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Lngua Portuguesa 3

Literatura Colonial

Captulo 1
01.
Classique as cantigas abaixo, usando o cdigo:
I. de amor
III. de escrnio
II. de amigo
IV. de maldizer
a) ( )

ca entendeu dela que ben vos quer

en outro dia, quando a fodi,


mostrou-xi-mi muito por vossamiga.
Martim Soares

Vocabulrio: 1. mentiras, falsidades.


Joo Zorro

Vocabulrio
1. Pela margem onde corre o rio;
2. brinquei;
3. Antes no tivesse tanto amor comigo;
4. Fiz pelo meu amigo o que no devia ter feito.
b) ( )
Ua donzela coitado
damor por si me fez andar;
e en sas feituras falar
quero eu, come namorado:
rostragudo como foron,
barva no queixeno granhon (1),
e o ventre grande inchado.
Sobrancelhas mesturadas,
grandes e mui cabeludas,
Sobre-los olhos merjudas;
e as tetas pendoradas
e mui grandes, per boa f;
a un palm e meio no p
e no cs trs polegadas.

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non creades mal que vos ome diga,

e direi-vos em que lhe entendi:

trebelhei (2), madre, con meu amigo:


amor ei migo, que non ouvesse; (3)
z por amigo que non fezesse! (4)
Pela ribeira do rio levado
trebelhei, madre, com meu amado:
amor ei migo, que non ouvesse,
z por amigo que non fezesse!

Leia o texto a seguir e responda questo 02.


Ai, madre, bem vos digo:
mentiu-mh o meu amigo:
sanhuda lhandeu.
Do que mh-ouve jurado,
pois mentiu per seu grado,
sanhuda lhandeu.
Non foi u ir avia.
mais bem des aquel dia
sanhuda lhandeu.
Non de mi partido,
mais por que mh- mentido,
sanhuda lhandeu.
In: PINA, Julieta Moreno. O tempo e a palavra.
Porto, Portugal: Areal editores, 1991, p.33.

Vocabulrio
Pero Vivies

Madre: me
Sanhuda lhandeu: ando zangada com ele
Mentiu per seu grado: mentiu porque o quis fazer
Non foi u ir avia: no foi aonde havia de ir

Que razon cuidades vs, mia senhor,


dar a Deus, quandantEl fordes, por mi,
que matades, que vos non mereci
outro mal se non que vos ei amor,
aquel maior que vol eu possaver;
ou que salva (1) lhi cuidades fazer
da mia morte, pois per vs morto for?
Vocabulrio: 1. desculpa

Pero Rodriguez, da vossa molher

e quem endal disser, dir nemiga (1);

Pela ribeira do riso salido (1)

Vocabulrio: 1. bigode
c) ( )

d) ( )

Non de mi partido: no rompi (o relacionamento)


com ele

D. Dinis

02.
O paralelismo um recurso muito utilizado no gnero
lrico de vrias pocas e consiste na repetio de versos ou na correspondncia de construes sintticas.
Transcreva da cantiga os versos que utilizam esse
recurso e justique essa utilizao.
49

03. Unifesp
Leia a cantiga seguinte, de Joan Garcia de Guilhade.
Un cavalo non comeu
seis meses nen sergueu
mais prougua Deus que choveu,
creceu a erva,
e per cabo si paceu,
e j se leva!

05.
Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo
E ai Deus, se verr cedo!
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado!
E ai Deus, se verr cedo!
Se vistes meu amigo,
O porque eu sospiro!
E ai Deus, se verr cedo!

Seu dono non lhi buscou


cevada neno ferrou:
mai-lo bon tempo tornou,
creceu a erva,
e paceu, e arriou,
e j se leva!

Se vistes meu amado


porque ei gran cuidado!
E ai Deus, se verr cedo!
Martim Codax

Cossante

Seu dono non lhi quis dar


cevada, neno ferrar;
mais, cabo dum lamaal
creceu a erva,
e paceu, e arriar,
e j se leva!

Ondas da praia onde vos vi,


Olhos verdes sem d de mim,
Ai avatlntica!
Ondas da praia onde morais,
Olhos verdes intersexuais.
Ai avatlntica!

CD Cantigas from the Court of Dom Dinis. harmonia mundi usa, 1995.

A leitura permite armar que se trata de uma cantiga de:


a) escrnio, em que se critica a atitude do dono do
cavalo, que dele no cuidara, mas, graas ao bom
tempo e chuva, o mato cresceu e o animal pde
recuperar-se sozinho.
b) amor, em que se mostra o amor de Deus com o
cavalo que, abandonado pelo dono, comeu a erva
que cresceu graas chuva e ao bom tempo.
c) escrnio, na qual se conta a divertida histria do
cavalo que, graas ao bom tempo e chuva, alimentou-se, recuperou-se e pde, ento, fugir do
dono que o maltratava.
d) amigo, em que se mostra que o dono do cavalo
no lhe buscou cevada nem o ferrou por causa do
mau tempo e da chuva que Deus mandou, mas
mesmo assim o cavalo pde recuperar-se.
e) maldizer, satirizando a atitude do dono que ferrou o
cavalo, mas esqueceu-se de aliment-lo, deixandoo entregue prpria sorte para obter alimento.
04. Mackenzie-SP
Sobre a poesia trovadoresca em Portugal, incorreto
armar que:
a) reetiu o pensamento da poca, marcada pelo
teocentrismo, o feudalismo e valores altamente
moralistas.
b) representou um claro apelo popular arte, que
passou a ser representada por setores mais baixos
da sociedade.
c) pode ser dividida em lrica e satrica.
d) em boa parte de sua realizao, teve inuncia
provenal.
e) as cantigas de amigo, apesar de escritas por
trovadores, expressam o eu lrico feminino.
50

Olhos verdes sem d de mim,


Olhos verdes, de ondas sem m,
Ai avatlntica!
Olhos verdes, de ondas sem m,
Por quem jurei de vos possuir,
Ai avatlntica!
Olhos verdes sem lei nem rei
Por quem juro vos esquecer,
Ai avatlntica!
In Estrela da vida inteira, Jos Olympio/ INL, 1970.
Manuel Bandeira

Aponte semelhanas entre a cantiga de Martim Codax


e o poema do poeta modernista Manuel Bandeira.
06.
I.

( )
Rui Queimado morreu com amor
em seus cantares, par Sancta Maria,
por a dona que gran ben queria,
e, por se meter por mais trovador,
porque lhela non quis [o] ben fazer,
fez-sel en seus cantares morrer,
mas ressurgiu depois ao tercer dia!
Esto fez el por ua sa senhor
que quer gran ben, e mais vos en diria:
porque cuida que faz i maestria,
enos cantares que fez a sabor
de morrer i e desi dar viver;
esto faz el que xo pode fazer,
mas outroomem per ren non [n] o faria. (...)
P. Garcia Burgals

II. ( )

07.
Uma das armativas abaixo, feitas sobre os romances
de cavalaria, no est correta nem pode ser justicada
em hiptese nenhuma. Qual ela?

En gran coita, senhor,


que pelor que mort ,
vivo, per ba f,

a) A Demanda do Santo Graal pertence ao ciclo de


Carlos Magno e aos doze pares de Frana.

e polo vosso amor


esta coita sofreu

b) No se sabe quem o autor do Amadis de Gaula,


romance datado do incio do sculo XVI.

por vs, senhor, que eu


vi pelo meu gran mal
D. Dinis

III. ( )

c) Um dos importantes ciclos de cavalaria o do rei


Arthur e os cavaleiros da Tvola Redonda.
d) Os romances de cavalaria tm sua origem nas canes de gesta (poemas com temas guerreiros).
e) A penetrao do romance de cavalaria em Portugal
aconteceu no sculo XIII, durante o reinado de
Afonso III.

Vaiamos, irm, vaiamos dormir


nas ribas do lago, u eu andar vi
a las aves meu amigo.

08.

Vaiamos, irm, vaiamos folgar


nas ribas do lago, eu vi andar
a las aves meu amigo
Fernando Esguio

IV. ( )

A Santlagen romaria ven


el-rei, madr, e praz-me (1) de coraon
por duas cousas, se Deus me perdon,
eu que tenho que me faz Deus gran ben:
ca verei (2) elrei nunca vi
e meu amigo, que ven con el i.
Vocabulrio: 1. me d prazer; 2. a

Ua donzela coitado
damor por si me faz andar,

Atravs das cantigas trovadorescas, podemos conhecer muita coisa sobre a Idade Mdia. Sobre a estrofe
acima, responda:

e en sas feituras falar


quero eu, come namorado:

a) A que fato comum da Idade Mdia ela faz referncia?

rostragudo como foron,


barva no queixe eno granhon,
e o ventre grande inchado.

b) Qual a importncia de tal fato para a compreenso


da sociedade medieval?

Sobrancelhas mesturadas,

09. UniCOC-SP

grandes e mui cabeludas,

Ondas do mar de Vigo,


Se vistes meu amigo!
E ai, Deus, se verr cedo!

sobre-los olhos merjudas;


e as tetas pendoradas
e mui grandes, por boa f;
a un palme meio no p
e nos cs trs polegadas.
Pero Vivies

Se vistes meu amigo,


O por que eu sospiro!
E ai, Deus, se verr cedo!

V. ( )
Pero eu dizer quysesse,
creo que non saberia
dizer, nen er poderia,

Se vistes meu amigo,


Poer que hei gran cuidado!
E ai, Deus, se verr cedo!

per poder que eu ouvesse


a coyta que o coytado

Martim Codax

sofre que namorado,


nen er sey quen mh-o crevesse.

Com relao ao texto, incorreto dizer que:

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D. Dinis

Relacione:
a) Cantiga de amor
b) Cantiga de amigo
c) Cantiga de escrnio
d) Cantiga de maldizer

Ondas do mar levado,


Se vistes meu amado!
E ai, Deus, se verr cedo!

a) justica a presena de recursos estilsticos que


contribuem para o carter musical do poema o
fato de, no contexto em que ele foi produzido, a
literatura ser veiculada literalmente.
b) a musicalidade do texto adequada, estilisticamente, expresso de contedos emotivos.
51

c) sua musicalidade advm apenas da regularidade


das rimas emparelhadas e da presena do refro.
d) pertence ao gnero lrico.
e) pertence a um estilo de poca vinculado, ideologicamente, ao teocentrismo.
10.
So caractersticas da cantiga de amigo:

13.
Leia atentamente o poema abaixo. Trata-se de uma
homenagem que o poeta modernista Manuel Bandeira
(1886-1968) presta ao Trovadorismo.
Mha senhor, comoje dia son,
Atan cuitade sen cor assi!
E par Deus non sei que farei i,

a) amor platnico e sentimento feminino.

Ca non dormho mui gran sazon.

b) amor corts e queixa da ausncia do amado.

Mha senhor, ai meu lume meu ben,

c) amor de mulher e sentimento espontneo.

Meu coraon non sei o que ten.

d) queixas do poeta e diversicao de assuntos.

Noite dia no meu coraon

11.
Assinale a alternativa incorreta.

Nulha ren se non a morte vi,

a) Na cantiga de amor, encontramos a puricao do


apelo ertico, isto , a idealizao do amor.

Moireu logo, se Deus mi perdon.

b) Na cantiga de amigo, o eu lrico feminino e canta


a saudade do amigo (namorado) que partiu.
c) A cantiga de maldizer utiliza muitas vezes o erotismo.
d) A cantiga de escrnio uma stira direta e de
humor picante.
12. Unicamp-SP
Texto I
Noutro dia, quando meu espedi (1)
de mia senhor, e quando mihouva ir (2)
e me non falou foi que non morri,
que, se mil vezes podesse morrer,
meor (3) coita me fora de sofrer!
Vocabulrio: 1. despedi; 2. tive de ir; 3. menor.
Texto II
Toda gente homenageia
Januria na janela
At o mar faz mar cheia
Pra chegar mais perto dela
O pessoal desce na areia
E batuca por aquela
Que, malvada, se penteia
E nem escuta quem apela.
Os dois textos lidos so bastante separados no tempo.
O primeiro foi escrito por um nobre, D. Joo Soares
Coelho, trovador de grande produo que viveu no
sculo XIII, em Portugal. O segundo uma letra de
msica escrita pelo compositor brasileiro contemporneo Chico Buarque de Hollanda. Apesar da distncia,
ambos os textos abordam uma mesma postura da
amada a que se referem.
a) Que postura essa?
b) Aponte os versos em que a postura se evidencia,
em cada um dos textos.
c) Qual o efeito dessa postura, para o trovador, no
texto I?
52

E pois tal coita non mereci,


Mha senhor, ai meu lume meu ben,
Meu coraon non sei o que ten.
Aponte no poema elementos formais e temticos
que caracterizem o texto como uma referncia ao
Trovadorismo.
14.
Senhor, quando vos vi
e que fui vosco falar,
sabedagora per mi
que tanto fui desejar
vosso ben; e pois si,
que pouco posso duar,
e moiro-massi de chan;
porque mi fazedes mal,
e de vs non ar ei al,
mia morte tenho na man.
D. Dinis

Quais so os indcios que nos permitem classicar a


cantiga anterior como de amor?
15. Mackenzie-SP
Assinale a alternativa incorreta a respeito do Trovadorismo em Portugal.
a) Nas cantigas de amigo, o trovador escreve o poema do ponto de vista feminino.
b) Nas cantigas de amor, h o reexo do relacionamento entre senhor e vassalo na sociedade feudal:
distncia e extrema submisso.
c) A inuncia dos trovadores provenais ntida nas
cantigas de amor galego-portuguesas.
d) Durante o Trovadorismo, ocorreu a separao
entre a poesia e a msica.
e) Muitas cantigas trovadorescas foram reunidas em
livros ou coletneas que receberam o nome de
cancioneiros.

16.
Queixa
Um amor assim delicado
Voc pega e despreza
No o devia ter despertado
Ajoelha e no reza
Dessa coisa que mete medo
Pela sua grandeza
No sou o nico culpado
Disso eu tenho a certeza
Princesa
Surpresa
Voc me arrasou
Serpente
Nem sente que me envenenou
Senhora, e agora
Me diga onde eu vou
Senhora
Serpente
Princesa
Um amor assim delicado
Nenhum homem daria
Talvez tenha sido pecado
Apostar na alegria
Voc pensa que eu tenho tudo
E vazio me deixa
Mas Deus no quer
Que eu que mudo
E eu te grito essa queixa
Um amor assim violento
Quando torna-se mgoa
o avesso de um sentimento
Oceano sem gua
Ondas: desejos de vingana
Nessa desnatureza
Batem forte sem esperana
Contra a tua dureza
Princesa
Surpresa
Voc me arrasou
Serpente
Nem sente que me envenenou
Senhora, e agora
Me diga onde eu vou
Senhora
Serpente
Princesa
Princesa
Surpresa
Voc me arrasou
Serpente
Nem sente que me envenenou
Senhora, e agora
Me diga onde eu vou
Amiga
Me diga
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VELOSO, Caetano: In Cores, nomes. LP Polygram n. 6328381, 1982.

A cultura trovadoresca deixou claras inuncias na


cultura de lngua portuguesa. Aponte na cano dada
caractersticas que a aproximem de uma das cantigas
trovadorescas.

17.
No mundo non me sei parelha(1)
mentre(2) me for como me vai,
ca j moiro por vs e ai,
mia senhor branca e vermelha,
queredes que vos retraia(3)
quando vos eu vi en saia!
Mau dia me levantei
que vos enton non vi fea!
E, mia senhor, des aquel dia, ai,
me foi a mi mui mal,
e vs, lha de don Paai
Moniz, e ben vos semelha(4)
dhaver eu por vs guarvaia(5)
pois eu, mia senhor, dalfaia
nunca de vs houve nen hei
valia dua correa.(6)
Vocabulrio: 1. igual; 2. enquanto; 3. retrate; 4. bem
vos parece; 5. roupa luxuosa; 6. coisa sem valor.
Esta a primeira cantiga medieval portuguesa de que
se tem notcia. Sua classicao no to simples
quanto possa parecer em uma primeira leitura.
a) Quais so os argumentos que podem ser usados
para defender a hiptese de se tratar de uma
cantiga de amor?
b) Que outro tipo de classicao ela pode ter? Justique sua resposta.
18.
Don Meendo, vs veestes
falar migo noutro dia;
e na fala que fezestes
perdi eu do que tragia.
Ar(1) querredes falar migo
e non querrei eu, amigo.
Vocabulrio: 1. novamente.
a) A cantiga anterior de escrnio ou de maldizer?
Justique sua resposta.
b) Qual a crtica que o autor faz ao satirizado?
19. Vunesp
Estava a formosa seu o torcendo
Parfrase de Cleonice Berardinelli
Estava a formosa seu o torcendo
Sua voz harmoniosa, suave dizendo
Cantigas de amigo.
Estava a formosa sentada, bordando,
Sua voz harmoniosa, suave cantando
Cantigas de amigo
Por Jesus, senhora, vejo que sofreis
De amor infeliz, pois to bem dizeis
Cantigas de amigo.
53

Por Jesus, senhora, eu vejo que andais


Com penas de amor, pois to bem cantais
Cantigas de amigo.
Abutre comestes, pois que adivinhais
In: Cantigas de trovadores medievais em portugus moderno.
Rio de Janeiro. Org. Simes, 1953.

I.

O paralelismo um dos recursos estilsticos mais


comuns na poesia lrico-amorosa trovadoresca.
Consiste na nfase de uma idia central, s vezes
repetindo expresses idnticas, palavra por palavra, em sries de estrofes paralelas. A partir dessas
observaes, responda s questes abaixo.

a) O poema se estrutura em quantas sries de estrofes paralelas? Identique-as.


b) Que idias centrais so enfatizadas em cada srie
paralelstica?
II. Considerando-se que o ltimo verso da cantiga
caracteriza um dilogo entre personagens; considerando-se ainda que a palavra abutre grafava-se
avuytor, em portugus arcaico, e considerando-se
que, de acordo com a tradio popular da poca,
era possvel fazer previses e descobrir o que est
oculto, comendo carne de abutre, mediante essas
trs consideraes:
a) identique a personagem que se expressa em
discurso direto, no ltimo verso do poema;
b) interprete o signicado do ltimo verso, no contexto
do poema.
20.
Leia o texto a seguir e indique as diferenas e as
semelhanas entre este texto e as cantigas de amor
e de amigo.
Cantiga sua partindo-se
Joo Ruiz de Castelo Branco

Senhora, partem to tristes


meus olhos por vs, meu bem,
que nunca to tristes vistes
outros nenhuns por ningum.
To tristes, to saudosos,
to doentes da partida,
to cansados, to chorosos,
da morte mais desejosos
cem mil vezes que da vida.
Partem to tristes os tristes,
to fora desperar bem,
que nunca to tristes vistes
outros nenhuns por ningum.

In S. Spina. Presena da literatura portuguesa.


So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1969.

Texto para as questes de 21 a 23.


O trecho a seguir pertence a uma das crnicas de
Ferno Lopes. Nele, D. Joo, Mestre de Avis, sabendo
que Castela estava prestes a invadir Portugal (Revoluo de Avis), manda recados a cidades e aldeias, no
sentido de que o povo o ajude a defender a terra.
54

(...) Entre os lugares a que seu recado chegou foi a


cidade do Porto, onde suas cartas no foram ouvidas
em vo. Mas, como foram vistas, com o corao, muito
prestes logo se ajuntaram todos, especialmente o povo
mido, que alguns outros dessa comunal gente, duvidando, receavam muito de poer em tal feito mo.
Ento aqueles que chamavam arraia mida disseram a
um, por nome chamado lvaro da Veiga, que levasse a
bandeira pela vila, em voz e nome do Mestre de Avis;
e ele refusou de a levar, mostrando que o no devia
de fazer, o qual logo foi chamado traidor, que era da
parte da Rainha, dando-lhe tantas cutiladas, e assim de
vontade, que era sobeja cousa de ver. Este morto, no
se fez mais naquele dia; mas juntaram-se todos o outro
seguinte, com sua bandeira tendida, na Praa, tendo
ordenado que a levasse um bom homem do lugar,
que chamavam Afonso Anes Pateiro: e, se a levar no
quisesse, que o matassem logo, como o outro.
Afonso Anes soube desta parte, por alguns deles que
eram seus amigos, e bem cedo pela manh, primeiro que
o convidassem pera tal obra, foi-se praa da cidade,
onde j todos eram juntos pera a trazer pelo lugar, e
antes que lhe nenhum dissesse que a levasse, deitou ele
mo da bandeira, dizendo ele altas vozes, que o ouviram
todos: Portugal, Portugal, pelo Mestre de Avis! (...)
21.
O registro da ao popular revela-nos um Ferno
Lopes:
a) medieval.
d) humanista.
b) regiocntrico.
e) satrico.
c) lrico.
22.
O trecho lido teocntrico ou antropocntrico? Justique.
23.
Aps a leitura do texto anterior, responda s questes
a seguir.
a) Que caracterstica de Ferno Lopes evidenciada
no texto?
b) O texto lido pode ser caracterizado como teocntrico ou antropocntrico? Justique.
24. Vunesp
Ento se despediu da Rainha, e tomou o Conde pela
mo, e saram ambos da cmara a uma grande casa que
era diante, e os do Mestre todos com ele, e Rui Pereira e
Loureno Martins mais acerca. E chegando-se o Mestre
com o Conde acerca duma fresta, sentiram os seus que
o Mestre lhe comeava a falar passo, e estiveram todos
quedos. E as palavras foram entre eles to poucas, e to
baixo ditas, que nenhum por ento entendeu quejandas
eram. Porm armam que foram desta guisa:
Conde, eu me maravilho muito de vs serdes homem
a que eu bem queria, e trabalhardes-vos de minha
desonra e morte!
Eu, Senhor? disse ele. Quem vos tal cousa disse,
mentiu-vos mui gr mentira.
O Mestre, que mais tinha vontade de o matar, que
de estar com ele em razes, tirou logo um cutelo
comprido e enviou-lhe um golpe cabea; porm
no foi a ferida tamanha que dela morrera, se mais
no houvera.

Os outros todos, que estavam de arredor, quando viram


isto, lanaram logo as espadas fora, para lhe dar; e
ele movendo para se acolher cmara da Rainha,
com aquela ferida; e Rui Pereira, que era mais acerca,
meteu um estoque de armas por ele, de que logo caiu
em terra, morto.
Os outros quiseram-lhe dar mais feridas, e o Mestre
disse que estivessem quedos, e nenhum foi ousado
de lhe mais dar.
O texto transcrito anteriormente de Ferno Lopes e
pertence Crnica de D. Joo I. As crnicas de Ferno
Lopes caracterizam-se por tentarem reproduzir a verdade histrica como se esta tivesse sido testemunhada. Por outro lado, com Ferno Lopes que a lngua
portuguesa inicia o percurso da sua modernidade.
Nestes termos, assinale, nas alternativas a seguir
indicadas, a que melhor caracteriza o trecho transcrito
da Crnica de D. Joo I.
a) Narrao realista e dinmica que quase nos faz
visualizar os acontecimentos.
b) Fidelidade absoluta aos acontecimentos histricos.
c) Utilizao de uma linguagem elevada, de acordo
com a reproduo dos fatos histricos.
d) Preocupao em mencionar os nomes de todas
as pessoas presentes morte do Conde.
e) Exaltao do feito herico do Mestre ao matar o
inimigo do Reino.
25.
Apesar das diferenas entre os dois estilos, alguns
temas permanecem sendo explorados na poesia do
Humanismo. Leia os dois textos a seguir (o texto I
uma cantiga de amor e o texto II uma poesia palaciana) e aponte a semelhana temtica entre eles.
Texto I
Ir-vos queredes, mia Senhor,
e quend(1) eu con gran pesar,
que nunca soube ren(2) amar
ergo(3) vs, ds quando vos vi.
E pois que vos ides daqui,
senhor fremosa, que farei?
Nuno Fernandes Torneol

Vocabulrio: 1. por isso; 2. outra coisa; 3. exceto.


Texto II
meu bem, pois te partiste
dante meus olhos, coitado,
os ledos me faro triste,
os tristes desesperado.

Diogo de Miranda

PV2D-07-POR-34

26.
Segundo fama, el-rei de Castela trazia at cinco mil
homens de lana (...) e muitos bons besteiros, que
eram bem seis mil, segundo escrevem alguns.
Ferno Lopes, Crnicas dEI-Rei D. Joo, 1 parte

Conforme podemos depreender do texto acima, Ferno


Lopes tinha especial interesse pela pesquisa histrica.
Qual o signicado desse interesse, no contexto do
Humanismo?

27. Mackenzie-SP
Marque a alternativa incorreta a respeito do Humanismo.
a) poca de transio entre a Idade Mdia e o Renascimento.
b) O teocentrismo cede lugar ao antropocentrismo.
c) Ferno Lopes o grande cronista da poca.
d) Garcia de Resende coletou as poesias da poca,
publicadas em 1516 com o nome de Cancioneiro
geral.
e) A Farsa de Ins Pereira a obra de Gil Vicente cujo
assunto religioso, desprovido de crtica social.
28. Unicamp-SP
Leia com ateno os fragmentos de poemas transcritos abaixo.
Fragmento 1
Trova maneira antiga
Francisco de S de Miranda, 1595

Comigo me desavim,
Sou posto em todo perigo;
no posso viver comigo
nem posso fugir de mim.
(...)
Que meio espero ou que m
do vo trabalho que sigo,
pois que trago a mim comigo,
tamanho imigo de mim?

(imigo = inimigo)

Fragmento 2
Disperso
Perdi-me dentro de mim
Porque eu era labirinto,
E hoje, quando me sinto,
com saudades de mim.
(...)
E sinto que a minha morte
Minha disperso total
Existe l longe, ao norte,
Numa grande capital.

Mrio de S-Carneiro, 1913

Ambos os poemas tratam do tema das relaes do eu


consigo mesmo, mas desenvolvem-no de maneira diferente. Exponha em que consiste esse desenvolvimento
diferenciado do tema, em cada poema.
29. UEL-PR
No queiras ser to senhora:
casa, lha, e aproveite;
no percas a ocasio.
Queres casar por prazer
No tempo de agora, Ins?
(...)
sempre eu ouvi dizer:
Ou seja sapo ou sapinho,
ou marido ou maridinho,
tenha o que houver posses
Este o certo caminho.
VICENTE, Gil. Farsa de Ins Pereira. So Paulo: SENAC, 1996. p. 82.

55

Com base nessas palavras e nos conhecimentos sobre


o Humanismo, correto armar:
a) O Humanismo procura retratar a realidade de
forma ingnua, revelando uma viso idealizada
do mundo expressa pelo verso casa, lha, e
aproveite.
b) O fragmento citado trata o casamento como resultado de um envolvimento amoroso pleno.
c) A leitura do fragmento conrma que o Humanismo,
embora dirigido a um pblico palaciano, adota
alguns padres do discurso popular, como se
observa nos quatro ltimos versos.
d) O verso Este o certo caminho indica o predomnio de uma viso idlica e idealizada em grande
parte do discurso humanista.
e) O olhar humanista, no fragmento citado, imprime
unio conjugal uma motivao sentimental. Tal
postura suplanta o lirismo amoroso presente em
algumas cantigas trovadorescas.
30. Mackenzie-SP
Gil Vicente, autor representativo do Humanismo em
Portugal, (1) revela-nos, em sua obra lrica, (2) uma
ambivalncia tpica desse perodo: (3) de um lado, a
ideologia teocntrica do mundo medieval; (4) de outro,
inuenciado pelo antropocentrismo emergente, (5) o
analista mordaz da sociedade portuguesa do sculo
XVI. essa ambivalncia que o situa como autor de
transio: (6) entre o Humanismo e o antropocentrismo. (7) Dos fragmentos destacados:
a) todos esto corretos.
b) todos esto incorretos.
c) apenas 4 e 5 esto incorretos.
d) apenas 2 e 7 esto incorretos.
e) apenas 2, 5 e 7 esto incorretos.
31. PUCSP
Esta questo refere-se s obras Auto da barca do inferno, de Gil Vicente, e Morte e vida severina (auto de
natal pernambucano), de Joo Cabral de Melo Neto.
Leia as alternativas a seguir e assinale a correta.
a) As duas obras apresentam uma crtica sociedade
de suas pocas: a de Gil Vicente, a partir das almas
que representam classes sociais e prossionais de
Portugal, a de Joo Cabral, a partir de personagens
representativas de tipos sociais do Nordeste.
b) As duas obras apresentam construes poticas
diametralmente opostas, uma vez que uma emprega o verso decasslabo e a outra, a redondilha.
c) As duas obras apresentam aspectos em comum,
como o julgamento e a condenao, isto , em ambas, as personagens so julgadas e condenadas
aps a morte.
d) As duas obras apresentam o julgamento ocorrendo
na conscincia de cada personagem. Entretanto, a
execuo da justia, em Auto da barca do inferno,
somente realizada pelo Diabo, e, em Morte e vida
severina, pela miserabilidade da vida.
56

e) As duas obras apresentam estrutura de auto; assimilam, portanto, tradies populares e constroem
a realidade por meio da crtica. Como autos, so
representaes teatrais que contm vrios atos.
32. Fuvest-SP
Considere as seguintes armaes sobre o Auto da
barca do inferno, de Gil Vicente:
I. O auto atinge seu clmax na cena do Fidalgo, personagem que rene em si os vcios das diferentes
categorias sociais anteriormente representadas.
II. A descontinuidade das cenas coerente com o
carter didtico do auto, pois facilita o distanciamento do espectador.
III. A caricatura dos tipos sociais presentes no auto
no gratuita nem articial, mas resulta da acentuao de traos tpicos.
Est correto apenas o que se arma em:
a) I
d) I e II
b) II
e) I e III
c) II e III
33. Mackenzie-SP
Ningum:
Tu ests a m de qu?
Todo Mundo:
A m de coisas buscar
que no consigo topar.
Mas no desisto,
porque o cara tem de teimar.
Ningum:
Me diz teu nome primeiro.
Todo Mundo:
Eu me chamo Todo Mundo
e passo o dia e o ano inteiro
Correndo atrs de dinheiro,
seja limpo ou seja imundo.
Belzebu:
Vale a pena dar cincia
e anotar isto bem,
Por ser fato verdadeiro:
que Ningum tem conscincia,
E Todo Mundo, dinheiro.
No trecho, Carlos Drummond de Andrade reconstruiu,
com nova linguagem, parte de um texto de importante
dramaturgo da lngua portuguesa.
Trata-se de:
a) Gil Vicente.
d) S de Miranda.
b) Dom Diniz.
e) Ferno Lopes.
c) Lus Vaz de Cames.
34. Fuvest-SP
Indique a armao correta sobre o Auto da barca do
inferno, de Gil Vicente.
a) intrincada a estruturao de suas cenas, que
surpreendem o pblico com o inesperado de cada
situao.

b) O moralismo vicentino localiza os vcios no nas instituies, mas nos indivduos que as fazem viciosas.
c) complexa a crtica aos costumes da poca, j
que o autor o primeiro a relativizar a distino
entre o Bem e o Mal.
d) A nfase desta stira recai sobre as personagens
populares, as mais ridicularizadas e as mais severamente punidas.
e) A stira aqui demolidora e indiscriminada, no fazendo referncia a qualquer exemplo de valor positivo.
35. Unitau-SP
Em relao a Gil Vicente, incorreto dizer que:
a) recebeu, no incio de sua intensa atividade literria,
inuncia de Juan del Encina.
b) sua primeira produo teatral foi Auto dos Reis
Magos.
c) suas obras se caracterizaram, antes de tudo, por
serem primitivas e populares.
d) suas obras surgiram para entretenimento nos
ambientes da corte portuguesa.
e) seu teatro caracterizou-se por observaes satricas s camadas sociais da poca.
36. PUC-SP
Ainda sobre a pea O Velho da horta, considerando o
texto como um todo, correto armar-se que:
a) a reza do Pai Nosso que inicia a pea, prepara o
leitor para o desenvolvimento de um texto fundamentalmente religioso, conrmado, inclusive, pela
ladainha proferida pela alcoviteira.
b) o velho relaciona-se, ao longo da pea, com quatro
mulheres, das quais uma a moa por quem se
apaixona e com quem, correspondido, acaba se
casando.
c) a farsa tem como argumento a paixo de um velho
por uma moa de muito bom parecer, por causa
dela (e por via de uma alcoviteira) acaba gastando
toda a sua fortuna.
d) o texto se organiza a partir de uma estrutura versicatria que revela ritmo potico, marcado por
versos livres e por ausncia de esquema rmico.
e) o dilogo estabelecido entre o velho e a moa cria
condies para o arrebatamento amoroso de ambos e revela ausncia de ironia e de menosprezo
de qualquer natureza.
37. UniCOC-SP
Na Farsa de Ins Pereira, Gil Vicente:
a) retoma a anlise do amor do velho apaixonado,
desenvolvida em O Velho da horta.

I.

Autos pastoris, autos de moralidade e farsas so


gneros cultivados pelo autor.

II. O esprito crtico do teatro vicentino no poupa o


clero corrupto, que ridicularizado.
III. As personagens do autor representam tipos sociais como alcoviteiras, velhos ridculos, maridos
ingnuos, nobres pedantes, entre outros.
Deve-se rmar que:
a) I, II e III esto corretas.
b) apenas I e III esto corretas.
c) apenas II e III esto corretas.
d) apenas I e II esto corretas.
e) apenas II est correta.
39.
(...) Vm quatro cavaleiros cantando. Trazem, cada
um, a cruz de Cristo, por quem a mais por sua santa
f catlica morreram em poder dos mouros.
Diabo

Cavaleiros, vs passais
e no perguntais onde is?

Cavaleiro

Vs, satans, presumis?


Atentai com quem falais!

Outro cavaleiro

Vs que nos demandais?


siquer conhece-nos bem.
Morremos das partes dalm,
E no queiras saber mais.

Diabo

Entrai c! Que coisa essa?


Eu no posso entender isso!

Cavaleiro

Quem morre por Jesus Cristo


no vai em tal barca como esta!

Tornam a proseguir, cantando, seu caminho direto


barca da Glria, e tanto que chegam, diz o Anjo:
Anjo
cavaleiros de Deus,
a vs estou esperando,
que morrestes pelejando
por Cristo Senhor dos cus!
Sois livre de todo o mal,
santos por certo sem falha,
que quem morre em tal batalha
merece paz eternal.
E assi embarcam.

c) descreve a revolta de uma jovem connada aos


servios domsticos.

Considerando a leitura feita, responda ao que se


pede:
a) De que pea teatral de Gil Vicente foi extrado o
trecho acima?
b) Por que se pode dizer que Gil Vicente, nessa
passagem, assume atitude medieval?

d) conta a histria de uma jovem que assassina o


marido para se livrar dos maus-tratos.
e) aponta, quando Lianor narra as aes do clrigo,
uma soluo religiosa para a decadncia moral de
seu tempo.

40.
Leia atentamente o trecho a seguir, da pea Auto da
barca do inferno, de Gil Vicente. Nele, o personagem
Parvo reage ao convite do Diabo para que entre na
barca que o conduziria ao inferno.

b) mostra a humilhao da jovem que no pode escolher seu marido, tema de vrias peas desse autor.

PV2D-07-POR-34

38. UniCOC-SP
Considere as seguintes asseres sobre o teatro de
Gil Vicente.

57

PARVO

Ao Inferno, em hora-m?!
Hiu! Hiu! Barca do cornudo,
(...)
Entrecosto de carrapato!
Hiu! Hiu! Caga no sapato,
Filho da grande aleivosa!
Tua mulher tinhosa
e h de parir um sapo
metido num guardanapo,
neto de cagarrinhosa!
Furta cebolas! Hiu! Hiu!
Excomungado nas igrejas!
Burrela, cornudo sejas!
(...)
Perna de cigarra velha,
Caganita de coelha,
Pelourinho de Pampulha,
Rabo de forno de telha.

a) Qual a reao do Parvo?


b) Que estrato social o Parvo representa?
c) Moralmente, como se pode caracteriz-lo?
41. Fuvest-SP
Todo o Mundo

Folgo muito d enganar


e mentir nasceu comigo.
Ningum
Eu sempre verdade digo
sem nunca me desviar.
(Belzebu para Dinato)
Belzebu
Ora escreve l, compadre,
No sejas tu preguioso!
Dinato
Qu?
Belzebu
Que Todo o Mundo mentiroso
E Ningum diz a verdade.
Auto da Lusitnia Gil Vicente

O texto arma que:


a) todo o mundo mentiroso.
b) Ningum mentiroso.
c) Todo o Mundo diz a verdade.
d) ningum diz a verdade.
e) Todo o Mundo mentiroso.
42. Umesp
Assinale a alternativa em que se encontra uma armao incorreta sobre a obra de Gil Vicente.
a) Sofre inuncia de Juan del Encina, principalmente
no teatro pastoril de sua primeira fase.
b) Seus personagens representam tipos de uma vasta
galeria de estratos da sociedade portuguesa da
poca.
c) Por viver em pleno Renascimento, apega-se aos
valores greco-romanos, desprezando os princpios
da Idade Mdia.
d) Um dos maiores valores de sua obra ter contrabalanado uma stira contundente com o pensamento cristo.
e) Suas obras-primas, como a Farsa de Ins Pereira, so escritas na terceira fase de sua carreira,
perodo de maturidade intelectual.
58

43.
Em 1531, um terremoto abalou Portugal. Alguns frades de
Santarm interpretaram o fato de tal forma que descontentou o dramaturgo Gil Vicente. Ele ento resolveu escrever
uma carta ao rei D. Joo III, narrando o fato e mostrando
sua posio. Segue-se o trecho inicial da carta:
Os frades de c no me contentaram, nem em
plpito, nem em prtica, sobre esta tormenta da terra
que ora passou; porque no bastava o espanto da
gente, mais ainda eles lhes armavam duas cousas,
que os mais fazia esmorecer. A primeira, que polos
grandes pecados que em Portugal se faziam, a ira
de Deus zera aquilo, e no que fosse curso natural,
nomeando logo os pecados por que fora; em que
pareceu que estava neles mais soma de ignorncia
que de graa do Sprito Santo.
a) Segundo Gil Vicente, que interpretao os frades
deram ao terremoto?
b) Como Gil Vicente interpreta o terremoto?
c) Qual o sentido dessa oposio no contexto
humanista?
44. Fuvest-SP
Aponte a alternativa correta em relao a Gil Vicente.
a) Comps peas de carter sacro e satrico.
b) Introduziu a lrica trovadoresca em Portugal.
c) Escreveu a novela Amadis de Gaula.
d) S escreveu peas em portugus.
e) Representa o melhor do teatro clssico portugus.
45.
O tipo mais insistentemente observado e satirizado
o clrigo, e especialmente o frade. Trata-se de fato
de uma classe numerosssima, presente em todos os
setores da sociedade portuguesa, na corte e no povo,
na cidade e na aldeia.
O texto crtico refere-se a qual autor? Alm do frade, cite um
outro tipo humano satirizado pelo autor em questo.
46.
O ditado popular que serviu de inspirao a Gil Vicente
para escrever a pea Farsa de Ins Pereira : Mais
quero asno que me leve que cavalo que me derrube.
Nesse ditado, a que deve ser associado o personagem
Brs da Mata? Justique sua resposta.
47. PUC-SP
O argumento da pea Farsa de Ins Pereira, de Gil
Vicente, consiste na demonstrao do refro popular
Mais quero asno que me carregue que cavalo que me
derrube. Identique a alternativa que no corresponde
ao provrbio, na construo da farsa.
a) A segunda parte do provrbio ilustra a experincia
desastrosa do primeiro casamento.
b) O escudeiro Brs da Mata corresponde ao cavalo,
animal nobre, que a derruba.
c) O segundo casamento exemplifica o primeiro
termo, asno que a carrega.
d) O asno corresponde a Pero Marques, primeiro
pretendente e segundo marido de Ins.
e) Cavalo e asno identicam a mesma personagem
em diferentes momentos de sua vida conjugal.

48.
Leia as trs armaes a seguir a respeito da Farsa
de Ins Pereira.
I. Pode ser colocada como representante do teatro
de costumes vicentino.
II. Encaixa-se na tradio da farsa medieval sobre o adultrio feminino desenvolvida por Gil
Vicente.
III. Ins Pereira uma moa que vive na vila e pretende subir de condio.
a)
b)
c)
d)
e)

Todas esto corretas.


Todas esto incorretas.
Apenas I e II esto corretas.
Apenas I e III esto corretas.
Apenas II e III esto corretas.

49.
Leia o texto que segue para responder s trs questes
posteriores.
Ins
Renego deste lavrar
e do primeiro que o usou
ao diabo que o eu dou,
que to mau de aturar;
Jesus! Que enfadamento,
que cegueira e que canseira!
Eu hei de buscar maneira
de viver a meu contento.
Coitada, assim hei de estar
encerrada nesta casa
como panela sem asa
que sempre est num lugar?
Isto vida que se viva?
Hei de estar sempre cativa
desta maldita costura?
Com dois dias de amargura
haver quem sobreviva?

PV2D-07-POR-34

Hei de ir para os diabos


se continuo a coser.
Oh! Como cansa viver
sozinha, no mesmo lugar.
Todas folgam, e eu no.
Todas vm e todas vo
onde querem, menos eu.
Hui! E que pecado o meu,
ou que dor de corao?
a) Qual a reclamao de Ins Pereira nessa passagem?
b) Que atitude ela tomaria para escapar de sua
situao?
c) Quais as conseqncias dessa atitude?

50.
No trecho abaixo, do Auto da barca do inferno, de Gil Vicente, temos a chegada do dalgo ao porto das almas.
Anjo

Que quereis?

Fidalgo

Que me digais,
pois parti to sem aviso,
se a barca do paraso
esta em que navegais.

Anjo

Esta : que demandais?

Fidalgo

Que me deixeis embarcar,


sou dalgo de solar,
bem que me recolhais

Anjo

No se embarca tirania
neste batel divinal.

Fidalgo

No sei porque haveis por mal


que entre a minha senhoria.

Anjo

Pera vossa fantesia


mui estreita esta barca.

a) Quais so as causas da condenao do Fidalgo


ao inferno?
b) Quais as razes que ele alega para ir para o cu?
51.
A cena seguinte, da pea Auto da barca do inferno,
apresenta a chegada do parvo Joane no porto das
almas.
Anjo

Quem s tu?

Joane

Samica algum.

Anjo

Tu passars, se quiseres;
porque em todos os teus fazeres,
per malcia non erraste,
tua simpreza te abaste
para gozar dos prazeres.

A expresso samica quer dizer talvez. Assim, Joane


diz ser talvez algum. O que essa fala indica?
a) A indeciso de Joane quanto sua prpria identidade. Ele est confuso depois da conversa mantida
com o Diabo, momentos antes, que o convenceu
a tornar-se um pecador. Por essa indeciso,
condenado ao purgatrio.
b) A presuno de Joane quanto sua condio
social. Apesar de simplrio, ele disfarava sua
pobreza freqentando a aristocracia e cometendo
pequenos furtos para sustentar seus luxos. Por
essa presuno, condenado ao inferno.
c) O desprezo de Joane pelo Anjo. Conhecedor de
suas virtudes, ele acredita que seu lugar no cu
est garantido, no necessitando da aprovao do
Anjo para embarcar. Esse desprezo faz com que
o Anjo se recuse a lev-lo.
d) A desconana de Joane. Confundindo a barca do
cu com a do inferno, ele imagina que o Anjo o
Diabo tentando engan-lo: por isso, teme revelar
sua identidade. Ludibriado pelo Diabo, acaba indo
para o inferno.
e) A modstia e a simplicidade de Joane. Na sua
humildade, no se considera em condies sequer
de armar-se como algum, da a dvida que expressa. Esse tipo de atributo que o faz merecedor
do cu.
59

52. Unifesp
Sobre a Farsa de Ins Pereira, correto armar que
um texto de natureza:
a) satrica, pertencente ao Humanismo portugus,
em que se ridiculariza a ascenso social de
Ins Pereira por meio de um casamento de
convenincias.
b) didtico-moralizante, do Barroco portugus, no
qual as contradies humanas entre a vida terrena e a espiritual so apresentadas a partir dos
casamentos complicados de Ins Pereira.
c) religiosa, pertencente ao Renascimento portugus,
no qual se delineia o papel moralizante, com vistas
transformao do homem, a partir das situaes
embaraosas vividas por Ins Pereira.
d) reformadora, do Renascimento portugus, com forte
apelo religioso, pois se apresenta a religio como
forma de orientar e salvar as pessoas pecadoras.
e) cmica, pertencente ao Humanismo portugus,
no qual Gil Vicente, de forma sutil e irnica, critica
a sociedade mercantil emergente, que prioriza os
valores essencialmente materialistas.
53. PUC-SP
Diabo, Companheiro do Diabo, Anjo, Fidalgo, Onzeneiro, Parvo, Sapateiro, Frade, Florena, Brsida Vaz,
Judeu, Corregedor, Procurador, Enforcado e Quatro
Cavaleiros so personagens de Auto da barca do
inferno, de Gil Vicente.
Analise as informaes a seguir e selecione a alternativa incorreta, cujas caractersticas no descrevam
adequadamente a personagem.
a) Onzeneiro idolatra o dinheiro, agiota e usurrio;
de tudo que juntara, nada leva para a morte, ou
melhor, leva a bolsa vazia.
b) Frade representa o clero decadente e subjugado por suas fraquezas: mulher e esporte; leva a
amante e as armas de esgrima.
c) Diabo, capito da barca do inferno, quem apressa
o embarque dos condenados; dissimulado e
irnico.
d) Anjo, capito da barca do cu, quem elogia a
morte pela f; austero e inexvel.
e) Corregedor representa a justia e luta pela aplicao ntegra e exata das leis; leva papis e
processos.
54.
O trecho a seguir retrata a fala do Anjo no julgamento de quatro cavaleiros cristos que tinham
morrido nas guerras crists. Leia-o e responda o
que se pede.
Anjo: Cavaleiros de Deus,
a vs estou esperando,
que morrestes pelejando
por Cristo, Senhor dos Cus!
Sois livres de todo mal,
Santos por certo sem falha,
que quem morre em tal batalha
merece paz eternal.
60

a) Por que os cavaleiros so perdoados dos seus


pecados? Justique a sua resposta.
b) Que atitude do autor se revela atravs dessa
passagem?
55.
Velho
Mocinha

Velho

Oh coitado! A minha !
Agora, m-hora, vossa!
Vossa a treva.
Mas ela o noivo a leva.
Vai to leda, to contente,
uns cabelos como Eva;
Aosadas que no se lhe atreva
toda a gente!
O noivo, moo to polido,
no tirava os olhos dela,
e ela dele. Oh que estrela!
ele um par bem escolhido!
roubado,
da vaidade engano,
da vida e da fazenda!
velho, siso enleado!
Que te meteu desastrado
em tal contenda?
Se os jovens amores
os mais tm ns desastradas
que faro as cs lanadas
no canto dos amadores?
Que sentias,
triste velho, em m dos dias?
Se a ti mesmo contemplaras,
souberas que no sabias,
e viras como no vias,
e acertaras.
Quero-me ir buscar a morte,
pois que tanto mal busquei.
Quatro lhas que criei
eu as pus em pobre sorte.
Vou morrer.
Elas ho-de padecer,
porque no lhes deixo nada;
de quanta riqueza e haver
fui sem razo despender,
mal gastada.

O trecho anterior o dilogo nal da pea O velho


da horta, que narra a seguinte histria: um velho rico
apaixona-se por uma jovem e apela para uma alcoviteira que possa ajud-lo a conquistar a amada. A
alcoviteira vai enganando o velho que, ao nal, nem
conquistou a jovem e perdeu seu dinheiro. Ao terminar a narrativa, ele reconhece seu erro e lamenta o
abandono a que deixara a famlia e, assim, as coisas
voltam a seus devidos lugares. A par disso, responda
s questes seguintes.

I.
a)
b)
c)
d)
e)

Aponte o item que melhor caracteriza as atitudes


de Gil Vicente diante da sociedade, atravs dessa
pea.
Medieval e anticlerical
Moralista e antropocntrica
Satrica e teocntrica
Anticlerical e satrica
Moralista e pessimista

II. Conte as slabas poticas e marque a opo do


metro dominante.
a) 5 slabas (redondilha menor)
b) 6 slabas
c) 7 slabas (redondilha maior)
d) 8 slabas
e) 9 slabas
56. UniCOC-SP
Leia atentamente as proposies a seguir.
I.

Os cancioneiros foram os principais trovadores do


perodo conhecido como Trovadorismo.

II. O humanismo um perodo de transio que vai do


nal da Idade Mdia ao incio da Idade Moderna.
III. O carter alegrico do teatro de Gil Vicente pode
ser tomado como exemplo de crtica social.
Assinale:
a) se I, II e III forem corretas.
b) se I e II forem corretas.
c) se I, II e III forem incorretas.
d) se II e III forem corretas.
e) se somente I for correta.

57. Unicamp-SP
Leia agora as seguintes estrofes, que se encontram
em passagens diversas de Farsa de Ins Pereira, de
Gil Vicente.
Ins
Andar! Pero Marques seja!
Quero tomar por esposo
quem se tenha por ditoso
de cada vez que me veja.
Por usar de siso mero,
asno que leve quero,
e no cavalo folo;
antes lebre que leo,
antes lavrador que Nero.
Pero

I onde quiserdes ir
vinde quando quiserdes vir,
estai quando quiserdes estar.
Com que podeis vs folgar
Que eu no deva consentir?
Nota: folo, no caso, signica bravo, fogoso.

a) A fala de Ins ocorre no momento em que aceita


casar-se com Pero Marques, aps o malogrado
matrimnio com o escudeiro. H um trecho
nessa fala que se relaciona literalmente com
o final da pea. Que trecho esse? Qual o
pormenor da cena final da pea que ele est
antecipando?
b) A fala de Pero, dirigida a Ins, revela uma
atitude contrria a uma caracterstica atribuda
ao seu primeiro marido. Qual essa caracterstica?
c) Considerando o desfecho dos dois casamentos de
Ins, explique por que essa pea de Gil Vicente
pode ser considerada uma stira moral.

Captulo 2
58.
A propsito do Renascimento cultural, julgue as armaes.
I.

Um dos seus traos marcantes foi o racionalismo que atendia s aspiraes da burguesia,
no sentido de alcanar um domnio mais completo da natureza objetivando aumentar seus
lucros.

II. O Renascimento retirou da Igreja o monoplio


da explicao das coisas do mundo, fato que
culminou no empirismo cientco dos sculos XVII
e XVIII.

PV2D-07-POR-34

III. A arte renascentista comprometia-se predominantemente com os valores catlicos, pois objetivava
legitimar o monoplio religioso catlico.
Assinale a alternativa correta.
a) I e III.
b) Apenas I.
c) Apenas II.
d) Nenhuma.
e) Todas.

59.
Considerando os traos identicadores do Renascimento, aponte a alternativa errada.
a) Imitao dos clssicos antigos
b) Preocupao com a tcnica
c) Racionalismo e universalismo
d) Atitude apaixonada diante da natureza
e) Equilbrio, harmonia e conciso
60.
Do que ao meu gado sobeja (1)
Vou vivendo ano por ano;
pouco ou muito que ele seja,
a ningum no fao dano,
e no se h ao pouco enveja.
Vocabulrio: 1. sobra

S de Miranda

No trecho anterior, o poeta clssico portugus S de


Miranda expressa uma das noes mais caras do
estilo.
a) Que noo essa?
b) Como ela aparece no texto?
61

Bardo, foste os deuses mais as ninfas,


as ondas em furor, cus em delrio,
astcias, pragas, guerras e cobias,
lodoso material fundido em ouro.
***
Lus, homem estranho, pelo verbo
s, mais que amador, o prprio amor
latejante, esquecido, revoltado,
submisso, renascendo, reorindo
em cem mil coraes multiplicado.
***
Cames oh som de vida ressoando
em cada tua slaba fremente
de amor e guerra e sonho entrelaados...

61.
O Classicismo teve incio em Portugal, em 1527,
quando o poeta S de Miranda levou para aquele pas
o chamado dolce stil nuovo. Quais eram as novidades
formais bsicas desse novo estilo?
62. Unicamp-SP
Cantiga sua, partindo-se
Joo Roiz de Castelo Branco, 1516

Senhora, partem to tristes


meus olhos por vs, meu bem,
que nunca to tristes vistes
outros nenhuns por ningum.
To tristes, to saudosos,
to doentes da partida,
to cansados, to chorosos,
da morte mais desejosos
cem mil vezes que da vida.

Carlos Drummond de Andrade. A paixo medida

a) Qual a relao entre Lus de Cames e o Classicismo?


b) Retire referncias do texto de Drummond relacionadas obra de Cames.

Partem to tristes os tristes,


to fora de esperar bem,
que nunca to tristes vistes
outros nenhuns por ningum.

64.

Soneto
Aquela triste e leda madrugada,
cheia toda de mgoa e de piedade,
enquanto houver no mundo saudade,
quero que seja sempre celebrada.
Ela s, quando amena e marchetada
saa, dando ao mundo claridade,
viu apartar-se de uma outra vontade,
que nunca poder ver-se apartada.
Ela s viu as lgrimas em o,
que duns e doutros olhos derivadas,
se acrescentaram em grande e largo rio.
Ela viu as palavras magoadas,
que puderam tornar o fogo frio
e dar descanso s almas condenadas.
Cames

Ambos os poemas desenvolvem o tema da dor da


separao, mas tratam-no de forma diferente. Exponha
em que consiste esse tratamento diferenciado do tema,
em cada poema.
63.
Leia atentamente o texto a seguir e responda ao que
se pede.
Histria, corao, linguagem
Dos heris que cantaste, que restou
seno a melodia do teu canto?
As armas em ferrugem se desfazem,
os bares nos jazigos dizem nada.
teu verso, teu rude e teu suave
balano de consoantes e vogais,
teu ritmo de oceano sofreado
que os lembra ainda e sempre lembrar.
Tu s a histria que narraste, no
o simples narrador. Ela persiste
mais em teu poema que no tempo neutro,
universal sepulcro da memria.
62

Conhea-me a mim mesmo: siga a veia


Natural, no forada; o juzo quero
De quem com juzo e sem paixo me leia.
Na boa imitao, e uso, que o fero
Engenho abranda, ao inculto d arte,
No conselho do amigo douto espero.
Muito, Poeta, o engenho, pode dar-te.
Mas muito mais que o engenho, o tempo, e
[ estudo;
No queiras de ti logo contentar-te.
necessrio ser um tempo mudo!
Ouvir, e ler somente: que aproveita
Sem armas, com fervor cometer tudo?
Caminha por aqui. Esta a direita
Estrada dos que sobem ao alto monte
Ao brando Apolo, s nove Irms aceita.
Do bom escrever, saber primeiro fonte.
Enriquece a memria de doutrina
Do que um cante, outro ensine, outro te conte.
(...)
Corta o sobejo, vai acrescentando
O que falta, o baixo ergue, o alto modera,
Tudo a ua igual regra conformando.
Ao escuro d luz, e ao que pudera
Fazer dvida aclara: do ornamento
Ou tira, ou pe: com o decoro o tempera.
Sirva prpria palavra ao bom intento,
Haja juzo, e regra, e diferena
Da prtica comum ao pensamento.
Antnio Ferreira

O texto uma carta em versos escrita por Antnio


Ferreira (1528-1569), dirigida a Diogo Bernardes.
Nela, o autor mostra a concepo de poesia de
sua poca. Aponte as caractersticas clssicas
presentes no texto, transcrevendo os trechos que
as explicitam.

65. Inatel-MG
Uma das caractersticas a seguir no prpria do
Renascimento cultural. Assinale-a.
a) O racionalismo do homem
b) A paixo pelos prazeres mundanos
c) O repdio aos ideais medievais
d) A intensicao do monoplio cultural exercido
pela Igreja
e) O individualismo do homem
66. Ufla-MG
Amor fogo que arde sem se ver;
ferida que di e no se sente;
um contentamento descontente;
dor que desatina sem doer.
um no querer mais que bem querer;
um andar solitrio entre a gente;
nunca contentar-se de contente;
um cuidar que ganha em se perder.
querer estar preso por vontade;
servir a quem vence, o vencedor;
ter com quem nos mata, lealdade.
Mas como causar pode seu favor
nos coraes humanos amizade,
se to contrrio a si o mesmo Amor?
Lus Vaz de Cames. Obras completas

O poeta tenta denir o amor por meio do uso de antteses, que se seguem umas s outras. Indique a que
expressa, com mais nfase, o tema do texto.
a) Um contentamento descontente
b) O prprio amor, pois contrrio a si mesmo.
c) A invisibilidade do amor
d) O fato de o amor ferir e no causar dor.
e) Querer sempre mais, sem contentar-se.
67. Vunesp
Tanto de meu estado me acho incerto,
Que em vivo ardor tremendo estou de frio;
Sem causa, juntamente choro e rio,
O mundo todo abarco e nada aperto.
tudo quanto sinto, um desconcerto;
da alma um fogo me sai, da vista um rio;
agora espero, agora descono,
agora desvario, agora acerto.
Estando em terra, chego ao cu voando,
numhora acho mil anos, e de jeito
que em mil anos no posso achar umhora.

PV2D-07-POR-34

Se me pergunta algum por que assi ando,


respondo que no sei; porm suspeito
que s porque vos vi, minha Senhora.
O soneto transcrito de Lus de Cames. Nele se
acha uma caracterstica da poesia clssica renascentista. Assinale essa caracterstica, em uma das
alternativas.

a) A suspeita de amor que o poeta declara na concluso.


b) O jogo de contradies e perplexidades que atormentam o poeta.
c) O fato de todos perguntarem ao poeta porque
assim anda.
d) O fato de o poeta no saber responder a quem o
interroga.
e) A utilizao de um soneto para relato das suas
amarguras.
Texto para as questes de 68 a 70.
Texto I
Amor fogo que arde sem se ver;
ferida que di e no se sente;
um contentamento descontente;
dor que desatina sem doer.
um no querer mais que bem querer;
solitrio andar por entre a gente;
nunca contentar-se de contente;
cuidar que se ganha em se perder;
Cames

Texto II
Amor fogo? Ou cadente lgrima?
Pois eu naufrago em mar de labaredas
Que lambem o sangue e a or da pele acendem
Quando o rubor me vem tona dgua.
E como arde, ai, como arde, Amor,
Quando a ferida di porque se sente,
E o mover dos meus olhos sob a casca
V muito bem o que devia no ver.
Ilka Brunhilde Laurito

68. Mackenzie-SP
Assinale a alternativa correta.
a) O texto I, com sua regularidade formal, recupera
do texto II o rgido padro da esttica clssica.
b) Os dois textos, ao negarem a concepo carnal
do amor, enaltecem o platonismo amoroso.
c) O texto I e o texto II so convergentes no que se
refere concepo do sentimento amoroso.
d) O texto II contesta o texto I no que se refere ao
ponto de vista sobre o amor.
e) Os dois textos convergem quanto forma e
linguagem, mas divergem quanto ao contedo.
69. Mackenzie-SP
Assinale a alternativa correta sobre o texto II.
a) A liberdade formal dos quartetos, associada
conteno emotiva, ndice da inuncia parnasiana.
b) Por seguir os princpios estticos clssicos, sua
expresso de teor mais universalista que individualista.
63

c) O carter reexivo das interrogativas iniciais impede que a linguagem seja marcada por ndices
de emotividade.
d) Recupera, do estilo camoniano, a preferncia por
imagens paradoxais, como, por exemplo, mar de
labaredas.
e) Vale-se de recursos estilsticos conquistados pelos
modernistas, por exemplo, versos decasslabos e
expresso coloquial.
70. Mackenzie-SP
Assinale a alternativa correta sobre o texto I.
a) Expressa as vivncias amorosas do eu lrico em
linguagem emotivo-confessional.
b) Apresenta ndices de linguagem potica marcada
pelo racionalismo do sculo XVI.
c) Conceitua o amor de forma unilateral, revelando
o intenso sofrimento do corao apaixonado.
d) Notam-se, em todos os versos, imagens poticas
contraditrias, criadas a partir de substantivos
concretos.
e) Conceitua positivamente o amor correspondido e,
negativamente, o amor no correspondido.
71.
Em uma carta dirigida a Alcova Carneiro, secretrio
de Estado do rei D. Joo III, o poeta clssico portugus
Antnio Ferreira expressa a seguinte opinio:
Santa alma, real zelo; a quem s guia
Amor, justia, e paz, cujos bons meios
Em ti busca, em ti acha, em ti cona.
So letras, justas armas, dois esteios
Firmssimos de Imprio s tenhamos.
a) No texto, vericamos a valorizao do trabalho
intelectual. Quais os versos que expressam essa
valorizao?
b) O que o poeta quis dizer com esses versos?
c) Qual a relao entre essa valorizao e o
Classicismo?
72. UFRGS-RS
Leia o soneto a seguir, de Lus de Cames.
Um mover de olhos, brando e piedoso,
sem ver de qu; um riso brando e honesto,
quase forado, um doce e humilde gesto,
de qualquer alegria duvidoso;
um despejo quieto e vergonhoso;
um desejo gravssimo e modesto;
uma pura bondade manifesta
indcio da alma, limpo e gracioso;
um encolhido ousar, uma brandura;
um medo sem ter culpa, um ar sereno;
um longo e obediente sofrimento:
Esta foi a celeste formosura
da minha Circe, e o mgico veneno
que pde transformar meu pensamento.
64

Em relao ao poema, considere as seguintes armaes.


I. O poeta elabora um modelo de mulher perfeita e
superior, idealizando a gura feminina.
II. O poeta no se deixa seduzir pela beleza feminina,
assumindo uma atitude de insensibilidade.
III. O poeta sugere desejo ertico ao se referir gura
mitolgica de Circe.
Quais esto corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas III.
c) Apenas I e II.
d) Apenas I e III.
e) I, II e III.
73. Unicamp-SP
Leia o seguinte soneto de Cames:
Oh! Como se me alonga, de ano em ano,
a peregrinao cansada minha.
Como se encurta, e como ao m caminha
este meu breve e vo discurso humano.
Vai-se gastando a idade e cresce o dano;
perde-se-me um remdio, que inda tinha.
Se por experincia se adivinha,
qualquer grande esperana grande engano.
Corro aps este bem que no se alcana;
no meio do caminho me falece,
mil vezes caio, e perco a conana.
Quando ele foge, eu tardo; e, na tardana,
se os olhos ergo a ver se inda parece,
da vista se me perde e da esperana.
a) Na primeira estrofe, h uma contraposio expressa pelos verbos alongar e encurtar. A qual deles
est associado o cansao da vida e qual deles se
associa proximidade da morte?
b) Por que se pode armar que existe tambm uma
contraposio no interior do primeiro verso da
segunda estrofe?
c) A que termo se refere o pronome ele da ltima
estrofe?
74. UFPA
O poema Os lusadas traz tona a descoberta do
caminho martimo para as ndias, apresentando informaes que abarcam histria, geograa, cincias,
astronomia, mitologia etc. O episdio do Gigante
Adamastor um exemplo dessa variedade de assuntos que o poema apresenta e sobre ele no correto
armar o seguinte:
a) Adamastor representa os medos de todos os
navegadores que passaram, antes de Vasco da
Gama, pela costa africana.
b) O episdio uma criao potica em que se
destacam referncias ao passado e ao futuro das
conquistas portuguesas.

c) Um dos momentos lricos, no episdio, aquele


do encontro do gigante com Thetys, relatado na
estrofe 52.
d) A alta esposa de Peleu, Thetys, cede aos apelos de Adamastor e isso facilita a passagem dos
portugueses pelo cabo das Tormentas.
e) O episdio faz meno ao casal amoroso, Seplveda e Leonor, o que ressalta a presena do lrico
no poema pico camoniano.
75.
Est o lascivo e doce passarinho
Com o biquinho as penas ordenando;
O verso sem medida, alegre e brando,
Expedindo no rstico raminho.
O cruel caador, que do caminho
Se vem calado e manso desviando,
Na pronta vista a seta endireitando,
Lhe d no estgio lago (1) eterno ninho.
Desta arte o corao, que livre andava
(Posto que j de longe destinado),
onde menos temia, foi ferido.
Porque o Frecheiro cego me esperava,
Para que me tomasse descuidado,
Em vossos claros olhos escondido.
Vocabulrio: 1. Inferno
Lus Vaz de Cames

a) Comente a forma do poema mostrado.


b) Qual a comparao feita no poema?
c) Quem o Frecheiro cego? A utilizao dessa
imagem indica que aspecto do Classicismo?
76.
Leia o trecho a seguir, retirado do canto III de Os
lusadas:
Tu, s tu, puro Amor, com fora crua,
Que os coraes humanos tanto obriga,
Deste causa molesta morte sua,
Como se fora prda inimiga.
Se dizem, fero Amor, que a sede tua
Nem com lgrimas tristes se mitiga,
porque queres, spero e tirano,
Tuas aras banhar com sangue humano.
CAMES, Lus de. In TUFANO, Douglas. De Cames a Pessoa.
SP, Moderna, 1994, pp. 18.

PV2D-07-POR-34

Com base no trecho e no seu conhecimento sobre


a obra, responda por que o poeta atribui a culpa do
assassinato ao amor.
77. UFSCar-SP
A questo adiante baseia-se no poema pico Os lusadas, de Lus Vaz de Cames, do qual se reproduzem,
a seguir, trs estrofes.

Mas um velho, de aspeito venerando, (= aspecto)


Que cava nas praias, entre a gente,
Postos em ns os olhos, meneando
Trs vezes a cabea, descontente,
A voz pesada um pouco alevantando,
Que ns no mar ouvimos claramente,
Cum saber s de experincias feito,
Tais palavras tirou do experto peito:
glria de mandar, v cobia
Desta vaidade a quem chamamos Fama!
fraudulento gosto, que se atia
Cuma aura popular, que honra se chama!
Que castigo tamanho e que justia
Fazes no peito vo que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles experimentas!
Dura inquietao dalma e da vida
Fonte de desamparos e adultrios,
Sagaz consumidora conhecida
De fazendas, de reinos e de imprios!
Chamam-te ilustre, chamam-te subida,
Sendo digna de infames vituprios;
Chamam-te Fama e Glria soberana,
Nomes com quem se o povo nscio engana.
Os versos de Cames foram retirados da passagem
conhecida como O velho do Restelo. Nela, o velho:
a) abenoa os marinheiros portugueses que vo atravessar os mares procura de uma vida melhor.
b) critica as navegaes portuguesas por considerar
que elas se baseiam na cobia e busca de fama.
c) emociona-se com a sada dos portugueses que
vo atravessar os mares at chegar s ndias.
d) destrata os marinheiros por no o terem convidado
a participar de to importante empresa.
e) adverte os marinheiros portugueses dos perigos
que eles podem encontrar para buscar fama em
outras terras.
78.
Sobre Os lusadas, errado armar o seguinte.
a) Trata-se de um poema de estrito interesse nacionalista, pois celebra fatos gloriosos da histria
portuguesa, que em nada se relacionam com a
situao do mundo em sua poca.
b) So compostos segundo modelos da epopia
clssica da Antigidade (Homero, Virglio) e dos
poemas picos mais recentes do Renascimento
italiano (Ariosto, sobretudo).
c) O verso utilizado o decasslabo clssico (especialmente o herico) e as estrofes, de modelo
italiano, so as oitavas-rimas.
d) Os dez cantos do poema se dividem em proposio
(os feitos hericos portugueses), invocao (s
Tgides), dedicatria (a D. Sebastio), narrao
(da viagem de Vasco da Gama) e eplogo (encerramento, em tom desalentado).
e) Episdios importantes do poema, como os de Ins de
Castro e do Gigante Adamastor, incluem-se na longa
narrativa de Vasco da Gama ao rei de Melinde.
65

79. UFSCar-SP
Partimo-nos assim do santo templo
Que nas praias do mar est assentado,
Que o nome tem da terra, para exemplo,
Donde Deus foi em carne ao mundo dado.
Certico-te, Rei, que se contemplo
Como fui destas praias apartado,
Cheio dentro de dvida e receio,
Que a penas nos meus olhos ponho o freio.
Cames. Os Lusadas, Canto 4. 87

O trecho faz parte do poema pico Os lusadas, escrito


por Lus Vaz de Cames e narra a partida de Vasco da
Gama para a viagem s ndias.
a) Em que estilo de poca ou poca histrica se situa
a obra de Cames?
b) Para dizer que o nome do templo Belm, Cames
faz uso de uma perfrase: Que o nome tem da
terra, para exemplo,/Donde Deus foi em carne ao
mundo dado. Em que outro trecho dessa estrofe,
Cames usa outra perfrase?
80. Fuvest-SP
Tu, s tu, puro amor, com fora crua,
Que os coraes humanos tanto obriga,
Deste causa molesta morte sua,
Como se fora prda inimiga.
Se dizem, fero Amor, que a sede tua
Nem com lgrimas tristes se mitiga,

82. Vunesp
Apontam-se, a seguir, algumas caractersticas atribudas pela crtica epopia de Lus Vaz de Cames, Os
lusadas. Uma dessas caractersticas est incorreta.
Trata-se de:
a) concepo da histria nacional como uma seqncia de proezas de heris aristocrticos e
militares.
b) apologia dos poderes humanos, realando o orgulho humanista de auto-determinao e do avano
no domnio sobre a natureza.
c) efabulao mitolgica.
d) contraposio da experincia e da observao
direta cincia livresca da Antigidade.
e) eliminao do pan-erotismo, existente na parte
lrica, em favor da nfase mais objetiva na narrao
dos feitos lusitanos.
83. Fuvest-SP
No mar tanta tormenta, tanto dano,
Tantas vezes a morte apercebida;
Na terra, tanta guerra, tanto engano,
Tanta necessidade aborrecida!
Onde pode acolher-se um fraco humano,
Onde ter segura a curta vida,
Que no se arme e se indigne o Cu sereno
Contra um bicho da terra to pequeno?

porque queres, spero e tirano,

Nessa estrofe, Cames:

Tuas aras banhar em sangue humano.

a) exalta a coragem dos homens que enfrentam os


perigos do mar e da terra.

Cames, Os lusadas episdio de Ins de Castro.

Vocabulrio:
Molesta: lastimosa; funesta
Prda: desleal; traidora
Fero: feroz; sanguinrio; cruel
Mitiga: alivia; suaviza; aplaca
Ara: altar; mesa para sacrifcios religiosos
a) Considerando-se a forte presena da cultura da
Antigidade Clssica em Os lusadas, a que se
pode referir o vocbulo Amor, grafado com maiscula, no 5 verso?
b) Explique o verso Tuas aras banhar em sangue
humano, relacionando-o histria de Ins de
Castro.

b) considera o quanto o homem deve conar na


providncia divina que o ampara nos riscos e nas
adversidades.
c) lamenta a condio humana ante os perigos, os
sofrimentos e as incertezas da vida.
d) prope uma explicao a respeito do destino do
homem.
e) classica o homem como um bicho da terra, dada
a sua agressividade.
84. Mackenzie-SP
Sobre Os lusadas, incorreto armar que:
a) quando a ao do poema comea, as naus portuguesas esto navegando em pleno oceano ndico,
portanto, no meio da viagem.

81. Unifap
A que novos desastres determinas
De levar estes reinos a esta gente?
Que perigos, que mortes lhe destinas,
Debaixo dalgum nome preminente?

b) na invocao, o poeta se dirige s Tgides, musas


do rio Tejo.

Os versos de Cames so parte do(a):


a) invocao.
b) proposio.
c) episdio Batalha de Ourique.
d) dedicatria.
e) episdio O velho do Restelo.

d) tem como ncleo narrativo a viagem de Vasco da


Gama a m de estabelecer contato martimo com
as ndias.

66

c) na Ilha dos Amores, aps o banquete, Ttis conduz o capito ao ponto mais alto da ilha, onde lhe
desvenda a mquina do mundo.

e) composto por sonetos decasslabos, mantendo, em 1102 estrofes, o mesmo esquema de


rima.

85. FCC-SP
Nem cinco sis eram passados que de vs partramos,
quando a mais temerosa desdita pesou sobre ns. Por
uma bela noite dos idos de maio do ano traslato, perdamos a muiraquit; que outrem grafara muraquit, e alguns
doutos, ciosos de etimologias esdrxulas, ortografam
muyrakitan e at mesmo muraquit, no sorriais!
Nesse fragmento da Carta pras Icamiabas, em Macunama, de Mrio de Andrade, encontramos:
a) uma pardia do estilo clssico lusitano.
b) um elogio eloqncia dos parnasianos.
c) a valorizao da linguagem utilizada pela esttica
do sculo XVIII.
d) uma apologia ao estilo pretensioso e oratria
vazia de contedo.
e) uma stira aos romances indianistas do sculo
XIX.

d) lamenta que, apesar de ter dominado os mares e


descoberto novas terras, Portugal acabe subjugado pela Espanha.

86.

90.
A estrofe a seguir pertence ao canto X de Os lusadas.
Trata-se de uma fala da deusa Ttis ao capito Vasco
da Gama, na Ilha dos Amores.

(...) No acabava, quando uma gura


Se nos mostra no ar, robusta e vlida,
De disforme e grandssima estatura;
O rosto carregado, a barba esqulida,
Os olhos encovados, e a postura
Medonha e m e a cor terrena e plida;
Cheios de terra e crespos os cabelos,
A boca negra, os dentes amarelos. (...)
Fornea o nome do episdio em que a gura descrita
na estrofe anterior aparece e informe o que essa gura
personica.
87. UFPA
mar salgado, quanto do teu sal
So lgrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mes choraram,
Quantos lhos em vo rezaram!
Quantas noivas caram por casar
Para que fosses nosso, mar!

PV2D-07-POR-34

Esse poema de Fernando Pessoa retoma, no sculo


XX, a temtica da expanso ultramarina tambm
utilizada por:
a) Gil Vicente em seus autos.
b) D. Dinis em seus poemas de amor.
c) D. Dinis em seus poemas de amigo.
d) Cames em sua pica.
e) Bocage em seus sonetos.
88.
Em Os lusadas, Cames:
a) narra a viagem de Vasco da Gama s ndias.
b) tem por objetivo criticar a ambio dos navegantes
portugueses que abandonaram a ptria merc
dos inimigos para buscar ouro e glria em terras
distantes.
c) afasta-se dos modelos clssicos, criando a epopia lusitana, um gnero inteiramente original na
poca.

e) tem como objetivo elogiar a bravura dos portugueses e o faz atravs da narrao dos episdios mais
valorosos da colonizao brasileira.
89.
Pode-se armar que o Velho do Restelo :
a) personagem central de Os lusadas.
b) o mais fervoroso defensor da viagem de Gama.
c) smbolo dos que valorizam a cobia e a ambio.
d) smbolo das foras contrrias s investidas martimas lusas.
e) a gura que incentiva a ideologia expansionista.

Aqui, s verdadeiros, gloriosos


Divos esto, porque eu, Saturno e Jano,
Jpiter e Juno, fomos fabulosos
Fingidos de mortal e cego engano.
S para fazer versos deleitosos
Servimos; e, se mais o trato humano
Nos pode dar, s que o nome nosso
Nestas estrelas ps o engenho vosso.
No trecho, Ttis:
a) arma que os deuses gregos e latinos so superiores aos deuses catlicos.
b) lamenta que os homens jamais se referem aos
deuses em suas obras artsticas.
c) arma que os deuses gregos e latinos s existem
na imaginao dos homens.
d) mostra que a ambio dos homens se equipara
aos poderes divinos.
e) narra a decadncia portuguesa aps a viagem de
Vasco da Gama.
91.
No mais, Musa, no mais, que a lira tenho
Destemperada e a voz enrouquecida,
E no do canto, mas de ver que venho
Cantar a gente surda e endurecida.
O favor com que mais se acende o engenho
No no d a Ptria, no, que est metida
No gosto da cubia e na rudeza
Dua austera, apagada e vil tristeza.
Cames, Os lusadas, X, 145

a) Quem a gente surda e endurecida a que se


refere a estrofe?
b) Qual a acusao que o poeta faz a essa gente?
c) Como se pode entender essa acusao no panorama portugus da poca?
67

92.
Sobre Os lusadas, correto armar que:
a) os deuses pagos presentes no poema representam a admirao de Cames pela grandeza do
mundo antigo e sua descrena no cristianismo.
b) Baco favorvel empresa dos portugueses; Marte e Vnus se opem a ela; Jpiter toma sempre
o partido de Baco.
c) o episdio da ilha dos Amores representa a merecida recompensa pelos grandes feitos portugueses, feitos que os elevam ao nvel dos deuses
antigos.
d) o Velho do Restelo representa, no poema, a opinio
progressista da sociedade portuguesa.
e) o episdio sobre a morte de Ins de Castro uma
co camoniana absolutamente pica.
93.
A estrofe abaixo pertence ao poema Os lusadas, de
Cames.
Assim lho aconselhara a mestra experta:
Que andassem pelos campos espalhadas;
Que, vista dos bares a presa incerta,
Se zessem primeiro desejadas.
Algumas, que na forma descoberta
Do belo corpo estavam conadas,
Posta a articiosa fermosura,
Nuas lavar se deixam na gua pura.
Assinale a parte do poema a que pertence a estrofe
transcrita.
a) Proposio.
b) Invocao.
c) Dedicatria.
d) Narrao.
e) Eplogo.
94. UFRGS-RS
Assinale a alternativa incorreta.
No canto V de Os lusadas:
a) Adamastor representa os perigos enfrentados pelos navegadores lusitanos na travessia do oceano
Atlntico para o oceano ndico.
b) os portugueses assistem transformao do
gigante Adamastor em penedo quando tentam
ultrapassar a parte mais meridional da frica.
c) apesar das ameaas do gigante, os navegantes
prosseguem, esperando ardentemente que os
perigos e castigos profetizados sejam afastados.
d) a nuvem negra que se desfaz, antes associada ao
Cabo das Tormentas, abre novas esperanas em
relao aos objetivos da viagem.
e) a voz de tom horrendo e grosso do gigante
Adamastor, ao dar lugar a um medonho choro,
deixa ver aos navegadores que o perigo j fora
afastado.
95. UFRGS-RS
Assinale a alternativa correta.
No canto I de Os lusadas, na passagem que narra o
conclio dos deuses, Jpiter:
68

a) conclama os deuses a auxiliarem os portugueses


na sia como recompensa pelos speros perigos
da viagem.
b) encontra acolhida a suas palavras entre os deuses
maiores e menores.
c) reconhece a grandeza do povo lusitano, que
enfrenta o mar desconhecido em frgeis embarcaes.
d) aceita as justicativas de Baco para impedir a
chegada dos navegadores portugueses ndia.
e) mostra dvidas quanto possibilidade de que os
feitos do povo lusitano venham a suplantar a glria
dos gregos e romanos.
96. Fuvest-SP
Responda s seguintes questes sobre Os lusadas,
de Cames:
a) Identique o narrador do episdio no qual est
inserida a fala do Velho do Restelo.
b) Compare, resumidamente, os principais valores
que esse narrador representa, no conjunto de Os
lusadas, aos valores defendidos pelo Velho do
Restelo, em sua fala.
97. Fuvest-SP
Em Os lusadas, as falas de Ins de Castro e do Velho
do Restelo tm em comum:
a) a ausncia de elementos de mitologia da Antigidade clssica.
b) a presena de recursos expressivos de natureza
oratria.
c) a manifestao de apego a Portugal, cujo territrio
essas personagens se recusavam a abandonar.
d) a condenao enftica do herosmo guerreiro e
conquistador.
e) o emprego de uma linguagem simples e direta,
que se contrape solenidade do poema pico.
98. Mackenzie-SP
Sobre Os lusadas, incorreto armar que:
a) dividido em cinco partes e dez cantos.
b) o Canto I contm a introduo, a invocao, a
dedicatria e o incio da narrativa.
c) a pedido do rei de Melinde, Vasco da Gama conta
partes da histria de Portugal.
d) os deuses renem-se no Olimpo para decidir a
sorte dos portugueses.
e) no Canto X, a fala do Velho de Restelo acusa os
portugueses de vaidade e cobia excessivas.
99. Unicamp-SP
Mas um velho, de aspecto venerando,
(...)
A voz pesada um pouco alevantando,
(...)
Tais palavras tirou do experto* peito:
glria de mandar, v cobia.
Desta vaidade a quem chamamos Fama.
Fraudulento gosto, que se atia
Cua aura popular, que honra se chama.
Cames, Os lusadas, canto IV.

... e ento uma grande voz se levanta, um labrego**


de tanta idade j que o no quiseram, e grita subido
a um valado***, que plpito dos rsticos. glria de
mandar, v cobia, rei infame, ptria sem justia,
e tendo assim clamado, veio dar-lhe o quadrilheiro
uma cacetada na cabea, que ali mesmo o deixou
por morto.
Jos Saramago, Memorial do convento, p. 293.

*experto que tem experincia


**labrego indivduo grosseiro, rude, tosco (...)
***valado elevao de terra que limita propriedade
rstica
Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa.

Confrontando os fragmentos, percebe-se que Memorial


do convento dialoga com os clssicos. O episdio do
Velho do Restelo, do Canto IV de Os lusadas, refere-se
ao engajamento voluntrio dos portugueses na grande
empresa que foi a descoberta de novos mundos. J
no Memorial do convento, entretanto, o recrutamento
para Mafra deu-se, em geral, fora.
a) Cite ao menos uma razo que levou o rei infame
de Memorial do convento a tornar obrigatrio
o engajamento de todos os operrios do reino,
quaisquer que fossem suas prosses.
b) Quem era esse rei infame a que se refere o
trecho citado e em que sculo essa ao do
romance se passa?
c) Aponte, no trecho, ao menos uma passagem que
indique a irreverncia de Saramago em relao ao
texto de Lus de Cames.
100. Mackenzie-SP
Pe-me onde se use toda a feridade,
Entre lees e tigres, e verei
Se neles achar posso a piedade
Que entre peitos humanos no achei.
Ali, coo amor intrnseco e vontade
Naquele por quem morro, criarei
Estas relquias suas, que aqui viste,
Que refrigrio sejam da me triste.

PV2D-07-POR-34

O trecho evidencia caractersticas:


a) da poesia trovadoresca.
b) do Barroco portugus.
c) de um auto vicentino.
d) da poesia lrica de Antero de Quental.
e) da poesia pica camoniana.
101. Mackenzie-SP
O tom pessimista apresentado por Cames no eplogo de Os lusadas aparece em outro momento do
poema.
Isso acontece no episdio:
a) do Gigante Adamastor.
b) do Velho do Restelo.
c) de Ins de Castro.
d) dos Doze de Inglaterra.
e) do Conclio dos Deuses.

O trecho a seguir pertence a Os lusadas. Leia-o e


responda s questes 102 e 103.
Cessem do sbio Grego e do Troiano
As navegaes grandes que zeram;
Cale-se de Alexandre e de Trajano
A fama das vitrias que tiveram;
Que eu canto o peito ilustre Lusitano,
A quem Neptuno e Marte obedeceram.
Cesse tudo o que a Musa antiga canta,
Que outro valor mais alto se alevanta.
102. Vunesp
Uma leitura atenta da estrofe citada revela que o contedo dos primeiros seis versos retomado e sintetizado
nos ltimos dois versos. Interprete a estrofe de acordo
com esta observao.
103. Vunesp
A oitava apresentada constitui a terceira estrofe de Os
lusadas, de Lus de Cames, poema pico publicado
em 1572, obra mxima do Classicismo portugus.
O tipo de verso que Cames empregou de origem
italiana e foi introduzido na literatura portuguesa
algumas dcadas antes, por S de Miranda. Quanto
ao contedo, o poema Os lusadas toma como ponto
de referncia um episdio da histria de Portugal.
Baseado nesses comentrios e em seus prprios
conhecimentos, releia a estrofe citada e indique:
a) o tipo de verso utilizado (pode mencionar simplesmente o nmero de slabas mtricas);
b) o episdio da histria de Portugal que serve de
ncleo narrativo do poema.
104. Fuvest-SP
I.

Eis aqui se descobre a nobre Espanha,


Como cabea ali de Europa toda

II. Eis aqui quase cume da cabea


De Europa toda, o reino Lusitano,
Onde a terra se acaba e o mar comea
III. A Europa jaz, posta nos cotovelos:
De Oriente a Ocidente jaz, tando,
E toldam-lhe romnticos cabelos
Olhos gregos, lembrando.
O cotovelo esquerdo recuado;
O direito em ngulo disposto.
Aquele diz Itlia onde pousado;
Este diz Inglaterra onde, afastado,
A mo sustenta, em que se apia o rosto.
Fita, com olhar sphyngico e fatal,
O Ocidente, futuro do passado.
O rosto com que ta Portugal.
Os textos I e II iniciam respectivamente as estncias
17 e 20 do canto III de Os lusadas, de Lus Vaz de
Cames, e o texto III um poema do livro Mensagem,
de Fernando Pessoa.
a) A que movimento literrio pertence cada um dos
autores?
b) De que recurso comum aos dois textos se valem
os autores para elaborar a descrio da Europa?
69

105. Fuvest-SP

1. Natura: talento, qualidade inata, ndole, aptido.

J vai andando a rcua dos homens de Arganil,


acompanham-nos at fora da vila as infelizes, que vo
clamando, qual em cabelo, doce e amado esposo,
e outra protestando, lho, a quem eu tinha s para
refrigrio e doce amparo desta cansada j velhice
minha, no se acabavam as lamentaes, tanto que
os montes de mais perto respondiam, quase movidos
de alta piedade (...)

2. Virglios nem Homeros: referncia aos dois poetas


picos da Antigidade Clssica.

Jos Saramago. Memorial do convento.

Em muitas passagens do trecho transcrito, o narrador cita


textualmente palavras de um episdio de Os lusadas,
visando a criticar o mesmo aspecto da vida de Portugal
que Cames, nesse episdio, j criticava. O episdio
camoniano e o aspecto criticado so, respectivamente:
a) O Velho do Restelo; a posio subalterna da mulher na sociedade tradicional portuguesa.
b) Aljubarrota; a sangria populacional provocada
pelos empreendimentos coloniais portugueses.
c) Aljubarrota; o abandono dos idosos decorrente dos
empreendimentos blicos, martimos e sunturios.
d) O Velho do Restelo; o sofrimento popular decorrente dos empreendimentos dos nobres.
e) Ins de Castro; o sofrimento feminino causado
pelas perseguies da Inquisio.
106. UniCOC-SP
Podemos armar que, na poca da expanso mercantilista, havia duas correntes de opinio em Portugal:
uma fundada em valores medievais, mais preocupada
com a agricultura e com princpios da velha nobreza
fundiria; outra voltada para a renovao do perl
econmico do pas, mais preocupada com o comrcio
e com os princpios da burguesia em ascenso.
Na obra Os lusadas, uma das cenas marcantes a
do Velho do Restelo. A partir das armaes expostas,
assinale a alternativa correta.
a) O velho se identica com a segunda corrente
apresentada na armao.
b) O velho se identifica com a primeira corrente
apresentada na armao.
c) O velho, como era uma pessoa estudada e de
origem nobre, conhece bem a situao econmica
de Portugal na poca.
d) O velho no se posiciona sobre as navegaes.
Seu discurso sobre questes metafsicas.
e) O velho, por sua idade e falta de sensatez, apresenta um discurso que no deve ser avaliado.
107. UniCOC-SP
Lamentando o descaso dos portugueses, seus contemporneos, para com a arte da poesia, diz Cames,
em Os lusadas:
Por isso, e no por falta de natura,
No h tambm Virglios nem Homeros;
Nem haver, se este costume dura,
Pios Enias nem Aquiles feros.
Mas o pior de tudo que a ventura
To speros os fez, e to austeros,
To rudes e de engenho to remisso,
Que a muitos lhe d pouco ou nada disso.
70

3. Pios Enias: Enias generosos, piedosos; referncia ao protagonista da Eneida, de Virglio.


4. Aquiles feros: Aquiles bravos, guerreiros; referncia ao protagonista da Ilada, de Homero.
5. Ventura: destino, sorte, experincia de vida.
6. Engenho: habilidade, capacidade.
7. To remisso: acanhado, embotado, negligente,
desleixado.
A leitura atenta da estrofe transcrita de Os lusadas
permite concluir corretamente que:
a) Cames antecipa uma das crticas que far, mais
tarde, no eplogo do poema, aos portugueses de
sua poca.
b) o poeta retoma o mesmo tom ufanista da proposio, na qual, logo na apresentao do poema,
revela seu descontentamento com a decadncia
de seu pas.
c) afastando-se do rigor formal dos decasslabos e
da oitava-rima, o poeta vale-se de uma forma livre,
criada por ele mesmo.
d) h uma reclusa explcita da inuncia clssica
de Virglio e de Homero, exemplos negativos que
fazem os portugueses to speros, to austeros
e to rudes.
e) a citao de heris da cultura greco-latina, como
Aquiles e Enias, revaloriza elementos tradicionais
de cultura ibrica medieval, que remontam poca
da dominao romana.
108.
Dos episdios Ins de Castro e O Velho do Restelo, da obra Os lusadas, de Luiz de Cames, no
possvel armar que:
a) O Velho do Restelo, numa anteviso proftica,
previu os desastres futuros que se abateriam
sobre a ptria e que arrastariam a nao portuguesa a um destino de enfraquecimento e
marasmo.
b) Ins de Castro caracteriza, dentro da epopia
camoniana, o gnero lrico porque um episdio
que narra os amores impossveis entre Ins e seu
amado Pedro.
c) Restelo era o nome da praia em frente ao templo
de Belm, de onde partiam as naus portuguesas
nas aventuras martimas.
d) Tanto Ins de Castro quanto O Velho do Restelo
so episdios que ilustram poeticamente diferentes
circunstncias da vida portuguesa.
e) O Velho, um dos muitos espectadores na praia,
engrandecia com sua fala as faanhas dos navegadores, a nobreza guerreira e a mquina mercantil
lusitana.

Leia o texto a seguir e responda s questes de


109 a 111.
As armas e os bares assinalados,
Que, da Ocidental praia lusitana,
Por mares nunca dantes navegados,
Passaram muito alm da Taprobana,
Entre perigos e guerras esforados,
Mais do que prometia a fora humana.
Entre gente remota edicaram
Novo reino, que tanto sublimaram:
E tambm as memrias gloriosas
Daqueles reis que foram dilatando
A F, o Imprio, e as terras viciosas
De frica e sia andaram devastando,
E aqueles que por obras valerosas
Se vo da lei da morte libertando:
Cantando espalharei por toda parte,
Se a tanto me ajudar o engenho e a arte.
Cessem do sbio grego e do troiano
As navegaes grandes que zeram;
Cale-se de Alexandre e de Trajano
A fama das vitrias que tiveram;
Que eu canto o peito ilustre lusitano
A quem Netuno e Marte obedeceram.
Cesse tudo o que a Musa antiga canta,
Que outro valor mais alto se alevanta.
Cames, Os lusadas, I, pp. 1-3.

109.
Quem so os bares assinalados a que se refere o
poeta na primeira estrofe?
110.
Na segunda estrofe, o poeta aponta dois dos motivos
que, segundo ele, teriam levado os portugueses
expanso martima.
a) Aponte os versos em que esses motivos esto
explicitados.
b) Explique os sentidos desses versos.
c) Aponte uma passagem da obra que desmente a
viso expressa pelo poeta nesses versos.

De teus anos colhendo doce fruito,


Naquele engano da alma ledo e cego,
Que a fortuna no deixa durar muito,
Nos saudosos campos do Mondego,
De teus fermosos olhos nunca enxuito,
Aos montes ensinando e s ervinhas,
O nome que no peito escrito tinhas.
Os lusadas, obra de Cames, exemplicam o gnero pico na poesia portuguesa, entretanto oferecem momentos
em que o lirismo se expande, humanizando os versos. O
episdio de Ins de Castro, do qual o trecho exposto faz
parte, considerado o ponto alto do lirismo camoniano
inserido em sua narrativa pica. Desse episdio, como
um todo, pode armar-se que seu ncleo central:
a) personica e exalta o amor, mais forte que as
convenincias e causa da tragdia de Ins.
b) celebra os amores secretos de Ins e de D. Pedro
e o casamento solene e festivo de ambos.
c) tem como tema bsico a vida simples de Ins de
Castro, legtima herdeira do trono de Portugal.
d) retrata a beleza de Ins, posta em sossego, ensinando aos montes o nome que no peito escrito tinha.
e) relata em versos livres a paixo de Ins pela
natureza e pelos lhos e sua elevao ao trono
portugus.
113. Fuvest-SP
Considere as seguintes armaes sobre a fala do
Velho do Restelo, em Os lusadas:
I.

No seu teor de crtica s navegaes e conquistas,


encontra-se reetida e sintetizada a experincia
das perdas que causaram, experincia esta j acumulada na poca em que o poema foi escrito.

II. As crticas a dirigidas s grandes navegaes e


s conquistas so relativizadas pelo pouco crdito
atribudo a seu emissor, j velho e com um saber
s de experincias feito.
III. A condenao enftica que a se faz empresa
das navegaes e conquistas revela que Cames
teve duas atitudes em relao a ela: tanto criticou
o feito quanto o exaltou.

111.
Na terceira estrofe, pode-se ler um verso que resume
o contedo de todo o poema. Transcreva esse verso
e explique-o.

Est correto apenas o que se arma em:


a) I.
d) I e II.
b) II.
e) I e III.
c) III.

112. PUC-SP

114.
Um dos mais famosos sonetos de Cames assim se
inicia:

Tu s, tu, puro amor, com fora crua


Que os coraes humanos tanto obriga,
Deste causa molesta morte sua,
Como se fora prda inimiga.
PV2D-07-POR-34

Estavas, linda Ins, posta em sossego,

Se dizem, fero Amor, que a sede tua


Nem com lgrimas tristes se mitiga,
porque queres, spero e tirano,
Tuas aras banhar em sangue humano.

Transforma-se o amador na cousa amada,


Por virtude do muito imaginar;
No tenho logo mais que desejar,
Pois em mim tenho a parte desejada.
Voc diria que no quarteto apresentado podemos
perceber a viso platnica que Cames tem do amor?
Por qu?
71

115.
Cames distinguiu-se, na literatura portuguesa, entre
outras razes:
a) por ter sido o primeiro escritor clssico de Portugal.
b) por ter sido o maior caricaturista da sociedade
portuguesa do sculo XVI.
c) por ter criado o teatro popular.
d) por ter escrito a melhor interpretao potica dos
valores espirituais, morais e cvicos que distinguiam a civilizao portuguesa.
116.
Quais so os temas da lrica camoniana?
117.
Sobre a lrica de Cames, correto armar que:
a) composta inteiramente segundo modelos do
Classicismo renascentista.
b) composta com versos de medida nova, totalmente adaptada tcnica renascentista.
c) tem em seu centro a tentativa de compreenso da
natureza, do amor e do mundo.
d) tem como elemento fundamental a viso sensual
do amor, sempre carregada do sentido fsico,
ertico.
e) mostra uma atitude puramente emocional, sem a
reexo e o racionalismo prprios do Classicismo.
118.
Sobre a lrica camoniana, incorreto armar que:
a) est escrita em medida velha e medida nova, isto
, em versos redondilhos e versos decasslabos,
respectivamente.
b) apresenta-se no estilo clssico e no estilo maneirista, sendo este ltimo uma transio para o
Barroco.
c) expressa-se em temtica variada, contendo
principalmente temas como o desconcerto do
mundo, a mutabilidade das coisas e o ideal de
perfeio.
d) estabelece, atravs da introspeco, um amplo
painel da sociedade portuguesa do incio do sculo
XVI.
e) busca, alm da universalizao, uma viso platnica do conceito amoroso.
119. Mackenzie-SP
Desde seu descobrimento, escreveu-se sobre o Brasil.
Alguns escritores, aps tal evento, compuseram textos
com o propsito fundamental de retratar no s a terra
recm-descoberta como tambm as caractersticas de
seus habitantes. Trata-se, pois, de uma literatura de
teor informativo, apesar de se encontrarem, s vezes,
algumas passagens onde se mostram elementos
artsticos.
Aponte a alternativa em que se encontra o nome de um
texto que no se encaixe nessa tendncia.
a) Carta do descobrimento
b) Tratado da terra do Brasil
c) Tratado descritivo do Brasil
d) Sermo pelo bom sucesso das armas de Portugal
contra as de Holanda
e) Histria da provncia de Santa Cruz, a que vulgarmente chamamos Brasil
72

120. Mackenzie-SP
Sobre a lrica camoniana, incorreto armar que:
a) boa parte de sua realizao se encontra na poesia
de inspirao clssica.
b) sua temtica variada, encontrando-se desde
temas abstratos at tradicionais.
c) no aspecto formal, toda construda em versos
decasslabos em oitava rima.
d) sonda o sombrio mundo do eu, da mulher, da
natureza e de Deus.
e) muitas vezes, o poeta procura conceituar o amor,
lanando mo de antteses e paradoxos.
121. Fuvest-SP
Qual a diferena mais signicativa entre a poesia pica
e a lrica: o tipo de verso empregado ou o contedo?
Justique sua resposta.
122.
Cara minha inimiga, em cuja mo
Ps meus contentamentos a ventura,
Faltou-te a ti na terra sepultura,
Por que me falta a mim consolao.
Eternamente as guas lograro
A tua peregrina fermosura;
Mas, enquanto me a mim a vida dura,
Sempre viva em minha alma te acharo.
E, se os meus rudes versos podem tanto
Que possam prometer-te longa histria
Daquele amor to puro e verdadeiro,
Celebrada sers sempre em meu canto;
Porque, enquanto no mundo houver memria,
Ser minha escritura teu letreiro.
Lus de Cames

a) Aponte e explique a anttese que h no incio do


poema.
b) Neste poema, h referncia a um acontecimento
que parece ter relao com um dado da biograa
de Cames: a perda da amada. Segundo o poema,
em que circunstncias se deu essa morte? Quais
os versos que se referem a ela?
c) Qual o tipo de verso empregado? Trata-se da
medida velha ou da nova?
d) Por que se trata de um soneto? Qual seu esquema
de rimas?
123.
Soneto do amor total
Amo-te tanto, meu amor... no cante
O humano corao com mais verdade...
Amo-te como amigo e como amante
Numa sempre diversa realidade.
Amo-te a m de um calmo amor prestante
E te amo alm, presente na saudade.
Amo-te, enm, com grande liberdade
Dentro da eternidade e a cada instante.

Amo-te como um bicho, simplesmente


De um amor sem mistrio e sem virtude
Com um desejo macio e permanente.
E de amar assim, muito e amide
que um dia em teu corpo de repente
Hei de morrer de amar mais do que pude.
Vincius de Moraes. Livro dos sonetos.

A crtica costuma apontar Vincius de Moraes como


um dos herdeiros da lrica camoniana. Aponte semelhanas entre as duas obras tanto do ponto de vista
temtico quanto formal.
124.
A terra
Esta terra, Senhor, me aparece que da ponta
que mais contra o sul vimos at outra ponta que contra
o norte vem, de que ns deste porto houvemos vista,
ser tamanha que haver nela bem vinte ou vinte e
cinco lguas por costa. Tem, ao longo do mar, nalgumas partes, grandes barreiras, delas vermelhas, delas
brancas; e a terra por cima toda ch e muito cheia de
arvoredos. De ponta a ponta tudo praia-palma, muito
ch e muito formosa. (...)
Nela at agora no pudemos saber que haja ouro,
nem prata, nem coisa alguma de metal ou ferro; nem
lho vimos. Porm a terra em si de muito bons ares,
assim frios e temperados como os de Entre-Douro e
Minho.(...)
guas so muitas; inndas. E em tal maneira graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se- nela tudo,
por bem das guas que tem.

125. UFBA
As manifestaes literrias no Brasil do sculo XVI
foram, fundamentalmente:
a) relatos de viajantes e missionrios estrangeiros e
escritos catequticos de Anchieta.
b) poemas picos indianistas e poesia lrica de carter
religioso.
c) teatro de stira poltica e crnicas sobre o cotidiano
das pequenas cidades.
d) obras de carter pedaggico, de circulao
restrita.
e) cartas dos colonos aos familiares da metrpole e
documentos de protesto contra a escravizao dos
negros.
126. FuvestSP
Na lrica de Cames:
a) mtodo usado para a composio dos sonetos
a redondilha maior.
b) encontram-se sonetos, stiras, odes e autos.
c) cantar a Ptria o centro das preocupaes.
d) encontra-se uma fonte de inspirao de muitos
poetas brasileiros do sculo XX.
e) a mulher vista em seus aspectos fsicos, despojada de espiritualidade.
127. Unicamp-SP
Amor fogo que arde sem se ver; / ferida que di e
no se sente;
um contentamento descontente; / dor que
desatina sem doer;
Lrica de Cames, seleo, prefcio e notas

Caminha, Pero Vaz de. A carta de Caminha.

Carta de Pero Vaz


A terra mui graciosa,
To frtil eu nunca vi.
A gente vai passear,
No cho espeta um canio,
No dia seguinte nasce
Bengala de casto de oiro.
Tem goiabas, melancias,
Banana que nem chuchu.
Quanto aos bichos, tem-nos muitos,
De plumagens mui vistosas.
Tem macaco at demais.
Diamantes tem vontade,
Esmeralda para os trouxas.
Reforai, senhor, a arca,
Cruzados no faltaro,
Vossa perna encanareis,
Salvo o devido respeito.
Ficarei muito saudoso
Se for embora daqui.

PV2D-07-POR-34

MENDES, Murilo. Histria do Brasil.

Os dois textos, representantes de dois perodos literrios distantes, revelam duas perspectivas diferentes.
Indique:
a) a diferena entre o texto original e o segundo, em
funo da descrio da terra;
b) o perodo literrio a que corresponde cada texto.

de Massaud Moiss

Terror de te amar num stio frgil como o mundo.


Mal de te amar neste lugar de imperfeio
Onde tudo nos quebra e emudece
Onde tudo nos mente e nos separa.
Sophia M. B. Andresen, Terror de amar, em
Antologia potica.

Dos dois textos transcritos, o primeiro de Lus Vaz


de Cames (sculo XVI) e o segundo, de Sophia M.B.
Andresen (sculo XX).
Compare-os, discutindo, atravs de critrios formais
e temticos, aspectos em que ambos se aproximam
e aspectos em que ambos se distanciam.
128. Vunesp
Lngua Portuguesa
ltima or do Lcio, inculta e bela
s, a um tempo, esplendor e sepultura:
Ouro nativo, que na ganga impura
A bruta mina entre os cascalhos vela...
Amo-te assim desconhecida e obscura,
Tuba de alto clangor, lira singela,
que tens o trom e o silvo da procela
E o arrolo da saudade e da ternura!
73

Amo o teu vio agreste e o teu aroma


De virgens selvas e de oceano largo!
Amo-te, rude e doloroso idioma,
Em que da voz materna ouvi: meu lho!
E em que Cames chorou, no exlio amargo,
O gnio sem ventura e o amor sem brilho!
Lngua

Olavo Bilac, Tarde (1919)


(a Violeta Gervaiseau)

Gosto de sentir a minha lngua roar


A lngua de Lus Cames.
Gosto de ser e de estar
E quero me dedicar
A criar confuses de prosdia
E uma profuso de pardias
Que encurtem dores
E furtem cores como camalees.
Gosto do Pessoa na pessoa
Da rosa no Rosa,
E sei que a poesia est para a prosa
Assim como o amor est para a amizade.
E quem h de negar que esta lhe superior?
E deixa os portugais morrerem mngua,
Minha ptria minha lngua
Fala Mangueira!
Flor do Lcio Sambdromo
Lusamrica latim em p
O que quer
O que pode
Esta lngua?

Caetano Veloso, em Vel (1984)

Alm de Lus de Cames, que aparece mencionado


nos dois textos, o poema de Caetano menciona outros
dois escritores. Cite pelo menos uma obra importante
de cada um destes dois literatos.
129.
Leia o texto seguinte, retirado de um poema de Cames.
Aquela cativa
Que me tem cativo,
Porque nela vivo
J no quer que viva.
Eu nunca vi rosa
Em suaves molhos
Que para meus olhos
Fosse mais fermosa.
a) Qual o tipo de verso empregado no poema?
b) Trata-se de um poema tipicamente clssico? Justique sua resposta.
c) A expresso cativo(a) quer dizer escravo(a).
Sabendo disso, responda: o que o poeta quis dizer
nos dois primeiros versos?
130.
O culto natureza, caracterstica da Literatura Brasileira, tem sua origem nos textos da Literatura de Informao. Assinale o fragmento da Carta de Caminha
que j revela a mencionada caracterstica:
a) Viu um deles umas contas de rosrio, brancas;
acenou que lhas dessem, folgou muito com elas,
e lanou-as ao pescoo.
74

b) Assim, quando o batel chegou foz do rio, estavam ali dezoito ou vinte homens pardos, todos
nus, sem nenhuma roupa que lhes cobrisse suas
vergonhas.
c) Mas a terra em si muito boa de ares, to frio e
temperados como os de Entre-Douro e Minho, porque, neste tempo de agora, assim os achvamos
como os de l. guas so muitas e inndas. De
tal maneira graciosa que, querendo aproveit-la,
dar-se- nela tudo por bem das guas que tem.
d) Porm o melhor fruto, que dela se pode tirar, me
parece que ser salvar esta gente. E esta deve
ser a principal semente que Vossa Alteza em ela
deve alcanar.
e) Mostraram-lhes um papagaio pardo que o Capito
traz consigo; tomaram-no logo na mo e acenaram
para a terra, como quem diz que os havia ali.
131. Unama-PA
Seguimos nosso caminho por este mar de longo
At a oitava da Pscoa
Topamos aves
E houvemos vista de terra
Os selvagens
Mostraram-lhes uma galinha
Quase haviam medo dela
E no queriam pr a mo
E depois a tomaram como espantados
primeiro ch
Depois de danarem
Diogo Dias
Fez o salto real
as meninas da gare
Eram trs ou quatro moas bem moas e bem gentis
Com cabelos mui pretos pelas espduas
E suas vergonhas to altas e to saradinhas
Que de ns as muito bem olharmos
No tnhamos nenhuma vergonha.
Oswald de Andrade, Poesias reunidas

A terra to fermosa
e de tanto arvoredo
tamanho e to basto
que o homem no d conta.
No claro matutino
os tucanos rombudos
eram como guras
a lpis encarnado
e que houvessem fugido
do caderno escolar
em que Deus aprendia
desenho, em menino.
Tupis em alvoroo,
Tribos guerreiras, mansas,
trofus verdes na ponta
dos chuos e das lanas.
Jequitiranabias.

Colar de osso ao pescoo,


vermelhas araias,
cocares multicores.
Cada qual com o seu sol
de plumas cabea.
Guerreiros da manh
que haviam j descido
dos Andes procura
da Noite, que estaria
para os lados do Atlntico.
..........................................
Cassianos Ricardo, Martim Cerer

Os excertos mostrados, de poetas da 1 fase do Modernismo, tm seu referencial na origem e na formao


da Literatura Brasileira. Assinale a alternativa que
identica esse referencial.
a) Literatura dos jesutas Auto de So Loureno
b) Literatura dos viajantes Carta do Descobrimento
c) Literatura dos viajantes Tratado da terra do
Brasil
d) Seiscentismo Prosopopia
e) Seiscentismo Sermo da sexagsima

132. UFVMG
Sobre Jos de Anchieta, incorreto armar que:
a) cultivou especialmente os autos, buscando, na alegoria, tornar mais acessveis s mentes indgenas
os conceitos e os dogmas do cristianismo.
b) no teatro, o Auto de So Loureno destaca-se
como obra catequtica de inuncia medieval.
c) na poesia lrica, encontram-se suas mais belas
composies, expressivas de uma f profunda.
d) apesar de pautada na lngua e na cultura do ndio,
sua produo literria no se caracteriza como
literatura j tipicamente brasileira.
e) sua obra teatral, marcadamente alegrica e antireligiosa, moldou-se nos padres renascentistas.
133. Ufla-MG
Todas as alternativas sobre o Padre Jos de Anchieta
so corretas, exceto:
a) Foi o mais importante jesuta em atividade no Brasil
do sculo XVI.
b) Foi o grande orador sacro da lngua portuguesa,
com seus sermes barrocos.
c) Estudou o tupi-guarani, escrevendo uma cartilha
sobre a gramtica da lngua dos nativos.
d) Escreveu tanto uma literatura de carter informativo como de carter pedaggico.
e) Suas peas apresentam sempre o duelo entre
anjos e diabos.

Captulo 3
134. UniCOC-SP
correto armar que a esttica barroca se valeu de:
a) um acentuado equilbrio em suas manifestaes
artsticas, em que o homem se sente capaz de
igualar as capacidades dos deuses, que sempre
o favorecem.
b) uma insatisfao em relao vida de sua poca,
dando destaque ao sofrimento amoroso e religiosidade inata do homem.
c) uma linguagem rebuscada, entremeada de inverses e guras, mostrando um homem em conito
entre o pecado e o perdo divino.
d) um requinte formal, de uma linguagem castia em
sonetos que muitas vezes procuravam descrever
objetos raros e preciosos, como vasos e taas.
e) uma postura bastante otimista, pois o cienticismo
da poca valoriza especialmente a ao humana.
135. UniCOC-SP

PV2D-07-POR-34

Texto 1
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades,
Muda-se o ser, muda-se a conana;
Todo o mundo composto de mudana,
Tomando sempre novas qualidades.
Continuamente vemos novidades,
Diferentes em tudo da esperana;
Do mal cam as mgoas na lembrana,
E do bem (se algum houve...) as saudades.

O tempo cobre o cho de verde manto,


Que j coberto foi de neve fria,
E em mim converte em choro o doce canto.
E afora este mudar-se cada dia,
Outra mudana faz de mor espanto:
Que no se muda j como soa.
Lus Vaz de Cames

Texto 2
a vaidade, Fbio, nesta vida,
Rosa, que da manh lisonjeada,
Prpuras mil, com ambio dourada,
Airosa rompe, arrasta presumida.
planta, que de abril favorecida,
Por mares de soberba desatada,
Florida galeota empavesada
Sulca ufana, arrasta destemida.
nau, enm, que em breve ligeireza,
Com presuno de Fnix generosa,
Galhardias apresta, alentos preza:
Mas ser planta, ser rosa, nau vistosa,
De que importa, se aguarda sem defesa
Penha a nau, ferro a planta, tarde a rosa?
Gregrio de Matos

75

Assinale a alternativa correta sobre os textos dados.


a) O texto 1 claro exemplo de poesia neoclssica,
enquanto o texto 2 nitidamente barroco.
b) A temtica de ambos a mesma: o desconcerto
do mundo.
c) Enquanto o texto 1 aborda a temtica do desconcerto do mundo, o texto 2 combate a vaidade e o
culto da aparncia.
d) O texto 1 exemplo de poema cuja temtica a
frustrao amorosa, assunto sutilmente abordado
no texto 2.
e) O texto 2 um caso de poesia encomistica, em
que se presta homenagem a algum, no caso a
Fbio, possivelmente um amigo do poeta.
136. UFPB
Leia o texto abaixo e responda ao que se pede.
Soneto da separao
De repente do riso fez-se o pranto
Silencioso e branco como a bruma
E das bocas unidas fez-se a espuma
E das mos espalmadas fez-se o espanto.
De repente da calma fez-se o vento
Que dos olhos desfez a ltima chama
E da paixo fez-se o pressentimento
E do momento imvel fez-se o drama.
De repente, no mais que de repente
Fez-se de triste o que se fez amante
E de sozinho o que se fez contente.
Fez-se do amigo prximo o distante
Fez-se da vida uma aventura errante
De repente, no mais que de repente.
Vincius de Moraes
Um dos recursos instaurados pela contemporaneidade
potica a liberdade de expresso, que possibilitou,
inclusive, a permanncia de modelos clssicos do
fazer potico. Em Soneto da separao, observa-se
o resgate da forma xa, alm do uso da anttese para
expressar a angstia da separao.
a) Retire do poema duas antteses.
b) Que estilo de poca acrescenta presena de
antteses o exagero expressivo como reexo de
um intenso conito espiritual?
137. Fuvest-SP
Leia atentamente o texto.
Entre os semeadores do Evangelho h uns que saem
a semear, h outros que semeiam sem sair. Os que
saem a semear so os que vo pregar ndia, China,
ao Japo; os que semeiam sem sair so os que se
contentam com pregar na ptria. Todos tero sua razo, mas tudo tem sua conta. Aos que tm a seara em
casa, pagar-lhes-o a semeadura: aos que vo buscar
a seara to longe, ho-lhes de medir a semeadura, e
ho-lhes de contar os passos. Ah! dia do juzo! Ah!
pregadores! Os de c, achar-vos-eis com mais pao:
os de l, com mais passos...
Padre Antnio Vieira

76

Todas as caractersticas barrocas citadas podem ser


identicadas no texto, exceto:
a) gosto pelas antteses.
b) jogo de palavras.
c) contraposio de esprito e matria.
d) jogo de idias.
e) raciocnio rebuscado.
138. Fuvest-SP
O cultismo e o conceptismo, aspectos contrastantes
fundidos no Barroco, relacionam-se respectivamente
a todas as oposies a seguir, exceto:
a) forma e contedo.

d) vida e morte.

b) sentidos e inteligncia. e) fantasia e raciocnio.


c) imaginao e razo.
139.
Ofendido vos tem minha maldade,
verdade, Senhor, que hei delinqido,
Delinqido vos tenho, e ofendido,
Ofendido vos tem minha maldade.
Maldade que encaminha a vaidade,
Vaidade que todo me h vencido,
Vencido que ver-me e arrependido,
Arrependido a tanta enormidade.
Gregrio de Matos

Que aspectos da arte barroca so encontrados no


trecho exposto?
140. UFPE
Discreta e formosssima Maria
Enquanto estamos vendo a qualquer hora
Em tuas faces a rosada Aurora,
Em teus olhos e boca, o sol e o dia:
............................................................
Goza, goza da or da mocidade
Que o tempo trata a toda ligeireza
E imprime em toda or sua pisada.
Gregrio de Matos

Boa-noite, Maria! Eu vou-me embora,


A lua nas janelas bate em cheio.
Boa-noite, Maria! tarde... tarde...
No me apertes assim contra teu seio.
.........................................................
Mas no me digas descobrindo o peito
Mar de amor onde vagam meus desejos
Castro Alves

Nos versos acima, o lirismo barroco, em Gregrio de


Matos, e o romntico, em Castro Alves, apresentam
pontos de divergncia e convergncia, apesar de pertencerem a movimentos literrios diferentes, distanciados por sculos. As convergncias se devem a que:
a) a viso do amor, fundamentada na religiosidade
contra-reformista, elimina a expresso do amor
fsico, sublimando o sentimento.
b) as relaes amorosas so apresentadas de uma
maneira sensual e ardente.

c) o tema do Carpe diem faz referncia ao aproveitamento da vida e da beleza, na sua brevidade;
esse tema aparece em ambos como uma reexo
sobre a transitoriedade das coisas.
d) utilizando o discurso direto, os poetas descrevem
suas amadas recorrendo a metforas alusivas a
elementos da natureza.
e) em ambos os poemas, as mulheres so descritas
como figuras contraditrias, simultaneamente
angelicais e demonacas.
141.
Assinale a alternativa incorreta.
O Barroco surgiu como reao aos ideais da Idade
Mdia e valorizao demasiada da Antigidade
Clssica, apresentando:
a) a fuso do teocentrismo com o antropocentrismo.
b) predomnio do equilbrio em todas as formas artsticas.
c) estilo rebuscado como manifestao de angstia.
d) predomnio de forma, cor e riqueza, em detrimento
de contedo.
e) a fuso do pecado com o perdo.
142. Fuvest-SP
Nasce o Sol, e no dura mais que um dia.
Depois da luz, se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contnuas tristezas e alegria.
Na estrofe acima, de um soneto de Gregrio de Matos
Guerra, a principal caracterstica do Barroco :
a) o culto da Natureza.
b) a utilizao de rimas alternadas.
c) a forte presena de antteses.
d) o culto do amor corts.
e) o uso de aliteraes.
143.
Duas atitudes diferentes, dois diferentes processos:
a atitude sensual de rebusca do mais pulcro e
fulgurante para o encanto dos olhos; a atitude intelectual, que formula o conceito engenhoso, para
deliciado pasmo do esprito dialtico. De comum,
apenas o objetivo de surpreender pela singularidade
espantosa.
Hernni Cidade

PV2D-07-POR-34

Quais so os dois processos a que se refere o crtico


portugus, respectivamente?
144.
Sobre cultismo e conceptismo, os dois aspectos
construtivos do Barroco, assinale a nica alternativa
incorreta.
a) O cultismo opera atravs de analogias sensoriais,
valorizando a identicao dos seres por metforas. O conceptismo valoriza a atitude intelectual,
a argumentao.
b) Cultismo e conceptismo so partes construtivas do
Barroco que no se excluem. possvel localizar
no mesmo autor e at no mesmo texto os dois
elementos.

c) O cultismo perceptvel no rebuscamento da


linguagem, pelo abuso no emprego de guras
semnticas, sintticas e sonoras. O conceptismo
valoriza a atitude intelectual, o que se concretiza
no discurso pelo emprego de sosmas, silogismos,
paradoxos.
d) O cultismo na Espanha, Portugal e Brasil tambm
conhecido como gongorismo e seu mais ardente
defensor, no Sermo da Sexagsima, prope a
primazia da palavra sobre a idia.
e) Os mtodos cultistas mais seguidos por nossos
poetas foram os de Gngora e Marini, e o conceptismo de Quevedo foi o que maiores inuncias
deixou em Gregrio de Matos.
145.
Explique o conceito de cultismo, recurso to encontrado nos textos barrocos. Utilize, para isso, os seguintes
versos de Gregrio de Matos:
O todo sem a parte no o todo;
A parte sem o todo no parte;
Mas se a parte faz o todo, sendo parte,
No se diga que parte, sendo o todo.
Em todo o Sacramento est Deus todo,
E todo assiste inteiro em qualquer parte,
E feito em partes todo em toda a parte,
Em qualquer parte sempre ca todo.
146. Ufla-MG
Assinale a alternativa que contm caractersticas
incompatveis com o estilo de poca conhecido por
Barroco.
a) Contradies, sobrenatural humanizado, cu e
terra ligados.
b) Gosto pela polmica, pelo paneto, coliso de cores
e excesso de relevos.
c) Sentido de universalidade, racionalismo e objetividade.
d) As coisas, pessoas e aes no so descritas, mas
apenas evocadas e reetidas atravs da viso das
personagens.
e) Largo sentimento de grandiosidade e esplendor, de
pompa e grandeza herica, expressos na tendncia
ao exagero e ao hiperblico.
147. Uniube-MG
Castigada, desfeita, malograda, [a mariposa]
Por ousada, por dbil, por briosa,
Ao raio, ao resplendor, luz formosa,
Cai triste, ca v, morre abrasada.
O texto lembra que na esttica barroca foram freqentes:
a) a tendncia ao narrativo, a impessoalidade da
expresso e do lxico, a conciso.
b) a economia de recursos de estilo, o uso de lxico
no-potico, a reiterao das idias.
c) a prolixidade, a tendncia ao descritivo, a reiterao das idias.
d) o uso intenso de metforas, a extrema conteno,
a economia de recursos expressivos.
e) o uso de contrastes, a impessoalidade da expresso, o uso de lxico no-potico.
77

148. FCC-BA
Teme o m, or ufana, que a tem-lo
A prpria formosura te convida.
A vs divinos olhos, eclipsados,
De tanto sangue e lgrimas cobertos,
Pois, para perdoar-me, estais despertos
E, por no condenar-me, estais fechados.
O texto barroco, conforme lembram os excertos mostrados, no raro:
a) se angustia com a fatuidade e a brevidade da existncia e busca a redeno pela religiosidade.
b) traz ao leitor uma viso paradisaca da existncia,
abenoada pelo sacrifcio da divindade.
c) fortemente moralista e exorta o homem a desprezar os prazeres e a vida terrena, porque a
divindade o espreita, sempre vigilante.
d) densamente espiritualizado, fortemente religioso e descompromissado com a observao da
realidade fsica e com os aspectos materiais do
mundo.
e) fortemente emocionado e, por conseqncia,
valoriza a capacidade do indivduo de fruir os
aspectos positivos que o mundo lhe oferece.
149. USF-SP
Que s terra, homem, e em terra hs de tornar-te,
Te lembrar hoje Deus por sua Igreja;
De p te fez espelho, em que se veja
A vil matria, de que quis formar-te.
Conforme sugere o excerto, o poeta barroco no raro
expressa:
a) o medo de ser infeliz; uma imensa angstia em
face da vida, a que no consegue dar sentido; a
desiluso diante da falncia de valores terrenos e
divinos.
b) a conscincia de que o mundo terreno efmero
e vo; o sentimento de nulidade diante do poder
divino.
c) a percepo de que no h sadas para o homem;
a certeza de que o aguardam o inferno e a desgraa espiritual.
d) a necessidade de ser piedoso e caritativo, paralela
vontade de fruir at as ltimas conseqncias o
lado material da vida.
e) a revolta contra os aspectos fatais que os deuses
imprimem a seu destino e vida na terra.
150. ESPM-SP
Considere os versos:
Mui grande Vosso amor e meu delito;
Porm pode ter m todo o pecar,
E no o Vosso amor, que innito.
Essa razo me obriga a conar
Que, por mais que pequei, neste conito
Espero em Vosso amor de me salvar.
Esses versos que o poeta barroco Gregrio de Matos
dirige a Cristo apresentam uma viso sosmtica tpica
da poca. Assinale a opo em que ocorre o mesmo
tipo de argumentao.
78

a) O amor divino pode salvar o ser humano do conito


de conar na innitude do pecado.
b) Como o amor de Cristo muito maior que o pecado
do indivduo, a salvao certa.
c) A razo que o poder divino impe ao ser humano
faz com que ele cone no amor e na salvao.
d) O amor de Cristo, innito, faz o poeta desejar o m
do ato de pecar.
e) O conito divino induz o ser humano a buscar o
amor innito com a salvao.
151. Cefet-PR
Queimada veja eu a terra,
onde o torpe idiotismo
chama aos entendidos nscios,
aos nscios chama entendidos.
Queimada veja eu a terra,
Onde em casa, e nos corrilhos
Os asnos me chamam dasno,
Parece coisa de riso.
Eu sei de um clrigo zote
Parente em grau conhecido
Destes, que no sabem musa, mau grego e pior latim
Famoso em cartas, e dados
(...)
Ambicioso, avarento,
Das prprias negras amigo.
No fragmento potico-satrico mostrado, o poeta
Gregrio de Matos, ao sair da Bahia colonial, escreve
sobre essa sociedade e seus integrantes. Podemos
armar que, nesse fragmento, o poeta:
a) demonstra grande apreo pela sociedade baiana.
b) refora o preconceito em relao ao elemento
negro.
c) fortalece uma viso positiva do consrcio das
raas.
d) usa de anttese, caracterstica da linguagem barroca, para exaltar os baianos.
e) descreve de modo imparcial o meio colonial baiano.
152.
Que terra, homem, e em terra hs de tornar-te,
Te lembra hoje Deus por sua Igreja;
De p te faz espelho em que se veja
A vil matria de que quis formar-te.
Lembra-te Deus, que s p para humilhar-te,
E como o teu baixel sempre fraqueja
Nos mares da vaidade, onde peleja,
Te pe vista a terra, onde salvar-te.
Alerta, alerta pois, que o vento berra.
E se assopra a vaidade, e incha o pano,
Na proa a terra tens, amaina, e ferra.
Todo o lenho mortal, baixel humano
Se busca a salvao, tome hoje terra,
Que a terra de hoje porto soberano.
O poema acima desenvolve uma metfora.
a) De que metfora se trata?
b) Qual o desenvolvimento que o poema d a ela?

153.
D argumentos que permitam considerar o padre
Antnio Vieira como um expoente tanto da literatura
portuguesa quanto da literatura brasileira.
154. Mackenzie-SP
Assinale a alternativa incorreta.
a) Julgada em bloco, a literatura brasileira do quinhentismo uma tpica manifestao barroca.
b) Na poesia de Gregrio de Matos, percebe-se o
dualismo barroco: mistura de religiosidade e sensualismo, misticismo e erotismo, valores terrenos
e aspiraes espirituais.
c) A literatura no Brasil colonial clssica, tendo
nascido pela mo dos jesutas, com inteno
doutrinria.
d) Com Antnio Vieira, a esttica barroca atinge o
seu ponto alto em prosa no Brasil.
e) No se deve dizer que a literatura seiscentista
brasileira seja inferior por ser barroca, mas sim
que uma literatura barroca de qualidade inferior,
com excees raras.
155.

Fragmento do Sermo do bom ladro, de Pe. Antnio Vieira.

Uma das mais importantes caractersticas da obra do


Padre Antnio Vieira refere-se presena constante
em seus sermes das dimenses social e poltica,
somadas religiosa. Comente esta armativa em
funo do texto acima.

No fez Deus o cu em xadrez de estrelas, como os


pregadores fazem o sermo em xadrez de palavras. Se
de uma parte est branco, da outra h de estar negro;
se de uma parte est dia, da outra h de estar noite; se
de uma parte dizem luz, da outra ho de dizer sombra;
se de uma parte dizem desceu, da outra ho de dizer
subiu. Aprendamos do cu o estilo da disposio, e
tambm o das palavras.

a) Em seus sermes, de estilo conceptista, o Padre


Antnio Vieira segue os moldes da parentica
medieval.

No excerto, Padre Vieira, condenando o abuso de ____


______, critica alguns excessos do estilo ________.

b) Caracteriza o Barroco a tentativa de unir os valores


medievais aos renascentistas.

a) antteses barroco
b) metforas arcdico
c) metonmias romntico
d) antteses arcdico
e) metonmias barroco

PV2D-07-POR-34

157. PUC-RJ
01 Navegava Alexandre em uma poderosa armada
pelo Mar Eritreu a conquistar a ndia, e como fosse
trazido sua presena um pirata que por ali andava roubando os pescadores, repreendeu-o muito
05 Alexandre de andar em to mau ofcio; porm,
ele, que no era medroso nem lerdo, respondeu
assim. Basta, senhor, que eu, porque roubo em
uma barca, sou ladro, e vs, porque roubais em
uma armada, sois imperador? Assim . O roubar
10 pouco culpa, o roubar muito grandeza; o roubar
com pouco poder faz os piratas, o roubar com
muito, os Alexandres. Mas Sneca, que sabia bem
distinguir as qualidades e interpretar as signicaes, a uns e outros deniu com o mesmo nome:
15 Eodem loco pone latronem et piratam, quo regem
animum latronis et piratae habentem. Se o Rei de
Macednia, ou qualquer outro, zer o que faz o
ladro e o pirata, o ladro, o pirata e o rei, todos tm
o mesmo lugar, e merecem o mesmo nome.

156. PUC-MG
O texto a seguir, de padre Antnio Vieira, pertence ao
estilo barroco. Comprove a armao, identicando,
no trecho, trs caractersticas do estilo.
Fazer pouco fruto a palavra de Deus no Mundo
pode proceder de um de trs princpios: ou da parte do
pregador, ou da parte do ouvinte, ou da parte de Deus.
Para uma alma se converter por meio de um
sermo, h de haver trs concursos: h de concorrer
o pregador com a doutrina, persuadindo; h de concorrer o ouvinte com o entendimento, percebendo; h
de concorrer Deus com a graa, alumiando. Para um
homem ver a si mesmo, so necessrias trs coisas:
olhos, espelhos e luz. Logo, h mister luz, h mister
espelho e h mister olhos. Que coisa a converso de
uma alma seno entrar um homem dentro de si e ver-se
a si mesmo? Para essa vista so necessrios olhos,
necessria luz e necessrio espelho. O pregador
concorre com o espelho, que doutrina; Deus concorre
com a luz, que a graa; o homem concorre com os
olhos, que o conhecimento.

158.
Assinale a alternativa incorreta.

c) O poema pico Prosopopia foi escrito em versos


decasslabos e oitava-rima e considerado o
marco inicial do Barroco no Brasil.
d) Apesar de ser conhecido como poeta satrico,
Gregrio de Matos tambm escreveu poesia lrica
e religiosa.
e) O cultismo caracteriza-se como uma seqncia
de raciocnios lgicos, usando uma retrica
aprimorada, que despreza a linguagem rebuscada.
159. Fuvest-SP
A respeito do padre Antnio Vieira, pode-se armar
que:
a) embora vivesse no Brasil, por sua formao lusitana, no se ocupou de problemas locais.
b) procurava adequar os textos bblicos s realidades
de que tratava.
c) dada sua espiritualidade, demonstrava desinteresse por assuntos mundanos.
d) em funo de seu zelo para com Deus, utilizava-O
para justicar todos os acontecimentos polticos e
sociais.
e) mostrou-se tmido diante dos interesses dos poderosos.
79

160. UFRGS-RS
Assinale a alternativa que preenche adequadamente as
lacunas do texto a seguir, na ordem em que aparecem.
Padre Antnio Vieira um dos principais autores
do _____________, movimento em que o homem
conduzido pela ______________ e que tem, entre
suas caractersticas, o ______________, com seus
jogos de palavras, de imagens e de construo, e o
_____________ com o uso de silogismo, processo
racional de demonstrar uma assero.
a) gongorismo exaltao vital cultismo preciosismo
b) conceptismo f preciosismo gongorismo
c) Barroco depresso vital conceptismo cultismo
d) Conceptismo depresso vital gongorismo
preciosismo
e) Barroco f cultismo conceptismo
161.
Da mesma maneira, uma coisa o semeador, e outra o que semeia; uma coisa o pregador, e outra o
que prega. O semeador e o pregador nome; o que
semeia e o que prega ao; e as aes so as que
do o ser ao pregador. Ter nome de pregador, ou ser
pregador de nome, no importa nada; as aes, a
vida, o exemplo, as obras, so as que convertem o
mundo. O melhor conceito que o pregador leva ao
plpito, qual cuidais que ? o conceito que de sua
vida tm os ouvintes.
Padre Antnio Vieira, Sermo da sexagsima.

Assinale a alternativa que indique a idia bsica do


texto apresentado.
a) Vieira defende a separao entre as atividades
religiosas e as agrcolas, para as quais, naquele
tempo, era dedicado o tempo dos padres.
b) Vieira defende que os religiosos da poca deviam
dividir seu tempo entre a pregao e o trabalho
agrcola.
c) Vieira despreza a atividade do pregador, que considerava extremamente improdutiva e intil para a
vida nacional.
d) Vieira arma que as atitudes do pregador, na vida
pessoal, devem estar totalmente desligadas de
sua pregao ao plpito.
e) Vieira arma que as atitudes do pregador, na vida
pessoal, devem coincidir com sua pregao no
plpito.
Texto para as questes de 162 a 164.
To inteiramente conhecia Cristo a Judas, como a
Pedro, e aos demais; mas notou o Evangelista com
especialidade a cincia do Senhor, em respeito de
Judas, porque em Judas mais que em nenhum outro
campeou a neza de seu amor. Ora vede: denindo
S. Bernardo o amor no, diz assim: Amor non quaerit
causam, nec fructum: O amor no no busca causa
nem fruto. Se amo porque me amam, tem o amor causa; se amo para que me amem, tem fruto: e amor no
no h de ter por qu, nem para qu. Se amo porque
me amam, obrigao, fao o que devo; se amo para
que me amem, negociao, busco o que desejo. Pois
como h de amar o amor para ser no? Amo, quia amo,
amo, ut amem: amo, porque amo, e amo, para amar.
80

Quem ama porque o amam, agradecido; quem ama


para que o amem, esse s no. E tal foi a neza de
Cristo, em respeito a Judas, fundada na cincia que
tinha dele e dos mais discpulos.
Vieira, Sermes.

162. Vunesp
O Padre Antnio Vieira (1608-1697), em cuja prosa
coexistem os princpios barrocos do cultismo e do
conceptismo, considerado um dos maiores oradores
de todos os tempos, em lngua portuguesa. Em seus
sermes, serve-se freqentemente do simbolismo das
Sagradas Escrituras para desenvolver argumentos
de raciocnio complexo, mas sempre de modo claro e
preciso. No fragmento transcrito, Vieira aborda fundamentalmente o tema do amor. Releia o texto dado e,
a seguir, responda: quantas e quais so as espcies
de amor, segundo Vieira?
163. Vunesp
Verique no texto as menes feitas por Vieira ao
amor de Cristo pelos apstolos e, a seguir, justique
como se d o amor de Cristo a Judas, de acordo com
a argumentao de Vieira.
164. Vunesp
Em sua argumentao insistente e repetitiva, Vieira
sintetiza a sua teoria do amor com a frase: O amor
no no busca causa nem fruto. Lendo atentamente a
seqncia do texto em pauta, percebemos que os vocbulos causa e fruto dessa frase apresentam relao
contextual, respectivamente, com os conectivos porque
e para que em oraes como: porque me amam e
para que me amem. Partindo desse comentrio:
a) explique a relao textual acima mencionada;
b) justique-a em funo da teoria de amor proposta
por Vieira.
165. ENEM
A respeito de Padre Antnio Vieira, o crtico literrio
Affonso vila arma: Mas o uso de jogos vocabulares do mesmo teor prosseguir ao longo do discurso,
embora diludos em meio ao vigor persuasrio da
composio e atenuados ora por formas de gradao
mais paronomsica ou trocadilhesca, ora pela empostao mais sbria de anttese e de paradoxo. Nos
trechos a seguir, extrados de Os sermes, de Padre
Vieira, assinale a opo que no seja exemplo de nenhuma das caractersticas citadas por Affonso vila.
a) O polvo, com aquele seu capelo na cabea, parece
um monge; com aqueles seus raios estendidos
parece uma estrela...
b) No diz Cristo: saiu a semear o semeador, seno,
saiu a semear o que semeia.
c) Os mortos so p, ns tambm somos p: em que nos
distinguimos uns dos outros? Distinguimo-nos vivos
dos mortos, assim como se distingue o p do p.
d) Ah dia do juzo! Ah pregadores! Os de c, achar-voseis com mais pao; os de l, com mais passos.
e) Os outros ladres roubam um homem, estes roubam cidades e reinos; os outros furtam debaixo
do seu risco, estes sem temor nem perigo; os
outros, se furtam, so enforcados; estes furtam e
enforcam.

166. PUC-SP
H de tomar o pregador uma s matria, h de
deni-la para que se conhea, h de dividi-la para
que se distinga, h de prov-la com a Escritura, h de
declar-la com a razo, h de conrm-la com o exemplo, h de amplic-la com as causas, com os efeitos,
com as circunstncias, com as convenincias que se
ho de seguir, com os inconvenientes que se devem
evitar; h de responder s dvidas, h de satisfazer
s diculdades, h de impugnar e refutar com toda a
fora da eloqncia os argumentos contrrios, e depois
disto h de colher, h de apertar, h de concluir, h de
persuadir, h de acabar.
Esse trecho do Sermo da Sexagsima, de autoria do
Padre Antnio Vieira, aponta as partes que compem
o discurso argumentativo e ilustra o Barroco, em seu
estilo conceptista.
Em que consiste esse estilo? Exemplique-o com o
texto dado.
Texto para as questes de 167 a 169.
Sermo do Mandato
Comeando pelo amor. O amor essencialmente
unio, e naturalmente a busca: para ali pesa, para ali
caminha, e s ali pra. Tudo so palavras de Plato,
e de Santo Agostinho. Pois se a natureza do amor
unir, como pode ser efeito do amor o apartar? Assim
, quando o amor no extremado e excessivo. As
causas excessivamente intensas produzem efeitos
contrrios. A dor faz gritar; mas se excessiva, faz
emudecer: a luz faz ver; mas se excessiva, cega:
a alegria alenta e vivica; mas se excessiva, mata.
Assim o amor: naturalmente une; mas se excessivo, divide: Fortis est ut mors dilectio: o amor, diz
Salomo, como a morte. Como a morte, rei sbio?
Como a vida, dissera eu. O amor unio de almas;
a morte separao da alma: pois se o efeito do
amor unir, e o efeito da morte separar, como pode
ser o amor semelhante morte? O mesmo Salomo
explicou. No fala Salomo de qualquer amor, seno
do amor forte? Fortis est ut mors dilectio: e o amor
forte, o amor intenso, o amor excessivo, produz
efeitos contrrios. unio, e produz apartamentos. Sabe-se o amor atar, e sabe-se desatar como
Sanso: afetuoso , deixa-se atar; forte, forte rompe
ataduras. O amor sempre amoroso; mas umas
vezes amoroso e unitivo, outras vezes amoroso e
forte. Enquanto amoroso e unitivo, ajunta extremos
mais distantes: enquanto amoroso e forte, divide os
extremos mais unidos.

PV2D-07-POR-34

Antnio Vieira. Sermo do Mandato.

167.
Mencione e explique uma caracterstica do estilo barroco que Vieira explora com insistncia no seguinte
trecho: O amor unio de almas; a morte separao
da alma: pois se o efeito do amor unir, e o efeito da
morte separar, como pode ser o amor semelhante
morte?

168.
Vieira, em seu sermo, arma que uma mesma causa
pode produzir efeitos contrrios, conforme a presena
ou no de determinado fator. Com base nesta constatao:
a) determine o fator que, segundo arma Vieira,
responsvel por fazer com que uma mesma causa
produza efeitos contrrios;
b) indique o fenmeno fsico que Vieira apresenta
como uma das provas do que arma.
169.
Identique as partes em que se dividem os sermes de
Vieira, indicando o contedo de cada uma delas.
170. UFRGS-RS
Sobre a obra de Gregrio de Matos, correto armar
que:
a) os vcios da colnia so criticados e as autoridades
pblicas so ridicularizadas.
b) sua infncia e sua famlia so temas recorrentes
em seus poemas.
c) a escravido denunciada como instituio perversa e desnecessria.
d) o elogio da mulher amada est inserido em um
quadro buclico e pastoril.
e) o ideal da racionalidade resulta na sintaxe simples
e na ordem direta das frases.
171. UEL-PR
Incndio em mares dgua disfarado,
Rio de neve em fogo convertido.
Nesses versos de Gregrio de Matos, ocorre um
procedimento comum ao estilo da poesia barroca,
qual seja:
a) a imitao direta dos elementos naturais.
b) a submisso da sintaxe s regras da clareza.
c) a interpenetrao de elementos contrastantes.
d) a ordem casual e descontrolada das palavras.
e) a exaltao da paisagem nativa.
172. UFRGS-RS
Sobre a poesia de Gregrio de Matos Guerra, correto
armar que:
a) privilegia os cenrios buclicos percorridos por
pastores e ninfas examinados sob uma perspectiva
satrica e irnica.
b) expe em sintaxe simples o carter sereno e
amoroso de um pastor que corteja sua amada com
promessas de vida amena e burocrtica.
c) expe em sintaxe complexa e com metforas
antitticas os dilemas do amor e do esprito no
quadro da Contra-Reforma.
d) privilegia o cenrio urbano para denunciar as
arbitrariedades da Inquisio e o racismo dos
portugueses instalados na colnia.
e) privilegia os cenrios palacianos em que ocorrem
intrigas e conspiraes envolvendo nobres burocratas, monges e prostitutas.
81

173. Fatec-SP
No colgio dos padres, Gregrio de Matos escreveu:
Quando desembarcaste da fragata, meu dom Brao de
Prata, cuidei, que a esta cidade tonta, e ftua*, mandava a inquisio alguma esttua, vendo to espremida
salvajola* viso de palha sobre um mariola*.
Sorriu, e entregou o escrito a Gonalo Ravasco.
Gonalo leu-o, gracejou, entregou-o ao vereador.
O papel passou de mo em mo.
A difamao o teu deus, disseram, sorrindo.
Ana Miranda, Boca do inferno.
*ftua: tola; *salvajola: variante de selvagem; *mariola: velhaco

O techo ilustra:
a) a poesia ertica de Gregrio de Matos, inspirada na
vida nos prostbulos da cidade da Bahia e que deu
origem alcunha do poeta, Boca do inferno.
b) a poesia lrica de Gregrio de Matos, voltada para
a temtica losca, em linguagem marcada pelos
recursos da esttica barroca.
c) a poesia satrica de Gregrio de Matos, dedicada
descrio el da sociedade da poca, utilizando
recursos expressivos caractersticos do barroco
portugus.
d) a poesia ertica de Gregrio de Matos, caracterizada pela crtica aos comportamentos e s
autoridades baianas da poca colonial.
e) a poesia satrica de Gregrio de Matos, que representa, no conjunto de sua obra, uma fuga aos
moldes barrocos e ataca, no linguajar baiano da
poca, costumes e personalidades.
174. PUC-SP
Aos afetos, e lgrimas derramadas na ausncia da
dama a quem queria bem.
Soneto
Ardor em rme corao nascido;
Pranto por belos olhos derramado;
Incndio em mares de guas disfarado;
Rio de neve em fogo convertido:
Tu, que em um peito abrasas escondido;
Tu, que em um rosto corres desatado;
Quando fogo, em cristais aprisionado;
Quando cristal em chamas derretido.
Se s fogo como passas bradamente,
Se s neve, como queimas com pora?
Mas ai, que andou Amor em ti prudente!
Pois para temperar a tirania,
Como quis que aqui fosse a neve ardente,
Permitiu parecesse a chama fria.
Considere atentamente as seguintes armaes sobre
o poema de Gregrio de Matos:
I.

82

O par fogo e gua, que gura amor e contentao,


passa por variaes contrastantes at evoluir para
o oximoro.

II. O poema evidencia a frmula da ordem barroca


ditada por Grard Genette: diferena transforma-se
em oposio, oposio em simetria e simetria em
identidade.
III. O poema inscreve, no mbito da linguagem, o
conito vivido pelo homem do sculo XVII.
De acordo com o poema, pode-se concluir que:
a) so corretas todas as armaes.
b) so corretas apenas as armaes I e II.
c) so corretas apenas as armaes I e III.
d) correta apenas a armao II.
e) correta apenas a armao III.
175. UEL-PR
Assinale a alternativa cujos termos preenchem corretamente as lacunas do texto inicial.
Como bom barroco e oportunista que era, este poeta de
um lado lisonjeia a vaidade dos dalgos e poderosos,
de outro investe contra os governadores, os falsos dalgos. O fato que seus poemas satricos constituem
um vasto painel .................., que .............................
comps com rancor e engenho ainda hoje admirados
pela expressividade.
a) do Brasil do sculo XIX Gregrio de Matos
b) da sociedade mineira do sculo XVIII Cludio
Manuel da Costa
c) da Bahia do sculo XVII Gregrio de Matos
d) do ciclo da cana-de-acar Antnio Vieira
e) da explorao do ouro em Minas Cludio Manuel
da Costa
176. UEL-PR
Identique a armao que se refere a Gregrio de
Matos.
a) No seu esforo de criao da comdia brasileira,
realiza um trabalho de crtica que encontra seguidores no Romantismo e mesmo no restante do
sculo XIX.
b) Sua obra uma sntese singular entre o passado
e o presente: ainda tem os torneios verbais do
quinhentismo portugus, mas combina-os com a
paixo das imagens pr-romnticas.
c) Dos poetas arcdicos eminentes, foi sem dvida
o mais liberal, o que mais claramente manifestou
as idias da ilustrao francesa.
d) Teve grande capacidade em xar num lampejo os
vcios, os ridculos, os desmandos do poder local,
valendo-se para isso do engenho articioso que
caracterizava o estilo da poca.
e) Sua famosa stira autoridade portuguesa na
Minas do chamado ciclo do ouro prova de que
seu talento no se restringia ao lirismo amoroso.
177. Fuvest-SP
A poesia lrica de Gregrio de Matos subdivide-se em
amorosa e religiosa.
a) Quais so os dois modos contrastantes de ver a
mulher, em sua lrica amorosa?
b) Como aparece em sua lrica religiosa a idia de
Deus e do pecado?

178.
Fragmento I
A nossa S da Bahia,
como ser um mapa de festas,
um prespio de bestas,
se no for estrebaria:
Fragmento II
Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada,
Recobrai-a; e no queirais, Pastor divino,
Perder na Vossa ovelha a Vossa glria.
Fragmento III
No vira em minha vida a formosura,
Ouvia falar nela cada dia,
E ouvida, me incitava e me movia
A querer ver to bela arquitetura.
Relacione os textos de poemas de Gregrio de Matos
Guerra aos gneros.
Fragmento I
( ) Amoroso
Fragmento II
( ) Sacro
Fragmento III
( ) Satrico
179. UFV-MG
A cidade da Bahia
Triste Bahia! Oh, quo dessemelhante
Ests e estou do nosso antigo estado!
Pobre te vejo a ti, e tu a mim empenhado
Rica te vi eu j, tu a mim abundante.
A ti tocou-te a mquina mercante,
Que em tua larga barra tem entrado
A mim foi-me tocando e tem tocado
Tanto negcio e tanto negociante.
Deste em dar tanto acar excelente
Pelas drogas inteis que, abelhuda,
Simples aceitas do sagaz brichote.

PV2D-07-POR-34

Oh, se quisera Deus que, de repente,


Um dia amanheceras to sisuda,
Que fora de algodo o teu capote!
As armaes a seguir esto corretas em relao ao
texto, exceto:
a) Fixa, de maneira vivaz, a paisagem fsica de sua
bela cidade, templos, praas e ruas.
b) Alm da temtica, nota-se, no texto, como marca
tempo/ espao, certa atmosfera lingstica, prpria
da Bahia seiscentista (mquina mercante, brichote
etc.).
c) Poema satrico, com forte dose de realismo na
descrio do ambiente moral da cidade.
d) Compara, em tom de ironia e desencanto, sua
prpria situao daquele outrora prspero ncleo
colonial.
e) A obra satrica de Gregrio de Matos (de que o soneto fragmento) um espelho, viso e denncia
de sua poca.

180.
Num Brasil colonial, pode-se dizer que Gregrio de
Matos Guerra e suas obras:
a) funcionaram como nosso primeiro jornal.
b) esto desvinculados do contexto da poca tanto
local como universalmente.
c) surgem de maneira postia, sem relao com os
valores do tempo.
d) pregaram com veemncia a idia de emancipao
poltica.
e) surgem como anunciantes de uma nova era para
o mundo, cheia de harmonia e de paz.
181.
Pequei, Senhor; mas no porque hei pecado
Da vossa alta clemncia me despido;
Porque, quanto mais tenho delinqido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Se basta a vos irar tanto um pecado,
A abrandar-vos sobeja um s gemido;
Que a mesma culpa, que vos h ofendido,
Vos tem para o perdo lisonjeado.
Se uma ovelha perdida e j cobrada
Glria tal e prazer to repentino
Vos deu, como armais na sacra histria,
Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada.
Cobrai-a; e no queirais, pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glria.
Na terceira estrofe h a meno de um episdio bblico
que se liga diretamente quase ameaa da ltima
estrofe. Indique o episdio e explique tal ligao.
182.
Anjo no nome, Anglica na cara!
Isso ser or e Anjo juntamente;
Ser Anglica or, e Anjo orente,
Em quem, seno em vs, se uniformara:
Quem vira uma tal or, que a no cortara,
Do verde p, da rama orescente;
E quem um Anjo vira to luzente,
Que por seu Deus o no idolatrara?
Se pois como Anjo sois dos meus altares,
Freis o meu Custdio, e a minha guarda,
Livrara eu de diablicos azares.
Mas vejo, que por bela, e por galharda,
Posto que os Anjos nunca do pesares,
Sois Anjo que me tenta, e no me guarda.
A imagem da mulher propositadamente contraditria.
Como se percebe tal contradio? Qual a relao
entre essa contradio e o estilo barroco?
83

183.
Das alternativas abaixo, apenas uma no apresenta
caractersticas da obra do poeta barroco Gregrio de
Matos. Assinale-a.
a) Sentido vivo de pecado aliado busca do perdo
e da pureza espiritual.
b) Poesia com fora crtica poderosa, pessoal e
social, chegando irreverncia e obscenidade.
c) Destaca a beleza fsica da amada e a sua transitoriedade.
d) Reala a beleza da ora, da fauna e da paisagem
brasileiras, em manifestao nativista.
e) Tentativa de conciliar elementos contraditrios,
busca da unidade sob a diversidade.
184. UEBA
A respeito de Gregrio de Matos, correto armar
que:
a) as poesias atribudas a ele dividem-se em amorosas, religiosas, encomisticas, satricas e fesceninas.
b) embora conhecido como Boca do Inferno, escreveu poesias satricas sem nenhum poder de crtica,
cujos versos no passam de meros destemperos
verbais.
c) nas poesias amorosas e religiosas, afastou-se
do portugus erudito, chegando a criar um estilo
notadamente brasileiro.
d) no foi um poeta cultista, como era de se esperar;
enveredou pelo conceptismo para poder expressar
as tenses do esprito barroco.
e) por desprezar a contribuio da linguagem brasileira, criou uma poesia, no geral, montona,
salvando-se apenas nos poemas fesceninos
(obscenos).
185. Unimep-SP
H, em Gregrio de Matos, ressonncia da poesia de
Cames. Os versos camonianos: Amor fogo que arde
sem se ver / ferida que di e no se sente; / um
contentamento descontente; / dor que desatina sem
doer inuenciaram que versos do poeta brasileiro?
a) Ardor em rme corao nascido
Pranto por belos olhos derramado;
Incndio em mares dgua disfarado.
b) E quer meu mal, dobrando os meus tormentos,
Que esteja morto para as esperanas,
E que ande vivo para os sentimentos.
c) tu do meu amor el traslado
Mariposa, entre chamas consumida,
Pois se fora do ardor perdes a vida,
A violncia do fogo me h prostrado.
d) Ontem, a amar-vos me dispus; e logo
Senti dentro de mim to grande chama,
Que vendo arder-me na amorosa ama.
e) Essas luzes de amor ricas, e belas
V-las basta uma vez, para admir-las,
Que v-las outra vez, ir ofend-las.
84

Sonetos de Gregrio de Matos para as questes


186 a 188.
Soneto I
Nasce o Sol, e no dura mais que um dia,
Depois da Luz, se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contnuas tristezas a alegria.
Porm se acaba o Sol, por que nascia?
Se formosa a Luz , por que no dura?
Como a beleza assim se transgura?
Como o gosto da pena assim se a?
Mas no Sol, e na Luz, falte a rmeza,
Na formosura no se d constncia,
E na alegria sinta-se tristeza.
Comea o mundo enm pela ignorncia,
E tem qualquer dos bens por natureza
A rmeza somente na inconstncia.
Soneto II
Discreta, e formosssima Maria,
Enquanto estamos vendo a qualquer hora
Em tuas faces a rosada Aurora,
Em teus olhos, e boca o Sol, e o dia:
Enquanto com gentil descortesia
O ar, que fresco Adnis te namora,
Te espalha a rica trana voadora,
Quando vem passear-te pela fria:
Goza, goza da or da mocidade,
Que o tempo trota a toda ligeireza,
E imprime em toda a or sua pisada.
Oh no aguardes, que a madura idade
Te converta essa or, essa beleza
Em terra, em cinza, em p, em sombra, em nada.
186.
Identique a temtica comum aos dois sonetos a
qual tambm comum na arte barroca.
187.
Identique, nos dois textos, exemplos de antteses.
188.
Encontre, no soneto I, argumentos que justicam o
conselho dado pelo eu lrico a Maria, no texto II.
189.
Nasce o Sol, e no dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contnuas tristezas a alegria.
Porm se acaba o Sol, por que nascia?
Se to formosa a Luz, por que no dura?
Como a beleza assim se transgura?
Como o gosto da pena assim se a?

Mas no Sol e na Luz falte a rmeza,


Na formosura no se d constncia,
E na alegria sinta-se tristeza.
Comea o mundo enm pela ignorncia,
E tem qualquer dos bens por natureza
A rmeza somente na inconstncia.
O soneto anterior um dos mais conhecidos de Gregrio de Matos Guerra. O tema do poema e a linguagem
utilizada para expressar esse tema so tpicos do estilo
barroco. Responda s questes.
a) Qual o tema do soneto?
b) Aponte uma gura de linguagem utilizada no texto.
c) O que o poeta quis dizer nos dois ltimos versos?
190. UFRJ
A certa personagem desvanecida
Soneto
Um soneto comeo em vosso gabo:
Contemos esta regra por primeira,
J l vo duas, e esta a terceira,
J este quartetinho est no cabo.
Na quinta torce agora a porca o rabo;
A sexta v tambm desta maneira:
Na stima entro j com gr canseira,
E saio dos quartetos muito brabo.
Agora nos tercetos que direi?
Direi que vs, Senhor, a mim me honrais
Gabando-vos a vs, e eu co um rei.
Nesta vida um soneto j ditei;
Se desta agora escapo, nunca mais
Louvado seja Deus, que o acabei.
MATOS, Gregrio de. Poemas escolhidos. (org.) Jos Miguel Wisnik.

No mundo barroco, predominam os contrastes. Partindo das idias contidas no 1 e nos dois ltimos versos
do soneto de Gregrio de Matos, explique a oposio
bsica que confere ao texto feio satrica.
Leia os textos a seguir e responda s questes
191 e 192.
Texto I
Largo em sentir, em respirar sucinto,
Peno, e calo, to no e to atento,
Que fazendo disfarce do tormento,
Mostro que o no padeo, e sei que o sinto.

PV2D-07-POR-34

O mal que fora encubro, ou que desminto,


Dentro no corao que o sustento:
Com que para penar sentimento,
Para no se entender, labirinto.
Ningum sufoca a voz nos seus retiros;
Da tempestade o estrondo efeito:
L tem ecos a terra, o mar suspiros.
Mas oh! Do meu segredo alto conceito!
Pois no chegam a vir boca os tiros
Dos combates que vo dentro do peito.
Gregrio de Matos Guerra. Sonetos.

Texto II
O tempo no pra
Disparo como um sol. Sou forte sou por acaso
Minha metralhadora cheia de mgoas
Eu sou um cara
Cansado de correr na direo contrria
Sem pdio de chegada ou beijo de namorada
Eu sou mais um cara
Mas se voc achar que eu t derrotado
Saiba que ainda estou rolando os dados
Porque o tempo ... o tempo no pra
Dias sim ...dias no eu vou sobrevivendo sem um
Da caridade de quem me detesta

[arranho

A tua piscina t cheia de ratos


Tuas idias no correspondem aos fatos
O tempo no pra
Eu vejo o futuro repetir o passado
Eu vejo um museu de grandes novidades
O tempo no pra.... no pra... no... no pra
Eu no tenho data pra comemorar
s vezes os meus dias so de par em par
Procurando agulha num palheiro
Nas noites de frio melhor nem nascer
Nas de calor se escolhe matar ou morrer
E assim nos tornamos brasileiros
Te chamam de ladro, de bicha, maconheiro
Transformam um pas inteiro num puteiro
Pois assim se ganha mais dinheiro
Cazuza

191. UFF-RJ
As estticas literrias no se connam a determinados tempos e a determinados autores na expresso
do sentimento e da viso de mundo. De uma forma
ou de outra, os poetas Gregrio de Matos e Cazuza (sculos XVI e XX, respectivamente) discutem
as contradies que, atemporalmente, cercam a
existncia humana.
Transcreva dois versos seguidos do texto I e dois
versos seguidos do texto II que comprovem o
carter contraditrio da viso de mundo de cada
autor.
192. UFF-RJ
O poeta Gregrio de Matos e o compositor Cazuza,
como homens de seus tempos, apresentam, em certos
aspectos, atitudes distintas em relao aos conitos
existenciais. O primeiro reconhece a existncia dos
conitos que o atormentam. O segundo, alm de
reconhecer conitos pessoais, expe as mazelas que
cercam o ser humano em geral. Transcreva, de cada
autor (texto I e texto II), dois versos seguidos que
conrmem tal armativa.
85

Leia os textos abaixo e responda s questes 193


e 194.
Texto I
Bela Floralva, se Amor
me zesse abelha um dia,
em todo o tempo estaria
picando na vossa or:
e quando a vosso rigor
quisesse dar-me de mo
por guardar a or, ento,
to abelhudo eu andara,
que em vs logo me vingara
com vos meter o ferro.
Texto II
Que falta nesta cidade?......................Verdade.
Que mais por sua desonra?..................Honra.
Falta mais que se lhe ponha?.............Vergonha.
O demo a viver se exponha
por mais que a fama a exalta
numa cidade onde falta
Verdade, Honra, Vergonha.
(...)
E nos Frades h manqueiras?.............Freiras.
Em que ocupam os seres?..................Sermes.
No se ocupam em disputas?..............Putas.
Com palavras dissolutas
me conclus na verdade,
que as lidas todas de um frade
so Freiras, Sermes e Putas.
O acar j se acabou?.......................Baixou.
E o dinheiro se extinguiu?..................Subiu.
Logo j convalesceu?..........................Morreu.
Bahia aconteceu
o que a um doente acontece,
cai na cama, o mal lhe cresce,
Baixou, Subiu, e Morreu.
A Cmara no acode?.........................No pode.
Pois no tem todo o poder?.................No quer.
que o governo a convence?............No vence.
Quem haver que tal pense,
que uma Cmara to nobre
por ver-me msera e pobre
No pode, No quer, No vence.
193.
O texto I um tipo especco de stira. Indique o nome
que recebe e por qu.
194.
Que tipo de crtica evidencia-se no texto II? Cite segmentos do texto que comprovem, sua resposta.
86

195. UFUMG
Leia o poema a seguir.
Denio do Amor
(...)
Uma ferida sem cura,
uma chaga, que deleita,
um frenesi dos sentidos,
desacordo das potncias.
Uma dor, que se no cala,
pena, que sempre atormenta,
manjar, que no enfastia,
um brinco, que sempre enleva.
O Amor nalmente
um embarao de pernas,
uma unio de barrigas,
um breve tremor de artrias.
Uma confuso de bocas,
uma batalha de veias,
um rebulio de ancas,
quem diz outra coisa, besta.
Gregrio de Matos, Antologia potica.

Marque a alternativa correta.


a) O Gregrio de Matos barroco abandona o estilo
clssico, de tema e tratamento nobres e superiores, optando por temas prosaicos, e redimensiona
a forma literria elevada para composies mais
populares, o que implica na conservao do decasslabo, como no poema acima.
b) No soneto Amor fogo que arde sem se ver, Cames
no alcana a denio exata do Amor, denindo-o
pelas indenies, por consider-lo um sentimento
contraditrio. Nesse sentido, os versos acima so
uma parfrase ao famoso poema camoniano.
c) A vertente maneirista da obra potica de Gregrio
de Matos pautada pelas tenses oriundas da
Contra-Reforma, que alertava sobre a fragilidade
humana e a conseqente necessidade de valorizar
o espiritual. A vertente barroca voltada para o
prazer, o riso e a festa: as delcias da vida terrena.
O poema em questo da vertente maneirista.
d) A partir do verso O amor nalmente, o poeta
afasta as antteses que corroboram as contradies do amor espiritualizado, resumindo o amor
aos aspectos fsicos desse sentimento.
196. MackenzieSP
Quem deixa a Deus por Deus no o perde, antes o
assegura. Deus Caridade; e, assim, a alma que por
respeito da Caridade se priva de Deus, aparta-se donde
na verdade ca, e ca donde parece que se aparta.
Assinale a armativa correta a respeito do texto acima.
a) O tratamento dado temtica religiosa mostra que
o fragmento pertence ao Trovadorismo, estilo de
poca da Idade Mdia.
b) A temtica religiosa e o jogo de antteses presentes
nesse fragmento dissertativo identicam seu estilo
barroco conceptista.
c) O enfoque maniquesta do narrador, associado
linguagem emotiva, justica classicar o fragmento
como romntico.
d) A linguagem descritiva e a ausncia de argumento
dogmtico caracterizam o estilo renascentista do
fragmento.
e) A linguagem pleonstica na construo de efeitos
sinestsicos caracteriza o estilo cultista desse
fragmento narrativo.

Captulo 4
197.
Leia atentamente o texto abaixo e responda ao que
se pede.
O ledo passarinho, que gorjeia
Dalma exprimindo a cndida ternura,
O rio transparente, que murmura,
E por entre pedrinhas serpenteia:
O Sol, que o cu difano passeia,
A Lua, que lhe deve a formosura,
O sorriso da aurora alegre e pura,
A rosa, que entre os zros ondeia:
A serena, amorosa Primavera,
O doce autor das glrias que consigo,
A deusa das paixes, e de Citera:
Quanto digo, meu bem, quanto no digo,
Tudo em tua presena degenera,
Nada se pode comparar contigo.
Explique o ltimo verso do soneto, luz do Arcadismo.
198. UFU-MG
Vem sentar-te comigo, Ldia, beira do rio.
Sossegadamente temos o seu curso e
[aprendamos
Que a vida passa, e no estamos de mos
[enlaadas.
(Enlacemos as mos.)
(...)
Desenlacemos as mos, porque no vale a pena
[cansarmo-nos.
Quer gozemos, quer no gozemos, passamos
[como o rio.
Mais vale saber passar silenciosamente
E sem desassossegos grandes.
Ricardo Reis/Fernando Pessoa

Enquanto pasta alegre o manso gado,


Minha bela Marlia, nos sentemos
sombra deste cedro levantado.
Um pouco meditemos
Na regular beleza,
Que em tudo quanto vive nos descobre
A sbia natureza.

PV2D-07-POR-34

Toms Antnio Gonzaga

Marque a armativa incorreta.


a) Ricardo Reis e Toms Antnio Gonzaga so
considerados neoclssicos porque resgatam elementos da tradio literria greco-romana. Uma
das caractersticas do neoclassicismo tomar a
natureza como modelo, procedimento observado
nos versos destes poetas.
b) Os poetas sentam-se e meditam beira do rio
e sombra do cedro. Ricardo Reis e Toms A.
Gonzaga valem-se desses elementos, rio e cedro,
como imagens comparativas do uir incessante da
vida.

c) Ricardo Reis trabalha com a conscincia da efemeridade da vida: tudo breve. Dessa conscincia,
surge a necessidade de se aproveitar o tempo
presente (carpe diem), convite que o poeta faz
amada.
d) Aproveitar o tempo, para Ricardo Reis, simplesmente viver, deixar a vida decorrer, sem nada desejar, como se percebe no verso Desenlacemos as
mos, porque no vale a pena cansarmo-nos.
199. UFRGS-RS
Leia as armaes abaixo sobre o Arcadismo brasileiro.
I. Os poetas rcades colocavam-se como pastores
para realizarem, dessa forma, o ideal de uma vida
simples em contato com a natureza.
II. O Arcadismo brasileiro, embora tenha reproduzido
muito dos modelos europeus, apresentou caractersticas prprias, como a incorporao do elemento
indgena e a stira poltica.
III. O tema do carpe diem, em que o poeta expressa
o desejo de aproveitar intensamente o momento
presente, fugaz e passageiro, foi ignorado pelos
rcades brasileiros, excessivamente racionalistas.
Quais esto corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas III.
c) Apenas I e II.

d) Apenas II e III.
e) I, II e III.

200. Fuvest-SP
I. Porque no merecia o que lograva,
Deixei, como ignorante, o bem que tinha,
Vim sem considerar aonde vinha,
Deixei sem atender o que deixava.
II. Se a auta mal cadente
Entoa agora o verso harmonioso,
Sabei, me comunica este saudoso
Inuxo a dor veemente;
No o gnio suave,
Que ouviste j no acento agudo e grave.
III. Da delirante embriaguez de bardo
Sonhos em que afoguei o ardor da vida,
Ardente orvalho de febris pranteios,
Que lucro alma descrida?
Cada estrofe, a seu modo, trabalha o tema de um bem,
de um amor almejado e passado ou perdido. Avaliando
atentamente os recursos poticos utilizados em cada
uma delas, podemos dizer que os movimentos literrios
a que pertencem I, II e III so, respectivamente:
a) barroco arcadismo romantismo.
b) barroco romantismo parnasianismo.
c) romantismo parnasianismo simbolismo.
d) romantismo simbolismo modernismo.
e) parnasianismo simbolismo modernismo.
87

201. Fatec-SP
Voltaram baila os deuses esquecidos, as ninfas
esquivas, as niades, as oradas e os pastores
enamorados, as pastoras insensveis e os rebanhos
numerosos das buclicas de Tecrito e Virglio.
Ronald de Carvalho, Pequena histria de literatura
brasileira.

O trecho acima refere-se ao seguinte movimento


literrio:
a) Romantismo.
d) Parnasianismo.
b) Barroco.
e) Naturalismo.
c) Arcadismo.
202. FEI-SP
A poesia desta poca, localizada em ns do sculo
XVIII e incio do XIX, caracteriza-se pelo lirismo. Fiis
ao esprito buclico e pastoril, os poetas adotavam
pseudnimos e, em seus textos, falavam e agiam
como pastores, tratando de pastoras suas amadas. O
mundo greco-romano vem completar o quadro lrico
das composies da poca.
Assinale a alternativa que contm o perodo literrio a
que se refere o trecho acima:
a) Romantismo.
d) Arcadismo.
b) Simbolismo.
e) Barroco.
c) Parnasianismo.
203. ITA-SP
As opes a seguir referem-se aos textos A, B, C e D.
Texto A ( )
Ah! enquanto os destinos impiedosos
no voltam contra ns a face irada,
faamos, sim, faamos, doce amada,
os nossos breves dias mais ditosos.
Texto B (

no aguardes, que a madura idade


te converte essa or, essa beleza,
em terra, em cinza, em p, em sombra, em nada.
Texto C (

Nos olhos Caitutu no sofre o pranto,


E rompe em profundssimos suspiros,
Lendo na testa da fronteira gruta
De sua mo j trmula gravado
O alheio crime e a voluntria morte.
Texto D (

O todo sem a parte no todo;


A parte sem o todo no parte;
Mas se a parte faz o todo, sendo parte,
No se diga que parte, sendo todo.
Preencha os parnteses anteriores dos textos dados,
obedecendo seguinte conveno:
I.

Gregrio de Matos

Preenchidos os parnteses, a seqncia correta :


a) II I III I
b) IV I II II
c) I II II I
d) I IV III I
e) II IV III IV
204. Ufla-MG
Leia com ateno os juzos estticos transcritos abaixo
e marque:
Juzo I. Intrprete dos anseios do homem seiscentista
solicitado por ideais em conitos. O fusionismo a sua
tendncia dominante tentativa de conciliar, incorporando contrrios.
Juzo II. Procurando libertar a lngua de termos esprios, restituindo-lhe uma sobriedade castia e o
rigor de sentido, a revitalizao do pastoralismo e
bucolismo.
a) se o primeiro se referir ao barroco e o segundo, ao
arcadismo.
b) se o primeiro se referir ao arcadismo e o segundo,
ao barroco.
c) se ambos se referirem ao barroco.
d) se ambos se referirem ao arcadismo.
e) se ambos se referirem literatura dos jesutas no
Brasil.
205. Mackenzie-SP
Assinale a alternativa que no apresenta um trecho
do Arcadismo brasileiro.
a) Se sou pobre pastor, se no governo
Reinos, naes, provncias, mundo, e gentes;
Se em frio, calma, e chuvas inclementes
Passo o vero, outono, estio, inverno;
b) Destes penhascos fez a natureza
O bero em que nasci! oh quem cuidara,
Que entre penhas to duras se criara
Uma alma terna, um peito sem dureza!
c) Musas, canoras musas, este canto
Vs me inspirastes, vs meu tenro alento
Erguestes brandamente quele assento
Que tanto, musas, prezo, adoro tanto.
d) Meu ser evaporei na lida insana
Do tropel das paixes que me arrastava,
Ah! cego eu cria, ah! msero eu sonhava
Em mim, quase imortal, a essncia humana!
e) No vs, Nise, este vento desabrido,

II. Toms Antnio Gonzaga

Que arranca os duros troncos ? No vs esta,

III. Baslio da Gama

Que vem cobrindo o Cu, sombra funesta,

IV. Cludio Manuel da Costa

Entre o horror de um relmpago incendido?

88

206. UFV-MG
Leia o texto a seguir e faa o que se pede.
Ornemos nossas testas com as ores
E faamos de feno um brando leito;
Prendamo-nos, Marlia, em lao estreito,
Gozemos do prazer de sos amores.
Sobre as nossas cabeas,
Sem que o possam deter, o tempo corre,
E para ns o tempo, que se passa,
Tambm, Marlia, morre.
Toms Antnio Gonzaga, Marlia de Dirceu, Lira XIV.

Todas as alternativas a seguir apresentam caractersticas do Arcadismo, presentes na estrofe anterior,


exceto:
a) o ideal de UREA MEDIOCRIDADE, que leva
o poeta a exaltar o cotidiano prosaico da classe
mdia.
b) tema do CARPE DIEM uma proposta para se
aproveitar a vida, desfrutando o cio com dignidade.
c) o ideal de uma existncia tranqila, sem extremos,
espelhada na pureza e amenidade da natureza.
d) a fugacidade do tempo, a fatalidade do destino, a
necessidade de envelhecer com sabedoria.
e) a concepo da natureza como permanente reexo
dos sentimentos e paixes do eu lrico.
207. UFV-MG
Leia o fragmento de texto a seguir e faa o que se
pede.
Esprema a vil calnia muito embora
Entre as mos denegridas, e insolentes,
Os venenos das plantas,
E das bravas serpentes.
Chovam raios e raios, no seu rosto
No hs de ver, Marlia, o medo escrito:
O medo perturbador,
Que infunde o vil delito.
[...]
Eu tenho um corao maior que o mundo.
Tu, formosa Marlia, bem o sabes:
Eu tenho um corao maior que o mundo.
Tu, formosa Marlia, bem o sabes:
Um corao .... e basta,
Onde tu mesma cabes.

PV2D-07-POR-34

Toms Antnio Gonzaga, Marlia de Dirceu, Parte II, Lira II.

Sobre o fragmento de texto de Toms Antnio Gonzaga, Marlia de Dirceu, assinale a alternativa falsa.
a) A interferncia do mito na tessitura dos poemas, mantendo o poeta dentro dos padres poticos clssicos,
impede-o de abordar problemas pessoais.
b) A interpelao feita a Marlia muitas vezes pretexto para o poeta celebrar sua inocncia e seu
destemor diante das acusaes feitas contra ele.

c) A revelao sincera de si prprio e a consso


do padecimento que o inquieta levam o poeta a
romper com o declogo arcdico, prenunciando a
potica romntica.
d) A desesperana, o abatimento e a solido, presentes nas liras escritas depois da priso do autor,
revelam contraste com as primeiras, concentradas
na conquista galante da mulher amada.
e) Embora tenha a estrutura de um dilogo, o texto
um monlogo s Gonzaga fala e raciocina.
208. UFV-MG
Leia a estrofe de Toms Antnio Gonzaga e faa o
que se pede.
Os teus olhos espalham a luz divina,
A quem a luz do sol em vo se atreve;
Papoila ou rosa delicada e na
Te cobre as faces, que so cor da neve.
Os teus cabelos so uns os de ouro;
Teu lindo corpo blsamo vapora.
Ah! no, no fez o Cu, gentil Pastora,
Para glria de amor igual Tesouro.
Toms Antnio Gonzaga, Marlia de Dirceu, Lira XIV. Parte I, Lira I.

Sobre a personagem central feminina, podemos


armar que:
a) Marlia mostrada, ao mesmo tempo, como pessoa e como encarnao do Amor, como categoria
absoluta.
b) Apesar da beleza deslumbrante da amada, no
se verica, na construo dessa personagem,
qualquer idealizao clssica da mulher.
c) O poeta dirige-se a Marlia unicamente como sua
noiva e futura esposa.
d) A beleza luxuriante de Marlia contrasta com o ideal
de serena fruio dos prazeres sadios da vida.
e) Marlia, pela sua intensa sensualidade, representa
o ideal de amante e no o de noiva ou esposa.
209. UFV-MG
Sobre o Arcadismo no Brasil, podemos armar que:
a) produziu obras de estilo rebuscado, pleno de antteses e frases tortuosas, que reetem o conito
entre matria e esprito.
b) no apresentou novidades, sendo mera imitao
do que se fazia na Europa.
c) alm das caractersticas europias, desenvolveu temas ligados realidade brasileira, sendo importante
para o desenvolvimento de uma literatura nacional.
d) apresenta j completa ruptura com a literatura
europia, podendo ser considerado a primeira
fase verdadeiramente nacionalista da literatura
brasileira.
e) presente sobretudo em obras de autores mineiros
como Toms Antnio Gonzaga, Cludio Manuel da
Costa, Silva Alvarenga e Baslio da Gama, caracteriza-se como expresso da angstia metafsica
e religiosa desses poetas, divididos entre a busca
da salvao e o gozo material da vida.
89

210. UFV-MG
Fazendo um paralelo entre Romantismo e Arcadismo,
podemos concluir que:
a) o Arcadismo prenuncia o Romantismo porque j
apresenta ruptura radical com os cnones literrios
clssicos.
b) o Arcadismo antecede o Romantismo na evaso
da realidade pelo sonho, pela fantasia e pelo
mergulho nas profundezas do eu.
c) o Romantismo prolonga aspectos do Arcadismo na
idealizao da natureza, da mulher e do amor.
d) o Romantismo d continuidade ao Arcadismo na
atrao pelos conitos entre a alma e a matria.
e) o Arcadismo e o Romantismo perseguem o ideal de
expresso livre de esquemas preestabelecidos.
211. UEL-PR
Sou Pastor; no te nego; os meus montados
So esses, que a vs; vivo contente
Ao trazer entre a relva orescente
A doce companhia dos meus gados.
Os versos acima so exemplos:
a) do esprito harmonioso da poesia arcdica.
b) do estilo tortuoso do perodo barroco.
c) do renamento e da ostentao da poesia parnasiana.
d) do intento nacionalista na poesia romntica.
e) do humor e do lirismo dos primeiros modernistas.
212. Mackenzie-SP
Uma das afirmaes a seguir no se refere ao
Neoclassicismo nem se relaciona com seu contexto
histrico-social. Aponte-a.
a) O poeta que no seguir os Antigos perder de todo
o norte, e no poder jamais alcanar aquela fora,
energia e majestade que nos retratam o famoso e
anglico semblante da Natureza. Devemos imitar
e seguir os antigos: assim no-lo ensina Horcio,
no-lo dita a razo; e o confessa todo o mundo
literrio.
b) Este o chamado Sculo das Luzes, na medida
exata em que se ope a um certo obscurantismo
do sculo anterior e propaga a cincia, o saber
e o progresso: Iluminismo, Ilustrao, Enciclopedismo.
c) Nomear um objeto signica suprimir as trs quartas partes do gozo de uma poesia, que consiste no
prazer de adivinhar pouco a pouco. Sugerir, eis o
sonho.
d) ... recriam, em seus textos, as paisagens campestres de outras pocas, com pastores e pastoras cantando e vivendo uma existncia sadia e
amorosa, preocupados apenas em cuidar de seus
rebanhos.
e) A arte deveria ser universal, isto , preocupar-se
com problemas, verdades e situaes eternas do
homem, do homem de todos os tempos, e no
se limitar a sentimentos de ordem individual ou a
situaes puramente pessoais.
90

213. Mackenzie-SP
Assinale a alternativa em que os versos evidenciam
ideais do Arcadismo.
a) Meu canto de morte,
Guerreiros, ouvi:
Sou lho das selvas,
Nas selvas cresci;
Guerreiros, descendo
Da tribo tupi.
b) Torno a ver-vos, montes; o destino
Aqui me torna a pr nestes oiteiros;
Onde um tempo os gabes deixei grosseiros
Pelo traje da Corte rico, e no.
c) So uns olhos verdes, verdes,
Uns olhos de verde-mar,
Quando o tempo vai bonana;
Uns olhos cor de esperana,
Uns olhos por que morri;
Que ai de mi!
Nem j sei qual quei sendo
Depois que os vi!
d) Ho de chorar por ela os cinamomos,
Murchando as ores ao tombar do dia.
Dos laranjais ho de cair os pomos,
Lembrando-se daquela que os colhia.
e) Longe do estril turbilho da rua,
Beneditino, escreve! No aconchego
Do claustro, na pacincia e no sossego,
Trabalha, e teima, e lima, e sofre, e sua!
214. Mackenzie-SP
I. J se afastou de ns o Inverno agreste,
Envolto nos seus midos vapores;
A frtil Primavera, a me das ores,
O prado ameno de boninas veste.
Varrendo os ares, o subtil Nordeste
Os torna azuis; as aves de mil cores
Adejam entre Zros e Amores,
E toma o fresco Tejo a cor celeste.
II.

Oh retrato da morte, oh noite amiga,


Por cuja escurido suspiro h tanto!
Calada testemunha de meu pranto,
De meus desgostos secretria antiga!
Pois manda amor que a ti somente os diga,
D-lhes pio agasalho no teu manto;
Ouve-os, como costumas, ouve, enquanto
Dorme a cruel, que a delirar me obriga.

Os quartetos anteriores apresentam diferentes caractersticas, embora pertenam obra do mesmo autor.
Nos dois primeiros, h tpicas atitudes rcades, enquanto que os dois ltimos prenunciam o movimento
literrio posterior.

Assinale a alternativa em que aparece o nome do


respectivo autor.
a) Antero de Quental.
b) Almeida Garrett.
c) Manuel Maria du Bocage.
d) Antnio Feliciano de Castilho.
e) Cesrio Verde.
215. PUC-MG
Texto I
Discreta e formosssima Maria,
Enquanto estamos vendo claramente
Na vossa ardente vista o sol ardente,
e na rosada face a aurora fria;
Enquanto pois produz, enquanto cria
Essa esfera gentil, mina excelente
No cabelo o metal mais reluzente,
E na boca a mais na pedraria.
Gozai, gozai da or da formosura,
Antes que o frio da madura idade
Tronco deixe despido o que verdura.
Que passado o zenith da mocidade,
Sem a noite encontrar da sepultura,
cada dia ocaso da beldade.
Gregrio de Matos.

Texto II
Minha bela Marilia, tudo passa;
A sorte deste mundo mal segura;
Se vem depois dos males a ventura,
Vem depois dos prazeres a desgraa.
Esto os mesmos deuses
Sujeitos ao poder do mpio Fado:
Apolo j fugiu do Cu brilhante,
J foi pastor de gado.
Ah! enquanto os Destinos impiedosos
No voltam contra ns a face irada,
Faamos, sim faamos, doce amada,
Os nossos breves dias mais ditosos,
Um corao, que frouxo
A grata posse de seu bem difere,
A si, Marlia, a si prprio rouba,
E a si prprio fere.
Ornemos nossas testas com as ores;
E faamos de feno um brando leito,
Prendamo-nos, Marlia, em lao estreito,
Gozemos do prazer de sos Amores.
PV2D-07-POR-34

Sobre as nossas cabeas,


Sem que o possam deter, o tempo corre;
E para ns o tempo, que se passa,
Tambm, Marlia, morre.
Toms Antnio Gonzaga.

O texto I barroco; o texto II arcdico. Comparandoos, correto armar, exceto:


a) os barrocos e rcades expressam sentimentos.
b) as construes sintticas barrocas revelam um
interior conturbado.
c) o desejo de viver o prazer dirigido amada nos
dois textos.
d) os rcades tm uma viso de mundo mais angustiada que os barrocos.
e) a fugacidade do tempo temtica comum aos dois
estilos.
216. UFMG
Leia o soneto que segue, de Cludio Manuel da
Costa.
Pastores, que levais ao monte o gado,
Vede l como andais por essa serra;
Que para dar contgio a toda a terra,
Basta ver-se o meu rosto magoado:
Eu ando (vs me vedes) to pesado;
E a pastora inel, que me faz guerra,
a mesma, que em seu semblante encerra
A causa de um martrio to cansado.
Se a quereis conhecer, vinde comigo,
Vereis a formosura, que eu adoro;
Mas no; tanto no sou vosso inimigo:
Deixai, no a vejais; eu vo-lo imploro;
Que se seguir quiserdes, o que eu sigo,
Chorareis, pastores, o que eu choro.
Todas as alternativas contm armaes corretas
sobre esse soneto, exceto:
a) O poema ope um estilo de vida simples a um
estilo de vida dissimulado.
b) A palavra guerra enfatiza a recusa da pastora a
corresponder aos afetos do poeta.
c) O sentido da viso o predominante em todas as
estrofes do poema.
d) A expresso para dar contgio a toda a terra
revela a intensidade do sofrimento do pastor.
217. UEL-PR
Destes penhascos fez a natureza
O bero em que nasci: oh quem cuidara
Que entre penhas to duras se criara
Uma alma terna, um peito sem dureza.
Os versos anteriores constituem exemplo da:
a) stira de Gregrio de Matos aos poderosos da
Bahia.
b) lrica amorosa de Toms Antnio Gonzaga.
c) paisagem buclica idealizada na poesia de Cludio
Manuel da Costa.
d) da stira de Toms Antnio Gonzaga ao governador de Minas.
e) ambivalncia cultural na poesia de Cludio Manuel
da Costa.
91

218. ITA-SP
Torno a ver-vos, montes; o destino
Aqui me torna a pr nestes oiteiros;
Onde um tempo os gabes deixei grosseiros
Pelo traje da Corte rico, e no.
Aqui estou entre Almendro, entre Corino,
Os meus is, meus doces companheiros,
Vendo correr os mseros vaqueiros
Atrs de seu cansado desatino.
Se o bem desta choupana pode tanto,
Que chega a ter mais preo, e mais valia,
Que da Cidade o lisonjeiro encanto;
Aqui descanse a louca fantasia;
E o que t agora se tornava em pranto,
Se converta em afetos de alegria.
Dadas as asseres:
I. O poema manifesta o conito do poeta, homem
nativista provinciano, ligado terra natal, cuja
formao superior deu-se na metrpole.
II. O poema mostra como o autor soube explorar a
caracterstica principal do Arcadismo: a celebrao
da vida urbana pelo intelectual, consciente das
diculdades da vida no campo.
III. O poema manifesta a preocupao do poeta com
os problemas sociais da poca: transferncia de
riquezas da colnia para a metrpole, oriundas
da pecuria e empobrecimento do homem do
campo.
Est(o) correta(s):
a) Apenas a I.
d) I e III.
b) Apenas a II.
e) II e III.
c) I e II.
219. UFV-MG
Considere as armaes a respeito do Arcadismo brasileiro. Todas as alternativas esto corretas, exceto:
a) Foi o movimento literrio que se desenvolveu
no sculo XVIII, quando o saber assumiu uma
importncia fundamental.
b) Conrmou um dos princpios ideolgicos do Iluminismo, por uma forte preocupao com a cincia
e com o raciocnio.
c) Sob o ponto de vista literrio reagiu contra o Barroco, retomando a simplicidade e o bucolismo dos
clssicos.
d) Empreendeu uma minuciosa anlise do personagem, revelando-nos claramente os traos de seu
corpo e de sua alma.
e) Vivenciou uma expressiva transformao social,
sendo fortemente marcado pelos ideais polticoloscos do enciclopedismo francs.
220. UEL-PR
Sou pastor; no te nego; os meus montados
So esses, que a vs; vivo contente
Ao trazer entre a relva orescente
A doce companhia do meu gado.
92

Nos versos anteriores, de Cludio Manuel da Costa,


exemplica-se o seguinte trao da lrica arcdica:
a) valorizao das circunstncias biogrficas do
poeta.
b) imaginao delirante de paisagens exticas.
c) valorizao das classes humildes, opostas s
aristocrticas.
d) representao da natureza amena e do sentimento
buclico.
e) representao da natureza como espelho das
fortes paixes.
221. UFV-MG
Sobre o Arcadismo, anotamos:
1. desenvolvimento do gnero lrico, em que os poetas assumem postura de pastores e transformam
a realidade num quadro idealizado.
2. composio do poema Vila Rica por Cludio
Manoel da Costa, o Glauceste Satrnio.
3. predomnio da tendncia mstica e religiosa, expressiva da busca do transcendente.
4. propagao de manuscritos annimos de teor
satrico e contedo poltico, atribudos a Toms
Antnio Gonzaga.
5. presena de metforas da mitologia grega na poesia lrica, divulgando as idias dos incondentes.
Considerando as anotaes anteriores, assinale a
alternativa correta.
a) Apenas 1 e 3 so verdadeiras.
b) Apenas 2 e 4 so falsas.
c) Apenas 2 e 5 so verdadeiras.
d) Apenas 3 e 5 so falsas.
e) Todas so verdadeiras.
222. UFES
Destes penhascos fez a natureza
O bero, em que nasci! oh queima cuidara,
Que entre penhas to duras se criara
Uma alma terna, um peito sem dureza!
Amor , que vence os tigres, por empresa
Tomou logo render-me; ele declara
Contra o meu corao guerra to rara,
Que no me foi bastante a fortaleza.
Pois mais que eu mesmo conhecesse o dano,
A que dava ocasio minha brandura,
Nunca pude fugir ao cego engano:
Vs, que ostentais a condio mais dura,
Temei, penhas, temei; que Amor tirano,
Onde h mais resistncia, mas se apura.
ruaruaruasol

Cludio Manuel da Costa

ruaruasolrua
ruasolruarua
solruaruarua
ruaruaruas
Ronaldo Azeredo

Considerando as obras supracitadas como ilustrativas


da poesia rcade e da poesia concreta, assinale a
opo cuja ordem preenche corretamente as armativas seguintes:
1. O __________ , pois, conscincia de integrao:
de ajustamento a uma ordem natural, social e
literria, decorrendo disso a esttica da imitao,
por meio da qual o esprito reproduz as formas
naturais, no apenas como elas aparecem razo,
mas como as conceberam e recriaram os bons
autores da Antigidade.
2. Os elementos de composio caractersticos da
poesia _________ so a organizao geomtrica do
espao e o jogo de semelhanas de signicantes.
3. Os ___________ se recusavam a uma explorao mais completa da psicologia humana, assim
como se tinham negado a uma concepo mais
imaginativa da linguagem.
4. Talvez se pudesse concluir que um poema ___
_______ seja denido mais ou menos assim: um
tipo de composio potica centrada na utilizao
de poucos elementos dispostos no papel de modo
a valorizar a distribuio espacial, o tamanho e a
forma dos caracteres tipogrcos e as semelhanas fnicas entre as palavras.
5. A poesia __________ signicou o reconhecimento
do poema como objeto tambm espacial, e da
necessidade de procedimentos composicionais
compatveis com essa realidade.
a) 1. Arcadismo; 2. concreta; 3. concretistas; 4. concreto; 5. rcade.
b) 1. Concretismo; 2. concreta; 3. concretistas;
4. rcade; 5. concreta.
c) 1. Arcadismo; 2. concreta; 3. rcades; 4. concreto;
5. concreta.
d) 1. Concretismo; 2. rcade; 3. rcades; 4. rcade;
5. concreta.
e) 1. Arcadismo; 2. rcade; 3. rcades; 4. concreto;
5. rcade.
223.
Olha, Marlia, as autas dos pastores
Que bem que soam, como esto cadentes!
Olha o Tejo a sorrir-se! Olha, no sentes
Os zros brincar por entre as ores?

PV2D-07-POR-34

V como ali beijando-se os Amores


Incitam nossos sculos ardentes!
Ei-las de planta em planta as inocentes,
As vagas borboletas de mil cores!
Naquele arbusto o rouxinol suspira,
Ora nas folhas a abelhinha pra,
Ora nos ares sussurrando gira:
Que alegre campo! Que manh to clara!
Mas ah! Tudo o que vs, se eu no te vira,
Mais tristeza que a morte me causara.
Indique, nas duas primeiras estrofes, caractersticas
neoclssicas.

224. Mackenzie-SP
Leia a posteridade, ptrio Rio.
Em meus versos teu nome celebrado,
Por que vejas uma hora despertado
O sono vil do esquecimento frio:
No vs nas tuas margens o sombrio,
Fresco assento de um lamo copado;
No vs ninfa cantar, pastar o gado
Na tarde clara do calmoso estio.
Turvo banhando as plidas areias
Nas pores do riqussimo tesouro
O vasto campo da ambio recreias.
Que de seus raios o planeta louro ,
Enriquecendo o inuxo em tuas veias,
Quanto em chamas fecunda, brota em ouro.
O bucolismo presente no texto foge ao modelo rcade.
Explique.
225.
Leia atentamente o texto abaixo e responda ao que
se pede.
retrato da morte, Noite amiga
Por cuja escurido suspiro h tanto!
Calada testemunha de meu pranto,
De meus desgostos secretria antiga!
Pois manda Amor, que a ti somente os diga,
D-lhes pio agasalho no teu manto;
Ouve-os, como costumas, ouve, enquanto
Dorme a cruel, que a delirar me obriga:
E vs, cortesos da escuridade,
Fantasmas vagos, mochos piadores,
Inimigos, como eu, da claridade!
Em bandos acudi aos meus clamores,
Quero a vossa medonha sociedade,
Quero fartar meu corao de horrores.
Que traos do texto dado prenunciam o Romantismo, levando o soneto a classicar-se como pr-romntico?
226. ESPM-SP
Ah! Marlia, que tormento
No tens de sentir saudosa!
No podem ver os teus olhos
A campina deleitosa,
Nem a tua mesma aldeia,
Que tiranos no proponham
inda inquieta idia
Uma imagem de aio.
93

Os seguintes elementos indicam que so de um poeta


arcdico os versos anteriores:
a) sentir saudosa e teus olhos.
b) Marlia e campina deleitosa.
c) sentir saudosa e tormento.
d) tiranos e inquieta idia.
e) imagem de aio e no tens de sentir.
Texto para as questes 227 e 228.
Texto I
Olha, Marlia, as autas dos pastores,
Que bem que soam, como esto cadentes!
Olha o Tejo a sorrir-se! Olha, no sentes
Os Zros brincar por entre as ores?
Texto II
Ah! No roubou tudo a negra sorte:
Inda tenho este abrigo, inda me resta
O pranto, a queixa, a solido, e a morte.

E, se entre versos mil de sentimento


Encontrardes alguns, cuja aparncia
Indique festival contentamento,
Crede, mortais, que foram com violncia
Escritos pela mo do Fingimento,
Cantados pela voz da Dependncia.
Bocage

Bocage

Bocage

227. Mackenzie-SP
No texto I, encontra-se representao da natureza
que:
a) se caracteriza como o locus amoenus (lugar aprazvel), motivo potico desenvolvido pela esttica
rcade.
b) corresponde a um quadro harmonioso, seguindo
modelo tpico das cantigas de amor medievais.
c) resultado de uma concepo romntica, caracterstica do mal do sculo.
d) expresso da religiosidade crist que marcou os
ideais iluministas.
e) corresponde a um padro esttico que reete a cosmoviso dos escritores naturalistas do sculo XIX.
228. Mackenzie-SP
Sobre os textos I e II correto armar:
a) ambos indicam, por meio do vocativo, a presena
da mulher amada.
b) em I, concretiza-se poeticamente a alegria por
meio da personicao.
c) ambos expressam um lamento frente quilo que
a negra sorte pode roubar do ser humano.
d) em II, o pranto, a queixa, a solido, e a morte
apresentam-se como algo indesejvel.
e) em I, a recorrncia de exclamao ndice de
conteno emotiva.
229. Cefet-MG
Fatigado de calma se acolhia
Junto o rebanho sombra dos salgueiros,
E o sol, queimando os speros outeiros
Com violncia maior no campo ardia.
No pertence ao estilo literrio dos versos acima a
seguinte caracterstica:
a) ideal de simplicidade.
b) aceitao de regras e modelos.
c) crtica ao xodo urbano.
d) nsia de integrao na natureza: bucolismo.
e) arte vista como recriao idealizada da Ordem
Natural.
94

230. Mackenzie-SP
Leia o texto abaixo e assinale a alternativa incorreta.

a) As expresses mo do Fingimento e voz da


Dependncia so referncias metonmicas que
revelam a crtica do poeta ao estilo rcade.
b) O padro formal dos textos de Bocage tpico da
esttica setecentista.
c) A obra desse poeta divide-se em duas fases:
rcade e romntica.
d) No texto, a expresso festival contentamento
faz referncia idealizao que marca a viso de
mundo do estilo rcade.
e) Embora a primeira fase da produo potica do
autor ainda se prenda ao imaginrio rcade, trilhou
caminhos prprios, resgatando para a poesia lrica
portuguesa a linguagem emotiva e confessional.
231.
Algum h de cuidar que frase inchada,
Daquela que l se usa entre essa gente
Que julga que diz muito e no diz nada.
Glauceste Satrnio (pseudnimo de Cludio M. de Costa)

A doutrina literria do Arcadismo impunha que os


poetas criassem seus textos de modo a atender a
muitas convenes. Qual delas est sendo defendida
no trecho acima?
a) Inutilia truncat (corta o intil)
b) Fugere urbem (fugir da cidade)
c) Aurea mediocritas (equilbrio de ouro)
d) Locus amoenus (lugar sossegado)
e) Mimesis (imitao dos clssicos)
232.
Leia o texto abaixo.
Importa, porm, distinguir dois momentos ideais na literatura dos Setecentos para no incorrer no equvoco de apontar contrastes onde houve apenas uma justaposio:
a) momento potico que nasce de um encontro,
embora ainda amaneirado, com a natureza e
os afetos comuns do homem, reetidos atravs
da tradio clssica e de formas bem denidas,
julgadas dignas de imitao (...);
b) o momento ideolgico, que se impe no meio do
sculo, e traduz a crtica da burguesia culta aos
abusos da nobreza e do clero (...).
A.Bosi. Histria concisa da literatura brasileira.

Assinale a alternativa em que os dois termos preencham as lacunas, respectivamente.


a) Barroco Ilustrao
b) Renascimento Classicismo
c) Iluminismo Arcdia
d) Classicismo Iluminismo
e) Arcdia Ilustrao

233. Fuvest-SP
E em arte aos de Minerva se no rendem
Teus alvos, curtos dedos melindrosos.
Indique a caracterstica presente nos versos acima,
de autoria de Bocage.
a) Uso de pseudnimos.
b) Rompimento com os clssicos.
c) Recurso mitologia greco-romana.
d) Predominncia do subjetivismo.
e) Tema pastoril.
234.
Incultas produes da mocidade
Exponho a vossos olhos, leitores.
Vede-as com mgoa, vede-as com piedade,
Que elas buscam piedade e no louvores.
Ponderai da Fortuna a variedade
Nos meus suspiros, lgrimas e amores;
Notai dos males seus a imensidade,
A curta durao dos seus favores.
E se entre versos mil de sentimento
Encontrardes alguns, cuja aparncia
Indique festival contentamento,
Crede, mortais, que foram com violncia
Escritos pela mo do Fingimento,
Cantadas pela voz da Dependncia.
Bocage

Nesse poema, o poeta, que adotou o pseudnimo Elmano Sadino, traduz sua insatisfao com os modelos
rcades que adotou em parte de sua obra.
a) Dois versos referem-se a dois aspectos da poesia
rcade que discutem o momento de composio
de um poema. Identique-os e d uma possvel
explicao para eles.
b) Sua insatisfao se revela em indcios de ruptura
com o Arcadismo. Localize no poema passagens
que sustentem essa armao.

PV2D-07-POR-34

235. Fuvest-SP
Bocage foi:
a) o poeta mais representativo do Arcadismo em
Portugal.
b) o poeta mais representativo do Arcadismo no
Brasil.
c) um poeta pr-romntico.
d) o escritor-chave para a compreenso do Barroco.
e) um cronista medieval.
236.
Indique a alternativa incorreta.
a) O Arcadismo foi uma tendncia literria dominante
dentro do Neoclassicismo do sculo XVIII.
b) As academias em que se reuniam os poetas rcades eram chamadas Arcdias por referncia a uma
regio da Grcia ligada ao pastoreio e poesia.
c) A primeira caracterstica do Arcadismo sua oposio ao Humanismo, defendendo, por isso, uma
linguagem rebuscada e labirntica.

d) Do ponto de vista losco, o Arcadismo se liga


ao pensamento racionalista da poca, ou seja, ao
movimento enciclopedista.
e) Alguns poetas rcades j revelam traos prenunciadores do Romantismo.
237. Unifesp
Leia os versos do poeta portugus Bocage.
Vem, oh Marlia, vem lograr comigo
Destes alegres campos a beleza,
Destas copadas rvores o abrigo.
Deixa louvar da corte a v grandeza;
Quanto me agrada mais estar contigo,
Notando as perfeies da Natureza!
Nestes versos:
a) o poeta encara o amor de forma negativa por causa
da fugacidade do tempo.
b) a linguagem, altamente subjetiva, denuncia caractersticas pr-romnticas do autor.
c) a emoo predomina sobre a razo, numa nsia
de se aproveitar o tempo presente.
d) o amor e a mulher so idealizados pelo poeta,
portanto, inacessveis a ele.
e) o poeta prope, em linguagem clara, que se
aproveite o presente de forma simples junto
natureza.
238. FGV-SP
Assinale a alternativa que apresenta erro na correlao autor-obra-poca, relativamente literatura
portuguesa.
a) Pe. Antnio Vieira Sermo da Quarta-feira de
Cinzas Sculo XVII.
b) Gil Vicente Auto da Barca do Inferno Sculo
XVI.
c) Manuel Maria Barbosa du Bocage Nova Arcdia
Sculo XVIII.
d) Camilo Peanha Clepsidra Sculo XIX/XX.
e) Almeida Garrett Viagens na Minha Terra Sculo
XIX.
239. ESPM-SP
Em todas as alternativas abaixo, h versos caractersticos do Arcadismo, exceto em:
a) Eu vi o meu semblante numa fonte:
Dos anos inda no est cortado;
Os Pastores, que habitam este monte,
Respeitam o poder do meu cajado;
b) Ah! enquanto os Destinos impiedosos
No voltam contra ns a face irada,
Faamos, sim faamos, doce amada,
Os nossos breves dias mais ditosos;
c) Os teus cabelos so uns os douro;
Teu lindo corpo blsamos vapora.
Ah! no, no fez o Cu, gentil Pastora,
Para glria de Amor igual tesouro;
95

d) Se estou, Marlia, contigo,


No tenho um leve cuidado;
Nem me lembra se so horas
De levar fonte o gado;

241. Mackenzie-SP
De acordo com o texto, correto armar que:
a) a noite escura e feia a razo da tristeza do eu
lrico.
b) a natureza, para o eu lrico, , nesse contexto,
expresso da morte.
c) a perspectiva da morte iminente torna o eu lrico
angustiado.
d) a alma est caracterizada como matria lnguida.
e) a noite escura e feia transformou-se em noite
iluminada e silenciosa.

e) orestas! relva amolecida,


A cuja sombra, em cujo doce leito
to macio descansar nos sonhos!
Arvoredo do vale! derramai-me
Sobre o corpo estendido na indolncia
O tpido frescor e o doce aroma!
240.
Assinale qual a explicao que no corresponde
regra rcade indicada:
a) Fugere urbem: os rcades defendiam uma vida simples e natural, junto ao campo, distante dos centros
urbanos. Tal princpio era reforado pelo pensamento
do lsofo francs Jean Jacques Rousseau, segundo o qual a civilizao corrompe os costumes do
homem, que nasce naturalmente bom.
b) Aureas mediocritas: outro trao presente advindo
da poesia horaciana a idealizao de uma vida
pobre e feliz no campo, em oposio vida luxuosa
e triste na cidade.
c) Locus amoenus: na poesia rcade, as situaes
so articiais; no o prprio poeta quem fala de
si e de seus reais sentimentos. No plano amoroso, por exemplo, quase sempre um pastor que
confessa o seu amor por uma pastora.
d) Carpe diem: o desejo de aproveitar o dia e a vida
enquanto possvel tema j bastante explorado
pelo Barroco retomado pelos rcades e faz
parte do convite amoroso.
e) Inutilia truncat: eliminar os excessos, optando
por uma linguagem simples sem muitos torneios
verbais.
Texto para as questes 241 a 243.
J sobre o coche de bano estrelado
Deu meio giro a noite escura e feia;
Que profundo silncio me rodeia
Neste deserto bosque, luz vedado!

243. Mackenzie-SP
Nesse poema, a referncia cultura mitolgica (Zro)
revela inuncia da esttica:
a) romntica.
b) simbolista.
c) trovadoresca.
d) rcade.
e) parnasiana.
Texto para as questes de 244 a 246.
1
Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro,
Que viva de guardar alheio gado;
De tosco trato, de expresses grosseiro,
Dos frios gelos e dos sis queimado.
Tenho prprio casal, e nele assisto;
D-me vinho, legume, fruta, azeite;
Das brancas ovelhinhas tiro o leite,

Jaz entre as folhas Zro abafado,


O Tejo adormeceu na lisa areia;
Nem o mavioso rouxinol gorjeia,
Nem pia o mocho, s trevas costumado:

E mais as nas ls, de que me visto.


Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!

S eu velo, s eu, pedindo sorte


Que o o, com que est minha alma presa
vil matria lnguida me corte:
Consola-me este horror, esta tristeza;
Porque a meus olhos se agura a morte
No silncio total da natureza.
Bocage

Vocabulrio
coche de bano: carruagem de madeira escura
jaz: est ou parece morto
mocho: coruja
lnguida: doentia
96

242. Mackenzie-SP
Est presente no texto o seguinte trao caracterstico
da poesia de Bocage:
a) temtica religiosa.
b) idealizao do locus amoenus.
c) quebra dos padres formais clssicos.
d) supremacia dos efeitos sonoros em detrimento da
idia.
e) linguagem emotivo-racional.

2
Eu vi o meu semblante numa fonte:
Dos anos inda no est cortado;
Os pastores que habitam este monte
Respeitam o poder do meu cajado.
Com tal destreza toco a sanfoninha,
Que inveja at me tem o prprio Alceste:
Ao som dela concerto a voz celeste
Nem canto letra, que no seja minha.
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!

3
Mas tendo tantos dotes da ventura,
S apreo lhes dou, gentil pastora,
Depois que o teu afeto me segura
Que queres do que tenho ser Senhora.
bom, minha Marlia, bom ser dono
De um rebanho, que cubra monte e prado;
Porm, gentil pastora, o teu agrado
Vale mais que um rebanho e mais que um trono.
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!
4
(...)
Irs a divertir-se na oresta,
Sustentada, Marlia, no meu brao;
Aqui descansarei a quente sesta,
Dormindo um leve sono em teu regao;
Enquanto a luta jogam os pastores,
E emparelhados correm nas campinas,
Toucarei teus cabelos de boninas,
Nos troncos gravarei os teus louvores.
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!
244.
Identifique, estrofe por estrofe, as caractersticas
rcades mais evidentes.
245.
Indique, na terceira estrofe, um trao pr-romntico.
246.
H um termo em letra maiscula que remete a um princpio da cultura clssica. Qual e o que signica?

PV2D-07-POR-34

247. PUCCamp-SP
Pode-se armar que Marlia de Dirceu e as Cartas
chilenas so, respectivamente:
a) altas expresses do lirismo amoroso e da stira
poltica, na literatura do sculo XVIII.
b) exemplos da poesia biogrfica e da literatura
epistolar cultivadas no sculo XVII.
c) exemplos do lirismo amoroso e da poesia de combate, cultivados sobretudo pelos poetas romnticos
da chamada terceira gerao.
d) altas expresses do lirismo e da stira da nossa
poesia barroca.
e) expresses menores da prosa e da poesia do
nosso Arcadismo, cultivadas no interior das Academias.
248. UFPA
Toms Antnio Gonzaga expressou, atravs de alguns
de seus poemas, toda a sua revolta pelos reveses da
sua sorte. Tal fato:
a) torna-o um poeta pr-barroco.
b) vai de encontro aos princpios do Arcadismo.
c) desvincula-o dos princpios romnticos indo ao encontro dos valores modernos que ele professou.
d) rompe com a orientao parnasiana de seus versos.
e) transforma-o em um poeta elegaco.

249. UFPA
A pastora Marlia, conforme nos apresentada nas
liras de Toms Antnio Gonzaga, carece de unidade de
enfoques; por isso muito difcil precisar, por exemplo,
seu tipo fsico. Esta impreciso da pastora:
a) suciente para seu autor ser apontado como
pr-romntico.
b) fundamental para situar o leitor dentro do drama
amoroso do autor.
c) reete o carter genrico e impessoal que a poesia
neoclssica deveria assumir.
d) responsvel pela atmosfera de mistrio, essencial para a poesia neoclssica.
e) mostra a inteno do autor em no revelar o objeto
do seu amor.
250.
Texto I
Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro,
Que viva de guardar alheio gado;
De tosco trato, de expresses grosseiro,
Dos frios gelos e dos sis queimado.
Tenho prprio casal, e nele assisto;
D-me vinho, legume, fruta, azeite;
Das brancas ovelhinhas tiro o leite,
E mais as nas ls, de que me visto.
Texto II
Eu, Marlia, no fui nenhum vaqueiro,
Fui honrado Pastor da tua Aldeia;
Vestia nas ls e tinha sempre
A minha choa do preciso cheia.
Tiraram-me o casal e o mesmo gado.
Nem tenho, a que me encoste, um s cajado.
Os dois textos so de autoria de Toms Antnio
Gonzaga e fazem parte da obra Marlia de Dirceu,
respectivamente da primeira e da segunda partes.
Os dois poemas mostram dois momentos diferentes
da vida de Gonzaga. Aponte de que maneira essas
diferenas aparecem nos textos.
251. UEBA
Assinale a alternativa correta a respeito do Arcadismo
brasileiro.
a) Estilo de poca que coincidiu com o ciclo do acar
na Bahia, da mesma forma que o Barroco coincidiu
com o ciclo do ouro em Minas Gerais.
b) Sob a inuncia da Contra-Reforma, o Arcadismo
brasileiro no conseguiu libertar-se do estilo barroco, s produzindo obras de inspirao religiosa.
c) O estilo rcade amaneirado moda dos cultistas, anttese do estilo natural dos escritores
clssicos.
d) Entre as caractersticas rcades, destacam-se
o bucolismo, a simplicidade formal e a busca do
equilbrio.
e) Tentando fugir forte inuncia barroca, o Arcadismo brasileiro confundiu-se com o Romantismo,
sobrepondo racionalidade o sentimentalismo.
97

252. Mackenzie-SP
Leia as trs armaes que se seguem, referentes
obra Marlia de Dirceu, de Toms Antnio Gonzaga, e
assinale a alternativa correta.
I. uma obra composta por vrios sonetos, que
aparecem numa seqncia numerada.
II. uma coletnea de poesias amorosas, revestidas
de sentimentalidade e simplicidade.
III. Divide-se em duas partes: a primeira, anterior priso do poeta, e a segunda, posterior mesma.
a)
b)
c)
d)
e)

II e III so corretas.
Todas so corretas.
I e III so corretas.
I e II so corretas.
Todas so incorretas.

253. UFOP-MG
Com relao a Marlia de Dirceu, de Toms Antnio
Gonzaga, assinale a alternativa incorreta.
a) As liras que compem o livro so quase sempre
poemas de lirismo amoroso que invocam a pastora
Marlia, amada do pastor Dirceu.
b) Apesar de invocarem com grande freqncia o
tema do amor, as liras no apresentam a atmosfera atormentada dos conitos da paixo, antes
exaltam a serenidade e a naturalidade na relao
amorosa.
c) Muitas das liras so dedicadas tarefa de demonstrar bem-amada a ordem e a harmonia das coisas
naturais.
d) Tendo sido Gonzaga um incondente, escreveu
esse livro para descrever a situao geral da
Colnia, oprimida pela explorao ferrenha da
metrpole portuguesa.
e) Algumas liras so destinadas a armar a dignidade
e a valia do pastor Dirceu. Grande parte delas foi
escrita no perodo em que Gonzaga esteve preso
e, assim, revela-se, sob o disfarce do pastor, a
presena dos dramas pessoais do autor, cado em
desgraa, no momento da produo dos poemas.
254. Unicamp-SP
Nos dois poemas a seguir, Toms Antnio Gonzaga e
Ricardo Reis reetem, de maneira diferente, sobre a
passagem do tempo, dela extraindo uma losoa de
vida. Leia-os com ateno.
Texto I
Minha bela Marlia, tudo passa;
a sorte deste mundo mal segura;
se vem depois dos males a ventura,
vem depois dos prazeres a desgraa.
..........................................................
Que havemos de esperar, Marlia bela?
que vo passando os orescentes dias?
As glrias, que vm tarde, j vm frias,
e pode enm mudar-se a nossa estrela.
Ah! no, minha Marlia,
Aproveite-se o tempo, antes que faa
o estrago de roubar ao corpo as foras
e ao semblante a graa.
Toms Antnio Gonzaga. Marlia de Dirceu.

98

Texto II
Quando, Ldia, vier o nosso outono
Com o inverno que h nele, reservemos
Um pensamento, no para a futura
Primavera, que de outrem,
Nem para o estio, de quem somos mortos,
Seno para o que ca do que passa
O amarelo atual que as folhas vivem
E as torna diferentes.
Ricardo Reis. Odes.

a) Em que consiste a losoa de vida que a passagem do tempo sugere ao eu lrico do poema de
Toms Antnio Gonzaga?
b) Os dois poetas valorizam o momento presente,
embora o faam de maneira diferente. Em que
consiste essa diferena?
255.
Vou retratar a Marlia,
A Marlia, meus amores;
Porm como? se eu no vejo
Quem me empreste e as nas cores:
Dar-mas a terra no pode
No, que a sua cor mimosa
Vence o lrio, vence a rosa,
O jasmim e as outras ores.
Ah! socorre, Amor, socorre
Ao mais grato empenho meu!
Voa sobre os astros, voa,
Traze-me as tintas do Cu.
Por que o poeta se julga impotente para retratar a
amada?
256. UFPB
Considere o trecho seguinte:
Tenho prprio casal e nele assisto;
d-me vinho, legume, fruta, azeite;
das brancas ovelhinhas tiro o leite,
e mais as nas ls, de que me visto.
() bom, minha Marlia, bom ser dono
de um rebanho, que cubra monte e prado;
porm, gentil pastora, o teu agrado
vale mais que um rebanho e mais que um trono.
O fragmento acima demonstra que o seu autor, Toms
Antnio Gonzaga, vinculou-se ao Arcadismo e foi, ao
mesmo tempo, um antecipador do movimento romntico. Justique.
Texto para as questes 257 e 258.
Ornemos nossas testas com as ores,
e faamos de feno um brando leito;
prendamo-nos, Marlia, em lao estreito,
gozemos do prazer de sos amores (...)
(...) aproveite-se o tempo, antes que faa
o estrago de roubar ao corpo as foras
e ao semblante a graa.
Toms Antnio Gonzaga

257. Mackenzie-SP
Nos versos acima:
a) o eu lrico, ao lamentar as transformaes notadas
em seu corpo e alma pela passagem do tempo,
revela-se amoroso homem de meia-idade.
b) que retomam tema e estrutura de uma cano de
amigo, est expresso o estado de alma de quem
sente a ausncia do ser amado.
c) nomeia-se diretamente a gura ironizada pelo eu
lrico, a mulher a quem se poderiam fazer convites
amorosos mais ousados.
d) em que se notam dilogo e estrutura paralelstica,
o ponto de vista dominante o do amante que
v seus sentimentos antagnicos reetidos na
natureza.
e) a natureza o espao onde o amado se sente
vontade para expressar diretamente amada suas
inclinaes sensuais.

Sobre a obra desses autores, analise as armativas


abaixo.

258. Mackenzie-SP
Quanto ao estilo, os versos:
a) revelam a presena no s de formas mais exageradas de inverso sinttica hiprbatos , como
tambm de comparaes excessivas, resduos do
estilo cultista.
b) comprovam a predileo pelo verso branco e pela
ordem direta da frase, caractersticos da naturalidade desejada pelos poetas do Arcadismo.
c) denotam pela singeleza do vocabulrio, pela
sintaxe quase prosaica a vontade de alcanar
a simplicidade da linguagem, em oposio articialidade do Barroco.
d) organizam-se em torno de antteses, na busca
de caracterizar, em atitude pr-romntica, o amor
ideal e a pureza do lavor da terra.
e) constroem-se pelo desdobramento contnuo de
imagens, compondo um quadro em que a emoo tratada de modo abstrato, de acordo com a
conveno rcade.

Est(o) correta(s) apenas:


a) 1, 2 e 3.
d) 1, 2 e 4.
b) 1.
e) 2, 3 e 4.
c) 2.

259. UFPE
Texto 1
Basta senhor, porque roubo em uma barca sou ladro,
e vs que roubais em uma armada sois imperador? Assim . Roubar pouco culpa, roubar muito grandeza.
O ladro que furta para comer, no vai nem leva ao
inferno: os que no s vo, mas que levam de que eu
trato, so outros... ladres de maior calibre e mais alta
esfera... Os outros ladres roubam um homem, estes
roubam cidades e reinos, os outros furtam debaixo de
seu risco, estes sem temor nem perigo; os outros, se
furtam, so enforcados, e estes furtam e enforcam.

PV2D-07-POR-34

Pe. Antnio Vieira. Sermo do bom ladro.

Texto 2
Que havemos de esperar, Marlia bela?
Que vo passando os orescentes dias?
As glrias que vm tarde j vm frias;
E pode enm mudar-se a nossa estrela.
Ah! No, minha Marlia,
Aproveite-se o tempo, antes que faa
O estrago de roubar ao corpo as foras
E ao semblante a graa.
Toms Antnio Gonzaga. Lira XIV

1. A obra de Gonzaga exemplar do Arcadismo. O


tema dos versos anteriores o carpe diem (gozar
a vida presente), escrito numa linguagem amena,
sem arroubos, prpria do Arcadismo.
2. Despojada de ousadias sintticas e vocabulares,
a linguagem arcdica, no poema de Gonzaga,
diferencia-se da linguagem rebuscada usada pelo
Barroco.
3. O texto de Vieira, sendo barroco, est pleno de
metforas, de linguagem gurada, de termos inusitados e eruditos, sendo de difcil compreenso.
4. Vieira adota a tendncia barroca conceptista que
leva para o texto o predomnio das idias, do raciocnio, da lgica, procurando adequar os textos
religiosos realidade circundante.

260.
D o ttulo das duas obras mais importantes e o
nome dos seus respectivos autores, do Arcadismo
brasileiro.
261. UFRGS-RS
Leia os excertos abaixo, extrados de Marlia de Dirceu
(Lira XIV), de Toms Antnio Gonzaga.
01. Minha bela Marlia, tudo passa;
02. A sorte deste mundo mal segura;
03. Se vem depois dos males a ventura,
04. Vem depois dos prazeres a desgraa.
05. Ornemos nossas testas com as ores
06. E faamos de feno um brando leito;
07. Prendamo-nos, Marlia, em lao estreito,
08. Gozemos do prazer de sos Amores.
09. Sobre as nossas cabeas,
10. Sem que o possam deter, o tempo corre;
11. E para ns o tempo, que se passa,
12. Tambm, Marlia, morre.
13. Ah, no, minha Marlia,
14. Aproveite-se o tempo, antes que faa
15. O estrago de roubar ao corpo as foras,
16. E ao semblante a graa.
Considere as seguintes afirmaes sobre esses
excertos.
I. Os versos chamam a ateno para a passagem
do tempo e expressam um convite aos prazeres
de um amor sadio.
II. Os versos de 05 a 12 descrevem uma cena amorosa ambientada na paisagem mineira da cidade
ento chamada de Vila Rica.
III. Marlia um nome literrio adotado para a referida
noiva do poeta incondente, cujo nome verdadeiro
era Maria Dorotia de Seixas Brando.
99

Quais esto corretas?


a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e III.
e) I, II e III.
262. UFRGS-RS
1.

Nise? Nise? onde ests? Aonde espera


Achar-te uma alma, que por ti suspira ()

2.

Glaura! Glaura! no respondes?


E te escondes nestas brenhas?
Dou s penhas meu lamento;
tormento sem igual!

3.

Minha bela Marlia, tudo passa;


A sorte deste mundo mal segura;
Se vem depois dos males a ventura,
Vem depois dos prazeres a desgraa.

Os poetas rcades brasileiros tinham as suas musas


inspiradoras, a quem se dirigiam freqentemente em
seus poemas. Pelas musas evocadas nos versos
acima, pode-se dizer que seus autores so, respectivamente:
a) Cludio Manuel da Costa, Silva Alvarenga e Toms
Antnio Gonzaga.
b) Jos Baslio da Gama, Cludio Manuel da Costa
e Alvarenga Peixoto.
c) Toms Antnio Gonzaga, Silva Alvarenga e Alvarenga Peixoto.
d) Cludio Manuel da Costa, Toms Antnio Gonzaga
e Frei Santa Rita Duro.
e) Jos Baslio da Gama, Frei Santa Rita Duro e
Toms Antnio Gonzaga.
263. PUC-SP
Encontra-se aluso a um importante ciclo econmico
do sculo XVIII, na segunda passagem de Cludio
Manuel da Costa:
a) rvores aqui vi to orescentes
Que aziam perptua a primavera:
Nem troncos vejo agora decadentes.
b) Turvo banhado as plidas areias
Nas pores do riqussimo tesouro
.......................................................
O vasto campo da ambio recreias.
c) De um ramo desta faia pendurado
Vejo o instrumento estar do pastor Fido.
d) O mel dourado dos carvalhos duros.
e) No vs nas tuas margens o sombrio
Fresco assento de um lamo copado.
264. Mackenzie-SP
A respeito do Arcadismo brasileiro, incorreto armar
que:
a) assume uma postura de imitao dos ideais renascentistas.
b) um de seus conceitos bsicos que, na Natureza,
reside toda a beleza, pureza e espiritualidade.
100

c) seu incio assinalado pela publicao de Obras


poticas, de Cludio Manuel da Costa.
d) revestiu-se de aspectos religiosos ligados temtica medieval.
e) comum o aparecimento de referncias a guras
mitolgicas clssicas.
265. Vunesp
Altia
Aquele amor amante,
Que nas midas ribeiras
Deste cristalino rio
Guiava as brancas ovelhas;

Cludio Manuel da Costa

Aquele, que muitas vezes


Anando a doce avena,
Parou as ligeiras guas,
Moveu as brbaras penhas;
Sobre uma rocha sentado
Caladamente se queixa:
Que para formar as vozes,
Teme, que o ar as perceba.
Poemas de Cludio Manuel da Costa.
So Paulo, Cultrix, 1966, p. 156.

Nesse fragmento do romance Altia, de Cludio Manuel da Costa, acumulam-se caractersticas peculiares
do Arcadismo. Releia o texto que lhe apresentamos
e, a seguir:
a) aponte duas dessas caractersticas;
b) justique sua resposta com, pelo menos, duas
citaes do texto.
266. Vunesp
Leia atentamente o texto abaixo e assinale a alternativa
incorreta.
No permitiu o Cu que alguns inuxos, que devi
s guas do Mondego, se prosperassem por muito
tempo; e destinado a buscar a Ptria, que por espao
de cinco anos havia deixado, aqui, entre a grosseria
dos seus gnios, que menos pudera eu fazer que entregar-me ao cio, e sepultar-me na ignorncia! Que
menos, do que abandonar as ngidas Ninfas destes
rios, e no centro deles adorar a preciosidade daqueles
metais, que tm atrado a este clima os coraes de
toda a Europa! No so estas as venturosas praias da
Arcdia, onde o som das guas inspirava a harmonia
dos versos. Turva e feia, a corrente destes ribeiros,
primeiro que arrebate as idias de um Poeta, deixa
ponderar a ambiciosa fadiga de minerar a terra, que
lhes tem pervertido as cores.
Costa, Cludio M. da. Fragmento do Prlogo ao Leitor.
In: Candido, A. & Castello, J. A. Presena da literatura brasileira.
So Paulo, Difuso Europia do Livro,1971,
vol. I, p. 138.

a) O poeta estabelece uma conexo entre as diferenas ambientais e o seu reexo na produo
literria.
b) Cludio Manuel da Costa manifesta, no texto, a
sua formao intelectual europia, mas deseja
exprimir a realidade tosca de seu pas.

c) Depreende-se do texto uma forma de conito entre


o academicismo rcade europeu e a realidade
brasileira que passaria a ser a nova matria-prima
do poeta.
d) Apesar dos ndices do Arcadismo presentes no
texto, h um questionamento do contexto sobre
a validade de adotar esse modelo literrio no
Brasil.
e) O poeta sofre mediante o fato de no mais poder,
na Europa, contemplar as praias da Arcdia de
onde retirava suas inspiraes poticas.
267. Vunesp
Filinto Elsio (1734-1819) um poeta neoclssico
portugus. Sintetize o principal conselho dado por ele
em consonncia com a potica do Neoclassicismo para
que um poeta consiga escrever bem.
Em defesa da Lngua
Lede, que tempo, os clssicos honrados;
Herdai seus bens, herdai essas conquistas,
Que em reinos dos romanos e dos gregos
Com indefesso estudo conseguiram.
Vereis ento que garbo, que facndia
Orna o verso gentil, quanto sem eles
delambido e peco o pobre verso.
.............................................................
Abra-se a antiga, veneranda fonte
Dos genunos clssicos e soltem-se
As correntes da antiga, s linguagem.
Rompam-se as minas gregas e latinas
(No cesso de o dizer, porque urgente);
Cavemos a facndia, que abastea
Nossa prosa eloqente e culto verso.
Sacudamos das falas, dos escritos
Toda a frase estrangeira e frandulagem
Dessa tinha, que comichona afeia
O gesto airoso do idioma luso.
Quero dar, que em francs hajam formosas
Expresses, curtas frases elegantes;
Mas ndoles difrentes tm as lnguas;
Nem toda a frase em toda a lngua ajusta.
Ponde um belo nariz, alvo de neve,
Numa formosa cara trigueirinha
(Trigueiras h, que s louras se avantajam):
O nariz alvo, no moreno rosto,
Tanto no beleza, que defeito
Nunca nariz francs na lusa cara,
Que lha de latina, e s latinas.
Feies lhe quadram. So feies parentas.
In: Elsio, Filinto. Poesias. Lisboa: Livraria S

PV2D-07-POR-34

da Costa-Editora, 1941, pp. 44 e 51.

268. UEL-PR
O uso de pseudnimos pastoris, como Dirceu (Toms
Antnio Gonzaga) ou Glauceste Satrnio (Cludio
Manuel da Costa), e o tratamento de pastoras, dado
s musas inspiradoras, so ndices que revelam, nos
poetas rcades:
a) a busca da harmonia entre campo e cidade, que
se torna possvel quando seus habitantes se encontram.
b) a idealizao da vida campestre, considerada a
verdadeira fonte da poesia.

c) a valorizao da vida urbana, em detrimento dos


ideais de integrao na natureza.
d) a preocupao em usar uma linguagem requintada,
que amenizasse os rigores da natureza hostil.
e) a preocupao em exaltar as atividades agrrias,
mais que as pseudo-intelectuais.
269. Cesesp-PE
I.

O momento ideolgico, na literatura do Setecentos, traduz a crtica da burguesia culta aos abusos
da nobreza e do clero.
II. O momento potico, na literatura do Setecentos,
nasce de um encontro, embora ainda amaneirado,
com a natureza e os afetos comuns do homem.
III. Faamos, sim, faamos, doce amada,
Os nossos breves dias mais ditosos.
A caracterstica que est presente nestes versos o
carpe diem (gozar a vida).
a) S a proposio I correta.
b) S a proposio II correta.
c) S a proposio III correta.
d) So corretas as proposies I e II.
e) Todas as proposies so corretas.
270. UEL-PR
No prefcio de suas Obras poticas, escreveu Cludio
Manuel da Costa:
No so estas as venturosas praias da Arcdia, onde
o som das guas inspirava a harmonia dos versos.
Turva e feia, a corrente destes ribeiros, primeiro que
arrebate as idias de um Poeta, deixa ponderar a
ambiciosa fadiga de minerar a terra, que lhes tem
pervertido as cores.
Arma o poeta, portanto, que:
a) a natureza de sua regio natal guarda harmoniosa
correspondncia com a Arcdia.
b) a inspirao, que brota harmoniosa da natureza
arcdica, perturbada pela realidade das guas
turvas dos rios em minerao.
c) a harmonia dos versos arcdicos embalada pelo
som dos ribeiros de sua terra, graas minerao
que lhes turva as guas.
d) preciso esquecer a harmonia dos versos arcdicos, em vista da beleza maior dos inspiradores
rios de minerao.
e) a beleza natural dos rios da Arcdia e dos de sua
terra afetada pela ambio econmica, que
perverte a uns e a outros.
271. Mackenzie-SP
A respeito de Cludio Manuel da Costa, correto
armar que:
a) o nosso maior representante da poesia barroca.
b) as liras de Marlia de Dirceu espelham o maior
momento de sua criao potica.
c) desenvolveu-se exclusivamente a tendncia pica
em sua obra.
d) em seus sonetos, segue a lrica de Cames.
e) no se encontra em seus poemas qualquer preocupao com a natureza brasileira.
101

272. Vunesp
Leia os textos a seguir.
Convite Marlia
J se afastou de ns o Inverno agreste
A frtil Primavera, a me das ores,
O prado ameno de boninas veste.
Varrendo os ares, o sutil Nordeste
Os torna azuis; as aves de mil cores
Adejam entre Zros e Amores,
E toma o fresco Tejo a cor celeste.
Vem, Marlia, vem lograr comigo
Destes alegres campos a beleza,
Destas copadas rvores o abrigo.
Deixa louvar da corte a v grandeza:
Quanto me agrada mais estar contigo,
Notando as perfeies da Natureza!
Bocage, Obras de Bocage.
Porto: Lello & Irmo, 1968, p. 142.

Bye bye Brasil


Mulher Nordestina Meu Santo, minha famlia foi
embora, meu santo. Filho, nora, neto Fiquei s com
o meu velho que morreu na semana passada. Agora,
quero ver o meu povo. Meu santo, me diga, onde
que eles foram, meu santo?
Lord Cigano E eu sei l? Como que eu v
saber? Quer dizer eu seieu Eu t vendo. Eu
estou vendo a sua famlia, eles esto a muitas lguas
daqui.
Mulher Nordestina Vivos?
Lord Cigano , vivos, se acostumando ao
lugar novo.
Mulher Nordestina A gente se acostuma com
tudo Onde que eles esto agora, meu santo?
Lord Cigano Ah, pra a, deixa eu ver! Eu t
vendo: eles esto num vale muito verde onde chove
muito, as rvores so muito compridas e os rios so
grandes feito o mar. Tem tanta riqueza l, que ningum
precisa trabalhar. Os velhos no morrem nunca e os
jovens no perdem sua fora. uma terra to verde
Altamira!
Dilogo do lme Bye bye Brasil (1979). Produzido por Lucy Barreto.
Escrito e dirigido por Carlos Diegues.

Os escritores clssicos gregos e latinos produziram


certas frmulas de expresso que, retomadas ao longo
dos tempos, chegaram at nossa modernidade. Uma
dessas frmulas a chamada tpica do lugar ameno,
ou seja, a evocao literria de um recanto ideal, delicado, geralmente buclico, cuja paz e tranqilidade
servem de palco ao idlio dos amantes e ao sossego
da vida. Simboliza o porto almejado ou o retorno
felicidade perdida. Tomando por base este comentrio,
releia os textos em pauta, e, a seguir:
a) aponte, na seqncia de Bye Bye Brasil, dois elementos da paisagem descrita por Lord Cigano que
caracterizam Altamira como um lugar ameno;
b) localize, no segundo terceto de Bocage, o verso em
que se estabelece relao opositiva com a tpica
do lugar ameno.
102

273. Centec-BA
Quando o poeta neoclssico pinta uma paisagem como
um estado de alma, podemos dizer que estamos
diante de uma paisagem:
a) tipicamente neoclssica.
b) sugestivamente simbolista.
c) rebuscadamente barroca.
d) prenunciadora do Parnasianismo.
e) antecipadamente romntica.
274. Vunesp
Quem v girar a serpe da irm no casto seio,
pasma, e de ira e temor ao mesmo tempo cheio
resolve, espera, teme, vacila, gela e cora,
consulta o seu amor e o seu dever ignora.
Voa a farpada seta da mo, que no se engana;
Mas ai, que j no vives, msera Indiana!
Nesses versos de Silva Alvarena, poeta rcade e
ilustrado, faz-se aluso ao episdio de uma obra em
que a herona morre. Assinale a alternativa correta em
que se mencionam o nome da herona (1), o ttulo da
obra (2) e o nome do autor (3).
a) (1) Moema; (2) Caramuru; (3) Santa Rita Duro.
b) (1) Marab; (2) Marab; (3) Gonalves Dias.
c) (1) Lindia; (2) O Uraguai; (3) Baslio da Gama.
d) (1) Iracema; (2) Iracema; (3) Jos de Alencar.
e) (1) Marlia; (2) Marlia de Dirceu; (3) Toms A.
Gonzaga.
275.
Aponte a alternativa em que houver erro.
a) O padre Antnio Vieira, embora sacerdote, foi nacionalista (pregou contra os holandeses invasores)
e se preocupou com problemas sociais (foi contrrio a que os colonos portugueses escravizassem
os ndios).
b) Gregrio de Matos Guerra no passou de um
panetrio; em sua obra satrica, no perdoou a
ningum; no campo humorstico, chegou obscenidade; no campo lrico, nada produziu; embora
tesoureiro-mor e vigrio-geral da catedral da Bahia,
no h poesia sua sobre religio levada a srio.
c) Uraguai, epopia de Baslio da Gama, foge a
estritos moldes camonianos e sobretudo antijesutica.
d) Santa Rita Duro, quando compe o Caramuru,
no perde de vista a estrutura formal de Os lusadas.
e) Vida e obra de Toms Antnio Gonzaga so indissociveis de Marlia, a quem consagrou muitas
liras.
276. Cefet-PR
Marque a alternativa incorreta sobre o Arcadismo
brasileiro.
a) Algumas obras rcades assimilam certa ideologia
da poca, valorativa da vida natural, do homem
primitivo.
b) A cosmoviso iluminista, enaltecedora do saber
erudito, encontra-se presente em vrios poemas
dos rcades brasileiros.

c) Em Caramuru, obra pica de Santa Rita Duro,


ocorre a apologia do cristianismo.
d) A obra O Uraguai, de Baslio da Gama, liga-se ideologicamente poltica do Marqus de Pombal,
proporo que retrata de modo positivo a expulso
dos jesutas de suas redues.
e) A exaltao da vida simples, do homem natural,
do bom selvagem leva os poetas rcades a repudiarem em suas obras poticas o saber erudito.
277. Vunesp
Leia os textos a seguir.

Este lugar delicioso, e triste,


Cansada de viver, tinha escolhido
Para morrer a msera Lindia.
L reclinada, como que dormia,
Na branda relva, e nas mimosas ores,
Tinha a face na mo, e a mo no tronco
De um fnebre cipreste, que espalhava
Melanclica sombra. Mais de perto
Descobrem que se enrola no seu corpo
Verde serpente, e lhe passeia, e cinge

O Uraguai

Pescoo, e brao, e lhe lambe o seio.


(Canto IV fragmento)

Este lugar delicioso, e triste,


Cansada de viver, tinha escolhido
Para morrer a msera Lindia.
L reclinada, como que dormia,
Na branda relva, e nas mimosas ores,
Tinha a face na mo, e a mo no tronco
De um fnebre cipreste, que espalhava
Melanclica sombra. Mais de perto
Descobrem que se enrola no seu corpo
Verde serpente, e lhe passeia, e cinge
Pescoo, e braos, e lhe lambe o seio.
Fogem de a ver assim sobressaltados,
E param cheios de temor ao longe;
E nem se atrevem a cham-la, e temem
Que desperte assustada, e irrite o monstro,
E fuja, e apresse no fugir a morte.

Baslio da Gama

(...)
Porm o destro Caitutu, que treme
Do perigo da irm, sem mais demora
Dobrou as pontas do arco, quis trs vezes
Saltar o tiro, e vacilou trs vezes
Entre a ira, e o temor. Enm sacode
O arco, e faz voar a aguda seta,
Que toca o peito de Lindia, e fere
A serpente na testa, e a boca, e os dentes
Deixou cravadas no vizinho tronco.
Aouta o campo coa ligeira cauda
O irado monstro,e em tortuosos giros
Se enrosca no cipreste, e verde envolto
Emnegro sangue o lvido veneno.
Leva nos braos a infeliz Lindia
O desgraado irmo, que ao despert-la
Conhece, com que dor! no frio rosto

Caramuru
(Canto VI, estrofe XLII)

Perde o lume dos olhos, pasma e treme,


Plida a cor, o aspecto moribundo. Com mo j sem
Vigor, soltando o leme,
Entre as salsas escumas desce ao fundo.
Mas na onda do mar, que irado freme,
Tornando a aparecer desde o profundo:
Ah, Diogo cruel! disse com mgoa,
E, sem mais vista ser, sorveu-se ngua.

Santa Rita Duro

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278.

A epopia Os lusadas (1572) tem servido de modelo


aos demais poemas picos escritos em lngua portuguesa. As comparaes destes com a obra-prima de
Lus Vaz de Cames so inevitveis. Releia atentamente os textos apresentados e, a seguir:
a) aponte, do ponto de vista da versicao, em qual
deles o autor revela seguir mais risca o modelo
camoniano;
b) cite duas caractersticas do texto escolhido que
evidenciam essa aproximao com a versicao
de Os lusadas.

Os sinais do veneno, e v ferido


Pelo dente sutil o brando peito.
Os olhos, em que Amor reinava um dia,
Cheios de morte; e muda aquela lngua,
Que ao surdo vento, e aos ecos tantas vezes
Contou a larga histria de seus males
Nos olhos de Caitutu no sofre o pranto,
E rompe em profundssimos suspiros,
Lendo na testa da fronteira gruta
De sua mo j trmula gravado
O alheio crime, e a voluntria morte.
a) Indique o nome da obra e o autor.
b) Sintetize o enredo do poema.
c) Aponte, no texto dado, as rupturas com o modelo
camoniano.
279.
Qual o argumento histrico do poema Caramuru?

103

Lngua Portuguesa 3 Gabarito


01. a) II
c) I
b) III
d) IV
02. Os versos em que ocorre a
utilizao do paralelismo so:
mentiu-mh o meu amigo:,
mentiu per seu grado, e mais
bem des aquel dia, mais por
que mh- mentido,. Justica-se
essa utilizao para enfatizar
que o amado havia mentido
para o eu-lrico.
O refro sanhuda lh and
eu, presente no nal de cada
estrofe, justica-se para representar o quanto a jovem
cou zangada com a mentira
do amado.
03. A
04. B
05. A ambientao no litoral semelhante e tambm a presena
do refro em ambas.
06. I. D
IV. C
II. A
V. A
III. B
07. A
08. a) Refere-se s romarias, eventos comuns na poca.
b) A referncia s romarias indicia a religiosidade medieval,
aspecto fundamental da
cultura do perodo, marcada
pelo teocentrismo.
09. C
10. C
11. D
12. a) Em ambos os textos, a
amada procura desprezar
o amante ou aquele que a
admira.
b) Texto I e me non falou
Texto II E nem escuta
quem apela
c) O trovador afirma que o
desprezo da amada provoca nele uma dor pior que a
morte.
13. Formalmente o texto faz referncia ao Trovadorismo, por
meio do uso do portugus
arcaico (galego-portugus),
apresentando inclusive expresses prprias da Idade
Mdia lusitana (non dormho
mui gran sazon/ ai meu lume
meu ben). O tema da coita
104

amorosa, da separao seguida de sofrimento por parte do


apaixonado trovador, outra
caracterstica trovadoresca
presente.
14. A consso de apaixonado do
eu lrico e a presena do amor
corts identicado na palavra
Senhor com que tratada a
mulher amada.
15. D
16. Cantiga de amor: vassalagem
amorosa (princesa, senhora),
coita (voc me arrasou), eu lrico
masculino.
17. a) Presena do eu lrico masculino e abordagem da coita
amorosa.
b) Pode ser tomada como cantiga de maldizer, por mostrar
uma situao satrica, ou
maliciosa (uma moa sendo
vista seminua), envolvendo
algum claramente identicado (Filha de Don Paai
Moniz).
18. a) Cantiga de maldizer, por
apresentar uma crtica direta
e explcita a algum cujo
nome , inclusive, citado
(Don Meendo)
b) O trovador acusa o satirizado de t-lo roubado (ou
enganado com sua conversa
esperta).
19. I.
a) A cantiga estrutura-se em
duas sries paralelsticas:
1 srie estrofes 1 e 2;
2 srie estrofes 3 e 4.
Ao final de cada estrofe,
repete-se o refro. O ltimo verso no integra o
paralelismo.
b) Na primeira srie paralelstica, enfatizada a imagem
da moa que canta para o
amigo enquanto trabalha; j
na segunda srie, por meio
da fala de uma personagem,
so expostos os sentimentos da moa, que canta sua
infelicidade amorosa.

II.
a) A personagem que se expressa no ltimo verso a
moa apresentada na 1 srie
paralelstica.
b) Ao dizer que seu observador
adivinhou seus sentimentos,
a moa confessa seu sofrimento amoroso que, antes,
ela exprimia indireta e disfaradamente com as cantigas.
20. Apontar para a mudana no
vocabulrio (mais fcil), em
comparao aos textos trovadorescos. Alm disso, permanece
a temtica em que a mulher
um ser superior (vassalagem
amorosa) que faz o eu lrico
sofrer (coita).
21. D
22. Texto antropocntrico, pois
centraliza o foco nas atividades e paixes humanas,
terrenas.
23. a) Atitude cientca, detalhada na observao dos fatos
histricos.
b) Texto antropocntrico, pois
centraliza o foco nas atividades e paixes humanas,
terrenas.
24. A
25. O tema do abandono e o
sofrimento decorrente dele
aparecem tanto na poesia
trovadoresca como na poesia
palaciana.
26. O interesse de Ferno Lopes
pela pesquisa histrica indica
a tendncia humanista para o
cienticismo.
27. E
28. O primeiro texto, a partir de uma
anttese, acaba por no chegar
a uma explicao. J o segundo
texto, na oposio interior x exterior, demonstra que o eu potico
sabe em que lugar se perdeu.
29. C
30. D
31. A
32. C
33. A
34. B
35. B
36. C
37. C
38. A

39. a) Auto da barca do inferno.


b) Pela atitude teocntrica
de salvar a alma dos cavaleiros, j que morreram
defendendo interesses da
Igreja Catlica.
40. a) Lana uma srie de improprios e ofensas ao
Diabo.
b) Representa o homem mais
humilde e simplrio.
c) Um homem ingnuo, sem
malcia.
41. E
42. C
43. a) Como tendo sido castigo
divino (a ira de Deus zera
aquilo).
b) Como curso natural, fenmeno natural, obra da natureza,
e no de Deus.
c) Indica uma postura mais
independente da ortodoxia catlica. No contexto
humanista, isso ilustra a
passagem de concepes
teocntricas para concepes antropocntricas.
44. A
45. Gil Vicente. Povo, juzes, agiotas, artesos etc.
46.

47.

PV2D-07-POR-34

49.

50.

b) Ele afirma ser fidalgo de


solar, isto , ser de famlia
importante e, por isso, merecer o cu.
51. E
52. E
53. A
54. a) Porque lutaram em nome de
Jesus Cristo.
b) Pensamento teocntrico
55. I. B e II. C
56. D
57. a) O trecho que se relaciona
literalmente com o nal da
pea asno que me leve
quero. Pero Marques age
como um asno em duas
situaes: a primeira quando serve de cavalgadura; a
segunda, por no saber que
Ins o traa.
b) O primeiro marido de Ins
Brs da Mata tratava-a
de modo agressivo e tirnico, j Pero d-lhe total
liberdade.
c) uma stira moral da sociedade portuguesa da poca.
Ins abandona seus ideais
com o propsito de levar
uma vida prazerosa.

58. C
59. D
60.
a)
Trata-se
da noo de equilBrs da Mata representa o
brio.
cavalo, pois ele derruba Ins
b) O poeta, no texto, prega uma
com sua represso.
existncia simples e equilbraE
48. A
da, vivendo de seus prprios
a) Ins reclama dos servios
recursos, de forma humilde,
domsticos que a prendem
para se manter longe da
na casa da me, desejando
inveja. A mediania (ou aurea
viver e folgar como outras
mediocritas) louvada: no
moas.
ter muito, nem pouco, apenas
b) Ins optaria por casar-se.
o necessrio, isto , o que
Por meio do casamento,
est no meio, o equilbrio.
ela pensa encontrar a li- 61. Formalmente, a grande novidade
berdade.
do dolce stil nuovo era o uso de
c) Ins seria aprisionada pelo
versos decasslabos (por isso
primeiro marido, Brs da
chamados de medida nova), em
Mata, enquanto ele partissubstituio aos tradicionais verse para a guerra. Assim,
sos de redondilha maior e menor
ficaria sem a liberdade
(que passaram a ser conhecidos
que pensava obter com
como medida velha).
o casamento. Depois de 62. O primeiro texto mais sentiviva, casaria novamente,
mental e emotivo, tematizanvalendo-se da experincia
do uma experincia amorosa
para conseguir garantir
particular. O segundo mostra
a vida livre que sempre
uma concepo mais raciodesejou.
nalista e generalizadora do
a) A soberba, a vaidade e a
amor, tratado aqui de forma
explorao dos pobres.
universal. O 1 texto pertence

ao perodo humanista, sendo


exemplo de poesia palaciana.
O 2 texto pertence ao Classicismo.
63. a) Cames foi o maior representante do Classicismo em
lngua portuguesa.
b) Heris que cantaste/armas/
bares/oceano/a histria
que narraste/deuses/ninfas/guerras/cobias/amador/etc.
64. A carta de Antnio Ferreira
permite identificar uma srie
de elementos clssicos: arte
como expresso da natureza
humana, conceito humanista
antropocntrico Conheame a mim mesmo ; racionalismo O juzo quero! De quem
com juzo, e sem paixo me
leia ; imitao dos clssicos
antigos Na boa imitao
; valorizao da bagagem
cultural Muito, Poeta, o engenho pode dar-te./ Mas muito
mais que o engenho, o tempo,
e estudo ; referncias mitolgicas Apolo, nove Irms
; equilbrio Corta o sobejo,
vai acrescentando/ O que falta,
o baixo ergue, o alto modera,
do ornamento / Ou tira ou pe
; universalismo Tudo a ua
igual regra conformando ;
linguagem clara Ao escuro
da luz, e ao que pudera/ fazer
dvida aclara ; sobriedade,
conteno com o decoro o
tempera.
65. D
66. B
67. E
68. D
69. D
70. B
71. a) Os dois versos nais (Ss
letras, justas armas, esteios/
Firmssimos de Imprio s
tenhamos.).
b) O poeta coloca, em um
mesmo plano de importncia
para a administrao do reino, tanto a fora das armas
(justas armas) quanto a
influncia do saber (Ss
letras).
c) No Classicismo, ocorre a valorizao da racionalidade,
da inteligncia, que exatamente o aspecto realado
aqui pelo poeta.
72. A
105

73. a) O verbo alongar associase a cansao da vida. O


encurtar relaciona-se
proximidade da morte.
b) H, no primeiro verso da
segunda estrofe, uma oposio entre gastando e
cresce. Quanto mais a
idade avana, mais o poeta
se aproxima do m da vida.
c) O pronome ele refere-se ao
vocbulo bem.
74. D
75. a) Trata-se de um soneto decasslabo.
b) O poeta compara o prprio
corao com um passarinho.
Assim como um caador
acaba com a vida do segundo, o Frecheiro cego
acaba com a liberdade do
primeiro.
c) O Frecheiro cego Cupido,
o deus do Amor na mitologia
clssica. Ele representado
por uma criana: um anjo de
olhos vendados (por isso
chamado de cego) que
atira echas para todos os
lados, acertando aleatoriamente e fazendo com que
os echados se apaixonem
uns pelos outros.
76. Porque a ligao entre Ins e
D. Pedro era mais forte que os
laos aristocrticos. Alm disso,
ao responsabilizar o Amor, o poeta atenua a responsabilidade
do pai de D. Pedro pelo crime.
77. B
78. A
79. a) Cames autor representativo do Classicismo, movimento esttico renascentista.
b) Pr freio a penas signica
No chorar.
80. a) O vocbulo Amor grafado
com maiscula no 5 verso
est relacionado personicao do amor, o deus do
Amor (Eros).
b) O poder tirnico do amor foi
a causa mortis de Ins de
castro, exigncia de Eros, que
no se satisfaz apenas com
lgrimas e sim com sangue
humano.
81. E
82. E
83. C
84. E
85. A
106

86. No episdio conhecido como


Gigante Adamastor. Ele representaria a personicao do
Cabo das Tormentas.
87. D
88. A
89. D
90. C
91. a) A gente surda e endurecida
a que se refere o poeta so
seus contemporneos.
b) O poeta os acusa de abdicarem de suas tradies gloriosas em nome da cobia e da
pura preocupao material,
sem grandeza, sem aspiraes maiores.
c) O poeta registra o estado de
esprito de um povo marcado ento pela decadncia,
muito distante das glrias
dos heris do poema camoniano, seus antepassados.
92. C
93. D
94. B
95. C
96. a) O narrador Vasco da
Gama.
b) Vasco da Gama representa a
modernidade e o ideal expansionista, enquanto o velho representa o apego tradio.
97. A
98. E
99. a) Porque tinha medo de morrer sem terminar a construo do convento de Mafra.
b) D. Joo V.
c) Para Saramago, velho
sinal de incapacidade para
o trabalho; em Cames,
velho experincia.
101. B
100. B
102. Os dois ltimos versos so uma
conrmao, uma nfase em
relao aos anteriores. Vide a
repetio do verbo cessar.
103. a) Decasslabo (10 slabas
poticas)
b) Viagem de Vasco da Gama
s ndias, feita em 1498,
como parte da constituio
do Imprio Colonial Portugus.
104. a) L u s Va z d e C a m e s
(1525-1580), autor de Os
lusadas, o expoente do
Classicismo lusitano. Fernando Pessoa (1888-1935)
a grande expresso do
Modernismo portugus.

b) O poema de Fernando
Pessoa uma pardia sria
do texto de Cames. Ambos
fazem uma descrio do
mapa da Europa atravs da
personicao de acidentes
geogrcos: para Cames,
Portugal quase cume da
cabea / De Europa toda;
para Fernando Pessoa,
o rosto com que fita.
Esse recurso a gura de
linguagem chamada prosopopia.
105. D

106. B

107. A
108. E
109. Os bares assinalados (isto
, vares ou homens ilustres,
importantes) so os heris
portugueses das Grandes
Navegaes. A expresso
indica o elitismo da concepo histrica do poeta, que
entendia a Histria como uma
sucesso de feitos promovidos
pela aristocracia.
110. a) So os versos 2 4 da segunda estrofe: Daqueles
reis que foram dilatando / A
F, o Imprio, e as terras viciosas / De frica e de sia
andaram devastando.
b) Nesses versos, o poeta
insinua que os motivos
que teriam levado os portugueses a se empenharem
na tarefa das Grandes
Navegaes teriam sido a
expanso do Imprio e a
eliminao do paganismo.
c) No episdio do Velho do
Restelo, outros motivos
so revelados, como a
cobia e a ambio que
nortearam a empresa das
navegaes lusitanas.
111. Trata-se do verso 5 da terceira
estrofe: Que eu canto o peito
ilustre lusitano. Nele, o poeta
dene a matria temtica de
Os lusadas: a coragem e a
ousadia dos portugueses,
que os tornaram superiores
aos gregos (o sbio grego
Ulisses), troianos (Enias),
macednios (Alexandre) e
romanos (Trajano, general).

112. A
113. E
114. Sim. A incorporao do objeto
amado sem a necessidade da
materializao.
115. D
116. Fugacidade das coisas, efemeridade da vida, preocupao com a denio do sentimento amoroso, desconcerto
do mundo, citaes bblicas.

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117. C

118. D

120. C
119. D
121. A diferena mais signicativa
o contedo. Na poesia pica,
o contedo narrativo, geralmente com pano de fundo histrico, associado a concepes
mitolgicas. Na poesia lrica, a
temtica expressa os estados
emocionais de um eu lrico.
O tipo de verso no poderia
ser colocado como diferena
signicativa, porque Cames,
por exemplo, escreveu em decasslabos tanto poesia pica
(Os lusadas) quanto poesia
lrica (Os sonetos).
122. a) A anttese do incio do poema
se expressa atravs da oposio entre a vida e a morte:
a amada est morta, porm
viva nas lembranas dele.
b) Segundo o poema, essa
morte se deu tragicamente, em um naufrgio. Os
versos que indicam esse
episdio da biograa camoniana so: Eternamente
as guas lograro / A tua
peregrina fermosura.
c) O verso empregado no
poema foi o decasslabo,
verso de medida nova.
d) Trata-se de um soneto,
por possuir catorze versos
dispostos em duas estrofes
de quatro versos (quadras)
e duas de trs versos (tercetos). Os versos so decasslabos, como mandava
a tradio clssica, e o esquema de rima : abba abba
cde cde, um dos esquemas
utilizados nessa tradio.
123. Rigor formal (soneto decasslabo), amor racionalizado
e uso de imagens antitticas
(ltimos versos).

124. a) O texto original revela um


olhar encantado com as
terras descobertas e repleto de sentimento nativista.
O segundo revela olhar
irnico e iconoclasta.
b) O primeiro texto pertence
ao Quinhentismo e o segundo, ao Modernismo.
125. A
126. D
127. Os dois textos discorrem sobre
o amor, considerando basicamente as contradies que
envolvem esse sentimento.
Todavia, Cames considera o
amor dicultoso em si, ou seja,
faz parte da sua prpria essncia ser dor, fogo e descontentamento, disfarados nos seus
opostos: ferida indolor, fogo
invsivel ou contentamento.
Para S. Andresen, o mundo
que determina os sofrimentos
do amor: stio frgil, lugar
de imperfeio, onde tudo
quebra, emudece, mente e
separa. A simetria formal do
soneto camoniano contrasta
com os versos livres e brancos
da poetisa.
128. Joo Guimares Rosa Grande serto: veredas
Fernando Pessoa Cancioneiro
129. a) Verso de 5 slabas, chamado pentasslabo ou redondilha menor.
b) No. O Classicismo introduziu em Portugal o chamado
verso de medida nova, ou
seja, o decasslabo. No entanto, durante algum tempo,
conviveram a medida nova e
a medida velha.

130.
133.
136.

137.

c) Expressou a relao de
servido que mantm com
a sua amada, uma escrava
que o retm escravo por
subjug-lo sentimentalmente.
C
131. B
132. E
B
134. C
135. C
a) Como exemplo de antteses
pode-se citar: riso/pranto;
triste/contente; calma/vento; prximo/distante.
b) O conito espiritual marca
do Barroco.
C
138. D

139. Basicamente, a religiosidade


e os caracteres conseqentes
desse tema: angstia (expectativa pelo perdo divino); oposio cu e terra; sinuosidade
de raciocnio e de linguagem,
alm de ser uma mescla de
cultismo e conceptismo.
140. D
141. B
142. C
143. Cultismo (atitude sensual)
e conceptismo/conceitismo
(atitude intelectual).
144. D
145. O uso abusivo da gura de sintaxe silogismo caracteriza
o cultismo no trecho.
146. C
147. C
148. A
149. B
150. B
151. B
152. a) A metfora que fundamenta
o soneto a associao
entre o ser humano, ou a
vida humana, e um barco.
b) No soneto, temos a sugesto de que o ser humano
um barco que navega no
mar da vida, sujeito s perturbaes do pecado. Para
escapar delas, o poeta sugere a Igreja, metaforizada
em porto seguro.
153. O Padre Vieira teve atuao
decisiva na vida poltica portuguesa, o que afetava o Brasil,
ento colnia de Portugal. Por
isso, seus sermes tematizavam tanto a realidade lusitana quanto a brasileira. Sua
biografia confirma: passou
metade da vida em Portugal e
a outra metade no Brasil.
154. A
155. A
156. As caractersticas de estilo
barroco presentes no trecho
de Vieira so: apelo inteligncia e compreenso
racional; argumentao; exposio tortuosa; explorao
do paradoxo (cegueira/luz);
religiosidade; tema da converso: contra-reformismo.
157. O fragmento da questo um
bom exemplo da preocupao
do Padre Antnio Vieira com
temas de carter social e de
dimenso poltica. A aproximao e a comparao da gura
de Alexandre Magno, grande
conquistador do mundo antigo,
107

com a do pirata saqueador evidenciam a crtica aos valores


morais e a viso ideolgica do
autor.
(Outras respostas podero
ser aceitas, desde que atendam s especificaes do
enunciado).
159. B
158. E
160. E
161. E

pelo sujeito interesseiro.


Essas so as duas espcies de amor preteridas por
Vieira em funo do amor
no, que traduz, por sua
gratuidade, o desinteresse
amor que no h de ter
por qu, nem para qu.
165. A

182. Percebe-se no enfoque da


mulher como anjo que guarda,
indiciando um bem, e o anjo
que tenta, indiciando um mal.
Tal contradio relaciona-se ao
dualismo barroco, em que plos
opostos se fazem presentes.
183. D
184. A
185. A
186. Os dois sonetos abordam
a transitoriedade da vida, a
efemeridade dos dias.
187. No soneto I: nasce x no dura;
tristeza x alegria; rmeza x
inconstncia, dentre outras.
No soneto II: or e cinza,
p, sombra ...

166. O conceptismo uma das


vertentes da esttica barroca.
162. Para Vieira, h trs espcies
Geralmente, o conceptismo
de amor: o amor que tem
associado ao uso da arcausa, aquele que ama porgumentao para expresso
que o amam; o amor que tem
das contradies prprias
fruto, aquele que ama para
do estilo. No texto de Vieira,
que o amem; e o amor no,
o que se nota exatamente 188. A transitoriedade da vida e a
que no possui causa nem
o desenvolvimento de um
ao do tempo sobre as coisas
fruto, isto , de quem ama no
raciocnio.
justicam o conselho que o
porque o amam, nem para que
167. O dualismo barroco est
eu-potico oferece Maria, no
o amem.
presente na utilizao de ansegundo soneto, para que ela
163. Cristo amou Judas como a
tteses e paradoxos, tcnica
goze da or da mocidade.
outros apstolos na dimenso
tpica da tendncia conceptista
189. a) O soneto fala da fugacidado conhecimento que tinha
da qual Vieira o maior reprede da vida, a passagem
sentante.
deles. A Judas, amou-o ciente
rpida do tempo.
de sua vilania, desinteressa- 168. a) As causas (...) cega
b) O texto repleto de antb) a luz faz (...) cega
damente, num exerccio de
teses (Luz / noite escura;
amor em que no se exige 169. Intrito ou exrdio apretristes sombras / formonada do outro, nem se usa o
sentao do tema.
sura; tristezas / alegria;
outro para ns determinados.
rmeza / inconstncia). Mas
Desenvolvimento ou arguA neza do amor praticado por
podemos citar tambm o
mentao defesa da idia
Cristo reside na disposio do
hiprbato do verso 3: Em
trazida pelo tema, por meio
sujeito amante em exercitar
tristes sombras morre a
de argumentos.
formosura.
um sentimento que se com Perorao eplogo com a
pleta pelo prprio exerccio,
c) O poeta afirma que a
rearmao do sentido monica coisa rme (isto ,
ral e religioso desejado.
isto , o ato de amar tem como
constante) no mundo a
causa e nalidade a realiza- 170. A
171. C
172. C
inconstncia. Como se v,
o do prprio sentimento de 173. E
174. A
175. C
trata-se de uma armao
amor.
176. D
paradoxal, bem ao gosto
164. a) O conectivo porque e 177. a) A mulher divinizada e a
barroco.
mulher mais terrena e
o vocbulo causa pos190. As idias contidas no primeiro
sensual.
suem o trao semntico
e nos ltimos versos do soneto
comum da causalidade,
b) Como homem, Gregrio rese opem porque, de incio, o
da motivao; para que
conhece-se pecador e Deus
poeta desejava louvar e, no
fruto, o trao comum da
representa a possibilidade
m, dava graas a Deus por
finalidade.
de redeno dos pecados.
ter acabado a tarefa.
b) Porque relaciona-se con- 178. III, II e I
191. Texto I
textualmente causa na 179. A
180. A
Largo em sentir, em respirar
apresentao de uma das 181. O episdio a volta do lho
sucinto,
espcies de amor, o que
prdigo. A ligao feita
Peno, e calo, to fino e to
traduz uma obrigao que
pelo fato de o poeta coloatento,
praticada por um sujeito
car-se como o lho prdigo,
Texto II
agradecido. J para que
cobrando de Deus o mesmo
Cansado
de correr na direo
recupera fruto, explicando
perdo paterno bblico, numa
contrria
a espcie de amor que
aluso direta ao que o poeta
Sem pdio de chegada ou
implica nalidade, o amor
considera a funo do Deus
beijo de namorada
negociao, praticado
Pai.
108

192. Texto I
Largo em sentir, em respirar
sucinto,
Peno, e calo, to fino e to
atento,
Que fazendo disfarce do tormento,
Mostro que o no padeo, e
sei que o sinto.
O mal que fora encubro, ou
que desminto,
Dentro no corao que o
sustento:
Pois no chegam a vir boca
os tiros
Dos combates que vo dentro
do peito.

193.

194.

PV2D-07-POR-34

195.
197.

198.
201.
204.

Texto II
A tua piscina t cheia de ratos
Tuas idias no correspondem
aos fatos
Eu vejo o futuro repetir o
passado
Eu vejo um museu de grandes
novidades
Te chamam de ladro, de
bicha, maconheiro
Transformam um pas inteiro
num puteiro
Transformam um pas inteiro
num puteiro
Pois assim se ganha mais
dinheiro
Poesia fescenina. Por apresentar elementos pornogrcos em seu contedo.
Crtica social, abrangendo os
aspectos moral, econmico e
poltico.
Moral segunda estrofe
Econmico terceira estrofe
Poltico quarta estrofe
D
196. B
O poeta relativiza a natureza
ao compar-la amada e,
conseqentemente, sobrepe
a amada, numa tendncia
idealizadora clara em relao
mulher. No uma postura
tipicamente rcade e sim prromntica, por essa idealizao feminina.
B
199. A
200. A
C
202. D
203. A
A
205. D
206. A

207.
210.
213.
216.
219.
222.

A
C
B
A
D
C

208.
211.
214.
217.
220.

D
A
C
E
D

209.
212.
215.
218.
221.

C
C
D
A
D

223. Pastoralismo, bucolismo, inuncia da cultura greco-romana


carpe diem etc..
224. um bucolismo sombrio,
sem a idealizao dos textos rcades em geral, com
uma funo expressiva de
mostrar os sentimentos do
poeta, atitude nitidamente
pr-romntica.
225. Presena de ambientes noturnos e subjetividade, expressa
especialmente nos dois ltimos versos.
226 B
227. A
228. B
229. B
230. A
231. A
232. E
233. C
234. a) So os seguintes versos:
Escritos pela mo do Fingimento,/Cantados pela
voz da Dependncia. No
primeiro, o eu lrico mostra-se insatisfeito com a
idia de abafar o eu;
no segundo, refere-se ao
incmodo de haver modelos a serem seguidos,
imitados.
b) O eu lrico incita o leitor
a emocionar-se diante da
obra que produz; vale mais
a emoo que o equilbrio
formal ou temtico de que
o eu lrico se tenha valido
em sua obra. Exemplos:
Vede-as com mgoa,
vede-as com piedade,/Que
elas buscam piedade e no
louvores.
235. A

236. C

237. E

238. C

239. E

240. C

241. A
242. C
243. D
244. Estrofe 1: bucolismo (fugere
urbem)
Estrofe 2: pastoralismo; aureas
mediocritas
Estrofe 3: aureas mediocritas
Estrofe 4: pastoralismo, bucolismo (locus amoenus)

245. A supervalorizao do afeto


da mulher amada, idealizada
tambm como uma Senhora.
246. Estrela. Signica destino, a fora que atinge a todos, mortais
e deuses, sem exceo.
247. A
248. B
249. C
250. Devido ao seu envolvimento
com a Incondncia Mineira,
Gonzaga foi preso em 1789. A
primeira parte da obra foi escrita
ainda em liberdade; e a segunda, com o poeta j preso. Seu
romance com Maria Dorotia
Joaquina de Seixas, celebrado
na primeira parte, referido na
segunda em tom de lamento e
saudade, misturado incerteza
da prpria sobrevivncia.
Nos textos, essas diferenas
de situao so evidenciadas
j a partir dos tempos verbais
utilizados em cada um deles:
presente no primeiro e passado no segundo. Alm disso, o
otimismo orgulhoso do texto
I substitudo pela saudade
desiludida no texto II.
251. D
252. A
253. D
254. a) Trata-se do carpe diem, isto
, o aproveitamento do momento presente, do tempo
presente, do aqui-agora.
b) Gonzaga valoriza o presente relativo a um processo
mais longo, ou seja, uma
etapa da vida. Reis o faz,
levando em conta apenas
o instante, o momento preciso.
255. Porque no existe beleza na
terra que se compare de
Marlia.
256. So marcos do Arcadismo: bucolismo, uso de pseudnimo
de pastores gregos ou latinos
e racionalismo.
So marcos que antecipam
o Romantismo: subjetivismo
e egocentrismo (uso da 1
pessoa), alm de referncia
idealizada mulher amada.
257. E
258. C
259. D
260. Marlia de Dirceu Toms
Antnio Gonzaga.
O Uraguay Jos Baslio da
Gama.
109

261. D
262. A
263. B
264. D
265. a) As caractersticas mais evidentes so o bucolismo e o
pastoralismo, concretizando o ideal de simplicidade
do Arcadismo, alm da
busca da simplicidade formal, que determina o uso
do heptasslabo, de versos
brancos alternados com
rimas imperfeitas e de uma
adjetivao convencional.
b) Pastoralismo: Aquele
pastor amante() Guiava
as brancas ovelhas. Bucolismo: todos os elementos
da paisagem campestre:
midas ribeiras, cristalino rio, brbaras penhas
etc. Heptasslabo: A/que/
le/pas/tor/a/man/te. Versos
brancos: Aquele pastor
amante/Deste cristalino
rio. Rimas imperfeitas:
ribeiras/ovelhas; avena/
penhas; queixa/perceba.

110

Adjetivao convencional:
midas ribeiras; cristalino rio; brancas ovelhas;
doce avena; ligeiras
guas etc.
266. D
267. O Neoclassicismo procura
recuperar valores clssicos.
Filinto Elsio cr no artista que
se embebe em fontes latinas
ou gregas, ou seja, fontes
genuinamente clssicas: Lede
() os clssicos honrados;/
herdai os bens, herdai essas
conquistas,/ Que em reinos dos
romanos e dos gregos/ Com indefesso estudo conseguiram.
268. B
269. E
270. B
271. D
272. a) uma terra to verde
e Tem tanta riqueza ()
trabalhar.
b) Deixa louvar () grandeza.
273. E
274. C
275. B
276. B

277. a) Santa Rita Duro segue


mais de perto a forma do
poema camoniano.
b) Os elementos formais que
evidenciam a adeso de
Duro ao modelo camoniano so: estrofes de oito versos (oitava) decasslabos,
com esquema de rimas
abababcc (oitava rima).
278. a) O Uraguay Jos Baslio
da Gama
b) Aborda a guerra entre jesutas e ndios do projeto Sete
Povos das Misses contra
tropas portuguesas, como
conseqncia da aplicao
do Tratado de Madri.
c) Texto sem estrofao e brancos (sem rima), apesar dos
versos decasslabos como
no poema de Cames.
279. Observaes sobre a natureza
e sobre usos e costumes da
cultura indgena e brasileira.

111

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112