Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
1 QUESTO
Scrates dizia que sua sabedoria era limitada sua prpria ignorncia. Segundo ele, a
verdade, escondida em cada um de ns, s visvel aos olhos da razo. Em uma
importante referncia ao filsofo, o escritor do romance O auto da compadecida,
Ariano Suassuana, que teve tambm uma verso nos cinemas, dirigida por Guel
Arraes, ps no personagem Chic, uma clebre frase que lembra e resume todo o
mtodo socrtico. Marque X na resposta que mostre tal frase desse pensador
grego. (OBS,: O texto "S sei que nada sei" da imagem, foi deletado para prova.)
a.
Penso, logo, existo.
b.
Ser ou no ser, eis a questo.
c.
S sei que nada sei.
d.
Se voc quer ser bem sucedido, precisa ter dedicao total, buscar seu ltimo
limite e dar o melhor de si. -> Frase de Ayrton Senna, aconselho que assistam ao
documentrio sobre ele.
2 QUESTO
4 QUESTO
Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo est ordenado. Os deuses disputaram
entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no cu etreo foi expulso, ou para
a priso do Trtaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com
eles? Quem so eles? (VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens.
Trad. de Rosa Freire dAguiar. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.) (
baseado nesse livro que surgiu a srie God Of War; aconselho que joguem este jogo
porque uma das melhores narrativa mitolgicas que j vi na modernidade. Joguem!!!)
O texto acima parte de uma narrativa mtica. Considerando que o mito pode ser
uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta.
a) O conhecimento mtico segue um rigoroso procedimento lgico-analtico para estabelecer
suas verdades.
b) As explicaes mticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrtica.
c) O mito busca explicaes definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade
independe de provas.
d) A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de
no-contradio.
5 QUESTO Cite algumas diferenas entre Filosofia e mito.
a.
Penso, logo, existo.
b.
Ser ou no ser, eis a questo.
c.
S sei que nada sei.
d.
Se voc quer ser bem sucedido, precisa ter dedicao total, buscar seu ltimo
limite e dar o melhor de si. -> Frase de Ayrton Senna, aconselho que assistam ao
documentrio sobre ele.
2 QUESTO
d) Modo descritivo que os macednios usavam para explicar o porqu dos fenmenos
sociais e polticos.
4 QUESTO
Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo est ordenado. Os deuses disputaram
entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no cu etreo foi expulso, ou para
a priso do Trtaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com
eles? Quem so eles? (VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens.
Trad. de Rosa Freire dAguiar. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.) (
baseado nesse livro que surgiu a srie God Of War; aconselho que joguem este jogo
porque uma das melhores narrativa mitolgicas que j vi na modernidade. Joguem!!!)
O texto acima parte de uma narrativa mtica. Considerando que o mito pode ser
uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta.
a) O conhecimento mtico segue um rigoroso procedimento lgico-analtico para estabelecer
suas verdades.
b) As explicaes mticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrtica.
c) O mito busca explicaes definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade
independe de provas.
d) A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de
no-contradio.
5 QUESTO Cite algumas diferenas entre Filosofia e mito.
QUESTES:
1- (UEL 2007) H, porm, algo de fundamentalmente novo na maneira como os
Gregos puseram a servio do seu problema ltimo da origem e essncia das coisas
as observaes empricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas
prprias, bem como no modo de submeter ao pensamento terico e casual o reino dos
mitos, fundado na observao das realidades aparentes do mundo sensvel: os mitos
sobre o nascimento do mundo. Fonte: JAEGER, W.Paidia. Traduo de Artur M.
Parreira. 3.ed. So Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 197.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relao entre mito e filosofia na
Grcia, correto afirmar:
a) Em que pese ser considerada como criao dos gregos, a filosofia se origina no
Oriente sob o influxo da religio e apenas posteriormente chega Grcia.
b) A filosofia representa uma ruptura radical em relao aos mitos, representando uma
nova forma de pensamento plenamente racional desde as suas origens.
c) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma
gradual.
d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relao de interdependncia, uma vez que
o pensamento filosfico necessita do mito para se expressar.
e) O mito j era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que at hoje
so objeto da pesquisa filosfica.
2- (UEL- 2003) Ainda sobre o mesmo tema, correto afirmar que a filosofia:
3- (UEL- 2003) Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo est ordenado. Os
deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no cu etreo
foi expulso, ou para a priso do Trtaro ou para a Terra, entre os mortais. E os
homens, o que acontece com eles? Quem so eles? (VERNANT, Jean-Pierre. O
universo, os deuses, os homens. Trad. de Rosa Freire dAguiar. So Paulo:
Companhia das Letras, 2000. p. 56.)
O texto acima parte de uma narrativa mtica. Considerando que o mito pode ser
uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta.
a) A verdade do mito obedece a critrios empricos e cientficos de comprovao.
b) O conhecimento mtico segue um rigoroso procedimento lgico-analtico para
estabelecer suas verdades.
c) As explicaes mticas constroem-se, de maneira argumentativa e autocrtica.
d) O mito busca explicaes definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade
independe de provas.
e) A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a
lei de no-contradio.
4- As lendas sempre foram alicerces para os povos antigos. Os gregos, por exemplo,
tributavam suas origens aos heris que protagonizam a poesia de Homero, e os
romanos, aos irmos Rmulo e Remo, filhos do deus Marte, eternizados no relato do
historiador Tito Livio.
7- (UEL 2004) Mais que saber identificar a natureza das contribuies substantivas
dos primeiros filsofos fundamental perceber a guinada de atitude que representam.
A proliferao de ticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por fora da
tradio ou da imposio religiosa, o que mais merece ser destacado entre as
propriedades que definem a filosoficidade. (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Prsocrticos: a inveno da filosofia.Campinas: Papirus, 2000. p. 24.)
a) I e II.
b) II e IV.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) I, III e IV.
Com base no texto e nos conhecimentos acerca das caractersticas que marcaram o
nascimento da filosofia na Grcia, considere as afirmativas a seguir.
10- (UEL- 2003) Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar
a existncia de um princpio originrio nico, causa de todas as coisas que existem,
sustentando que esse princpio a gua. Essa proposta importantssima... podendo
com boa dose de razo ser qualificada como a primeira proposta filosfica daquilo que
se costuma chamar civilizao ocidental. (REALE, Giovanni. Histria da filosofia:
Antigidade e Idade Mdia. So Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)
A filosofia surgiu na Grcia, no sculo VI a.C. Seus primeiros filsofos foram os
chamados pr-socrticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que
expressa o principal problema por eles investigado.
11- (UEL 2007) A filosofia grega parece comear com uma idia absurda, com a
proposio: a gua a origem e a matriz de todas as coisas. Ser mesmo necessrio
deter-nos nela e lev-la a srio? Sim, e por trs razes: em primeiro lugar, porque
essa proposio enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque
faz sem imagem e fabulao; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas
em estado de crislida, est contido o pensamento: Tudo um. A razo citada em
primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a
segunda o tira dessa sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza, mas,
em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filsofo grego. Fonte: NIETZSCHE, F.
Crtica Moderna. In: Os Pr-Socrticos. Traduo de Rubens Rodrigues Torres Filho.
So Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 43.
alternativa
que
contm
todas
as
afirmativas corretas
a) I e II
b) II e III
c) I e IV
d) I, II e IV
e) II, III e IV
astros so Deuses e que o divino abrange toda a natureza... Costuma-se dizer que os
Deuses tm forma humana, ou se transformam em semelhantes a outros seres
viventes... Porm, pondo-se de lado tudo o mais, e conservando-se o essencial, isto ,
se acreditou que as substncias primeiras eram Deuses, poderia pensar-se que isto foi
dito por inspirao divina ... (Aristteles, Metafsica, XII, 8, 1074b, apud Mondolfo, O
pensamento antigo, I, So Paulo: Mestre Jou, 1964, p.13).
14- (UEM Inverno 2008) A tragdia grega teve seu auge entre os sculos VI e IV
a.C. a expresso de profundas mudanas ocorridas na ordem sociopoltica e cultural
dessa poca. A mitologia j no a nica forma de representao do mundo, mas
rivaliza com a concepo filosfica fundamentada na razo (lgos), e as leis de origem
divina confrontam-se com as leis escritas. A tragdia expressa os conflitos e os
impasses em que se encontram no apenas a plis, mas tambm a alma (psych) do
homem grego.
Assinale o que for correto.
01) A tragdia grega criticava o povo, era uma arte elitista qual s a aristocracia
podia assistir.
01) Scrates, para no ser condenado morte, negou, diante dos seus juzes, os
princpios ticos da sua filosofia.
02) Discpulo de Scrates, Plato utilizou, como protagonista da maior parte de
seus dilogos, o seu mestre.
03) O mtodo socrtico compe-se de duas partes: a maiutica e a ironia.
04) Tal como os sofistas, Scrates costumava cobrar dinheiro pelos seus
ensinamentos.
05) Scrates, ao afirmar que s sabia que nada sabia, queria, com isso, sinalizar a
necessidade de adotar uma nova atitude diante do conhecimento e apontar um novo
caminho para a sabedoria.
16- (UEM Inverno 2008) Aristteles considera que s o homem um animal poltico,
porque somente ele dotado de linguagem na forma de palavra (lgos) e com ela
sendo
absolutamente racionalista.
01) Tales de Mileto, o primeiro filsofo segundo Aristteles, teria afirmado tudo
gua, indicando, assim, um princpio material elementar, fundamento de toda a
realidade.
02) Herclito de feso interessou-se pelo dinamismo do universo. Afirmou que nada
permanece o mesmo, tudo muda; que a mudana a passagem de um contrrio ao
outro e que a luta e a harmonia dos contrrios so o que gera e mantm todas as
coisas.
18- (UEM Vero 2008) Scrates: Imaginemos que existam pessoas morando numa
caverna. Pela entrada dessa caverna entra a luz vinda de uma fogueira situada sobre
uma pequena elevao que existe na frente dela. Os seus habitantes esto l dentro
desde a infncia, algemados por correntes nas pernas e no pescoo, de modo que
no conseguem mover-se nem olhar para trs, e s podem ver o que ocorre sua
frente. (...) Naquela situao, voc acha que os habitantes da caverna, a respeito de si
mesmos e dos outros, consigam ver outra coisa alm das sombras que o fogo projeta
na parede ao fundo da caverna?. (PLATO. A Repblica [adaptao de Marcelo
Perine]. So Paulo: Editora Scipione, 2002. p. 83).
19- (UEM Vero 2008) O homem tem necessidade de conhecer e de explorar o meio
em que vive. O senso comum, o bom senso, a arte, a religio, a filosofia e a cincia
so formas de saber que auxiliam o homem a entender o mundo e a orientar suas
aes.
como crtico, nada aceita sem exame prvio e reflexo; como especulativo, assume a
atitude terica e globalizadora, que envolve os problemas em uma viso total.
20- (UEM Vero 2008)Os gregos da Antiguidade Clssica tiveram conscincia dos
limites da experincia na obteno do conhecimento humano. O desenvolvimento da
matemtica deve-se necessidade de suprir esses limites, desde ento a matemtica
incorporada como parte importante de muitas correntes filosficas.
da
lgebra
na
matemtica
praticada
pelos
filsofos
gregos,
Gabarito:
1-C
/2-B/
3-D
/4-A/
5-A/
6-C
/7-B
/8-D
/9-D/
12Alternativa
(s)
correta
(s):
Resposta:
(s)
correta
(s):
01-02-03-04-05
Resposta:
(s)
correta
(s):
15Alternativa
(s)
correta
(s):
(s)
correta
(s):
(s)
correta
(s):
01-02-03-05
Resposta:
(s)
correta
(s):
19Alternativa
01-02-03-04
Resposta:
18Alternativa
02-03-05
Resposta:
17Alternativa
03-04-05
Resposta:
16Alternativa
01-02-03-05
31
14Alternativa
/11-A
Resposta:
13Alternativa
10-D
02-03-04-05
Resposta:
(s)
correta
(s):
01-02-03-05
Resposta: