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Prodavinci
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afn de afirmarse, dominar, disfrutar. Hay algo enfermo en ese empeo. Muchas de
las grandes personalidades de la historia han sido psicpatas, y esto no se quiere ver.
Cuando se habla de poder se piensa slo en el campo de la poltica donde es ms
notorio, pero en todas partes asoma su fea cara porque est radicado en el ser
humano, sea cual sea su papel. Slo una reflexin a fondo puede librarlo de este
morbo. Habr polticos curados? Es posible, seran aquellos en quienes la idea de
servicio ocupa el centro de su vida, que son los menos. Los ms entran en la poltica
afilindose a un partido en busca de algn beneficio personal.
El nacionalismo, que detesto, es como una extensin del ego. Yo creo que la
humanidad tiende, hasta por razones de sobrevivencia, hacia una federacin mundial
que acabar con la idea actual de nacin, que como todo producto histrico es
perecedero. Uno seguir queriendo el pedazo de planeta donde ha nacido, pero ser
algo diferente.
Una de las sorpresas de este siglo es que los marxistas, siendo internacionalistas en su
doctrina, se volvieron nacionalistas. En una de tus preguntas mencionas a Mao, el
ltimo emperador de China, endiosado en vida, pero habra que buscar la verdad.
Creo que lo de las cien flores fue una engaifa; la revolucin cultural, una guerra civil,
un horror, y de su vida se han dicho fealdades. Yo no entiendo tard cincuenta aos
en no entenderlo cmo regmenes que prometen liberar al hombre comienzan por
privarlo de libertad. Me quedo con Lao Tse y Chuang Zu, grandes dialcticos, tal vez
ms importantes que Herclito, de quien adems slo nos han llegado fragmentos.
Qu es ser revolucionario para ti?
Es asunto interior; tiene que ver con ese vivir del cual te hablaba, ese vivir en el
ahora, ese vivir sin el lastre de tantas ideas recibidas que no han sido examinadas. La
palabra awareness, darse cuenta, resume bastante lo que trato de decir. Tal vez
esto suene raro, pero creo que el mundo actual no es terreno propicio para
revoluciones. El hombre de este siglo ha visto varias y se necesita ser ciego para no
ver que han fracasado y que hay ms bien que buscar otra cosa que yo no sabra decir
qu es. Las revoluciones tienen la mala costumbre de terminar en dictaduras.
Tiene que ver con dnde sucede la revolucin. T la sitas en el fuero interno
y otros la sitan
En el plano social y poltico, pero la clave, lo esencial est en el individuo. Lo
importante es lo que pasa en l, y eso se refleja en la sociedad. Por supuesto la
reforma social o poltica son importantes. Sera absurdo oponerse a cambios
necesarios.
Las revoluciones tambin uniforman a la gente. El individuo no tiene cabida all.
Piensa por ejemplo, en China hoy. Ese es un colectivismo espeluznante. A m sus
logros, auque impresionantes, no me deslumbran. Esa no es una sociedad
democrtica. Dejmonos de tonteras, esa es una dictadura con soporte militar.
Polticamente no es un buen ejemplo para nuestro pas, como no lo son los pases
rabes. Rgimen democrtico es aquel que no slo acepta los disidentes, sino que los
protege, y ampara su derecho a disentir. Es torpe el gobierno que no ve la importancia
de la crtica que se le hace.
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Conversacin con Rafael Cadenas en su casa, Claudia Sierich, septiembre 1999. Curadura a cargo
de Josefina Nez.
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