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PELE E ALMA:

TEMPO

SOCIAL

E ESPACO

0 CfCLICO

E 0 LINEAR.

SOCIAL NA SOCIEDADE

PIRA-PARANAENSE

Desejo agradecer a Stephen Hugh-Jones, por sua participa~io na coleta


dos dados usados neste artigo e por sua contribui~io na elabora~io das
ideias nele ~ontidas, e a Terence Turner, pelo discernimento
de seus
imprescindiveis
comentarios.
Gostaria tambem de agradecer ao Fundo
Meyer Fortes, que me possibilitou escrever este artigo e comparecer ao
simposio em que foi apresentado.

Vou tentar

mostrar

de descendencia
~o-temporais
trabalhei,
linear

estio

sao urn dos muitos

extende-se

de linguas

vide-se

muito

Tukano

grupos

ganiza~ao

conceitual

(3) urna sintese,


a mesma

Conclui-se

mas

sistema

temporais,

fundamentais

mas, as exigencias

deste

patrientre

0 artigo

(2) uma discussao:da

de sistemas

espa~o-temporais,
deste conjunto

nos principios

ao tamanho

d~
or-

apre-

elucidados

tra~ar

que estruturam

quanto

os quais

todos os povos

que vivem no Vaupes.

da argurnenta~io que seria possivel

es~

de intercasamento

onde argurnento que os sistemas

entre os processos

entre

de descendencia

do tempo social,

baseando-me

dos grupos

sistemas

alem deste rio, envolvendo

de urn conjunto

estrutura,

pelos

Os Barasana,

exogamicos

Ocidentais

em (1) uma discussio

e as interrela~oes

e sac englobadas

do Pira-Parana.

que vivem no Pira-Parana,

falantes

clusao

integradas

dos indios

tais grupos

sentam

como a estrutura

em (1).

correspondencias

esses

sistemas

do artigo

spa~o-

impedem

a in-

tema.

Idealmente
Karapana,
membros

cada grupo

exog&T.ico (como os Barasana,

etc . ) tern uma lingua propria

independentemente

por aqueles

e distinta,

do lugar onde residem

que os cercarn. Os grupos

exogamicos

os Tatuyo,

os

falada por seus

e das lInguas
sac iguais,

faladas

porem

se

diferenciam
cestral
grupo,

no senti do de que cada urn deles descende

especifica,
os outros

neamente

com nome proprio.

e receptores

lheres de uma categoria

que inclui

prescrito,

assume

categoria

e idealmente
de mulheres

da filha

com a enfase

pois quando

a troca de mulheres

nascimento

descendencia,
rela90es

e nas linguas

que a memoria

genealogica,

da ir-

exogamicos,

com a estrutura
baseada

0 e-

todos osternos

internas

hierar-

na ordem

de

de

que denotam

ou "mais m090"

do grupo

dos ultimos,

ex-

dos grupos

quem e "mais velho"

na frente

da

das rela90es

de organiza9ao

do Pira-Parana

a nascer

Dentro

numa gera9ao,

tipicas

Uma hierarquia

a ego. Todas as subdivisoes

locam os primeiros

real e

seguinte.

contrastam

especificam

com mu-

pela filha

entre os grupos

simetrica

exogamicos

simulta

irmao da mae. Esta preferencia

de todos os niveis

de irmandade

em rela9ao

do

na gera9ao

que lhes e peculiar.

e tipica

bilateral

nao for compensada

e a reciprocidade

ternas entre os grupos

atuando

0 casamento

a prima cruzada

na reciprocidade

sera restabelecido

quica externa

de mulheres.

an

de qualquer

a forma de troca de irmas.

harQoniza-se

A igualdade

separadas,

desposaveis existe preferencia

ma do pai, em detrimento

quilibrio

Do ponto de vista

sac uma serie de unidades

como doadores

de uma sucuri

exogamico

e e isto, mais

que situa cada grupo ou individuo

c
do

em rela-

9ao aos outros.


As principais
seguindo

0 exemplo

de cinco irmaos
to quanto

subunidades
de Goldman,

agnaticos,

da sucuri

sac ordenadas

diferenciados

pela especializa9ao

rentes partes

do grupo exogamico,

funcional.

ancestral,

dos "che:fes" primogenitos,

de acordo

Os sibs

de nascimen

representam

pela cabe9a,

da seguinte

"sibs"

com 0 modelo

tanto pela ordem

come9ando

e continuando

que denominei

as dife

com 0 sib

forma:

cabe9a
chefes
Tais atribui90es,

com sua enfase

primeiro/cabe9a

ao ultimo/rabo,

to num conjunto

funcionalmente

zador no meio,

no prestigio
convertem

a simples

interdependente,

e nao nas extremidades:

decrescente
ordem

que vai d
de nascimen

tendo seu foco organl

unidades

esta baseada

da vida

social.

f.""

grupos

brar que minha

cantores

e guerreiro

DOS outros

que lhes compete

Chefe e servo sac papeis

lltlco-economica,
ritual,

no papel

e urn papel

exogamicos,

preocu~aao

de descendencia.

complementares

e xamas

sac papeis

singular,
fontes

nas direrentes

de mulheres

a bem da verdade,

pel de cada sib e a especializa~ao

na esfera

desposaveis.
ideologica

Devo le~
DOS grupos

a associa~ao

individual

po-

para a exterioridade

aqui e com a estrutura

Atualmente,

na esfera

complementares

voltado

esferas

entre

de seus membros

p~

e a mais

tenue possivel.
A composi~ao
forme

numero

ro encontrar
tigamente

na mesma

de cada sib pode variar

de membros,

ocupa urna ou mais malocas.

mais de trinta
grupo

maloca

domestico

e composto

rais e seus descendentes,

individuos

por irmaos

ganiza~ao

do grupo esta baseada

Voltando

analoga

turam

residente

ral de nascimento;
das

estrutura

provenientes

as esposas,

tal: nivel

entretanto,

nos pontos

local de descendencia,

equivalentes,por

estarem

da mesma

todos os outros
por estarem

nante

grupos

relacionados

e central,

titivas,

exoganicos

sempre

do grupo de des-

principios

e ordem

colateanexa-

Da perspecporem

da afinidade,

de urn grupo exogamico,


porem

equivalentes,

Em ambos os casos a distin~ao

de unidades

DOS grupos
dentro

que estr~

sac diferentes

ao grupo atraves

e se originam

como estrangeiras

A o~

urna situa~ao

sac individualmente

sac diferentes

e urna multiplicidade

representantes

membros

as esposas

por afinidade.

grupos.

e a reciproci-

identificar

geracional

que, da perspectiva

que Ihe sac opostas

As esposas,
manecem

forma

adultas,

cada casamento

de seu crescimento.

relacionadas

patrilate-

familiar.

pelos mesmos

tiva de urn grupo

exatamente

de outros

hierarquica

As rela~oesdos

sac estruturadas

patrilinear

e ra-

casa, mas ~

as mulheres

urna nova unidade

eles, podemos

enquanto

paralelos

nucleares;

entre a estrutura

da maloca.

grupo exogamico

na mesma

e claro,

ern familias

constitui

quev.~goraentre

no interior

cendencia

por esposas

ao contraste

Dade simetrica

ou primos

excetuando-se,

substituidas

masculino

residindo

Atualmente

Con-

era bem mais nurneroso. 0 grupo que reside

que foram

de urn membro

de urn a cern individuos.

equivalentes

e repe-

fora Delao

exogamicos

da comunidade.

do exterior,

per-

A diversidade

das linguas

faladas na maloca

das mulheres.
near,

jamais

de irmaos

Assim,

casamento

para poder recria-los

externa

do grupo patril!

a ele. A continuidade
na fragmenta~ao

familiares

a origem

continuidade

tern seu corolario

em unidades

distintas.

ma gera~ao

sejam incorporadas

local de descendencia

malocas

constantemente

Elas sac indispensaveis

embora

coesos

atesta

separadas

divide

enquanto

do grupo

de conjuntos

e, eventualmente,

os grupos

de irmaos

novas unidades

em

de u-

na gera~ao

seguinte.
Vistas

sob esse prisma,

destruidoras
linear

das gera~oes

atraves

nao aparecem

processos

que marcam

ao mesmo

a passagem

do tempo mas, como entram

como marcos

to as gera~oes

as mUlheres~ao

de homens

dessa passagem.
se somam:

que gera os individuos

e saem

tempo criadoras

da continuidade

patri

elas

cada gera~ao,

As mulheres

e a interrela~ao

e os grupos

vao e vem, enqua~


entre estes dois

da sociedade

Pira-paran~

ense.
De certo modo os processos
masculina

coincidem

dade sexual
vergentes

dessas

Na primeira

po sa urna mulher

que doa irmas,

irmas retornam
gera~ao,

equivalente

que,alem

pela linha feminina

resultados

plenos

estabelecendo-se
mensional,
ra~oes,

urna alin~a

a sociedade

mas de acordo

cada gera~ao.

figura

1, colunas

Acho
pressos

da crian~a.

sac reconhecidos

relacionadas

a alma

(~J.

oposta

como espor per-

seguinte,

trocada.

recebe ~

no decorrer

os

gera~ao,
bi-di-

de duas ge-

a sociedade

estao

re-

Assim

na segunda

recri-

representados

0 semem passa
sexual

transmissao

pelos

indios,

patrilinesr

Se por urn lado a crian~a

semem do pai, por outro

tinge a maturidade

recebe

com esse modelo

unigeracional

alternativos

quan-

na

1 e 2.

nas cren~as

junto com

De acordo
recriada

plenamente

pela descendencia,

so sao obtidos

com a sucessao

Estes modelos

que Ihe

e oposta

continua.

sac di-

com a FZD), na gera~ao

ja na gera~ao

inteiramente

que os dois modelos

cia que constitui

so coincidindo

irma anteriormente

da troca original

a maturi-

Mas tais pro~essos

irma trocada,

atingem

grupo de descendencia

de ser equivalente

laciona-se

e de acumula~ao

os homens

(casamento

a outro grupo de descendencia;

ma mulher

ada

feminina

quando

as irmas por esposas.

para a gera~ao

seguinte.

tencer

em cada gera~ao,

e trocam

do as filhas

de circula~ao

e estao ex
da substill1-

recebe

lado a alma vem junto com

de pai para

filho quando

e pode casar.

Os nomes

a alQa
nome

urna nova gera~ao

dos mortos

passam

apa-

",~ ): mulheres

ra os parentes
dente,

seu FFB, e uma menina


a um estoque

tre os vivos.

mais proximos
urn menino

da segunda

recebe

gera9ao

nome de seu FF ou de

nome de sua FFZ, todos ja falecidos.

urn indio:

descen-

Os no~es

reciclado

"Se nao recebessemos

en-

nome de nos

sos avos, morreriamos


tinuidade

ra90es

opostos

fixo, que deve ser continuamente

Como disse

posi9ao

exogamicos

patrilineares

de modo que idealmente

pertencem

de grupos

depende

como urn cadaver

dos dois tipos de transmissao.

de ambos mostra

que, em termos

de viventes, pois quando

tornam-se

pais de crian9as

Qens. Estas

rela90es

podem

senvolvimento

femininos

cUQulativo

genealogicamente

os homens

ser melhor
da mulher

co~o complementar

deres reprodutivos

associada

Sendo assim a con

Alem disso,
existem

atinge~

apenas

a ~aturidade

proprio

entendidas

a justaduas g~
sexual

pai de tais

atraves

110-

da figura

para a continuid,::,d"soci,l1

dos ho~ens,

dos grupos

computada,

ideais,

que substitue~

Ate agora a contribui9ao


receu apenas

apodrecendo".

estando

aos ciclos

patrilineares.

1.
.1;>.

a troca dos po-

repetitivos
Embora

~ Llovimenta9ao das mulheres

do de-

nao scja

e permancnt~

mente

testemunhada

pela

separa9ao

espacial

rios dos grupos

exogamicos.

darn para malocas

situadas

ern territorios

onde se tornarao

esposas.

Essa mudan9a

duas fases bem distintas:


vas, enquanto
to esposas.

irmas,

Apos a maturidade

na primeira

e na segunda

Para a comunidade

a dois grupos,

das malocas
sexual

de outros

divide

e dos territo

as mulheres

grupos

exogamicos,

seu cicIo de vida ern

elas sao potencialmente

criati

sac efetivarnente criativas,

local as mulheres

que se distinguem

de acordo

mu-

residentes

enqu~

pertencem

corn a fase de vida da mu-

Iher.
Este aspecto

bifasico

nivel fisiologico
entre a menarca
gunda posi9ao
processo

durante

social

periodo

cicIo menstrual

de pele,
feminina

criativa,

peridiocidade

das muIheres

9ao confere

as mulheres
en9as.

na cadeia

mudan9a

pois

porque

e potencial-

do feto. As fases

cicIo

podem
da mes-

de vida. A

ern periodicidade

as mulheres

precisam

dao
ser

transparece,
risica

enchidaslt

de semem,

da continuidade
periodica

do exterior

risica

e menstru~

durante

cicIo de

faz com que


melhor

as do-

a nivel mais geral,

atraves

luz, e assim por diante.

It

nao passa de uma interven9aO


vindas

Primeiro

mais que os hornens e resistir

de continuidade

menstruam,

imortalidade,

dizem que a menstrua9ao

a imortalidade

As Qulheres

mas do ponto de vista

de pele confere

os indios

ininterrupta

que as esposas

e transformada

das gera90es.

verdade

que

como dizem os indios,


da linha feminina,

e necessaria,

sac necessarias

isto

do mesmo modo
conti~u1dadc

so-

cial do grupo patrilinear.


Ternos dois tipos
associada

a perda

pelas mulheres,

que marcarn

ern dois niveis.

possarn viver

Segundo

desta perspectiva,

de exogarnia.

imortalidade

vida individual,

opostas

como urn

de pele e a fon

e efetivarnente criativas,

sociais

Generalizando,

Dentro

naturalmente

como potencial

regras

de mudar

ao desenvolvimento

produzidas

natural

e vista

fluir do novo. A perda

ma forma que as fases

social pelas

grosseirarnente corn a se-

e a capacidade

associando-se

ser classificadas

coincidindo

na vida da muIher,

por duas fases interdependentes:

da "pele",

opostas,

de fertilidade

na gesta9ao.

e composto

do sangue velho,

e reproduzido

no cicIo de vida. A menstrua9ao

de mudan9a

menstruais

e a menopausa,

te de criatividade

mente

do cicIo de vida feminino

capacidade

opostos

de continuidade:

natural

da mulher

a continuidade

de menstruar,

r{sica,

e a continui-

dade social,

sUbstancia-alma.
sim

tado pelo semem,

carne,

flsica

papel feminine

pela posi9ao

relacionada

de esposa.

radical

espirituais,

contato

com os ossos dos ancestrais,

rupari,

aquilo

mudan9a

de alma ocorre

que permite

tindo-se

em outras

- embora

nitidamente

nao envolve

ocasioes.
social

rituais;

tares,

e dominada

de patrilocalidade

ma, servindo
colocar

para romper

mae e filha em grupos

de de residencia

apos

mos que a capacidade


tualmente

controladas

de cultivar
economicas

casamento.

de menstruar

de seus poderes

tipo de xamanismo

e meta

e complemen-

pois a continuidade

de patrilinearidade

flsica

da substancia-al

da linha feminina

ao

e ao fazer com que a filha mu

das mulheres

Ocorre

as alimentos,
procriativos.

zidos que, se nao forem adequadamente

rep~

de esposa

de urna esposa

e de procriar

visa principalmente

Ju-

pegas ou captura-

tais fatos,

e suas maes precisam

0 casamento

Corroborando

pelos homens.

e de cozinhar

recem nascidos

opostos,

papel

com a continuidade

a continuidade

flautas

masculina,

serem opostos

As regras

e e

de alma. A

naturais.

em todos os sentidos,

harmonizam-se

morte,

ritualmente

e a obten9ao

pela masculina.

(em oposi9ao

pelas

sac simplesmente

de continuidade

eles nao sac iguais

feminina

representados

- tern propriedades

dos dois modos

sobrevive

mudar

No

osso e urna substancia

No caso das mulheres,

as mulheres

represe~

entre os sexos.

com os ossos

pois

e as

tern urn aspecto

os ritos de inicia9ao

das pelo grupo do maridqpotencial,

Apesar

natural

Mas ate estes aspectos

que existe

aos homens

durante

do sexo oposto,

na continuidade

ao sangue mesntrual);

com propriedades

de transmitir

tern urn aspecto

semem esta relacionado

do homem

da contribui9ao

pela divisao

caso dos homens,

ritual

na continuidade

representado

sac influenciados

capacidade

Ambos dependem

papel mascuino

social

associada

mes~o

vistas

sac ri-

com a capac1dadc

como as contrapartidas

As mulheres

de tratamento
a purifica9ao
tratados,

descobri

menstruadas

xamanlstico.

e os
Este

dos alimentos

podem matar

ao invcs

de fortificar.
Se por urn lado a continuidade
dade Llasculina, por outro parece
conduz

do presente

feminina
motiva-la.

ao pas ado ancestral,

cordao

umbilical

pela continui-

vii.> patrilinear

por exemplo,

mo un fluxo de leite e urn cordao umbilical.


an9a no utero,

e dominada

e descrita

0 desenvolvinento

e a nutri9ao

atraves

que
co-

da cri

do leite c dos

alimentos

cultivados

e cozinhados

pelas mulheres

sas de continuidade.

A concretude

da continuidade

comparada

ao controle-remoto

la9ao da sUbstancia-alma.
continuidade

feminina

trato metaforico
tinuidade

exercido

e urn dos motivos

que os modos masculino

pectivamente,

e feminino

social/espiritual

das e repetitivas,

consistentes

uma extensao

po, e 0 modo

uma continua

perioridade

feminine
inerente

patrilinear

ancestral,

Iheres permitem
tral os homens

precisam

femininos,

da substancia-alma

Na analise
entre

gualitarios,
sivel,

dos sistemas
a estrutura

cumulativo,

estrutura

atraves

reprodutivos

tanto

quanto

no

tempo

Assim

das mu-

ou, como eles


e empreendi-

de pele, essena mudan9a

do mesmo modo

das gera90es

da vi-

0 poder ances-

A viagem

de mudan9a

feminino,

depende

ritual

que a trans

~~ troca c1-

femininos.

espa90-temporais,

patrilinear
a rela9ao

quero mostrar

hierarquica

como a

e os la90s afins i-

entre 0 tempo patrilinear

e 0 tempo feminino

que fornece

Para sorver

aos rituais masculinos.

do tern

da fonte de

repetitivos

ancestral".

dos processos

'
atraves

constitui9ao

os vivos

pertotl1camente

do cicIo criativo

clica dos poderes

afastando

da gera9ao

da incorpora9ao

de alma depende

rela9ao

voltar

alguem

A propria

regenera9ao.

entre os gr~

Isto sugere mais uma su

ao passo que os ciclos

uma constante

"tornar-se

da atraves

ao modo feminino.

sao, res

e que 0 modo mas-

r
cont1nua

renova9ao.

vai progressivamente

der no passado

missao

- a con-

de continuidade

com a troca de mulheres

representa

cialmente

da

servir de subs

complementar

e natural/fisico,

pos. 0 modo masculino

dizem,

da manip~

palpavel

que Ihe permite

de seu oposto

pode ser

atraves

imediatamente

podero-

masculina.

Vimos

feminina

pelos homens

Esta realidade

para a expressao

sac imagens

c1clico,

a base organizacional

irrever

estao integradas

numa

para uma serie de sist -

mas espa90-temporais.
Mas antes de entrar
9ao, correlacionando

neste

assunto

as principais

apresento

ideias.

nosa, por ornitir os fatos rnais importantes

um sumario

Vma listagem
- as rela90es

desta se-

assim

en~

dinamicas

relac;oes sociais

relac;oes patrilineares

padroes

de residencia

patrilocalidade

aspecto

do individuo

alma

renovacao
duran~e
ideologia

grupo

do pai/gruPOddo
mal"J. 0

do.iodiv{duo
clc~O vlta~
de renovac;ao

meios de renovac;ao
criatividade

fisica

sangue menstrual
parte

IntrodU<;ao
Os indios

uma pessoa;

universo.

dizem que a casa

que

universo

urn utero;

Tais afirmac;oes sugerem

ra os quatro
patamar

do Pira-Parana

sistemas

intermediario

universo;

que os rios sac

uma organizac;ao espacial

que aqui apresento:

a terra

do cosmos),

a ~,

ambiente

onde se insere

corpo e

dentro

totalmente

eles proprios

utero.

paao

0 quinto

ate on de posso

con minha

entender.

Para linitar

nivel

criando

outras,

tenham

os ocupantes

do Pira-Parana

que a hipotese

sociais.

~
con

no que

aventada

sentij

expli-

, pelo nenos

da analise,

que passo

ou aspecto

nao sac prinordialnente

niticos,

principalmente

a extensao

analo-

e as mudan-

herois

e ritualmente

baseada

espaC;Q-tenporais

e a reproduc;ao sexual

lac;oes sociais,

analise,

So posso alegar

a urn determinado

de. Estes niveis

comida,

que de outro nodo nao teriam

Cada urn dos sistenas


correlacionado

de tratar pr~tica

destas

aos movimentos

do espac;o. Nao sei se os indios

disseram.

ca una serie de dados

cononica

0 conteudo

de cada sistena por pessoas,

e inanimados

cordariam

a maloca.

de uma serie de dados relativos

agua, etc., e dos nodes


ninados

analoga

do

gias proven
9as feitas

intestino

(que corresponde

sistena

que a casa

vou traba

a descrever

estct

da criac;ao da sociec~
Embora

lugar no contexto

sua func;ao primaria

a produc;ao ede certas

re-

e criar novos

in-

dividuos

e os produtos

90es culturais.
ser ordenados
de menor,

que necessitam

as sistemas

numa escala

como as caixas

entre esta hierarquia

social

espa90-teoporais

hierarquica
chinesas.

engendra

a totalidade

ca e uma for9a criativa


ser interrompida
porais

a produ9ao

biental

(0 unico

assinaladas
economica

economica

virtualmente
coincide

tura, pesca,

dens de cria9ao

indios).

Isto porque

eeiras
9aO

dos rios deste


Porta

responde
Vamos

da Agua,
jornada

imaginar,

identilicado

sistcoa

situao-se

espa90-tc~

sistema

am-

e uma unidade
de seu espa90

de produ9ao

podem

(agricu~

entre as

0E

ser representadas

economica
grupo

exogamico

rio Amazonas.

a oeste,

a leste; para os indios,

diurn~

pelo

A correspondencia

ao proprio

economi-

e nao pode

a maloca

grupo residente

reprodu9ao
sexual

de correspondencias

categorias

espa90-temporais

de malocas,

exogamicos

e a classifica9ao

na floresta).

da qual a

dos sistemas

produ9ao

ge para 0 Rio de Leite,

atraves

da hierarquia,

no conjunto

com as principais

generica

A produ9ao

representada

a unida

dos grupos

em grupos

ind1gena.

Na hierarquia

esta melhor

e os sistemas

ordem

podem

contem

em uma serie de grupos

autosuficiente,

ca9a e coleta

organizados

que nao foi incluido

pelos proprios

circundante

refiro-me

da sociedade

ponto.

que you descrever

uma correspondencia

em todos os niveis

em nenhum

suas tradi-

da ordem de cria9aO

individuos

que por sua vez estao organizados


que representam

Existe

de cria9ao"

conforme

em que cada nivel

e a hierarquia

ciais. Por "hierarquia


reprodu9ao

para viver

e eles correo

U~la viagem

As e3b~em dir~

rio aeirna c

do sol.

por enquanto,

que a terra

rio. Em prirneiro lugar 0 rio forneee

cortada

urna passageD

por um unic~

continua

entre

fl~

resta virgem

e a embocadura,

sendo que

mais largo e rnais claramente


se aproxima
termos

sac a principal
que fizeram

liticas

Tukano

e economicos.

dos rios; as viagens

uma grande

diferenciado

da foz. Os grupos

ideologicos

fonte

da mandioca

de outros

influenciadas

do excedente

Assim,

cultivo

Em dire~ao

As malocas

trocas

tern una influencia

des de locomo~ao

pelo

mais

ideologico

entre

urna vez que as especies

sido confirmada
mandioca

em particular:

mandioca

vasta,

ja que nos baixos

de qualidade
grupos

superior.

dos baixos

pectivamente,
posigao

leo de fornecer

uma associa9ao

Embora

ideal

a terra e

dos altos rios estao eo oposi9aO

e a pesca

superioridade

cultivo.

Alem desta

sibs de ue grupo exogaoico

ao longo de un rio, de tal foroa que os mais velhos

abaixo

(os "chefes")

Eobora

os "servos"

e os Dais mo~os

seJaD Dodelados

politic~.

ficam rio acima

nooades

vivendo

pelos

nas mais remo~as

Tukano

nos

ficac

dislio

(os "servos").

nos I-1aku,eo rela~ao

sac caracterizados

existc

idealmente

a estes

':'ul-ano.
Os r':aku(grupos que viveo no vaupes

Tukano)

- a-

e residencin

estao

0-

como sendo

entre os grupos,

de sta~us

ao

privilegiarer.l, re~-

dos altos rios e vista

econooicos

de

geraloente

postos

coletores

nao tenha

bem mais

rios. Os cinco

lam linguas

a partir

a uma regiao

baixos

sac vercadeiros

cultivo,

de produ~ao

rica e a base da dooina9ao

contrastes

entre

rio acima,

aos padroes

amazonica

e a dos altos rios e Dais valorizada

uma dieta mais


estes

como fon-

rios e

esta associa~ao

rios pelo fato de suas econooias

inlerior,

Resguardando

forarn trazidas

rios da bacia

comunidades

na floresta

dos baixos

ern rela~ao

ao tipo, a economia

qualitativamente

e coca.

por terra. Alem disso existe

ela pode ser aplicada

a caga e a coleta,

quanto

de modo que as

as comunidades

Os grupos

que de-

de peixe e as lacilida-

da ca~a e da coleta

ancestral.

no Pira-Parana,

sac pro-

para rituais

a disponibilidade

(nem desmentida)

malocas

p.

direta na politica.

domesticadas

do leste, por uma sucuri

tambem

As rela~oes

de convites

tes de proteina, viajffi1doprincipaleente


urn vinculo

rios; os peixes

e de "drogas".

rio VaG diminuindo,

dos altos rios dependem

em

ao longo

mas cultiv~~

que habitarn diferentes

de duas culturas

as cabeceiras

fluviais,

sac construidas
pelos

eo que

Alem disso sac povos horticultores,

alimentos

pelas

a medida

sac povos

a base de sua alimenta~ao,

entre as comunidades

pendem

do Vaupes

de proteinase

rio vai se tornando

da floresta

sac feitas principalmente

variedade

fundamente

proprio

indios

C 11;0

CODO ca9adores

cabeceiras,

seD reGra

1<.t-

e
de

exogamia,

seQ planta<;oes, seQ moradias,

e com UQ minimo

Tanto pela localiza<;ao quanto pelo modo


cern como mediadores
rnais da floresta.

posi<;ao ocupada
cestral

entre os ultiQOS

Tukano

a nascer

os Maku apare-

e os proprios

Ternos assiQ uma serie de rela<;oes associadas

ao longo do rio, em que

sac tratados

Voltando

de existencia,

de artefatos.

COQO sistemas

terra, percebeQos

rio e

analogos

(ver figura

que neste

com a

corpo da sucuri

sistema

ani

an-

3a).

os dois polos natu-

rais - a floresta

(oeste) e a boca do rio (leste) - estao associados

COQ tipos opostos

de poderes

origem

humana,

da cultura

dos grupos

exog~icos,

etc As florestas
como

sobrenaturais.

local de onde vieraQ

as plantas

cultivadas,

das cabeceiras,

lugar dos espiritos

canibais,

espiritos

malignos

sac do "outro mundo",

os vivos.

Mas enquanto

do cow os ancestrais

ancestrais

os artefatos,

as dan<;as,

as caracteristi-

norrnais. Tanto os ancestrais

os espiritos

quanto

e indispensavel

os

e constituern urna amea<;a para

rnalignos sac inequivocamente

contato

as sucuris

que inverteram

fisiologicos

situa<;ao,

e a fonte de

por outro lado, sao consideradas

cas e os processos

gosos em qualquer

A embocadura

regular
para

e ritualmente

peri-

controla-

bern estar e a continuida,

de da sociedade.
da sociedade,

Os ancestrais

e os espiritos

representas

da floresta

as origens

pre-sociais

urn dorninio que ainda

se enco~

tra fora do controle

social:

no teQpo, e os espiritos

Se considerarmos
ganicos,

observaQos

e COQO se os ancestrais

da floresta

povoamento

uma inversao

tima formula<;ao. As sucuris


Porta da Agua. r~asquando

alem no espa<;o. Os indios

original

da terra pelos

interessante,

ancestrais

consistente

nadaram

chcgarara ao centro

viagem,

de modo que os "chefes"

foram os primeiros

definitiva.
os espiritos
presenta

Esta inversao
da ~loresta,

UI:1aviagem

satisfaz

da pelo distanciamento

exo-

ul

com esta

da

durante

a serem criados

ne"

da fonte de origen na locali::.a<;ao


a polaridade

de modo que a metade

espa<;o-teoporal

tade oeste representa

grupos

posi<;ao do corpo da sucuri

mais proximos

afirrnam

da terra os sibs foram co

nUQa disposi<;ao invcrsa

e ficaram

antes

rio acir.la,a partir

locados

ta viagem,

estivessem

do passado

entre os ancestrais

leste cono llr.l


todo repara 0 presente,

a constitui<;ao da sociedade
en rela<;ao aos "chefes",

C'

present~,

epitone

e a r.le
oraell~-

do socia.

7c-

versao

duplicada

Ja

3b).

vimos

atribuidos

e bilateralmente

que existem

aos segmentos,

tir do papel

central

se simultaneamente

aspectos

.--MAi(u

__::----

}1aiU.~

Servos

- -:. -

---~~~Sl":,'

de simetria

de "guerreiro"

(figuras

bilateral

em modelos

Xamas

(pg.2), podendo

3a e

nos papeis
a par

entao expressar-

alternatives.

Guer

eiros

Cantores

Chefes

.=-

- -------..,.

f~~;E~1
;.:T;.- i:.;";~:;;:~~':;:':I---~
__-:_":S~~_~~~"=
IXA.-,As~
I

).

do outro

uma vez que eles devem se emparelhar

f'loresta

simetrica

--

" Chegada

-,

.--------

da Sucuri

Atnces

rm

--------.

Ancestral

HODELOSALTERNATIVOSDO RIO PRINCIPAL CORRENDOATRAVESDA TERRA

~
Sistema
Fluvial
Recorta
a Terra

que

OESTE
.,L.
PERIF.t.RICO

~<W,-::

h'

;';,
,
\

~~'---::"

de

.p ViO-, Leite'
' ,~~_!
'- - --/ "
...-----' '-_ /
,'Terra

/' /'
\ -

/'- - - .
1'/

de

liinguel!!

Colocadas

as associacoes

delo para que possa

dar conta do formato

(ate aqui negligenciado).


se espalhadas,

modelo

formam

tern urna unica

do eixo dominante,

to. Como se pode notar,

neste

atribui nenhurn significado


que podem

ser chamado

AHBIEHTE

DA I.I1ALOCA

sistema

de urn sistema

fluxo.

ocidental.
em qualquer

fluvial

aos quadrantes

mo-

fluvial

encontram-

Isto significa
ao passo

De acordo
direcao,

eixo leste-oeste

que margeiam

fluvial

no leste,

que as

com este
apresenta

acima descri

em forma de leque nao se

NE e SE da terra circular,

de "terra de ninguem",

a dizer sobre essas regioes

'BJ

mesmo

localizacao,

rio acima,

falta adaptar

do sistema

para

urn arco na periferia

(figura 4) a viagem

as caracteristicas

natural

As cabeceiras

mas todas convergem

que a embocadura
cabeceiras

do eixo leste-oeste,

pois os indios

rio de Leite

nada tem

(figura 3c).

As rnalocas sao construidas


ta principal
te e para

caminho

com caminhos

do porto,

oposta

seguindo

to secundario

detritos

ma clareira

onde ficam as canoas

e mulheres

Esta cercada

que se extende

por chagras

ou em diferentes

com as caracteristicas

a-

afastar

co

dos hornens. A casa fica situada

nu

serve para

como urn leque fora da porta

estagios

miliar

local)

de regressao

floresta,

da terra, mas no plano conceitual

extende-se

a floresta,

estranha.

depe~

de acordo

formam

barreira

que nas proximidades

e rnais ao longe vai se tornando

dos h

recenternen-

local. As ro~as se espalham

tinuo que cerca a casa ate ser interrompidapela


das chagras

se b~

buscar

(ro~as, no espanhol

dendo dos anos de assentamento

les-

das rnulheres,

vao banhar-se,

das mulheres

do porto

e, frequenternente, para urn pOE

onde as mulheres

etc 0 porto

para

e as pessoas

porta dos hornens fica a porta

para os cultivos

arenosa,

te plantadas

em un riacho,

gua, lavar panelas,

mens.

dos rios. Cada casa tern uma por-

que e usada pelos hornens, idealrnente voltada

nham. Na dire~ao

nida,

perto

urn con

do rio. Alem
da casa e fa-

A casa, as ro~as e

porto principal
pela sociedade

constituem
local,

una area diferenciada,

opondo-se

por urn lado

criada

floresta

e controlada

e por outro,

ao

rio (figura 4a).

o rio e descrito como (a) "caminho aquatico ancestral"


(b) cordao unbilical
Ie ramificado

que liga as almas

de kana

(Sabicea

cor-de-rosa

sac usados

cem-nascido

e (d) vinho

homens

quando

cantam

tra os canticos,

va interna

da maloca
triente,

sobre a viagem

faz sentido

(figura 4a) for alterado


chegamos

discrepancia

figura

do rio. 11a real:;'dadc aIliOOS

rios corrern para

cujos frutinhos

dizem que
ancestral

ancestrais
dizer que

formar

illl

pelos
lhes mo~

0 ~

iniciada

no lesLc.

Da perspcct~

rio para em seu porlu,

modelo

do eixo principal

costumam

do re-

bebido

do leste.

para acoQodar

4b. Este ultioo

entre a dire~ao

planta

as alrnas no xamanismo

Oa indios

local aos poderes

comunidade

cornunidade), (c) cau

(Banisteriopsiscaapi),

nos rituais.

que versam

gando a comunidade

amazonensis),

para representar
de yage

(a propria

(he oko ma),

a no~ao
resolve

de

UD

rio nu-

a aparentc

da casa e a correntc=~
anbulo

reto, oas os

Ie te. Isto nos leva as caracteristicas

muito

Inesp~-

ciais das representa90es

metaforicas

cido; 0 caule ramificado

da kana, e 0 cordao

mo "trilhas"

(~).

delas chegarem
neste

caso,

da trilha
dadeiro

A caracteristica

propria

conseguem

conceitual

rais,

verticais

femiliares

abrindo

concentrico,

vida privada,

da casa sac usaCa5,


un do outro,

associa90es

sejam

tual e socio-economica,
as mulheres

isoladanente,

do Pira-Paran~,

descendencia

conforme

associa90es

da ma

De certo modo es-

femininas

(figura

Sa).

podem

ser me-

do espa90

de princi-

diagonalmente

as duas por-

com 0 qual a periferia

vida publica,

COI..
U-

os exemplos

abaixo.

Elcs nuc

concrctas

e a privacidade

domestica.

~1bor0

objetivas

da oranizo9d

pois geralmente

os homens

agem em conjunto

elas l:ambe;;1
sac caracteristicas
a s lidariedade
~ver Pb.3).

lazec com que 0 centro

vc-

raasculinas e 0 cor.Jun
..
lis-

caracteristicas

das esposqs

cs-

do Dodo CODO a'""dilcrCl1-

urna vez que nas situa90es

considerando-se

e a solidao

dando para 0 centro

"
de duas series

ser deduzidos

urna associa93.0 entre as atividades

me, e entre as atividades

late-

far:-liliar,
e 0 centro

podem

por fileiras

ao longo das paredes

sociais

de acordo

insere-.

No lade feminine

a rnaloca como urn todo

opondo

que

como 0 rio, e urn ponto

para a "plaza".

sac independentes

essas

a principal

como obra da a9ao conjunta

Estes principios

a terra, vemos

interno.

dispostos

tern por modelo

tas, e (2) urn padrao

social

0 espa90

(1) urn eixo masculino/leminino

rifica-se

que recorta

da casa, as conota90es

Ihor entendidas

tes partes

em que se situa a ma-

teto de duas aguas sustentado

das mulheres

No interior

ni taria.

0 fato

leste com 0 ver

que e urn arco. A vida social

cada qual com duas portas,

co-

e dos desvios

concebidas

pois a maloca,

que estruturam

compartirnentos

ta associada

das trilhas

das voltas

ao ambiente

fluvial

floresta,

tern urn imenso

tes cornpartimentos

estas

relativo

estrutura,

em oposi9ao

loca, e a porta

pios:

as posi90es

ao sistema

os dois tern a mesma

existem

concebidos

fonte da vida e do_.crescimento. Estas metaforas

consiliar

loca for comparado

de postes

todo retor

onde 0 sol se levanta.

Se 0 sistema

A maloca

umbilical,

mais marcante

ao lugar deterrninado, apesar

leste,

singular

dos rios: 0 cipo ~'

da estrutuI~..

dos ~ru'o

Em termos

ri-

de

espJciais

aa casa scja identilicado

~~

I
I

. - -_!

PORTA DAS
MULHERES

PORTA DOS
HOMENS

Refei90es
Comunais

Cozinha

das

Circulo
cos Homens

f1ulheres

--- --------.
~

Cornpartim~ntos

~amili~res

--------~

ALlMENTA<;1\O ELEMEN TAR/


SANGUE
MENSTRUAL

Sernern
') Nascimento

// /\ I
/'-----II
j;

LJ-- __
>

A limen to distribu:L
: do pelo'" Corpo
I-

------

_....--.

- Vernito
Alimento

I
--< - ----

Folego

-:.. DisC'ur 0

Felego
Alimento distribuido
Corpo

pel

lado masculino,

e a perifieria

festa na disposigao

masculinas

da casa ao lado feminino.

dos compartimentos

transcorrem

no centro

e na frente

lade das mulheres

por uma divisoria

rior. As mulheres

e as criangas,

res e na pequena
atraves

familiares,

area comunitaria

e ainda mais niti-

da casa, num espago

colocada

confinadas

Isto se mani

iso~

no, meio da parte postenos compartimentos

onde se cozinha,

famili~

comunicam-se

apenas

do patio.
,

Cada sexo usa a sua propria


nao iniciados
ciados

dormem

cialmente

da casa ate

compartimento.

(e de outras

Os principais

maneiras)

mulher,

familiar,

que

os homens

- a mandioca

os dois conjuntos

filhas

ao passo

casamento,

Fica evidente

cultivos

de modo a satisfazer

Marido,

no compartimento

dormem no centro

seu proprio

porta.

e filhos

que os ja in1

quando passam

casamento

a ter

separa

espa-

do grupo de descendencia.

e a coca - tambem
de principios.

sac tratados

A mandioca,

cul-

tivo feminino,

e produzida

milia nuclear,

e todo

no, na periferia

processamento

no centro

cozinham

masculina,

sa, e consumida

pela

se reunem

analoga

Rio de Leite,

o
Ur.l

sistema

Lstes

provindas

masculina

locais

eixo horizontal

fixo,

sistema

seoclhante

da parte

e mascar

uterino

coca,

provisoria
- e

nele contido

ao dcs sisteoas

frontal

local.

de ambos

da comunidadc

para serem

A coca e produzida
da ca

Quando

os

as mulheres

os lados de

sac apropriadamente

de outras malocas,

com outros pr~

familiares

neste mesmo

que se extende

vida socio-econooica

cor or:.;.l
c

no centro

para conversar

de ninguem",

no leste.

ra as familias
te integradas

comunidade

em circulo

da "terra

e servido

nos compartimentos

processada

de fa-

e feito ao redor do lado femini-

da casa, para toda a comunidade.

pela comunidade

homens

no seio de cada unidade

da casa. 0 beiju de mandioca

tos, que as mulheres


servidos

e processada

reservodos

p~

e inadcqu3.dJI;}C'!.:.
0

lur;ar dc

IlClO

Ctll-

aprcscllt.~:
..

ja exaoillado~, poi~

o corpo pode ficar na horizontal


ganiza~ao

vertical

do espa~o-teQpo

organiza~ao

dos planos

entretanto,

a abordar

pelos

indios

a cabe~a

e na vertical.
e, em varios

horizontais
ocorpo

a respeito

vistos
utero

seguindo

que a or-

similar

Limitar-me-ei,

as observa~oes

feitas

que a casa e urn homem

anus na porta

aspectos,

ate agora.

da casa. PriQeiro,

na porta Qasculina

Isto sugere

feminina

com

e, segundo,

que

e urn utero.
A associa~ao

do eixo r.lasculino/feQinino da casa ao aparelho

tivo e feita por analogia


tino do universo.

Reflete-se

te da casa e pintada

relacionada

conversa

cerimonial

casa, e su

versao

portaLmasculino.
ja durante

dos homens

0 VOQito,

rosto.

- fun~ao

0 discurso

transmitida

ao lado masculino
forma-se
0

grupo de c ntadores,
aos visitantes
pela

ingestao

e derramado

a fren
da boca

0 circulo

lado masculino

-,

intes

patrilinearQen

da casa.

mais para

de
da

reune-se

juntc

sac feitas

sob c

de ~

e de cerve-

no lade masculino

da casa

5c).
ouvir UQa fala e responder,

rar - todos sac processos

vindas

rio principal

Primeiro,

provocado

tambem

no uso do espa~o.

todas as sauda~oes

Beber yage e vomitar,

atraves

de que

sUbstancia-alQa

associado

os canticos,

(ver figura

ritualizada,

porta masculina;
/,..

taQbem

e liQpa como

respira~ao

te - esta claramente

afirQa~ao

diges-

da boca
atraves

de via dupla,

(ou dos ouvidos),


da porta

dos homens

envolvendo

apropriadamente
e ao processo

inspirar

entradas

e saidas

associados
ritual

e expl

as idas e

de regellera~ao
,

patrilinear.

COQer e digerir

irreversivel,
testino
ist~

que produz

quanto

tritos,

por outro

tanto os nutrientes

os dejetos

pitio em frente

alinentos,

eliminados

; porta

atraves

lado, e u~ processo

absorvidos
do anus.

das rnulheres, estreito

e usado para atividades

faQiliares

intiQas

atraves

do il~

Corroborando
e cheio de de-

ou pare atividadc~

femininas.
COQO viQos,
nem no centro
pois

os cOQpartimentos

para receber

se dispersam

novamente.

Qunidade,

cuja nutri~;o,

do grupos

de outras

tes ri tuais,

contem

cOQida
Lstas

durante

como nes ou~ros

nucleares

as refei~oes

f~~ilias

representam

sistemas,

hospcdeira,

pela porta

ao recebe-la,

quc sc reu

coletivtis c dc0

proven

r.1<:ilocas
trazer.lcarne e peixe defumados

esta cOr:1idaentra na Daloca

do que a cOQunidade

familias

corpo d~ codo lestc.

cor.leprcsc,!2

d s hOr.Jens
t
de r:,o-

fica na po"'i~ao fL'l.linin<:.

de provedora

de cerveja

9ada e defunada

(feita pelas mulheres)

pelos homens),

recebendo

em troca de carne

tais presentes

(ca-

no lado fe~ini

no da casa.

A imagem
e, portanto,

da casa como utero equipara

a porta

dos homens

exterior

(figura

muito marcado,
munidades

~a

passagern para 0 mundo

pois as viagens

sac seopre

res, por outro

feitas pela porta

lado,

de onde as mulheres
analogo

ao caminho

no utero

de partida

a passageo

ou

percorrido

pelos nutrientes

lismo fundamental

entre a capacidade

da oulher

reprodutiva.

em menor

familiares

corpo e 0 utero,
masculina,
utero,

escala pelas pequenas

ao patio,

onde ~a

das chagrtis,

consolidando
produzir

portas

da maloca

que ligam os compa


feminina

e difusa,

da acesso

urn partilc-

mandioca

feminina

de modo que a conexao

unica passagem

scja

entre

em oposi9aO

ao mundo

exterior

e ao

ou ao ria e a casa.

ta dos homens

Pira-Parana

a analogia

representa,

teD eVidencias

comparam
COD

penis

conc~ntrica

de ~orma e de analobia

entrando

entrar

inseminar,

e sair pcla por-

e na verdade

Por exemplo,

na va~ina

COG a hipotese

-ca'".1ente.
Isto :i'icacvidente

sisteoas

csta ideia.

aciw8 ciscutidos

de acordo

ordena9~es

sistemas,

os indios

explici ta..-:lente
a fila dc convidados

Os cinco sisteoas
C, construida

destes

ao que parece,

que corroborao

ne de presente

versos

das mulhe-

do feto, que penetrarn

passagem

ou entre a r09a e a casa,

Tendo em vista

pelas

A principal

co-

trazern otindioca. Isto faz com que 0 movi~ento

gravida,

timentos

de outras

usada para ir e voltar

do corpo da mulher

multiplicada

vagina

5b). Isto

dos hornens. A porta

a partir

sua capacidade

volta

c linear
no siste

exisdo

trazend

(coDunica9aO

car-

pessoal

de

~orao esque[]a~izados n' :i0ur~


de que cada sisteoa
do tenpo-espa90,

e coopos~o

operillldoCOIW.

.. a da casa, OtiS as sir..ilariC:adc~

entre: posi9~es

e processos

que pertencco

peroi teo supor que 0 r.leSrJO


aconte98

ao~. Ci

eo tOGOS os sistcl..<.~.

ORDEM

ORDEM

CONC~TRICA

LINEAR

"

.'

(@)C'
--@

"-----===

-- - \

C"'---",- __

C'
(

<

eo

c'

c--------A,

~----

'--J/

C' C~-~-~-.I~--

c'
do rio principal
TERRA
Distribui<;ao de
Grupos/Curso
do
Rio

IN7ERIOR

~~-,
'-,
'--...,
I~--'--.

'\:1/

o ~

~f

do

rio prin-

~ Rio

Casa

C'

Cabeceiras
cipal

Floresta

Casa

Floresta

17

Sociedade

Feminino

DA 11ALO-

CA

Perpetua<;ao do Gru
po Residente

C'

Compartimentos
Familiares

CORPO
Digestao

UTERO
Concepc;ao e cre~
cioento do Feto

Heterosexual

Nutrientes
vidos

B'

Feto

C'

Parede

Absor

do Utero

Anus

semem/Ossos

Feto

Sangue

Feminino

-' "

'---"

LOCALIZA<;~O DA
r-1ALOCA
Subsistencia

.b~'

.~,'

<;f

-./''':'----'

---~;

E.

Observando
ca e linear,

a estrutura
0

para9ao

depende

dos valores

ta, mas em certos

associados

"oeste"

0 diagrama

Por vezes

a despeito

e a vida familiar,

existindo
embora

na divisao

sac familiar.

No corpo,

tanto as fezes quanto

A cOmpara9aO

claro

sexual

entre
A cooque

perfeioeste

do

das semelhan9as

a porta feminina

perifericos,

a B e B', mostra

da casa e do corpo,

relevante

podres

deixar

de uma correspondencia

especialmente

em dejetos

procura

existe uma identidade

da periferia,

Na casa, por exemplo,

9ao entre as mulheres

mostrados

raio da ordem concentrica.

como no modelo

dos compartimentos

concentri

adequadamente

dos sistemas

a E e C', e taQbem

existem.

casos,

das ordens

que descreve

da existencia

e diferenciado

aspectos.

nas portas

basico

"leste".

do eixo linear

tais correspondencias

outros

urn modelo

da metade

basico

"oeste"

eixo linear

pela combina9ao

concentric a da metade

linear

modele

a metade

geradas

ccnstruimos

a organiza9ao

que

as formas

em

e reproduzida

uma forte associ~

a porta

feminina

da comunidade,

seja

e nao no divi

os nutrientes

absorvidof

e carne viva.
entre os sistemas

sugere

que

leste invariavelmente

ponto de partida.

Os elementos

grupos patrilineares,
liga-lo

tambem

lina. 0 o~te

ao ponto

do que e bastante
continuidade

razoavel

feminina.

bem para representar


nidades

periferieas

taQente pereebido
partida

ED termos

femininas,
no sisteoa

por uma divisoria,

que os movimentos
concentriea

de maseulina.

da easa

os eielos

da ordem

Este arranjo

os rituais)

bifasicos

a progressao

cas associa90es

serve muite
eoeso e

pode
quando

e no sisteoa

e a periferia
feoininos,

entre a periferia

elu

do utcr

u-

rc.

e rem:.!.':'

da order..

e que

irreversivel

3S

ser iiJedi

masculino/patrilineor

centro

de mo-

concentrieo

pari linear

(partieularmente

OPOS-

e carne,

este modele

nueleo

separadas.

que os elementos

representa

A partir

entre

entre

femininos

sangue menstrual
a periferia

para

patrilinear/mascu-

aos elementos

estatieos

durante

reversiveis

representao

leste-oeste

associar

a rela9ao

I~a Se9aO 1 mostrei

linear

familiares,

dos

sac suficientes

da continuidade

esta associado

unidades

ao leste - origem

dos hornens e penis,

de partida

periferico

tos - mulheres,

porta

associados

cix

da eontinuid.:.=.
da orden c ~

centrica

movimento

lhor delineado

no sistema

feria para

enquanto

movimento

posta,

gunda

centro

associada

(ver pg.6).

criativo

uterino),

perda

de mulheres

Na figura

deseaho

e a fase destrutiva
6 as ordens

os processos

leste e

oeste periferico

direcionais

simplesmente

seguir

eo qualquer

quer dois pontos


ou digerir,
casa poden
possivel

denotados

pode-se

ser usadas

fazer

por letras.
rio abaixo

cono entrada

- por exenplo,

como tais Dovimentos

pIes e observar

-------)

0(

/I

0-

esta se0

pre-

que a fase criativa

foram combinadas

do sistema,

num

ao inves de re

a orden estatica.

por um feixe de linhas uniserve para mostrar

A pessoa

entretanto

pode comer e vomitar

ou rio acima,

ou saida,

e assim por diante.

toricamente

possiveis

e so nos mitos

todas as portas

-,

sac possiveis
se ajustam

dentro

que existem
em partes
hipotese.

separadaLlente as dinaraicas das ordens

II

fase

direc;ao ao longo das vias que l'barn quai -

mas todos os Dovimentos

Para verificas

indica

direcionaoento

todos os movimentos

da urn dos sistemas


gestores

viajar

"destrui<;ao" e

que determinao

foram reunidos

porque

da peri-

do cicIo feminino,

entre D e C, e entre D' e C'. Na pratica,

corresponddencia
pode-se

dinamicos

(m

e dispersiva.

a orden estatica

presentar

entro

movimento

de "destrutiva"

linear e ~oncentrica

que representa

de sangue menstrual

que esta

do sistema

para

corresponde

e aperda

ressaltar

"criativa"

Para ser mais clara, YOU chamar

e convergente,

que

do centro para a periferia

da cria<;ao.

so modelo,

segue-se

a fase

corresponde

fase, mas e importante

requisito

que vai da periferia

da
im-

de ca-

anus indo sistelJa.

linear

raais Sillle COllCCll-

Entre outras

coisas,

culina come9ada
periferico

minino,

estes oodelos

mostram

no leste e a criatividade

podem

se encontrar

enquanto

a segunda

feminina

no centro,

metade

(a) que a criatividade

(b) que a prioeira

coincide

do cicIo feminino

versao

do

oetade

tese for correta,


sistemas

estas rela90es

Ha

descritos.

posso oferecer

(a) Nos sistemas

vo feminine

de carater

uterino,

ambiental

do leste encontra-se

aos proprios

constituem

em uma comunidade

elementos

mostrao

heterogenea

claramente

racteristicas

comprovadoras,

in

Se a hiponos

mas aqui so

e residencial,

no centro

0 movimento

com 0 movimento

criativos.

0 semem

e os homens

que 0 centro

um ponto

con~

produ=id~

pe-

constitu-

no centro

da ca-

na fi~ur~

de conjun9ao,

tanto do leste quanto

de or-

e 0 sangue

e as mulheres

que ingere as refei90es

cri

criati-

cria uma unidade

de A, B, B', C e C' assinaladas

elementares

devern existir

pelo hooeo e a mandioca

uma refei9ao,

sa. As caracteristicas

do

e equivalente

masculino.

formal

Este encontro

tituem 0 feto, 0 peixe produzido


la mulher

metade

ilustra90es.

do oeste periferico.

deo superior

tambem

criador

inlimeras evidencia

umas poucas

ativo masculino

movimento

no oeste

com a fase destrutiva,

(c) que a fase destrutiva


da primeira

come9ada

mas

oposto

6,
as ca-

do oeste periferico,

em todos os sistemas.
(b) A viagem

do leste para 0 oeste periferico

cooo uma progressao


continuidade
rJais velhos
cidade
00

oasculina.

Esta progressao

e mais 0090s,

dor;lesticafeoinina.

sendo cooposta

pclho ur.JaCB
Eucuri

continutl do posi tivo para

neLati vo, eo terl.lOSda

entre cl1efes e scrvos,

r~ClS

a viagen

tanbeo

deve scr cOl,cebi~" co-

par duas :'ases, que de alGuLI Llodo sao iJ.le'Len,;


(:C'

duplicadCl (figura

C'~

nais evident.:::
no l,o..::cl
...
l:"

Jb), r;laSClS viagens

C:e U::1 ori~icio

t'Ld.,

llJ-

(no anbien tc) - taI:1ber::


aprcsenteJ1 s1r.l
tric..l 1.L. t. (' r<.l.

A foroa especular
contrapostos

ser concebidG

boca e anus, vida ri tunl r.JnsculinL'.


e pri va-

outr&.. A .imaGcr.J
especulnr

red para outro

ocorre

pode

reflete

ao centro,

9~.0 entre os proprios

20

a senell an9a dos polos

opostos

QU<U1G0

5~L

:)<15S0(jUe a forLia lil,ear r :fle~c .. Ot)l.-~i-

polos.

1\

coe:{istcncit:idestc::.s
l,;U2..5

for.I~U.

:.~

i-

versiveis,
mesmo

a mais importante

etaria

que ligam 0 centro

periferia.

das institui90es

dos sibs, contern elementos

"guerreiro"),

e porque

quando

m090 para 0 mais velho,


a ordem

de crescimento

A coexistencia

Isto explica porque

patrilineares,

de simetria

e vista

controlada

destes

a ordena9ao

no centro

(0 papel

de traz para a frente,

do oeste periferico~arao

criativos

tos fisico-naturais

aspectos

da imagern especular

sac positivanente

da criatividade

da que sejam negativamente


ideologia

patrilinear

e da progres-

Considerando-se

os valores

e perfeitamente

licito

com 0 ponto
textos

terminal

ocorre

dos recursos
fortemente

usados

dos poderes

urn ponto

em que contribuem
(c) 0 modelo
ser equiparada
er;,dire9ao

ao centro.

da fase destrutiva

0 fogo domestico

e um

na procria9ao.
filhas,

masculina,

vol tan parCJ

(aplicancc
in ic iais
posta

pin~ura

(se9aa 1 J,
continuiLace

Os homens
de modo

ao mesmo

tempe

do ciclo feninino

masculina,

integrando-se

a partir

~o lestc

consegueJ:1sc re[;cncr::lr
~
aos ter;lpOsineL,oridj

menstrual,

c:..:'r.-n

do Jurup.lr:i

como eles proj)!'io::


adr :pintura

~rcL""

presen tc sinulal, 0 cresc inento de u ,13I 0,\"

vcrr:1elh&" c renascem.
de que

~~~a evitar

-..1
",

Isto carro ora as concl

c j c10 reve rsi ve 1 fer:lininoprccisd

nasculir:

~.

c~,

de vol to. so pode:ser cmprecnc:idc'

s~m[:Jc

devc

mascul ina C cUT:lu1


d:'i.

co cicIo fellillino.No ritual masculino

e esta

feminina.

l;JasmeSI:1OassiD os homens

ir:1i
tar.,a perda de

feminina
con-

ter.
.. LIes tar:lbe;:-,
perder:,a pele, (- ";:lorreD"(aplicando
Quando

dos homens.

ao cozinhar,

Como Vir:10S.a con tinuidade

Vo,

com a

Er.1outros

no fogo geram apenas

des ri tos.. Lsta viagen

os homens

feminina

da progressao

de una vi agerJ regressi

atraves

feminina

que a fase destrutiva

invers~o

va e irreversivel,
traves

Por exemplo,

criatividade

ain

social do Pira-Parana,

criati vos masculinos.

para a continuidade

politica

estrutura

final na continuidade

mostra

dos homens,

a fonte da criatividade

0 mesmo.

que se aquecern excessivamente

como complemen-

por serem conflitantes

pela criatividade

associado

que colocam

identificar

exatamente

valorizados

e a supremacia

ligados

a rela9ao

Ja vimos que os poderes

social-espiritual

valorizados

dominante

do mais

pelas mulheres.

rnasculina e a feminina.

das mulheres

de

leste, ela reflete

sac linear na viagern do leste para 0 oeste tambern reflete


entre a criatividade

ate

que c:o. degenere

p~r

s~es

sc r

il!-

:J

tu

ra~ao destes

sistemas

duzem a urn modelo


isto ocorre.
mentos

naoseaplicam

~ao social
derivam
para

basico,

0 metoda

tema digestivo

pode parecer

altamente

entre

as rela~oes

processos

basicos

associado

pais

porque

sexuais

Senao,

os argu-

Por exemplo,

de orificios

os proprios

por diferentes

sac transponiveis.

como

si~

com os temas da reproduopostos

diferente~

sisteoas

relereo-sc

tipos de processo.

!ilt:taloricasentre os sistemas

a afirna~ao

que eles se re-

corpo e a casa. Usei sistemas

constituidos

tretanto,

duvidoso,

a todos os sistemas.

pois as associa~oes

temas diferentes

a temas diferentes,

Tendo afirmado

urn depas do outro para mostrar

nao esta diretamente

da analogia

nos entender

escolhi

igualmente

e sexual,

elucidar

espa~o-temporais.

EIl-

signi:ficar:l
que sew::

de que outra forma poderia-

de que quando um homen vai cagar esta "expe-