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Enviado por gvera94
17/06/2012
Anlisis del libro Qu significa pensar? De Martin Heidegger
Resumen
Martin Heidegger en su libro Qu significa pensar?, reflexiona sobre el pensar de los hombres en
los tiempos modernos. Lo que plantea l en su libro, es que los hombres de ahora no piensan o ms
bien, no piensan de la manera en que deberan pensar, por el hecho de no poder mentalizarse en su
propia esencia.
Segn Heidegger, desde que empez la ciencia que el pensar se vio afectado, debido a que, para l,
la ciencia no piensa, ya que la ciencia se basa en la lgica y no se preocupa de lo que es innato al ser
humano. La ciencia es tan racional, que no le da importancia a lo que realmente importa y seguimos
sesgados por nuestra cultura occidental, que lo racional es verdaderamente lo que nos lleva al
pensamiento y esto lo desmiente Heidegger ms adelante
Como dice Heidegger los hombres actuales solo podemos aprender si a la vez desaprendemos.
Con esto se refiere a que para aprender nuevas cosas tenemos que olvidar la base de lo que
sabamos previamente , por ejemplo para aceptar la teora heliocntrica tuvimos que desaprender
la teora teocntrica y aceptar esta nueva.
En el libro se habla de lo que se nos sustrae, que hace referencia a lo que no vemos o mas bien lo
que no queremos ver de la realidad.
Nosotros solo vemos lo que queremos ver, lo que percibimos como nuestra realidad, pero estamos
cerrados a ver la realidad de los otros. Al final, eso que no queremos ver es lo que mas nos afecta
y si somos capaces de estar atentos a eso estamos en camino a pensar.
El autor usa la cultura griega para explicar la relacin entre la memoria y el pensamiento, describe
mito griego de Mnemosine y las Musas. El mito cuenta sobre Mnemosine, la esposa de Zeus, de
quien nacieron las 9 musas, estas representan la esencia del hombre, como por ejemplo el juego y la
msica, la danza y la poesa. Mnemosine en la cultura griega quiere decir memoria. Respecto a lo
anterior, como las musas son hijas de Mnemosine podemos deducir que las esencias estn
contenidas en la memoria y esta es la congregacin del pensamiento, es decir es la fuente de donde
emana el pensamiento. Por lo tanto para crear poesa debemos ir a lo ms profundado de nosotros,
hacia el pensamiento como recuerdo.
Para poder mentalizarnos en nosotros mismos, le tenemos que dedicar horas al da, no es algo que
nos nace, mientras que, los griegos lo hacan constantemente.
Teniendo en cuenta que la verdad es la desocultacin de lo que se oculta, podemos decir que la
verdad de la poesa recae en la belleza y esto incluye nuestro
esfuerzo en pensar en la palabra poesa. El pensamiento y la potica son lo mismo, solo si el
poetizar es muy elevado y el pensar es muy profundo.
Con lo dicho en los prrafos anteriores no hemos logrado responder la pregunta planteada desde el
comienzo, Qu significa pensar?, pero Heidegger nunca responde esa pregunta, ya que da el
ejemplo de que uno no aprende a nadar mediante un tratado sobre la natacin, si no que uno
aprende lanzndose al agua. Esto tiene un gran significado para nosotros, ya que se refiere a que
uno no puede saber que es lo que significa pensar sin haberlo experimentado antes. Debemos
aprenderlo y no tan solo entenderlo.
El pensar en el occidente se ha desarrollado como lgica y cuando esta pas a convertirse en ciencia
recibi el nombre de logstica y es la ms especial de todas las ciencias, ya que proviene de la
filosofa. La logstica se relaciona con la psicologa y el psicoanlisis moderno y estos a la vez se
basan en las palabras provenientes del griego poesa y tcnica.
Heidegger reflexiona sobre la frase: El pensamiento piensa cuando corresponde a lo ms
merecedor de pensarse. Lo que debe pensarse se muestra en nuestro tiempo problemtico en que

nosotros todava no pensamos o bien Lo ms merecedor de pensarse en muestro tiempo

problemtico es que
nosotros no pensamos todava. Nosotros tendemos a pensar que lo trgico, lo adverso, en general
las cosas negativas son las que ms nos hacen pensar y centramos la vista a lo sombro de la poca y
le damos un aspecto nihilista, buscamos la carencia. Donde segn la frase hay una ausencia de
pensamiento.
El autor cita a Nietzsche, quien dice que El desierto crece, pensamiento nihilista, el cual quiere
decir que estamos pensando en algo ms terrible que la propia destruccin, la desertizacin, esta es
peor, porque en vez de solo destruir, no permite que nada ms crezca, imposibilita la construccin,
pone en accin la nada. Luego relacionndolo con lo anteriormente visto de la mitologa griega, la
desertizacin provoca la expulsin de Mnemosine y por ende, impide pensar.
Si seguimos analizando esta frase, podemos ver que dice que todava no pensamos y esta es una
afirmacin bastante positiva, ya que todava no, quiere decir que estamos en camino a pensar, que
en algn momento si vamos a ser capaces de hacerlo y enfocarnos en lo ms interno de uno, en lo
esencial. Lo problemtico, lo que es merecedor de pensarse, no tiene porque ser lo que nos produce
preocupacin, puede ser algo bello o alegre o lo ms supremo, esto puede ser peligroso, por el
hecho de pensar tan profundo y darse cuenta de
lo verdadero.
La frase dicha anteriormente sobre el tiempo problemtico no es positiva, tampoco negativa y
menos indiferente, al contrario. Quien cree que su pensamiento es ms optimista que pesimista o
viceversa, cae en la indiferencia al pensamiento verdadero.
Comentario
Las cosas que ms nos llamaron la atencin sobre el libro de Martin Heidegger, fueron, entre otras
cosas, las crticas a la ciencia, la valoracin que le daba a los griegos y el pensamiento positivo que
tena frente al pensar.
Cuando comenzamos a leer el libro siempre nos preguntbamos: Cundo iba a responder por fin la
pregunta de Qu significa pensar?. Y nos quedamos muy sorprendidas cuando dice que esa
pregunta no la poda responder, ya que nadie le puede ensear como pensar, porque si tu nunca has
pensado correctamente, no vas a tener esa posibilidad de entenderlo, ya que esta experiencia no se
pueden describir con verdaderas palabras.
Algo que tambin es impresionante es la crtica que le hace a la ciencia, siendo difcil aceptar que
diga que la ciencia o los cientficos no piensan, si para uno era algo obvio de que ellos s lo hacan,
teniendo en cuenta lo que nosotros pensbamos que era pensar. Que de un momento a otro te digan
en otras palabras que los cientficos son incultos o que la ciencia no sirve
para nada es algo casi escandaloso.
La valoracin que Heidegger le da a los griegos es evidente, por el hecho de decir que el hombre en
la actualidad no piense pero que los griegos s lo hacan, es ms dice que si nosotros tratamos de
pensar tenemos que dedicarle cierto tiempo al da y de un cierto modo nos obligarnos a pensar y
eso no llevaba verdaderamente al pensamiento. En cambio los griegos pensaban constantemente, al
estar enfocados en su propia esencia.
Heidegger aunque al principio pensemos que sus ideas son un poco pesimistas al decir que no
pensamos, que ya no lo hacemos como lo hacan antiguamente los griegos, que la ciencia no piensa
y da una serie de afirmaciones que nosotros quizs no esperamos escuchar, pero a medida que
desarrolla sus ideas nos dimos cuenta que su pensamiento es muy positivo, por hablar de la
importancia de las esencias del hombre, lo que tambin describe con las musas de la mitologa
griega, la poesa, la danza, la msica. Tambin se logra apreciar esto en la ltima parte cuando habla
de que el pensamiento no es lo sombro, como la gente crea que era, sino ms bien encontrar la
verdad de nosotros, nuestra belleza interna. Esto hace que uno aleje de lo materialista, de lo
racional y trate de llegar a este pensamiento profundo descrito por Heidegger.