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Samael Aun Weor O Livro Amarelo

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O Livro Amarelo

Samael Aun Weor

EDIO SEM DETERMINAR


BOGOT COLMBIA, 1971

Instituto Gnosis Brasil


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Este livro foi traduzido e revisado do original em espanhol.


Ttulo original: EL LIBRO AMARILLO
Arquivo fonte: El Libro Amarillo - Dropbox
Capa Recriada do original em espanhol:

Samael Aun Weor O Livro Amarelo

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PREFCIO
Pelo Mestre GARGHA CUICHINES
Existem pessoas que tem algum mrito obtido em vidas anteriores e, ao ver uma obra como a atual, O LIVRO
AMARELO, fazem alguma prtica e, de imediato, saem ao mundo astral, mas com a m-sorte de que ao
regressar novamente ao mundo fsico e encontrarem-se com os irmos da senda, contam as suas experincias,
divulgam tudo o que lhes mostram e em seguida, so tapados, ou seja, no se permite trazer a recordao por
muito tempo.
Estes personagens se dirigem a ns pedindo novas frmulas para sair em astral, mas no nos dizem que j
saram e que no guardaram silncio de suas experincias astrais; isto indica que todo irmo que saia em astral
deve guardar silncio, ou seja, no divulgar o que v ou o que lhe mostrem se no quer ser fechado de imediato.
Se um Bodhisattva se faz necessrio esperar at que chegue ao estado aquele em que caiu em vidas anteriores
e, uma vez que tenha recuperado suas iniciaes, dali em diante, lhe devolvem suas faculdades e o iniciado
volta a sair em astral, a ter vidncia, a despertar conscincia, etc.
muito interessante que o estudantado conhea estes fatos, j que so muitos a quem lhes interessa ter
faculdades para sair em astral, mas, para uma melhor informao dos estudantes gnsticos, lhes vou narrar um
fato histrico que pela primeira vez publicamos.
Resulta que l pelo final do ano 1948 quando eu era um principiante nestes estudos, pedia ao Mestre Aun
Weor que me desse Mantra para sair em astral e ele me deu alguns; para mim era determinante a sada em
astral pois eu anelava conhecer no interno quem era esse personagem que estava me dando estes ensinamentos;
se tratava nada menos do que vigiar o prprio Mestre, naqueles tempos Aun Weor.
Eu pedia constantemente e fazia prticas permanentes, dava saltos, enfim, eu fazia tudo aquilo que o estudante
capaz quando tem anelos de experimentar ou investigar o que se proponha, ou seja, quando h um objetivo,
no meu caso o propsito era vigiar aquele que estava me instruindo como Mestre; no me d vergonha dizer
isso porque conosco muitos tambm faro da mesma forma que eu fiz. Pois bem, depois de ter feito muitas
prticas, recordo que uma vez sa em astral e o primeiro que fiz foi buscar o Mestre e ento pedi que me
levassem aonde ele estivesse, recordo que sai a uma velocidade fantstica por muitas regies at que fui parar
em uma grande cidade, sentindo o desejo de dirigir-me a periferia da cidade, sempre no alto, at que desci em
um bairro tenebroso, muito escuro, cheio de bares e ruazinhas estreitas, com pessoas de m-ndole; uma vez
que estive em terra, comecei a observar, a buscar pelas janelas e portas, mas eu no encontrava nada alm de
sujos cabars e lugares onde se vendia cerveja e se bebia todo tipo de licores embriagantes.
Por uma janela consegui ver ao meu Mestre e, qual no seria minha surpresa, quando observei que ao lado
dele estava um terrvel demnio que lhe jogava a sua cauda sobre o ombro e na ponta da cauda tinha uma
espcie de ferro ou unha a qual colocava no ombro esquerdo do Mestre; para mim aquilo foi lamentvel
porque o primeiro que disse para mim mesmo foi o seguinte: Veja esse homem que me probe de beber
cerveja, em troca ele est nestes lugares de lupanares e vcio, bebendo nada menos que com um demnio.
Como seria para mim a desiluso e o susto que recebi, que me pareceu uma imagem desastrosa, a tal ponto
que de imediato regressei ao corpo.
Com aquela informao que percebi diretamente, esperei que chegasse a manh para ir visitar o Mestre e ver
com qual cara se colocaria quando eu divulgara para ele que coisas eu havia obtido; isto me faz recordar a
muitos estudantes gnsticos que se pem a vigiar aos diretivos, sacerdotes gnsticos, missionrios
Internacionais, etc., e resulta que os sentidos do estudante no servem, esto imperfeitos, porque o estudante
imperfeito, de maneira que com os sentidos sujos vm as coisas sujas e desastrosas.
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Pois bem, muito cedo fui encontrar o Mestre, comecei a falar sempre com um pouco de malcia e disse:
Mestre, sabe que sa em astral? e ele me disse: Magnfico; logo contei que havia visto ele bebendo cerveja
com um demnio; minha surpresa foi que, quando disse o anterior, ele se encheu de alegria, ficou feliz;
entretanto, meus prprios demnios me diziam: Veja como um descarado, que se alegra que eu tenha visto
ele com tal personagem em to baixos lugares, ao invs de estar triste e compungido que eu o tenha
descoberto.
O Mestre me perguntou porque eu no entrei, eu disse que no me agradava entrar nesse tipo de lugares, alm
disso, recriminei a ideia de entrar nestes lugares, o Mestre me disse que ele tinha que fazer isso porque
necessitava conquistar este demnio, no posso te dizer agora quem ele , mas a seu tempo te direi, o nico
demnio que eu conheo que sente amor por seus discpulos, estou perseguindo algo que no posso te dizer
agora, mas me alegra que tu tenhas presenciado aquele colquio
Em sntese, o que eu havia visto, mais tarde, veio a dar seus resultados, se tratava nada menos de que romper
a corrente que tinha o mundo preso e se conseguiu romper o cerco tenebroso atravs do arrependimento de
Belzebu e isso j sabem todos os estudantes gnsticos. Entretanto, eu naquela poca, nada sabia destas coisas
to inteligentes que o Mestre estava planejando, eu julgava com meus sentidos imperfeitos porque tinha a
mente suja.
Por isso os Estudantes devem melhorar seus sentidos para que tragam boa informao, se melhora acabando
com os defeitos, se necessita com urgncia que o estudante acabe com seus defeitos para que seus sentidos
melhores e suas faculdades regressem e possam sair em astral, em estado de Jinas e ver os resultados de forma
precisa.
Belzebu, aquele demnio, passou para a Loja Branca porque protestou contra o mal que havia feito e terminou
em mos dos Mestres da Loja Branca, quebrado esse elo terrvel que aprisionava o mundo, foram caindo uma
quantidade de magos negros que o Mestre expressa na Revoluo de Belzebu e tambm no O Matrimnio
Perfeito.
H Irmos que se colocam a deduzir sem estar preparados, como eu deduzia naquela poca, por isso o Mestre
nunca me confiou, neste tempo, nada de seus planos, porque eu poderia trair ele, em um discpulo cheio de
defeitos no se pode confiar; da surge a necessidade de limpar a mente e melhorar-se utilizando as chaves
que o Mestre d em todos os seus livros, mas h que coloc-las em prtica.
Julio Medina Vizcano.

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INTRODUO
A adorvel Me Kundalini o fogo abrasador do Esprito Santo.
Ela sis, Maria, Maya, Adnia, Insoberta, Reia, Cibele, etc., etc., etc.
Ela tem milhares de nomes adorveis. Ela amor.
A eletricidade, o magnetismo universal, a fora csmica, as leis de coeso e gravidade planetrias, foram
criadas pela me de toda adorao.
Todos os planetas que brilham, cintilam e palpitam no inaltervel infinito, repousam no seio delicioso da
Bendita Deusa Me do Mundo.
A Senhora da suprema adorao conduz seus filhos pela mo na senda perigosa do fio da navalha.
A Divina Me permanece enroscada trs vezes e meia na Igreja Coccgea.
A Senhora de toda adorao abre as sete Igrejas do Apocalipse da medula espinhal.
Devemos buscar a Divina Me no templo-corao.
A cruz da iniciao se recebe no templo-corao.
S a adorvel Senhora do Amor tem o poder de despertar seus filhos, no seio profundo do Esprito Universal
de Vida.
A Me deve converter-se num lago sereno e sem tempestades, onde possa se refletir todo o panorama do cu
estrelado.
Quando a mente est quieta e em silncio, ento a Divina Me se alegra em ns. Essa a bem-aventurana.
A paz s se consegue com o controle da mente.
A pureza do pensamento conduz perfeio do Iogue.
Devemos venerar os Mestres. Devemos fazer nossas prticas esotricas cheios de ardente f.
Aqueles que tm f convertem-se em seres inefveis.
A sabedoria e o amor resplandecem na mente daqueles que alcanam o Samadhi, o xtase dos santos.
Com este livro de Fogo Ardente, todos os nossos bem-amados discpulos podero converter-se em verdadeiros
Mestres do Samadhi.
Subi, amadssimos, pela senda da iniciao com suma prudncia. Recordai que esse caminho est cheio de
perigos por dentro e por fora. Esta a senda do fio da navalha.
Bebei o nctar da imortalidade na fonte purssima do xtase. Trilhai a senda da perfeita santidade.
A Divina Me tem o poder de abrir todos os chacras do corpo astral. Ela a Senhora de toda perfeio.
A Senhora de perfeio mora nos eltrons.
Sobre ela meditam os sbios gnsticos, os msticos a adoram, os enamorados a levantam pelo canal medular.
Cuidai do vosso licor seminal. Evitai as polues noturnas com o Arcano A.Z.F.
Relaxai vossos msculos para a meditao. Mantende flexvel vossa coluna espinhal.
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No comais carne de nenhuma espcie. Bebei gua pura. Levantai-vos na aurora. Recordai que o mel de
abelhas o alimento da Fraternidade Universal Branca.
Comei frutas, gros e plantas. Praticai a meditao diariamente. Recordai que a meditao o po dirio do
sbio.
O Livro Amarelo um livro de ocultismo transcendental e absolutamente prtico.
Aqui tendes, amadssimos, a ioga que se necessita na Nova Era de Aqurio. Sede amveis para escutar e
bondosos para Julgar.
Que vosso Pai que est em segredo e vossa divina Me Kundalini vos bendigam.
O Autor.

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CAPTULO I O AMOR
A Ioga Moderna especialmente Gnstica Crist. A Ioga Moderna rejeita Absolutamente o Hatha-Ioga.
Acreditamos sinceramente que os malabarismos do Hatha-Ioga so prprios de palhaos e de circos. Isso no
serve para nada.
A coisa mais grandiosa que existe na vida o amor. Nenhum malabarismo de Circo pode substituir jamais o
encanto divino do amor.
Nos Mistrios de Elusis, os homens e as mulheres se magnetizavam mutuamente nas danas misteriosas do
Amor. Ento ningum pensava em Porcarias, mas em coisas Santas e Puras. As grandes festas de Elusis, a
alegria, a dana, o beijo e a magia sexual transformavam os seres humanos em verdadeiros Deuses.
Entre as delcias do amor, os homens e as mulheres encantam e despertam a Bela adormecida, a divina serpente
Kundalini.
Quando uma mulher e um homem se adoram, acumulam ento as foras terrivelmente Divinas da me
csmica. Estas cintilantes foras, espantosamente Divinas, inundam com seus resplendores todos os chacras,
centros, rodas, flores de ltus dos corpos internos do homem.
Os fogos dorsais so Jehovsticos. Os fogos do corao so Crsticos. Na fronte cintilam os raios terrivelmente
divinos do pai.
Todos esses trs tipos de energia so puro smen transmutado. No licor seminal se encontra a chave da
redeno humana.
A energia seminal deve ser sublimada at o corao. No corao, a divina me encontra seu filho, o Cristo
interno.
A me e seu filho vivem no templo-corao. A cruz da iniciao recebida no templo-corao.
Pode e deve haver conexo sexual, mas prefervel morrer a cometer o crime de derramar o smen.
Quando o mago derrama o vaso de Hermes ento, as foras terrivelmente divinas da Deusa sis (a quem
nenhum mortal levantou o vu) retiram-se, fundem-se nas correntes universais e o homem se submerge no
abismo.
O tremendo Mantra: I.A.O., resume toda a cincia do Arcano A.Z.F. Este Mantra deve ser vocalizado durante
o transe amoroso da magia sexual.
I. (Ignis, fogo) A. (Aqua, gua) O. (Origo, princpio, esprito).
O fogo faz fecundas as guas da vida para que nasa o filho do homem.
O filho do homem sempre filho de um homem e de uma mulher. Quando dois seres se adoram e praticam o
Arcano A.Z.F., convertem-se em Deuses inevitavelmente.
Nos lares deve-se cultivar a alegria, a msica, as flores. Que os enamorados se desculpem todo tipo de erros.
Ningum perfeito. O casal deve se perdoar mutuamente seus muito humanos erros. O amor no tem culpa
dos desgostos entre os enamorados que se adoram. Todos esses desgostos so do Eu psicolgico (Sat).
A Ioga moderna amor, msica, dana, perfume, beijos, adorao, Pranayama, meditao, iluminao,
sabedoria, felicidade.

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A Ioga moderna segue o Cristo e adora a mulher. J passou a poca em que os Anacoretas torturavam-se com
o Hatha-Ioga; agora, os Iogues e Ioguinas modernas amam-se e adoram-se.
O Amor inefvel, o Amor terrivelmente Divino.

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CAPTULO II KUNDALINI
A Kundalini a energia primordial encerrada na Igreja de feso. Esta Igreja do Apocalipse um centro
magntico situado dois dedos sobre o nus e dois dedos abaixo dos rgos genitais.
A Kundalini a serpente gnea de nossos mgicos poderes. A serpente sagrada dormita dentro de sua igreja
enroscada trs vezes e meia. A Kundalini o fogo de Pentecostes. A Kundalini a Me Divina. O santurio
da Me Divina o corao.
A Kundalini desenvolve-se, evolui e progride dentro da Aura do Mahachohan (A Me Csmica) (O Esprito
Santo) (O terceiro Logos).
Os fogos dorsais so Jehovsticos. Os fogos do corao so Crsticos. Na fronte cintilam os raios terrivelmente
divinos do Pai.
Os fogos do corao controlam a ascenso da serpente sagrada pelo canal medular. A Kundalini se desenvolve,
evolui e progride de acordo com os mritos do corao.
A Kundalini necessita subir at o crebro e depois deve chegar at o santurio sagrado do corao.
A Kundalini mora nos eltrons. Os sbios meditam na Kundalini, os devotos o adoram, nos lares de perfeio
rende-se-lhe culto.
Quando os tomos solares e lunares fazem contato, bebemos ento o nctar da imortalidade, porque desperta
a Kundalini.
Os tomos solares e lunares fazem contato no Tribeni, perto do cccix, ento desperta por induo a Kundalini.
A Kundalini desperta com o Pranayama, a concentrao e a meditao, com a devoo muito profunda, com
a vontade e a compreenso, com os Mantras sagrados e com a magia sexual.
Tambm pode ser despertado a Kundalini por obra e graa de algum Mestre de mistrios maiores da branca
Irmandade, ou porque a Me Divina assim o quer.
Quando o Iogue derrama o smen, a Kundalini no pode despertar. A ascenso da Kundalini pelo canal
medular muito lenta e difcil. A passagem da serpente gnea de uma vrtebra a outra significa terrveis
provas, espantosos sacrifcios, supremas purificaes. No somente devemos matar o desejo, mas at a sombra
mesma do desejo. Nossa divisa THELEMA (vontade).
Quando a Kundalini chega at a glndula pineal, situada na parte superior do crebro, alcanamos ento o
xtase perfeito.
Devemos advertir que mesmo a Kundalini tendo forma de serpente, pode apresentar-se ao devoto com a forma
da Me Divina, sis, Reia, Cibele, Maria, etc., etc., etc.
Quando a Kundalini desperta o devoto v vises maravilhosas e escuta mltiplos sons. Quando a Kundalini
desperta, desenvolvem-se todos os poderes da Alma. Quando a Kundalini desperta, o estudante v uma luz
muito brilhante igual a dez mil sis juntos que resplandecem de alegria em unssono com a igreja de feso.
Se o devoto derrama o smen depois de haver iniciado a ascenso da Kundalini pelo canal medular, a
Kundalini desce ento uma ou mais vrtebras segundo a magnitude da falta. Nenhum fornicador poderia
chegar realizao csmica.
A gua o habitculo do fogo. Se derramarmos a gua perdemos ento o fogo.
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A castidade o fundamento da Grande Obra. Todo o poder da Kundalini se encontra no smen.


Todo aquele que conseguir levar esta energia da Kundalini at a glndula pineal alcanar de fato a
SUPRACONSCINCIA (o estado de NIRVIKALPA-SAMADHI).
Quem chega a estas alturas um iluminado, um Deus.
A Kundalini jaz na cavidade triangular conhecida como tringulo Celestial, centro da Igreja de feso.
O templo maravilhoso de feso um ltus esplendoroso. Este ltus tem quatro ptalas. A Igreja de feso tem
a luminosidade de dez milhes de sis. A terra elemental dos sbios corresponde a esta flor de ltus.
Quando a serpente sagrada abre a Igreja de feso, nos so conferidos poderes sobre as criaturas elementais
que vivem nas entranhas da terra. Ento podemos agir sobre os terremotos.
Quando a serpente chega altura da Prstata, abre-se a Igreja de Esmirna. Este chacra tem seis ptalas. O
chacra Prosttico nos confere o poder de criar. Seria impossvel toda criao sem o chacra Prosttico. O imortal
Babaji, o Cristo Iogue da ndia, cujo corpo data de muitos milhes de anos que se perdem na noite dos sculos,
o supremo reitor do chacra prosttico. Babaji maneja toda a vida e tem o poder de criar e voltar novamente
a criar. A gua elemental dos sbios (o Ens Seminis) o elemento deste chacra. Todo aquele que abre a Igreja
de Esmirna tem poder sobre as guas e as tempestades.
A ascenso da Kundalini regio do Umbigo nos confere o poder de agir sobre o fogo dos vulces. O chacra
da regio do umbigo a Igreja de Prgamo. Este chacra tem dez ptalas. O fogo elemental dos sbios o
elemento deste chacra.
Quando a Kundalini chega altura do Corao, abre-se ento a Igreja de Titira, e nos conferido o poder de
agir sobre os quatro ventos. O Ltus do Corao tem doze ptalas e seu elemento o ar elemental dos sbios.
Todo aquele que quiser aprender a entrar com seu corpo fsico dentro dos mundos suprassensveis deve
despertar o chacra do corao. Isto o que se conhece como cincia Jinas. O corpo humano pode sair do plano
fsico e entrar nos mundos suprassensveis.
Quando a serpente sagrada chega altura do corao, abre-se a Igreja de Titira e nos tornamos intuitivos.
A ascenso da Kundalini regio da Laringe nos confere o poder de ouvir as vozes dos seres que vivem nos
mundos suprassensveis. Esse chacra larngeo a Igreja de Srdis. Ao chegar a estas alturas, a Kundalini
floresce nos lbios fecundos feito verbo.
O chacra larngeo tem dezesseis ptalas.
Quando a Kundalini chega altura da regio entre as sobrancelhas, abre-se a Igreja da Filadlfia. Este o olho
da sabedoria. Neste centro magntico mora o Pai. O chacra da regio entre as sobrancelhas tem duas ptalas
e o trono da mente. Quando a mente-matria transforma-se em mente-Cristo, recebemos o manto dos Budas
e o olho de Shiva. Todo aquele que desperta o chacra frontal torna-se Clarividente.
Quando a Kundalini chega Glndula Pineal, abre-se a Igreja de Laodiceia. Este chacra tem Mil Ptalas
Resplandecentes. Esta a coroa que brilha como uma aurola de luz na cabea dos santos. Na glndula pineal
existe o tomo do Esprito Santo. Ento recebemos a pomba branca do Esprito Santo e nos enchemos de
iluminao, sabedoria e oniscincia.
Na Igreja de feso conquistamos a terra. Na Igreja de Esmirna, a gua; na Igreja de Prgamo, a terra; na
Igreja de Titira, o ar; na Igreja de Srdis, o fluido Akshico; na Igreja de Filadlfia conquistamos a mente e
na Igreja de Laodiceia conquistamos a luz. Assim como nos tornamos Reis e Sacerdotes da natureza, segundo
a Ordem de Melquisedec.
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No campo magntico da raiz do nariz se acha o tomo do Pai; na glndula pituitria o tomo do Filho e na
pineal o tomo do Esprito Santo.

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CAPTULO III AS DUAS TESTEMUNHAS


As duas testemunhas se enroscam na espinha dorsal formando o santo oito. As duas testemunhas, enroscadas
na espinha dorsal, formam o caduceu de Mercrio.
Os dois cordes simpticos se acham situados aos lados direito e esquerdo da espinha dorsal. As duas
testemunhas ascendem alternadamente da esquerda para a direita at formar um n maravilhoso no espao
compreendido entre as duas sobrancelhas. Em seguida, prosseguem pelas fossas nasais.
O cordo simptico que procede do lado direito segue seu curso pelo esquerdo e vice-versa.
O que procede do lado esquerdo frio. O que procede do lado direito quente.
O frio Lunar. O quente Solar. Por este par de cordes simpticos ascendem at o crebro os tomos Solares
e Lunares de nosso sistema seminal. Quando os tomos Solares e Lunares de nosso sistema seminal fazem
contato no Cccix desperta a Kundalini inevitavelmente.
O canal medular tem um orifcio inferior que normalmente se acha fechado nas pessoas comuns e correntes.
Os vapores seminais abrem este orifcio para que a Kundalini entre por ali. A ioga tem um exerccio especial
para abrir esse orifcio rapidamente. Este exerccio se chama Pranayama.
A Kundalini, ao ascender vitoriosa de Chacra em chacra, desata os ns e impedimentos que se opem a
ascenso da Kundalini.
necessrio advertir aos irmos Gnsticos que devemos aprender a polarizar o fogo sagrado da Kundalini.
Alguns devotos comem carne, bebem lcool, gozam diariamente da paixo sexual, ainda quando jamais
derramem o smen. O resultado que eles polarizam o fogo nos chacras do baixo ventre e perdem a felicidade
de gozar do Ltus das mil ptalas (a Igreja de Laodiceia). Este chacra o olho de Diamante que nos confere
o xtase perfeito, a felicidade inefvel dos homens-Deuses, o poder de sair conscientemente em esprito e em
verdade para viajar pelas regies do Nirvana.
Todos aqueles que tenham levantado a serpente sobre a vara devem ser absolutamente castos em pensamento,
palavra e obra. Devem praticar diariamente a meditao interna e no ser glutes. Sempre asseados, sempre
ordenados, sempre puros. Assim se polariza o fogo na Igreja de Laodiceia. Ento gozamos do xtase.
As duas testemunhas tm o poder de despertar a Kundalini. Estas so as duas oliveiras e os dois candelabros
que esto diante do Deus da terra.
E se algum lhes quiser fazer mal, sair fogo das suas bocas e devorar seus inimigos. E se algum lhes
quiser fazer dano, necessrio que seja morto. Elas tm potestade para fechar o cu, que no chova nos dias
de sua profecia, e tm poder sobre as guas para convert-las em sangue, e para ferir a terra com toda praga
quantas vezes quiserem (Apocalipse II. Vers. 3-4-5-6).
Aqueles que esto trabalhando com a Kundalini devem ter uma f inquebrantvel na Divina Me. Ela quem
conduz o seu devoto pela mo. Ela quem conduz seu menino de chacra em chacra. Ela quem ajuda ao
estudante Gnstico e o ensina e corrobora e prepara para que se realize. Todo devoto deve rogar sua Me
divina que lhe conceda o fogo sagrado e, depois do advento do fogo, todo devoto deve meditar diariamente
na Divina Me. Ela o ensinar, ela o levar pela mo, ela guiar seus passos na senda difcil do fio da navalha.
Esta senda est cheia de perigos por dentro e por fora.
O Swami Sivananda d uma orao que serve para meditar na Divina Me. Esta orao a seguinte: Me
Divina, eu sou teu, tu s meu nico refgio e amparo. Protege-me, guia-me, tem piedade de mim. Sabei,
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irmos, que a Divina Me sempre responde. Sem sua graa seria impossvel levar a Kundalini de chacra em
chacra at a Igreja de Laodiceia.

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CAPTULO IV CANTO MNTRICO PARA


DESPERTAR A KUNDALINI
Os Mantras sagrados tm o poder de despertar a Kundalini. O Anjo Aroch, Anjo de mando, nos ensinou o
canto Mntrico mais poderoso que existe em todo o universo para despertar a Kundalini. Cantou o Anjo um
canto to comovedor... um canto to doce... e ns nos sentimos cheios de xtase. Depois o anjo nos convidou
a seguir seu exemplo e ns cantamos. Este canto Mntrico se escreve assim: Kandil Bandil Rrrrrrrrrr. Este
canto Mntrico se canta assim: Kan: com voz alta. Dil: com voz baixa. A letra R deve vocalizar-se como
imitando o rudo de um motor, porm com voz semelhante de uma criana. Assim irmos, assim como se
canta o canto da Kundalini.
Todos aqueles que esto trabalhando com a Kundalini no devem esquecer a letra S.
Sabei, amados, que a letra S tem o poder de transmutar o licor seminal em distintos valores energticos. O
licor seminal deve transmutar-se em sete tipos de energia escalonada, os sete graus do poder do fogo. A letra
S deve ressoar como um silvo muito fino e aprazvel. Apertam-se os dentes de cima com os de baixo, para dar
esse silvo finssimo e muito delicado. Essa a sutil Voz que o Iogue deve aprender a entoar e manejar.
O Iogue deve ter o vaso de Hermes hermeticamente tapado. O Iogue que sofre de polues noturnas ou que
fornica diariamente ou constantemente, se parece com o homem que quer encher um cntaro ou barril sem
fundo. O Iogue deve transmutar o licor seminal em sete tipos de energia. A letra S tem o poder de transmutar
o licor seminal em sete tipos de energia escalonada.
A Kriya de Babaji, o Cristo Iogue da ndia, ensina o poder da letra S (o silvo doce e aprazvel). Detrs do silvo
muito fino que o Iogue sabe produzir com sua boca est a sutil voz, um silvo ainda muito mais fino, que,
quando ressoa no cerebelo, confere ao Iogue o poder de sair instantaneamente em corpo astral.
Todos os devotos que esto trabalhando com a Kundalini no devem deixar de praticar com a letra S. A S,
entoada assim Sssssssssss, como um silvo muito fino, transmuta o licor seminal no fogo sagrado da Kundalini.
O canto Mntrico do anjo Aroch e o silvo doce e aprazvel so Urgentes para despertar a Kundalini.

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CAPTULO V OS FILHOS DA SABEDORIA


Todo verdadeiro matrimnio Gnstico pode e deve engendrar Filhos da sabedoria. Sabei, amados discpulos,
que os filhos da Sabedoria no so filhos da fornicao.
Quando os matrimnios gnsticos querem conceder corpo a algum Grande Mestre da Loja Branca, devem,
inevitavelmente, baixar nona esfera com o arcano nove do Tar. Este arcano o Sexo. A Me dos filhos da
sabedoria se prepara durante nove meses antes de criar com o poder Kriya-Shakti. Durante este tempo, ela
deve orar muito Me Divina, rogando-lhe com todo o corao, com toda a alma, que lhe d a felicidade de
conceber em seu ventre um Grande Mestre para ajudar a humanidade. So nove meses de preparao, nove
meses de castidade, santidade, meditao, antes de efetuar o ato secreto com o marido.
O futuro pai da criana tampouco deve ser fornicador. Ele deve abster-se durante nove meses. Ele e ela s
devem orar muito Divina Me, rogando-lhe a felicidade de ter como filho um Grande Mestre.
Os esposos no devem comer carnes. Os esposos devem ser vegetarianos. Os esposos devem ser castos em
pensamento, palavra e obra.
A cpula sagrada se efetua na Primavera, durante o ms das flores, Maio. No ms de Maio, o Buda desce para
abenoar a humanidade.
Deve-se efetuar o ato numa sexta-feira pela aurora. A essa hora est vibrando intensamente o luzeiro da manh.
O casal deve retirar-se do ato sem haver ejaculado o licor seminal. As hierarquias Lunares sabem utilizar um
gameta masculino e um vulo materno para fecundar o tero.
A me deve deitar-se cada ms em posio diferente; um ms direita e outro esquerda. Assim como o
corpo da criatura que est em seu ventre receber todo o benefcio csmico.
Na Lemria, efetuava-se todo este trabalho dentro dos grandes templos de Mistrios. Ento, no existia a dor
no parto.
Assim como vm ao mundo os filhos da Sabedoria. Este o sistema criador do Kriya-Shakti.
Com este sistema Antiqussimo que se perde na noite dos sculos, todo matrimnio Iogue poderia Brindar
veculo fsico a qualquer dos Grandes Mestres da Venervel Loja Branca.
Esta chave maravilhosa demonstra, em forma evidente, que no se necessita ejacular sete milhes de
espermatozoides para criar um novo ser humano. Deus disse crescei e multiplicai-vos. Deus no disse crescei
e fornicai. A ejaculao seminal um Delito. A ejaculao seminal Fornicao brutal. O sistema antigo de
reproduo Paradisaca se realizava sem a ejaculao seminal no homem e sem o orgasmo feminino.
Os tenebrosos lucferes da antiga terra-Lua ensinaram ao homem a ejaculao seminal. Ento o homem perdeu
seus poderes. Isto est representado pela sada do den.
Ns no ensinamos coisas contra a natureza. O normal e natural no derramar o smen. No estamos
ensinando refinamentos sexuais; estamos ensinando o que verdadeiramente Natural, normal. As pessoas se
escandalizam porque a pedra filosofal Pedra de tropeo e Rocha de escndalo para os malvados (A pedra de
tropeo o Sexo).
Os malvados odeiam a magia sexual. Aos malvados repugna tudo aquilo que lhes tire a plena satisfao de
suas paixes carnais.

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Os malvados sentem repugnncia pela castidade. Essa a lei dessas pobres pessoas: Vivem para gozar do
prazer carnal e odeiam a castidade.

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CAPTULO VI URDHVARATUS
A Magia Sexual (O Arcano A.Z.F.) conhecida na ndia com o termo snscrito Urdhvaratus. Todo aquele que
pratica com o Arcano A.Z.F. chamado, na ndia, Urdhvaratus Iogue.
O grande Arcano se encontra em um livro Indosto intitulado Secrets of Yoga. Seu autor um Iogue do Sul
da ndia.
Causa horror saber que os tenebrosos Bonzos do Cl dos Dag-Dugpas, dedicados ao Tantrismo horrvel e
fatal, ejaculam o licor seminal durante suas prticas de Magia negra.
Os Bonzos tm uma tcnica fatal para reabsorver o smen derramado. Essa tcnica o Vajroli, infelizmente
mal-empregado. No queremos ampliar nada sobre o Vajroli aplicado em seu aspecto ou fase puramente
negativa, porque sabemos que existem muitas pessoas de mentalidade fraca que poderiam facilmente cair no
horrvel Tantrismo dos Bonzos. Ento o Karma cairia fatalmente sobre ns.
O smen derramado e logo absorvido em Virya Feminino, fica horrivelmente Recarregado de tomos do
inimigo secreto, tomos satnicos recolhidos dos prprios infernos atmicos do ser humano. O resultado
inevitvel deste Tantrismo a descida da serpente para baixo, para os abismos atmicos da natureza. Assim
como a humana personalidade termina separando-se definitivamente do Esprito Divino. Ento o ser humano
se converte em Demnio.
Em outros tempos, se praticava nos Ashrams do Indosto o Arcano A.Z.F. Os Iogues se preparavam com o
Vajroli para a magia sexual. Desgraadamente, os irmozinhos com as irmzinhas comearam a formar
escndalos e os Gurujis correram ento a cortina do esoterismo e proibiram o A.Z.F. No entanto, em segredo,
os Iogues e Ioguinas iniciados praticam o A.Z.F. (ainda que aparentemente esteja proibido).
A realidade que esta proibio fez mais danos que benefcios, pois o sistema de Bramacharya um fracasso,
porque ningum capaz de guardar Bramacharya (absteno absoluta). Alguns que aparentemente a guardam
sofrem de polues noturnas. Assim perdem o smen que acumulam e se convertem em vtimas do Abismo.
O A.Z.F. um sistema para criar filhos fortes, sadios e grandiosos. Com o A.Z.F. se seleciona o
espermatozoide que fecundar a matriz.
O zoosperma que consegue escapar durante a prtica com o Arcano A.Z.F. de fato um zoosperma
selecionado e poderoso que daria origem a um verdadeiro Super-homem. Assim pode-se formar uma Raa de
Deuses.
Com o A.Z.F. consegue-se o desenvolvimento completo de todos os fogos dorsais. Com o Arcano A.Z.F. se
consegue a total realizao a fundo.
A grande Ioguina H. P. B., depois de ter ficado viva do Conde Blavatsky, teve que casar-se para praticar com
o Arcano A.Z.F. Somente assim alcanou o completo desenvolvimento dos Quarenta e nove fogos.
O Iogue-Avatara Lakiri Lahasalla foi chamado por Babaji para a Iniciao quando j estava casado. Assim se
realizou o Iogue-Avatara.
Os Gurujis dos Ashramas tm que pagar o Karma de no haver falado claro quando foi necessrio falar claro.
Nada se ganhou em velar o Santurio. melhor ter o valor de falar claro.
Na unio do Phalo e do tero acha-se a chave do Arcano A.Z.F. O importante retirar-se do ato sexual sem
derramar o smen. No se deve derramar o vaso de Hermes jamais na vida. Assim nos convertemos em Deuses
terrivelmente Divinos.
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Nossa divisa Thelema (Vontade).


Com o Urdhvaratus se desperta e se desenvolve totalmente a Kundalini

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CAPTULO VII A ME CSMICA


Deus no tem figura nenhuma. Deus Coessencial com o Espao abstrato absoluto. Deus aquilo... aquilo...
aquilo...
Deus tem dois aspectos: Sabedoria, Amor. Deus como Sabedoria Pai. Deus como Amor Me.
Cristo o filho de Deus. Cristo no um Indivduo. Cristo um Exrcito. Cristo o Exrcito da voz. O verbo.
Antes que raiasse a Aurora do novo dia Csmico, o Pai, a Me e o Filho eram Um, Aquilo... Aquilo... Aquilo...
Deus como Pai reside no olho da Sabedoria. Este olho est situado entre as duas sobrancelhas.
Deus como Me reside no Templo-Corao.
Sabedoria e Amor so as duas Colunas Torais da grande Loja Branca.
Dentro de cada ser humano existe um soldado do Exrcito da Voz. Esse o Cristo interno de todo Homem
que vem ao Mundo.
O homem Stuplo to s a sombra pecadora desse soldado do Exrcito da Voz.
Necessitamos encarnar o Homem-Sol, o Cristo interno. A Me Divina nos ajuda. Pedi e recebereis, batei e
abrir-se-vos-.
Deus como Amor sis, a quem nenhum mortal levantou o vu. Quem se atreveria a levantar esse vu
terrivelmente divino? Ai dos profanos e dos profanadores que se atrevam sequer a tocar o vu de sis!
Quando o Devoto faz seus rogos Me Divina, deve ter sono e estar submerso em profunda meditao interna.
O verdadeiro devoto no se levanta de sua cama, no come nem bebe at receber a resposta da Divina Me.
A Me Csmica no tem forma, mas agrada-lhe tomar alguma forma para responder ao suplicante. Pode
apresentar-se como sis, Reia, Cibele, Tonantzin, Maria, etc. etc. etc.
Depois que a Divina Me deu sua resposta ao devoto, desintegra sua forma instantaneamente, porque no
necessita dela.
A Divina Me o segundo aspecto d'Aquilo, e se chama Amor. O amor uma substncia que Coessencial
com o Espao Abstrato muito profundo.
A Divina Me no uma Mulher, nem tampouco algum Indivduo. unicamente uma Substncia incgnita.
Qualquer forma que Isso tome se desintegra instantes depois. Isso Amor.
Deus-Me Amor. Deus-Me nos adora, nos ama terrivelmente. A Deusa Me do mundo sobe pelo canal
medular convertida em serpente de fogo quando trabalhamos com o arcano A.Z.F.
A Deusa Me do mundo Devi Kundalini.
A Divina Me leva seu menino em seus braos amorosos. O Cristo interno de cada homem esse Menino. A
Me Aquilo... Aquilo... Aquilo... sis... Amor... Mistrio...
O devoto que quiser poderes deve pedi-los Divina Me. O verdadeiro devoto se humilha perante Deus-Me.
Se o devoto verdadeiramente resolve corrigir seus erros e trilhar a senda da santidade, pode pedir Divina
Me perdo por seu Karma passado e a Me Divina o perdoa. Mas se o devoto no se corrige nem segue a
senda da santidade, ento intil pedir perdo Me Divina, porque ela no o perdoa.
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A Me Divina perdoa seus filhos arrependidos verdadeiramente. Ela sabe perdoar seus filhos porque so seus
filhos.
Todo o Karma das ms aes de passadas reencarnaes pode ser perdoado pela Me Divina. Quando o
arrependimento absoluto, o castigo perde o efeito.

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CAPTULO VIII PRANAYAMA CRSTICO EGPCIO


Prana o grande alento. Prana o Cristo Csmico. Prana a vida que palpita em cada tomo como palpita
em cada sol.
O fogo arde por Prana; a gua flui por Prana, o vento sopra por Prana; o sol existe por Prana; a vida que temos
Prana. Nada poderia existir no universo sem Prana. No poderia nascer o inseto mais insignificante nem
brotar a mais tmida florzinha sem o Prana.
Prana existe no alimento que comemos, no ar que respiramos; na gua que tomamos, em tudo
Quando a energia seminal sublimada e transformada totalmente, prov o sistema nervoso de riqussimo
Prana, o qual fica depositado no crebro como vinho de luz, como energia Crstica maravilhosa.
Existe uma estreita conexo entre a mente, o Prana e o Smen. Controlando a energia seminal com a fora da
vontade, teremos conseguido tudo, porque a mente e o Prana ficaro ento sob nosso controle.
Aqueles que derramam o smen no podero jamais na vida controlar a mente nem o Prana. Estes so os
fracassados.
Quem conseguir o controle sexual, conseguir tambm o controle de sua mente e o controle de Prana. Essa
classe de homens alcana a libertao. Essa classe de homens consegue o Elixir da Longa Vida.
Todos os imortais que vivem com o Cristo Iogue da ndia (o divino Babaji), conservam seus corpos fsicos
atravs de milhares de anos, sem que a morte possa contra eles. Estes irmos, depois de alcanarem a suprema
castidade, conseguiram o controle do Prana e da Mente.
Prana a energia Universal, Vida, Luz, Alegria.
O principal objetivo da prtica do Pranayama conseguir a unio dos tomos Solares e Lunares do sistema
seminal para despertar a Kundalini.

PRTICA ESOTRICA
PRIMEIRO: Sente-se o devoto em uma cadeira, com o rosto para o Oriente.
SEGUNDO: Faa muita orao, rogando Divina Me que lhe desperte a Kundalini.
TERCEIRO: O peito, o pescoo e a cabea devero estar em linha vertical. No se deve dobrar o corpo para
os lados, nem para frente ou para trs. As palmas das mos devem descansar sobre as pernas em forma muito
natural.
QUARTO: A mente do devoto deve estar dirigida para dentro, para a Divina Me, amando-a e adorando-a.
QUINTO: Feche os olhos para que as coisas do mundo fsico no o distraiam.
SEXTO: Tape a fossa nasal direita com o dedo polegar, vocalizando mentalmente o mantra Ton, ao mesmo
tempo em que respira ou inala muito lentamente o ar pela fossa esquerda.
STIMO: Feche agora a fossa nasal Esquerda com o dedo ndice. Retenha o alento. Envie o Prana para a
Igreja de feso situada no cccix para despertar a Kundalini e pronuncie mentalmente o mantra Sa...
OITAVO: Exale agora lentamente pela fossa nasal direita vocalizando mentalmente o mantra Han...
NONO: Tape agora a fossa nasal esquerda com o dedo ndice.
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DCIMO: Inale a vida, o Prana, pela fossa nasal direita, vocalizando mentalmente o mantra Ton. Retenha
agora o alento vocalizando o mantra Ra. Feche as duas fossas nasais com os dedos ndice e polegar. Envie o
Prana ao centro magntico do cccix para despertar a Kundalini.
ONZE: Exale muito lentamente pela fossa nasal esquerda, vocalizando mentalmente a slaba mntrica Han.
DOZE: Isto constitui um Pranayama completo.
TREZE: Seis Pranayamas seguidos devem ser realizados ao amanhecer e ao anoitecer.
CATORZE: O devoto levantar-se- de sua cadeira e ajoelhar no terra.
QUINZE: Colocar agora as palmas das mos no solo, tocando-se entre si os polegares.
DEZESSEIS: Inclinado para diante, prostrado em terra, cheio de suprema venerao, com a cabea para o
Oriente, apoiar sua testa sobre o dorso das mos, ao estilo Egpcio.
DEZESSETE: Vocalizar agora o devoto com sua laringe criadora o poderoso mantra Ra dos egpcios. Esse
mantra se vocaliza alongando o som das duas letras que compem o mantra Ra, assim: Rrrrrrrrrrraaaaaaaaaaaa.
Vocalize sete vezes consecutivas.
Estes so os dezessete pontos do Pranayama Egpcio. O mantra Ra tem o poder de fazer vibrar a Kundalini e
os chacras para despert-los.
Os Mantras do Pranayama so: Ton Sa Ham Ton Ra Ham.
Com o Pranayama se desperta a Kundalini. Com o Pranayama se dissipam as tenebrosas regies das trevas e
inrcia. Com o Pranayama dissipamos a preguia e a estupidez.
O Prana se relaciona com a mente. A mente o veculo da vontade. A vontade deve obedecer Grande Alma
do mundo.
Todos os veculos internos devem ser controlados com o Pranayama. Prana a vida.
A fossa nasal direita solar. A fossa nasal esquerda, lunar. As duas testemunhas se relacionam com as fossas
nasais. As vesculas seminais esto unidas s duas testemunhas mediante um par de cordes nervosos. Em
ltima sntese, podemos assegurar que as duas testemunhas do Apocalipse nascem nas vesculas seminais. As
duas vesculas seminais so os dois oceanos da vida. Conta-se que Moiss encontrou seu Mestre na
confluncia dos dois oceanos.
Ns ensinamos neste captulo um Pranayama Egpcio para os devotos do mundo Ocidental.
Aqueles que quiserem despertar a Kundalini, devem persistir diariamente e durante toda sua vida no
Pranayama.
A sala destinada prtica do Pranayama no deve ser mida, nem tampouco mal ventilada, ou suja. Deve ser
um quarto limpo, puro, asseado. Tambm se pode praticar o Pranayama no campo, na montanha, margem
do mar, etc., etc.
Com o Pranayama, transmutamos a energia sexual em energia Crstica. Com o Pranayama despertamos a
Kundalini e abrimos os chacras totalmente.
O Pranayama um sistema de transmutao sexual para solteiros.

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CAPTULO IX TRANSMUTAO SEXUAL PARA


SOLTEIROS
Ioga significa Unio com Deus. Ningum pode chegar Unio com o bem-amado sem haver despertado
primeiro a Kundalini.
Nenhum ser vivo poderia despertar a Kundalini positivamente sem haver chegado suprema castidade.
indispensvel lavar os ps nas guas da renncia. Lutai por entrar pela porta estreita; porque vos digo que
muitos procuraro entrar e no podero (Cap. 13,24 Lucas).
urgente saber que a porta apertada, estreita e difcil o sexo: Ns samos do den pela porta do sexo e s
por essa porta podemos entrar no den. O den o prprio sexo. Ningum pode entrar no den por portas
falsas. Temos que entrar por onde samos. Essa a Lei.
Aqueles estudantes de ocultismo que por tal ou qual motivo no possam trabalhar com o Arcano A.Z.F.
devero conhecer a fundo a cincia da transmutao sexual. Existe outra chave secreta com cujo auxlio
podero os devotos solteiros abrir a Arca da Cincia.

PRTICA DE TRANSMUTAO SEXUAL PARA SOLTEIROS


Primeira Posio: Os devotos da senda, colocados no solo, devero imitar a posio do Sapo.
Segunda Posio: Os devotos deitados em seu leito (ou tambm no solo), em decbito dorsal (boca para cima),
com o tronco inclinado para cima e a cabea o mais baixo possvel, devero ento inflar ou inchar como o
sapo, quando est furioso.

ATITUDE MENTAL DA PRIMEIRA POSIO


Vontade e Imaginao unidas em vibrante harmonia, identifique-se o estudante gnstico com o sapo. Imaginese estar em um arroio de guas puras de vida. Una sua vontade e imaginao para fazer subir suas energias
sexuais de seus rgos sexuais at o clice sagrado do crebro. O estudante Gnstico deve fazer subir sua
energia seminal pelo par de cordes simpticos que se enroscam na medula espinhal, formando o famoso
caduceu de Mercrio.

ATITUDE MENTAL DA SEGUNDA POSIO


Vontade e imaginao unidas em vibrante harmonia. Infle-se o estudante como o faz o Sapo. Isto s possvel
com a respirao. Ao inalar o ar vital imagine a energia seminal ascendendo por seus dois canais simpticos
que se enroscam graciosamente na medula espinhal. Leve essa maravilhosa energia seminal at o crebro.
Depois, conduza-a at o corao. Ento exale o ar vital, fixando a energia no Templo-Corao. Nossa divisa
Thelema (Vontade).

MANTRA DESTA PRTICA


Imite o canto do Sapo. Esse misterioso Croac do Sapo o Mantra.

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ORIGEM DESTA PRTICA


A Divina Me Csmica nos deu a todos os Irmos esta maravilhosa Chave da Arca da Cincia. A Me Divina
vela por todos os seus filhos. O sapo sobre a flor imaculada do ltus, entre as guas puras da vida, um
smbolo sexual arcaico do velho Egito dos Faras.

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CAPTULO X ORDEM E DISCIPLINA ESOTRICA


Todo estudante Gnstico deve ser ordenado. O estudante da Gnosis deve ser verdadeiramente disciplinado.
Nenhum estudante da Gnosis poderia realizar um verdadeiro progresso se come carnes ou bebe lcool. A carne
de decompe como qualquer cadver dentro do estmago.
A comida de carne e sangue favorece os instintos criminais. O fgado no pode digerir a carne. A carne tem
muito cido rico que, depois de passar pelo fgado, entra na circulao sangunea. O cido rico traz
enfermidades tais como o reumatismo, afeces hepticas, doenas renais, velhice prematura, etc.
Na carne de encontra a Psique animal. Quem se nutre com carnes assimila em seu organismo todos os instintos
animais. As pessoas corajosas, iracundas, furiosas, assassinas, normalmente se alimentam de carne de touro.
As mulheres faladoras, tagarelas, etc., quase sempre comem muita galinha, etc.
O Gnstico deve ser temperado. No ser bebedor de vinho, no ser comedor de carnes, no deve falar da vida
alheia, nem ser guloso, nem preguioso.
O Gnstico deve recolher-se diariamente s 10 da noite, em seu quarto de dormir, para praticar a meditao
interna. O Gnstico deve levantar-se na aurora para praticar todos os exerccios esotricos.
O Gnstico deve ser asseado, limpo, decente, cavalheiro, honrado, correto, sempre alegre, nunca irado com
ningum nem contra ningum.
O devoto verdadeiramente disposto a realizar-se no deve aceitar jamais na vida tomar uma s taa de vinho
com lcool. Sabei que o lcool danifica e prejudica. O lcool do abismo. Os bebedores de lcool caem no
abismo inevitavelmente. Os borrachos no conseguem a realizao.
O devoto deve banhar-se diariamente e vestir-se muito bem. O Gnstico desasseado, que jamais se banha, que
anda sempre no maior desalinho, prejudica a humanidade, porque com sua propaganda de muito mau gosto
afasta muitas pessoas destes estudos. As pessoas dizem: assim so os gnsticos? Eu no quero degenerar-me!
No entrarei nesses estudos!, etc.
O Gnstico no deve ser fantico. Devemos estudar tudo, repelir o intil e aceitar o til. A Gnosis no est
contra nenhuma religio, escola, ordem ou seita. Temos lutado pela depurao moral de muitas escolas,
religies e seitas. No estamos contra nenhuma religio, escola ou seita. Sabemos que a humanidade se divide
em grupos e que cada grupo humano necessita de seu sistema de instruo particular. Realmente todas as
religies, escolas e seitas, so prolas preciosssimas engastadas no fio de ouro da Divindade.
Ns devemos levantar Igrejas para que nelas possam oficiar todas as religies, sem distino de nome ou
credo. Realmente as Religies so inefveis e divinas. Todas as escolas, Religies e seitas so necessrias. Os
cimes religiosos so os mesmos cimes passionais elevados a cimes religiosos. vergonhoso ter cimes
religiosos. Os irmos devem transcender os cimes. Essa uma paixo muito baixa. O movimento Gnstico
est formado por gente de todas as escolas, Religies e seitas.
Outra das enfermidades mais graves da alma a Necroneurite. Atualmente as pessoas se tornaram
neurastnicas. Saibam que a neurastenia Satnica. Cultivem sempre a doura, a pacincia e o amor. Eduquem
seus filhos com Sabedoria e Amor. Cultivem em suas casas a alegria, a doura e o amor. Saibam que a
neurastenia dana as flores de ltus da alma. Ensinem a seus filhos com o exemplo. Sejam sempre alegres e
felizes. Os lares gnsticos devem ser sempre Santurios de amor e felicidade. Os gritos neurastnicos, as surras
e o ltego, afastam a felicidade; ento a branca pomba do amor sai do corao para sempre. Essa a desgraa
de muitos lares. Vivam com Sabedoria e Amor.
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CAPTULO XI A MEDITAO
Em certa ocasio, escutamos dos lbios de um Swami Indosto uma extica afirmao. Aquele mestre
explicou diante do auditrio a necessidade da Hatha-Ioga como indispensvel para alcanar as alturas do
Samadhi. O Iogue disse que muitas pessoas no haviam conseguido nada na Meditao Interna, apesar de seus
longos esforos e treinamentos dirios. O Swami conceituava que essa classe de fracassos se deve Excluso
da Hatha-Ioga.
Ns francamente discordamos desta afirmao do Venervel Swami. Aqueles que depois de 10 e 20 anos no
conseguiram a iluminao com a prtica da meditao interna, devem buscar a causa na falta de sono.
urgente combinar a meditao com o sono.

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CAPTULO XII PRIMEIRAS EXPERINCIAS


CLARIVIDENTES E CLARIAUDIENTES
Se o IOGUE persevera na meditao interna, se constante, tenaz, infinitamente paciente, depois de certo
tempo aparecem as primeiras percepes clarividentes.
No princpio, apenas pontos luminosos, depois aparecem rostos, quadros da natureza, objetos como em
sonhos, naqueles instantes de transio que h entre a viglia e o sonho. As primeiras percepes clarividentes
despertam o entusiasmo do discpulo. Essas percepes demonstram-lhe que seus poderes internos esto
entrando em atividade.
necessrio que o estudante no se canse. Necessita-se muitssima pacincia. O desenvolvimento dos poderes
internos algo muito difcil. Realmente so muitos os estudantes que comeam, mas so muito poucos os que
tm a pacincia do santo J. Os Impacientes no conseguem dar um s passo no sendeiro da REALIZAO.
Esta classe de prticas esotricas para pessoas muito tenazes e pacientes.
Na NDIA sagrada dos VEDAS, os IOGUES praticam a meditao interna quatro vezes por dia. Em nosso
mundo Ocidental, devido preocupao pelo viver dirio e ao duro batalhar pela existncia, s se pode praticar
a meditao uma vez por dia. Com isso suficiente. O importante praticar diariamente sem faltar um s dia.
A repetio incessante, contnua, tenaz, pe, ao fim, os chacras a girar, e, depois de algum tempo, iniciam-se
as primeiras percepes clarividentes e clariaudientes.
As manchas luminosas, os quadros de luz, as figuras vivas, o soar de sinos, as vozes de pessoas ou de animais,
etc., indicam com segurana que o estudante est progredindo no desenvolvimento dos seus poderes internos.
Todas essas percepes aparecem nos instantes em que, submerso em profunda meditao, encontra-se
adormecido.
Muitssimas espcies de luz comeam a surgir com a prtica da meditao interna. No princpio, o devoto
percebe luzes brancas e muito brilhantes. Essas luzes correspondem ao olho da sabedoria, o qual se acha
situado entre as sobrancelhas...
As luzes brancas, amarelas, vermelhas, azuis, verdes, assim como os relmpagos, o sol, a lua, as estrelas, as
chispas, as chamas, etc., so partculas formadas de elementos suprassensveis (PARTCULAS
TANMTRICAS).
Quando aparecem pequenas bolinhas luminosas, resplandecendo com as cores branca e vermelha, sinal
absolutamente seguro de que estamos progredindo na prtica da concentrao do pensamento. Chegar o
momento em que o devoto conseguir ver os Anjos ou os ARCANJOS. Tronos, Potestades, Virtudes, etc. O
estudante costuma ver, entre sonhos e tambm durante a meditao, templos grandiosos, rios, vales,
montanhas, belos jardins encantados, etc.
Costumam apresentar-se, durante as prticas de meditao, certas estranhas sensaes que s vezes enchem
de medo o devoto. Uma dessas sensaes uma corrente eltrica no chacra do cccix. Tambm no Ltus das
mil ptalas, situado na parte superior do crebro, costumam sentir-se certas sensaes eltricas. O devoto deve
vencer o medo, se quiser progredir no desenvolvimento dos seus poderes Internos.
Algumas pessoas tm estas vises em poucos dias de prticas. Outras pessoas comeam a ter as primeiras
vises depois de seis meses de exerccios dirios.
No primeiro perodo de treinamento dirio, apenas nos relacionamos com os seres do plano astral. No segundo
perodo de exercitamento esotrico, relacionamo-nos com seres do plano mental. No terceiro perodo,
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relacionamo-nos com seres do mundo puramente espiritual. Ento, comeamos realmente a converter-nos em
competentes investigadores dos mundos superiores.
O devoto que comeou a ter as primeiras percepes dos Mundos Superiores, deve ser, no princpio, como
um jardim selado com sete selos. Aqueles que andam contando aos outros tudo o que veem e ouvem, fracassam
nesses estudos pois as portas dos mundos superiores se fecham para eles.
Um dos perigos mais graves que assalta o devoto a vaidade e o orgulho. Muitos estudantes se enchem de
orgulho e vaidade quando comeam a perceber a realidade dos mundos suprassensveis e ento se
autoqualificam como MESTRES e, sem terem alcanado o pleno desenvolvimento dos seus poderes internos,
comeam a julgar os outros erroneamente, fundamentados nas suas percepes clarividentes incompletas.
O resultado desse proceder equivocado que o devoto lana ento muito karma em suas costas, porque se
converte em caluniador do prximo e enche o mundo de lgrimas e de dor.
O estudante que teve as primeiras percepes clarividentes deve ser como um jardim selado com sete selos,
at que seu MESTRE interno o inicie nos grandes MISTRIOS e lhe d ordem para falar.
Outro dos graves erros que assaltam a todos aqueles que se submetem disciplina esotrica depreciar a
IMAGINAO. Ns aprendemos que a imaginao o TRANSLCIDO. O espelho da alma, a divina
clarividncia. Para o devoto, imaginar ver. Quando o chacra frontal comea a girar, as imagens que vem ao
TRANSLCIDO tornam-se brilhantes, resplandecentes, luminosas.
O devoto deve distinguir entre a IMAGINAO E A FANTASIA. A imaginao positiva. A fantasia
negativa, prejudicial, daninha para a mente, pois pode conduzir-nos s alucinaes e loucura.
Todos aqueles que quiserem despertar a clarividncia desprezando a IMAGINAO, cairo no mesmo
absurdo daqueles que quiserem praticar a meditao com absoluta ausncia do sono. Essas pessoas fracassam
no desenvolvimento dos seus poderes internos. Essas pessoas violam as leis naturais e o resultado inevitvel
o fracasso.
IMAGINAO, INSPIRAO, INTUIO so os trs caminhos obrigatrios da INICIAO. Primeiro
aparecem as imagens e por ltimo penetramos num mundo puramente espiritual.
Todo clarividente necessita da INICIAO. A clarividncia sem a INICIAO ESOTRICA conduz o
estudante ao mundo do delito. urgente receber a INICIAO CSMICA.
Se um clarividente penetrar no subconsciente da natureza, poder ler ali todo o passado da terra e das suas
raas. Ali encontrar tambm os seus seres mais queridos. Poder ver, por exemplo, a sua amada esposa casada
com outros homens ou talvez at adulterando. Se o clarividente no tem INICIAO, confundir o passado
com o presente e caluniar sua esposa dizendo: ela est sendo infiel; ela adltera porque eu sou clarividente
e a estou vendo nos mundos internos em pleno adultrio. No subconsciente da natureza existem as lembranas
das nossas passadas reencarnaes.
Se um clarividente penetra no INFRACONSCIENTE DA NATUREZA, encontrar ali todas as maldades da
espcie humana. No Infraconsciente da natureza vive o SAT de todo ser humano (O EU PSICOLGICO).
Se o clarividente no recebeu a INICIAO dos SANTOS. O clarividente SEM INICIAO ver ali o SAT
dos santos revivendo incessantemente todos os crimes e maldades que eles cometeram em remotssimas
reencarnaes, antes de serem SANTOS. Porm o clarividente inexperiente e sem INICIAO, no saberia
distinguir realmente entre o PASSADO e o PRESENTE. Entre o SAT DE UM HOMEM e o SER
VERDADEIRO DE UM HOMEM. O resultado seria a calnia. O clarividente inexperiente diria: esse
homem, que se cr santo um assassino, ou um ladro, ou um terrvel mago negro; porque eu, com a minha
clarividncia, assim o estou vendo. ISSO PRECISAMENTE O QUE SE CHAMA CALNIA. Muitos
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clarividentes degeneram-se horrivelmente em CALUNIADORES. Um dos mais graves perigos da calnia


o homicdio.
O homem ciumento, desconfiado, etc., etc., encontrar, no infraconsciente da natureza todas as suas dvidas
e suspeitas convertidas em realidade; ento caluniar sua esposa, seus amigos, seus vizinhos, os MESTRES,
dizendo: Como vm, eu tinha razo nas minhas dvidas. Meu amigo um ladro, (ou um mago negro,
ou um assassino); minha esposa est adulterando com fulano de tal, assim como eu suspeitava, minha
clarividncia no falha, eu no me engano, etc., etc. O pobre homem, devido sua falta de INICIAO, no
teria capacidade de anlise suficiente para se dar conta de que penetrou no INFRACONSCIENTE DA
NATUREZA, onde vivem suas prprias criaes mentais. Considerando todos esses perigos, importante que
os estudantes esoteristas NO LANCEM juzos sobre as pessoas. NO JULGUEIS PARA QUE NO
SEJAIS JULGADOS. O devoto deve ser como um jardim selado com sete selos. Aquele que j tem as
primeiras percepes CLARIVIDENTES e CLARIAUDIENTES ainda um clarividente inexperiente e, se
no souber calar, converter-se- em um caluniador das pessoas. Somente os grandes iniciados clarividentes
no se equivocam. RAMA, KRISHNA, BUDA, JESUS CRISTO, HERMES, etc., etc., foram verdadeiros
clarividentes Infalveis, oniscientes.

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CAPTULO XIII A SUTIL VOZ


Existe um mstico som que o IOGUE deve aprender a escutar. Os ASTECAS conheceram este mstico som.
Recordemos o morro de CHAPULTEPEC. Um cdice mexicano representa sobre o morro um grilo. Na Roma
Antiga dos Csares, o grilo era vendido em gaiolas de ouro a preos elevadssimos. Os magos da antiga Roma
compravam esse animalzinho para empreg-lo na Magia Prtica.
Se tivermos esse animalzinho prximo cabeceira da cama, e se meditarmos em seu canto delicioso, ento
escutaremos a sutil voz, no instante mesmo de adormecermos. Este fenmeno semelhante ao dos pianos
Igualmente afinados. Se tocamos por exemplo a nota SI de um dos dois pianos, no outro piano repete-se a
mesma nota sem que mo humana a toque. Este um fenmeno vibratrio muito interessante e qualquer um
pode comprov-lo. A mesma coisa acontece com o canto misterioso do grilo. Dentro do crebro humano existe
o mstico som que ressoa quando o animalzinho canta. questo de afinidade e vibrao.
No problema a alimentao desse animalzinho, pois sabemos que se alimenta de vegetais, tambm come a
roupa nas casas de famlia e as pessoas o teme porque ningum quer perder sua roupa. Qualquer um pode
conseguir esse animalzinho no monte.
Aquele que souber escutar a sutil voz, poder sair instantaneamente em corpo astral toda vez que quiser. Se o
devoto concentra-se no canto do grilo... se o iogue medita no canto do grilo... se o iogue adormece escutando
esse canto, prontamente ressoar dentro do seu crebro o mesmo canto, o mstico som, a sutil voz. Ento, as
portas do mistrio esto abertas. Nestes instantes, pode o Gnstico levantar-se de sua cama com toda a
naturalidade e sair de sua casa em corpo astral.
No se trata de levantar-se com a mente, o que estamos dizendo deve ser traduzido por fatos. Levante-se o
devoto, levante-se de sua cama com inteira naturalidade que a natureza se encarregar nesse momento de
separar o corpo astral do corpo fsico.
Fora do corpo fsico sentimos uma voluptuosidade espiritual deliciosa. No h maior prazer que o de sentir a
alma desprendida. Nos mundos superiores, podemos conversar com os DEUSES INEFVEIS. Nos mundos
superiores, podemos estudar aos ps do Mestre. Assim libertamo-nos de tanta teoria, assim bebemos na fonte
viva do conhecimento.
Todo devoto deve aprender a escutar a sutil voz. Com o som mstico, o devoto pode realizar maravilhas e
prodgios.
Se o devoto quiser escutar o mstico som sua concentrao deve ser perfeita. A princpio o estudante escutar
muitos sons, mas, se concentra-se com intensidade no canto do grilo, ao fim conseguir escut-lo. Ento haver
VITRIA. Com o mstico som chegamos inevitavelmente ILUMINAO.
O mstico som, em ltima sntese, procede do corao tranquilo. A origem remota do mstico som devemos
buscar na ME DIVINA. O devoto deve orar muito rogando DIVINA ME que lhe conceda a graa de
escutar o mstico som.
Com a graa da ME DIVINA, todo devoto pode ter a dita de escutar o mstico som que nos permite a sada
instantnea em corpo astral.
O devoto que quiser realizar com xito estas prticas, deve entregar-se meditao interna quando
verdadeiramente sentir bastante sono. Sabei que TODO EXERCCIO ESOTRICO DE MEDITAO COM
AUSNCIA DO FATOR SONO, DANOSO, INTIL, ESTRIL. PREJUDICA A MENTE E ARRUNA
O CREBRO.
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A meditao interna deve ser combinada inteligentemente com o sono.


Se o estudante Gnstico no tem em seu poder o maravilhoso animalzinho mencionado neste captulo, ento
deve fazer ressoar a letra S, assim: Sssssssssss, como um silvo muito fino e delicado (LBIOS
ENTREABERTOS E DENTES DE CIMA TOCANDO OS DENTES DE BAIXO). Por detrs desse finssimo
som acha-se a sutil voz que nos permite a sada instantnea em corpo astral.
Para a meditao interna, deve escolher o devoto uma posio bem cmoda. A seguir, vamos mencionar duas
posies bem cmodas:

POSIO DE HOMEM MORTO


Deite-se o devoto em posio de cadver. Coloque os braos estendidos ao lado do corpo apoiados sobre a
cama ou sobre o solo (ONDE SE ENCONTRE DEITADO). Estire bem as pernas como as tem estiradas os
cadveres, junte a seguir os calcanhares entre si separando as pontas dos ps para direita e para esquerda em
forma de leque.

POSIO DA ESTRELA FLAMGERA


Deite-se o devoto em posio de estrela flamgera, abrindo as pernas e braos para direita e para a esquerda,
tomando a forma de estrela de cinco pontas. Esta a posio de MESTRE. Os grandes MESTRES utilizam
esta posio para a meditao interna. Diante desta figura, fogem os tenebrosos cheios de terror. Quando o
MESTRE se levanta deixa ali sua imagem flamgera, que faz fugir os tenebrosos.
Os devotos no devem meditar com o estmago cheio. necessrio que deixem o pecado da GULA. Deve-se
fazer trs refeies por dia.

DIETA ESOTRICA
DESJEJUM: Po torrado com mel de abelhas e leite quente. Pode-se acrescentar no desjejum algumas frutas.
COMIDA DO MEIO-DIA (Almoo): O almoo (COMIDA NO MXICO) deve ser base de vegetais e frutas.
Tambm se pode comer todo tipo de gros. A carne est proibida aos irmos da senda.
CEIA: Leite quente e po com mel de abelhas. Isso tudo; nada mais.
A meditao deve ser realizada s dez da noite. Tambm deve-se meditar ao amanhecer. Se o estudante
praticar s 10 da noite e ao amanhecer, progredir rapidamente.

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CAPTULO XIV ESTADO DE JINAS


O Hiperespao pode ser demonstrado matematicamente com a Hipergeometria. A cincia Jinas pertence ao
Hiperespao e Hipergeometria.
Se conhecemos o volume, temos que aceitar tambm o Hipervolume como base fundamental do volume. Se
aceitarmos a esfera geomtrica, devemos aceitar tambm a Hiperesfera.
O Hiperespao permite aos Gnsticos realizar atos extraordinrios. Jesus pde tirar seu corpo do sepulcro aos
trs dias graas ao Hiperespao. Desde ento o Mestre ressuscitado vive com seu corpo dentro do Hiperespao.
Todo Iniciado que recebe o Elixir da longa vida morre, porm no morre. Ao terceiro dia escapa do sepulcro
utilizando o Hiperespao. Ento o sepulcro fica vazio.
O desaparecimento ou apario de um corpo no espao objetivo tridimensional, ou a passagem de uma pessoa
atravs de um muro realizam-se com pleno xito quando se utiliza cientificamente o Hiperespao.
Os cientistas Gnsticos colocam seu corpo fsico em Estado de Jinas e movem-se conscientemente no
Hiperespao.
Quando o corpo do Iogue entra no Hiperespao, dizemos que se encontra em estado de Jinas.
O Iogue no estado Jinas pode passar por entre o fogo sem queimar-se, pode caminhar por sobre as guas como
fez Jesus, pode flutuar nos ares. Pode atravessar uma rocha ou um muro de lado a lado sem receber nenhum
dano.
A Cincia de Jinas fundamenta-se no Hiperespao e um ramo especial da Fsica Atmica.
As pessoas ignorantes e que jamais na vida estudaram HIPERGEOMETRIA negam os estados de Jinas. Essa
classe de pessoas so dignas de piedade porque so ignorantes.
A velha Geometria fundamenta-se na Hiptese absurda de que por um ponto num plano pode-se, com
segurana completa, traar uma paralela a uma reta, mas somente uma (falando no sentido essencial).
O movimento Gnstico rechaa o ponto de vista Euclidiano das trs dimenses conhecidas por estar j
totalmente antiquado para a era atmica.
A chamada Paralela nica (supondo no sentido especial absoluto) multiplica-se dentro das distintas dimenses
do Hiperespao. Ento j no nica.
A Paralela nica de Euclides um sofisma para enganar pessoas ignorantes. A Gnosis rechaa esse tipo de
sofisma.
O movimento Gnstico Revolucionrio no pode aceitar o postulado indemonstrvel que diz: Por um ponto
qualquer da nossa mente pode-se traar uma paralela real realidade visvel, e somente uma.
A Paralela nica no Existe. O espao tridimensional Absoluto e Dogmtico do gemetra Euclides
Indemonstrvel e Falso.
A afirmao absurda de que o mundo fsico de experimentao o nico real, um raciocnio muito comum
dos ignorantes ilustrados que Jamais investigaram os campos eletromagnticos e a chamada promatria como
causa causorum da matria fsica.

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A quarta dimenso Hiperespacial. Os Gnsticos tm sistemas especiais para colocar seu corpo fsico dentro
do Hiperespao. No importa que os ignorantes riam dos estados de Jinas. Quem ri do que desconhece est
em vias de ser idiota. Realmente s o Idiota ri, e ri do que no conhece.
Ns, os Gnsticos, afirmamos que o espao infinito interplanetrio curvo. Afirmamos que o Infinito vive
em incessante movimento. Afirmamos que existe uma srie infinita de espaos giratrios de diferentes
dimenses que se penetram e compenetram mutuamente sem se fundir. Afirmamos que todos esses espaos
do Infinito estrelado tm forma Hiperelipsoidal. Afirmamos que com a fora da mente o homem pode colocar
seu corpo fsico dentro de qualquer espao giratrio Hiperelipsoidal. Afirmamos categoricamente que a
Astrofsica revolucionria demonstrar ao mundo a existncia do Hiperespao. Afirmamos que dentro de uma
linha existem outras linhas Hiperespaciais.
Afirmamos que o Salvador do Mundo vive atualmente no Hiperespao com o mesmo corpo que teve na terra
santa. Afirmamos que todo iniciado que recebe o Elixir da longa vida morre, mas no morre. Afirmamos que
todos aqueles que recebem o Elixir da longa vida escapam com seu corpo fsico ao terceiro dia aproveitando
a oportunidade que lhes oferece o hiperespao. Eles conservam seu corpo fsico durante milhes de anos. O
imortal Babaji e sua irm Mataji conservam seu corpo h muitos milhes de anos e cumpriro uma grande
misso com a humanidade das futuras sexta e stima Grandes Raas. Afirmamos categoriacamente que todo
aquele que trabalhar com o Arcano A.Z.F. pode pedir o Elixir da Longa Vida. Esses morrem, mas no morrem.
Afirmamos que todo ser humano pode pr seu corpo fsico em estado de Jinas no instante em que quiser, se
verdadeiramente tiver f na Divina Me. Todo sbio do Ar Elemental pode dar o grande salto. Os mestres da
cincia Jinas podem evadir-se da terra para viver em outro planeta com o corpo fsico que tm aqui. Eles
podem levar esse corpo de carne e osso para outro planeta. Esse o grande salto. Alguns homens da cincia
Jinas j deram o grande salto. Com o Pranayama consegue-se o poder que permite colocar o corpo fsico em
estado de Jinas. Existem muitas chaves para pr o corpo fsico em estado de Jinas. indispensvel praticar o
Pranayama, antes de usar essas chaves. interessante que as testemunhas Ida e Pingala tenham, em ltima
sntese, suas razes nos testculos direito e esquerdo do homem e nos ovrios da mulher. Por esse par de canais
nervosos sobem os tomos Solares e Lunares do sistema seminal, at o Clice (o crebro). As duas fossas
nasais e os rgos sexuais acham-se ligados por meio das duas testemunhas. Isto nos convida a refletir.
Realmente O Pranayama , entre outras coisas, um sistema de transmutao sexual para solteiros.
Todo Gnstico deve comear suas prticas Jinas depois de ter-se preparado intensamente com o Pranayama.
Os grandes mestres da Ioga flutuam no ar quando esto praticando Pranayama. S pode flutuar no ar o corpo
que escapa da lei da Gravidade. S pode escapar dessa lei o corpo que penetra no Hiperespao.
Com a fora mental conscientemente manejada podemos pr o corpo fsico dentro do Hiperespao. A cincia
Jinas questo de Vibrao. Por cima e por baixo dos limites de percepo objetiva existem mundos colocados
em outras dimenses. Com a fora do pensamento podemos mediante certas chaves da cincia Jinas que em
seguida daremos, acelerar a frequncia oscilatria e a Vibrao normal do corpo fsico. Ento penetramos com
o corpo dentro do hiperespao. Quando os cientistas conseguirem o controle absoluto do movimento atmico,
podero pr qualquer corpo dentro do Hiperespao. Os devotos da religio Jinas, antes das suas prticas com
o Pranayama, devem orar Divina Me suplicando-lhe que lhes d o poder de pr o corpo fsico em estado
de Jinas. Deve-se praticar muitssimo Pranayama para conquistar os poderes de Jinas. O estudante deve
escolher cuidadosamente a chave que mais lhe agradar para a prtica da cincia Jinas. necessrio que o
estudante compreenda que a religio Jinas exige castidade absoluta e suprema santidade.
Recorde bem-amado Discpulo, que os poderes Divinos da cincia Jinas so muito sagrados. Esses poderes s
podem ser utilizados para curar enfermos distncia, para entrar nos templos da Loja Branca, para estudar as
maravilhas da criao no seio da Natureza.

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Todo aquele que intentar fazer uso egosta dos poderes Jinas, converter-se- em um horrvel Demnio e rodar
inevitavelmente ao abismo.
Lei lei. O Karma castiga os abusadores.
O devoto deve escolher a chave Jinas que mais lhe agradar e praticar com ela diariamente, intensamente, at
obter a vitria.
Esta cincia no para os fracos nem para as pessoas versteis, volveis, inconstantes. Esta cincia para
gente que tenha tanta pacincia como a do santo J. Esta cincia para gente tenaz, incansvel, valorosa, firme
como ao.
Esta cincia no para pessoas Cticas; essas pessoas no servem para a cincia Jinas.
Essa cincia no se pode exibir nunca porque a Loja Branca o probe. A cincia dos Jinas no questo de
Prestidigitao, ilusionismo, ou coisa que o valha. Esta cincia terrivelmente Divina e s se pratica em
segredo. Quando o Autor deste livro quis fazer demonstrao pblica da cincia Jinas, interveio
instantaneamente o Mestre Mria dizendo: Faz dez anos que estamos te ajudando e agora queres exibir teus
poderes?. Os poderes so muito sagrados. Os poderes no devem ser exibidos em pblico. Desde ento
compreendemos que a cincia Jinas secreta.
Muitos quiseram demonstraes. Ns, os irmos do Templo, no somos cobaias de laboratrio. Real aquilo
que uma pessoa experimenta por si prpria. Ningum pode experimentar na pele alheia.
Ns damos as chaves para que cada qual experimente na sua prpria pele. s pessoas que esto cheias de
dvidas, aos cticos, aconselhamos que no se metam nestes estudos, pois podem ficar loucos. O batalhar de
antteses tremendas pode alterar o crebro dos cticos e lev-los ao manicmio. A cincia Jinas para as
pessoas que tenham uma f inquebrantvel como o ao. Isto no para pessoas cheias de dvidas.
A seguir, as chaves Jinas para as pessoas cheias de f:

PRIMEIRA CHAVE
Deite-se o devoto do lado esquerdo. Apoie a cabea sobre a palma da mo Esquerda. Adormea o devoto,
vigie o seu prprio sono, converta-se em um vigilante do seu prprio sono.
Quando o devoto comear a ter as vises prprias do sonho, levante-se muito devagar da sua cama, mas
Conservando o Sono como um tesouro precioso. Antes de sair da sua casa, o devoto deve dar um saltinho com
a inteno de ficar flutuando no ambiente circundante. Se ao dar o saltinho, o devoto flutuar no ambiente,
porque seu corpo fsico entrou em estado de Jinas. Se no flutuar, porque no est em estado de Jinas.
Quando o devoto se encontrar em estado de Jinas, pode sair de sua casa com toda confiana e sem nenhum
temor. Em estado de Jinas pode viajar aos lugares mais remotos da terra em poucos instantes.
Se o devoto fracassa no experimento, se no consegue em um primeiro momento o estado de Jinas, no deve
desanimar, volte sua cama e repita o experimento tantas vezes quantas horas e minutos tenha a noite. Alguns
alcanam o triunfo imediatamente, esses so os afortunados que praticaram a cincia Jinas em antigas
reencarnaes. Outros nunca praticaram essa cincia e tm que comear por lograr esse poder praticando o
Pranayama e exercitando-se durante vrios anos at conseguir os poderes Jinas.
Realmente esta chave consiste numa modificao do sonambulismo, um sonambulismo voluntrio,
provocado.
Durante o sono funcionam tremendas energias subconscientes que o devoto deve aproveitar como Alavanca
para fazer seu corpo entrar dentro do Hiperespao.
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SEGUNDA CHAVE JINAS


Existe uma amndoa muito comum chamada vulgarmente Olho de Veado. Essa amndoa possui maravilhosos
poderes Jinas. O Devoto deve adormecer tendo na sua mo essa amndoa. Coloque-se o devoto na mesma
postura da chave anterior, porm conservando na sua mo direita a maravilhosa Amndoa. preciso lembrar
que essa amndoa tem um gnio Elemental Maravilhoso que pode ajudar o devoto a pr seu corpo em estado
de Jinas.
Durante essa prtica deve o devoto adormecer-se pronunciando o mantra Invia. Ento comparecer um gnio
elemental que o ajudar a pr o corpo em estado de Jinas.
O devoto deve levantar-se de sua cama conservando o sono como ouro puro. Antes de sair da casa o devoto
deve dar um saltinho com a inteno de flutuar no ambiente. Se o devoto flutuar pode sair de sua casa em
estado de Jinas. Se no flutuar deve repetir o experimento horas, meses ou anos at alcanar a vitria.

TERCEIRA CHAVE
Existe um Mestre cujo nome Oguara. Este Jinas ajuda realmente a todos aqueles que o chamam em nome
de Cristo. O devoto deitar-se- na mesma posio anterior, mas chamando o Jinas Oguara em nome do Cristo,
dizendo: Em nome do Cristo, pela Majestade do Cristo, pelo poder do Cristo, eu te chamo Oguara. Pe o
meu corpo em estado de Jinas. Repita esta invocao muitssimas vezes at entrar em sono, logo levante-se
o estudante conservando o sono como ouro puro. D o devoto um saltinho com a inteno de flutuar no espao.
Se flutuar porque j est em estado de Jinas. Se no flutuar, ponha-se na cama e repita o experimento.

QUARTA CHAVE
Sente-se o devoto diante de uma mesa. Posio de braos cruzados sobre a mesa. Adormea o devoto com a
cabea apoiada sobre seus braos cruzados. O devoto deve invocar os Mestres Jinas para que o ajudem nestas
prticas. Pode chamar a Babaji (O Cristo Iogue da ndia) ou a sua irm Mataji. Pode invocar-se a Harpcrates
ou So Pedro, etc. Quando o estudante comece a sonhar, levanta-se da cadeira, sem fazer raciocnios de
nenhuma espcie, automaticamente, instintivamente, e conservando o sono como ouro puro. Ento deve dar
um salto, o maior possvel, com a inteno de flutuar no espao. O devoto deve marcar no cho com um lpis
o lugar exato at onde chegou o salto. Diariamente o estudante deve repetir o experimento, incansavelmente,
pacientemente, traando sempre um risco no cho com um lpis, para marcar o comprimento de cada salto.
Este sistema maravilhoso porque o estudante Jinas vai apreciando seus graus de progresso Jinas. Pode ser
que seu salto hoje tenha sido de um metro de distncia; amanh pode haver aumentado um centmetro, depois
de amanh outro centmetro, etc., assim, o estudante vai medindo com exatido seu progresso Jinas. Ao fim
notar, com assombro, num belo dia, que deu um salto demasiado comprido, um estranho salto, que nenhum
atleta pode dar, estas marcas indicar-lhe-o claramente seu progresso na cincia Jinas. Depois de semelhante
estranho salto, j poder o devoto ficar flutuando no Hiperespao pois alcanou a Vitria. Esta chave
formidvel. O importante no ocultismo a prtica. As pessoas j esto cansadas de teorias; agora necessrio
o ocultismo prtico. Os tericos no fazem nem deixam fazer. O estudante no deve perder o tempo teorizando.
melhor praticar calado. Guardar em segredo os triunfos. Deve-se guardar muito silncio porque esta cincia
secreta. melhor calar. Assim evitamos as zombarias dos tericos inteis que no fazem e nem deixam
fazer, so verdadeiros parasitas sociais.

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QUINTA CHAVE
No instante preciso de despertar do sono normal o estudante pode saltar da sua cama instantaneamente, sem
anlise consciente nem subconsciente; sem o processo de escolha conceitual, de forma instintiva, extasiado
pela sabedoria e cheio de uma f to forte como o ao de uma espada muito bem temperada e pronta para a
batalha.
Antes de sair de casa, deve o estudante saltar ento e, se flutuar no ambiente, porque seu corpo j entrou em
estado de Jinas. Ento o estudante pode dirigir-se para onde quiser com seu corpo fsico em estado de Jinas.
Se no flutuar, deve o estudante repetir o experimento. Com pacincia vai-se muito longe nestes estudos.

SEXTA CHAVE
Os cavaleiros tigres do Mxico Asteca punham seu corpo fsico em estado de Jinas com a ajuda da fora
elemental do Tigre.
Alguns Cdices Mexicanos nos mostram os cavaleiros tigres dirigindo-se ao templo em forma de tigre. Dizse que quando chegavam ao templo tomavam novamente a forma humana.
No Mxico antigo, o templo dos tigres era muito sagrado. A fora elemental do tigre permite pr o corpo em
estado de Jinas. O estudante pode deitar-se sobre uma pele de tigre. Adormea-se o devoto invocando os
Devas que reinam sobre os tigres. Suplique-lhes que nos ajudem com a fora do tigre.
Os devotos astecas da sagrada ordem dos tigres identificavam-se com os tigres, adormeciam e depois,
conservando o sono como ouro puro, levantavam-se de seus leitos andando em quatro patas como o tigre.
Ento diziam, cheios de f: Ns nos pertencemos.
Assim, com o corpo em Jinas e com a figura de tigre, chegavam os cavaleiros Tigres ao templo. Os Cdices
Mexicanos nos dizem que ali tomavam novamente sua figura humana.
Os Iogues do Indosto sentam-se para meditar sobre uma pele de tigre.
Contam os Astecas que a primeira raa humana foi devorada pelos tigres (smbolo da fora divina).
Que sis de entusiasmo vos iluminem o caminho.
Que a Xhcoc cante vossa passagem.
Que as foras do tigre vos acompanhem.
Que os lampejos de sabedoria Iluminem vosso intelecto.
Que o Picr rumoroso d sombra a vossos descansos.
Que as rs de esmeralda assinalem os caminhos, coaxando sem descanso.
Que ela, a natureza, seja prdiga convosco.
Que a fora universal nos bendiga e dirija.
O Iogue Ocidental, deitado sobre a pele de tigre e com o corpo seminu, deve fazer a prtica esotrica dos
cavaleiros tigres. Assim poder entrar em estado de Jinas.

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STIMA CHAVE
Aqueles que sabem sair em corpo astral, podem invocar seu corpo de longe. A primeira coisa que faz o
Gnstico que vai trabalhar com esta chave sair em corpo astral. Quando j se encontra longe do seu corpo
pode chamar a qualquer dos Mestres Jinas e suplicar-lhe que lhe traga seu corpo, pode invocar-se a
Harpcrates, Babaji, Mataji, So Pedro, Oguara, etc. Roga-se pelo Cristo, pede-se pelo Cristo, suplica-se pelo
poder do Cristo. Ento os gnios Jinas tiram o corpo da cama e trazem-no ao devoto que o pede.
Antes que o corpo chegue, o devoto v primeiro umas bolas que se aproximam. A ltima bola de cor
vermelha. Depois dessa bola vem o corpo em estado de Jinas. Quando j o corpo for se aproximando, o
estudante sente ento que os ombros vo ficando pesados. tremenda a emoo que se sente quando o corpo
vem diante de ns. O mais curioso que assombra, quando descobrimos que o corpo fsico tambm tem
conscincia, responde ao que lhe perguntarmos.
Os devotos devem dominar nesses instantes toda emoo e controlar a mente para no fracassar no
experimento. Se o devoto deixar-se levar pela emoo, ento, instantaneamente, ambos, corpo e devoto,
regressam instantaneamente cama, e fracassa o experimento aqui.

TRABALHO DE MESA
Chama-se em ocultismo Trabalho de Mesa o instante em que o corpo assim invocado de longe deve
inevitavelmente entrar dentro do corpo sideral do devoto. Esta operao difcil porque o corpo deve aprender
e a alma deve dominar a emoo e saber ordenar.
O corpo deve entrar dentro da alma pelo Chacra coronrio ou ltus das mil ptalas, situado na parte superior
da cabea sideral.
Deve o devoto dar a ordem ao corpo e o corpo obedece, se no obedece bem porque no sabe; ento o devoto
deve ensin-lo.
Deve-se ordenar ao corpo que salte sobre a cabea sideral do corpo astral e que penetre dentro do devoto por
esta porta. O resultado maravilhoso. O corpo obedece e entra dentro do devoto. (No plano astral no o
devoto quem deve entrar dentro do corpo. No astral as coisas so diferentes. Ali o corpo que tem que entrar
dentro do devoto).
assim como os devotos ficam com seu corpo dentro do plano astral. O sistema Jinas desta stima chave
para gente j muito prtica no uso e manejo do corpo astral.
Com o corpo em estado de Jinas podemos visitar os templos da Grande Loja Branca e receber ensinamentos
diretos dos grandes mestres que iniciaram a aurora da criao.
Isto o que se chama Ocultismo Prtico, isso o que se necessita agora com urgncia, os estudantes das
diferentes escolas de ocultismo j se cansaram, e com justa razo, de tanta teoria. Infelizmente, a maior parte
dos estudantes quer conseguir poderes gratuitamente, sem esforo, sem sacrifcio, com todo tipo de
comodidades, rapidamente, em poucos dias, como soprar e fazer garrafas.
Ns devemos advertir que tudo custa na vida, nada se consegue de presente. Quem pretender ter estes poderes
Jinas deve ter a pacincia do santo J, o valor do tigre, a tenacidade do touro e sede inesgotvel de verdadeira
sabedoria divina.
Esta cincia no para gente inconstante. Os inconstantes deveriam Renunciar a estes estudos. Esta cincia
tampouco para pessoas curiosas. Com as leis csmicas no se pode brincar impunemente sem se queimar.
Lei Lei e o sagrado deve ser respeitado.
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SUBSTNCIAS JINAS
Existem muitas substncias que ajudam na cincia Jinas. O estudante de ocultismo deve conhecer essas
substncias e manej-las. A cincia Jinas terrivelmente divina. O ovo rfico, ovo de ouro de Brahma, o ovo
Egpcio, etc., simbolizam claramente a matria-prima da Grande Obra. Da Matria-Prima saem universos,
plantas, animais, homens e deuses.
O ovo est cheio de grandes poderes ocultos. O ovo de galinha utilizado para os estados Jinas.
FRMULA: Esquente ligeiramente um ovo na gua. Faa um orifcio na parte pontiaguda. Extraia a clara e a
gema. Deve-se extrair clara e gema pelo orifcio praticado no ovo.
Reduza-se a p a casca do ovo. Este p utilizado pelos Iogues para a cincia Jinas.
Antes de fazer as prticas Jinas, todas as noites, deve o devoto passar esse p no peito e debaixo dos braos,
na regio pilosa das axilas. Depois, abrigue-se bem o estudante e comece suas prticas Jinas. Nesses ps
encontram-se os grandes poderes da cincia Jinas. Esses ps so maravilhosos.

SANTIDADE
O estudante que se encontra estudando e praticando a cincia Jinas deve inevitavelmente acabar com trs
pecados: ira, cobia e luxria. S assim possvel evitar o ataque dos tenebrosos. Se o estudante no se corrige
destes defeitos, tampouco conseguir um progresso realmente positivo, no sentido completo desta palavra.

VESTURIO
Os homens que se dedicam cincia Jinas devem usar para suas prticas unicamente um calo de banho de
cor amarela. Isso tudo. O corpo nu melhor para as prticas Jinas, porque os chacras giram livremente sem
o estorvo da roupa.

MULHERES
As mulheres que praticam com a cincia Jinas devem usar para suas prticas uma tnica muito comprida e
larga, a mais ampla possvel. A tnica deve ser muito bonita, imitando as tnicas das Samaritanas. A mulher
que se dedica cincia Jinas no deve cortar o cabelo. O cabelo realmente o smbolo do pudor e da castidade
na mulher. Nos tempos antigos cortava-se o cabelo das mulheres adlteras. Esse era o seu castigo.
A mulher que pratica com a cincia Jinas no deve usar, para suas prticas, roupa de banho como os homens,
porque isso imoral na mulher. As hierarquias Divinas exigem modstia, pudor, castidade.

ADVERTNCIA
Essas tnicas amarelas para os Jinas no so para assistir aos rituais gnsticos. So unicamente para a cincia
Jinas.
A tnica amarela para a cincia Jinas deve ser usada diretamente sobre a pele do corpo. Sob a ampla tnica
no deve ser usada nenhuma outra pea de vestir.

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CAPTULO XV UTENSLIOS E PERFUMES


Deve-se dispor sempre de um quarto especial para trabalhar com a cincia Jinas. Mas quando no se puder
dispor deste quarto especial ento o quarto de dormir ou a prpria alcova pode converter-se num verdadeiro
santurio. Havendo castidade tudo anda muito bem.
Deve-se defumar o quarto de dormir diariamente com os cinco perfumes. Esses cinco perfumes so os
seguintes: Incenso, Mirra, Alos, Enxofre e Cnfora.
necessrio pintar no umbral do quarto o sinal do Pentagrama, a estrela de cinco pontas. Os dois raios
inferiores devem ficar para fora. O raio superior deve estar para dentro. Essa estrela pode ser pintada com
carvo. Tambm se pode pint-la num quadro com vidro e coloc-lo depois na cabeceira da cama. Neste caso
o ngulo superior est para cima e os dois ngulos inferiores para baixo.
A pea ou quarto de dormir deve estar todo adornado com cores amarelas. Almofadas ou tapetes amarelos,
luz amarela, adornos amarelos, etc.
O Iniciado, alm de seu calo de banho amarelo, bom que possua um roupo de cor amarela.
Dentro do quarto de dormir ou quarto de trabalho devem estar sempre presentes as imagens de Cristo, Buda e
da Virgem. Quer seja esta representada como sis, ou a me csmica da ndia, Maria, Tonantzin, ou
simplesmente como a branca pomba do Esprito Santo. Todas essas imagens no representam nenhuma pessoa
divina ou humana, mas simplesmente a Deus-Me. J sabemos que Deus como Pai sabedoria e como Me
amor. Como Pai reside no olho da sabedoria, situado entre as duas sobrancelhas. Como Me reside no templocorao. A serpente sobre a vara tambm representa a divina me.
Deve-se escolher cuidadosamente o smbolo que mais nos agrade e us-lo no quarto de trabalho.
Deve-se ter um altar dentro do quarto e fogo no altar. Nunca deve faltar o fogo na casa de um iniciado.
Este o Livro Amarelo, esta a Sabedoria dos Budas, esta a cincia da mente csmica.
Os Budas usam manto amarelo. A cor do mundo mental amarela. Quando o homem se liberta de seus quatro
corpos de pecado torna-se um Buda. Todo Buda usa manto amarelo. O raio de Cristo o amarelo ouro.
A cincia da mente constitui verdadeiramente o Livro Amarelo. Este o Livro Amarelo porque o livro da
cincia da mente.
O iniciado deve recolher-se diariamente s dez da noite para trabalhar na cincia da mente.
O iniciado deve evitar cuidadosamente todo tipo de discusses e disputas com pessoas incrdulas que no
fazem nem deixam fazer, que querem que o mundo ande de acordo com suas sabichonas afirmaes, cheias
de tolices e de malcia da pior espcie.
Os devotos devem banhar-se diariamente. A casa deve estar sempre asseada, pulcra, limpa.
A religio Jinas muito sagrada. Aqui neste Livro Amarelo ensinamos a cincia Sagrada dos Jinas para todos
os seres humanos menos para os Imbecis. Os Imbecis nem acreditam nela, nem a querem, nem a aceitam
porque so Imbecis.
Jamais devem faltar as flores no quarto de trabalho. As flores, os perfumes, as imagens simblicas, a boa
msica, contribuem para formar um ambiente cheio de sabedoria e amor.

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CONCLUSO
Com alegria infinita conclumos este trabalho, que humildemente oferecemos pobre humanidade sofrida.
Foi-nos dito que existem trs raios de autorrealizao ntima. Estes trs raios so: O Mstico, o Iogue e A
Senda do Lar Domstico.
Os bem-amados da Gnosis, apoiados em seu basto, percorrem este sendeiro Trino. Nossa divisa: Thelema
(Vontade).
Aqui tendes, amadssimos, um livro de ocultismo absolutamente prtico. Pelo amor dos amores, ns, os irmos
do templo, vos aconselhamos com infinita humildade que no perdei o tempo teorizando. O pio das teorias
mais amargo que a morte.
Sede humildes para alcanar a sabedoria e depois de alcanada sede ainda mais humildes.
Praticai os ensinamentos deste livro e desenvolvereis vossos poderes divinos.
Sede constantes, amadssimos, sede pacientes, tende f absoluta na Divina Me Kundalini. A Senhora de toda
adorao conduz seus devotos de chacra em chacra.
Quando a serpente gnea de nossos mgicos poderes desperta, o devoto passa por seis curtas experincias
inesquecveis, a saber: Felicidade divina, tremor do corpo e dos membros, sadas em astral, voluptuosidade
espiritual, dor no osso coccgeo e desvanecimentos estranhos, sono muito profundo e cheio de lucidez
espiritual.
Estes seis sinais indicam ao discpulo o despertar da Kundalini. Assim como o jardineiro rega seu jardim
interno e delicado com o nctar sublime do amor, at que apaream os frutos deliciosos do den.
O Livro Amarelo realmente um manual de esoterismo prtico. Sabei bem, amados discpulos, que este texto
um guia seguro na senda da iniciao.
Estudai este livro e praticai com intensidade e suprema pacincia. Com o despertar da Kundalini aparecem
muitos poderes ocultos. Quando isto acontecer, cuidai muito para no cair no orgulho. Tendo estes poderes,
sede como quem no os tem. Reconhecei ento vossa prpria misria e pecado. Refugiai-vos no nada. Vs
sois to s a sombra pecadora daquele que jamais pecou.
Desenvolvei vossos poderes internos, mas dissolvei o eu, o mim mesmo, o Ego reencarnante. S dissolvendo
o eu se alcana a liberao total.
O eu uma larva horrvel metida nos diferentes transfundos da mente. Quando o eu se dissolve, aquele grande
senhor da luz entra na alma e faz nela sua morada.
Ns, os irmos do templo, sentimos grande amargura quando vemos um grande Mestre que, apesar de haver
despertado a Kundalini, ainda conserva vivo o eu nos profundos transfundos da mente.
Amadssimos, aqui tendes um livro para despertar a Kundalini e desenvolver todos os poderes ocultos.
Praticai, amadssimos, mas dissolvei o Eu. Reconhecei vossa prpria misria e pecado. Jejuai muito, orai,
trilhai com f, pacincia e caridade a pedregosa senda que conduz ao Nirvana.
SAMAEL AUN WEOR

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NDICE
PREFCIO ............................................................................................................2
INTRODUO .....................................................................................................4
CAPTULO I O AMOR ........................................................................................6
CAPTULO II KUNDALINI ...............................................................................8
CAPTULO III AS DUAS TESTEMUNHAS ..................................................11
CAPTULO IV CANTO MNTRICO PARA DESPERTAR A
KUNDALINI ........................................................................................................13
CAPTULO V OS FILHOS DA SABEDORIA................................................14
CAPTULO VI URDHVARATUS ....................................................................16
CAPTULO VII A ME CSMICA ................................................................18
CAPTULO VIII PRANAYAMA CRSTICO EGPCIO ..............................20
PRTICA ESOTRICA ..................................................................................................................... 20

CAPTULO IX TRANSMUTAO SEXUAL PARA SOLTEIROS...........22


PRTICA DE TRANSMUTAO SEXUAL PARA SOLTEIROS .............................................. 22
ATITUDE MENTAL DA PRIMEIRA POSIO ............................................................................ 22
ATITUDE MENTAL DA SEGUNDA POSIO ............................................................................. 22
MANTRA DESTA PRTICA............................................................................................................. 22
ORIGEM DESTA PRTICA ............................................................................................................. 23

CAPTULO X ORDEM E DISCIPLINA ESOTRICA ................................24


CAPTULO XI A MEDITAO ......................................................................25
CAPTULO XII PRIMEIRAS EXPERINCIAS CLARIVIDENTES E
CLARIAUDIENTES ...........................................................................................26
CAPTULO XIII A SUTIL VOZ .......................................................................29
POSIO DE HOMEM MORTO ..................................................................................................... 30
POSIO DA ESTRELA FLAMGERA.......................................................................................... 30
DIETA ESOTRICA ........................................................................................................................... 30

CAPTULO XIV ESTADO DE JINAS .............................................................31


PRIMEIRA CHAVE ............................................................................................................................ 33
SEGUNDA CHAVE JINAS................................................................................................................. 34
TERCEIRA CHAVE............................................................................................................................ 34
QUARTA CHAVE ............................................................................................................................... 34
QUINTA CHAVE ................................................................................................................................. 35
SEXTA CHAVE ................................................................................................................................... 35
STIMA CHAVE ................................................................................................................................. 36
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TRABALHO DE MESA ...................................................................................................................... 36


SUBSTNCIAS JINAS........................................................................................................................ 37
SANTIDADE......................................................................................................................................... 37
VESTURIO ........................................................................................................................................ 37
MULHERES ......................................................................................................................................... 37
ADVERTNCIA .................................................................................................................................. 37

CAPTULO XV UTENSLIOS E PERFUMES ...............................................38


CONCLUSO ......................................................................................................39

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Samael Aun Weor


Renncia aos Direitos Autorais
"Hoje, meus queridos irmos, e para sempre, renuncio,
renunciei e seguirei renunciando aos direitos de autor. Tudo que
desejo que esses livros sejam vendidos de forma barata, ao
alcance dos pobres, ao alcance de todos que sofrem e choram! Que
o mais infeliz cidado possa obter este livro com os poucos
trocados que leva em seu bolso! Isso tudo!"
(Samael Aun Weor, 1 Congresso Gnstico Internacional,
Guadalajara, Mxico 29/10/1976, clique aqui para escut-lo).

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CONTRACAPA

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