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Histria

O Conclio de Niceia (325) estabeleceu o ensino oficial da igreja acerca da divindade


de Cristo. Restou firmado que ele um membro da Trindade, o qual deve ser adorado.
Jesus Cristo , como se diz, de uma substncia com o Pai. No deveria haver
qualquer questionamento sobre se Cristo possua um grau de divindade inferior ao
Pai.
O Conclio da Calcednia o quarto Conclio ecumnico da igreja lidou
especificamente com a relao entre essa segunda pessoa divina da Deidade e a
pessoa humana de Jesus Cristo. O Conclio questionava: Deus se tornou humano?
Aproximadamente 370 membros se encontraram na Calcednia em outubro de 451 a
fim de elaborar uma posio cristolgica coerente que, de um lado, repudiaria a
heresia nestoriana (a qual defendia a existncia de duas pessoas em Cristo) e, de
outro, a heresia eutiquiana (a qual reduzia Cristo a uma nica natureza).
Contedo
O Credo da Calcednia descreve a encarnao da Segunda Pessoa da Trindade
negando que um homem haja se tornado Deus ou que Deus haja se tornado homem.
No houve confuso ou absoro entre a natureza divina de Cristo e a sua natureza
humana. As duas permanecem distintas. Similarmente, a encarnao no
meramente o habitar divino de um humano nem uma conexo entre duas pessoas. Ao
invs disso, o Credo assevera que h uma unio real entre as naturezas divina e
humana existentes em uma vida pessoal: a vida de Jesus de Nazar.
O Conclio tambm manteve uma clara distino entre os conceitos de pessoa e
natureza. Nesse sentido, diz-se que Jesus possui uma natureza divina e uma natureza
humana, embora sendo uma nica pessoa. Jesus possua tudo de que necessitava
para ser divino e tudo de que necessitava para ser humano, embora sem pecado. A
Segunda Pessoa da Trindade no assumiu uma pessoa humana (o que seria
adocionismo), mas uma natureza humana.
Ao delinear claramente esses pontos precisos da teologia, o Conclio da Calcednia
no diminuiu, de qualquer maneira, o mistrio da encarnao.
Relevncia Contempornea
O Credo Niceno afirmou que Jesus Cristo foi feito homem por ns e por nossa
salvao. Todavia, sem as verdades que foram expressas no Credo da Calcednia, a
nossa salvao seria impossvel. Se Cristo no fosse plenamente humano, ou se ele
no fosse plenamente divino, ele no estaria apto a servir como nosso mediador
como o Deus-homem. Ele seria ou apenas um outro homem ou o prprio. Como
Anselmo afirmou em seu famoso Cur Deus Homo? (Por que o Homem-Deus?), uma
vez que o pecado uma afronta contra Deus, ento o pagamento vindo do homem
no pode satisfaz-lo. A satisfao da dvida deve vir do prprio Deus. Contudo,
apenas humanos so culpados da penalidade devida em razo do pecado. Isso
significa que os homens devem, mas apenas Deus pode corrigir a injustia feita. Foi
na pessoa de Jesus Cristo, que era plenamente Deus e homem, que essa satisfao
foi realizada e a nossa salvao foi completamente obtida.