La Qumica Orgnica

La Qumica Orgnica o Qumica del carbono es la rama de la qumica que estudia una clase
numerosa de molculas que contienen carbono formando enlaces covalentes carbono-carbono o
carbono-hidrgeno, tambin conocidos como compuestos orgnicos. Friedrich Whler y Archibald
Scott Couper son conocidos como los "padres" de la qumica orgnica.
La qumica orgnica se constituy como disciplina en los aos treinta. El desarrollo de nuevos
mtodos de anlisis de las sustancias de origen animal y vegetal, basados en el empleo de
disolventes como el ter o el alcohol, permiti el aislamiento de un gran nmero de sustancias
orgnicas que recibieron el nombre de "principios inmediatos". La aparicin de la qumica orgnica se
asocia a menudo al descubrimiento, en 1828, por el qumico alemn Friedrich Whler, de que la
sustancia inorgnica cianato de amonio poda convertirse en urea, una sustancia orgnica que se
encuentra en la orina de muchos animales. Antes de este descubrimiento, los qumicos crean que
para sintetizar sustancias orgnicas, era necesaria la intervencin de lo que llamaban la fuerza vital,
es decir, los organismos vivos. El experimento de Whler rompi la barrera entre sustancias
orgnicas e inorgnicas. Los qumicos modernos consideran compuestos orgnicos a aquellos que
contienen carbono y otros elementos (que pueden ser uno o ms), siendo los ms comunes:
hidrgeno, oxgeno, nitrgeno, azufre y los halgenos. Por ello, en la actualidad, la qumica orgnica
tiende a denominarse qumica del carbono.
La Qumica inorgnica
La Qumica inorgnica se encarga del estudio integrado de la formacin, composicin, estructura y
reacciones de los elementos y compuestos inorgnicos; es decir, los que no poseen enlaces carbonohidrgeno, porque stos pertenecen al campo de la qumica orgnica. Dicha separacin no es
siempre clara, como por ejemplo en la qumica organometlica que es una superposicin de ambas.
Antiguamente se defina como la qumica de la materia inorgnica, pero qued obsoleta al
desecharse la hiptesis de la fuerza vital, caracterstica que se supona propia de la materia viva que
no poda ser creada y permita la creacin de las molculas orgnicas.
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Reflexin

Facultades intelectuales de los seres

humanos
Facultad de la voluntad
La voluntad es una facultad de naturaleza espiritual, cuyo acto es la inclinacin apetitiva
hacia un bien comprendido por la inteligencia.

Como hemos hecho referencia en la introduccin, el hombre tiene voluntad que equivale a
afirmar que es capaz de percibir los valores y hacerlos propios. De esta manera no podemos
desligar los valores de las personas. Las cosas estn revestidas de valor en medida en que
merecen nuestra estiman, nos agradan, nos resultan tiles, bellas, amables, verdaderas, etc.
Facultad de inteligencia
Es la capacidad de pensar, entender, razonar, asimilar, elaborar informacin y emplear el
uso de la lgica. El Diccionario de la lengua espaola de la Real Academia Espaola define la
inteligencia, entre otras acepciones, como la capacidad para entender o comprender y como
la capacidad para resolver problemas. Sin embargo, de acuerdo con los especialistas no
existe una definicin universalmente aceptada de qu es inteligencia, por lo que no resulta
fcil reducir el campo de estudio a una definicin simple.
Por otra parte, es un hecho bien establecido que la inteligencia tambin est ligada a otras
funciones mentales como la percepcin o capacidad de recibir informacin, y la memoria, o
capacidad de almacenarla.
Facultad de libertad
Libertad es la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una
determinada accin segn su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella facultad que
permite a otras facultades actuar y que est regida por la justicia.

La libertad por ser un concepto con una vasta amplitud ha recibido mltiples
interpretaciones por parte de diferentes filosofas y escuelas de pensamiento, pero el
consenso es el que seala lo dicho y que podemos resumir as:
Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar.
Capacidad de amor
Es una capacidad porque requiere madurez, carcter y voluntad. Amar es una decisin,
contrario a lo q presentan en las novelas, donde dicen q el amor es puras emociones. Para
amar hay que saber soportar, aceptar, perdonar, consolar y olvidar. El amor ciertamente es
un sentimiento, producto de tus emociones, pero va ms all que "maripositas" en el
estmago o aceleraciones en el corazn. Porque esas seales son reacciones, pero el amor
es una decisin que internalizas y permites que crezca en ti: madurando, cambiando y
evolucionando con el tiempo.

De manera que todos tenemos la posibilidad de conocer el amor, pero lamentablemente

muy pocos tienen la capacidad de valorarlo.