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A Bblia Passada a Limpo

Descobertas recentes da arqueologia indicam que a maior parte das escrituras


sagradas no passam de lenda
por Vincius Romanini
Para a Revista SuperInteressante
A disputa entre cincia e religio pela posse da verdade antiga. No Ocidente,
comeou no sculo XVI, quando Galileu defendeu a tese de que a Terra no era o
centro do Universo. Essa primeira batalha foi vencida pela Igreja, que obrigou Galileu a
negar suas idias para no ser queimado vivo. Mas o futuro dessa disputa seria
diferente: pouco a pouco, a religio perdeu a autoridade para explicar o mundo.
Quando, no sculo XIX, Darwin lanou sua teoria sobre a evoluo das espcies, contra
a idia da criao divina, o fosso entre cincia e religio j era intransponvel. Nas
ltimas dcadas, a Bblia passou a ser alvo de cincias como a filologia (o estudo da
lngua e dos documentos escritos), a arqueologia e a histria. E o que os cientistas
esto provando que o livro mais importante da histria , em sua maior parte, uma
coleo de mitos, lendas e propaganda religiosa.
Primeiro livro impresso por Guttemberg, no sculo XV, e o mais vendido da histria, a
Bblia rene escritos fundamentais para as trs grandes religies monotestas Judasmo, Cristianismo e Islamismo. Na verdade, a Bblia uma biblioteca de 73 livros
escritos em momentos histricos diferentes. O Velho Testamento, aceito como sagrado
por judeus, cristos e muulmanos, composto de 46 livros que pretendem resumir a
histria do povo hebreu desde o suposto chamamento de Abrao por Deus, que teria
ocorrido por volta de 1850 a.C., at a conquista da Palestina pelos exrcitos de
Alexandre Magno e as revoltas do povo judeu contra o domnio grego, por volta de 300
a.C. Os 27 livros do Novo Testamento abarcam um perodo bem menor: cerca de 70
anos que vo do nascimento de Jesus destruio de Jerusalm pelos romanos em 70
d.C.
O corao do Velho Testamento so os primeiros cinco livros, que compem a Tor do
Judasmo (a palavra significa "lei", em hebraico). Em grego, o conjunto desses livros
recebeu o nome de Pentateuco ("cinco livros"). So considerados os textos "histricos"
da Bblia, porque pretendem contar o que ocorreu desde o incio dos tempos, inclusive
a criao do homem - que, segundo alguns telogos, teria ocorrido em 5000 a.C. O
Pentateuco inclui o Gnesis (o "livro das origens", que narra a criao do mundo e do
homem at o dilvio universal), o xodo (que narra a sada dos judeus do Egito sob a
liderana de Moiss) e os Nmeros (que contam a longa travessia dos judeus pelo
deserto at a chegada a Cana, a terra prometida).
Das trs cincias que estudam a Bblia, a arqueologia tem se mostrado a mais
promissora. "Ela a nica que fornece dados novos", diz o arquelogo israelense Israel
Finkelstein, diretor do Instituto de Arqueologia da Universidade de Tel Aviv e autor do
livro The Bible Unearthed (A Bblia desenterrada, indito no Brasil), publicado no ano
passado. A obra causou um choque em estudiosos de arqueologia bblica, porque reduz
os relatos do Antigo Testamento a uma coleo de lendas inventadas a partir do sculo
VII a.C.
O Gnesis, por exemplo, visto como uma epopia literria. O mesmo vale para as
conquistas de David e as descries do imprio de Salomo.

A cincia tambm analisa os textos do Novo Testamento, embora o campo de batalha


aqui esteja muito mais na filologia. A arqueologia, nesse caso, serve mais para compor
um cenrio para os fatos do que para resolver contendas entre as vrias teorias. O
ncleo central do Novo Testamento so os quatro evangelhos. A palavra evangelho
significa "boa nova" e a inteno desses textos clara: propagandear o Cristianismo.
Trs deles (Mateus, Marcos e Lucas) so chamados sinticos, o que pode ser traduzido
como "com o mesmo ponto de vista". Eles contam a mesma histria, o que seria uma
prova de que os fatos realmente aconteceram. No to simples. O problema central
do Novo Testamento que seus textos no foram escritos pelos evangelistas em
pessoa, como muita gente supe, mas por seus seguidores, entre os anos 60 e 70,
dcadas depois da morte de Jesus, quando as verses estavam contaminadas pela f e
por disputas religiosas.
Nessa poca, os cristos estavam sendo perseguidos e mortos pelos romanos, e alguns
dos primeiros apstolos, depois de se separarem para levar a "boa nova" ao resto do
mundo, estavam velhos e doentes. Havia, portanto, o perigo de que a mensagem
crist casse no esquecimento se no fosse colocada no papel. Marcos foi o primeiro a
fazer isso, e seus textos serviram de base para os relatos de Mateus e Lucas, que
aproveitaram para tirar do texto anterior algumas situaes que lhes pareceram
heresias. "Em Marcos, Jesus uma figura estranha que precisa fazer rituais de magia
para conseguir um milagre", afirma o historiador e arquelogo Andr Chevitarese.
Para tentar enxergar o personagem histrico de Jesus atravs das camadas de
tradues e das inmeras deturpaes aplicadas ao Novo Testamento, os
pesquisadores voltaram-se para os textos que a Igreja repudiou nos primeiros sculos
do Cristianismo. Ignorados, alguns desapareceram. Mas os fragmentos que nos
chegaram tiveram menos intervenes da Igreja ao longo desses 2 000 anos. Parte
desses evangelhos, chamados "apcrifos" (no se sabe ao certo quem os escreveu),
fazem parte de uma biblioteca crist do sculo IV descoberta em 1945 em cavernas do
Egito. Os evangelhos estavam escritos em lngua copta (povo do Egito).
O fato de esses textos terem sido comprovadamente escritos nos primeiros sculos da
era crist no quer dizer que eles sejam mais autnticos ou contenham mais verdades
que os relatos que chegaram at ns como oficiais. Pelo contrrio, at. Os coptas, que
fundariam a Igreja crist etope, foram considerados hereges, porque no aceitavam a
dupla natureza de Jesus (humana e divina). Para eles, Jesus era apenas divino e os
textos apcrifos coptas defendem essa verso. Mesmo assim, eles trazem pistas para
elucidar os fatos histricos.
A tentativa de entender o Jesus histrico buscando relacion-lo a uma ou outra
corrente religiosa judaica tambm foi infrutfera, como ficou demonstrado no final da
traduo dos pergaminhos do Mar Morto, anunciada recentemente. Esses papis,
achados por acaso em cavernas prximas do Mar Morto, em 1947, criaram a
expectativa de que pudesse haver uma ligao entre Jesus e os essnios, uma corrente
religiosa asceta, cujos adeptos viviam isolados em comunidades purificando-se
espera do messias. O fim das tradues indica que no h qualquer ligao direta
entre Jesus e os essnios, a no ser a revolta comum contra a dominao romana.
O resultado que, depois de dois milnios, parece impossvel separar o verdadeiro do
falso no Novo Testamento. O pesquisador Paul Johnson, autor de A Histria do
Cristianismo, afirma que, se extrairmos, de tudo o que j se escreveu sobre Jesus, s o
que tem coerncia histrica e consenso, restar um acontecimento quase desprovido

de significado. "Esse 'Jesus residual' contava histrias, emitiu uma srie de ditos
sbios, foi executado em circunstncias pouco claras e passou a ser, depois, celebrado
em cerimnia por seus seguidores."
O que sabemos com certeza que Jesus foi um judeu sectrio, um agitador poltico
que ameaava levantar os dois milhes de judeus da Palestina contra o exrcito de
ocupao romano. Tudo o mais que se diz dele precisa da f para ser tomado como
verdade. Assim como aconteceu com Moiss, David e Salomo do Velho Testamento, a
figura de Jesus sumiu na nvoa religiosa.

Jesus
Segundo o Novo Testamento, Jesus nasceu em Belm, uma cidadezinha localizada oito
quilmetros ao sul de Jerusalm, filho do carpinteiro Jos e de uma jovem chamada
Maria, que o concebeu sem macular sua virgindade. Os evangelhos de Lucas e Mateus
afirmam que Jesus nasceu "perto do fim do reino de Herodes". O texto de Lucas afirma
que a anunciao aconteceu em Nazar, onde Jos e Maria viviam, mas eles foram
obrigados a viajar at Belm pelo censo "ordenado quando Quirino era governador da
Sria".
Hoje, o que se sabe de concreto sobre Jesus que ele nasceu na Palestina,
provavelmente no ano 6 a.C., ao final do reinado de Herodes Antibas (que acabou em
4 a.C.). A diferena entre o nascimento real de Jesus e o ano zero do calendrio cristo
se deve a um erro de clculo. No sculo VI, quando a Igreja resolveu reformular o
calendrio, o monge incumbido de fazer os clculos cometeu um erro. Alm disso,
praticamente certo que Jesus nasceu em Nazar e no em Belm. A explicao que o
texto de Lucas d para a viagem de Jesus at Belm seria falsa. Os registros romanos
mostram que Quirino (aquele que teria feito o censo que obrigou a viagem a Belm) s
assumiu no ano 6 d.C. - 12 anos depois do ano de nascimento de Jesus. A histria da
viagem a Belm foi criada porque a tradio judaica considerava essa cidade o bero
do rei David - e o messias deveria ser da linhagem do primeiro rei dos judeus.
A concepo imaculada de Maria um dos dogmas mais rgidos da Igreja, mas nem
sempre foi um consenso entre os cristos. Alguns textos apcrifos dos sculos II e III
sugerem que Jesus fruto de uma relao de Maria com um soldado romano. A
menina Maria teria 12 anos quando concebeu Jesus. Na rgida tradio judaica, uma
mulher que engravidasse assim poderia ser condenada morte por apedrejamento. O
velho carpinteiro Jos, provavelmente querendo poupar a menina, casou-se com ela e
escondeu sua gravidez at o nascimento do beb. A data de 25 de dezembro no est
na Bblia. uma criao tambm do sculo VI, quando o calendrio foi alterado.
A Bblia afirma que Jesus teve duas irms e quatro irmos: Tiago, Judas, Jos e Simo.
Mas no se sabe se esses eram filhos de Maria ou de um primeiro casamento de Jos.
Muitos telogos afirmam que eles eram, na verdade, primos de Jesus - em aramaico,
irmo e primo so a mesma palavra. A Bblia no fala quase nada sobre a infncia e a
adolescncia de Jesus, com exceo de uma passagem em que, aos 12 anos, numa
visita ao Templo de Jerusalm durante a Pscoa, seus pais o encontram discutindo
teologia com os sbios nas escadarias do templo do monte. quase certo, porm, que
ele cresceu em Nazar.
Jesus falava certamente o aramaico, a lngua corrente da Palestina e, provavelmente,
entendia o hebreu por ter tomado lies na sinagoga e por ler a Tor. Os evangelhos

apcrifos o pintam como um menino Jesus travesso, capaz de dar vida a figuras de
barro para impressionar os colegas e at mesmo a fulminar um menino que esbarrou
em seu ombro, para ressuscit-lo logo em seguida, depois de tomar uma bronca do
pai.
Certamente Jos procurou inici-lo na arte da carpintaria e provvel que Jesus tenha
trabalhado como carpinteiro durante um bom tempo. Oportunidade no lhe faltou.
Escavaes recentes revelaram que ao mesmo tempo em que Jesus crescia em
Nazar, bem prximo era construda a monumental cidade de Sfores, idealizada por
Herodes Antibas para ser a capital da Galilia. Sfores estava a uma hora a p de
Nazar e muito provvel que Jos e Jesus tenham trabalhado ali. Em Sfores Jesus
teria visto a passagem da famlia real de Herodes Antibas e a opulncia das famlias de
sacerdotes do Templo de Jerusalm. O fato de Jesus ter passado boa parte da sua vida
ao lado de Sfores indicaria que ele no era um campons rstico como j se pensou,
mas tinha contato com a cultura do mundo helnico.
Aos 30 anos, Jesus se fez batizar por Joo Batista nas margens do rio Jordo. Segundo
a Bblia, durante o batismo Joo reconhece Jesus como o messias. H registros
histricos da existncia de Joo Batista e, recentemente, arquelogos encontraram
entre o monte Nebo e Jeric, nas margens do rio Jordo, runas de um antigo local de
peregrinao por volta do sculo III d.C.
Decidido a cumprir sua misso na terra, Jesus dirigiu-se ento para a Galilia, onde
recrutou seus primeiros discpulos entre os pescadores do lago Tiberades. Passou a
viver com seus primeiros seguidores em Cafarnaum, cidade de pescadores prxima do
lago de Tiberades. Por dois anos Jesus pregou pela Galilia, Judia e em Jerusalm,
proferindo sermes e contando parbolas. Segundo a Bblia, realizou 31 milagres,
incluindo 17 curas e seis exorcismos. Alguns dos mais famosos so a ressurreio de
Lzaro, a transformao de gua em vinho e a multiplicao dos peixes.
Cafarnaum, onde Jesus teria vivido com seus discpulos, era um povoado de cerca de 1
500 moradores naquela poca. Escavaes encontraram os restos da casa de um dos
discpulos, provavelmente de Simo Pedro (hoje conhecido como So Pedro), alm de
um barco datado da mesma poca da passagem de Cristo pelo lugar. No h, porm,
certeza quanto ao nmero de discpulos que viviam prximos de Jesus. Nos
evangelhos, apenas os oito primeiros conferem - os quatro ltimos tm muitas
variaes. A hiptese mais provvel que o nmero "redondo" de 12 discpulos foi
uma inveno posterior para espelhar, no Novo Testamento, as 12 tribos dos hebreus
descritas no Velho Testamento.
Depois de viajar por quase toda a Palestina, Jesus parte para cumprir seu destino - ou,
segundo alguns especialistas, seu plano. Durante a semana da Pscoa, o principal
evento religioso do calendrio judeu, Jesus entra em Jerusalm montado num burro e
atravessando a Porta Maravilhosa. Esse foi, certamente, um ato deliberado de
provocao aos sacerdotes do Templo e elite judaica. Jesus faz exatamente o que o
profeta Zacarias afirmava na Tor que o messias faria ao chegar. Jesus estava
mandando uma mensagem de provocao aos sacerdotes do Templo. No segundo dia
da Pscoa, Jesus vai ao Templo e ataca os mercadores e cambistas raivosamente.
Na quinta-feira, percebendo que o cerco apertava, os apstolos celebram com Jesus a
ltima ceia. A imagem que ficou dessa cena, gravada por Da Vinci e outros pintores,
nada tem de verdadeiro. Os judeus comiam deitados de flanco, como os romanos, e as
mesas eram ordenadas em formato de U e no dispostas numa linha reta. Durante a

ceia, Judas levanta-se para trair seu mestre - ou, como alguns sugerem, para cumprir
uma ordem dada pelo prprio Jesus. A captura acontece no Jardim do Getsmani, onde
Jesus e seus discpulos descansavam no caminho para Betnia, onde ficariam
hospedados.
Levado para o Sindrio, o Conselho dos Sacerdotes do Templo, Jesus reafirma sua
misso divina e condenado. Existem provas da denncia de Caifs a Pilatos.
Estudiosos judeus afirmam, porm, que o julgamento perante o Sindrio jamais
ocorreu porque o Sindrio no se reunia durante a Pscoa. Essa verso teria sido
includa tardiamente na Bblia aps a ruptura definitiva entre cristos e judeus. Jesus
foi morto pelos romanos porque era considerado um agitador poltico.
Na manh de sexta-feira, na residncia do prefeito Pncio Pilatos, Jesus condenado
morte. Ele atravessa as ruas de Jerusalm carregando sua prpria cruz e crucificado
entre dois ladres. O caminho que Jesus percorreu nada tem a ver com a Via Crcis
visitada pelos turistas hoje. Ela uma criao do sculo XIV, quando a cidade esteve
nas mos dos cavaleiros cruzados. A maioria dos historiadores e arquelogos concorda,
porm, que o morro do Calvrio (Glgota), localizado ao lado de uma pedreira, foi
realmente o lugar da crucificao. Concordam tambm que seu corpo tenha sido
colocado numa das grutas prximas. O que aconteceu ento depende da f de cada
um. H varias verses: que Jesus teria sobrevivido ao martrio, que outra pessoa teria
morrido em seu lugar, que seu corpo teria sido roubado ou, claro, que ele teria
ressuscitado