevistado no habla nicamente
desde esa historia subjetiva, sino tambin, y ste es el aspecto que priorizamos, desde las
instituciones-organizaciones que lo atraviesan en el aqu y el ahora de la entrevista (Mara
Jos Acevedo, 2000).

Con respecto a su carcter de semi-estructurada, su eleccin est relacionada, por un lado,

con los lmites temporales del presente trabajo, cuya duracin fue breve, y, por otro, con los
lmites de su finalidad, que es dar cuenta nicamente acerca de las prcticas profesionales
(situada) de comunicadores sociales.

En cuanto a la observacin, hemos realizado, como se dijo, una de tipo directa, en la que
hemos pretendido observar al terreno y a los actores en el aqu y ahora de la situacin.

MARCO TERICO CONCEPTUAL

Representaciones sociales e ideologa

Con el fin de analizar cmo los entrevistados se piensan a s mismos, a los otros y al mundo
y a su relacin con ellos, utilizaremos los conceptos, por un lado, de representacin social
de Denise Jodelet (1975) y de Pierre Ansart y, por otro, de accin social y e ideologa
poltica de este ltimo autor, que sern presentados a continuacin.

Siguiendo lo propuesto por Ansart concebiremos a las representaciones sociales como un

conjunto ordenado que, en tanto tal, constituye un imaginario social, a travs del cual una
sociedad o grupo se representa a s mismo, a partir de lo cual se organiza (distribuyendo

12

identidades y roles), define sus objetivos y valora sus acciones, considerando, por ejemplo,
a unas como legtimas y a otras como ilegtimas. Se trata, como se observa, de estructuras
de sentido que posibilitan las acciones en comn (o de rivalidad), que necesariamente
requieren un orden y unos sentidos, valores y normas (ms o menos) compartidos.

Es por eso que las acciones sociales, acciones de un agente en relacin a otros, son
definidas por el autor como aqullas que llevan en s un sentido, que orienta, regula las
acciones recprocas de los agentes. Desde este punto de vista, dicho sentido se tratara de
unas reglas, expectativas y/o cdigos (de normas y valores) compartidos por los agentes en
relacin a sus acciones.

Con respecto a la nocin de ideologa poltica, a partir del autor la concebiremos como una
forma de imaginario social cuya funcin central es la identificacin de los individuos, a
travs de distintos mecanismos, a saber: ya sea estimulando su lealtad a un grupo al
convertir en una figura condenable e infiel a quien sea considerado un enemigo de los
intereses y valores legtimos de ese grupo; ya sea construyendo un modelo social o
paradigma que asegure el consenso social dentro de ese grupo y defina posiciones sociales
al tiempo que las justifique; o cristalizando una imagen de las distribuciones sociales
(desiguales o iguales) y proporcionando un saber acerca del sistema social.

Regresando al concepto de representaciones sociales, a partir del planteo de Jodelet

haremos hincapi en sus aspectos social y pragmtico y las consideraremos, pues, como
una forma de conocimiento especfico, un conocimiento tanto social como prctico. Social
porque es socialmente elaborado y es, por eso, compartido por los miembros de una
sociedad o grupo, y tambin, en especial, porque participa de la construccin social,
consensual, de la realidad; en este ltimo sentido, se tratara de un saber de sentido
comn. Prctico porque est orientado a la comunicacin, la comprensin y el dominio
del entorno social, material e ideal, de manera que permite a los sujetos desenvolverse
cotidianamente en relacin a otros, as como a situaciones, acontecimientos, objetos y
comunicaciones, ante los cuales fijan su posicin.

13

Lazos libidinales, lder e ideal del yo

Con el fin de profundizar el anlisis sobre cmo los entrevistados piensan a los otros y se
relacionan con ellos, haciendo hincapi en la cohesin entre ellos a partir de la figura de un
lder, utilizaremos los conceptos de libido, lazos libidinales, identificacin, introyeccin,
lder e ideal del Yo de Freud, segn la interpretacin de Robert De Board (1980), que sern
expuestos en este apartado.

En este sentido, consideraremos que los lazos que unen a los individuos por ejemplo, en
un grupo no son nicamente de tipo social (reglas, cdigos, etc.), sino que hay otros de
tipo emocional, llamados libidinales, a travs de los cuales estos individuos (tambin) se
cohesionan. Estos lazos, a su vez, son expresin de la libido, entendiendo por ella a la
energa de los instintos que tienen relacin con todo lo que puede incluirse bajo el trmino
amor, a la cual concebimos como una de las principales fuerzas operantes en un grupo.
Por otro lado, vale aclarar, que los individuos no solo tienen vnculos libidinales entre s en
tanto pares, sino que tambin los tienen con el lder.

Dos de los mecanismos que se ponen en juego en estos procesos libidinales son la
identificacin, mediante la cual una persona desea ser como otra, en el mismo sentido que
un nio pequeo desea crecer parecindose a su padre, y la introyeccin, que tiene lugar a
partir de este proceso de identificacin en la medida que, como una persona desea ser como
otra, la introyecta, la hace parte de s, a esta ltima en el yo. En otras palabras, se trata de
un mecanismo por el cual un individuo hace parte de s un objeto amado o admirado.

El vnculo comn de un grupo se asentara en estos dos mecanismos, es decir en una

identificacin introyectiva, pero tambin en el ideal del yo, concepto que refiere a una
parte de la estructura del yo que se ocupa de la autoobservacin, la moral, la censura de
los sueos, y representa la influencia central de la represin. De esta manera, el vnculo
comn de un grupo resultara de una operacin por la cual los individuos introyectan en su
ideal del yo al lder, remplazando al primero por el segundo, lo que hace que se identifiquen

14

entre s, y que, adems, entre el lder y los miembros del grupo se establezca una relacin
similar a la de un padre con sus hijos.

Autoridad y esquema psicofamiliar inconsciente

Para analizar las relaciones de poder que tienen lugar en la institucin, recuperaremos a los
conceptos autoridad y estructura psicofamiliar inconsciente de Gerard Mendel (1994),
quien a su vez recupera a los aportes del psicoanlisis y en especial de Freud.

Con respecto a la nocin de autoridad, entenderemos por sta a un fenmeno que est
estrechamente vinculado con la infancia del sujeto, en la cual se configura la personalidad
del mismo, por medio de su identificacin con sus progenitores, de la internalizacin de sus
imgenes. En este proceso de configuracin, no solo se tienen lugar sentimientos de amor,
sobre cuya base se da la identificacin, sino tambin de odio; sentimientos agresivos,
ligados a frustraciones, que van dejando su marca en el severo juez que es el Superyo.

En este sentido, el fenmeno de la autoridad a nivel psicolgico se pondra de manifiesto

cada vez que desafiamos esa autoridad (paternal) interiorizada que es el Superyo; cada vez
que nos comportamos en forma diferente () a lo que creemos que nuestras imgenes
paternales internas desearan. Esto nos genera una culpabilidad inconsciente, un miedo
inconsciente a perder el amor paterno, que garantiza la proteccin, la vida.

Este fenmeno de autoridad, para Mendel, funciona a nivel de la sociedad haciendo que
cada uno de nosotros la vivamos, inconscientemente, como una Gran familia, donde, por
ejemplo, los superiores jerrquicos son vividos como padres y los subordinados como hijos.
En otras palabras, la viviramos segn un esquema psicofamiliar inconsciente que, como
tal, hace que obedezcamos a los personajes que encarnan la autoridad sin pensar y/o
discutir, por miedo a perder el amor paterno.

Placer y displacer

15

Desde la psicodinmica del trabajo, corriente implusada por Dejours, pensamos analizar los
efectos de la tarea realizada en los trabajadores. La salud y el placer en el trabajo, la
posibilidad de autorrealizacin y la construccin de la identidad, son batallas ganadas en la
lucha contra el sufrimiento, a veces ligado a la naturaleza misma del trabajo y otras a un
tipo particular de organizacin del trabajo (Acevedo, 2010: 157). Cabe aclarar que la
construccin de identidad no es un acto aislado sino ms bien colectivo, y en tanto tal, est
estrechamente ligado a los imaginarios colectivos de la organizacin del trabajo.

Entonces, de lo que se tratar de dar cuenta es de las representaciones sobre el trabajo que
son construidas por los entrevistados, y cmo stas pueden llegar a causarles placer o
sufrimiento. Si decimos que la satisfaccin en la tarea reposa en el acercamiento de un Ideal
a las condiciones reales, ese acercamiento depender de los imaginarios colectivos que se
hayan ido creando en el marco de la institucin y de la prctica profesional, es decir, en
cmo se haya definido ese Ideal.

La salud y la satisfaccin en el trabajo no son nunca adquisiciones estables (Acevedo,

2010: 161) afirma Dejours y esto porque son Ideales que se buscan alcanzar combatiendo el
sufrimiento generado por el esfuerzo, las angustias, las decepciones, etc. Para llevar
adelante ese combate los trabajadores recurren a mecanismos de defensas colectivos. En el
recorrido del anlisis se pretende identificar cmo los entrevistados, ante algo que los
angustie de su prctica profesional, tratar de revertirlo con estos mecanismos de defensa.

En definitiva, de lo que se tratar es de dar cuenta de que tanto los mecanismos de defensa
colectivos como la satisfaccin son construcciones sociales y en tanto tales no se pueden
pensar desvinculadas de lo que los entrevistados piensan o interpretan de la realidad, es de
decir de los imaginarios colectivos y sociales en los que estn inmersos.

16

ANLISIS

En este apartado se presentarn los anlisis realizados, por un lado, a partir de las
observaciones con respecto al aspecto fsico de la institucin y, por otro, a propsito de las
entrevistas realizadas en la organizacin XY a dos Licenciados en Periodismo, egresados
de la Universidad de la Plata (Pedro y Marcela), y a un Licenciado en Ciencias de la
Comunicacin, estudiante avanzado y prximo a egresar de la Universidad de Buenos
Aires, todos los cuales adems participan en un mismo programa de radio3. Para llevar a
cabo dichos anlisis hemos recurrido, como se ver, a las distintas herramientas
metodolgicas y tericas expuestas en apartados anteriores.

Anlisis de lo observado

Intentaremos, a partir de las observaciones realizadas, dar cuenta del espacio institucional,
relacionando lo observado y vivenciado con la ayuda del tetraedro del Lic. Ricardo Malf.
Entendemos que este abordaje nos permitir una aproximacin descriptiva al objeto de
estudio. Nos focalizaremos en el polo de la Physis por ser pertinente para describir el
espacio institucional para luego centrarnos en lo sentido por quienes llevaron a cabo la
observacin. Consideramos pertinente aportar a las dimensiones propuestas por el autor
algn otro marco terico para ampliar el anlisis.

La dimensin de lo material-funcional de la institucin XY, pensado desde el polo

antedicho, nos permite conocer la divisin tcnica y jerrquica y las condiciones de trabajo
entre otras cuestiones. En la organizacin observada, no pudimos ver ningn tipo de
organigrama ni esquema que muestre visualmente la distribucin jerrquica de los equipos
de trabajo ni las reas. Esto es destacable pues si no hubiramos contado con una cita
previa para llevar adelante la observacin no podramos conocer la distribucin espacial de
la organizacin en este edificio. Sin embargo, una vez hecha la observacin, pudimos notar
que la distribucin espacial estaba organizada, en buena medida, a partir de los
3

Este ltimo dato ser tenido en cuenta en un anlisis posterior (ver en Interrelacin de las entrevistas).

17

sealizadores colocados en las puertas, ya sea desde el estudio principal hasta los baos.
Dichos sealizadores por contraste de color se distinguan claramente en las puertas y
nos dieron la impresin de ser nuevos. Malf (1989) identifica a sta utilizacin racional
del espacio habitado como la politizacin del lugar. Dicha organizacin se hace para que
cada sector cumpla con sus fines explcitos.

Respecto al subsistema ecolgico, notamos que la institucin est situada en Capital

Federal en un barrio (Congreso) en el que estn ubicadas instituciones que, al igual que la
analizada, tienen fines polticos, de manera que suponemos que esta proximidad espacial
puede facilitar algn tipo de intercambio entre las mismas. Entre las instituciones con fines
polticos cercanas a esta radio es importante destacar a la organizacin Madres de Plaza de
Mayo, con la cual est estrechamente ligada.

Respecto a la geografa interna notamos que no hay grandes diferencias entre los espacios y
las distribuciones de este entre las distintas reas. Sin contar las oficinas cerradas que estn
destinadas para los cargos directivos (en este caso, en particular, Pedro Lantieri), los
distintos equipos de trabajo cuentan con un espacio similar para desarrollar sus tareas (con
espacios amplios y muebles que nos dieron la impresin de estar en buen estado o ser
nuevos, entre otros indicios de esto). Vale destacar que las oficinas de los directivos y
administracin se encuentran en el segundo piso y el estudio de informativos, produccin y
de los programas se encuentran en planta baja.

Malf dice que esta politizacin del espacio se designa as debido a que un grupo siempre
est por encima de otro; esto responde a sta idea de que los directivos se encuentran por
encima de los de produccin o los que realizan los programa, es decir se respeta una idea de
escala jerrquica representada en la institucin por el espacio ocupado en cada uno de los
pisos. A su vez, este autor afirma que el espacio habitado est animado, es decir que en l
hay lugares benignos y malignos. En esta institucin, que cuenta con un edificio de varios
pisos, la administracin ocupa los pisos ms altos, lo que indica que all arriba est el poder
y es tal vez a donde todos quieren acceder, a lo ms alto. En cambio, abajo est el

18

infierno, los de menor escala dentro de la organizacin. Hay que ubicar all al
purgatorio, el limbo.

En dicha institucin, los trabajadores, recepcin, informativos, locutores, operadores y

conductores se encuentran en planta baja, en el limbo segn Malf. Tenemos que acceder
al segundo piso para encontrarnos con la persona de mayor jerarqua de la radio; all el
director tiene su propia oficina al igual que los de administracin. Esto se puede relacionar
con lo que dice Schlemenson (1998) sobre que el sistema de autoridad regula los roles y sus
interrelaciones.

Por el lado del subsistema tecnolgico, es importante destacar que todas las herramientas
con que cuentan cada equipo, ms all de las especificidades tcnicas que posean de
acuerdo al trabajo particular de cada uno, se vean en buen estado o parecan ser nuevas.
Debemos hacer mencin, no obstante, de que este espacio dentro de la institucin que no es
aprovechado, o como dice Malf, se da una inadecuada semiotizacin del espacio. Dentro
de la radio el estudio de los informativos no funciona como estudio en s, sino como una
sala de estar del propio locutor, ya que el mismo hace sus informativos desde el estudio
principal generando que los conductores del programa que estn saliendo al aire le cedan su
lugar para que realice su propio trabajo.

Cada empleado ocupa su espacio, se apropia del sitio en el cual se mueve cotidianamente, y
no de muchos espacios al mismo tiempo. S se puede ver cmo el locutor ocupa un lugar
ajeno al que le pertenece (estudio principal), y no es porque quiera, sino porque no tiene su
propio espacio donde pueda trabajar y con el cual se pueda identificar. Dicha alteracin
puede llegar a ser un desencadenante de conflicto a futuro entre empleados de la radio, tal
como dice Malf, ya que la puja territorial suele redundar en malos usos, entorpecimientos,
deterioros, etc.

Adentrndonos en lo sentido en las observaciones, notamos que el clima laboral es

distendido e informal.

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Es indispensable destacar que para poder realizar un anlisis exhaustivo de la observacin

esta debiera ser triangulada con distintos datos, como la pgina web, la primera entrevista y
dems informaciones. De este modo las observaciones podrn ser exprimidas en su
complejidad.

Anlisis de la primera entrevista

Seudnimo: Pedro.
Edad: 44 aos.
Tareas que realiza en la institucin: conductor, productor y editor digital.

Los vnculos interpersonales

Teniendo en cuenta la estructura libidinal, la cual se refiere a los vnculos entre los
miembros en este caso de la organizacin y su lder, aparece como un componente
fundamental para el entrevistado el mantener los vnculos con sus compaeros de sector en
primera instancia y con los miembros de los dems sectores, en segundo lugar. En un
momento de la entrevista dice que no le es igual trabajar con gente que no conoce que con
quienes se ha iniciado en la radio. Esto le ha pasado a la hora de tomar las riendas de un
programa periodstico, que qued sin conductor, y por ello tuvo que hacerse cargo de ese
espacio con gente nueva para l. Si bien trata de llevarse bien con sus compaeros, se
vislumbra el deseo de tener ese espacio con su equipo de aos () no es con el equipo con
el que vos vens trabajando de toda la vida

Ms tarde, en un fragmento de la entrevista dice que es difcil llevarse bien con todos los
compaeros, porque no todos tienen las mismas expectativas.

Los conflictos subyacentes en todas las relaciones humanas La categora anterior y esta
discuten el mismo tema.

20

El entrevistado tiene una visin crtica, no slo en lo que respecta a su labor como
periodista sino al funcionamiento interno de la institucin. Esto lo podemos reconocer
cuando Pedro, dice: Nosotros somos una parte, importante, humana, no un objeto, pero
una parte de, un componente ms de un colectivo comunicacional y poltico; entonces, para
m, y para el equipo como est actualmente conformado no hay veleidades personales.

El entrevistado, entonces, nos presenta la organizacin como un espacio poltico y social

donde pueden presentarse conflictos, de ndole internos, pero que no son ajenos a ningn
colectivo de personas trabajando codo a codo.

Al respecto teniendo en cuenta la dimensin simblico-imaginaria (polo de la semiosis)

propuesta por Malf, la cual hace referencia a los cdigos lingsticos y relacionales que
pautan las comunicaciones y los intercambios entre los individuos y los grupos; aparecen
en el entrevistado recurrentes formaciones imaginarias compartidas con la organizacin
como mitos, creencias, ideologas, utopas; ideales compartidos respecto de la funcin
social de la institucin misma (determinar cules) y de los actos profesionales que all se
practican. La organizacin (XY) aparece como un componente fundamental para el
entrevistado, asimismo los ideales compartidos con dicha institucin. Por otro lado,
podemos apreciar que los dichos del entrevistado apuntan a colocar a la organizacin como
lder en donde se establecen ciertas proyecciones del Ideal del yo. En una radio como esta
el componente militante tiene una relevancia, porque es la radio de un movimiento poltico,
entonces vos por ms que fueras egresada de produccin de TEA, y s tens una agenda
brbara pero tens que tener un compromiso y una lectura poltica de la realidad. Y
actualmente, s, todo el equipo que integra el programa no es que pensemos todos lo
mismo, pero s que hay dos o tres puntos bsicos de coincidencia y de cul es la lectura
poltica que hacemos

Cada comportamiento individual, en este caso el de nuestro entrevistado, est integrado a

una continuidad, coordinando sus conductas y respondiendo unas a otras segn reglas
interiorizadas, segn expectativas recprocas:

21

Yo, empec a estudiar comunicacin en los 90. Siempre tuve inquietud por las ciencias
sociales. En los 90 me llamaba mucho la atencin, digamos la creciente incidencia de los
medios recientemente privatizados. Como que hubo una explosin de los medios
comerciales privados en lo que hoy llamaramos la incidencia de los medios en la
construccin de sentido y en la instalacin de agenda () vos veas un pas que se vena
abajo desde los vnculos sociales hasta la produccin, hasta el rol del Estado, la
privatizacin. Veas eso en tu prctica cotidiana y en los medios veas, digamos, pizza con
Champagne. Haba una cosa medio rara que me impuls, digamos la inquietud por lo
social se me volc para el lado de ver qu era lo que estaba pasando ah.

Notamos que toda accin social de nuestro entrevistado, ya sea de ndole cooperativa o
conflictiva, se desenvuelve dentro de una estructura de sentido, en un intercambio de
significaciones que hacen posible la accin comn o la rivalidad. Esto es as, ya que la vida
social, y, en especial, la vida poltica, suponen, una produccin contina de significaciones,
as como la reiteracin y legitimacin de los objetivos y la magnificacin de los valores
propuestos para la accin comn. Las ideologas polticas, en el caso de nuestro
entrevistado: el Peronismo, no hacen ms que proseguir con este fenmeno constante, pero
decisivo, en la existencia y la produccin de las sociedades.

Lo simblico-imaginario: la ideologa poltica

A lo largo de la entrevista, notamos que hay una ideologa poltica, entendida desde Pierre
Ansart como una modalidad del imaginario social, que funciona como atravesamiento de la
prctica profesional del entrevistado, condicionando su visin sobre s mismo como
periodista (enfoque intrasubjetivo, en trminos de Ferrars), sobre los otros miembros de la
organizacin (enfoque intersubjetivo), la organizacin (enfoque organizacional), el
colectivo cultural que conforman, en tanto tienen algo en comn que los une, y sobre el
mundo en general (Ferrars, Juan Jos; 2011).
Concebiremos a esta ideologa poltica, denominada por el entrevistado como Peronista,
Kirchnerista, Cristinista, como una forma de imaginario social que, en tanto tal y con su
lgica propia, constituye un conjunto ordenado de representaciones a partir del cual los

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grupos se reproducen y se designan para s, distribuyen las identidades y los roles, expresan
las necesidades colectivas y los fines a realizar, en fin, se autodesignan y fijan
simblicamente sus normas y valores (Ansart, Pierre). Esta red significante, considerada
desde los enfoques intra e inter subjetivos, da sentido, dirige, organiza y regula las acciones
de los agentes entre s, quienes la han interiorizado en forma de expectativas y reglas;
funciona, en suma, como un cdigo colectivo e interiorizado, una estructura compleja de
designacin, de integracin significante, de valores.

Segn la ideologa del entrevistado, la cual reconstruiremos a partir de varios fragmentos

distintos de la entrevista, la universidad pblica, en una de las cuales l desarroll su
carrera de periodista, es una institucin solventada por el esfuerzo de todos los argentinos
(los 40 millones), pero especialmente por aquellos argentinos (la mayora, es decir 37
millones) que jams tendrn la oportunidad de acceder a una educacin de este tipo
(nunca en su puta vida pisaron la facultad ni la van a pisar). Es por eso que quienes
pueden acceder a esta educacin, entre los que se encuentran los comunicadores sociales, o
en su caso ms especfico los periodistas, son una minora que tiene una responsabilidad
para todos los argentinos, tambin llamados por el entrevistado como el estado o el
pueblo argentino, pero en particular para con esta mayora imposibilitada de acceder a una
educacin universitaria. Nosotros dice el entrevistado- tenemos que () orientar todo
nuestro esfuerzo profesional a mejorar o a dar cuenta o a participar () de los procesos de
transformacin que honestamente creamos que le pueden mejorar las condiciones
materiales simblicas y culturales, de vida de esa mayora, que es a la que ms le deben.
Esta ideologa poltica cumple varias funciones en relacin a la accin del entrevistado,
considerado como agente social, que tienen que ver con -su especificidad en tanto es una de
las modalidades, entre otras4, de los imaginarios sociales. sta opera, entre otras cosas,
construyendo un modelo social (en este caso, se concibe a la sociedad como estructurada
desigualmente, donde una minora accede privilegios solventados por el esfuerzo de una
mayora, que sin embargo no puede acceder a ellos) que define posiciones sociales (en esta
sociedad desigual, el rol del periodista, que se encuentra entre la minora privilegiada, es la
de deberse a esa mayora no privilegiada, de transformar la sociedad en beneficio de la
4

Otra de las modalidades desarrollada por esta autora es el mito, con el cual trabajaremos ms adelante.

23

misma) y las justifica (el periodista, que forma parte de la minora privilegiada con
educacin de grado universitario, tiene este rol pues est en deuda con el pueblo
argentino, gracias al cual se ha podido educar aun cuando los miembros de este ltimo, en
su mayora, no tengan acceso a ese privilegio).

A partir de esta ideologa, que otorga un sentido especfico a la prctica profesional del
entrevistado, ste la concibe como un compromiso militante, es decir, se podra pensar,
como una forma de asumir la responsabilidad de todo periodista de deberse al pueblo
argentino, de saldar su deuda con l. Desde el enfoque intersubjetivo, entonces, el
entrevistado se piensa como un militante, esto es, un periodista poltico, pero adems
como un agente de transformacin social. Esto se manifiesta, por ejemplo, en el hecho de
que desarrolla su prctica en una organizacin que, segn l, forma parte de un
movimiento poltico.

Por otro lado, este movimiento poltico, que es un colectivo poltico de acuerdo con el
entrevistado, supondra una especie de reglas de comportamiento y expectativas comunes
(dos o tres puntos bsicos de coincidencia) segn las cuales se espera que los agentes
orienten sus acciones. Se espera, por ejemplo, que los periodistas o comunicadores que
formen parte de este colectivo, que es uno poltico, tengan un compromiso y una lectura
poltica de la realidad; lo que significa, en trminos negativos, que no es suficiente con
que posean algunas habilidades tcnicas, como la capacidad de disear una agenda
brbara. Pero, sobre todo, se espera que comprendan que ellos no son importantes,
sino que son una parte ms de un colectivo orientado a un fin poltico (la transformacin
social, como se dijo) y que, por lo tanto, deben aceptar las decisiones que tomen Las
madres o la radio en funcin de ese fin, sin importar sus veleidades personales. Esto
supone, por ejemplo, que deben, como l lo hizo, aceptar cambios en quienes son sus
compaeros de trabajo, aunque algunos te puedan simpatizar ms que otros.
Esto nos permite pensar, con respecto a los enfoques intrasubjetivo, que se centra en la
relacin con los otros, que el entrevistado piensa a sus otros compaeros periodistas, o
comunicadores, como iguales a l, esto es como periodistas polticos (o militantes)
transformadores de la sociedad, que son slo una parte de un colectivo poltico orientado

24

tambin a ese fin, y se relaciona con ellos segn se cumple o no la expectativa de que
respondan a esta visin. Esto se puede ver, por ejemplo, cuando comenta que, si bien en la
actualidad se lleva bien con ellos, no siempre fue as, y que no fue sencillo llevar a esta
situacin por diferencias en las expectativas (a veces las expectativas no son las mismas).

Comunicadores y el mercado

Por otro lado, el entrevistado hace referencia a la situacin del comunicador en el mercado
laboral: Yo creo que la mayora de los egresados de comunicacin social no s si estn
trabajando en mbitos que se relacionan con lo que estudiaron; lo cual es una especie de
despilfarro de recursos del estado. De esta manera, pone en juego una visin economicista
de la situacin de los comunicadores. Los recursos de los argentinos, parecen ser
derrochados en la formacin, en vano, de profesionales que no necesitan: la oferta excede a
la demanda. Por otra parte, en esta concepcin, sigue en juego la dimensin ideolgica: la
formacin de profesionales debe obedecer a la demanda del pueblo argentino. De esta
manera, para el entrevistado, que un comunicador social pueda trabajar de lo que estudi,
parece ser una especie de fortuna o bendicin: Me doy cuenta porque te encontrs con un
viejo amigo y te dice: qu bueno ests trabajando de..., y de hecho a mi me cost mucho,
vamos a poner tuve suerte, resign lo que tuve que resignar. Es as que, una vez ms,
podemos reconocer en las representaciones del entrevistado un atravesamiento ideolgico.
Lo poltico, vuelve a tener un papel relevante en la construccin intersubjetiva que ste
realiza sobre la relacin existente entre el mercado, el profesional y el estado: El
profesional debe su formacin a los recursos otorgados por el estado, y de no poder hacerlo,
ste se convierte en un capital ocioso, un despilfarro de recursos de los argentinos.
Desarrolar ms esta categora.

El mito

En cuanto al modo de relacin del entrevistado hacia nosotros (a travs de sus respuestas),
notamos la presencia de un relato mtico: el relato Peronista, como un discurso universal
que abarca todas sus respuestas; proporcionando una red de significaciones mediante la

25

cual piensa y explica el orden del mundo es su totalidad (segn Acevedo el eterno retorno
a los orgenes). Yo soy Peronista dijo el entrevistado-, hoy da diramos Kirchnerista,
Cristinista y ...Lo que pasa es que la situacin ha cambiado radicalmente,
peronistamente....

Notamos que en su discurso se hacen presentes conceptos claves del Peronismo como el de
justicia social cuando, por ejemplo, dice: Nosotros [los periodistas] tenemos que devolver
() sobre todo a los que ms les debemos. Esa es la concepcin que tengo de la
universidad pblica.

Por otro lado, tambin aparece la cuestin de la independencia econmica en relacin a este
relato: Todo esto estamos hablando ad honorem durante muchsimos aos fue todo ad
honorem... por una cuestin de militancia.

Esto es as, ya que, como sostiene Pierre Ansart, todo corpus mtico, al responder a una
organizacin social especfica (XY), establece una jerarqua en el mismo momento en que
integra a las distintas partes del cuerpo social.

Por lo tanto, notamos en las respuestas del entrevistado un relato mtico como un relato que
encierra y transmite representaciones simblicas de poder; en particular, de los mitos
polticos cuyo paradigma es el mito revolucionario. Este ltimo conjuga la evocacin
del acto fundante de ruptura con el orden instituido, la lucha del pueblo contra el enemigo,
y la imagen de la futura sociedad. La revolucin deber ser capaz de formar a hombres
dignos de esa sociedad (tenemos que ir a aprender nosotros cmo las compaeras y
compaeros sustentan los medios populares, cmo hacen para sustentarlos resolviendo la
cuestin de la carencia de recursos y de formacin).

Nos parece relevante analizar el relato Peronista de nuestro entrevistado ya que en l

aparecen representaciones sociales como generadoras de vnculos, de conductas ritualizadas
o transformadoras, de luchas por el dominio del campo cultural.

26

Anlisis de la segunda entrevista

Seudnimo: Carlos.
Edad: 30 aos.
Tareas que realiza en la institucin: conduccin, co-conduccin y produccin general.

En buena parte de la entrevista, pudimos observar la presencia de tres representaciones

estrechamente ligadas entre s: por un lado, el par de representaciones de la Universidad de
Buenos Aires y la carrera Ciencias de la Comunicacin que en ella se desarrolla; y, por
otro, la relacionada con el graduado de esta carrera y esta institucin educativa
universitaria. Estas representaciones, a su vez, como se ver, se relacionan con la manera en
que el entrevistado se representa la prctica profesional de los comunicadores en general,
de las otras universidades o instituciones educativas, y de aqullos egresados en la UBA.

Antes de desarrollar las representaciones en cuestin, vale agregar que, para realizar este
anlisis, partimos de los conceptos de representacin de: 1) Serge Moscovici, para quien el
acto de representar algo supone sustituir algo (ya sea un objeto, idea, etc.) por otra cosa
(una reproduccin mental, aunque no simple -pues tiene una cuota de creatividad individual
y grupal- de ese algo), y las representaciones sociales, en este sentido, seran instrumentos
de interpretacin de la realidad (y no una copia fiel de la realidad misma), formas de
conocimiento prctico que apuntan a la comprensin y al dominio del mundo, y que
poseen un carcter explicativo; 2) Denise Jodelet, para quien las representaciones sociales
tambin seran un tipo de conocimiento prctico, que participa de la construccin (social)
de nuestra realidad, pero adems una manera de interpretarla y de pensarla, as como la
actividad mental desplegada por individuos y grupos a fin de fijar su posicin en relacin
con situaciones, acontecimientos, objetos y comunicaciones que les conciernen.

Con respecto a la representacin de la Universidad de Buenos Aires que pone en juego el

entrevistado, nos interesa destacar la diferenciacin que el entrevistado hace entre sta y
tanto otras universidades (entre las que se incluye a la Universidad de la Plata, de la que son
egresados buena parte de sus compaeros de trabajo) como las instituciones de nivel

27

terciario en general. Segn esta operacin de distincin (que tambin supone una igualacin
entre instituciones de distinto grado, terciario y universitario), la UBA se diferenciara de
las instituciones terciarias y las otras universidades por ofrecer a los estudiantes, en su
formacin, un plus del cual ellas careceran, a saber: el conocimiento terico necesario
para llevar a cabo un anlisis de procesos complejos de la realidad.

Esta carencia se debera, por un lado, a que las escuelas terciarias (donde uno va a buscar
desarrollar una prctica) y las otras universidades estaran ms abocadas () al aspecto
prctico, por lo que les faltara el aspecto terico o no haran tanto hincapi en l en la
formacin que ofrecen a los estudiantes; y, por otro, a que el tipo de conocimiento terico
ofrecido por la UBA sera ms amplio que el ofrecido por el resto de las instituciones (ya
sea terciarias o universitarias). En trminos negativos, esto significa que el conocimiento
terico ofrecido por esas instituciones sera ms restringido. En palabras del entrevistado, la
carrera de Comunicacin de la UBA formara un profesional de la comunicacin () pero
a la vez me parece que le aporta un soporte mucho ms amplio para entender diferentes
procesos. Me parece que no se queda slo en el proceso de la comunicacin; () me
parece que le aporta al estudiante () un amplio espectro para abordar diferentes reas.
Pienso desde lo poltico, pienso desde lo social, pienso desde lo filosfico y dems.

A esto se suma el hecho de que la UBA, a diferencia de las instituciones mencionadas, no

carecera de nada, en la medida en que otorgara cierto grado de prctica; el suficiente
(pues, como se ver, la prctica es algo que se puede adquirir, y se adquiere mayormente,
por fuera de las instituciones educativas).

A su vez, esta distincin dara lugar a otra, que tendra que ver con el tipo de egresado
producto de esas diferentes formaciones educativas. Un especialista que entiende de
determinados procesos de la comunicacin, en el caso de las instituciones agrupadas como
centradas en lo prctico; en cambio, un Intelectual, un analista de los distintos procesos
de la comunicacin, y tambin de aqullos que los exceden (los polticos, sociolgicos,
etc.), en el caso de la UBA.

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Vale agregar, por otro lado, que estas representaciones contrapuestas estaran
estrechamente relacionadas con una representacin de la prctica profesional del
comunicador, a saber: que sta nicamente puede adquirirse de manera acabada en la
prctica misma. De manera que esta prctica profesional sera accesible a cualquiera por
fuera de las instituciones educativas, lo que, se podra pensar, convertira en ms valiosa al
tipo de formacin ofrecida por la UBA al ser la que provee un bien escaso o exclusivo (el
conocimiento terico), a diferencia de las instituciones que se centran en lo prctico (un
bien accesible a cualquiera). Por ejemplo, con respecto a las prcticas periodstica y radial,
comenta: la prctica periodstica en todo caso se puede realizar desde fuera de la facultad
y hacer radio slo se aprende haciendo radio.

Por ltimo, observamos que estas representaciones sociales le sirven al entrevistado como
herramientas de interpretacin de algunos fenmenos, como la situacin de los
comunicadores de la UBA en el mercado laboral, en la cual el entrevistado identifica una
demanda por parte de empresas de comunicadores para lo que l denomina comunicacin
corporativa (por ejemplo, para sectores de comunicacin interna y/o externa de una
empresa). Ahora bien, l interpreta esta situacin, en la que en general a los comunicadores
se les asignaran tareas de gestin de la comunicacin: hacer clipping, imprimir noticias,
mandrselas a la empresa, o a la comunicacin interna de una empresa, como una
desvalorizacin de los mismos pues ellos estara ultracapacitados para realizarlas.
Recordemos, en este sentido, que los comunicadores egresados de esta universidad, segn
el entrevistado, cuentan con un plus, una especie de capital exclusivo con el que otros
comunicadores no cuentan; de ah, se podra pensar, que interprete esta situacin de esta
manera.

Es importante traer aqu el enfoque intersubjetivo que plantea Ferrars en su texto, debido a
que el entrevistado remarca que la relacin entre compaeros es buena producto del tiempo
que estn compartiendo el mismo espacio, por lo que cada uno sabe la tarea que tiene que
realizar porque es un trabajo rutinario.

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Si bien, el entrevistado est conforme con el ambiente del trabajo, destaca que las
jerarquas estn establecidos y que l por haberse integrado ms tarde al grupo laboral
debi adaptarse a las funciones que le otorgaron en pos del proyecto del programa.
Remarca que tiene que aguantar diferentes maneras de trabajo porque se vienen haciendo
hace mucho tiempo y concluye con uno se adapta a eso y de ah, trabaja. Podemos
vincular los dichos de nuestro entrevistado con lo que dice Aldo Schlemenson que la
organizacin constituye un sistema socio-tcnico integrado deliberadamente constituido
para la realizacin de un proyecto concreto, tendiente a la satisfaccin de necesidades de
sus miembros.... A su vez, podemos observar aqu el enfoque organizacional que Ferrars
plantea en su texto, donde el entrevistado en ste caso resalta que l tuvo que adaptarse al
proyecto y a las prcticas que le otorgaron los de mayor antigedad en el programa, para
mantener la organizacin dentro del trabajo.

Es interesante poder ver como el esquema del Tetraedro de Malf aparece en casi todas sus
dimensiones. En el Polo de la Physis, y con lo que respecta al subsistema tecnolgico el
entrevistado resalta la falta de una antena propia y de mayor alcance para el mejoramiento
de la salida al aire de la radio. El otro subsistema dentro de este polo es el ecolgico, y lo
que aqu remarca es la construccin del nuevo edificio donde estn, que slo tiene dos aos
y el cual cuenta con mayores comodidades que el anterior. Esto les permite trabajar con
mayores comodidades, debido a que cada sector tiene su espacio, ya sean editores, el
director, la administracin, los operadores, locutores y los del informativo cuenten con su
propio lugar, y hasta un segundo estudio para grabar. El entrevistado seala que esto
ayuda a desarrollar mejor las tareas, digamos, tu propio espacio.

Dentro del Polo de Crtesis nos resulta interesante lo que corresponde al subsistema de lo
nmico, ya que las atribuciones y deberes de cada uno dentro de la institucin son
compartidas, es decir que coordinan todo en conjunto siguiendo determinado lineamientos
y premisas que la radio tiene. Si bien hay un director y un director artstico que son las
figuras de mayor peso, todo se piensa conjuntamente. Es decir que parece haber una
estructura jerrquica ms bien horizontal.

30

A esto de seguir determinados lineamientos y premisas que la radio tiene, el entrevistado

agrega que no cualquiera puede entrar a un programa en la radio sino que tiene
determinado perfiles. Una mirada crtica de la realidad, una mirada de la comunicacin en
tanto comunicacin popular. Una mirada de los procesos polticos y culturales amplias,
crtica. Una mirada tambin de los procesos polticos, est asociada a todo lo que tiene que
ver con lo que ver con los procesos neoliberales de derecha, dando por entendido que la
institucin se opone a ste tipo de pensamiento poltico del neoliberalismo y se pone en una
posicin ms bien de izquierda como versa el slogan de la institucin AM 530, La primera
de la izquierda jugando con las palabras y reconociendo as su postura ideolgica. Se
puede vincular lo antedicho al subsistema de lo ideolgico que pertenece la dimensin
simblica-imaginaria (polo de la semiosis). Dicho subsistema informa sobre los valores y
creencias compartidos por los miembros de una organizacin. A su vez agrega que la
propuesta cultural del programa encaja con la propuesta de la editorial.

En cuanto al otro subsistema de ste polo, el epistmico, el entrevistado diferencia los

distintos oficios, ya sean operadores, locutores, comunicadores, editores, etc.

Anlisis de la tercera entrevista

Seudnimo: Marcela.
Edad: 45 aos.
Tareas que realiza en la institucin: produccin, columnista, movilera.

Roles difusos

Con respecto a lo institucional podemos decir que para nuestra entrevistada el panorama es
ptimo. Si bien es cierto trata de desdibujar la relacin con el director, por lo que se nos
presenta parecera que habla de una institucin ordenada. As, cuando le preguntamos por
su relacin con el director responde que no entiende que importancia tiene llevarse bien
con un director de radio. Aunque luego confirma que su relacin con el director de la radio
es ptima, agrega que no sabe en qu medida influye eso en el desempeo laboral. Esto

31

nos estara indicando que la figura del director, para ella, no sera de central importancia en
la institucin, en tanto relacionarse bien con l o no, no afectara al desempeo de cada
miembro de la organizacin.
En esta misma lnea, afirma que el funcionamiento de la radio como institucin es
favorable, pero marca que siempre se puede mejorar. Esto podra indicarnos que la
entrevistada est cmoda con la institucin, pero, sin desplegar una crtica formal, opina
que la organizacin podra estar mejor.
Tambin da a entender que la institucin analizada tiene los roles definidos pero al mismo
tiempo, cada uno puede ser ocupado de acuerdo a las demandas: cubro distintos roles
segn las necesidades de la actualidad de la tarde, del momento que le de color, valor
agregado al producto. As, nuestra entrevistada puede hablar de roles multifacticos. Esto
da cuenta de una especie de institucin que es bastante flexible en cuanto a su organigrama.
Por ello nuestra entrevistada puede diferenciar bien entre dos tipos de posiciones que
ocupan los integrantes de la institucin: hay tareas asignadas

Modelo definido

Habla tambin de cmo se toman las decisiones en la institucin, y aqu si destaca una
figura esquemtica, cuando la caracteriza como toma de decisiones centralizada y que
siempre fue as. Ac denota la trayectoria de la institucin y la vincula con la identidad
de la misma, aspecto que hace que ella pueda adherir a este formato. Esto lo dice cuando la
define como es el medio que es, no un medio comercial y liberal. Esto tiene que ver con el
respeto por la historia y trayectoria de las Madres referentes y cara visible de este medio de
comunicacin. Ac vemos presente la tensin entre un medio privado y un medio pblico
y cmo nuestra entrevistada rescata el valor que la historia de quienes representan. La
identidad con este modelo dejara de lado toda crtica sin efecto posibilitando plena
adhesin a la organizacin institucional. Tambin podemos ver jugar la tensin entre lo
pblico y lo privado, en tanto ella nos explica quin le paga su salario: S me paga la
productora, no la radio
y asumidas. Hay tareas definidas y roles y funciones definidos y asumidos. Esto lo puede
ver tanto en el interior de su propio programa como en toda la institucin.

32

Por otro lado, teniendo en cuenta la estructura libidinal propuesta por Malf5, la cual hace
referencia a los vnculos entre los miembros en este caso de la organizacin y su lder, la
entrevistada deja vislumbrar que si bien se lleva con sus compaeros, no parece preocuparle
mucho, este punto en su laboral diaria ya que en un momento de la entrevista dice: No
entiendo qu importancia tiene llevarse bien con un director de radio, que es como
preguntar cmo te llevas con tu jefe. No s en qu medida influye eso influye en el
desempeo laboral. La relacin con el director de la radio es ptima
En otro momento de la entrevista, nos pareci llamativo que la Licenciada al momento de
preguntarle si trabajaba ad honorem o cobraba por su trabajo en la radio, se fuera por la
tangente. Quizs hay sido incmodo preguntar por algo tan privado como el sueldo o
salario de una persona, porque no termin de dar una respuesta: para los que tenamos una
postura ms critica hacia los mass medias, ehhhhh se nos hace muy difcil trabajar en los
medios de una empresa de comunicacin.
Como sabemos el tema del salario reviste importancia en lo que Schlemenson6 denomina
las condiciones de trabajo. En este sentido, podemos inferir que a la entrevistada se le debe
hacer difcil vivir de su trabajo, por lo que anteriormente cuenta en el momento de la
pregunta por el sueldo.

Representaciones polticas

A la hora de realizar un anlisis de la entrevista a Marcela, es necesario destacar un

elemento central que funciona como atravesamiento en la misma: el contenido poltico.
Ahora bien, esta cuestin ideolgica puede ser analizada a partir de Ansalt, entendindola
como una modalidad del imaginario social: toda sociedad poltica que es la constitucin y
renovacin de un imaginario colectivo, mediante el cual la comunidad designa su identidad,
sus aspiraciones y las lneas generales de su organizacin . En este caso particular, los
5

Malf, R.: Sobresalto, pnico y angustia colectiva en Imago. Revista de Psicoanlisis, Psiquiatra y
Psicologa, N 7, Diciembre 1978.
6

Schlemenson.

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imaginarios sociales de la entrevistada, se disparan desde una posicin poltica muy

marcada, que asume plenamente: soy peronista . Posteriormente, amplia la
denominacin: () yo te podra decir que soy ms peronista de izquierda . De esta
manera, los sentidos y las representaciones de la entrevistada, van a tener como eje su
ideologa.

Ahora bien, es posible afirmar que la cuestin poltica para Marcela, ocupa un rol central
desde un principio, y con anterioridad al inicio de su carrera universitaria en comunicacin:
Estudi comunicacin porque tena mucho inters en todo lo que tena que ver con lo
social. Y mi gran pregunta era: cmo hace uno que trabaja en lo social? Yo militaba en
poltica tambin (..) . As, la entrevistada deja entrever que, en su representacin, lo
poltico y lo social parecen estar equiparados. Por otro lado, esta cuestin poltico-social, es
colocada en la gnesis de su inters por las ciencias sociales, y, posteriormente, por su
inclinacin por la comunicacin.

Por otro lado, en el relato de Marcela, podemos reconocer un eje histrico, que funciona
como bisagra de sus representaciones, y tiene un carcter dialctico: los noventa / la
actualidad. Como plantea Ferrars, El eje histrico deviene en un enfoque transversal, el
histrico. No obstante, cada enfoque plantea un corte o al menos una direccin- de nuestra
comprensin de secuencia de hechos, al iluminar uno de los costados contextos- posibles
de una escena o un acontecimiento . As, los noventa, son concebidos por las entrevistadas
por una poca nefasta, en la que ella llevo adelante su lucha poltica, con el fin de alimentar
una mirada diferente sobre la realidad social: () habiendo visto tambin la destruccin
de la universidad durante todo los 90. Yo les contaba recin que militaba en una
agrupacin, fundamentalmente en la universidad () y desde ah construamos una visin
de universidad nacional diferente al que exista () . Para Marcela, su militancia en
tiempos difciles, en los que el rumbo del pas era el opuesto al de sus convicciones,
obtendra como fruto un nuevo tipo de universidad: () hoy la facultad de periodismo y
comunicacin social en La Plata es lo que es, gracias a todas estas luchas () . As,
siguiendo con el razonamiento dialctico de la entrevistada, la actualidad es concebida
como la anttesis de los noventa. De este modo, el fruto de las luchas polticas, encarnadas

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por la militancia que se opona al modelo, con una mirada crtica, a las polticas
neoliberales de aquel entonces, pudieron formar un modelo de universidad distinto: ()
de alguna manera pudimos generar y construir en pos de un proyecto de una universidad
que de hecho podemos contar que esta facultad de periodismo dejo de ser Escuela y paso a
ser facultad en el ao 94 con lo cual adquiri otro status diferente como escuela() .
Por otro lado, de la relacin dialctica, anteriormente citada, se van a desprender las
representaciones de Marcela sobre el mercado de trabajo y el comunicador. En primer
lugar, en los noventa, la situacin laboral del comunicador, parecera haber sido sumamente
adversa: Conozco muchos profesionales que no han tenido la posibilidad de trabajar en los
medios por ser una generacin muy complicada, donde no tenamos trabajo al egresar de la
facultad.

Sin embargo, en el imaginario social de la entrevistada, la actualidad es

construida como una situacin mucho ms propicia para la insercin laboral del profesional
de la comunicacin: (...) las posibilidades laborales se han ampliado, la discusin en torno
a la comunicacin es ms profunda y ms amplia, con lo cual me parece que tenemos
oportunidades hoy que cuando yo estudi no las tenamos (...) . Sin lugar a dudas, las
representaciones de Marcela, sobre el mercado y los comunicadores, es atravesada por la
construccin del eje los noventa / actualidad, y su relacin de oposicin entre ambos.
Teniendo en cuenta lo expuesto anteriormente, es posible dar cuenta de la relacin existente
entre Marcela, y su lugar de trabajo. Sin lugar a dudas, la radio de Las Madres tiene una
serie de connotaciones referidas a las cuestiones polticas muy particulares, que la
diferencia de otras radios. Es as que, Marcela, traza un paralelismo entre su vocacin
poltica, su ideologa, y Las Madres: Yo di apoyo a Madres desde mis orgenes y milite en
DDHH en Baha Blanca as que no creo tampoco que la ideologa de las Madres se
contraponga con el peronismo, creo que el peronismo ha sido, y es, el movimiento poltico
que representa a la sociedad Argentina . Por otro lado, atendiendo a la anterior cita, es
necesario destacar que la entrevistada, en sus representaciones, hace referencia al
movimiento peronista como el representante de toda la sociedad Argentina. De esta manera,
su ideologa poltica, es puesta en el lugar de la ideologa comn, la de todos los
argentinos.

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Por ltimo, Marcela hace referencia al compromiso que el comunicador debe tener con la
sociedad. En este sentido, entiende que este debe devolver a la sociedad la posibilidad que
tuvo de poder formarse como profesional, gracias a la educacin pblica: Como egresada
de una universidad nacional, uno tiene que tener suficiente inteligencia, como para verse
como una persona que tiene que devolver la posibilidad de haber tenido un proceso
educativo gratuito, de ser un profesional y desarrollarse como tal (...).

Sin lugar a dudas, la dimensin ideolgica atraviesa gran parte de las representaciones que
la entrevistada tiene sobre el comunicador social y su prctica profesional. Es as que, desde
un principio, para la Marcela la carrera estuvo relacionada con el compromiso poltico, la
militancia y su ideologa peronista.

La formacin acadmica

Teniendo en cuenta la dimensin intersubjetiva (Ferrars, 2011), en la cual se considera la

relacin del sujeto con otros, y cmo su subjetividad (por ejemplo, lo que piensa de s y de
los otros) afecta a esa relacin, haremos un anlisis a partir de la categora prctica teora,
entendiendo a esta como un par dicotmico.

Teniendo en cuenta estas categoras, observamos que la representacin de la entrevistada,

egresada de la Universidad de la Plata, sobre la dimensin prctica de la formacin
acadmica del comunicador como opuesta a la dimensin terica de sta se manifiesta en la
oposicin Universidad de Buenos Aires (que ofrecera una formacin ms terica)
Universidad de la Plata (de formacin ms prctica). Dentro de esta representacin
dicotmica, encarnada en estas instituciones que aparecen como contrapuestas, la teora es
presentada como un saber ms rgido (el comunicador de la UBA siempre tiende a ser
ms terico, ms rgido) y menos valioso en comparacin con la prctica, un saber
elemental (las primeras armas) para que uno pueda hacer su experiencia que requiere
un equipamiento tcnico (estudio de TV, radio; instalaciones de la facultad). Desde
esta visin, la UBA, cuya formacin sera ms terica y, por eso, no contara con el
equipamiento tcnico necesario para el desarrollo de la prctica, tendra una carencia; o, en

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otras palabras, la UNLP tendra algo, considerado valioso por la entrevistada, que la UBA
no tiene. En palabras de ella, la UNLP tendra un fuerte componente de lo prctico ()
hasta en las instalaciones de la facultad; () las primeras armas que la UBA no tena ()
y creo que sigue sin tener.

Consideramos que esta dicotoma formacin prctica terica, a partir de la cual la

entrevistada se piensa a s misma como comunicadora social y a los compaeros de radio
que tambin son comunicadores, afecta su relacin con ellos. Es en este sentido que se
puede interpretar su siguiente respuesta frente a la pregunta de si est conforme con el
programa que hace: S, porque estoy trabajando junto a viejos compaeros de facultad.
Es decir, el hecho de que tenga una buena relacin con algunos de sus compaeros, y de
que est conforme con trabajar con ellos, tiene que ver con que fueron a la misma
institucin educativa, y (por qu no) con que, a raz de eso, tienen la misma formacin
acadmica, considerada como positiva por ella. Es por eso que nos preguntamos pues la
entrevistada no se ha expresado explcitamente al respecto- qu relacin tendr con
aquellos compaeros que o bien se hayan egresado en la UBA o no lo hayan hecho en la
UNLP, o tengan una formacin ms terica que prctica. Considerar, por ejemplo, que,
as como la prctica se opone a la teora, y la UBA a la UNLP, su relacin con un
compaero de este tipo, con una formacin ms terica que prctica, debe ser de oposicin?
O, aun sin considerarlo, es decir, sin que sea consciente para ella, tendr relaciones de
oposicin con este tipo de compaeros?

INTERRELACIN
DE LAS TRES ENTREVISTAS

En el presente apartado realizaremos una triangulacin, en trminos de Marta Amatti, entre

las tres entrevistas realizadas, sin olvidar lo observado. Es pertinente recalcar que
intentamos sostener una mirada clnica, no desde un sesgo mdico sino, remarcando que
abordaremos los relatos de los entrevistados buscando los sentidos que ellos les otorgan a
lo que es ser comunicador.

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Con esto queremos decir que si bien en diversos pasajes interconectaremos lo dicho por los
entrevistados con cuestiones psicoanalticas, esta relacin es una aproximacin dado que no
contamos con el capital cultural pertinente para realizar aportes ms exhaustivos en dichos
temas. Intentaremos no alejarnos de nuestro objetivo: triangular las representaciones sobre
la prctica profesional del comunicador social en las tres entrevistas realizadas.
Analizar las representaciones implica considerar los niveles de lo instituido, los argumentos
fantasmticos, los relatos mitolgicos y la macro-cultura, que en algunos entrevistados es
reconocida y en otros es olvidada o puesta en segundo plano. Por esta razn partimos de
entender que el anlisis de la cultura organizacional involucra revisar el nivel formal de
los instituidos reguladores de las conductas, como as tambin el nivel de los argumentos
fantasmticos en los que se entretejen los mitos e ideologas generados histricamente
dentro de la institucin, y atravesados por los imaginarios sociales de la macro-cultura de la
poca" (Acevedo, 2010: 4).
Idea de institucin: cmo se la piensa
Comenzaremos analizando un emergente que fue notable en las tres entrevistas: la
organizacin como un espacio poltico y social donde es necesario el trabajo codo a codo.
Esta idea de la institucin se ve reflejada tanto en los dichos de los entrevistados, como en
lo que pudimos ver en las observaciones dentro de la radio. Los dichos de los entrevistados
de la radio apuntan a colocar a la organizacin como lder, en donde se establecen ciertas
proyecciones del ideal del yo. Un ejemplo de ello es lo que Pedro, el primero de los
entrevistados, nos cuenta al respecto:
En una radio como sta el componente militante tiene una relevancia, porque es la radio
de un movimiento poltico, entonces vos por ms que fueras egresada de produccin de
TEA, y si tens una agenda brbara, tens que tener un compromiso y una lectura
poltica de la realidad. Y actualmente, s, todo el equipo que integra el programa no es
que pensemos todos lo mismo, pero s que hay dos o tres puntos bsicos de coincidencia y
de cul es la lectura poltica que hacemos.
Ahora bien, como se ha expuesto lneas arriba (ver Marco terico conceptual) con respecto
a esta operacin de introyeccin de un objeto amado en el ideal del yo, que pasa entonces a
38

reemplazar a este ltimo, sta est relacionada con los vnculos (libidinales) que los
miembros de un grupo tienen entre s y para con el lder, que es el objeto admirado. De
manera que consideramos que estas proyecciones del ideal del yo afectan a las relaciones
que los entrevistados tienen entre s, en este caso tendiendo a cohesionarlos, al sentirse
identificados por introyectar en su ideal del yo al mismo objeto admirado. La contracara es
que esta operacin, al tiempo que los acerca entre s y con otros individuos que han
depositado al mismo objeto en su ideal del yo, los distancia de otros individuos que no han
introyectado en su ideal del yo al mismo objeto. Esto se puede observar, por ejemplo, en la
respuesta de Pedro ante la pregunta de cmo se lleva con quienes est haciendo el programa
(Bien, bien. No fue siempre as. No es sencillo), y la explicacin que ofrece sobre esta
situacin, en la que pudimos entrever que quizs tuvo o tiene compaeros con los que no se
llevaba o lleva bien es porque stos no comparten con l del mismo modo al objeto
introyectado en sus ideales del yo. stos, quizs no comprenden que lo importante son
las madres, la organizacin, y no ser egresada de TEA o tener una agenda brbara .
() a veces no son las mismas expectativasdijo Pedro. En una radio como esta el
componente militante tiene una relevancia, () tens que tener un compromiso (),
comprender que no somos ninguno importante. Que, en todo caso, ac importantes son las
madres; () nosotros somos un componente ms de un colectivo comunicacional y
poltico.

Ahondando un poco ms en esta lnea de anlisis psicoanaltica, nos preguntamos si esta

operacin de introyeccin de la institucin como objeto amado en el ideal del yo por parte
de los entrevistados guardar alguna relacin de mantenimiento, por ejemplo con las
relaciones asimtricas que se dan entre los miembros de la organizacin, en donde quienes
tienen una mayor capacidad de decisin, segn Carlos, son dos personas: un director y un
director artstico. En palabras de este entrevistado, Hay un director y un director artstico
() ellos son las figuras que tienen una capacidad de decisin ms fuerte; por su parte,
Marcela describe la situacin de esta manera: hay una toma de decisiones centralizada y
siempre fue as.

39

Consideramos que la pregunta es pertinente en tanto, como lo hemos dicho ms arriba, los
miembros de un grupo establecen con el lder no slo vnculos libidinales, sino los que un
padre tiene con sus hijos, situacin que pone en juego, siguiendo a Gerard Mendel, al
miedo por parte de los hijos a la prdida del amor de su padre; y, entonces, al fenmeno de
la obediencia a la autoridad de este padre, internalizado en el ideal del yo, a causa del
riesgo de la prdida de su amor, por la culpa que genera esta prdida. Lo que estructurara
estas relaciones asimtricas y garantizara su mantenimiento sera, entonces, un esquema
psicofamiliar inconsciente internalizado por los entrevistados.

A este respecto, a nuestro entender, los siguientes dichos de Marcela son paradigmticos,
en tanto que muestran cmo justifica y acepta este estado de cosas a partir de las
proyecciones del ideal del yo descritas anteriormente: Por ser un medio social y poltico
con tendencia ideolgica y poltica definida hay una toma de decisiones centralizada y
siempre fue as.

Lo ideolgico
Por otro lado, siguiendo con esta comparacin entre los dichos de los entrevistados, vemos
que el componente ideolgico-poltico es el hilo conductor que erige los dichos de cada
uno de los entrevistados. El primero y la tercera entrevistada, adems, de manifestar de
lleno su militancia por un partido en particular, el peronismo, dicen a cada instante que el
compromiso poltico y social es esencial tanto como para ejercer el periodismo, como para
la vida en general. En el segundo entrevistado, si bien tambin est presente esta ideologa,
no es tan evidente. De hecho, la tercera entrevistada cree que militar posibilita un nuevo
tipo de sociedad y de universidad. Esto mismo sostienen los otros dos sujetos, pero ella, es
quien ms lo reitera.

A raz de lo observado dicho componente ideolgico esta muy marcado dentro de la

institucin, y es por eso que cada uno de los entrevistado lo resalta tanto. La radio no se
llama por mera casualidad AM 530 La primera de la izquierda, ya ah observamos un
fuerte componente ideolgico que nos marca de que se trata. A su vez dentro de la
40

institucin en nuestro anlisis de lo observado pudimos ver lminas del Che Guevara, o
una de Carlos Tevz (Ex jugador de Boca Juniors) que portaba el pauelo caracterstico y
simblico de las madres que rezaba una frase que en el mismo que deca, Nadie se atreva a
tocar a mi vieja, relacionando esto con su lder al cual admiran, de esta manera estas
proyecciones del ideal del yo se pueden observar tambin en las paredes de la institucin.
Otra imagen que pudimos observar es la de Osvaldo Bayer (historiador y periodista
argentino) el cual esta muy identificado con el pensamiento de las Madres de plaza de
mayo y a su vez por repudiar a los gobiernos militares.

Teniendo en cuenta la importancia que, como se puede observar, cobra este componente
ideolgico en tanto hilo conductor de los dichos de los entrevistados, consideramos que en
este caso posiblemente est funcionando como lo plantea Jodelet, a saber: identificando a
los individuos entre s en un grupo en torno a determinados valores e intereses considerados
legtimos (por ejemplo, la exigencia de ejercer un compromiso social y poltico para ejercer
el periodismo), y en torno a un determinado paradigma o modelo social (el peronismo, en
este caso), que proporciona, por ejemplo, un saber acerca del sistema social (que es injusto,
que debe ser modificado, etc.).

Lo pblico y lo privado
Otra cuestin a ser resaltada en relacin a este punto es que estos tres sujetos de la radio,
coinciden en que esta institucin al ser un medio no comercial es ms crtica y mejor,
podra decirse, que las dems radios. Ese sentido de pertenencia y de orgullo por trabajar en
esta organizacin, se revela a cada instante en ellos. Los tres, dicen que trabajar en la radio
de Las Madres, no es lo mismo que hacerlo en cualquier otra, porque a nuestro entender,
pesa mucho la idea que tienen sobre la labor del periodista o comunicador:
Compromiso con la sociedaddice la segunda entrevistada, compromiso militante. () Si
tuviera tiempo me integrara en una agrupacin relata el primero.

Esta idea de compromiso y orgullo con la institucin que los tres entrevistados remarcan
con tanto nfasis, puede ser sostenida con lo observado en el cartel que cuelga sobre la
recepcin de dicha organizacin, como si fuese una especie de recordatorio de cul es el fin
41

de la dicha institucin, el mismo dice AM 530 La voz de las madres. Aqu tenemos que
remitirnos al nacimiento de las Madres como organizacin a mediados de los 70, las
cuales durante la ltima dictadura militar fueron silenciadas por el gobierno de facto de
turno ignorando totalmente sus reclamos. Es en la radio donde las Madres encuentran su
voz propia para poder expresarle a la sociedad su forma de pensar y ver la realidad. Es
importante agregar a ste tema algo que est muy relacionado con esta leyenda, que es que
en estos ltimos das en la Plaza de los Dos Congresos, frente a la organizacin de las
Madres de Plaza de Mayo, se puede observar una frase que las mismas decidieron poner en
letras gigantes de maderas y pintadas de colores vivos, la misma dice El silencio no es
salud, haciendo mencin a sta idea. Se produce as un atravesamiento histrico no slo
en la institucin sino tambin en el compromiso que adquieren los entrevistados y por el
cul resaltan tanto en cada una de sus entrevistas.
En estos discursos encontramos argumentos que es posible remitir a la formacin
fantasmtica descripta por Freud, la cual sostiene (la) estructura libidinal que cohesiona a
los miembros de una institucin, alrededor de un mismo Ideal, a veces encarnado en la
figura de un lder, o en este caso, en la propia institucin. Esa formacin fantasmtica, se
sostiene en la ilusin de que aquel personaje/institucin, agregamos nosotros, logra crear
en el grupo de que mantiene con cada uno de sus integrantes, a travs de la mirada y de la
palabra, una relacin amorosa e igualitaria. (Acevedo: 2005, 6). Si bien las instituciones
estudiadas por Freud (Ejrcito e Iglesia) no son organizaciones del tipo que nos toca
analizar, el fenmeno de la formacin fantasmtica fue retomado luego por diversos
psicoanalistas al estudiar la dinmica de los grupos, lo cual nos permite reflexionar sobre
este concepto en la institucin Radio Madres.

Aldo Schlemenson (1998) entiende que la estructura organizativa de roles interrelacionados

es relevante para ser observada porque define las tareas y responsabilidades de los
miembros del establecimiento. El autor hace una salvedad al plantear que para el anlisis no
debe existir una nica estructura, sino que se deben distinguir la existencia otras. La
estructura formal, manifestada en el organigrama por ejemplo, pero que en el caso de esta
radio no presenta, es donde se sealan las jerarquas, es oportuno compararla con la
estructura que se manifiestan los entrevistados, sobre la visin que tienen de esa falta de
42

organigrama. A ninguno le preocupa que no haya organigrama, ya que cada quien sabe bien
lo que tiene que hacer, y en cualquier caso, que se lo requiera, siempre se le consulta a
quienes tengan ms experiencia en la radio, segn lo expresado por el primer entrevistado.
En esta estructura percibida por los miembros, reconocemos dos supuestos: en primer lugar
aquel que supone la igualdad de posibilidades y de poder en la toma de decisiones del
grupo (con la nica excepcin de tener que revisar las decisiones ms importantes con el
jefe) y en segundo lugar, aquel que podra denominarse con el viejo refrn ms sabe el
diablo por viejo que por diablo, con lo cual se identifica que quien cuenta con mayor
antigedad en el trabajo adquiere ms conocimientos y ms legitimidad ante los otros.

El rol del comunicador: Comprometido vs Empleado

Uno de los ejes que se ponen de manifiesto en las entrevistas, y que a nosotros ms nos
interesa, es el del rol del comunicador. Si bien es cierto que a los entrevistados les cuesta
definir estrictamente el rol que debera cumplir un comunicador en la sociedad, marcan
siempre una diferencia, que tambin est ligada a las categoras anteriores de los espacios
pblicos y privados y sobre todo, a la formacin acadmica ms acentuada en la prctica o
en la teora-. Esta categora tambin est estrechamente relacionada con el mercado laboral
que se abre a los comunicadores y cmo nuestros entrevistados polemizan tambin con
ste, a saber: la cuestin de trabajar para el mercado laboral o trabajar para un proyecto
ms social, comprometido. As se abre dicotoma entre trabajar en una radio comercial, por
ejemplo, y en una radio con compromiso social y poltico.
Con respecto al rol del comunicador como actor social los tres entrevistados coinciden en
que si bien es una actividad muy importante para la sociedad, es una carrera en la cual es
muy difcil acotar el campo de accin, y no van ms all al respecto. Esto, es algo que
sucede muchsimo, y que ya como estudiantes nosotros lo escuchamos de la boca de
nuestros propios docentes como ventaja y desventaja de la carrera de Comunicacin Social.
Al respecto, los docentes de la carrera cuando realizaron un anlisis de la prctica docente

43

de los Licenciados en Comunicacin7, consideran este punto como nodal, a la hora de

entender, el por qu es tan difcil el ingreso laboral a ciertas instituciones por parte de los
egresados.

Para el primer entrevistado egresado de UNLP- los comunicadores deben ser formados
en pos de la transformacin social, es decir, su rol es devolver, todo lo que se ha
aprendido a la sociedad para ponerlo en prctica mediante, la formacin de opinin, por
ejemplo. Para el segundo entrevistado egresado de la UBA- el comunicador es un
profesional que posibilita mediante sus interpretaciones la

construccin de sentido,

mientras que para la tercer entrevistada el comunicador es una persona que tiene que
devolver la posibilidad de haber tenido un proceso educativo gratuito.

Si bien los tres coinciden en que el rol de comunicador necesariamente debe orientarse a la
transformacin de la sociedad, deben estar comprometidos y generar compromiso social, la
tercer entrevistada, lo relaciona lisa y llanamente con el lugar de la UBA en cuanto a la
formacin de comunicadores. Para ella, el ser comunicador recibido en la UBA, podemos
decir, tiene otro peso. Podemos argir que, evidentemente, cualquier carrera de la que uno
se reciba en la UBA debe tener ese valor, de devolverle al Estado la educacin gratuita
brindada a cada alumno por tantos aos. En conclusin, sus dichos, podran extenderse a
cualquier carrera de la UBA, y no termina definiendo en s, lo que es ser comunicadora
social.

Esta falta dificultad de definir esta tarea, tambin pueda deberse a los imaginarios sociales
que rondan alrededor de la carrera. Como se desarrolla en el trabajo anteriormente
mencionado Anlisis de la prctica docente8-, la amplitud de las Ciencias Sociales,
produce heterogeneidad en cuanto a las razones de ingreso de parte de los estudiantes a la
carrera.9

Algunas consideraciones de las Inv. De la Ctedra: Anlisis de la prctica docente en la enseanza de la

comunicacin, en Ferrars, J.J. (compilador) (2010): Satisfaccin y malestar en el trabajo. Prctica docente en
Ciencias de la Comunicacin, Bs.As, Editado por el Equipo de Investigacin Ctedra Ferrars (Parte I; Parte
II. Cap. 1, 2, 5 y 6; Martnez, Fernando: 2004, Antecedentes II ttulos 7 y 8).
8
dem.
9
dem. Pg. 5.

44

El empleo ideal? Mercado vs Sociedad

En los tres entrevistados vemos que se presenta una contradiccin que implica que no todos
los comunicadores pueden asumir ese rol en la sociedad, y ello estara vinculado al rol al
que el mercado subsume a los comunicadores. Para el primer entrevistado esto est
relacionado con que quizs estemos no se, formando ms comunicadores de los que
necesitamos10. Agrega ms adelante,"() No es tan sencillo trabajar de lo que vos
estudiaste y que eso garantice un ingreso que te permita organizar tu vida11.
En relacin al segundo, ste no est de acuerdo con que un comuniclogo o un estudiante
que est terminando su carrera solamente tenga que caracterizarse por hacer clipping
imprimir noticias y mandrselas a las empresas, o a la comunicacin interna de una
empresa. Alega, () S puede ser una salida de trabajo pero me parece que est formado
para realizar estas tareas y otras ms.12
Y para la tercera entrevistada vemos que hay muchos profesionales que no han tenido la
posibilidad de trabajar en los medios, aunque actualmente piensa que hay una rediscusin
en las empresas de medios sobre la tarea de los comunicadores, pero que todava es
incipiente13.
En el mbito de las corporaciones de medios privados, quizs hay una mayor salida laboral
a partir de la existencia de las consultoras, o de reas de comunicacin vinculadas con las
agencias de Marketing, por ejemplo.

Inferimos por todo lo expuesto que, es marcada la diferencia que tienen los entrevistados
en cuanto al rol que debera asumir un comunicador y que no es lo mismo para ellos,
trabajar para una corporacin privada que hacerlo para una de tipo estatal o mixta.
Parecera ser, por lo que expresaron, que entre los comunicadores de hoy, habra una gran
porcin empleada por un mercado que les designa slo tareas administrativas y los aparta
de su verdadera misin de transformacin otra porcin, estara representada por
10

Ver entrevista n1 en el Anexo.

Ver entrevista n1 en el Anexo.
12
Ver entrevista n2 en el Anexo.
13
Ver entrevista n3 en el Anexo.
11

45

comunicadores que s ejercen libremente su tarea como formadores de opinin pblica, en

medios como ste, la Radio de las Madres. Si se reduce esta postura al mbito radial, se
podran comparar la misin de las radios comerciales con la de las radio comunitarias o
de gestin pblica como la radio Madres donde los entrevistados trabajan. Cada uno de
ellos se identifica con los objetivos de esta radio y, debido a su compromiso militante, se
sienten cmodos en esta institucin.
En el estudio principal de la radio podemos observar materialmente el compromiso que
tienen tanto los entrevistados como los oyentes con la radio, con la cual se identifican, es
decir, en el estudio se puede ver un piano muy cuidado y prcticamente sin uso el cual fue
regalado por una oyente tal como lo indica un cartel que est por encima del mismo.

La cuestin del salario

El tema del salario es un aspecto a tener en cuenta cuando se trata de dar cuenta del rol del
comunicador en la sociedad, en el marco de una institucin. El hecho de que este tema casi
no sea desarrollado por los entrevistados implica que hay una decisin poltica que lo
elimina como categora, y es esta decisin la que nos interesa analizar. Cuando se les
pregunta por la remuneracin en la institucin los tres slo asienten que el trabajo es
remunerado y no dan lugar (con silencios o cambios de tema) a que se profundice sobre
este aspecto. La nica aclaracin que recibimos es la de la tercera entrevistada: ()Me
paga la productora, no la radio14. Con esto lo que observamos es esa idea de que lo
comunitario, de intervencin ms social, de compromiso, ha sido siempre vinculada con
la gratuidad, por ello, para los entrevistados es incmodo hablar de salario, que es algo que
est ms relacionado al trabajo ms convencional y menos social.

Sin embargo, s son capaces de detallar los trabajos que han hecho ad honorem sin
percibir mucha ganancia, o de narrar extensamente, las maas que han tenido que hacer
para poder sobrevivir de su profesin. El primer entrevistado al respecto, nos remarca que

14

Ver entrevista n3 en el Anexo.

46

trabaj ad honorem por una cuestin de militancia15. Mientras que el segundo, nos habla
de lo difcil que es percibir un monto en el que, segn sus palabras,Vos puedas vivir o
costearte slo con el trabajo periodstico, siempre lo cumplimentaba con otras cosas. A veces lo
haca gratis, y otras veces lo haca remunerado. He hecho de todo, de todo16.

Estas citas reflejan lo que en lo extenso de las tres entrevistas nuestros comunicadores han
denominado como compromiso militante o compromiso social, categoras ntimamente
ligadas a la gratuidad opuesta a las remuneraciones que ofrece el mercado laboral
(empresarial, corporativo, privado) pero que alejan al comunicador de su rol principal.
Pareciera entonces, que cuanto menos se gane por un trabajo o menos se hable de elloms se estara comprometido con la sociedad en devolver eso que recibimos en nuestra
formacin acadmica.

Factores de placer y displacer en el trabajo

A la hora de abordar las entrevistas realizadas, siguiendo con los lineamientos de la
Psicodinmica del trabajo, daremos cuenta de diversos sentidos que los entrevistados
otorgan a sus prcticas profesionales, en relacin a su condiciones de trabajo, y su situacin
en el mismo: (...) el paseje hacia una Psicodinmica del trabajo est marcado por la
consideracin de que las actividades se organizan alrededor del sentido que los sujetos le
asignan a su relacin con el trabajo(...) (Acevedo, 1999). Para esto, utilizaremos dos
grandes categoras que, aunque en un principio se plantean como antagnicas, funcionan de
forma complementaria. Estas son:

Placer y

Displacer en el trabajo. Acevedo hace

referencia a esto, de la siguiente manera: (...)La Psicodinmica del Trabajo se interesa

ms bien en los `residuos de la accin instrumental`, esto es en el sufrimiento, el desgaste
psquico, la patologa laboral, por un lado, y por el otro, el desarrollo personala travs del
trabajo, el placer y la salud mental17. Es as que, por un lado, tendremos cuestiones

15
16

Ver entrevista n1 en el Anexo.

Ver entrevista n2 en el Anexo.

47

relacionadas con la concrecin de ciertas expectativas, puestas en el trabajo de cada

entrevistado, y, por el otro, nos encontraremos con la frustracin de algunas otras.
En primer lugar, hemos reconocido en las tres entrevistas, un factor generador de placer en
el trabajo. Este est relacionado con el poder trabajar de lo que uno estudi. As, los
diversos entrevistados, dan cuenta de la satisfaccin de

poder ejercer su profesin,

considerando esto como un privilegio: No tengo un panorama; y no se cuntos hay

trabajando de lo que eligieron. Tengo entendido que una minora.18 Tuve la posibilidad
de joven de hacer mis propios proyectos, tambin. De arrancar con la radio haciendo mis
propios proyectos, lo que siempre me motoriz a que tuviera un vnculo siempre con la
radio(...)19 (...) me parece que tenemos oportunidades hoy que cuando yo estudi no las
tenamos, definitivamente no las tenamos20. Siguiendo con esta lnea, podemos dar cuenta
de que, este placer de trabajar de lo que uno estudi, tambin tiene que ver con el lugar
en el que los entrevistados trabajan. Sin lugar a dudas, la radio de Las Madres, condensa
mltiples sentidos vinculados con una posicin polticas, ms o menos definida, con la cual
los entrevistados se sienten identificados. Esto se aprecia claramente en los entrevistados
que estudiaron en La Plata: Yo d apoyo a Madres desde mis orgenes y milite en DDHH
en B. B. as que no creo tampoco que la ideologa de las Madres se contraponga con el
peronismo, creo que el peronismo ha sido y es el movimiento poltico que representa a la
sociedad Argentina y de hecho lo marca el 54 % de los votos sacado por Cristina K 21,
Las madres siempre tuvieron la comunicacin entre una de sus preocupaciones
fundamentales, en lo que es la historia de su movimiento poltico y de sus luchas(...)22. De
esta manera, es posible dar cuenta de la fuerte identificacin de estos entrevistados con el proyecto
de Las Madres. Por otro lado, los entrevistados dan cuenta de una relacin dicotmica entre
medios privados, vinculados con la lgica comercial, y medios pblicos, relacionados con una
funcin social: (...) el mercado laboral que est asociado a lo corporativo y por el otro lado

est la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual que quizs podra llegar a abrir un
nuevo horizonte en el campo laboral y empezar a pensar que aquellos comuniclogos,

18

Ver entrevista N 1 en el anexo

Ver entrevista N 2 en el anexo
20
Ver entrevista N 3 en el anexo
21
Ver entrevista N 3 en el anexo
22
Ver entrevista N 1 en el anexo
19

48

aquellas personas que salen de la carrera de comunicacin de la UBA (...)23 . Esta

dicotoma refuerza su sentido de pertenencia a la radio de Las Madres, que genera cierto placer en
los entrevistados.

Ahora bien, por otro lado, podemos reconocer las cuestiones relacionadas con el Displacer
en el trabajo, principalmente vinculado al tema salarial. Al ser consultados por si su trabajo
es remunerado, los tres entrevistados contestaron con un simple s a secas, sin ahondar en
el tema. Sin lugar a dudas, esto est relacionado con el poder vivir de su profesin, ua
que ningn de los tres entrevistados puede mantenerse de forma plena con su trabajo en los
medios: Vivs solamente de radio? No, soy tambin docente en la facultad24 Ahora
trabajas en el Estado, donde? Tiene algo que ver con lo que estudiaste? En el Ministerio de
Desarrollo Social, si y no. En realidad no. Tiene que ver ms con el trabajo social, que con
la comunicacin aunque trato de encontrarle siempre la vuelta.25 Ahora estoy
trabajandoahora puedo permitirme, si, por el momento vivir trabajando en los medios, no
de los medios. Ojal pudiera vivir de los medios! Pero es complejo(...).

Como ya lo habamos mencionado antes, lo interesante de analizar es cmo hacen los

entrevistados para salvar aquello que les puede resultar incmodo o que les podra causar
sufrimiento y as posibilitar que su trabajo se acerque al Ideal.

Las defensas son adaptativas pues les permiten a los trabajadores ignorar temor o tedio y
seguir trabajando, en lo que reside tambin un riesgo, el de anestesiar la conciencia de los
trabajadores. Segn Acevedo, estos mecanismos colectivos tienen menor costo psquico ya
que permiten a los trabajadores no ser paralizados por la angustia que les podra generar
aspectos penosos de su labor, y porque no provocan la condena social de la que son objeto
a menudo quienes intentan recursos defensivos individuales (Acevedo, 1999: 7).

23

Ver entrevista N 2 en el anexo

Ver entrevista N 1 en el anexo
25
Ver entrevista N 3 en el anexo
24

49

En el caso de los entrevistados, identificamos un mecanismo de defensa relacionado con la

incomodidad de su trabajo vinculada al salario. Los tres entrevistados marcan que su sueldo
de la profesin de comunicadores no les alcanza para vivir cmodamente y remarcan
siempre que deben hacer otros trabajos para poder garantizar su estabilidad econmica. Sin
embargo, a lo largo de las entrevistas, se puede ver cmo los entrevistados resaltan los
trabajos ad honorem que realizan, no hablan especficamente del sueldo que ganan en la
radio y relatan los trabajos que realizaron anteriormente en pos de un compromiso
militante presente en los tres. Aqu vemos cmo los entrevistados utilizan algo que les
causa malestar, tan central en cualquier empleo, como la cuestin del salario para
reivindicar, y en cierto modo, justificar, su baja remuneracin o nula, en ciertas
experiencias- en pos de un compromiso social, vinculado con su militancia y participacin
en la sociedad. As, esto se transforma en una bandera y hacen de la gratuidad su mejor
reconocimiento a su compromiso y labor social.

Formacin acadmica: la prctica vs la teora

Tambin hallamos puntos de conexin en lo dicho por los entrevistados con respecto a las
representaciones que tienen sobre la formacin acadmica de los comunicadores y/o
periodistas; representaciones que, segn hemos observado, son estructuradas fuertemente
por la oposicin entre la teora y la prctica.

En efecto, los tres entrevistados coinciden en que existen estos dos aspectos, prctico y
terico, en la formacin acadmica de los comunicadores/periodistas y en que en el caso
de los entrevistados segundo y tercero los mismos se oponen. Esta oposicin da como
resultado que los entrevistados valoren (o sobrevaloren), de manera excluyente, a uno de
los aspectos y al otro no y que, en consecuencia, consideren mejor o peor a la formacin
acadmica de un comunicador segn tenga una menor o mayor impronta prctica o terica.

Es as que el segundo entrevistado, quien est prximo a egresar de la Universidad de

Buenos Aires, considera que la formacin acadmica de los comunicadores egresados de
esta institucin educativa tiene un plus, es decir un atributo positivo en s, con respecto a
la de otras (incluida la Universidad de la Plata, de la cual son egresados los otros dos

50

entrevistados), que es el conocimiento terico necesario para llevar a cabo un anlisis de

procesos complejos de la realidad; a su vez, la prctica sera un tipo de saber que puede
adquirirse fcilmente por fuera de la facultad, de manera que no sera tan valioso como el
terico. En efecto, segn el entrevistado, otras universidades estaran ms abocadas
() al aspecto prctico, mientras que la UBA formara un profesional de la
comunicacin () pero a la vez me parece le aporta un soporte mucho ms amplio para
entender diferentes procesos. () Me parece que le aporta al estudiante un amplio
espectro para abordar diferentes reas. Pienso desde lo poltico, pienso desde lo social,
pienso desde lo filosfico y dems.

A la inversa, la tercera entrevistada considera que la formacin acadmica de los

comunicadores egresados de la UBA, que tendera a ser ms terica, carecera de lo que
ella denomina el componente de lo prctico. Este componte, que tendra un fuerte peso en
la formacin acadmica de los comunicadores de la UNLP que se pondra de manifiesto
en la infraestructura tecnolgica y edilicia de la misma: estudio de TV, radio, sera
valioso porque les dara a los estudiantes las primeras armas para que desarrollen sus
experiencias de prctica profesional en medios. [La carrera de periodismo en la UNLP
tiene] un fuerte componente de lo prctico () hasta en las instalaciones de la facultad
dice la entrevistada () para que uno pueda hacer su experiencia con las primeras
armas, que la UBA no tiene. () [Entonces] el comunicador de la UBA siempre tiende a
ser ms terico agrega.

No obstante, en el caso de lo dicho por el primer entrevistado, se puede observar una

distincin entre la prctica y la teora en su representacin de la formacin acadmica de
los comunicadores/periodistas cuando dice que me sirvieron las materias [de la facultad],
tanto las prcticas como las tericas, pero no as una oposicin tan marcada entre estos dos
aspectos de la formacin, que resulte en una valorizacin exclusiva de uno de ellos.
En suma, se podra sostener que los entrevistados se representan la formacin acadmica de
los comunicadores/periodistas al menos de tres maneras: como una marcada por una fuerte
impronta terica, que les permitira ser ms que meros profesionales de medios para ser
intelectuales o analistas de la comunicacin; otra marcada por una fuerte impronta prctica,

51

que les permitira dar sus primeros pasos en el desarrollo de experiencias de prctica
profesional en medios; y otra en la que hay una suerte de equilibrio entre lo prctico y lo
terico, de manera que ningn aspecto de la formacin se considera o bien ms valioso que
el otro, o bien exclusivamente valioso.

Ahora bien, teniendo en cuenta que las representaciones siempre son sociales, no slo en el
sentido de que son elaboradas socialmente, sino tambin en el sentido de que funcionan
como un marco de referencia compartido (expectativas, reglas, cdigos de conducta) a
travs del cual un grupo puede orientar acciones en comn, es posible preguntarse si, al
tener representaciones diferentes (y hasta opuestas), los entrevistados tienen al menos
dificultades en coordinar sus acciones, por ejemplo, a la hora de realizar el programa de
radio que comparten. Y, en este caso en particular, en el que los entrevistados no comparten
representaciones sociales o, aun ms, tienen unas que se oponen sobre la prctica y la
teora y sus relaciones, nos preguntamos si esto podra dar lugar a algn tipo de dificultad
especfica en las relaciones entre los stos.

Si bien no es nuestra intencin ofrecer una respuesta exhaustiva a estas preguntas,

consideramos que es posible proponer algunas breves conjeturas. Con respecto a la primera
pregunta, consideramos que es posible que las interacciones entre los entrevistados se vean
dificultadas por la falta de una representacin en comn con respecto a un tema que, segn
lo que hemos observado, es muy relevante para los tres entrevistados. En particular, a
nuestro entender, las dificultades que pudieran surgir, que podran tener que ver en general
con la sincronizacin de acciones comunes (algo elemental, por ejemplo, en el caso del
manejo de un programa de radio), podran derivar en conflictos en el caso de la interaccin
entre los entrevistados Carlos y (seudnimo de la entrevistada), en la medida en que sus
representaciones son marcadamente opuestas.

En cuanto a la segunda pregunta, a nuestro entender, es posible que la falta de una

representacin compartida entre los entrevistados, y sobre todo el hecho de que dos de ellos
tengan representaciones encontradas, con respecto a un tema tan estrechamente ligado, en
general, con cualquier tipo de prctica y, en particular, con las prcticas profesionales de

52

los comunicadores, d lugar a dificultades especficas en las relaciones entre los

entrevistados. De qu tipo? Por ejemplo, es posible que, en tanto que otorgan diferentes
valores a una accin (prctica) u otra (terica), les resulte dificultoso dar un reconocimiento
compartido a esas acciones, lo que puede llevar, a su vez, a que alguno de los entrevistados
no se sienta reconocido y, entonces, posiblemente tenga relaciones conflictivas con los
otros dos entrevistados.

CONCLUSIN

A partir del anlisis realizado en funcin del entrecruzamiento de las tres entrevistas, hemos
extrado las siguientes conclusiones sobre la prctica profesional de los comunicadores
sociales/periodistas entrevistados:

Que dichos profesionales de la comunicacin se hallan fuertemente cohesionados en

tanto grupo por proyecciones del ideal del yo compartidas, en las que colocan a la
institucin como figura del lder. No obstante, consideramos que estos vnculos
libidinales, al tiempo que generan adhesin entre algunos de sus miembros, a saber,
entre aquellos que introyectan en su ideal del yo al mismo objeto admirado, pueden
ser fuente de dificultades para establecer relaciones con otros miembros, que no
hayan introyectado en su ideal del yo al mismo objeto amado.
Que estas dificultades de establecer relaciones con los otros por parte de los
profesionales se presentan tambin con respecto a las representaciones sociales, en
particular sobre la formacin acadmica del comunicador social/periodista, y sobre
los aspectos prctica y teora de la misma y sus relaciones. En este caso, las
dificultades estn relacionadas con el hecho de que los profesionales no comparten
una representacin social sobre esta formacin acadmica, y estos dos aspectos (y
sus relaciones), de manera que, a nuestro entender, se hace posible conjeturar que
puedan tener inconvenientes para llevar a cabo acciones en comn, sobre todo si en
stas se pone en juego el tema de esta formacin. Consideramos, adems, que estos

53

inconvenientes pueden derivar en conflictos pues en el caso de dos entrevistados

poseen representaciones contrapuestas.
Hay adems una representacin compartida que est presente en todos los
entrevistados, si no en una mayora de profesionales y estudiantes de
Comunicacin, y es esa estrecha relacin que se dibuja entre el compromiso
social del comunicador y la gratuidad de los trabajos enmarcados en este nivel.
Esto es, los entrevistados dejan ver algo que es muy comn en el grueso de los
profesionales de Comunicacin que dicen vincularse ms a la sociedad, a un
proyecto poltico, a la militancia en oposicin a vincularse con empresas,
corporaciones o medios privados- : se cree que este tipo de trabajos no deberan ser
(altamente) remunerados. Se asocia directamente la idea de que lo social no
debera ser lucrativo, y en tanto tal, los profesionales de esta esfera no deberan
cobrar un sueldo (o un sueldo elevado, por lo menos) por su tarea. Esta idea hace
que los entrevistados esquiven a hablar de su salario pero que, sin embargo,
reivindiquen los trabajos hechos ad honorem, o por salarios bajos. Creemos que esta
representacin est anclada ya desde la formacin acadmica, cuando se trata de
oponer lo social a lo econmico, o lo impuro de aquello que se encuentra
atravesado por el mercado. Tal vez sea esto lo que lleve a que muchos profesionales
realicen intervenciones sociales dignas de ser reconocidas monetariamente pero que
esto no suceda, y que, al mismo tiempo se siga fomentando la idea de la gratuidad
de los trabajos de ndole social, comunitaria, generando as menores presupuestos
para estas reas, o, incluso, desvalorizando el rol de estos profesionales.
Muy vinculado al punto anterior se centra una cuestin relacionada con el tipo de
empleo ideal para un profesional en comunicacin. Los tres entrevistados dejaron
entrever la tensin entre sociedad y mercado y cmo esto impacta en el tipo de
trabajo al que acceden los comunicadores. Por un lado, trabajos orientados hacia la
sociedad, mejores en cuanto cumplen con un compromiso social, una devolucin
a la sociedad, opuestos a los trabajos en empresas o medios privadas, cuyos
intereses seran netamente econmicos. En este sentido, la prctica profesional
queda escindida entre quienes sirven a la comunidad y quienes al mercado. Tal vez
haya que revisar esta divisin tan rotunda y pensar antes sobre la cuestin de la

54

produccin del conocimiento y su puesta en prctica, al servicio de quin y para

qu.
Con ello se abre tambin la cuestin del comunicador ideal en el trabajo ideal.
Segn nuestros entrevistados, el comunicador ideal sera aquel que pudiera
comprometerse con la sociedad, y devolverle lo que aprendi en su paso por la
Universidad, es decir un comunicador comprometido que pudiera trabajar en un
proyecto (ya sea un medio o cualquier otra organizacin) con los mismos objetivos.
Creemos adems que en esta representacin Ideal deberan incluirse las prcticas
por las que debe atravesar un comunicador en el contexto real en el que nos
enmarcamos, y tratar de no demonizar a aquellos que no pueden orientar su prctica
profesional a estos mbitos (porque realmente son espacios en minora) y encontrar
posibilidades para fomentarlos, y as poder desarrollar nuevas prcticas vinculadas a
los intereses individuales, capaz de cohesionarlos con los intereses sociales.

Estas son algunas de las conclusiones a las que pudimos abordar luego del anlisis de
las entrevistas y de la organizacin con la que trabajamos. Aun as creemos que lo ms
rico del anlisis es lo que cada uno puede llevarse como experiencia propia, en tanto y
en cuanto somos estudiantes de Comunicacin que tambin tenemos nuestros propios
empleos, que tambin tenemos que realizar prcticas profesionales y que tambin
tenemos representaciones sobre stas. Dicho de otro modo, el trabajo propuesto pone al
descubierto las representaciones sociales sobre la prctica profesional de un
comunicador tanto de los entrevistados como las nuestras con la posibilidad de
revisarlas, someterlas a crticas, reinventarlas, para poder tambin repensar nuestras
futuras prcticas profesionales y cmo vincularlas desde la Universidad, en la necesidad
constante de acercarse a la sociedad.

55

ANLISIS DE LAS IMPLICACIONES DEL EQUIPO

En Enfoques de Contexto, Juan Jos Ferraros da cuenta que la manera en que cada sujeto
percibe la realidad no es nica ni verdadera, sino particular y situada, donde lo que uno
percibe no es lo que se percibe (sino lo que se percibe desde uno y no es por tanto
universal)26. Esta percepcin particular estar condicionada aunque no determinada- por
la matriz viva de pensamiento, concepto mediante el cual se pretende dar cuenta de todo
nuestro esquema de interpretacin, en tanto nos constituimos como sujetos: nuestra familia,
clase social, gnero, educacin, cultura, sociedad, contexto socioeconmico, y un sin fin de
condicionantes que influyen en nuestra manera de percibir el mundo que nos rodea.
Cuando un sujeto se aproxima a la realidad realiza ciertos enfoques particulares
sobre ella, es decir, realiza foco en determinadas cuestiones, motivado por sus intereses
personales, maneras de ver el mundo, y todo tipo de condicionamientos de los cuales la
mayora de las veces no somos conscientes, a causa nuestra matriz. En palabras del autor,
nuestra experiencia previa y la educativa en particular [] sesga nuestra mirada, nos deja
marcados profundamente por una cierta forma de mirar las personas, los vnculos, la
sociedad.27
El analista institucional, en tanto sujeto, no escapa a estas cuestiones. Cuando se
aproxima a la institucin (organizacin) a intervenir, uno en tanto observador no puede
despojarse de su propia subjetividad. Su propio esquema de pensamiento e interpretacin,
su propia matriz, har que puntualice sobre determinados temas y relegar otros tantos,
motivado por sus propios deseos e intereses, marcados por su propia historia. Asimismo, el
analista en cada lectura que realice cargar con el un sin fin de instituciones que definen y
conforman su subjetividad. Uno no lo ve y sin embargo habla, piensa y escucha desde este

26
27

Ferraros, J.J., Enfoques de Contexto, Artculo de ctedra. 2002. Pg. 4.

Op. Cit. Pg. 12.

56

entramado, que nos es constitutivo y por lo tanto ciego. Escucha y ve ciertas relaciones y
hace juicios de valor que estn amparados en esta trama.28.
Enfocar es hacer centro en un plano o en un nivel de anlisis determinado,
remitiendo a un contexto entre todos los posibles. Nuestro enfoque est condicionado por
un contexto de interpretacin, por una matriz viva29. Cuando conocemos hay que ser
concientes de que hay una historia personal implicndonos. Somos parte de una realidad
psicolgica-las implicaciones libidinales- y de una realidad sociolgica-las implicaciones
institucionales. La propuesta de Lourau para que nuestro conocimiento est menos
alienado es reconocer lo que nos determina, iluminar y a la vez hablar del modo en que se
hizo viable esa luz30.
El concepto de implicacin, en palabras de Mara Jos Acevedo, viene con
nosotros en tanto sujetos socio-histricos y polticos, y es activada por el encuentro con el
objeto: el otro, los grupos, las instituciones, en fin, todo aquello que involucre un
pronunciamiento o una accin de nuestra parte. Lo deseemos o no estamos involucrados
intelectual y afectivamente, sujetos a una particular manera de percibir, pensar y sentir []
y esas implicaciones condicionarn nuestros juicios y nuestras decisiones.31 Estara
relacionada con aquello por lo que nos sentimos adheridos, arraigados a algo a lo cual no
podemos renunciar.32 En palabras de la autora, no podemos desprendernos de nuestras
implicaciones primeras, construidas en las distintas etapas de socializacin, las cuales son
constitutivas de nuestra identidad.
Entonces, este conjunto de relaciones conscientes o no, que existen entre el actor y un
sistema institucional, segn Lourau, implica tener en cuenta estos supuestos. De ah que el
anlisis de ellos implique un acto voluntario y sea de una importancia clave a la hora del
anlisis de un trabajo como el propuesto por la ctedra.

28

Op. Cit. Pgs. 43 y 44.

29

Ferraros, J.J., Op. Cit., Pg. 10.

30
Lourau, Ren, "Implicacin y sobreimplicacin" 1992
31

Acevedo, M.J., La implicacin: Luces y sombras del concepto louroniano. Articulo de ctedra. 2002.
Pg. 12.
32
Op. Cit. Pg. 13.

57

En lo que respecta a los conceptos anteriormente desarrollados, y en relacin a los

diarios de campo, en primer lugar aparece nuestra educacin sesgando cualquier valoracin
o juicio que se pudo haber hecho sobre el acontecer de las clases en sus inicios. En primer
lugar, en los inicios de la cursada pudo notarse una cierta extraeza respecto a las
dinmicas propuestas por los profesores. Nuestro paso por la carrera de Comunicacin
Social, de la Facultad de Sociales de la UBA, ha condicionado nuestra manera de concebir
las clases dentro de la institucin: escuchar al profesor y tomar nota respecto de lo que dice.
En las clases tanto tericas como prcticas esta dinmica se ha quebrado. Bien sabemos que
la mayora de las clases prcticas dentro de la Facultad siempre terminan siendo clases
tericas, con la diferencia que dentro de la comisin el nmero de estudiantes es menor. Lo
mismo sucedi con las clases tericas, sobre todo aquellas dictadas por Mara Jos
Acevedo, pues por parte de la profesora se exigi la lectura de los textos como una
condicin ms para poder cursar la parte terica de la materia y as poder resolver las
consignas entregadas a nosotros. Este hecho produjo cierta extraeza e incomodidad en los
estudiantes en tanto que para nosotros una clase terica consiste en escuchar y tomar nota
de lo expuesto y normalmente no forma parte de nuestra prctica, en tanto estudiantes, el
resolver consignas durante dichas clases. Por otro lado, a esto debemos sumarle el nmero
de estudiantes dentro de la clase, pues acostumbrados a clases tericas magistrales, donde
cada uno se sumerge en el anonimato del nmero, en este caso nos sentimos expuestos.
Esta cuestin no es la primera vez que la experimentamos. Lo hemos pasado en una o dos
materias en el Tronco Comn, y en algunas mas en las Orientaciones (Educacin y
Comunitarias). Sin embargo, tales experiencias no sirven de contrapeso a tantos aos de
clases tericas.
Tambin podemos considerar que, a diferencia de lo que ocurre con otras materias
que cursamos en la facultad, la propuesta por parte de la ctedra es que el aprendizaje debe
tener lugar en la prctica, en el encuentro con el objeto de estudio, adems del plano
terico. Este punto es considerado crucial, pues una de las grandes crticas que escuchamos
a lo largo de toda la carrera es que sta presenta escasa articulacin con el afuera, con la
prctica misma. La problemtica de las Instituciones la hemos abordado en numerosas
materias, pero siempre desde un punto de vista terico. El ir hacia una institucin causa

58

cierta resistencia fundada en el desafo de tener que desplazarnos del lugar de estudiantes al
que estamos acostumbrados.
Es interesante analizar tambin nuestras implicaciones respecto a los trabajos de
campo realizados en otras materias como en el Taller Anual de la Orientacin, TAO. Al
comenzar esta materia pensbamos que el trabajo a realizar aqu iba a ser un diagnostico y
que bamos a analizar al otro en su labor institucional, la cual poda o no ser relativa a
nuestra carrera. En cambio, analizar la practica profesional de comunicadores, y en nuestro
caso periodistas, hace que pongamos mucho de nuestra interioridad en el proceso. Las
preguntas que realizamos a los entrevistados fueron hechas en nuestro interior en algn
momento del paso por esta carrera, es decir, que analizar un comunicador es de alguna
manera analizarnos a nosotros mismos.
En este proceso de aprendizaje del Anlisis de las Instituciones debemos
desestructurar nuestras estructuras en tanto estudiantes de la Facultad de Ciencias Sociales
de la UBA. Esta etiqueta hace a una manera de concebirnos como estudiantes y no de
otra. Las dinmicas propuestas por la materia, la manera de abordar el objeto de
conocimiento a travs de la prctica principalmente y no slo de la teora (como muchas
veces nos sucede en nuestra carrera), las actividades propuestas, as como tambin las
temticas establecidas desde el currculum, han comenzado a establecer una
desestructuracin.
Ninguno de nosotros hemos cursado alguna materia que tenga autores o temticas
parecidas a las que vemos aqu. Dada esta situacin, era la primera vez que se estableca un
contacto con ciertas teoras y conceptos, que si bien no son complicados conllevan un cierto
anlisis.
Con respecto a los profesores de tericos, algunos de nombre, ya conocan a
Ferraros, por lo que se saba qu esperar durante las clases; su dinmica se parece bastante
a las de las restantes materias, por lo que no hubo mayores rupturas e incomodidades. Con
respecto a los profesores de prcticos, el hecho de que hayan estudiado Comunicacin, los
coloca dentro de lo conocido por nosotros, las temticas abordadas, los textos citados, en
definitiva, los recorridos acadmicos han sido similares.
59

Retomando las clases tericas dictadas por la profesora Mara Jos Acevedo y las
dinmicas propuestas, que como ya expresamos ms arriba produjeron cierta incomodidad
en nosotros, dentro del grupo se manifestaron cuestiones como Por qu no se va con
estas propuestas a Trabajo Social? Acaso no conoce cmo nos manejamos en nuestra
carrera? Por qu se producen estos comentarios, estas incomodidades? Claramente
porque en el encuentro con lo desconocido, aquello que nos mueve del confort de lo
estable, nos hace reflexionar sobre nuestras prcticas, nos hace tomar cierta distancia y
profundizar la reflexin al respecto.
Al momento de realizar la entrevista, tenamos en mente realizrsela a un
Comunicador Social de la UBA, alguien que haba hecho un recorrido acadmico similar al
nuestro (al menos eso era lo que habamos acordado con quien haba hecho el primer
contacto dentro de la organizacin). Sorpresa la nuestra cuando le preguntamos su
formacin: Licenciado en Periodismo recibido en la Universidad de La Plata.
Automticamente algunos de nosotros cambiamos nuestra actitud para con el entrevistado.
En un primer momento pensamos que se deba a que no era lo solicitado por parte de la
ctedra. Pero luego, reflexionando un poco ms, llegamos a la conclusin que esa carrera,
para nosotros, goza de un cierto desprestigio, no es igual a nosotros, no es Comunicador
Social, es periodista" Esa diferenciacin la hemos escuchado numerosas veces dentro de la
Facultad y uno termina por apropirsela. Ahora bien, estudi una carrera universitaria, no
estudi en un terciario, pero de todas maneras es periodista. A partir de ese momento
comenzamos a juzgar todo desde esta perspectiva. Se preocupa por cuestiones polticas y
sociales, tiene una visin crtica, porque es periodista, y adems, porque trabaja en una
institucin que nace del tener conciencia poltico-social.
Lo anteriormente expuesto tambin jug un papel importante a la hora de juzgar la
relacin que tena el entrevistado con la Organizacin. Este, como decamos, posea una
visin crtica respecto de la misma, poda visualizar el conflicto. Ms all que nunca hemos
trabajado en dicha organizacin, s hemos transitado por muchas otras, y nuestra
experiencia en tanto sujetos y lectores de diversas bibliografas, nos ha dado la pauta que lo
ms probable que ocurra, ms en organizaciones como sta, es que en algn momento se
generen conflictos, pujas de intereses, juegos de poder o simplemente discusiones en torno

60

a opiniones dismiles; pero sin embargo nuestro entrevistado no daba cuenta de aquellos,
slo dejaba a esbozar que existen conflictos pero que son los mismos que tiene un sujeto
trabajando codo a codo con otro. Por qu nuestro entrevistado no daba cuenta de cules
eran esos conflictos? No quera contarlos o realmente no les daba importancia? Eso no
podemos saberlo. Lo que s podemos decir es que en un primer momento lo hemos juzgado
desde el punto de vista de su formacin, que su carrera no le ha dado las herramientas
necesarias para hacerlo. Ser esto as o ser en verdad que juegan otras cosas a la hora de
juzgar la organizacin en la cual llevamos a cabo nuestra labor? Esto tampoco podemos
saberlo, pero lo que s hemos comenzado a vislumbrar, junto con los profesores y la
bibliografa, es que estas operaciones no son tan simples, no puede reducirse todo a la
formacin acadmica de un sujeto, sino que operan otras cuestiones de ndole psicolgicoinstitucional que deben tenerse en cuenta para analizar stas cuestiones.
En este punto reconocemos un enfoque particular hecho sobre el entrevistado. Nos
damos cuenta qu esperamos de l, por donde trabaja, pero no por su formacin porque no
es Licenciado en Comunicacin, recibido en la UBA. Retomando el texto de Ferraros hay
puestas en juego dos cuestiones: el foco y el contexto. Cuando se puntualiza sobre un punto
particular de la realidad interpelada, se focaliza en un punto y se pierden de vista, quedando
fuera del campo visual, otras cuestiones. Como contrapartida de esa operacin, se establece
un contexto. Al centrar en un foco, simultneamente se alude a un contexto. De esta
manera, podemos afirmar que uno y otro se determinan mutuamente. Ferraros plantea que
es en la intersubjetividad33 donde hay apertura a acercamientos sucesivos que hilaran
nuevos conocimientos. La mirada del otro puede iluminar las sombras que estamos
formando con nuestra proyeccin de luz sobre las cosas, como cobra profundidad una
fotografa cuando el objeto que se enfoca recibe ms de unan luz.
Al entrevistar tambin notamos la postura que hay en esa organizacin respecto a cul es la
labor de la institucin, y sobre cmo juega permanente la ideologa un rol absolutamente
dominante: En una radio como sta el componente militante tiene una relevancia, porque
es la radio de un movimiento poltico, entonces vos por ms que fueras egresada de
produccin de TEA, y s tens una agenda brbara pero tens que tener un compromiso
33

Ferraros, J.J., Op. Cit., Pg. 12.

61

y una lectura poltica de la realidad. Y actualmente, s, todo el equipo que integra el

programa no es que pensemos todos lo mismo, pero s que hay dos o tres puntos bsicos
de coincidencia y de cul es la lectura poltica que hacemos
Ms all de los dichos por el entrevistado, notamos la importancia del trabajo grupal
en esta institucin. La idea de viabilizar informacin y de organizarla o editarla, permite
abarcar distintos enfoques y poner en juego distintas miradas sobre los acontecimientos,
que en ese tipo de trabajo sobre el rea agro, se suscitan. A nuestro entender, lo mismo nos
sucede a nosotros como estudiantes. Trabajar en grupo no es tarea fcil, implica momentos
de conflictos, que se dan justamente por el funcionamiento de esa matriz viva, que est en
cada uno.
La hora de la entrevista implic, romper con esos moldes estructurantes que cada uno tiene,
sin dejar de perder de vista todo lo que eso conlleva. Como bien sostiene Ferrars, lo
esperable como analista es tomar a los enfoques de contexto siempre como punta pie para
la reflexin, para el anlisis y la comprensin y, no slo para la intervencin-operacin,
aunque s son de gran ayuda34
Otros de los supuestos que tenamos eran acerca de la camaradera con la que esperamos
ser recibidos. Primero por la idea de que nos acercara a ellos el hecho de ser estudiantes de
la misma carrera, y en segundo lugar, por compartir la experiencia de estudiar en la misma
universidad (en el caso de Carlos). En este sentido, las implicaciones sobre la formacin
acadmica estn presentes, como ciertos conceptos sobre comunicacin y sociedad o
perspectivas tericas sobre la sociedad.

Otra implicacin a tener en cuenta es el mito de trabajar en lo que te gusta. Cada uno se
acerca a la institucin y a los entrevistados como si fuera un lugar privilegiado donde
cada uno puede, efectivamente, desarrollar los conocimientos aprehendidos en la
universidad y los gustos culturales, artsticas, etc. Esto nos llev a acercarnos con cierta
admiracin y/o respeto hacia los entrevistados.

34

Ferrars, J. Jos (2002): Enfoques de contexto, Artculo de la Ctedra. (pg. 11).

62

Tambin podemos afirmar que una de las implicaciones destacadas es la ideologa

poltica. Pensamos que al ser una institucin con afinidad al actual gobierno nacional
todos sus miembros deba ser militantes de este partido X, en mayor o en menor medida.
Aunque cada uno de nosotros tiene su propia ideologa poltica (cercana o no a este modelo
poltico) tratamos, en general, de acercarnos de manera respetuosa a los entrevistados. Esto
tambin influy en presuponer que en la institucin el ambiente estara muy politizado o
que en el contenido de los programas habra una fuerte presencia de lo poltico. Esto
supuso, por ejemplo, que uno de los integrantes del grupo analista se acercara con cierto
recelo a la institucin, dada su implicacin ideolgica fuertemente contraria al modelo
poltico mencionado.

Una implicacin ms fue la experiencia laboral de uno de nuestros compaeros en esa

institucin. En este caso, nos acercamos con un poco ms de confianza y con la idea de
haber estado ah, esto nos habilit el terreno para poder avanzar ms cmodamente en las
entrevistas.

Con respecto al espacio fsico, uno de nuestros supuestos fue que, debido a la inscripcin
de la organizacin en otra organizacin (XZ) que posee una fuerte impronta poltica (se
trata de una asociacin) y por su ya mencionada estrecha relacin con el gobierno nacional
actual, ste iba a estar tambin politizado; es decir, supusimos que iba a haber una gran
cantidad de afiches, carteles, imgenes, y otro tipo de materiales visuales grficos, en
distintas superficies con las que puede haber un contacto visual, ya sea paredes, puertas,
muebles, etc. Es posible que este supuesto est relacionado con nuestra implicacin
institucional con la facultad a la que asistimos, en cuyo edificio hay un fuerte uso poltico
del espacio, que se manifiesta en una gran presencia de material grfico visual (en especial,
afiches) con contenido poltico de distinto tipo (consignas, propuestas, etc.), que
actualmente se limita a las paredes de todos los pisos pero en aos anteriores y en algunos
momentos particulares del ao (durante las campaas electorales, por ejemplo) puede
abarcar tambin los techos, los pisos y las escaleras. En este sentido, es posible, tambin,
que la relacin (ya sea positiva o negativa) que cada uno de los miembros del grupo tenga

63

con este ltimo uso poltico del espacio haya afectado a su acercamiento a la organizacin y
a los entrevistados.

Por ltimo, podemos dar cuenta de que, en la primera entrevista realizada, existi un punto
de conflicto entre las implicaciones del grupo y las representaciones del entrevistado con
respecto a la actual formacin de los comunicadores: () quizs estemos no s, formando
ms comunicadores de los que necesitamos. Si bien, como se marc anteriormente, existi
un cierto tipo de admiracin relacionada con el trabajar de lo que uno estudi, result
extraa la forma de referirse del entrevistado a lo que l entiende como la situacin actual
de los comunicadores en el mercado laboral. Es as que, para el grupo, esta reflexin result
chocante ya que, si bien en nuestras implicaciones entendemos que la insercin de los
comunicadores en el mercado laboral resulta dificultosa, entendemos que los
comunicadores no nos constituimos como meros instrumentos funcionales a las
necesidades del Estado Argentino, sino que, debemos poseer una mirada crtica y reflexiva
sobre la realidad social y, tambin, sobre las estructuras estatales. Sin embargo, como
tambin se destac anteriormente, hubo una coincidencia en torno a la necesidad de una
mirada poltica sobre la realidad, y, yendo ms lejos an, la idea de que toda concepcin
social es una concepcin poltica. Ahora bien, en relacin con esto, el primer entrevistado
hizo referencia a la necesidad de devolver al pueblo lo recursos encomendados a la
formacin acadmica: () tenemos que devolver, o sea orientar todo nuestro esfuerzo
profesional o mejorar o a dar cuenta o a participar justamente de los procesos de
transformacin que hoy honestamente creamos que le pueden mejorar las condiciones
materiales, simblicas y culturales, de vida. Este tipo de cuestiones, tambin se vieron
reflejadas en la tercera entrevista realizada: Como egresada de una universidad nacional,
uno tiene que tener suficiente inteligencia como para verse como una persona que tiene que
devolver la posibilidad de haber tenido un proceso educativo gratuito. En este sentido, el
grupo s vio reflejadas implicaciones propias, en la de los entrevistados. Segn entendemos,
el comunicador social, y sobre todo el formado en la Universidad de Buenos Aires, no debe
regirse slo por la lgica comercial, sino que, debe aportar a la sociedad una mirada crtica,
reflexiva, que enriquezca en anlisis social, aportando desde la propia disciplina. Sin
embargo, esto no significa, segn nuestra concepcin, ser funcionales a las necesidades

64

propias del estado. Sin embargo, este compromiso no significa una deuda eterna, sino, a
diferencia de los entrevistados, lo entendemos como la necesidad de comprometerse con la
sociedad, en la que uno est inmerso, y sus problemticas.

ANEXO

En esta seccin se encuentran incluidos los siguientes documentos:

La primera entrevista, al entrevistado Pedro, desgrabada.

La segunda entrevista, al entrevistado Carlos, desgrabada.
La tercera entrevista, a la entrevistada Marcela, desgrabada.
La grilla de entrevistados.

Primera entrevista: Pedro

Por qu estudiaste comunicacin?

Yo, empec a estudiar comunicacin en los 90. Siempre tuve inquietud por las ciencias
sociales. En los 90 me llamaba mucho la atencin, digamos la creciente incidencia de los
medios recientemente privatizados. Como que hubo una explosin de los medios
comerciales privados en lo que hoy llamaramos la incidencia de los medios en la
construccin de sentido y en la instalacin de agenda, digamos.
Para no extenderme mucho, porque quizs no venga al caso, vos veas un pas que se vena
abajo desde los vnculos sociales hasta la produccin, hasta el rol del estado, la
privatizacin. Veas eso en tu prctica cotidiana y en los medios veas, digamos, pizza con
Champagne. Haba una cosa medio rara que me impuls, digamos la inquietud por lo
social se me volc para el lado de ver qu era lo que estaba pasando ah.

65

Y, la universidad de La Plata, porqu?

No, bsicamente porque haba hecho el intento (en el 86 cuando egres del secundario)
haba empezado a estudiar la licenciatura en Ciencias polticas en la UBA. En la carrera
haba unos docentes increbles para una carrera chiquita, fantstico tenamos, tericos con
Atilio Born de treinta personas. Rubn Dri con veinticinco, era increble. Pero, bueno,
econmicamente no lo pude sostener as que, el viaje y todo eso. Tena que laburar as que
me anot en La Plata.

Pero, por qu no lo podas sostener econmicamente, por el viaje, por eso?

Por el viaje y porque tena que trabajar y no tena una flexibilidad horaria.

Trabajabas por microcentro?

No, trabajaba en La Plata. Si, yo vivo en La Plata.

Y, respecto de la carrera que elegiste, ests conforme vindolo desde ahora?

Si, si. Definitivamente.

Por qu?
Porque me dio la base. Yo la estrategia que trac, bueno, la experiencia en medios, si bien
la facultad de periodismo de La Plata a diferencia de otras carreras de comunicacin social
tiene una parte prctica muy fuerte. Pero uno siempre es consciente de que una cosa es una
prctica profesional como estudiante a lo que despus te va a dar la prctica perodstica en
s misma. Entonces mi estrategia fue, bueno, estudio planificacin (en ese momento eran
esas dos orientaciones) planificacin o periodismo, porque la otra parte me la va a dar la
prctica. La prctica me la iban a dar los medios y en todo caso la formacin ms terica en
la facultad.

Y, finalmente fue as?

Si, si, fue as.

66

Entonces, empezaste mas o menos inmediatamente a trabajar en medios o a hacer

alguna prctica en medios?
Bueno, a trabajar habra que ver. Desde que empec har quince aos con las prcticas
profesionales en radio, ah fuimos a una radio cooperativa de La Plata, a una radio
comunitaria (perdn) y buen era una prctica del segundo cuatrimestre del taller de radio II
y bueno con ese programa digamos nos quedamos en la radio, tratando ms de aprender, de
ver. Uno va a veces desde la facultad a medios comunitarios o barriales a ensearle a los
negros o a los pobres, este, como hacer radio. En realidad tenemos que ir a aprender
nosotros cmo las compaeras y compaeros sustentan los medios populares, cmo hacen
para sustentarlos resolviendo la cuestin de la carencia de recursos y de formacin. Bueno,
as, justo se dio esa cosa casi del destino, vos queds en una cursada con dos o tres
compaeros (algunos sigo en contacto hoy en da) y bueno se arm ah un grupo. Si no
recuerdo mal ese programa lo sostuvimos dos aos, cuando supuestamente eran quince
programas que eran lo que abarcaban; y desde ah, despus empec un programa (siempre
con equipos, no?) en Radio Universidad. Todo esto estamos hablando ad honorem (durante
muchsimos aos fue todo ad honorem). De hecho sigo sosteniendo algn espacio ad
honorem todava con la radio de la Universidad de La Plata. En radio Universidad AM
1390 (la primer emisora universitaria del mundo) Pero, desde que empec con esas
prcticas, sera el ao 97 98 estoy al aire.

Y eso, por algo en particular ad honorem?

Si, ms por una cuestin de militancia. Yo creo que al tener un compromiso militante y
aparte la formacin de periodista, yo creo que lo mejor que puede hacer es dedicarse a eso.
Si tuviera tiempo me integrara en una agrupacin.

Fue por eso que tambin entraste en esa universidad, por ese compromiso militante?
No, si, quizs si.

En particular te pas algo en los 90 a vos que te despert ese inters?

El inters lo traa. Pero, digamos tambin yo tena un trabajo independiente y el 1 a 1 me
hizo pelota. As que tena importante bronca contra el sistema, la desregulacin y todo eso.

67

Lo de las prcticas formaba parte de ese plan de estudios; o sea tenan prcticas?

Si, si, eso es muy importante. Yo, de hecho, hoy en da soy docente en esa misma materia y
me encuentro en la misma instancia desde otro lugar. Lo que pasa es que la situacin ha
cambiado radicalmente, peronistamente. Ha cambiado mucho. Las ltimas veces que
particip en aquellos aos, las ltimas actividades que me acuerdo por los noventa y tantos
estaba en una reunin, en el barrio, con un cura (cura de la opcin por los pobres) se estaba
tramando cmo secuestrar un camin jaula que pasaba por tal lugar; a secuestrarlo entre
comillas, a secuestrarlo, pararlo si no quedaba otra pegarle un par de pias al chofer y
afanarse las vacas y carnearlas. Pensemoslo hoy da. Eso, entre el final del menemismo,
calculo yo; era igual muy divertido escucharlo al cura participar de eso, tampoco era un
plan, digo, era una cosa que se estaba hablando que tambin formaba parte de una
estrategia. Ms all de afanarse las vacas para carnearlas tambin era un golpe de efecto
para llamar la atencin de lo que estaba pasando. De eso, a hoy da en que el estado est
propiciando el equipamiento y la formacin de periodistas de comunicadores populares se
generan situaciones completamente distintas.

Perdon que insista con lo de la militancia pero, tens alguna ideologa en

particular?
Yo soy Peronista, hoy da diramos Kirchnerista, Cristinista.

Y, vos en los 90 ya lo eras?

No, no yo ya era Peronista. Lo que pasa es que no era oficialista. Pero hasta hoy en da siga
en disputa la identidad del Peronismo. Pero eso es otra cuestin.

Cmo es el plan de estudios de la carrera? (cantidad de materias...)

No, no te lo puedo dar. No, no tengo idea de cmo est hoy da.

Y cuando la cursabas vos?

68

Y tena un ciclo bsico, creo que eran tres aos. No se si eran entre seis y ocho materias por
ao. Pero no lo recuerdo. Porque incluso se agregaron tecnicaturas, las verdad no lo s.

Considers que los constenidos aprehendidos tanto tuyos como en gral. (de los
comunicadores de la universidad de La Plata) sirven para el mercado laboral?
Si, son una base.

Y faltara despus alguna cosa ms?

Es que no s si hay mucha manera de que la facultad te de una formacin acabada y
completa. No se como podra ser posible, porque la parte que yo conozco que es la del
periodismo es la prctica, digamos. Te lo da la prctica. O sea, creo que la facultad si te da
lo que pods necesitar para ingresar. Ahora no te puede dar una formacin acabada. Yo no
me lo imagino, digamos. Sobre todo, porque est bien que ahora se abrieron varias
tecnicaturas por ejemplo periodismo deportivo. Digamos es tan vasta la profesin, que
bueno te da mas o menos, te da un poquito para que vos mas o menos donde caigas, si tens
esa suerte (que tuve yo) que te puedas mover. Pero despus te tens que ir haciendo, a
donde te insertas y qu requiere esa insercin.

Pero vos cres que debera incorporarse ms conocimiento o que eso si o si

necesariamente se adquiere en la prctica?
Es que no se como se podra hacer. O sea yo me encuentro conforme con lo que me dio la
facultad, no le reclamo lo que no me dio porque tiene que ver ms con una prctica.

Vos, despus de la facultad hiciste cursos?

No. No.Curos acadmicos, posgrados?

Si.

No. No

Y alguno por ah ms vinculado a la locucin?

69

No. Lo cual obedece a una concepcin poltica, o sea qu radio quers. Con mucho respeto
a los locutores. O sea obviamente uno trata de (en mi caso que hago radio) de poner cierta
atencin, que se entienda y tener un manejo fluido del idioma, del vocabulario. Pero la
locucin tal como est planteada en la formacin (que yo sepa todava) en el Iser en donde
se matan los regionalismos, los acentos y todo eso; yo no creo en eso. No se hasta dnde,
nos metemos en temas personales que por ah para el trabajo de ustedes...

No, si quers te pods explayar.

Entonces que

considers vos que debera aprender un locutor, o sea cul es tu

concepcin poltica.
Si, digo; estoy tocando de odo, tampoco tengo analizado cul es la currcula en el Iser.

No, no. Lo que vos penss.

Digamos, esa impostacin en la locucin no me parece, no es un requisito. Lo importante es

lo que vos tengas para decir, ms all de que siempre hay tcnicas de manejo de la voz.
Pero me parece que tendra que ser eso y no lo que se hace; entra un pibe y una piba con la
sana intencin de ser locutor y lo transforman en (no voy a ser injusto con algn nombre).
Tambin tiene que ver con lo que pas en los 90, formatear a todos los locutores con el
mismo tono, con la mismo forma de decir, cosa de que si alguno se haca mucho el loco y
quera renovar el contrato con algn aumento; atrs tenan a otro que locutaba exactamente
igual; o sea completamente reemplazable. Fue una forma de caracterizar la flexibilizacin
laboral. En esa entr el Iser (hasta donde yo se) formando locutores a pedido del mercado
(privado).
Yo creo que las instituciones pblicas, la facultad, lo que deben formar comunicadores,
locutores, licenciados en pos de la transformacin social tomando en cuenta que en
definitiva somos una minora que tenemos acceso a la educacin pblica y gratuita
solventada por el esfuerzo de llamemosle los 40 millones de argentinos pero especialmente
de los 37 millones que nunca en su puta vida no pisaron la facultad ni la van a pisar. O sea,
hoy que hablbamos del compromiso, yo creo que eso es. Despus puede ser que haya
compaeros que abracen otras ideologas. Cuando los hagan con la conviccin de que

70

nosotros tenemos que devolver, o sea orientar todo nuestro esfuerzo profesional o mejorar o
a dar cuenta o a participar justamente de los procesos de transformacin que hoy
honestamente creamos que le pueden mejorar las condiciones materiales,simblicas y
culturales, de vida. Sobre todo a los que ms les debemos. Esa es la conceocin que tengo
de la universidad pblica. Ahora cada uno en esa opcin se inclinar por el movimiento
poltico que mejor le precie.

La situacin laboral de los egresados de hoy en da de comunicacin, como la ves?

No tengo un panorama; y no se cuntos hay trabajando de lo que eligieron. Tengo
entendido que una minora.

Y sabs a qu se debe?
En caso de que fuera as, y quizs estemos no se, formando ms comunicadores de los que
necesitamos. Es muy difcil tambin, o sea con la concentracin de medios. Es difcil
porque no es tan sencillo trabajar de lo que vos estudiaste y que eso garantice un ingreso
que te permita organizar tu vida. Yo creo que la mayora de los egresados de comunicacin
social no se si estn trabajando en mbitos que se relacionan con lo que estudiaron; lo cual
es una especie de desplifarro de recursos del estado. Formaste a un tipo en algo que no tiene
nada que ver. El estado invirti recursos, el pueblo argentino invirti recursos que los tiene
ociosos. Me doy cuenta porque te encontrs con un viejo amigo y te dice hay que bueno
ests trabajando de, y de hecho a mi me cost mucho, vamos a poner tuve suerte, resign lo
que tuve que resignar.

Entonces, tu trabajo en Las madres es un trabajo remunerado?

S.

Este es tu primer trabajo remunerado en radio?

S.

Antes de qu vivas?
Trabajaba en la administracin pblica provincial, en la Provincia de Buenos Aires.

71

Y hace cunto empezaste con la radio de Madres?

Con este formato, tres aos.

Vivs solamente de radio?

No, soy tambin docente en la facultad.

Y, entonces, nos decas que sents que lo que habas aprendido lo pudiste aplicar en
esta radio, en este programa
En todo momento.

Por ejemplo en qu?

Te pongo un ejemplo, porque la carrera se te incorpora y ya no sabs qu parte es tuya
previa y qu parte
A travs de la facultad tuve acceso a conocer la experiencia de las radios comunitarias y la
comunicacin popular y estoy en eso; quince aos despus estoy en una radio de un
movimiento poltico, que son Las madres. Sobre todo al momento en que se empieza a
mover desde el gobierno la cuestin de la sancin de la Ley, yo a travs de la facultad
haba conocido radios comunitarias, me haba vinculado con FARCO (el Foro Argentino de
Radios Comunitarias), que es algo muy propio de las carreras de comunicacin, de las de
periodismo. O sea que, para ese momento, estaba, como hoy da, bastante en el tema.
Despus las otras cuestiones, las que son ms tericas, como que se te funden; o sea, el
conocimiento de la historia, s, te va a servir, pero yo ya no me acuerdo qu contenido vino
va facultad y qu
Pero s, me sirvieron las materias, tanto las prcticas como las tericas.

Y ac en la radio hay muchos comunicadores tambin de la UNLP, o de la UBA?

No lo s. Me parece que no. Habra que ver. Tampoco te ands preguntando Che, vos qu
estudiaste.

72

Y a la hora de hacer la prctica radial, sentas que haba algn tipo de diferencia
entre vos, que habas tenido estos estudios, y quienes no los haban tenido? O sea,
cmo te relacionabas
Uno tiene algunos elementos, otro tiene otros, y es un oficio que se rige ms bien por la
experiencia prctica. La faculta te da un pantallazo, pero yo no sent Siempre trat ms
de aprender que de sentir que yo tena una formacin que los dems no tenan. O sea, por
ah s se nota en algunas experiencias, que yo las pas como ms colateralmente, ms
aisladas; como quien dice para despuntar el vicio, o por alguna cuestin chiquita te pons
a hacer radio con amigos que vienen de otro palo, y quieren pasar msica o hacer un
programa de entretenimiento, que en su vida pisaron un estudio de radio y ah decs bueno,
par esto es as. Un rudimento bsico. Pero son experiencias por ah aisladas. Despus, en
lo que es la prctica profesional ms sistemtica o ms seria, ac o en la radio de la
universidad, no me he sentido poseedor de saberes que marcaran una diferencia respecto de
las compaeras y compaeros.

Cmo llegaste a esta radio? La elegiste vos?

S.
Hablbamos en la radio de la UNLP. Tenamos una relacin de periodista-entrevistado con
Hebe de Bonafini y se ve que le gustaba dialogar con nosotros y en una de esas
conversaciones nos cuenta que la radio, que ya tena dos aos de vida me parece, iba a
hacer una radio abierta en reclamo de lo que en ese entonces se deca que era una nueva
ley de radiodifusin. Una radio abierta en Plaza de Mayo; supongo que habr sido un
jueves despus de la marcha de las madres. Entonces, la llamamos y le dijimos que
queramos participar de esa radio abierta. Y ah nos dimos en ese equipo una estrategia, que
fue la nica que sali tal cual (no porque no nos hayan salido otras, sino porque tal como
fue planificada; o sea, hablamos un sbado con Hebe, que nos dijo que dentro de quince
das se haca esa radio abierta; la llamamos despus del programa, que queramos tener, un
pequeo espacio en esa radio abierta; nos dijo Hablen con tal persona; pedimos un
espacio de diez minutos, porque no nos conocan, la nica referencia que tenan era que
que nosotros no sabamos- era cmo Hebe nos poda tener conceptualizados; que, a Dios
gracias, tena una buena referencia de las veces que no s si nos habr escuchado o era

73

simplemente cuando la entrevistbamos). Y, entonces, llamamos al director de la radio; le

dijimos que hablbamos de parte de Hebe, que queramos participar de la radio abierta, que
ramos un equipo que vena trabajando en La Plata (por ese entonces, haran ocho aos),
bueno y nos dieron nuestro espacio; hicimos nuestro mini programa, tal y como lo
habamos planeado

De qu era el programa?
Formato radio abierta estamos hablando; arenga Pero dentro de la arenga, como nosotros
no ramos conocidos ni nada, ni eminencias ni nada, sabamos que tenamos que producir
algn contenido. Y ah hablamos de algo que por ah en ese entonces no era muy conocido
que era la primera ley de radiodifusin, que fue sancionada durante el peronismo;
tambin lo relacionamos con la constitucin de 1949. Una cosa breve pero con un pequeo
trabajo de investigacin, para la brevedad del tiempo que dispanamos, y que no
conocamos, ramos completamente visitantes.
Bueno, eso sali bien. Ese pequeo espacio, y de acuerdo lo planeado, despus lo
abordamos al director pidindole una entrevista porque queramos tener un espacio ac, y
bueno as fue. Y ac estamos.

Y qu tipo de radio hacan en ese entonces?

Ah estbamos en la radio de la UNLP. Hacamos un programa que, hoy en da, de algn
modo se mantiene. Son trece, catorce aos que tiene el programa. O sea, que ha cambiado
mucho a lo largo de los aos, pero bsicamente era un programa semanal que abordaba
desde cierta cuestin, anlisis, cierta cuestin antropolgica, cultural, histrica, y despus, a
medida que la situacin social se fue descomponiendo, fue virando ms a lo periodstico,
defensa de los derechos humanos, y tal.

Lo hacas ad honorem?
S.

Ya en ese entonces eras docente?

No.

74

Hace cunto ms o menos empezaste como docente?

Sistemticamente este ao. He colaborado en alguna ctedra a las pasadas, pero
sistemticamente este ao.

De qu materia?
Siempre radio. Lenguaje sonoro, y otras cuestiones pero siempre ligado a la radio.
Actualmente soy docente del Taller de Produccin Radiofnica II.

Nos podras contar de lo que sepas de la historia de la radio?

Las madres siempre tuvieron la comunicacin entre una de sus preocupaciones
fundamentales, en lo que es la historia de su movimiento poltico y de sus luchas. Desde los
primeros formatos de revistas de las madres, hasta escribir en los billetes en tiempos de la
dictadura para que la informacin de las denuncias de las desapariciones circulara. Siempre
tuvieron una cuestin muy especial con la comunicacin; siempre produjeron mucho en el
campo de la comunicacin. Entre esas producciones, y en el marco del proceso poltico que
se abre con la llegada de Kirchner al gobierno en 2003, las madres toman la decisin de
tomar una radio, y entonces se consigue la frecuencia en primera instancia. Y, como todos,
primero con nada, pero con mucho esfuerzo de todos los compaeros que montaron la parte
tcnica; compartamos los estudios, nos prestaban o alquilaban, Radio Cooperativa ah en
Cerrito, cerca del Obelisco. Y bueno, despus, la radio va creciendo, pudo soportar todo el
ao que hizo la defraudacin de Shocklender a las madres, que fue bastante profundo todo
el desvo de guita que se hizo. Y bueno, ac estamos.

Con respecto a las prcticas anteriores en radio, qu tipo de tareas realizabas?

Siempre fuiste locutor
Yo no soy locutor, soy periodista o en todo caso conductor.
Cambia con el equipo de gente que lo hacs; fue cambiando. Primero, sobre todo en los
primeros diez aos, trabaj con mi equipo. Y ahora hace dos aos que estoy de lunes a
viernes al aire O sea, esos siempre eran programas de una vez por semana. Hace dos aos
que estoy en un programa de lunes a viernes y ah ya trabajo con la gente que dispone la

75

radio, no con mi equipo. Tengo al productor, o los productores, que me pone la radio, los
conductores... Yo primero acompaaba al periodista Horacio Embond, yo le haca la
segunda; despus, a partir de este ao, Embond pas a otro espacio, qued yo al frente; ya
es distinto. Era uno de los programas periodsticos en este caso sera la segunda tarde, la
vuelta a casa; es otra cosa; no es mi equipo. Podra incorporarse alguno, pero es otra
relacin. En definitiva despus termins siendo compaero o amigo de todos, pero ya no es
lo mismo, no es con el equipo con el que vos vens trabajando de toda la vida.

Pero qu diferencias ves con eso?

Que tens que acostumbrarte; tens que amoldarte, amoldar tus hbitos a trabajar con gente
que no conocs de antes. Que no forma parte de tu equipo anterior, con el que nosotros
llegamos a la radio.

Pero, qu pas con esos con quien llegaste a la radio?

Seguimos teniendo el programa que tenamos los fines de semana.

Ah, tens dos programas?

S.
Uno que es de lunes a viernes.
El de lunes a viernes, que es periodsitico; una historizacin informativa de la tarde. Y el
domingo de 10 a 12 con mi equipo originario, un programa de anlisis crtico de medios.

Ese es el de Vaca Cubana?

Ese es el de Vaca Cubana.

Y el otro cmo se llama?

Es Por la vuelta.
Yo hago conduccin, produccin y edicin digital, cuando hay tiempo.

Y cmo te llevs con quienes ests haciendo el programa?

Bien, bien. No fue siempre as. No es sencillo.

76

Por algo en particular?

Porque a veces no son las mismas expectativas. En una radio como esta el componente
militante tiene una relevancia, porque es la radio de un movimiento poltico, entonces vos
por ms que fueras egresada de produccin de TEA, y s tens una agenda brbara pero
tens que tener un compromiso y una lectura poltica de la realidad. Y actualmente, s, todo
el equipo que integra el programa no es que pensemos todos lo mismo, pero s que hay
dos o tres puntos bsicos de coincidencia y de cul es la lectura poltica que hacemos. Y
despus no slo la lectura poltica de la coyuntura nacional, sino tambin el comprender
que no somos ninguno importante. Que, en todo caso, ac importantes son las madres.
Nosotros somos una parte, importante, humana, no un objeto, pero una parte de, un
componente ms de un colectivo comunicacional y poltico; entonces, para m, y para el
equipo como est actualmente conformado no hay veleidades personales. O sea, yo
acompaaba a Horacio Embond, se fue Embond, qued al frente, me incorporaron un coconductor en mayo, me lo sacaron en agosto, lo reemplazaron con otro, ahora estoy con
otro. Eso en un medio privado, o en mentalidades o prcticas en las cuales uno estuviera
Eh, pero. Esto es un colectivo poltico y, si la radio estima o sea, este es un colectivo
poltico- que todas las decisiones que se toman, en tanto y en cuanto es un colectivo
poltico, ms all de que algunos te pueden simpatizar ms que otros. A m en un momento
me plantearon, bueno, conseguimos que venga tal persona; estamos buscando una
conduccin femenina porque hay pocas voces femeninas en la radio. Si conseguimos una
para tu espacio, para el espacio de las 5 a las 7, vos pass a. Bueno, para m es una
cuestin, no en trminos a reducirlo a una agrupacin con micrfono, pero s desde ese
lugar entender que no hay ego. Ms all de que vos decs Bueno, pero mir que si me
pons a la maana me mats porque la nena, el jardn. Cuestiones de ndole organizacional
de la vida particular de cada uno.

Segunda entrevista: Carlos

Por qu estudiaste Comunicacin?

-Ehhaba una intencin durante mi juventud que estaba asociada al periodismo. Yo desde
que tengo 15, 16 aos que hago radio. Estearranqu con un proyectosi, generalmente
77

arrancamos con proyectos vinculados a la radio y despus me fui formando como periodista
dentro de la grfica y dems. Y ah haba como un motor digamos. Este motor de la
juventud es lo que determin que yo vaya a entrar a la carrera de comunicacin.
Al principio no existan, o por aquella poca... bah aquella poca tampoco es demasiado,
no?Por aquellos aos no estaba tan determinado, tan puesto sobre la escena todo lo que
tiene que ver con las escuelas terciarias como TEA, ETER y todo lo dems. No aparecan
entonces como tena una vinculacin con la radio, tenan una vinculacin ya desde
adolescente con la comunicacin tom la decisin de entrar a empezar

a cursar

comunicacin. Desde ah, continuamos.

Siempre te gust hacer radio o se te dio trabajar en esta radio, o te interesan otros
medios?
Lo que ms me gusta particularmente es la radio y en segundo lugar me gusta tambin la
grfica. Tuve la experiencia tambin en televisin, llevando adelante un programa cultural,
pero lo que ms me convence es la radio. Fue un inicio que hasta ese momentoYo
comenc con la radio, de adolescente, bajo un proyecto que era desde el colegio secundario.
Como tal ah apareca siempre como: ...bueno uno lo hace porque viene del colegio y
porque te lo mandan a hacer pero por el otro lado despus fue despertndome una
vocacin y unas ganas. Ganas que despus se van convirtiendo en el propio oficio que uno
va gestando y que en este caso tiene que ver con el oficiode la comunicacin y del
periodismo.
Cundo empezaste la carrera?
Estamos hablando de este el CBC lo arranqu creo que en el ao 2000. Si, si mal no
recuerdo en el ao 2000.
Y este ao terminaste de cursar?
No, termin hace dos aos.
Ah! Terminaste hace dos aos.
S, si, si. De manera que voy a tener que re cursar. Uy! No me hagan acordar de eso. Oen
todo caso, rendir libre.
Te quedan dos finales
S, dos finales y la tesis.
Y por qu elegiste la UBA?

78

Porque ehmm Bueno, hay un poco de mi hermana estaba cursando tambin, vena
cursando en la misma institucin, en la UBA. Porque adems era gratuita y bueno, la
situacin familiar no permita que yo pueda acceder a un estudio terciario como puede ser
distintas escuelas que son rentadas.. y adems tambin porque haba unauna (piensa) No
s si en ltimo trmino estaba presente la calidad educativa de la UBA. Eso es muy difcil
de probarlo al principio en tanto uno no puede, no tiene las caractersticas de cul es la
calidad institucional y educativa de la UBA hasta tanto no cursa en la UBA, al menos uno
lo puede corroborar una vez que lo cursa. Pero fundamentalmente es eso, siempre aparece
al momento del paso del colegio secundario a lo que es una carrera universitaria all
aparece eh se mezcla mucho un poco de desconocimiento en cuanto a lo vocacional.
En mi caso no era tanto eso porque yo ya vena haciendo un poco de esas cosas al
momento de ver qu era lo que uno especficamente quera encarar. Uno cuando comienza
la carrera de ciencias de la comunicacin se encuentra con lo que aquello que vena
haciendo vinculado al periodismo la carrera no lo marca tanto, o al menos no lo desarrolla
tanto. Si bien creo que fundamentalmente la carrera da muchsimos soporte a lo que tiene
que ver con el desarrollo de la comunicacin y tambin a lo que tiene que ver con el
desarrollo del periodismo. Yo recuerdo que tena compaeros o gente que tambin estaba
cursando que se preguntaba: uy esta materia para qu nos sirve? U otra materia Y la
verdad que yo haciendo todo el trayecto de la carrera me di cuenta que uno no slo termina
formando profesionales de la comunicacin sino que aporta un ejemplo muy grande en
materia de diferentes ..Pienso en esto de los acercamientos desde la filosofa, sociologa,
desde otras materias referidas a la teora de la comunicacin. Creo que me parece que eso
es lo que crea la carrera de Comunicacin dentro de la UBA es un es s un profesional
de la comunicacin, un especialista de la comunicacin pero a la vez me parece que le
aporta un soporte mucho ms amplio para entender diferentes procesos. Me parece que no
se queda slo en el proceso de la comunicacin, si bien est asentado sobre la
comunicacin, pienso, la construccin de sentido, todos esos procesos y dems, la
elaboracin de lo que es una noticia y todo eso me parece que le aporta al estudiante o a
quien quiera recibirse como comunicollogo un amplio espectro para abordar las diferentes
reas. Pienso desde lo poltico, pienso desde lo social, pienso desde lo folosfico y dems.

79

Vos decas que habas estudiado ms que nada por periodismo y porque la UBA era
gratuita y que no haba tanto terciario, ests conforme con la carrera en s? Te dio
lo que vos buscabas?
EmmYo estoy conforme. La verdad es que estoy conforme. Al principio es muy difcil
hacer un balance de la carrera durante la carrera. Eso es complicado un poco porque uno se
pone ..est en el lugar de alumno y desde el lugar de alumno te captura mucho la figura de
tener que cursar, todo el tiempo. Me parece que en cuanto a los conocimientos que aporta la
carrera yo creo que estoy de acuerdo, les cont lo que me han servido para formarme como
un profesional que tiene capacidad de anlisis frente a diferentes procesos. En ese sentido
yo lo valoro mucho.
Ehh estoy pensando en esto que me decas vos de qu se le podra no criticar pero s
algunas cosas que pensar eh.. la verdad es que me cuesta un poco porque si yo me pongo
un poco a ver, una de las crticas que se le hace a la carrera es que le falta ms prctica en
todas las materias en algunos casos periodsticas, no? Ehmm pero quizs esto sea
personal pero si uno se pone a pensar prctica periodstica hay y adems la prctica
periodstica en todo caso se puede realizar desde fuera de la facultad. En todo caso la
facultad lo que arma son, lo que da o lo que presenta son determinadas herramientas,
despus hacer radio slo se aprende haciendo radio ms all de que uno curse taller de
radio que es lo que habitualmente existe. Despus estn tambin los talleres audiovisuales,
de cine y dems que obviamente dan herramientas, que son especficos de cada una de esas
disciplinas pero que son accesos. Me parece que son materias que son un acceso a la
posibilidad de desarrollar radio, televisin o grfica, despus hay todo un trabajo que tiene
que ver con el propio desarrollo individual de los estudiantes, de los alumnos. Bueno,
quizs por eso existen tambin estas escuelas terciarias donde uno va a buscar desarrollar
un prctica, no es que va a formarse como un intelectual, como un analista, va a formarse
como un especialista que entiende de determinado procesos de la comunicacin. Y eso es lo
que, me parece, otorga la carrera de comunicacin ehh y adems creo que otorga cierto
grado de prctica. No me atrevera decir que a este grado de prctica le hace falta ms o le
hace falta menos pero s creo que otorga esos dos aspectos que, por un lado tiene que ver
con el lado del anlisis, de cmo se forma a un profesional y por el otro lado, la de la
prctica, que tiene que ver ms con la comunicacin y periodismo y dems.

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Estoy pensando tambin en qu otro ehh se le podra pensar (Duda) Bueno, hay algo
que tiene que ver es que quizs es una carrera muy larga eh es una carrera que tiene un
plan de estudio que muchas veces fue discutido por sus temas, por la cantidad de finales
que tiene, por algunas exigencias que plantean algunas materias y dems. Yo creo que all
se pueda pensar, no en una crtica, pero s en algo que haga que se tenga que rever. Adems
si se tiene en cuenta que nunca se reform el plan de estudios desde que la carrera est en
el 80 y picoy eso si es interesante de poder verlo.
Me parece que Yo no coincido con que la facultad tenga que generar o al menos la
carrera de comunicacin, y en la propia materia, como profesionales de la gestin de
comunicacin. Es decir, yo creo que eso tiene que estar. A m en periodismo me pas, no
creo que tengan que salir solamente directores de una gran empresa de comunicacin o
responsables de comunicaciones internas o eso S, eso est, me parece; y eso tambin lo
da la prctica en cada una de las propias disciplinas pero me parece que lo importante de la
UBA es cmo forma profesionales. Qu tipo de intelectual de la comunicacin se est
pensando.
Vos elegiste la orientacin en periodismo. Cres que la orientacin se corresponde
con los trabajos que hacs?
S a m me dio Yo tuve dos momentos, por un lado lo que tiene que ver con el oficio
periodstico de escribir, de hacer radio y todo eso lo hice a la vieja usanza, digamos:
aprendiendo, haciendo, estando con gente, haciendo radio, con productores, con tcnicos,
por afuera. Y lo que v en el caso de la orientacin lo que me aport mucho conocimiento
cules son las prcticas, las rutinas periodsticascmo se entiende la rutina periodstica,
qu pasa en una redaccin o qu hace un periodista cuando hace una noticia, por qu arma
una noticia, qu es una noticia, cmo construye sentido a partir de una noticiaEs decir,
se complementaron ah las dos cosas, por una lado esto de estar frente a un micrfono- que
eso la facultad no te lo va a dar- al menos la carrera de comunicacin no te va a ensear a
ponerte frente a un micrfono, te puede dar herramientas, te las va a dar pero no te las
puede ensear porque es un proceso que se hace, creo yo, estando en la radio. Vos pods
estar en el taller de radio y la primera vez que te pusiste frente al micrfono casi te mors
y despus si segus haciendo radio te vas a dar cuenta que por momentos te sents cmodo,
es un espacio que se va sintiendo cmodo. Ah tiene que ver un poco el profesor tambin, el

81

docente cmo te motiva frente a eso, pero la carrera en ese sentido te da un acercamiento y
la orientacin a m lo que me permiti es entender lo que yo estaba haciendo en ese
momento.
Vos que ya hiciste la carrera, le sumaras alguna orientacin?
Ehs, creo que lo que ha a verun poco lo que yo, en trminos de pensar en faltas, me
parece s que le falta Creo que podra brindar algunas herramientas vinculadas a lo que
tiene que ver con el mercado comunicacional, que es lo que yo deca anteriormente de que
me parece que si bien no tiene que formar cuadros o profesionales solamente de la empresa,
la universidad me parece que podra dar algunas herramientas. Ahora el mercado de la
comunicacin est muy vinculado a pedir pibes que haganestudiantes que se manejen
con comunicacin interna, todo es vinculado a la comunicacin empresarial y a todo eso.
Creo que la facultad podra dar algunas herramientas vinculadas a eso, pero simplemente
como acceso, como una manera de mostrar en qu estado est el mercado de

la

comunicacin, en ese sentido. Pero simplemente para que el alumno no se encuentre

cuando va a buscar un trabajo con algo que quizs le llame demasiado la atencin, que no
pueda desarrollarse en ese aspecto. Insisto, me parece que de todas maneras el rol del
comuniclogo no es slo ese. A m no parece que un comuniclogo o un estudiante que
est terminando su carrera solamente tenga que caracterizarse por hacer clipping
imprimir noticias y mandrsela a las empresas, o a la comunicacin interna de una empresa,
s puede ser una salida de trabajo pero me parece que est formado para realizar estas tareas
y otras ms. Creo que ah la carrera podra aportar algunos elementos, en trminos de
periodismo, vinculado a lo que es la cuestin laboral.
Cmo ve la situacin laboral de los comunicadores?
Me parece que ah hay dos puntos: (silencio, piensa)
Aparece mucho el campo de la comunicacin, asociado a lo empresarial. Generalmente, si
uno tiene la posibilidad de ver qu es lo que se pide cuando se piden estudiantes de
comunicacin estn abocados a lo que es la comunicacin corporativa. Se piden para
comunicacin interna, para comunicaciones externas, para desarrollo de crticas bueno
todo lo que corresponde a una tarea de gestin de la comunicacin y no de pensamiento
sobre la comunicacin o de cmo uno puede llevar todo lo que aprendi a otro terreno. Ah
hay otro la comunicacin aparece como un factor estratgico de.. por lo tanto las

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corporaciones reclaman de esos profesionales que estn asociados a la comunicacin. Los

reclaman de una manera un poco medio rara, porque le piden solamente esto cuando en
realidad el comuniclogo est capacitado para ms pero eso es otro tema.
Por el otro lado aparece otro factor, por un lado el mercado laboral que est asociado a lo
corporativo y por el otro lado est la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual que
quizs podra llegar a abrir un nuevo horizonte en el campo laboral y empezar a pensar que
aquellos comuniclogos, aquellas personas que salen de la carrera de comunicacin de la
UBA, tendran ahora ya no slo el lugar, o recaeran slo en el lugar que tiene que ver con
la comunicacin empresarial sino que se podran llegar a presentar diferentes proyectos
como son radios, proyectos televisivos, todo lo vinculado a lo audiovisual.
Considers que hay poca demanda laboral para los comuniclogos?
Creo que la demanda laboral est restringida a lo empresarial. No podra asegurar que haya
poco pedido de comuniclogos. Si creo que est restringida slo a lo empresarial, me da la
sensacin, o aparece muy restringida a lo que sabayo me acuerdo que cuando buscaba
trabajo, viste que visits pginas de laburo bumeran, zonajobs y todo eso- aparece como
calificado los estudiantes de comunicacin no como analistas sino como gestores. A ver, no
quiero sentar mucho prejuicio, pero parece como si fueran a trabajar de telemarketers. Viste
que

tambin

piden

veces

estudiantes

de

comunicacin

para

hacer

de

telemarketersdigo, ah me parece que hay una concepcin de el mercado laboral que, no

s si no logra (me parece que lo entienden perfectamente-) pero muchas veces el pedido
laboral aparece restringido slo a esos aspectos, a lo corporativo, a lo empresarial y a las
tareas de gestin de la comunicacin, como decir, yo te mando una nota, el otro la escribe,
el otro la recibe. Y quizs el comuniclogo tiene una perspectiva mucho ms amplia de lo
que es el proceso de comunicacin, creo que est ultra capacitado para realizar esas tareas,
no digo que no, yo las hice.
Considers que desde el lado empresarial confunden un poco la prctica del
comunicador?
Me da la sensacin que s. O ms que la confunden (duda) efectivamente a veces lo que
sucede es que flexibilizan en el sentido en que te ponen como asistentepor eso no
piden comuniclogos porque muchas veces, quizs, no estn dispuestos a pagar lo que le
tendran que pagar a un comuniclogo. No?

83

Comparados con otros profesionales?

Si, habra que ver con qu profesionales. Me da la sensacin que a un arquitecto vos no lo
vas a poner simplemente a que hable con los tipos de la obra y nada msno vas a poner
un asistente a un arquitecto. De repente aparecen tipos que estn formados realizando esas
tareas lo que habla de un proceso de cmo las corporaciones entienden a un comuniclogo,
no? Y en todo caso, cul es el campo laboral que tiene un comuniclogo cuando sale de la
facultad. Y ah me parece que es muy importante que el comuniclogo tambin haga un
proceso paralelo, mientras est cursando, de generarse sus propios proyectos: pienso desde
participar en un programa de radio, o participar en revistas, formarse tambin lo que deca
anteriormente- en paralelo a la propia prctica ms all de lo que tiene que ver con la
carrera que est cursando, porque ah es donde efectivamente se va a dar cuenta de qu est
dando la universidad y cmo est aplicando uno lo que le da la universidad a la propia
prctica. A m, por ejemplo, para estar al aire, frente a un micrfono, en la facultad me
dieron un montn de herramientas tericas, conocimiento para analizar determinados
procesos, obviamente no me considero ningn experto, pero s pods sacar algunas fichas,
sacar algn pensamiento, poder percibir algo y no estar frente a un micrfono y no saber
qu decir. Ah me parece que al proceso formativo que da la carrera de comunicacin yo lo
valoro.
Qu rol penss que tiene el comunicador en la sociedad?
Uh (piensa). Creo que es un profesional que uno de los puntos importantes que puede
llegar a dar a conocer o interpretar creo que es este tema de la construccin de sentido, me
parece. Pienso en tanto es un profesional que est apto para analizar procesos que tienen
que ver con precisamente con eso. Bueno hace bastante tiempo que se viene dando esta idea
de cmo se analiza el sentido, cmo aparece el sentido dentro del periodismo y de cualquier
otro mbito. (piensa) Ese es un punto, quizs.
Pero me decas, cul creo que es el rol dentro de la sociedad. Bueno, creo que otro lugar del
comuniclogo en la sociedad es laboral, porque ehh no es fcil pensarse a s mismo y
qu es lo que uno aporta a la sociedad. Me parece que trminos de la comunicacin lo que
puede aportar es romper con (quiero decirlos no en trminos tan filosficos o que no
aparezcan tan concretos-piensa-) pero me parece que el rol del comuniclogo ms en este
contexto es permitir o abrir el espectro para entender que la comunicacin no es un proceso

84

tan como muchas veces se entiende: donde es uno que emite y otro que recibe, y nada ms;
ah me parece que una tarea del comuniclogo es abrir ese espectro y dar a conocer o hacer
entender que (piensa) la comunicacin es un proceso amplio, plural, complejo, que no
solamente habla uno, sino que hablan muchos, que cualquiera puede comunicar, que la
posibilidad de comunicacin no se recorte slo a sectores privilegiados y dems. Por otro
lado, tambin, me parece que el comuniclogo aporta a diferentes actores sociales, uno de
ellos son las empresas, otro pueden ser las organizaciones sociales. El comuniclogo
tambin aporta a los procesos polticos, bueno, en fin
Es difcil responder un poco a esa pregunta porque obliga a uno que est en la vorgine de
todos los das que el propio trabajo muchas veces se lo pregunta es difcil responder,
sobre todo porque est cambiando siempre esa respuesta, no? Qu estoy aportando, que
aportar maana, qu aport antes? (piensa) Bue, no s si la respond contundente
En cuanto al trabajo, por qu elegiste radio y no otro medio, siempre te interes?
S, porque es el mbito en el que me siento cmodo, en el que me inici trabajando desde
pibe, y contino en eso. Tuve la posibilidad de joven de hacer mis propios proyectos,
tambin. De arrancar con la radio haciendo mis propios proyectos, lo que siempre me
motoriz a que tuviera un vnculo siempre con la radio, como segua armando mi propio
programa y sigo teniendo mi propio programa nunca me pude desvincular tampoco de la
radio. Siempre fueron mis propios proyectos los que me vincularon con la radio, contino
con mis propios proyectos y tambin ahora estoy montado sobre otros que provienen de
otros ojos, no provienen de mi propia proyeccin.
Trabajaste en algn otro medio?
S, tengo experiencia en radio, grfica. En

radio, en La Tribu, en Radio Nacional,

Cooperativa, bueno y otras radios que son de menor escala como una que se llamaba FM El
Umbral donde yo comenc, otra radio que se llamaba Espacio Buenos Aires, esas son
algunas.
Despus, tambin he participado en proyectos grficos, revistas independientes, he
colaborado con algunos diarios como Pgina 12, Tiempo Argentino, y actualmente tambin
escribo en una revista quincenal. Y en televisin tuve dos proyectos, uno que no prosper y
otro que s. Trabaj all como productor periodstico de un programa que se emiti por
canal 7 vinculado al tango, que se llamaba Zapando Tango.

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Ah! Y experiencia en internet tambin, soy director de un portal de noticias de tango.

Siempre viviste de medios, o tambin de otras cosas?
En cuanto a trabajo, no? Siempre fue muy difcil percibir un monto en el que vos puedas
costearte solo con el trabajo periodstico, siempre lo cumplimentaba con otras cosas, pero
siempre estuvo tambin. A veces lo haca gratis, y otras veces lo haca remunerado. He
hecho de todo, de todo.
He trabajado en albailera, he trabajado en una vidriera, he trabajado en una empresa de
comunicacin, que ah no sera tanto pero estara ms vinculado a lo que es el trabajo en
comunicacin. He sido cadete, he trabajado de administrativo, siempre se cumplimentaba
con eso.
Y actualmente, slo en los medios?
Ahora estoy trabajandoahora puedo permitirme, si, por el momento vivir trabajando en
los medios, no de los medios. Ojal pudiera vivir de los medios! Pero es complejo. No es
una tarea fcil la de insertarse en el mercado laboral de la comunicacin, pero creo que no
es fcil en ningn aspecto vinculado a lo profesional. Uno se va formando en ese sentido.
Yo he tenido, y sigo teniendo, mis propios problemas econmicos, en el sentido de: de
dnde saco esto!, de dnde saco lo otro Generalmente uno tiene un trabajo all,
colabora en una revista all, trabaja en una radio, tiene otro proyecto. Para los
profesionales independientes aparece muchas veces esto. Generalmente cuando no ests en
la rbita de una institucin o cuando no ests enmarcado completamente enmarcado en una
institucin vinculada a la comunicacin siempre el trabajo del periodista es independiente,
movindose por varios costados.
Y actualmente ests ac, en el portal de Internet, en medios, no?
Si, actualmente hago un programa que se llama Fractura Expuesta Radiotango, que es un
programa que tango que en esta radio estamos hace cinco aos pero es un programa que en
mayo cumple diez aos. Despus estoy tambin co conduciendo un programa, ac tambin
en la 530, que es Por La Vuelta. Soy redactor colaborador en una revista que se llama
Accin, es una revista que es distribuida y que la hace el Instituto Movilizador de Fondos
Cooperativos. Soy becario del rea de poltica cultural del Centro Cultural de la
Cooperacin, que es un rea que trabaja todo el tema de las polticas culturales. Realizo

86

algunas colaboraciones, pero muy espordicas, con algunos diarios y bueno, creo que no
me olvido de nada ms, entre otras cosas.
El trabajo ac forma parte de los remunerados?
Si.
A la radio cmo llegaste?
A travs de Fractura expuesta que es el programa que tengo hace diez aos. Venamos de
otras radios, el programa pas por muchas radios. Fue de La tribu a Espacio Buenos Aires,
de ah a Nacional y de Nacional vinimos a Madres.
Fue por algo en particular?
Sdigamos, nuestra propuesta cultural del programa encajaba con la propuesta cultural
que tiene la emisora. Es un programa que desarrolla o que difunde todo lo que son las
nuevas expresiones vinculadas al tango, todos los artistas, todo un movimiento cultural que
hay alrededor del tango, que es muy interesante, y que estaba bien, que enmarcaba con la
lnea artstica y emocional que tiene la emisora. Nosotros considerbamos que era un
espacio donde el programa podra encajar bien, considerando la propuesta artstica de
radio que nosotros tenamos y que la radio adems te permita y que te permite, de hecho.
Quizs hay radios comerciales que buscan otro tipo de propuestas.
Hace cunto que ests ac en la radio?
Cinco aos.
Y por qu te queds en esta radio?
Porque es un espacio que a nosotros nos permite poder desarrollar la propuesta que
nosotros tenemos, el programa que nosotros tenemos y que adems lo encontramos como
un medio de comunicacin en que estn compaginadas las dos propuestas. La radio que
tiene una lnea editorial, artstica, una propuesta frente a la sociedad que coincide con lo
que nosotros llevamos a cabo en el programa. Bsicamente, entre otras cosas, por eso.
Y que tareas realizs?
Conduccin, Co conduccin y produccin general
Directamente dentro de este programa?

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En Fractura Expuesta, hago produccin general y co conduccin. Y en programa Por la

Vuelta hago co conduccin.
Con quin realizas las tareas?
En el programa de Fractura Expuesta, el del tango, eh Somos tres personas, ms el
operador obviamente, no?, que forma parte de la radio. Un coordinador de aire, otro
productor y conductor, eso. Somos tres personas que hacen el programa y en otro
programa, hay un productor, un asistente de produccin y dos conductor y co conductor y
operador tcnico.
Y la relacin como es con ellos?
Bien, bien, eh.. en la de Fractura es casi ya, aos de trabajo encima, conocemos nuestras
prcticas, sabemos ya como actuar, que tiempo tenemos para poder actuar, cules son las
rutinas de produccin que llevamos adelante, esto es un programa semanal, el de Fractura.
En el programa diario las rutinas de produccin y de elaboracin siempre cambian, es
diferente, siempre cambia, uno se adapta de otra manera a no ser un proyecto que eh..
digamos yo me sumo a un proyecto, es que uno tiene que aguantar a diferentes maneras
de trabajo que ya vienen haciendo hace mucho tiempo, pero en trminos generales, uno
cuando conoce a la prctica laboral y la rutina que se lleva los diferentes programas de
radio, uno se adapta a eso y de ah, trabaja.
Por la Vuelta, hace cuanto est?
Hace poco, hace dos meses.
Y por qu te sumaste?
Porque exista una posibilidad de una co conduccin .. al aire y .. present la posibilidades
y as que fue aceptada.
Nots diferencias entre un equipo y otro?

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Si los hay, es lo que deca anteriormente, en un programa diario generalmente tiene otro
ritmo, tiene otro grado de nerviosismo, asi que ,ms sobre todo si trabajas con un programa
periodstico.Este el otro programa es un programa cultural, tiene una agenda que la podes
manejas mas tranquila, manejamos una agenda que es completamente actual, de conjectura,
rapida, tiene que estar atento a muchas cosas y adems eh.. eso se cambia un poco ah la
manera que uno se vincula con los productores, con el conductor, como se maneja al aire,
siempre pasa eso al momento que uno se integra a cualquier proyecto de radio, periodstico,
siempre tenes que los primeros momentos son como que ves, y como se maneja el
productor, tenes que conoces como se maneja el productor, como se maneja el conductor,
como se maneja el operador tcnico tambin y vos dentro dese marco, acomodarse y
tambin las posibilidades que tenes vos de exigir al el operador, al el productor o al el
asistente, cuando ellos pueden un poco ms dar, ah es una relacin de
complementaridad..eh..cuanto vos ves que responde, cuanto da, cuanto no da, lo mismo el
tecnico y el productor, cuando podes exigir,
Y en cuanto a esos programas culturales, tienen algo que ver con la UBA, como vos
te formaste en la UBA?
Eh si, yo creo que si, yo creo que uno de los aportes que a mi me dio la carrera de
comunicacin es precisamente es esta posibilidad de entender los procesos culturales no.
Pienso las politicas culturales hasta lo que es la propria esta..la propria intruccin de sentido
no, ese..y ah interpre..y ah ? Abordage psicolgico, desde la psicologia, abordages de la
filosofia, abordage desde la sociologa, abordage desde la propria teoria de la
comunicacin. Estoy pensando en materias como por ejemplo, diseo con Saldraski, que te
puede aporta diseo con Salgrafia, el momente de llevar una idea a una material, y lo que
te puede aportar una carrera con una materia como Mangone cuando estudias politicas
culturales, es un abico muy amplio y tambien muy rico, porque digamos una de la cuestin
..... que interesa ms, por dnde queres o podes complementar eh eso ta bueno, me parece
que eso de la carrera esta bueno, esa posiblidad, y si claro que me ayudo a encarar un poco
mas el del cultural.

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Y el contenido de los programas, lo deciden entre todos, alguien se encarga de

decidir?
Hablo por Fractura, en este caso nos encargamos, somos dos personas, productor y co
productor, marcamos lo que va en el programa, el coordinador solo cumple tares de
coordinacin, tiene que ver con controlar el aire, conectar a los invitados por telfono y
nada ms, llevar el programa que se escuche bien al aire, pero somos nosotros dos que
decidimos cul es la agenda del programa.
Y en cuanto a la programacin de la radio, quien decide?
Hay un director y un director artstico que tiene la radio. Coordinamos todos, hay un
trabajo conjunto, lo que tiene que ver con el director y el director artstico. Ellos son las
dos figuras que tienen una ....capacidad de decisin ms fuerte, pero siempre estn
coordinados, es decir la radio tiene cierto lineamientos, premisas a la hora de pensar qu
programa podra incorporarse a esta radio. No es que entra cualquier programa a la radio,
sino que tiene determinado perfiles, este... estos mrgenes son mviles pero generalmente
el ncleo es uno, que tiene que ver con una mirada crtica de la realidad, una mirada de la
comunicacin en tanto una comunicacin popular. Una mirada de los procesos polticos y
culturales amplias, critica. Una mirada tambin de los procesos polticos esta asociada a
todo lo que tiene que ver con los procesos neoliberales de derecha, lo que ustedes
seguramente deben conocer a partir de la radio de las madres.
En cuanto esto de la formacin que hizo el director....qu opinas sobre esto?
Es muy difcil pensar en que los programas tengan incidencia en los que la
programacin generalmente los programas que tienen incidencia, los programas que
construyen la programacin. Pero a mi me parece que siempre tiene que haber una ..un
responsable que pueda mirar ms all de lo que est en el programa, que estn en el
programa.
Es necesario que una radio tenga una persona que est pensando de manera global cmo se
compone esa grilla de radio, es necesario que exista esa persona en cualquier radio, porque
90

es la que permite decir cmo conecto este programa con esto, qu hago en esta franja
nocturna, que hago en esta franja de tarde. Pero son decisiones ediciones que no.. que se
toman generalmente a travs de l, por eso existe la figura del director artstico, del director
de programacin, esta radio no tiene especficamente un director de programacin, s tiene
un director artstico.. eh creo que est bien que sea la figura de, que exista esa figura que
pueda diagramar y que pueda pensar por supuesto es, a ver, si uno tendra que pensar que
toda la programacin se tiene que discutir entre todos los programas de la radio, sera
imposible, si vos te pones a pensar, digamos, me pongo yo en el rol de director artstico,
bajo entonces y armo una reunin con todos los programas y les digo. ..bueno... va a estar
este programa, les parece o no les parece, casi seria un caos, no quiere decir esto que la
radio no se tiene que construir como un colectivo, si la radio si se construye como un
colectivo, y este colectivo es precisamente, esa matriz la da la direccin de programacin
de una radio, despus obviamente puede haber un vnculo entre los programas. Ac hay
reuniones, entre todos los programas, entre toda la radio, dnde se evala la situacin de la
radio, dnde se conecta los diferentes programas. Ah vos haces este programa, yo hago el
otro, este es cultural, otro es ms informativo, ah es dnde hay un vinculo de
organicidad propio de la radio, eso no implica que ah se responda cuestiones de
programacin, como si este programa va o no va. Ah existe la figura de los directores
generales y el de programacin y de artstico.
Y la relacin con los dems chicos del programa, cmo es?
Bien..si..si. No hay ningn problema. Sinceramente vos tens vnculos con el programa
que te precede y que te antecede..y eh..es buena Nosotros participamos con Fractura en la
franja nocturna, ac la radio tiene una franja nocturna que es cultural, tiene una franja de
maana y tarde que es informativa casi con algunos programas mezclados culturales y una
franja nocturna que es estrictamente cultural.
Hay sectores internos en la radio?
Sector de administracin, est la direccin, est edicin, que es esto, est...en trminos de
recursos humanos, si preferis est tambin audiovisuales, est lo informativo.

91

La relacin con todos ellos?

Cmo es esta relacin..eh..
Por ah no existe, qu s yo?
No..no..existe. Al menos... bueno, en el caso del programa periodstico de todos los das,
hay una relacin directa con lo que es el informativo, con todos los que integran el
informativo, porque nosotros tenemos que estar al tanto eh.., cules son las noticias que
se van a dar en el informativo, cul es el tratamiento que se esta dando, cules son las
noticias que se estn tratando, para nosotros despus abordarlas desde el programa ,de
manera que ah hay un vnculo estrecho, tambin con la parte de edicin y grabacin, si hay
que grabar, est todo el tiempo vinculado, o se hay que subir o cambiar una tanda, y dems,
de manera que siempre interconectado todos estos pasos, y con los operadores todo el
tiempo, trabajs constantemente.
Ms o menos cuntas personas son, sabs?
Ac en la radio? No, casi imposible, no no..se puede. Tens turnos informativos entre.. yo
creo que debe ser ms de cincuenta personas, sino fjense ah abajo cuando se van, que
estn todas las fichas, es una buena manera de medirlo.
La relacin con el director?
Bien, con el director finalmente se trata cuestiones especficas, se hay algn problema
vinculado al programa, y a veces hay reuniones generales, pero por ejemplo, hay un
cambio, che mira! Necesito cambiar de horario, eso se habla o con el director artstico o el
director..eh.... director general..eh..pero son cuestiones especficas ms all de las reuniones
generales que hay de toda la radio cuando se compone una reunin general de toda la radio
que dnde si participa el director, pero generalmente este vnculo personal que se puede
tener con el director es este, en cuanto a una demanda especfica o una decisin especfica.
El tema del edificio, ms o menos, cmo, qu le sacaras, qu le agregaras?
92

Al edificio, ventanas, la radio, en el estudio de la radio, el estudio, el estudio de aire de la

radio necesita ventana, a lo exterior. Esa es una cosa interesante que podra.. luz natural, es
una tontera pero sirve a veces para los programas.
Y la historia del edificio, nos pods decir algo?
Esta radio, creo que hace dos aos Este edificio tiene una historia de dos aos... eh...
antes no exista este edificio, se construy desde nuevo. Anteriormente estbamos... en
una en un edificio que estaba sobre la calle Cerrito, que a la vez era un edificio
compartido por dos radios, por Cooperativa y por Madres. Eh absolutamente nada que
ver con lo que se tiene ac , es un paso exponencial, una banda exponencial, porque antes
era un estudio de radio, una preproduccin que era mitad de esto y no s si vos conocas el
lugar. Eran tres ambientes que estaban montados como una radio esteh, un patio adentro
con un estudio.
Sabes porque si tomo la decisin de construir este edificio?
Siempre estuvo la decisin de construir... de de.. no permanecer bajo esas condiciones, el
proyecto de una radio especfica, un edificio especfico por parte dede la asociacin,
siempre hubo como un proyecto, y despus de motorizarlo, se realiz. Aquello apareca
como provisorio. Siempre estaba la premisa y la promesa de la realizacin del edificio
propio de la 5030 y que por supuesto tiene todas las facilidades.
Y este cambio de edificio tuvo alguna repercusin en las relaciones, por ejemplo?
S claro, la habitabilidad del espacio es fundamental al momento de plantear. Que puedas
trabajar, que tenga, por ejemplo, que los editores puedan tener un lugar con estas
caractersticas para poder editar, que haya un segundo estudio para grabar, antes no exista
eso, a menos en.. all en Cooperativa no estaba. Que la administracin tenga un propio
lugar, que la direccin tenga su propio lugar, que los operadores que tengan su propio lugar,
pero un espacio amplio para trabajar, que cuenten con este equipo, que los locutores tengan
su espacio, que el informativo tenga su espacio, creo que si esto ayuda a desarrollar mejor
las tareas, digamos, tu proprio espacio.
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En cunto a los equipajes tecnolgicos, esta conforme, le falta algo?

S, a la radio, quizs en estos trminos, casi histrica a la radio le falta el ltimo paso que
es la antena. Se est trabajando en esto, y que es.. s creo que es uno de los puntos a tener
en cuenta... si bien la radio tiene un buen caudal de llegada y de recepcin, y adems habra
que mejorar en este sentido. La posibilidad de la antena lo que va mejorar es una llegada en
calidad y en oyentes muchsimo mejor.
Y cunto es as cotidianamente, o sea, ests conforme con la calidad de los
micrfonos, el estudio?
En cuanto al herramental tcnico, si si
Esto es todo nuevo, a partir de que se mudaran?
A partir de aqu si. Propio. Hay mquinas para poder trabajar, digo computadoras. Me
refiero, antes era mucho difcil, completamente difcil, haba una mquina, produccin no
tena, haba una sola mquina, y casi que ni andaba. Si hubo un cambio cuantitativo
importante, un cambio de edificio implic tambin una renovacin en materia tecnolgica y
por lo tanto tambin en el desarrollo del trabajo. Lo mismo eh...hacer radio en un espacio
muy chiquito.. que hacer radio en estudio que tenemos ahora, una mesa que podemos tirar
papeles... pods desarrollarte, hacer conexiones y dems, siempre el mbito de trabajo
permite eso o permite mejoramiento.
En cuanto a la UBA, comparando el estudio de la UBA, si se puede hacer una
comparacin?
En lo que era los estudios de la UBA con esto? Si hayhabra que ver si se puede hacer
El estudio est bien, yo me acuerdo que el estudio de la UBA eran, de toda manera es un
estudio prctica, qu s yo! ..yo no conozco lo que son los estudios de la radio UBA,de la
FM de la UBA, pero quiz en la facultad no s si ...(duda) bueno la universidad tiene una
radio, yo no conozco los estudios de la radio, pero, no no s como estamos, no te podra
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decir cmo estamos, dado ese momento, me acuerdo del estudio, lo que falta, no s se hay
internet ahora en la facultad?
Ehh, s
Porque yo me acuerdo que antes en el gabinete de computacin no haba internet, por
ejemplo. O sea, ibas a escribir y nada ms.
Porque antes lo que estaba en Ramos Meja era cualquier cosa. No exista
Sabemos que hay chicos comunicadores sociales en la Universidad de La Plata,
bueno, locutores, no s si vos lo sabes?
Ac, no lo s.
Nots alguna diferencia se hay algn comunicado recibido de la UBA o de la
Universidad de La Plata?
Son diferentes, creo que la mayor diferencia que yo noto es.... lo hablaba anteriormente. Eh
tuvimos la oportunidad de cursar la carrera en la Universidad de Buenos Aires, despus
de macerar todos los conocimientos. Nos damos cuenta de que ..eh...tenemos como un plus
ms all de lo que es la tarea periodstica, no? Y que tiene que ver con el plus que te
hablaba anteriormente de poder analizar procesos complejos de la sociedad. Como se
construye el sentido, que hay detrs del sentido, como actan las empresas periodsticas,
qu es lo que pasa en una radio, porque pasa lo que pasa en una radio, cmo se organiza
una radio, que hay detrs de uno cundo escribe una noticia, toda una especie; a ver, toda
una sociologa y una filosofa de la comunicacin que creo que en el caso de que son las
escuelas terciarias no lo tienen y en caso de que son las otras universidades me parecen que
estn ms abocadas y desarrolladas un poco ms..eh.. al aspecto prctico y que en la UBA
si bien lo completa creo que forma un profesional ms manchado de conceptos, teora y
anlisis.

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Yo la verdad que se lo valoro, en el momento que me sent, despus de cursar en la

facultad, al micrfono deca hay algo ac que estoy teniendo o que estoy diciendo que me
parece que me dio en la facultad, ms all de las lecturas que uno puede tener, ac algo que
me dio la facultad, esa capacidad de poder decir al menos algo de algn acontecimiento.

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