Peridico de Trabajo Social y Ciencias Sociales

Edicin digital

Edicin N 39 - octubre 2005

LA BIOETICA Y EL TRABAJO SOCIAL

Una experiencia profesional, reflexiones

Por:
Mtra. Ana Maria Anguiano Molina
Mtra. Yolanda Hernndez Lara
Mtra. Consuelo Plascencia Vzquez
Mdico: Salvador Enrique
La humanidad necesita,
Jimnez A. * (Datos sobre
urgentemente
los autores)
de una nueva sabidura que,
le proporcione el conocimiento del
cmo usar el conocimiento
para la supervivencia del hombre
y la mejora de la calidad de vida.

El pensar en biotica 1 nos remite a una concepcin de

integredidad, solidaridad, evitando la parcialidad y
contrariamente a la consideracin absolutista y tradicional,
biolgico. Hoy, el sujeto es visualizado totalmente, con
sentimientos, virtudes y valores, adems; en y para la sociedad,
con historia presente y construyendo, el futuro de la humanidad.
La biotica como ciencia surge en la dcada de los setentas del
siglo pasado, precisamente cuando en mundo latinoamericano
atravesaba por una marcada depresin econmica y ambiental,
que se agudizo en los ochentas (dcada- perdida) al propagarse
la globalizacin. 2
Quizs en reencuentro con los valores profesionales sea el
ngulo de reflexin en la propuesta de vinculacin entre dos
disciplinas, ambas desde nuestro punto de vista con enormes
cualidades, y una visin humanista e integral de los sujetos en
sociedad.
El artculo surge de la inquietud del equipo, sobre el ejercicio
profesional (en Mxico el 48.9 % de los T. S. laboran o tienten
relacin con el sector salud) a propuesta de un trabajo de un
joven estudiante de medicina (J. Carrera:2004) y de un proyecto
de investigacin cuyo objetivo es el anlisis el caso de los
Trabajadores Sociales, en un proyecto macro- universitario:

intitulado Biotica, tecnologas y desempeo profesional de los

egresados en ciencias sociales

El dilema tico existe desde que el hombre conoce y acepta la

eleccin de sus acciones. Este conocimiento le obliga a entrar
en el anlisis de aquello que es ticamente aceptable y lo que
debe omitir en sus acciones. As ha surgido en nuestros tiempos
la biotica como disciplina. Este trmino, fue utilizado por
primera vez por el onclogo estadounidense Potter en el ao
1970-1971 ante la creciente separacin entre conocimiento
cientfico y conocimiento humanstico. Estamos por tanto, ante
una disciplina muy joven que surge ante la necesidad de una
reflexin plural, como plurales son las moralidades actuales,
ante las nuevas posibilidades de actuar sobre la vida humana y
tambin sobre la biosfera. Los dilemas ticos surgen a diario en
la prctica profesional y en la investigacin y desde ambas
llegan al gran pblico, a travs de los medios de comunicacin
pendientes, cada da ms, del ltimo logro tcnico.
La biotica pretende hacer aportaciones y reflexiones al
complicado mundo de la ciencia y de la tica, por ello es de
manera interdisciplinar, donde rene conocimientos cientficos,
antropolgicos y ticos para elaborar sus decisiones. La ciencia
es la primera, que debe responder a preguntas simples ya que
esto permite clarificar la discusin ideolgica actual. La filosofa,
especficamente la tica, debe orientar la responsabilidad que
los seres humanos deben retomar en sus acciones cotidianas y
cientficas que actualmente aparecen alteradas y confusas. La
ciencia no debe ser vista como absoluta a la que todos
debemos subordinarnos, y los cientficos o dedicados a la
ciencia no deben dejar a un lado los valores inherentes a la vida
y conducta humana.
El avance tecnolgico no solo afecta al contexto, sino que tiene
un gran impacto en la sociedad, en la cultura y a travs de los
medios de comunicacin social, en las actitudes de los
ciudadanos y en la propia intimidad personal. Hoy nuestra vida
tambin es tecnologa, la cual es positiva en algunos aspectos
pero que al mismo tiempo pone en encrucijada los elementos
ticos. El desconocimiento de la tecnologa causa temor, por lo
que acta como barrera ante el desarrollo tecnolgico. Sera

ms bien intentar ser prudentes ante las posibles efectos y el

respeto a los otros, como un primer punto de partida. El temor
no puede suplir a la responsabilidad de las acciones propias,
tanto de los cientficos, como de aquellos profesionales que
aplican da a da la biotecnologa.
Uno de los grandes retos que afrontaremos en el siglo XXI es el
de crear una cultura sociopoltica basada en los principios
sancionados en la Declaracin Universal de Derechos Humanos
(DDHH) como punto de encuentro comn y pluricultural, que se
alza como una meta a nivel mundial. Esta Declaracin, con muy
pocos aos de existencia, ha sido capaz de marcar a travs de
la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), unas directrices
de actuacin haca la unidad y convergencia que se muestran
como esperanzadoras ante un mundo dividido por religiones,
culturas, sistemas polticos e ideologas. La gran aportacin de
la DDHH es el reconocimiento de la dignidad intrnseca que todo
ser humano es portador, reconoce una naturaleza humana
anterior a cualquier poltica basada en el consenso, o
fundamentada en las libertades personales que se convierte en
fuente de jurisprudencia.
La Declaracin, une a toda la familia humana bajo una misma
direccin y muchos elementos confluyen gracias a la tecnologa
de la comunicacin, hacia una globalizacin de un mundo que
puede mirar al futuro, por una parte con inquietud, pero a la vez
con esperanza. Este nuevo avance en la globalizacin y en el
acceso a las nuevas tecnologas, puede verse detenido por una
creciente separacin entre los hemisferios norte, que engloba a
los pases desarrollados y con acceso a estas, y un hemisferio
sur, que necesita de nuevas iniciativas en las polticas de
desarrollo, pues puede aumentar en una distanciamiento cada
vez mayor. La DDHH contiene implcitamente el concepto de
igualdad de todo ser humano. Ahora bien esta igualdad debe
pasar por la promocin personal a travs de la cultura.
Tambin se presenta como un elemento que aporta
disgregacin en contra de la unificacin, que vemos como
deseable y necesaria, para afrontar los grandes retos que nos
ofrecen las biotecnologas 3.
Este distanciamiento se materializa en un enfoque diferente en
cuanto al abordaje de los nuevos dilemas ticos, como puede
ser: la intervencin o manipulacin embrionaria. Una tica

universal se hace necesaria ante posturas distintas ante un

mismo problema; de la misma forma que tiende hacia la unidad
y transparencia en los conocimientos cientficos.
Los grandes pases desarrollados con pleno acceso a la
biotecnologa, representados por Estados Unidos y la
Comunidad Europea, presentan en s mismos divergencias en
cuanto a la biotica. A un espaol, Diego Gracia, se debe la
introduccin del trmino Biotica mediterrnea, en
la Encyclopedia of Bioethics en contraposicin a una Biotica
norteamericana. Diego Gracia (Espaa) y Albert Jonsen (EEUU)
se han reunido para iniciar un dialogo que se podramos llamar,
de acercamiento intercultural. Se ha puesto de manifiesto, que
la tradicin anglosajona ha desarrollado una tica ms basada
en el deber-derecho, en contraposicin a la tica mediterrnea,
basada en una tica griega, que se fundamenta en el binomio
virtud-vicio.
El origen de ambas posiciones es disipar, e intervienen
complejos factores culturales, que han inducido el estado actual
de los elementos, a analizar desde la biotica.
La biotica americana se basa y parte en su anlisis tico de los
principios ticos bsicos que sirven como base para justificar
muchos de los preceptos ticos y valores particulares de las
acciones humanas.
Este acuerdo general alcanzado por The National Commision
for the Proteccion of Human Subjects of Biomedical and
Behavioral Research, en 1978, declara como los principios ms
relevantes de la cultura americana para la tica de la
experimentacin los siguientes: Los principios de respeto a las
personas el que reconoce la autonoma, tanto de las personas
que la poseen, como en aquellos en las que se ve disminuida de
beneficencia y de justicia.
Este modelo propuesto ha tenido una gran difusin en la
biotica para el anlisis de casos y su aplicacin en la prctica
clnica, especialmente por la publicacin del modelo propuesto
por Beauchamp y Childress para resolver los conflictos y los
lmites ticos. La propuesta de estos autores omite una
jerarqua objetiva de los principios y refieren el deber prima
facie que genera controversia segn el nfasis puesto en uno u
otro principio y la teora tica de la que se parte para elaborar un
anlisis.
El resultado se aleja por tanto de una tica universal que pueda
basarse en los citados principios bioticos propuestos para

llegar a un acuerdo total de la sociedad americana. Reflejo de

esta situacin de conflicto de las partes implicadas ante el
dilema tico es el aborto, que como dice Ronald Dworkin, el
aborto est lacerando a Estados Unidos.
Est tambin distorsionando su poltica y creando confusin en
su derecho constitucional " El anlisis tico a la luz de los
principios bioticos genera problemas irresolubles en la
priorizacin de stos. Debemos a la biotica norteamericana el
gran desarrollo del consentimiento informado, recogido en las
leyes sanitarias que nos acerca a la participacin en la toma de
decisiones por parte del enfermo. Igualmente la sensibilizacin
ante el deber, que el latino no posee.
La biotica mediterrnea lleva muchos siglos de busca de
soluciones en los dilemas. Es necesario recordar que la cuenca
del mediterrneo ha aportado al mundo las bases del
conocimiento y del mtodo cientfico, incluso antes de la
aparicin de la influencia de la cultura cristiana de rpida
extensin por Europa.
Nuestra biotica, influenciada por el principlismo americano y
por los filsofos del derecho, ha olvidado que se puede partir de
la dignidad intrnseca de todo ser humano proclamada por la
DDHH y su proximidad a toda nuestra tradicin cultural que
erige al ser humano en corolario y criterio ltimo de actuacin.
Se encuentra a faltar una unificacin de criterios bioticos en
cuanto ya la definicin de lo que es el bien para el hombre: El
bien que debera estar comprometido en todos y cada uno.
Estados Unidos descubre en Europa valores como la
solidaridad, por ejemplo, en nuestro Programa Nacional de
Transplantes; en el cuidado de los enfermos terminales y en el
sentido de ciertas virtudes como la amistad y la confianza.
Las diferencias nos sitan en una biotica americana con unos
rasgos basados en el derecho-deber, en contraposicin a una
biotica europea muy influenciada por la filosofa griega que
parte del binomio vicio-virtud y que ha realizado una aportacin
importante por la investigacin filosfica en cuanto al trmino
persona.
Se puede hablar de caractersticas diferentes, pero requerirn
estudios comparativos para delimitar estos aspectos que nos
alejan pero que con un dialogo de ambas partes pueden y
deben llegar a acuerdos y enriquecimientos mutuos en aquellos
elementos que reunifiquen los criterios de actuacin ante los

dilemas ticos en que hoy adoptamos posturas dispares.

Los principios y valores contenidos en la DDHH, (y la identidad;)
aunque no se cite explcitamente, la referencia a la investigacin
sobre el ser humano pueden ser un lugar de encuentro de las
bioticas: americana y europea. La biotecnologa no puede
poner a su servicio al hombre, al contrario, ella debe servir a
todo ser humano, aceptando aquello que la ciencia confirma en
su existencia.
El Trabajo Social, surge como profesin a fines del siglo XIX,
cuando se identificaron (complejidad, magnitud y trascendencia)
las necesidades al no ser superadas (crisis, vulnerabilidad,
pobreza extrema etc.). Se pens en un actor que pudiera
contribuir, apoyar, orientar, y atender; el Trabajador Social. Otro
de los factores que afloraron fue la urgente necesidad de
compartir, la responsabilidad; el estado y la sociedad; para
prevenir y atender, a los necesitados, por tal motivo no, nos
queda duda de la vinculacin entre la biotica y la operatividad
de los trabajadores sociales. (Integralidad). En Mxico el
Trabajo Social surge por las enormes desigualdades, al igual
que el incremento de la vulnerabilidad 4 a principios de siglo, con
las brigadas, de las escuelas rurales.
Un principio de la biotica se refiere a la urgente necesidad de
una nueva sabidura que le proporcione elementos para usar el
conocimiento, para la supervivencia del sujeto, en un marco de
democracia, equidad y solidaridad.
El Trabajo Social que brinda apoyo socio-educativos y de
asistencia a la comunidad vulnerable con una idea central de
servicio, ( La atencin social constituye un derecho
compromiso- de todos los seres y una obligacin del estado y la
comunidad.
La integracin de sujetos en sociedad, las diferencias abismales
entre los hombres y las mujeres, entre los ricos y los pobres, los
poderosos y los desposedos, generan pobreza, marginacin,
inequidad, etc., que han producido al mismo tiempo una
necesidad imperiosa de atencin social, que debe ser
idealmente holstica, multi y trasdicisciplinaria e intersectorial, lo
que requiere instrumentacin, reglamentacin e infraestructura.)
Inicialmente caridad, filantropa, beneficencia, asistencia social y
hoy trabajo social.

La disciplina que investiga, planifica, gestiona, evala y

propone, con y una visin democrtica coparticipativa y
responsable, en para mejorar la convivencia de los sujetos, a
travs del desarrollo de sus potencialidades, en la bsqueda
(ruptura, paradigmtica etc.) de su evolucin, mediante el uso
(racional y justo) de los recursos, quizs el punto inicial de la
utopa y el fin, la justicia social, el desarrollo integral, la
felicidad; de ah su vnculo con la biotica.
Para dilucidar el qu y el cmo, habr que diferenciar
ciencia, 5 la disciplina 6 e identificar su vertientes, con la biotica;
ntimamente vincular las ciencias, a la filosofa, la biologa y a
las ciencias sociales que en general, que no son alternas o, una
compilacin resumen, estn entre-ligadas
(multidisciplinariedad interdisciplinariedad -transdiciplinariedad ).
La tica 7 es considerada como la base y la lnea visionaria de la
sociedad. Para los trabajadores sociales resulta un elemento de
solidificacin, que en la actualidad debiere florecer. Su
formacin esta saturada de elementos ticos (pblica y social) y
por tanto, su anlisis debiere ser una prioridad de su prctica
profesional que inevitablemente la llevar al a poder enfrentarse
a problemas ticos, que en su naturaleza ltima son tericos e
ideolgicos. ( proceso de retroalimentacin, en base a valores
universales y especficos)
La esencia de la biotica esta en el hombre (filosofa, tica,
historia, sociologa, antropologa etc.. y su entorno, 8 )
( Ecologa) se pretende relacionar la naturaleza y el
conocimiento cuyo objetivo, al igual que el del muchos otros
haceres es servicio social. La sociedad contempla ideales,
realidades, positivo y negativo, la idea central de los
profesionales del trabajo social es sin lugar a duda el desarrollo
personal y social, en un marco de derecho y legalidad, con
equidad en sistema dedocrticos (participacin) y con
oportunidades, para aprovechar potencialidades y minimizar
debilidades.
La Biotica consiste, por tanto, en la comunicacin congruente
de ndole interdisciplinaria multidisciplinaria y transdisciplinaria,
con la vida (fisiologa, anatoma , histopatolgica etc. ) y tica.
En la propuesta de la biotica como disciplina que combina el lo
referente a lo biolgico y al desarrollo humano que no puede

estar subordinado, ni a la filosofa( filo, conocimiento, Sofa

sabidura.). El reexaminar su visin del mundo es faena de la
biotica
Por su parte, Abel (2001) defina la Biotica como "el estudio
interdisciplinar (transdisciplinar) orientado a la toma de
decisiones ticas de los problemas planteados a los diferentes
sistemas ticos por los progresos mdicos y biolgicos, en el
mbito microsocial y macrosocial, micro y macroeconmico, y
su repercusin en la sociedad y su sistema de valores, tanto en
el momento presente como en el futuro." Al igual que el Trabajo
Social (arte, tcnica, ciencia o disciplina) trabaja, no solo con el
sujeto y su entorno (fsico estructural etc.), sino con el sujeto en
sociedad y el entorno. Adems es fundamentada la historia y su
identidad.
Nosotros presentamos a su consideracin tonel referente de
Juan Luis Vives, un cdigo 9 : con algunos aspectos, que hemos
llamado vitales en la relacin biotica y Trabajo Social,
intitulados ejes de hacer profesional :
Respeto al hombre en forma integral, en su contexto y en
su condicin ( confiabilidad, discrecin y veracidad)
Existe una urgente necesidad para ejecutar
organizadamente una accin (s) inmediata(s) mediante la
participacin comunitaria y compromiso social, en aras de
re-construir la armona. Por lo que cada uno debemos
trabajar mediacin con tolerancia para reformular la
supervivencia. (evolucin con libertad y orden armonaintegral)
El desarrollo de la humanidad debiere ser integral, no solo
en el rea biolgica, sino considerando la historia, la
cultura y la realidad . Weber: 1999, seala, da con da
creamos, el sujeto es resultado de su vivencia y entorno.
El fortalecimiento de la propuesta constructivista 10.
Pudiere ser la clave, para el desarrollo. El sujeto y la
sociedad cmo corresponsales del bienestar social.
El escuche, la comunicacin de las diferentes
concepciones, sean de mayoras o minoras son
substantivos. Libertad en la legalidad y con normas y

consenso. ( La comunicacin mediante la identificacin

del cdigo, el medio y la retroalimentacin)
La salud es una necesidad, y esta debiere contemplar
aspectos, no solo fsico, sino sociales y ambientales. La
sociedad es dinmica, el hombre es el constructor, Habr
que redescubrir lo positivo/ factible/ integral
(potencialidades y limitaciones) y tener visin de
comunidad.
La dignidad y la voluntad son indispensables para ayudar
a los semejantes cuando se sientan afligidos y trabajar,
con el objetivo de evitar el sufrimiento intil, de igual
forma, buscar el equilibrio y la mejora continua.
( congruencia y compromiso)
El trabajo en equipo es vital. ( Acciones, actividades,
procesos de e inter-sujetos, con ideales o metas
comunes; donde existe sentido de partencia y mutua
ayuda) .
La vulnerabilidad es causa y efecto no necesariamente del
sujeto pero si de la sociedad , su historia y contexto.
El hombre es el eje siempre esta en evolucin, las
patologa orgnicas, solo son elementos pero su grandeza
es mayor histrica y social.
Habr mucho ms que significar pero trabajamos en la atencin
social, no debemos olivar el compromiso, contrariamente con el
utilitarismo/yoyologia 11 que se va imponiendo gradualmente en
la ciencia. Sabidura viene de "supere", gustar. La verdadera
sabidura, es la que es capaz de gustar y sentir interiormente.
Los profesionales del Trabajo Social, son todos aquellos que
practican una actividad que le legitima como miembro de
sociedad humana y que constituye su realizacin y su formula o
paradigma para s. Lo sustantivo o esencial se refiriere a los
valores (la honestidad, el compromiso, el respeto, la
individualidad etc.) en la formacin no puede ser ajena al mundo
de los a y las necedades de los sujetos. La tecno-ciencia y la
tica deben de encontrarse a manera de dos razones
complementarias o pluripotentes. Es en el terreno humano

donde debe plantearse el progreso.

Es lcito utilizar-vejar- humillar-desconocer-controlar-no
atender etc. a un ser humano-sujeto-paciente-cliente, como
medio y no reconocerlo como un fin en s mismo, que sucede
con los sujetos vulnerables (sin oportunidades, sin desarrollo,
con riesgos etc.), cmo tratar los seres con capacidades
diferentes etc.?
Son muchos los ejemplos, pero en un hospital de pediatra en el
servicio de pre-escolares, en el rea de oncolgica, el hacer del
Trabajador Social deber considerar no solo aspectos anatomo fisiolgicos sino; intervendr, en la atencin integral de
paciente/cliente o su familia, investigando ( caractersticas y
categoras) sobre el menor, su ncleo social, el contexto; la
economa (vivienda-alimentacin-trabajo, seguridad social etc.)
sus relaciones y cmo estas se vinculan con la patologa
(biologa).
Los valores ticos (Filosofa/Epistemologa), costumbres,
hbitos, idiosincrasia, mitos de que manera, inciden en la
atencin del menor? Para disear que acciones/actividades,
( estrategia y tcticas) se ha instrumentaran,
( metodolgicamente ) previo diagnostico social, (causas
efectos y realidad ) para estruccturar la planificacin, de mejorarehabilitacin, en un proceso evaluatorio: preventivo y remedial,
con nfasis en los socio- educativo, sin olvidar los recursos, las
potencialidades y los posibles alcances.
Para lo cual los registros, los procesos y la organizacin
resultan valiosos, de lo que surgir la sistematizacin y la
construccin, que necesariamente modificar o reconceptualizar la disciplina. ( cambio de paradigma 12, modelo
o constructo, con aval del conocimiento, producto del proceso
metodolgico y/o de la intervencin racionalidad, sistematicidad
y objetividad/ pensamiento emprico/ dinmica social y la
sistematizacin de la practica) .
En el mbito del desarrollo comunitario, el hecho de diagnosticar
necesidades detectadas por lo expertos y reales a travs de un
diagnostico comparado , es un ejemplo de la vinculacin entre
biotica y Trabajo Social, de igual forma los anlisis, las
reflexiones y pospuesta socio polticas y filosficas, generadas
de la realidad ( descubierta, conceptual izado, evidente etc. ) y

de la integralidad de un estudio, son elementos o vertientes de

la vinculacin disciplinar.
Por lo tanto reflexionar-romper paradigmas: sobre la realidad
cientfico-social-biotico, necesidad, sustituido por del finalismo,
resulta innecesario, ya que la globalizacin y la mundializacin
el incremento de la pobreza y la crisis de valores son evidentes
y lacerantes; salvar lo humano ( integral) resulta imprescindible
y visionario, adems de sano 13 .
Por otra parte, el finalismo parece connatural a la tica y, en
general, a la actividad humana. La idea de un finalismo general
del mundo se forma, probablemente, por analoga con la propia
experiencia humana.
Nuestros actos, desde los ms triviales hasta los ms decisivos,
estn ordenados con diversos fines, sin los cuales careceran de
sentido, se volveran absurdos y no nos permitiran sobrevivir:
de igual modo, el mundo, y dentro de l el conjunto de nuestra
vida, debe tener una finalidad, aunque esa finalidad no pueda
ser la nuestra, sino la de una voluntad o designio que nos
sobrepasara de modo completo y abrumador, y que por eso
mismo es objeto de fe. Nadie hoy en da hace ciencia pura,
aquella ciencia o sabidura.
De ah la importancia del rescate de la experiencia, del trabajo
cotidiano, de las vivencia en relacin, en procesos de
sistematizacin, para la de creacin de conocimientos, en donde
los trabajadores sociales habremos de conocer la realidad ,
sustentante tericamente y proponer esquemas de intervencin
slidos y acordes al valor del sujeto como eje de la sociedad en
un contexto determinado y con fortaleza tica, en la creacin de
la sociedad.
La operatividad del Trabajo Social y su evolucin; como
quehacer profesional estn ntimamente relacionadas con el
proceso y retroceso econmico-poltico en las diversas
sociedades del orbe . Creemos que lo esencial en el ejerci esta
en la solidaridad y la responsabilidad comn.
Aunque evidentemente, lo anterior no desconoce el espacio que
hoy tenemos, de continuidad con las tareas y acciones
benficas de ndole asistencial, operadas por las diversas
instituciones, propugnamos por un nuevo modelo, en donde la
bsqueda justicia con sentido humano sea la prioridad.

Ahora bien no podemos olvidar que en el ltimo tercio del siglo

XX, y ante la creciente complejidad de las situaciones sociales,
surge la necesidad estatal de crear una novedosa forma de
accin social, que contara con una mayor consistencia tericometodolgica, una mayor cobertura de intervencin y una
orientacin crtica que permitiera penetrar en las causas
provocantes de los enormes problemas sociales.
Esta nueva concepcin y forma de accin social toma impulso a
raz del movimiento de reconceptualizacin, que aparece
primordialmente en los pases de Amrica del Sur a mediados
de la dcada de los sesentas, y que muestra como,
caractersticas principales reconocer el origen de la desigualdad
social a partir de las relaciones de explotacin del sistema
capitalista, adems de cuestionar fuertemente las propuestas de
integracin de los individuos disfuncionales al orden social
imperante.
Al contar con aquellos elementos de anlisis, se propone
reformular las orientaciones y los objetivos asistencialistas, y as
se configura la creacin de la ltima y ms sistematizada forma
de accin social.
Segn Ezequiel Ander Egg, el Trabajo Social se define como:
Un modo de accin social que supera los enfoques y la
concepcin asistencialista, y pretende ser una respuesta
alternativa a la problemtica social. De ah que se atribuya una
funcin de concientizacin, organizacin y movilizacin de los
sectores populares o marginados. Funcin que es compartida
por otros mbitos profesionales y otras esferas de actuacin. Lo
especfico de este quehacer, son los proyectos o intervenciones
propias, ya sea en la prestacin de servicios o en la accin
social, que pretenden generar la autogestin de individuos.
Grupos o comunidades, para que insertos crticamente y, dentro
de lo posible, actuando o participando dentro de sus propias
organizaciones contribuyan a la transformacin social.
En el Mxico actual, sobreviven y cohabitan diferentes formas
de ayuda y accin social, desde la ptica religiosa hasta el
Trabajo Social, cada una con sus caractersticas especficas y
sus espacios de intervencin delimitados, pero la prctica del
Trabajo Social constituye una actividad que rebasa en alcance,

cobertura y trascendencia, aunque dentro de la misma prctica

profesional existan propsitos y finalidades diversas y
enfrentadas que le imprimen orientaciones contradictorias en su
quehacer.
Es importante mencionar, el trmino Trabajo Social contiene
mltiples y variadas connotaciones, empleadas de acuerdo al
contexto donde se desarrolla, incluso, en diferentes ocasiones y
realidades se utiliza como sinnimo de Asistencia o Servicio
Social, pero independientemente de la denominacin, la
diferencia entre estas formas de accin social, esta dada por
sus objetivos, por el nivel de intervencin y por la solidez de su
orientacin terico prctica. Sin embargo, dentro de la misma
accin profesional del Trabajo Social interactan diferentes
niveles, enfoques y orientaciones que, incluso, son
contradictorios y que en ocasiones, efectivamente son
equiparables a las actividades y visiones de anteriores formas
de ayuda y accin social.
Por ello, es necesario ubicarlas, delimitarlas y contextualizarlas
como procesos incesantes y no como mecnicas evoluciones o
mgicas apariciones. Nuestra propuesta esta encomiadas a ser
crticos, humanista y profesionales a construir con los sujetos
formarles o consensos que mejoran la calidad de vida.
La definicin que aporta la Escuela Nacional de Trabajo Social
de la UNAM sintetiza de manera clara y precisa la labor de la
profesin:
Trabajo Social es la profesin que interviene directamente con
los grupos sociales que presentan carencias, desorganizacin o
problemas sociales.
Para Anguiano (2005) El trabajo social es una disciplina
(tecnologa-tcnica-ciencia de, lo social) de las Ciencias
Sociales, con visin de equidad y justicia. Cuyo profesional
intervine en diferentes reas,( salud, justicia, educacin,
servicios, etc.) con metodologas participativas, organizando y
facilitando procesos: socio-educativos y de desarrollo; formando
equipo (tcnico) con el sujeto, grupo o comunidad: en la mejora
continua, en aras de su desarrollo. Sus competencias son:
investigacin, planificacin, evaluacin, gestin, educacin
social; prevencin, atencin y rehabilitacin de la vulnerabilidad,
y esencialmente proponer polticas sociales y pblicas que

solidifiquen la solidaridad y dignifiquen al sujeto. ( calida- ticaposicionamiento integralidad).

Desde el punto de vista epistemolgico, es importante que las
Ciencias Sociales y el Trabajo Social, coloquen su atencin en
un nuevo paradigma, cuya caracterstica sea la Integralidad, la
vinculacin entre disciplinas y ciencias, que rescaten la
experiencia, la cultura y el contexto, como marco de desarrollo.
Las prcticas significantes ; aquellas que: organizan y
construyen relaciones que los sujetos sociales, resignifican
como portadores , creadores o interpretes de significado y en
cuyos procesos de configuracin cumple un papel definitorio y
cotidiano .
Uno de los cambios importantes que empieza a operarse en el
andamiaje terico explicativo del Trabajo Social es el
desplazamiento y abandono de categoras economicistas
( niveles de consumo, ingresos procesos de produccin ,valor
de cambio, valor de uso, entre otras) mediante las cuales y de
manera determinante se solan nombrar muchas de las
situaciones sociales. La satisfaccin de las necesidades
sociales, est ligada hoy ms que nunca a expectativas ,
deseos y aspiraciones , no solo materiales sino simblicas y
culturales ,y en los procesos de exclusin integracin cobran
especial significacin perspectiva , de gnero, de grupo, de
sexo, ecolgicas y culturales, entre otras que desbordan las
visiones economicistas .
Desde el punto de vista cognitivo es necesario cambiar la
perspectiva de lo observable, lo medible ,y lo verificable, y darle
a la posibilidad de nombrar el mundo de lo intangible y lo
posible, el vincular lo biolgico con lo social resulta prioritario.
Las nuevas institucionalidades , originadas por el
desplazamiento del Estado en la regulacin y control de la
sociedad , definen la aparicin de modernos escenarios de
actuacin profesional y la ampliacin de horizontes , no
avizorados formal ni estructuralmente . La singularidad histrica
del momento actual plantea el Trabajo Social la necesidad de
compaginar, en el anlisis de lo biolgico- social, elementos
tanto de la coyuntura local como de la global, diferencindolo
propio de lo externo . Hoy ms que nunca se toma imperiosa la
recuperacin de la dimensin social del Estado , la

reconstitucin del tejido social y la erradicacin de la pobreza

Hoy lo profesionales del Trabajo Social con grandes lagunas,
socio- tericas, tenemos un compromiso de modificacin
conceptual, de rescate de una visin holstica, que genere en la
sociedad verdaderos escaos de mejora, que actuemos para
incorporar polticas pblicas de proteccin y seguridad, sobre
todo potencializando las oportunidades y minimizando las
limitaciones
Por ello, promover el desarrollo integral, ( holstico) mediante la
organizacin y formacin de la poblacin para satisfacer sus
necesidades, en un marco de justicia y de tica, en la bsqueda
de una nueva sociedad, en permanente cambio, buscando con
ello mejorar, pudiera ser los argumentos con mayor congruencia
para justificar la vinculacin entre la biotica y hacer social.
Por lo antes explicitado, habr mucho mas que describir y
argumentar ciertamente, la bitica y el trabajo social estn
ligados; si los profesionales de la atencin de lo social y la
disciplina- ciencia, de la biotica; no se racionaliza, el andamiaje
de lo social, no podr intervenir con eficacia e integralmente, en
la atencin de la vulnerabilidad, que no solo es un elemento
fisiolgico econmico, cultural, histrico etc, sino una
problemtica de un actor social, con presente y futuro. En un
contexto determinado, con una perspectiva del mundo, en un
sistema globalizado y con medios y recursos para potencializar
su desarrollo.
Finalmente el trabajador social tiene una historia, un presente y
habr que construir, con su experiencia, investigacinsistematizacin: la ciencia social, en un ambiente o entorno, de
cientificidad, sin perder el sentido: hombre- sociedad, son el eje,
lo fundamental, su razn profesional y su desarrollo integral.
BIBLIOGRAFA
AYLLN Jos Ramn,(1998) tica Razonada, Ediciones
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www.latarea.com.mx/articu/articu11/mgorti11.htm
www.polmeduc.iteso.mx/docprograma/Puebla11y12/Gome
zL.doc
www.ts.ucr.ac.cr/co-virtual.htm
www.ucaldas.edu.co/programas/tsocial/form.inv.html
www.congresocbta.unam.mx/DR02.htm
http://www.fiuc.org/fiucga2003/GABiotechnoESP.doc
http://www.ujaen.es/dep/derpen/filmoral/asignaturas/eticay
lgen.html

NOTAS
1 Creador del trmino y argumentacin inicial: Humanista
estadounidense Van Rensselaer Potter, profesor onclogo,
escribi en 1970-71, el primer texto con el trmino: su
argumento; Hay dos vertientes en la bsqueda del
conocimiento, a travs de las ciencias y las humanidades; que
parecen incapaces de hablarse, siendo parte de la razn y del
futuro de la humanidad, entonces posiblemente construyendo la
disciplina de la Biotica como puente entre ambas, se podr
contribuir a mejorar la calidad de vida de las sociedades.
www.momografias11/cinetif/concient/shtm
2 El fenmeno de la globalizacin, surge en el siglo XX para
mundializar la riqueza, pero se ha convirtiendo, evidentemente
en un sistema que ha generado mayor pobreza e inequidad, en
aras de la mercadotecnia para imponer el orden neoliberal, con
el mercado como supremo regulador de las relaciones sociales
dentro de que de cada pas y a escala internacional. La
globalizacin es un fenmeno, se caracteriza por crecientes y
muy intensas relaciones econmica de todos los pases,
afectara negativamente al objetivo de promover un mundo
donde el conjunto de los habitantes del Planeta se beneficiara
de las conquistas que el hombre ha logrado a lo largo de su
historia. ( Anguiano 2005 Reflexiones sobre T. S. )
3 bio, del griego que significa vida, y que dar a
comienzos del siglo XIX, biologa, estudio de la vida, y de
tecnologa, , empleada ya en la Antigedad y que
designa a partir del siglo XVIII el estudio de las tcnicas, de los
instrumentos, de las mquinas y de los materiales.
http://www.fiuc.org/fiucga2003/GABiotechnoESP.doc
4 La vulnerabilidad est configurada por una serie de
caractersticas, elementos, circunstancias y categoras, cuyo
comn denominador es la susceptibilidad de ser herido,
atacado, abusado, perjudicado, daado, etc., es una condicin
en una dimensin determinada; los indicadores en el mbito
social ms frecuentes son: pobreza, marginacin,
desintegracin familiar, capacidades diferentes, crisis, migracin
y otras situaciones similares provocadas por ausencia de
polticas protectoras y generadoras de bienestar.

5 Ciencia conjunto de conocimientos ordenados, racionales y

sistemticos, que interpretan , predicen y explican la realidad. El
conocimiento cientfico nos lleva a ver en la realidad lo que otros
no han visto, esto es, va ms all del simple ver, para lo cual se
apoya en el mtodo y la investigacin cientfica. El hombre de
ciencia busca que su conocimiento sea ms que el simple ver;
por ello logra con su conocimiento diferentes interpretaciones de
la realidad, y puede lograr modificarla. Ciencia conjunto de
conocimientos sistemticamente adquiridos y verificables.
6 La disciplina es un conjunto de elementos de un capo
determinado de la ciencia , cuyo objeto de estudio es: analizar y
operacional izar en la realidad , procesos, actividades,
intervenciones etc. con evidencia, mtodo y redescubrimiento
de ndoles relativo ( dinmico, en formacin , aporte etc) La
concepcin del Trabajo Social como disciplina cientfica en
relacin con los fundamentos reales, imaginarios y simblicos
de los condicionamientos y sobredeterminaciones de las
acciones y no-acciones de las clases subalterno-populares (que
no son tales si no es en relacin con los grupos y clases no
populares) plantea ya la cuestin del encuadramiento de aqul
dentro del sistema mismo de las ciencia especficamente social;
asimismo, de la inscripcin de sta dentro de la especificidad de
eso que se denomina Trabajo Social.
7 Ciencia que se desprende de la filosofa . De este modo la
tica profesional de los trabajadores sociales no puede
desvincularse de la tica social, es decir de una tica de las
decisiones y las polticas pblicas.
8 Ecologa y medio ambiente: es el estudio de la relacin entre
los organismos y su medio ambiente fsico y biolgico. El medio
ambiente fsico incluye la luz y el calor o radiacin solar, la
humedad, el viento, el oxgeno, el dixido de carbono y los
nutrientes del suelo, el agua y la atmsfera. El medio ambiente
biolgico est formado por los organismos vivos, principalmente
plantas y animales. http://ecositio.tripod.com/
9 Cdigo es, algo que consideramos imprescindible como una
primera medida para dotar al profesional de una capacidad de
lucha contra el prejuicio y la inercia de la rutina. Hay que evitar
el fanatismo , el reduccionismo tcnico y la aceptacin irreflexiva

de pautas morales de la accin profesional.

10 Los constructivistas conciben a la ciencia de un modo
dinmico, humano, que se transforma peridicamente por
reconceptualizaciones radicales. Incluso, una vez aceptadas,
esas visiones del mundo se modifican, es decir, se
reconstruyen. El constructivismo est basado en la premisa de
la formacin de significado. Ser humano, supone, realizar
esfuerzos activos para interpretar la experiencia, buscando
propsito y significado en los acontecimientos que nos rodean.
http://www.latarea.com.mx/articu/articu11/mgorti11.htm
Ortiz Ortiz Maria . Glora Revista Tarea
11 Yo primero, Yo todo, Yo absoluto
12 Kunt Tomas 1962 El paradigma se define como el modelo,
prototipo que comparte una comunidad cientfica.
13 La salud, no solo es la ausencia de enfermedad sino el
completo bienestar fsico mental y social. Adems de la
capacidad de sujeto para adaptase en su contexto. O.M.S 1994

* Datos sobre el autores:

* Mtra. Ana Maria Anguiano Molina
Docente Investigadora Titular C
Coordinadora de Carrera de la NiLITS, Departamento de Desarrollo
Social, D.E.P.S. Universidad de Guadalajara
* Mtra. Yolanda Hernndez Lara
Docente Investigadora Titular C
Departamento de Desarrollo Social, D.E.P.S. Universidad de
Guadalajara
* Mtra. Consuelo Plascencia Vzquez
Docente Titular .Dpto de Trabajo Social, U.D.G.

* Mdico: Salvador Enrique Jimnez A

Bibliotecario Preparatoria No. 8 U. D. G.