Aqui estan algunos de los trastornos relacionados con esa figura ineludible que es el amor.

Amor manaco
Se trata de un exceso de sentimientos irracionales que provoca que no se disfrute la relacin de pareja. Quienes son vctimas de un amor manaco
sufren porque se sienten presionados, ya que la pareja est al pendiente de fallas, gestos e incluso malinterpreta frases. Tanto el hombre como la mujer
muestran un deseo impulsivo de agradar, visten de manera provocativa, realizan constantes derroches en regalos y detalles, quieren controlar todas las
situaciones a la perfeccin. Los enamorados manacos tienden a enamorarse locamente con un flechazo incontrolable de todo aquel que se cruza en
su camino.
Amor imposible
Hay hombres y mujeres que viven enamorados de alguien que saben que jams les corresponder por motivos sociales. Es lo que los psiclogos
llaman amor con dos voluntades, el enamorado puede vivir as toda su vida y no es capaz de proyectar su amor hacia otros individuos que no se
encuentren en el club de los prohibidos.
Sndrome de Cyrano
Son seres que no se atreven a declarar su amor bajo ninguna circunstancia y tratan de ser felices a travs de la felicidad de otros enamorados. Quien
padece este sndrome delega su propia satisfaccin y hace que sean otros los que disfruten, aparecen rasgos de defensa altruista y de complejos.
Fobia al sexo
Es cuando alguno de los dos enamorados le tiene miedo a las relaciones sexuales, se ama el espritu y se odia la carne. Existe una aversin extrema al
sexo y puede tener su origen en el temperamento sexual, un trauma en la infancia, una educacin represora del erotismo o por un malestar emocional
intenso hacia la pareja. Los casos ms comunes consisten en episodios de ansiedad y estrs ante la perspectiva de un encuentro sexual. Este mal
puede ser de por vida o slo ocasional.
Amor disociado
Es la creencia de que uno est enamorado de varias personas y a cada una de ellas se le ama de manera diferente. Este sndrome suele ser
masculino y se relaciona con el conocido como Agar y Sara. En este caso, los hombres tienden a catalogar a las mujeres en dos grupos: las santas,
puras y benvolas, con las que nunca podrn tener una relacin sexual aunque las amen; y las aptas para producirles placer en la cama. El hombre
que padece este sndrome no ama ni a la mujer que hace la funcin de madre de familia ni a la amante extraconyugal.
Amor fbico
Son quienes estn locamente enamorados, pero a la vez huyen del amor. En toda relacin amorosa existen miedos, principalmente al rechazo. Quien
padece este tipo de amor es como un Quijote que se pasa la vida persiguiendo a su adorada Dulcinea. Sin embargo, no son capaces de establecer
ni siquiera una amistad, ya que el enamorado se limita a merodear a la amada o viceversa, pero esquivando a la persona en todo momento. Hombres y
mujeres evitan contraer lazos de unin por temor a sufrir una decepcin y no admiten ningn riesgo.
Narcisismo morboso
Lo padecen quienes solamente pueden amarse a s mismos. Generalmente son personas que tienen pobreza en afectos. Se muestran distantes, son
incapaces de demostrar admiracin por una accin o una cualidad ajenas, carecen de empata o habilidad para detectar el estado de nimo del otro,
son seres torpes socialmente y sus relaciones romnticas suelen ser fugaces.
Sndrome de amor-odio
Tambin es conocido como el amor ambivalente, es decir, entre querer y odiar hay slo un paso. Esta forma de amar puede tener su origen en la
infancia: las nias aman al padre y rechazan a la madre y viceversa en los nios. Aman a su pareja, pero a la vez le tienen odio cuando ven frustradas
sus expectativas.
Bovarismo
Es cuando el enamorado exagera irracionalmente las virtudes y cualidades del ser amado, lo imagina y altera la realidad, adjudicndole virtudes.
Proyecta en la otra persona cualidades falsas, exageradas y sin fundamento racional. Si la persona enamorada es ms o menos estable, se sentir
frustrada cuando descubra la verdadera imagen de su amado. En cambio, si es una persona inestable, vivir ciegamente el amor e incluso sufrir.
Sndrome de Wendy
Es un mal exclusivo de las mujeres en el que se ve a la pareja como un nio: lo sobreprotege, lo mantiene siempre vigilado y se desvive por agradarle.
Llega a renunciar a su propia satisfaccin personal por satisfacer al hombre que ama. Es difcil distinguir si se trata de un enamoramiento verdadero o
de una mala proyeccin de los sentimientos de proteccin y compasin hacia un ser que se considera desvalido. Esta mujer organiza, cuida, limpia,
cura las enfermedades y alimenta a su pareja, mientras que l recibe todo de ella e incluso se enoja y hace berrinches infantiles. As, mientras ella
domina, l se somete.
Celopata
Es un tormento de difcil curacin, ya que se trata de los celos excesivos y enfermizos en la pareja. Se ama en exclusiva a una persona y no se
comparte con nadie. Los celos son una de las ms habituales locuras de amor y tienen su origen en el complejo de inferioridad que se pretende
superar mediante una manifestacin posesiva de la relacin. Este mal puede llegar a ser responsable de una buena parte de los casos de violencia
domstica.
Amor de doble voluntad: Es una tendencia a buscar amores imposibles. Como enamorarse de un familiar, o de una monja o sacerdote, etc. En
realidad el enamoramiento de alguien socialmente "prohibido" es muy comun. Quien no se ha enamorado de algun maestro o profesor?, en la
prohibicion hay un atractivo intrinseco. Pero la exageracion de esta caracteristica humana, al punto de ignorar a cualquiera que no pertenezca al club
de los "prohibidos" es un padecimiento muy doloroso e inquisitivo.

Amor querelloso: Esta relacionado con el sadismo sexual. Uno de los amantes maltrata, desprecia y lastima al otro. Pero es incapaz de "vivir sin el"
Amor esclavo: El enfermo disfruta de hacerse servil, sacrificado en extremo y perder la dignidad por su pareja.
Amor ancilar: Enamoramiento compulsivo y exclusivo de personas de menor extraccion social.
Enamoramiento Perverso: Tambien conocido como parafilico. Consiste en el amor que compulsivamente se sale de las normas morales y sociales,
como por ejemplo la gerotofilia, pasion que solo puede sentirse con personas ancianas. Algunos de estos padecimientos se relacionan con las
perversiones sexuales.

Amor delirante: Tendencia a creer que todo el mundo esta enamorado de uno, incluso las peronalidades del cine, la musica o la politica... necesito
decir mas?
Amor con fusion: Este es muy complejo. Es un tipo de amor que diluye las fronteras del ego entre uno y otro. Los amantes terminan creyendo que son
una sola persona. viven, sufren, disfrutan, trabajan, se relacionan con los demas.. todo como si fueran uno solo.
Enfermedad del Beso:
La enfermedad del beso o mononucleosis infecciosa (MNI), tambin conocida como enfermedad de los enamorados, es una enfermedad infecciosa
aguda causada por el virus de Epstein-Barr que se manifiesta por sntomas como: dolor de cabeza; fiebre; malestar general y cansancio; manchas
rojizas en la piel similar a las reacciones alrgicas; inflamacin de las amgdalas que simulan una amigdalitis purulenta; inflamacin de los ganglios en
todo el cuerpo, (siendo los del cuello los mas visibles); inflamacin del hgado y del bazo; etc.
La enfermedad afecta principalmente a jvenes de ambos sexos de entre 15 y 25 aos y ms raramente a adultos jvenes mayores de 35 aos. Se
transmite a travs de la saliva, en la que se mantiene el virus vivo por varias horas. Tambin se puede transmitir por transfusiones de sangre y son
frecuentes los contagios endmicos entre adolescentes en instituciones educativas. Sin embargo no es muy contagiosa y su incidencia anual es menor
del 15% en el grupo de estudiantes, ms susceptibles de padecerla. La eliminacin del virus, sin que el individuo tenga sntomas, puede ocurrir varios
meses despus de la infeccin.

El derecho al bovarismo
(enfermedad textualmente transmisible)

A grandes rasgos, el bovarismo es esa satisfaccin inmediata y exclusiva de nuestras sensaciones: la imaginacin se inflama, los nervios vibran, el
corazn se acelera, la adrenalina salta, la identificacin opera en todas direcciones, y el cerebro confunde (por un momento) el gato de lo cotidiano con
la liebre de lo novelesco...
Para todos es nuestro primer estado de lectura.
Delicioso.
Pero ms o menos aterrador para el observador adulto que, casi siempre, se apresura a blandir un buen ttulo bajo las narices del joven bovariano,
exclamando:
De todas maneras Maupassant es mejor, no?
Calma... No ceder uno mismo al bovarismo; decirse que Ema, despus de todo, no era ms que un personaje de novela, es decir, el producto de un
determinismo en el que las causas sembradas por Gustave no engendraban sino los efectos por verdaderos que fuesen deseados por Flaubert.
En otras palabras, el hecho de que esta muchacha coleccione novelas romnticas no significa que terminar tragando arsnico a cucharadas.
Forzarla en esta etapa de sus lecturas es alejarnos de ella, renegando de nuestra propia adolescencia. Y es privarla del placer incomparable de
prescindir maana y por s misma de los estereotipos que, hoy, parecen fascinarla.
Es prudente reconciliarnos con nuestra propia adolescencia; odiar, despreciar, negar o simplemente olvidar al adolescente que fuimos es en s misma
una actitud adolescente, una concepcin de la adolescencia como una enfermedad mortal.
De all la necesidad de que recordemos nuestras primeras emociones como lectores y de que le levantemos un pequeo altar a nuestras viejas
lecturas, incluyendo las ms tontas. Desempean ellas un papel inestimable: emocionarnos por lo que fuimos al tiempo que nos hacen rer de lo que
nos emocionaba. Los jvenes que comparten nuestra vida sin duda alguna ganarn con ello en respeto y en ternura.
Vilipendiamos la estupidez de las lecturas adolescentes, pero no es raro que nos rindamos al xito de un escritor telegnico, del que nos burlaremos
cuando haya pasado de moda. Las preferencias literarias se explican muy bien por esta alternancia de nuestros caprichos ilustrados y de nuestras
negaciones perspicaces.
Nunca engaados, siempre lcidos, pasamos el tiempo sucedindonos a nosotros mismos, convencidos para siempre de que madame Bovary es la

otra.
Ema deba compartir esta conviccin.

El derecho a leer en cualquier parte

Chalons-sur-Marne, 1971, invierno.

Cuartel de la escuela de prcticas de artillera.
Durante la distribucin matutina de las faenas, el soldado de segunda clase Fulano (matrcula 14672/1, bien conocido de nuestros servicios) se ofrece
da a da como voluntario para la tarea menos popular, la ms ingrata, la que es asignada frecuentemente como castigo y que atenta contra los honores
mejor templados: la legendaria, la infamante, la innombrable faena de letrinas.
Todas las maanas.
Con la misma sonrisa (interior).
Faena de letrinas?
Da un paso al frente:
Fulano!
Con la gravedad ltima que precede al asalto, toma la escoba de la que cuelga la bayeta como si se tratase del estandarte de la compaa y
desaparece, para gran alivio de la tropa. Es un valiente: nadie lo sigue. El ejrcito entero se queda a cubierto en la trinchera de las faenas honorables.
Pasan las horas. Se le cree desaparecido. Casi se le ha olvidado. Se le olvida. Sin embargo reaparece al terminar la maana, golpeando los talones
para el informe al cabo de compaa: Letrinas impecables, mi cabo! El cabo recupera bayeta y escoba con una mirada en la que se dibuja una
profunda interrogacin que no formula jams (respeto humano obliga). El soldado saluda, da media vuelta, se retira, llevando consigo su secreto.
El secreto pesa bastante en el bolsillo derecho de su traje de fatiga: 1900 pginas que la Pleiade consagr a las obras completas de Nicols Gogol. Un
cuarto de hora de bayeta contra una maana de Gogol... Cada maana, desde haca dos meses de invierno, confortablemente sentado en la sala de
los tronos, encerrado con doble llave, el soldado Fulano vuela muy por encima de las contingencias militares. Todo Gogol! Desde las nostlgicas
Veladas de Ucrania hasta los hilarantes Cuentos peterburgueses, pasando por el terrible Taras Bulba, y el humor negro de Las almas muertas, sin
olvidar el teatro y la correspondencia de Gogol, ese Tartufo increble.
Porque Gogol es el Tartufo que habra inventado Moliere lo que el soldado Fulano no habra comprendido nunca si hubiera cedido esta tarea a los
dems.
Al ejrcito le gusta celebrar los hechos de armas.
De ste apenas quedan dos alejandrinos, grabados muy arriba, en el metal de un tanque de agua, y que se cuentan entre los ms suntuosos de la
poesa universal:
Si, yo puedo sin mentir, y esto es doctrina decir que le entero a Gogol en la letrina.
(Por su parte Clemenceau, el tigre, tambin l un famoso soldado, daba gracias a una constipacin crnica, sin la cual afirmaba, no hubiera tenido la
dicha de leer las Memorias de Saint-Simon.)

El derecho a picotear

Yo picoteo, t picoteas, dejmoslos picotear.

Es la autorizacin que nos concedemos para tomar cualquier volumen de nuestra biblioteca, abrirlo en cualquier parte y meternos en l por un
momento, porque slo disponemos de ese momento. Ciertos libros se prestan al picoteo mejor que otros porque estn compuestos de textos cortos y
separados: las obras completas de Alfonso Allais o de Woody Allen, las novelas cortas de Kafka o de Saki, Los Papiers colls de George Perros, el
buen viejo La Rochefoucauld, y la mayor parte de los poetas...

Dicho esto, se puede abrir a Proust, a Shakespeare o la Correspondencia de Raymond Chandler por cualquier parte y picotear aqu y all, sin correr el
menor riesgo de resultar decepcionados.

Cuando no se tiene el tiempo ni los medios para tomarse una semana en Venecia, por qu rehusarse el derecho de pasar all cinco minutos?

El derecho a leer en voz alta

Le pregunto:
Te lean cuentos en voz alta cuando eras pequea?
Ella me contesta:
Nunca. Mi padre estaba a menudo de viaje y mi madre demasiado ocupada.
Le pregunto:
Entonces de dnde te viene ese gusto por la lectura en voz alta?
Me contesta:
De la escuela.
Feliz de or que por fin alguien le reconoce algn mrito a la escuela, exclam alegre:
Ah, lo ves!
Ella me dice:
En absoluto. La escuela nos prohiba la lectura en voz alta: La lectura silenciosa era ya el credo en mi poca. Directo del ojo al cerebro. Transcripcin
instantnea. Rapidez, eficacia. Con una prueba de comprensin cada diez lneas. La religin del anlisis y el comentario desde el principio. La mayora
de los muchachos reventaban de miedo, y se no era sino el comienzo. Todas mis respuestas eran correctas, si quieres saberlo, pero apenas volva a
casa relea todo en voz alta.
Por qu?
Para maravillarme. Las palabras pronunciadas se lanzaban a existir fuera de m, vivan de verdad. Y adems porque me pareca que esto era un acto
de amor. Que era el amor mismo. Siempre he tenido la impresin de que el amor al libro pasa por el amor a secas. Acostaba a mis muecas en la
cama, en mi lugar, y les lea. A veces me dorma a sus pies, sobre la alfombra.
La escucho... la escucho, y me parece or a Dylan Thomas, borracho como la desesperacin, leyendo sus poemas con voz de catedral...
La escucho y me parece ver a Dickens el viejo, Dickens huesudo y plido, ya a punto de morirse, subir a escena... su gran pblico de iletrados de
repente petrificado, silencioso hasta el punto de que se oa abrir el libro... Oliver Twist... la muerte de Nancy es la muerte de Nancy lo que va a
leernos!
La escucho y oigo a Kafka rerse hasta las lgrimas leyndole La metamorfosis a Max Brod, quien no est seguro de entenderla... Y veo a la pequea
Mary Shelley ofrecerle largos trozos de su Frankenstein a Percy y a sus entusiasmados camaradas...
La escucho y aparece Martin du Gard leyndole a Gide sus Thibault... pero Gide no parece orlo... estn sentados a la orilla de un ro... Martin du Gard
lee, pero la mirada de Gide est en otra parte... los ojos de Gide se han ido all abajo, donde dos adolescentes se zambullen... una perfeccin que el
agua viste de luz... Martin du Gard est furioso... pero no, l ley bien... y Gide oy todo... y Gide le comenta todo lo bien que piensa de estas pginas...
pero de todas maneras habra tal vez que modificar esto y aquello, por aqu y por all...
Y Dostoievski, que no se contentaba con leer en voz alta, sino que escriba en voz alta... Dostoievski, sin aliento, despus de haberle vociferado su
requisitoria contra Raskolnikov (o contra Dimitri Karamazov, ya no lo s)... Dostoievski preguntndoles a Anna Grigorievna, la esposa estengrafa:
Entonces, en tu opinin, cul es el veredicto? Ah?
Anna: Condenado!
Y el mismo Dostoievski, despus de haberle dictado el alegato de la defensa: Entonces? Entonces?
Anna: Absuelto!
S... Extraa desaparicin, la de la lectura en voz alta. Qu hubiera pensado Dostoievski? Y Flaubert? No ms al derecho de ponerse las palabras
en la boca antes de metrselas en la cabeza? No ms odo? No ms msica? No ms saliva? No ms gusto, las palabras? Y entonces qu! O
es que Flaubert no gritaba su Bovary hasta reventarse los tmpanos? O es que l no est definitivamente mejor ubicado que nadie para saber que el
entendimiento del texto pasa por el sonido de las palabras, de dnde brota todo su sentido? Es que l, que se ha peleado tanto contra la msica
intempestiva de las slabas, la tirana de las cadencias, no sabe mejor que nadie que el sentido se pronuncia? Qu? Textos mudos para espritus
puros? A m Rabelais! A m Flaubert! Dosto! Kafka! Dickens, a m! Gigantescos gritadores de sentidos, aqu de inmediato! Vengan a insuflar
nuestros libros! Nuestras palabras necesitan cuerpos! Nuestros libros necesitan vida!

Es verdad que es confortable, el silencio del texto... no se arriesga all la muerte de Dickens, a quien sus mdicos le pedan callar por fin sus novelas...
el texto y l mismo... todas esas palabras amordazadas en la cocina acolchada de nuestra inteligencia... cmo se siente uno que es alguien en ese
silencioso tejerse de nuestros comentarios... y adems, al juzgar el libro a solas no se corre el riesgo de ser juzgado por l pues cuando se mezcla la
voz, el libro dice mucho sobre su lector... el libro lo dice todo.
El hombre que lee de viva voz se expone de manera absoluta. Si no sabe lo que lee, es ignorante en sus palabras, es una miseria, y eso se escucha. Si
rehsa habitar su lectura, las palabras permanecen como letras muertas, y eso se siente. Si colma el texto de su presencia, el autor se retracta, es un
nmero de circo, y eso se ve. El hombre que lee de viva voz se expone de manera absoluta a los ojos que lo escuchan.
Si lee de verdad, si pone en ello su saber y domina su placer, si su lectura es un acto de simpata con el auditorio tanto como con el texto y su autor, si
logra que se oiga la necesidad de escribir y despierta nuestra oscura necesidad de comprender, entonces los libros se abren de par en par, y la
muchedumbre de aquellos que se crean excluidos de la lectura se precipitan tras l.